LICEO B-36 “LA CHIMBA”

ANTOFAGASTA
UNIDAD N°1
Aplicación de técnicas en la comprensión lectora
Objetivos de Aprendizaje: OA 3: Analizar críticamente textos de
diversos géneros discursivos no literarios escritos y orales

ASIGNATURA: ELECTIVO
DOCENTE: JORGE AVALOS STEFANIN
CURSO: TERCERO Y CUARTO MEDIO

TEXTO 1 (preguntas 1 a 10)

1. “Había empezado a leer la novela unos días antes. La abandonó por negocios urgentes, volvió
a abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar lentamente por la trama, por
el dibujo de los personajes. Esa tarde, después de escribir una carta a su apoderado y discutir
con el mayordomo una cuestión de aparcerías5, volvió al libro en la tranquilidad del estudio que
miraba hacia el parque de los robles.
2. Arrellanado en su sillón favorito, de espaldas a la puerta que lo hubiera molestado como una
irritante posibilidad de intrusiones, dejó que su mano izquierda acariciara una y otra vez el
terciopelo verde y se puso a leer los últimos capítulos. Su memoria retenía sin esfuerzo los
nombres y las imágenes de los protagonistas; la ilusión novelesca lo ganó casi enseguida.
Gozaba del placer casi perverso de irse desgajando línea a línea de lo que lo rodeaba, y sentir
a la vez que su cabeza descansaba cómodamente en el terciopelo del alto respaldo, que los
cigarrillos seguían al alcance de la mano, que más allá de los ventanales danzaba el aire del
atardecer bajo los robles.
3. Palabra a palabra, absorbido por la sórdida disyuntiva de los héroes, dejándose ir hacia las
imágenes que se concertaban y adquirían color y movimiento, fue testigo del último encuentro
en la cabaña del monte. Primero entraba la mujer, recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada
la cara por el chicotazo de una rama. Admirablemente restañaba ella la sangre con sus besos,
pero él rechazaba las caricias, no había venido para repetir las ceremonias de una pasión
secreta, protegida por un mundo de hojas secas y senderos furtivos. El puñal se entibiaba
contra su pecho, y debajo latía la libertad agazapada. Un diálogo anhelante corría por las
páginas como un arroyo de serpientes, y se sentía que todo estaba decidido desde siempre.
Hasta esas caricias que enredaban el cuerpo del amante como queriendo retenerlo y
disuadirlo, dibujaban abominablemente la figura de otro cuerpo que era necesario destruir.
Nada había sido olvidado: coartadas, azares, posibles errores. A partir de esa hora, cada
instante tenía su empleo minuciosamente atribuido. El doble repaso despiadado se interrumpía
apenas para que una mano acariciara una mejilla. Empezaba a anochecer.
4. Sin mirarse ya, atados rígidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la puerta de la
cabaña. Ella debía seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda opuesta, él se volvió
un instante para verla correr con el pelo suelto. Corrió a su vez, parapetándose en los árboles y
los setos, hasta distinguir en la bruma malva del crepúsculo la alameda que llevaba a la casa.
Los perros no debían ladrar, y no ladraron. El mayordomo no estaría a esa hora y no estaba.
Subió los tres peldaños del porche y entró. Desde la sangre galopando en sus oídos, le
llegaban las palabras de la mujer: primero una sala azul, después una galería, una escalera
alfombrada. En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera habitación, nadie en la segunda. La
puerta del salón, y entonces el puñal en la mano, la luz de los ventanales, el alto respaldo de
un sillón terciopelo verde, la cabeza del hombre en el sillón leyendo una novela”.

“Continuidad de los Parques”, Julio Cortázar

5 (Contrato aplicado al arrendamiento de fincas rústicas entre el propietario y el cultivador). 67
 1. ¿Cuál es el sentido del término ARRELLANADO en el fragmento anterior?

A) ACOMODADO, porque el protagonista está a gusto leyendo en el sillón.

B) ARREGLADO, porque el protagonista se preocupa de sentarse es un sillón para leer.
C) UBICADO, porque el protagonista se sitúa en un sillón de la sala.
D) SENTADO, porque el protagonista descansa en su sillón favorito.
E) COLOCADO, porque el protagonista se instala en un sillón verde a leer.

2. ¿Cuál es el sentido del término FURTIVOS en el fragmento anterior?

A) SERPENTEANTES, pues los senderos tenían muchas curvas difíciles.

B) ENMARAÑADOS, pues los senderos tenían muchas hojas secas que obstruían el paso.
C) ESCONDIDOS, pues los senderos no eran fáciles de encontrar.
D) BOSCOSOS, pues los senderos estaban ubicados en un bosque de grandes árboles.
E) MISTERIOSOS, pues los senderos ocultaban el enigma del amor.

3. ¿Cuál es el sentido del término ABOMINABLEMENTE en el fragmento anterior?

A) OSTENSIBLEMENTE, pues las caricias mostraban visiblemente la figura del cuerpo que asesinaría el
amante.
B) PATENTEMENTE, pues las caricias descubrían notoriamente el cuerpo del hombre que sería
asesinado.
C) EQUIVOCADAMENTE, pues las caricias erróneamente insinuaban la figura de otro amor.
D) ABORRECIBLEMENTE, pues las caricias recordaban despreciablemente al hombre que era
necesario eliminar.
E) SOMBRÍAMENTE, pues las caricias ilustraban oscuramente el amor secreto.

4. ¿Cuál es la acción principal que realiza el protagonista del relato?

A) Narrar.
B) Asesinar.
C) Escribir.
D) Leer.
E) Descansar.

5. La continuidad a la que hace referencia el título del cuento se establece entre

A) el mayordomo y el asesino.
B) el comienzo y el final de la vida.
C) los amantes y el parque.
D) la ficción de la novela y quien la lee.
68 E) el narrador y los amantes.

Prohibida su reproducción total o parcial.

6. El protagonista no advierte la presencia del asesino porque

A) lee concentradamente de espaldas a la puerta.

B) las preocupaciones de su finca lo mantienen ocupado.
C) se distrae al escribir una carta a su apoderado.
D) discute con su mayordomo un contrato.
E) observa por el ventanal el encuentro de los amantes.

7. ¿Qué opción representa la función de la literatura dentro del relato?

A) Combatir las horas de aburrimiento y ocio del protagonista.

B) Representar idealizadamente el amor imposible y transgresor.
C) Confundir realidad y ficción dentro del mundo representado.
D) Exhibir en detalle las características del mundo cotidiano.
E) Evadir los conflictos emocionales que aquejan al protagonista.

8. ¿Cuál es la opción que interpreta la siguiente afirmación del narrador? “la sórdida disyuntiva de los héroes”.

A) Escoger la coartada para encubrir el delito.

B) Elegir el arma con la cual se cometerá el asesinato.
C) Huir juntos o por separado después del crimen.
D) Terminar o continuar con el romance oculto.
E) Decidir si asesinan o no al marido de la mujer.

9. En relación con el interior de la casa donde se encontraba el lector de la novela, el amante

A) lo conocía por referencia.

B) lo conocía parcialmente.
C) lo conocía totalmente.
D) se lo imaginaba.
E) no lo conocía.

10. En relación con el desenlace de los hechos, el lector de la novela había regresado a la finca

A) ese mismo día.

B) unos días antes.
C) el día anterior.
D) después de escribir una carta.
E) por unos negocios urgentes.
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 TEXTO 2 (preguntas 11 a 16)XV

1. “Todo arte consiste, en esencia, en la creación de formas, en una transformación que se

manifiesta, finalmente, en la producción de una estructura. A su vez, toda forma, natural o
creada por el ser humano tiene, potencialmente, información, es decir, puede trasmitirse en el
proceso que llamamos comunicación. La obra de arte es así un vínculo entre quien la produce
y quien la observa y experimenta. El arte es interacción.
2. Ahora bien, estos atributos que son esenciales para el arte lo son también para la ciencia.
El científico produce información y la ciencia requiere observadores que juzguen, valoren y
verifiquen la obra. Esto último podría parecer que marca una diferencia entre ambas
actividades: la ciencia requiere réplica y contrastación, la obra de arte simplemente se
contempla y se goza. Sin embargo, hay elementos gozosos en la ciencia así como también hay
elementos cognitivos en el arte. El científico goza el placer estético que le produce un
experimento bien diseñado, al que califica de “elegante”, y el artista o el crítico bien saben que
la reflexión y la contrastación no están excluidas del arte; de hecho, le son consustanciales. Es
así que, ubicado en un universo artístico determinado, un creador inventa una nueva manera
de ver y de expresarse. Se inspira en lo existente y afecta a quienes lo siguen. Las
genealogías de pintores, coreógrafos, poetas o cineastas son tan similares a las genealogías
de los científicos que sería imposible diferenciarlas: en ambas actividades hay escuelas,
doctrinas, teorías y técnicas particulares, compromisos ideológicos y éticos. Desde luego que
la genealogía no es, estrictamente hablando, una verificación, aunque en ambas actividades se
da el mismo fenómeno: el alumno creativo se detiene en la obra de un maestro y luego se
impulsa hacia otro orden, se separa y, muchas veces, contradice lo establecido.
3. Si hemos de diferenciar apropiadamente al arte de la ciencia hay que explorar en aguas más
profundas. Veamos primero el método. Hemos repetido que la ciencia es una forma de explorar
incógnitas mediante un método sistemático que pone a prueba hipótesis para verificarlas o
refutarlas. Un acto fundamental del método científico es la observación, la piedra de toque de
la ciencia empírica. La observación debe ser precisa, informada, dirigida, sagaz. ¿Qué sucede
con el arte? ¿No es acaso el arte una forma de explorar lo incógnito? ¿No tiene también el
artista una preocupación como motivación fundamental? Y antes de ejecutar la obra, ¿no se
plasman las representaciones de esa observación en una obra que se ofrece al mundo? Estas
similitudes son ciertamente sustanciales, pero se detectan diferencias en el método. Por
ejemplo, el científico emplea técnicas muy elaboradas para realizar sus observaciones.
Necesita instrumentos cada vez más complejos y precisos. Una vez obtenidos los datos, el
científico realiza la última etapa del método: la escritura del artículo científico, que es la obra
propiamente dicha, aunque ésta resulta menos atractiva que el procedimiento, al menos para el
propio investigador”.

José Luis Díaz, Ciencia y Arte: La Inteligencia de las Musas (fragmento).

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11. ¿Cuál es el sentido del término REQUIERE en el fragmento anterior?

A) SOLICITA, ya que la ciencia pide personas observadoras que juzguen y valoren.

B) DEMANDA, ya que la ciencia necesita personas capaces de observar la obra.
C) ANHELA, ya que la ciencia ambiciona personas capaces de observar, juzgar y valorar.
D) DESEA, ya que la ciencia aspira a observadores críticos para las obras.
E) BUSCA, ya que la ciencia examina a los observadores de las obras.

12. ¿Cuál es el sentido del término PLASMAN en el fragmento anterior?

A) FORMAN, pues las representaciones de lo observado se estructuran en la obra del artista.

B) MATERIALIZAN, pues las representaciones de lo observado se concretizan en la obra artística.
C) CREAN, pues las representaciones de lo observado se originan en la obra artística.
D) FUNDAN, pues las representaciones de lo observado se basan en la obra artística.
E) MOLDEAN, pues las representaciones de lo observado se fabrican en la obra de arte.

13. En su globalidad, el fragmento expone las semejanzas entre la

A) delicadeza del artista y la observación del científico.

B) creatividad de un artista y la rigurosidad del científico.
C) exposición de una obra de arte y una evidencia científica.
D) transformación de formas en el arte y la verificación de datos científicos.
E) producción de una obra de arte y el proceso de una investigación científica.

14. De acuerdo a los antecedentes presentados en el fragmento, se concluye que arte y ciencia son

A) diferentes en las etapas de investigación.

B) similares en su esencia.
C) diferentes en la búsqueda de datos.
D) similares en sus exposiciones.
E) diferentes en sus métodos de estudio.

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 “Una vez obtenidos los datos, el científico realiza la última etapa del método: la escritura del
artículo científico, que es la obra propiamente dicha, aunque ésta resulta menos atractiva que el
procedimiento, al menos para el propio investigador”.

15. Como idea central del párrafo en que aparece este segmento, el emisor considera que para el
investigador la escritura del artículo científico es la etapa que tiene

A) comparativamente, menor interés que el procedimiento investigativo.

B) más relevancia que otras, como parte del método científico.
C) menos probabilidades de ser realizada metodológicamente.
D) mayor rigurosidad en la recolección de datos para un trabajo científico.
E) menos pertinencia como fase de la investigación científica.

16. Con relación al receptor, las referencias y expresiones utilizadas por el emisor en este fragmento pretenden

A) demostrar que arte y ciencia utilizan métodos similares.

B) convencer de que los científicos realizan un arduo trabajo.
C) demostrar que los artistas practican poco la investigación.
D) convencer de que la ciencia necesita mucho tiempo de observación.
E) demostrar que los artistas observan más que los científicos.

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 TEXTO 3 (preguntas 17 a 24) XVI

1. “La revolución que la televisión causa en la familia, sobre todo por su influencia en los niños,
nada tiene que ver con la perversidad bien sabida de sus contenidos sino que proviene de
su eficacia como instrumento para comunicar conocimientos. El problema no estriba en que la
televisión no eduque lo suficiente sino en que educa demasiado y con fuerza irresistible; lo
malo no es que transmita falsas mitologías y otros embelecos sino que desmitifica
vigorosamente y disipa sin miramientos las nieblas cautelares de la ignorancia que suele
envolver a los niños para que sigan siendo niños. Durante siglos, la infancia se ha mantenido
en un limbo aparte del que solo iban saliendo gradualmente los pequeños de acuerdo con la
voluntad pedagógica de los mayores. Las dos fuentes principales de información eran por un
lado los libros, que exigían un largo aprendizaje para ser descifrados y comprendidos, y por
otro las lecciones orales de padres y maestros, dosificadas sabiamente. Los modelos de
conducta y de interpretación del mundo que se ofrecían al niño no podían ser elegidos
voluntariamente ni rechazados, porque carecían de alternativa. Solo llegados ya a cierta
madurez y curados de la infancia iban los neófitos enterándose de que existían más cosas en
el cielo y en la tierra de las que hasta entonces se les había permitido conocer. Cuando la
información revelaba las alternativas posibles a los dogmas familiares, dando paso a la
angustiosa incertidumbre de la elección, la persona estaba lo suficiente formada para soportar
mejor o peor la perplejidad.
2. Pero la televisión ha terminado con ese progresivo desvelamiento de las realidades feroces e
intensas de la vida humana. Las verdades de la carne (el sexo, la procreación, las
enfermedades, la muerte…) y las verdades de la fuerza (la violencia, la guerra, el dinero, la
ambición y la incompetencia de los príncipes de este mundo) se hurtaban antes a las miradas
infantiles cubriéndolas con un velo de recato o vergüenza que solo se levantaba poco a poco.
La identidad infantil (la mal llamada “inocencia” de los niños) consistía en ignorar esas cosas y
no manejar sino fábulas acerca de ellas mientras que los adultos se caracterizaban
precisamente por poseer y administrar la clave de tantos secretos. El niño crecía en una
oscuridad acogedora, levemente intrigado por esos temas sobre los que aún no se le
respondía del todo, admirando con envidia la sabiduría de los mayores y deseoso de crecer
para llegar a ser digno de compartirla. Pero la televisión rompe esos tabúes y con generoso
embarullamiento lo cuenta todo: deja todos los misterios con el culo al aire y la mayoría de las
veces de la forma más literal posible. Los niños ven en la pantalla escenas de sexo y matanzas
bélicas, desde luego, se enteran de que los políticos mienten y estafan o de que otras
personas se burlan de cuanto sus padres les dicen que hay que venerar. Además para ver
televisión no hace falta aprendizaje alguno especializado: se acabó la trabajosa barrera que la
alfabetización imponía ante los contenidos de los libros”.

Fernando Savater, El Valor de Educar (fragmento).

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 17. ¿Cuál es el sentido del término INCERTIDUMBRE en el fragmento anterior?

A) IRRESOLUCIÓN, porque la elección nunca logra resolverse para la persona.

B) DESCONFIANZA, porque la elección hace que la persona se angustie.
C) EXTRAÑEZA, porque la elección es algo ajeno a la persona que recién sale de la infancia.
D) DUDA, porque la elección es algo ambiguo y difícil para la persona formada.
E) VACILACIÓN, porque la elección supone una indecisión difícil pero posible superar.

18. ¿Cuál es el sentido del término HURTABAN en el fragmento anterior?

A) PROYECTABAN, porque las verdades se mostraban a los niños quitándoles el misterio.

B) OCULTABAN, porque las verdades se escondían a los niños para protegerlos.
C) MINIMIZABAN, porque las verdades se disimulaban para prolongar la infancia.
D) ESQUIBAVAN, porque las verdades se evitaban porque podían destruir la infancia.
E) ROBABAN, porque las verdades eran quitadas ilícitamente de las miradas infantiles.

19. Según el párrafo uno antes de la aparición de la televisión, ¿cuáles eran las dos fuentes principales
de información en los procesos de educación infantil?

A) Los mitos y relatos de ficción y la interpretación de los mismos.

B) Los textos de estudio y las enseñanzas orales de la familia y la escuela.
C) La enseñanza formal del colegio y la orientación ética de algunas instituciones.
D) La voluntad de aprendizaje y la necesidad de desarrollo social y cultural.
E) El esfuerzo pedagógico de los docentes y la obligación moral de las familias.

20. El propósito comunicativo del fragmento anterior es

A) probar que el aporte de la televisión a los niños es realmente nulo, pues la mayoría de los
programas no son culturales.
B) manifestar que la televisión ha introducido un quiebre en la cultura familiar al convertirse en el centro
de atracción de sus integrantes.
C) confirmar que el gran éxito de la televisión se debe a que satisface los intereses culturales del público.
D) afirmar que el rol social de la televisión se ha desdibujado en virtud de la permanente búsqueda de
audiencias.
E) plantear que la televisión, siendo efectiva en su finalidad, entrega información de diversa índole sin
ningún tipo de filtros.

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21. La perspectiva discursiva dominante asumida por el emisor en el fragmento anterior respecto de
la televisión es

A) crítica.
B) parcial.
C) objetiva.
D) reflexiva.
E) neutral.

“(...) deja todos los misterios con el culo al aire y la mayoría de las veces de la forma más literal posible
(...)”

22. El uso de la expresión popular en cursivas

A) muestra que el emisor tiene un manejo del lenguaje formal y coloquial.

B) pretende poner un toque de humor a la materia tratada.
C) tiene como propósito comunicativo hacer comprensible el fragmento a todo tipo de lector.
D) enfatiza la postura del emisor con un recurso estilístico que no es propio del tipo de discurso.
E) evidencia el enojo y el apasionamiento que produce en el emisor el tema tratado.

23. ¿En cuál de las siguientes opciones aparece un prejuicio expuesto en el fragmento con relación al
tema de la televisión?

A) “La revolución que la televisión causa en la familia, sobre todo por su influencia en los niños, nada tiene
que ver con la perversidad bien sabida de sus contenidos (...)”
B) “Durante siglos, la infancia se ha mantenido en un limbo aparte del que solo iban saliendo
gradualmente los pequeños de acuerdo con la voluntad pedagógica (...)”
C) “Los modelos de conducta y de interpretación del mundo que se ofrecían al niño no podían ser
elegidos voluntariamente (...)”
D) “La identidad infantil (...) consistía en ignorar esas cosas y no manejar sino fábulas acerca de ellas (...)”
E) “Los niños ven en la pantalla escenas de sexo y matanzas bélicas (...)”

24. Según el emisor, la televisión tiene un impacto en la sociedad actual porque

A) ejerce una influencia en el niño al presentar patrones conductuales que muchas veces van en contra
de lo que la familia le ha enseñado.
B) le entrega al niño herramientas que le permitan enfrentar “la cruda realidad” de manera más directa.
C) ha desarrollado códigos de comunicación para los cuales no se hace necesario un saber previo que
permita su comprensión.
D) está presente en la mayoría de los hogares, reduciendo los espacios de comunicación entre los
padres y sus hijos.
E) ha permitido que los niños desarrollen de manera anticipada un espíritu crítico al conocer lo que pasa
en la sociedad actual.
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 TEXTO 4 (preguntas 25 a 33)xvii

1. “La literatura de viajes ocupa un lugar importante en el siempre creciente afán del hombre por
asomarse a regiones desconocidas. Las crónicas de los viajeros han deleitado a la humanidad
desde los comienzos de la historia, y han servido para el conocimiento de nuevas tierras y
nuevos pueblos. Es evidente que la literatura de viajes presenta una doble calidad: relato
dedicado a entretener a un público y fuente de conocimiento de nuevas áreas geográficas. Los
libros de viajes de la Edad Media están condicionados por factores histórico culturales, como
las relaciones entre Oriente y Occidente.
2. Las invasiones y caída del Imperio Romano de Occidente produjeron en Europa la paralización
de las actividades culturales y económicas. El hombre europeo se vio circunscrito a las
fronteras de su territorio, ya que aventurarse más allá de ellas significaba el enfrentamiento con
pueblos desconocidos y muchas veces belicosos. Esto trajo como resultado que la rica
herencia de la cultura clásica quedara abandonada en aislados monasterios.
3. ¿Qué sucedió con el vasto bagaje de conocimientos que los antiguos tenían sobre Oriente?
Basta recordar que las tropas de Alejandro llegaron a la India y que tanto Siria como Persia
fueron provincias del Imperio Romano. Al sobrevivir el rompimiento de la unidad política
romana y, por lo tanto, la decadencia de la cultura, la mayor parte de ese conocimiento anterior
se transformó paulatinamente en leyendas y mitos. En general, los mitos que circularon por
Europa durante la Edad media tuvieron su origen en la Antigüedad Clásica, en la Biblia, y en la
literatura árabe, o fueron producto de la mente del hombre medieval.
4. Algunas leyendas vienen de la tradición homérica; otras tuvieron su origen en los escritos del
griego Tesias, que vivió más de diecisiete años en Persia y cuyas obras, Pérsica e Índica, son
colecciones de cuentos maravillosos, con animales exóticos y seres monstruosos.
5. También las campañas de Alejandro fueron una fuente en la cual se originaron muchas
historias en el medioevo. Muchas de las fábulas tenían lugar en la India; una de ellas relataba
que Alejandro habría visitado el Paraíso, lo que difundió la idea de que el Paraíso estaba en la
India.
6. La forma más primitiva del libro de viajes durante la Edad Media se confunde con el género
biográfico, en que las descripciones de las regiones son sólo parte accesoria de la vida del
héroe. Los viajes de los siglos XV y XVI enriquecen la descripción de paisajes y costumbres
con observaciones y opiniones que son producto de la cultura a que pertenecen. Es curioso
cómo algunos de ellos encuentran en Oriente elementos que en realidad no existen allí, sino
que son más bien parte del bagaje de mitos con que el hombre medieval trata de suplir la falta
de conocimientos sobre aquellas tierras tan remotas. Por esta razón, las narraciones de los
viajeros más importantes de la Edad media dicen muchísimo sobre la vida y la cultura de la
Europa medieval.”

25. CIRCUNSCRITO

A) localizado
B) atado
C) limitado
D) retenido
E) enclaustrado

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26. EXÓTICOS

A) desconocidos
B) ridículos
C) admirables
D) perturbadores
E) extravagantes

27. SUPLIR

A) representar
B) aminorar
C) suplantar
D) sustituir
E) mejorar

28. Con respecto a lo expuesto en el párrafo uno, ¿cuál de las siguientes opciones es falsa?

I. Los libros de viajes de la Edad Media son de origen oriental.

II. Las crónicas de viajes constituyen un valioso aporte al conocimiento de países remotos.
III. La atracción que ejercen los libros de viajes se debe al afán de aventuras que posee el hombre.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo I y II
D) Sólo II y III
E) I, II y III

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 29. El contenido fundamental del texto es

A) la difusión de mitos y leyendas de la Edad Media.

B) la literatura de viajes como fuente de conocimiento del mundo y la cultura.
C) las campañas de Alejandro como origen de las fábulas medievales.
D) los viajes de los siglos XV y XVI en las crónicas de viajes.
E) los mitos bíblicos en el origen de la literatura de viajes.

30. El párrafo dos se refiere fundamentalmente a

A) la caída del Imperio Romano.

B) la imposibilidad del hombre europeo de viajar por Europa.
C) la paralización económica del Imperio Romano de Occidente.
D) la evolución del medieval y el desarrollo de la cultura europea.
E) las consecuencias económicas y culturales producidas por la caída
del Imperio Romano y las invasiones.

31. En el texto se menciona a Alejandro como

A) uno de los autores de crónicas de viajes.

B) un héroe de fábulas maravillosas originarias de la India.
C) ejemplo de mitificación de la realidad histórica.
D) un personaje que difundió la idea del Paraíso.
E) un héroe admirado tanto en Oriente como en Occidente.

32. Según afirma el autor en el párrafo seis, para los estudiosos de la cultura
medieval, los libros de viajes
tienen importancia porque

A) aportan información sobre la época y la cultura medievales europeas.

B) su lectura puede satisfacer el deseo de conocer lugares remotos.
C) difunden fábulas de la Antigüedad Clásica.
D) posibilitaron al hombre medieval la recuperación de acontecimientos históricos
como los de Alejandro.
ayudaron a cultivar el conocimiento de las culturas del Oriente

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