INTRODUCCIN

En el presente trabajo se intentar hacer una revisin general acerca de la Androgoga y la Educacin Bsica Alternativa que en los ltimos aos ha tenido gran importancia y por tanto una mayor preocupacin por su investigacin y desempeo tanto en la formacin profesional y humanstica.

Cabe destacar que tal auge se debe a que nuestro sistema educativo se ha preocupado en las ltimas dcadas por la educacin de adultos no solo para insertarlos a un mejor estatus socioeconmico sino que tambin por una mejor dignidad. Esta preocupacin se ha generalizado en toda Latinoamrica y a ello se debe su rpida evolucin. Asimismo, el mercado laboral ha variado dando ms oportunidades de trabajo y mejores perspectivas en el mbito profesional.

El trabajo est dividido en dos partes. La primera tratar de los conceptos generales y caractersticas de la Androgoga como ciencia social dirigidita a la educacin de adultos. En la segunda parte tendremos las definiciones, principios y objetivos de la Educacin Bsica Alternativa como parte de nuestro sistema educativo.

Espero el material cumpla su objetivo; que desde ya, a mi me sirvi para ampliar mi visin acerca de mi labor como futuro docente y ser social.

ANDRAGOGA

1.- CONCEPTO

Se puede definir como la disciplina que se ocupa de la educacin y el aprendizaje del adulto. Debe abarcar los aspectos histricos, filosficos, sociolgicos, psicolgicos y organizacionales de la educacin de los adultos, esto es, la sistematizacin, articulacin y difusin de teoras especificas acerca del aprendizaje del adulto, as como estrategias y mtodos capaces de expresarse en trminos de una didctica para un aprendizaje. Este proceso est orientado a aprovechar las caractersticas del facilitador, lo que permite incrementar el pensamiento, la autogestin, la calidad de vida y la creatividad del participante, con el propsito de proporcionarle una oportunidad al adulto para que logre su autorrealizacin. La andragoga da la oportunidad al adulto, a que se decida a estudiar y participe activamente en su propio aprendizaje e intervenga en la planificacin, programacin, realizacin y evaluacin de las actividades educativas en condiciones de igualdad con sus compaeros y con el facilitador; lo anterior, conjuntamente en un ambiente de aprendizaje adecuado. Lo fundamental aqu es el conocimiento de los sujetos como destinatarios y participantes en los procesos educativos que van desde entrenamientos para el

trabajo ocasionales o de crecimiento y el enriquecimiento personal que promuevan la movilizacin social y el desarrollo de la carrera. Los adultos aqu deben estar conscientes de sus necesidades educativas, esto es, suficientemente maduros para seleccionar si buscan o no medios para educarse y en qu forma, que estn experimentados a travs de la vida y el trabajo, lo cual les permite razonar y aplicar conocimientos particulares a su rango de experiencia, para ser capaces de escoger cuando y donde estudiar y aprender, pudiendo medir los costos de dicho aprendizaje. Se supone que los adultos tienen el tiempo limitado y que tienen que balancear las demandas de la familia, el trabajo y la educacin. Su educacin debe basarse en la experiencia y ubicarse en situaciones reales, con la necesidad del desaprendizaje y aprendizaje continuo, que ser propiciado por el facilitador y el inters del grupo de alumnos, el cual normalmente ser heterogneo en sus caractersticas pero que estar preocupado por el posible fracaso as como de la critica, lo cual podr aumentar su concentracin en la clase as como en la bsqueda de nuevos conocimientos. Los alumnos sern mas receptivos cuando perciban que los objetivos del curso responden a sus necesidades y expectativas, as el xito del alumno se basa en aprender: a conocer, a aprender, a hacer, a ser. Logrndose as un aprendizaje activo, que se ajustara a las condiciones sociopolticas del pas para una contribucin cada vez ms y mejor en el desempeo de sus actividades.

2.- REFERENTES

La primera vez que se ocup esta expresin, fue el maestro alemn Alexander Kapp,en 1833, quien intent describir la prctica educativa que Platn ejerci al instruir a sus pupilos que, como se sabe, no eran precisamente nios. A principios del siglo XX, se retoma el concepto por Eugen Rosenback para referirse al conjunto de elementos curriculares propios de la educacin de adultos, como son: filosofa, profesores y mtodos. En la dcada de los sesenta es cuando se aplica el concepto con cierta frecuencia, tanto en Europa como en Amrica del Norte, para referirse especficamente a los mtodos, tcnicas, fines y en general, a todo el currculum diseado para llevar a cabo la educacin integral en la poblacin adulta. El enfoque de la andragoga obtuvo fuerte impulso mediante el denominado Grupo andraggico de Nottingham en los aos ochenta. Bajo el inters por el proceso de la formacin y de la educacin permanente de hombres y mujeres adultas, de manera diferencial a la formacin del nio, la UNESCO retom el concepto en sustitucin de la expresin de Pedagoga para adultos.

A ltimas fechas, se ha dado suma importancia a los preceptos andraggicos para identificar la forma en que se logra el aprendizaje en la Educacin de Adultos de forma tal que stos logran el desarrollo autosostenido e integral que les lleva a ubicarse como individuos capaces de contribuir a logros profesionales, de crecimiento personal y de intervencin comunitaria y social.

3.- PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA ANDRAGOGA

La operatividad o praxis de la educacin de adultos se fundamenta en los principios de Horizontalidad y Participacin.

Horizontalidad Adam (1979), la define como: una relacin entre iguales, una relacin compartida de actitudes, de responsabilidades y de compromisos hacia logros y resultados exitosos. Asimismo, seala dos caractersticas bsicas: cualitativas y cuantitativas.

Las cualitativas se refieren al hecho de ser, tanto el facilitador como el participante, iguales en condiciones, al poseer ambos adultez y experiencia, que son condiciones determinantes para organizar los correspondientes procesos educativos considerando: madurez, aspiraciones, necesidades, vivencia e intereses de los adultos.

Las cuantitativas tienen relacin con los cambios fsicos experimentados en las personas adultas, en general despus de los cuarenta aos, tales como el decaimiento de la visin y la audicin y la disminucin de la velocidad de respuesta del sistema nervioso central. Sin embargo, estos factores se compensan cuando el ambiente es el adecuado a los adultos en situacin de aprendizaje.

Existen otras caractersticas, de naturaleza psicolgica, que tambin influyen en la horizontalidad; son ellas: el autoconcepto y los factores emotivos. La

horizontalidad, permite a los participantes y al facilitador interaccionar su condicin de adulto, aprendiendo recprocamente, respetndose mutuamente y valorando la experiencia de cada uno en un proceso educativo de permanente enriquecimiento y realimentacin. Este principio ha sido debidamente estudiado por los andragogos: Adam, Knowles y Savicevic, entre otros.

Participacin Segn Adam (1987), es: la accin de tomar decisiones en conjunto o tomar parte con otros en la ejecucin de una tarea determinada. Para lograr resultados efectivos la participacin requiere: madurez, reflexin, actividad crtica y constructiva, interaccin, confrontacin de ideas y experiencias, creatividad, comunicacin y realimentacin constantes y permanentes. Si el participante siente que existe una situacin de aceptacin por parte de los otros compaeros, entonces la praxis educativa se desenvolver de manera agradable, sincera y armnica, establecindose comunicaciones directas, autenticas, orientadas a una actitud de liderazgo compartido donde la vinculacin se transforma en una interaccin efectiva entre los participantes y el facilitador. En la educacin de adultos, Teora Sinrgica o del Esfuerzo Concentrado

4OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANDRAGOGA

Lo constituye el hombre, considerado como una unidad integral; el Adulto que participa con otros Adultos en el diseo, planificacin, programacin, desarrollo, evaluacin, realimentacin y actualizacin de su propio proceso educativo; concebido como un hecho concreto, con caractersticas que le son propias y lo diferencian de adolescentes y nios y que no se limita solamente a participar, sino que requiere un marco terico de referencia pertinente con orientaciones y tratamientos adecuados a sus particularidades, intereses inmediatos y experiencia.

EDUCACIN BSICA ALTERNATIVA

1.- Principios

La Educacin Bsica Alternativa (EBA) se rige por los principios y fines de la Educacin Peruana sealados en los artculos 8 y 9 de la Ley General de Educacin (LGE) N 28044

Artculo 8.- Principios de la educacin La educacin peruana tiene a la persona como centro y agente fundamental del proceso educativo. Se sustenta en los siguientes principios: a) La tica, que inspira una educacin promotora de los valores de paz, solidaridad, justicia, libertad, honestidad, tolerancia, responsabilidad, trabajo, verdad y pleno respeto a las normas de convivencia; que fortalece la conciencia moral individual y hace posible una sociedad basada en el ejercicio permanente de la responsabilidad ciudadana. b) La equidad, que garantiza a todos iguales oportunidades de acceso, permanencia y trato en un sistema educativo de calidad. c) La inclusin, que incorpora a las personas con discapacidad, grupos sociales excluidos, marginados y vulnerables, especialmente en el mbito rural, sin distincin de etnia, religin, sexo u otra causa de discriminacin, contribuyendo as a la eliminacin de la pobreza, la exclusin y las desigualdades. d) La calidad, que asegura condiciones adecuadas para una educacin integral, pertinente, abierta, exible y permanente. e) La democracia, que promueve el respeto irrestricto a los derechos humanos, la libertad de conciencia, pensamiento y opinin, el ejercicio pleno de la ciudadana y el reconocimiento de la voluntad popular; y que contribuye a la tolerancia mutua en las relaciones entre las personas y entre mayoras y minoras as como al fortalecimiento del Estado de Derecho. f) La interculturalidad, que asume como riqueza la diversidad cultural, tnica y lingstica del pas, y encuentra en el reconocimiento y respeto a las diferencias, as

como en el mutuo conocimiento y actitud de aprendizaje del otro, para la convivencia armnica y el intercambio entre las diversas culturas del mundo. g) La conciencia ambiental, que motiva el respeto, cuidado y conservacin del entorno natural como garanta para el desenvolvimiento de la vida. h) La creatividad y la innovacin, que promueven la produccin de nuevos conocimientos en todos los campos del saber, el arte y la cultura

Artculo 9.- Fines de la educacin peruana Son nes de la educacin peruana: a) Formar personas capaces de lograr su realizacin tica, intelectual, artstica, cultural, afectiva, fsica, espiritual y religiosa, promoviendo la formacin y consolidacin de su identidad y autoestima y su integracin adecuada y crtica a la sociedad para el ejercicio de su ciudadana en armona con su entorno, as como el desarrollo de sus capacidades y habilidades para vincular su vida con el mundo del trabajo y para afrontar los incesantes cambios en la sociedad y el conocimiento. b) Contribuir a formar una sociedad democrtica, solidaria, justa, inclusiva, prspera, tolerante y forjadora de una cultura de paz que arme la identidad nacional 11 Ley General de Educacin sustentada en la diversidad cultural, tnica y lingstica, supere la pobreza e impulse el desarrollo sostenible del pas y fomente la integracin latinoamericana teniendo en cuenta los retos de un mundo globalizado.

2.- Caractersticas

Son caractersticas de la Educacin Bsica Alternativa las siguientes: (a) Relevancia y pertinencia, porque siendo abierta al entorno, tiene como opcin preferente a los grupos actualmente vulnerables y excluidos, y responde a la diversidad de los sujetos educativos con una oferta especfica, que tiene en

2cuenta los criterios de edad, gnero, idioma materno, niveles educativos, as como sus intereses y necesidades; posibilita procesos educativos que estimulan en los estudiantes aprendizajes para identificar sus potencialidades de desarrollo personal y comunitario, as como ciudadano y laboral, plantear sus problemas y buscar soluciones. (b) Participativa, porque los estudiantes intervienen en forma organizada y democrtica en la toma de decisiones sobre los criterios y procesos de la accin educativa, e involucra la participacin de otros actores de la comunidad. (c) Flexible, porque la organizacin de los servicios educativos (la calendarizacin, los horarios y formas de atencin) es diversa, responde a la heterogeneidad de los estudiantes y a la peculiaridad de sus desarrolla en Instituciones Educativas contextos. El proceso educativo se

propias de la modalidad y tambin en

diversos mbitos e instituciones de la comunidad, que se constituyen en espacios de aprendizaje. (d) Es permanente, el hombre peruano, como todo hombre, est en incesante necesidad de aprender. Ningn nivel, ciclo o modalidad del nuevo sistema puede considerarse como algo cancelatorio en la formacin y en el perfeccionamiento del

hombre. Puede considerarse terminal, en cuanto es una unidad de formacin o perfeccionamiento; pero es, al mismo tiempo, iniciacin de nuevos objetivos que corresponden a posteriores unidades de formacin y/o capacitacin. Y as, sucesivamente. Por esta razn, la educacin de adultos es una fase del amplio espectro que abarca la educacin permanente. Ello significa que el adulto peruano aprende a lo largo de toda su vida; pero no slo aprende, sino que tambin puede ensear. En definitiva, la educacin de adultos es permanente, porque de los 15 a ms aos permite al hombre peruano perfeccionarse constantemente, a lo largo de toda su vida, en la doble dimensin concurrente de aprender y contribur al aprendizaje de otras personas. El sentido de lo permanente de la educacin de adultos implica definir y redefinir objetivos, polticas y estrategias con una visin dinmica del proceso histricosocial, que conjugue el inmediatismo con el futurismo. (e) Es integral, el carcter de lo integral en la educacin de adultos puede plantearse en tres planos fundamentales: 1.- La educacin de adultos es uno de los elementos del plan nacional de educacin y ste, a su vez, del plan nacional de desarrollo econmico y social. Una educacin de adultos que no est as articulado, como elemento componente de algo que supone una definicin poltica del pueblo que fija objetivos y metas a una sociedad nacional dentro de un especfico modelo poltico-social, sera un elemento divorciado del destino

nacional. La educacin de adultos no es un fin en s misma; es un instrumento que forma parte de otros instrumentos mayores, todos los cuales, dentro de una visin de totalidad, posibilitan la plena realizacin del hombre peruano y de la sociedad peruana. 2.- La educacin de adultos a nivel de aprendizaje tiene dimensiones esenciales, algunas de las cuales son las siguientes: concientizacin, participacin, formacin humanstico-cientfica y tecnolgica,

capacitacin para el

trabajo y en el trabajo, implementacin

metodolgica para la autoeducacin e intereducacin y orientacin. Todas estas dimensiones, desarrolladas en forma articulada y armnica, permitirn la formacin integral del adulto. Ciertamente, de conformidad con la naturaleza y caractersticas de los programas de educacin de adultos, habr nfasis mayores en tales o cuales dimensiones. En este caso, dichas dimensiones sern consideradas dimensiones-ejes y, como tales, promovern la

articulacin e integracin de la experiencia educativa total del adulto. 3.- La educacin de adultos no es una tarea monoplica ni del estado peruano en general ni mucho mencrs de una de sus estructuras administrativas como es el caso del ministerio de educacin. En tal virtud, son mltiples los agentes educativos que promueven y desarrollan acciones de educacin de adultos. Articular todo este esfuerzo global de la sociedad peruana con un mnimo de coherencia conceptual y metodolgica, es un paso orientado a afirmar el sentido de lo integral del esfuerzo a realizar, pero no tiene la

connotacin de estimular la "adopcin" de una determinada expresin cultural hegemnico de la sociedad global, sino de construir todos -hombres e instituciones- un movimiento nacional de educacin de adultos, en la diversidad y plenitud de sus expresiones en respuesta a la amplia gama de propsitos que persigue.

(f) Es plural, la sociedad nacional no es homognea. El Per es un pas pluricultural y plurilinge, es decir subsisten una serie de expresiones culturales y de lenguas nativas dentro de la sociedad global. Si esto es as, la educacin de adultos no puede ser una para todo el pas. De ah que la pluralidad de la educacin de adultos se fundamenta en el respeto profundo a las caractersticas sociales, econmicas y culturales de los distintos grupos que conforman la nacin peruana; y se fundamenta tambin en la bsqueda permanente de una concertacin, orientada a reducir las desigualdades sociales y a definir las tareas histricas comunes que corresponden asumir.

(g) Es flexible y diversificada, considerando el mbito universal de la educacin de adultos, la pluralidad cultural y lingstica del pas, los grandes desniveles entre los grupos desfavorecidos de oportunidades culturales y educacionales y las caractersticas propias de los adultos, la flexibilidad en la educacin de adultos es absolutamente indispensable. Tal flexibilidad tendr variadas manifestaciones concretas, de acuerdo con las particulares circunstancias. La educacin de adultos, en tal entendimiento, no

puede rigidizarse y mucho menos burocratizarse; no puede hacer falsas generalizaciones. Ella busca, permanentemente, innovaciones y hace

aproximaciones diversificadas en relacin con las situaciones problemticas especficas que debe encarar. La flexibilidad, complementada con la diversificacin, permite atender con autenticidad al sujeto de la educacin de adultos teniendo en cuenta sus necesidades, intereses y expectativas socio-econmicas orientadas a su desarrollo personal y comunitario; y posibilita tambin el respeto y la afirmacin de la plena expresin de su personalidad cultural y el constante perfeccionamiento de sta. (h) Es orgnica, la educacin de adultos en el Per ha sido conocida en muchas de sus mltiples facetas, pero quizs no suficientemente en la lnea de su organicidad. En efecto, hay una concepcin sistmica en la educacin de adultos, porque hay elementos y stos se interrelacionan y son interdependientes y orientan sus acciones al objetivo comn de conocer mejor al adulto social e individual, para servirlo mejor y posibilitar as el constante perfeccionamiento del hombre peruano y de la sociedad peruana. Los elementos del ciclo orgnico de la administracin de la educacin de adultos son, bsicamente, los siguientes: investigacin, planificacin, organizacin, ejecucin, supervisin, evaluacin, seguimiento y coordinacin. Hay otras categorizaciones de elementos que inciden tambin en la organicidad de las acciones de educacin de adultos. Tal organicidad es una caracterstica que conviene destacar, pues slo en esa medida se har de la educacin de adultos en el Per un conjunto de servicios educativos nutridos de los ms altos ideales humanistas, con slidos cimientos

cientficos y tecnolgicos, con una eficiente implementacin contando con un adecuado aparato logstico-operativo, con una conduccin ejecutiva talentoso, sensible y dinmica; y teniendo un mecanismo de control que sea

concurrentemente: apoyo, asesora, orientacin, medicin cualitativa y cuantitativa de los resultados y caracterizacin y puesta en marcha de las acciones correctivas (i) Es participacionista, la educacin de adultos estimula y contribuye a generar condiciones para que los adultos participen activamente en los distintos procesos inherentes a su desarrollo educativo, convirtindose as en un taller social que estimula y prepara la participacin ms amplia del hombre peruano en los asuntos que ataen al destino de la sociedad nacional. Ello se inscribe, legtimamente, dentro de la definicin de la democracia social de participacin plena, que para robustecerse cada vez ms requiere de un permanente ejercicio social. Dentro de tal perspectiva, la educacin de adultos puede realizar en el Per su vocacin participacionista, alejada ciertamente de todo propsito politiquero y manipulativo; pero s profundamente comprometida con la visin inequvoca de un nuevo ordenamiento nacional, ms justo y ms humano, que va asumiendo la sociedad peruana a lo largo de su devenir histrico de marchas y contramarchas. (j) Es inmediatista y futurista, una de las notas distintivas de la educacin de adultos es su "rentabilidad" poltica y social inmediata. A diferencia de la educacin propia para los nios, en la educacin de adultos no hay que esperar mucho tiempo para ver los resultados y tener una clara idea del logro de los objetivos y de las nietas. Lo que el adulto est aprendiendo hoy da puede

aplicarlo de inmediato en el seno de su familia, de su comunidad laboral, de su comunidad local. Lo sealado anteriormente no implica que la educacin de adultos responda nicamente a los retos del presente, dentro de un esquema inmediatsta. La educacin de adultos, ciertamente, tiene que preocuparse del presente, pues debe contribuir a poner los cimientos en la construccin de la nueva sociedad, tarea en la cual el adulto tiene una funcin protagnica. No es acaso la poblacin nacional de 15 y ms aos la que detenta los mecanismos de decisin y de poder, la que constituye esencialmente la poblacin econmicamente activa, la que por su edad, relaciones y responsabilidad tiene un efecto multiplicador de orden social? No podemos descartar las preocupaciones del presente en el universo de la educacin de adultos; pero est claro tambin que interesa la atencin del presente, en cuanto implica la edificacin de una nueva vida social que beneficie ms justa y plenamente a las futuras generaciones. Un esquemtico y simplista inmediatismo, que no tenga este sentido y orientacin futuristas, sera trgico en la educacin de adultos. (k) Es intersectorial, el vasto campo que comprende la educacin de adultos; la diversidad de pblicos y situaciones que debe atender; su profundo

entroncamiento con la problemtica nacional, en cuanto es componente de los procesos de desarrollo cultura], econmico, poltico y social; su significativa vinculacin con los objetivos de perfeccionamiento constante del hombre peruano y de la sociedad peruana es tal que, de ninguna manera, puede desarrollarse nicamente en base a las acciones de determinadas estructuras administrativas del ministerio de educacin.

Tiene que movilizarse todo el sector educacin, pero algo ms: tiene que movilizarse a todos los sectores de la actividad econmica y social del pas, dentro de acciones articuladas y coherentes y que forman parte de planes, programas o proyectos, que operacionalicen las definiciones polticas del modelo optado por la sociedad peruana. De ah que en la educacin de adultos, en razn de su naturaleza y caractersticas, tiene que desarrollarse permanentemente una vocacin de trabajo articulado y coordinado con otros sectores en el plano bilateral y multilateral; tiene que aceptarse que la educacin de adultos es un instrumento de dilogo y concertacin, para que los peruanos adultos y la sociedad peruana en su conjunto puedan lograr los fines a que aspiran. Pedagogizar la educacin de adultos fue un error del pasado; pero sectorializarla en la hora presente, sera igualmente un error. La educacin de adultos tiene una naturaleza y una vocacin intersectorial. (l) Es interdisciplinaria, el conocimiento que tenemos del hombre, en general, lo hemos logrado a travs de diversas disciplinas: sealadamente a travs de la biologa, psicologa, filosofa, sociologa, antropologa. En la medida del extraordinario desarrollo cientfico y tecnolgico de nuestra poca los

conocimientos en tales disciplinas se han ido incrementando asombrosamente, a tal punto que si el adulto no se actualiza constantemente est en peligro latente de poseer conocimientos y tcnicas que ya resulten siendo obsoletos.

Al referido panorama, ya por s complejo, se agrega el surgimiento de nuevas disciplinas que, cada vez ms, van encontrando nuevos campos de exploracin en la vida del hombre y de la humanidad. Si esto es as, sera absurdo que la educacin de adultos se concibiera y realizara dentro de la unilateralidad de la llamada ciencia de la educacin. Debe recurrir, necesariamente, a las otras disciplinas, no ciertamente dentro de un agregado aritmtico de informaciones o quehaceres, sino dentro de una totalidad orgnica de concepcin y accin con enfoque interdisciplinario, que implica genricamente la bilateralidad y

multilateralidad desde el punto de vista de la presencia y articulacin de las disciplinas del conocimiento.

(m) Es nacionalista y ecumnica, hemos planteado que la educacin de adultos formula sus contenidos, estructura, mtodos y estrategias, respondiendo a contextos socio-econmico-culturales especficos de la sociedad nacional. En este sentido, es una educacin que se nutre y se basa en la profunda realidad de nuestro pas; es una educacin que no solamente respeta, sino que afirma el sentimiento nacional, fortaleciendo la personalidad cultural y la identidad histrica del Per. Concordante con la definicin nacional, no alienta la formacin de un sentimiento nacionalista de trasnochado corte chauvinista. En un mundo cada vez ms interdependiente y en una sociedad como la peruana, de profunda vocacin humanista, el chauvinismo y los fanatismos ideolgicos y religiosos no tienen sentido.

Se trata de contribuir -a travs de la educacin de adultos,i la autoafirmacin del ser nacional, en un dilogo abierto cern la comunidad internacional, respetando la pluralidad cultural y poltica de los pueblos del mundo y posibilitando, de este modo, la cimentacin de la paz, de la comprensin y cooperacin internacionales. Inters especial reviste la integracin con Amrica Latina, buscando ciertos consensos fundamentales, que permitan realizaciones solidarias y fraternas, en una regin de profundas races comunes en el orden histrico-cultural. Lo sealado anteriormente hace que la educacin de adultos tenga mucho que ver con la seguridad nacional, concebida sta como un esfuerzo global encaminado a afirmar la soberana nacional e independencia, as como a cultivar las relaciones de fraternidad y amistad con los pueblos del mundo, en un plano de igualdad y de eliminacin de todas las formas de dominacin cultural, poltica y econmica.

3.- Objetivos Los objetivos de la Educacin Bsica, establecidos en el artculo 31 de dicha Ley Artculo 31.- Objetivos Son objetivos de la Educacin Bsica: a) Formar integralmente al educando en los aspectos fsico, afectivo y cognitivo para el logro de su identidad personal y social, ejercer la ciudadana y desarrollar actividades laborales y econmicas que le permitan organizar su proyecto de vida y contribuir al desarrollo del pas. b) Desarrollar capacidades, valores y actitudes que permitan al educando aprender a lo largo de toda su vida. c) Desarrollar aprendizajes en los campos de las ciencias, las humanidades, la tcnica, la cultura, el arte, la educacin fsica y los deportes, as como aquellos que permitan al educando un buen uso y usufructo de las nuevas tecnologas.

4.- Centros de atencin

Los Centros de Educacin Bsica Alternativa (CEBA) tienen autonoma pedaggica y administrativa. La gestin es democrtica y tiene como primera autoridad al Director. El Proyecto Educativo Institucional es el instrumento principal de orientacin de la gestin. Los CEBA pueden ser de gestin pblica, privada o por convenio, de acuerdo a lo dispuesto por la LGE. Centros de Educacin Bsica Alternativa (CEBA) El Centro de Educacin Bsica Alternativa ofrece a los estudiantes uno, dos o los tres programas siguientes: (a) Programa de Educacin Bsica Alternativa de Nios y Adolescentes (PEBANA). (b) Programa de Educacin Bsica Alternativa de Jvenes y Adultos (PEBAJA). (c) Programa de Alfabetizacin. En los CEBA se desarrollan los PEBANA y los PEBAJA mediante formas escolarizadas y/o no escolarizadas. Los Programas de Alfabetizacin se desarrollan mediante grupos organizados de personas denominados Crculos de Alfabetizacin.

La Educacin Bsica Alternativa, en funcin de las necesidades de los estudiantes, se desarrolla en las formas siguientes: (a) Presencial, que requiere de la concurrencia simultnea de estudiantes y profesores para desarrollar procesos de aprendizaje y enseanza, en horarios y perodos establecidos.

(b) Semipresencial, que demanda la asistencia eventual de estudiantes para recibir asesora de los profesores de acuerdo a sus requerimientos. (c) A distancia, que se rige por su propio reglamento. En todas las formas de atencin se promueve el uso de tecnologas de la informacin y comunicacin (TIC) y el acceso a los Centros de Recursos de Aprendizaje (CRA).

Los estudiantes, de acuerdo a sus necesidades y disponibilidad de tiempo, asisten a los Centros de Educacin Bsica Alternativa en el horario que ms les convenga. Estos centros ofrecen sus servicios educativos de lunes a domingo, en turnos diurno, vespertino y nocturno.

LINKOGRAFA

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INDICE

ANDRAGOGIA

1.- Concepto, 2.- Referentes, 3.- Principios, 4.- Importancia

EDUCACIN BSICA ALTERNATIVA

1.- Principios, 2.- Caractersticas, 3.- Objetivos, 4.- Centros de atencin