Auguste Comte

Auguste Comte nació en Montpellier, Francia un 19 de enero de 1798 y falleció el 5 de

septiembre de 1857 en París. Fue un pensador y filósofo francés, considerado el que dio
inicio al positivismo y a la sociología científica. Sus estudios se centraron en la ley de los 3
estadios, una ley fundamental para que el conocimiento humano, la ciencia, la cultura y la
sociedad en su conjunto, puedan progresar.

Positivismo:
Comte defendía el positivismo, que se refiere básicamente a un conocimiento que se puede
registrar y comprobar mediante la experimentación. Implica la búsqueda de leyes
invariables del mundo natural y social. Estas leyes se obtienen a partir de la investigación y
la teorización sobre el mundo real, aunque para Comte la especulación era más importante
que la propia investigación. Él dice que los filósofos positivos
se plantean los problemas para averiguar el verdadero estado
0 de las cosas y reproducir sus teorías.
Comte desarrolló una jerarquía de las ciencias positivas en la
que cada una dependía de las anteriores, pone a la sociología
en la cúspide porque es, según él, la más compleja e
importante.
Identifica tres métodos sociológicos básicos para obtener un
conocimiento empírico del mundo social real:
● Observación: estas observaciones deben ser guiadas por una teoría y conectadas
con una ley.
● Experimentación: Como es imposible interferir en los fenómenos sociales o
controlarlos, este experimento se basaría por ejemplo en comparar las condiciones
en un lugar en donde se da un fenómeno natural como un tornado, con las de un
lugar en el que no se ha dado ningún suceso.
● Comparación: se puede comparar 3 cosas:
- Las sociedades humanas con las de animales inferiores
- Las sociedades de diferentes partes del mundo
- Los diferentes estadíos de las sociedades en el transcurso del tiempo.
Comte le daba mucha importancia a esta última comparación, él dice que la base de la
especulación sociológica son los estudios históricos y por esto plantea la ley de los tres
estadíos.

Los tres estadíos

La ley más famosa de Comte es la de los 3 estadíos: Él plantea tres estadíos por los que ha
atravesado la humanidad y los compara con las 3 etapas del desarrollo humano, así como
la mente humana pasa de la niñez, a la adolescencia y luego a la adultez, abandonando las
ideas mítico-mágicas. lo mismo sucede con la sociedad a lo largo de la historia.
Estos tres estadíos son:
● El estado teológico, en este, buscábamos las explicaciones a los fenómenos
naturales en dioses o mitos. El orden de la sociedad lo marcaban los sacerdotes y
los reyes. La religión a su vez tuvo tres etapas:
 - Fetichista: En esta se personifican objetos externos como los árboles y se los
adora y deifica.
- Politeista: Se consideraba que las causas eran varios [Link]ían que los actos
simples de la naturaleza eran controlados por distintos dioses, por ejemplo, dios de
la lluvia, del aire, del fuego, etc.
- Monoteísta: Todo es causado por un solo dios.
● El estado metafísico: Es un estadío intermedio, las fuerzas abstractas como la
naturaleza sustituyen a los dioses o seres sobrenaturales.
● El estado positivo, científico: En este estadío que para Comte es el más importante,
las personas abandonan la búsqueda de las causas originales y se centran en los
fenómenos en sí, se establecen relaciones entre los hechos que dan lugar a leyes
basándose siempre en hechos observados y registrados.

Orden y progreso
Comte le da otro significado al positivismo además de la búsqueda de leyes invariables.
Este se refiere a que el positivismo es opuesto al negativismo que según él dominaba el
mundo de su tiempo. Esta negatividad era el desorden y caos moral y político que había en
Francia y Europa causado por la anarquía intelectual debida a la coexistencia de los tres
estadíos incompatibles. Mientras que la teología y metafísica perdían fuerza, el positivismo
era aún inmaduro, esto causaba que ninguno fuera lo suficientemente fuerte. Para
solucionar esto, uno de ellos debía predominar y para Comte, el positivismo es el que debía
hacerlo trayendo orden a la sociedad. Debía ser ese y no otro porque:
- La teología daba orden pero no progreso ya que era un sistema estancado.
- La metafísica permitía el progreso pero no el orden.
El positivismo era la única forma de garantizar orden y progreso a los tiempos de Comte,
permitiría el orden restringiendo el desorden social e intelectual y permitía el progreso
mediante la extensión del conocimiento.

Sociología de Comte
Comte creía que todas las ciencias se dividían en dinámica y estática, incluida la sociología
y es por esto que hace una distinción entre estática social y dinámica social.
● Estática social: Estudia las leyes que rigen la interacción entre las partes del sistema
social, la estructura social sin importar la época. Estas leyes se refieren a una
sociedad ideal que no existe en el mundo real y no derivan de un estudio cientifico
sino que se deducen de la naturaleza humana
● Dinámica social: Compte plantea que el objetivo de la dinámica social es el estudio
de las leyes que sustituyen a los fenómenos sociales. Él plantea que la sociedad
está siempre en un proceso de cambio, en un proceso evolutivo, progresa
constantemente hacia su “último y armonioso” destino a través de las leyes del
positivismo, él decía que “ somos cada vez más inteligentes, más activos y más
afectuosos”. También llamaba a la dinámica social como la “teoría del progreso
natural de la sociedad humana”. En su opinión lo que puede variar en este proceso
de evolución es el ritmo en el cual se producen los cambios entre una sociedad a
otra. Lo que inspiró a Comte a reflexionar sobre la relación entre la teoría y la
práctica fue el hecho de que las personas pudieran incidir, aun así de una forma muy
insignificante en el cambio de la sociedad. Para él la familia era la base de la
construcción de la sociedad, los pilares, es donde aprenden a socializar, la familia es
 la “escuela” de la sociedad. Esto le lleva a pensar que la familia tiene una función
crucial, esta es el control del egoísmo y del altruismo individual. La ley fundamental
de la dinámica social es la de los tres estadios (Que ya nombramos anteriormente).

La estática social es la búsqueda del orden y la dinámica busca el movimiento continuo

hacia el progreso. Comte define a la sociología como el estudio a escala macrosocial de la
existencia colectiva.

El individuo para Comte

Él dice que esta es la principal fuente de energía en su sistema social puesto que las
actividades intelectuales de las personas son las que generan los cambios sociales.
También cree que el hombre es imperfecto y egoísta, y piensa que el problema principal de
la vida de las personas es la necesidad de que el altruismo supere al egoísmo. Este control
de los impulsos egoístas de las personas debía venir desde afuera, desde la sociedad y de
la familia ya que de forma natural las personas actúan de forma egoísta.

Teoria y practica
Comte tenía el deseo de que sus ideas teóricas llegaran a producir cambios
sociales y que no se quedaran solo en la teorí[Link] objetivo que él tenía era
“explícita y consistentemente la conexión entre teoría y práctica”. Fijó dos
objetivos para el positivismo, uno de ellos era hacer avanzar la ciencia de la
humanidad, el otro era sistematizar el arte y la práctica de la vida.
De esta forma el positivismo tenía tanto una filosofía científica como una
práctica política.
¿Quienes apoyarían al positivismo?
Los filósofos que ofrecerían su intelecto, la clase trabajadora que proporciona
la acción que se necesita y la mujer que daría el afecto necesario. El creía
que entre las mujeres y quienes pertenecían a la clase trabajadora se
encontraban los partidarios más vigorosos de la nueva doctrina. Ellos suelen
ser excluidos de los puestos de gobierno, por lo tanto eran grandes las
probabilidades de que se fueran a interesar por un cambio político.
Comte tenía el fuerte pensamiento de que las mujeres y la clase trabajadora
tenían “fuertes instintos sociales”.

Clase trabajadora
Comte decía que la clase trabajadora no era solo superior tanto
intelectualmente sino que también moralmente. Quienes estaban dentro de
esta clase tenían como característica que generaban un gran apego por el
hogar y también y muy importante la disposición de sacrificarse frente a una
necesidad pública.
Al hablar del comunismo Comte lo tomaba como un movimiento moral y no
económico, para él era “una simple afirmación de la magna importancia del
sentimiento social”.
El positivismo era la única doctrina que podía salvar a Europa Occidental de
los grandes intentos de imponer el comunismo.
Algunas de sus diferencias entre si es que el positivismo buscaba respuestas
con enfoque a lo moral y no a lo político o económico, también es que el
comunismo trataba de que no hubiera individualidad, en cambio el positivismo
fomentaba la individualidad y también la cooperación entre los individuos.
El comunismo quería eliminar a los líderes de las industrias, mientras que el
positivismo los apoyaba. El comunismo también no quería que existiera la
herencia, el positivismo pensaba lo contrario, este consideraba que era de
suma importancia para darle continuidad histórica a las generaciones.

Mujeres
Comte tenía la idea de que ellas le brindaban a la política la subordinación
necesaria del intelecto al sentimiento social., ese sentimiento tenía gran
importancia, aún más importante que el intelecto o la acción. El sentimiento
es “el principio predominante, el motor de nuestro ser, la única base sobre la
que pueden unirse las diversas partes de nuestra naturaleza.
Las mujeres eran para Comte las mejoras representantes del principio
principal en el cual se basa el positivismo, el triunfo de los impulsos sociales
sobre los egoístas.

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