ETICA – FASE 4
CARLOS JAVIER MORENO
CODIGO: 1.085.919.193.
TUTOR: ADOLFO ENRIQUE ALVEAR
No DE FRUPO: 404437080_42
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)
PSICOLOGÍA
10-12-2021
1- Resumen
La ética humanística, hace del egoísmo la norma de conducta humana, cuando el fin de la ética
debe ser su anulación. El hombre es egoísta por naturaleza.
Según las teorías de la Teológicas amar a los demás es una virtud, amarse a si mismo es un
vicio (Calvino), no nos pertenecemos, pertenecemos a Dios. El fin de la vida es alcanzar la gracia
de Dios. Kant: el hombre es un fin en si mismo, las leyes morales son santas, superiores al
hombre, quien no puede revelarse ante la suprema autoridad del estado. Nietzsche: El amor y
altruismo por los demás es una debilidad y un autosacrificio, la búsqueda de amor es de incapaces
de luchar por lo que desean, tratando de lograrlo por medio del amor, la nobleza debe sacrificar
individuos a sus intereses sin sentirse culpable. No seas egoísta, te debes a los demás, es un
instrumento poderoso para suprimir la espontaneidad y el libre desarrollo de la personalidad.
Teoría del narcisismo de Freud, cuanto más amor doy a los demás, menos amor me queda para
mí, el amor a sí mismo y a los demás, estas dos alternativas son virtudes, la biblia: “ama a los
demás como a ti mismo”. El amor genuino es expresión de productividad, implica cuidado,
respeto, responsabilidad, conocimiento.
Amor a sí mismo y egoísmo son diferentes; el egoísta no se ama, se odia, es hostil consigo
mismo, su generosidad oculta un intenso egocentrismo, ejemplo: hijos que viven en función de
capricho de padres.
Interés propio es buscar su provecho propio (Spinoza), es una virtud, lo contrario es
impotencia, es buscar el desarrollo pleno de sus potencialidades como ser humano, conocer al
otro, sus necesidades y conocerse a sí mismo y nuestras necesidades y como satisfacerlas. Este
concepto cambia a través de la historia hasta reemplazar a Dios por el estado. Max Weber, el
dinero y éxito es el interés supremo, “no soy lo que pienso soy lo que tengo”, en búsqueda de la
riqueza el hombre ha perdido el alma, las ideologías totalitarias plantean que el capitalismo está
moralmente equivocado. Estas alaban la superioridad moral de sus sistemas “La patria
socialista”, buscan el poder de una élite, encubren el egoísmo extremo. Amenazan los avances de
la cultura occidental, el respeto a la individualidad y dignidad del hombre, la crítica constructiva.
E. Fromm plantea que el fracaso es la deformación del significado interés propio, que implica
obrar de acuerdo a mi conciencia; justicia, amor y verdad, son principios históricos. La
conciencia debe ser apaciguada, puesta en contexto. Ciceron y Séneca: La conciencia es la voz
interior que acusa y defiende nuestra conducta. Sindéresis, advertencia interior de los principios
morales, nuestros sentimientos hacia otros y nuestra reacción frente a la aprobación o censura es
la esencia de la conciencia (Adam Smith).
Conciencia autoritaria El temor al castigo y la esperanza de recompensa, ej, padres, iglesia,
estado. Es el regulador de la conducta más efectivo.
Conciencia tranquila: es la conciencia de complacer a la autoridad y conciencia culpable es la
de contrariar a la autoridad. El castigo es mejor que el abandono de la autoridad. La autoridad
exige sumisión, coarta derecho a dudar y criticar, los sujetos son propiedad, utilizados para sus
metas.
Conciencia autoritaria culpable: sentimiento de fuerza, independencia, productividad y
orgullo, el hombre se trata como esclavo, es destructividad contra sí mismo.
La conciencia autoritaria se refleja en las relaciones de padres e hijos, la forma en que los hijos
reaccionan, unos culpan a los o uno solo padre, otros se sienten culpables y angustiados por no
satisfacer los deseos de los padres con respecto a ellos, la dependencia produce debilitamiento de
la voluntad. El complejo de Edipo, rivalidad entre padre e hijo por el amor de la madre, el niño
lucha por liberarse, por ser el mismo, el yo, sustituido por el seudo yo.
CONCIENCIA HUMANISTA: Es la reacción de nuestra personalidad total a su
funcionamiento correcto o incorrecto, es conocimiento de uno mismo, sentimiento de aprobación
interior, rectitud, esencia de nuestras experiencias morales de la vida, tanto más productivamente
se vive, tanto más fuerte es la conciencia. Hay que aprender a escuchar la conciencia y vivir de
acuerdo con ella y nos inquieta, si el sentimiento de culpabilidad es intenso, se refleja en
angustias profundas, en enfermedades físicas y mentales. Ej, el temor a morir sin haber vivido, a
envejecer. Al contrario, la persona productiva, se fortalece en sabiduría y experiencia, no vive en
función de la aprobación de los otros.
En sueño como voz real de la conciencia, no podemos actuar. Conciencia autoritaria y
humanista no son excluyentes, todos poseemos las dos.
Si la conciencia se basa en una autoridad irracional, rígida e inatacable, la evolución de la
conciencia humanista puede ser suprimida absolutamente.
El hombre es responsable ante sí mismo, debe entender la voz de su conciencia o perecerá.
Conciencias autoritaria y humanista se han desarrollado a través de más de cincuenta siglos de
desarrollo cultural, en un contexto social, formulándose normas éticas en los sistemas religiosos y
filosóficos hacia los cuales debe estar orientada la conciencia de todo individuo.
2- Cuadro comparativo:
Aportes de la Ética a la Psicología para la Aportes de la Bioética a la Psicología para
toma de Decisiones en la atención a la toma de Decisiones en la atención a
pacientes pacientes
Cuando surgen conflictos que comprometen La bioética orienta la conducta del
decisiones, surge la ética, que nos indica si las profesional en la atención, buscando preservar
acciones tomadas son correctas o incorrectas la vida, la salud mental y física de pacientes,
desde el punto de vista moral. sus familias y entorno.
Los principios éticos buscan dar solución a Los principios bioéticos se convierten en eje
los dilemas de carácter moral que se presentan central para la intervención en la salud mental
en el ejercicio profesional o en la de las personas, desde una perspectiva humana
investigación.
La Ética se identifica con la psicología en Las teorías bioéticas tienen en cuenta a
cuanto coadyuva en el estudio del proceder todas las partes involucradas en la atención,
profesional, proyectado hacia lo correcto paciente, familia, etc., buscando tomar las
moralmente, lo bueno. mejores decisiones éticas en bien de todos.
Desde la deontología la actuación del Las teorías bioéticas contribuyen a la
profesional, se proyecta, aplicando las normas superación de los dilemas éticos que enfrenta el
que regulan el comportamiento ético del ejercicio de la profesión en la atención de
psicólogo en el ejercicio de la profesión. paciente.
La ética impone que el profesional actúe La bioética propugna por garantizar siempre
siempre reflexivamente, evaluando sobre sus los derechos fundamentales de las partes
conocimientos, sus propias convicciones involucradas en los procesos de atención
morales, valores y principios éticos en sus profesional (Derechos humanos)
decisiones.
La ética obliga a una reflexión y análisis Las teorías éticas (principalismo, narrativa,
permanente sobre la dimensión moral de la etc.) orientan la atención del paciente desde
relación psicólogo-paciente. una perspectiva profesional y también desde lo
que el paciente considera bueno para si mismo,
lo anterior, sin perjuicio de otros.
La relación entre ética y psicología ha dado Desde la perspectiva bioética la
lugar a la formulación de códigos de ética investigación psicológica que se practique en
profesional en psicología humanos, se justifica sólo cuando da como
resultado un beneficio para la humanidad, de lo
contrario, es moralmente inaceptable.
La ética ha contribuido a la toma de Dese la bioética, el reconocimiento de la
consciencia sobre la dimensión moral de la pluralidad social y cultural es una
psicología como práctica profesional responsabilidad del psicólogo al momento de
reflexionar sobre la dimensión moral de su
ejercicio profesional (J. Ocampo M., 2013)
3- Solucionar desde las teorías revisadas en el curso el siguiente caso (Mínimo 600
palabras) (Enviar en Formato Word al Entorno de Evaluación):
Un psicólogo que se desempeña en un colegio obtiene información potencialmente conflictiva
para la familia de una menor de edad en entorno escolar. Considera que es probable que la
información genere situaciones familiares inconvenientes para la menor, dadas las características
conductuales de los padres quienes suelen reaccionar de forma explosiva y poco proactiva ante
eventos similares. Sin embargo, no puede omitir esa información a los padres en atención a la
gravedad de los hechos y los riesgos que implica para la misma menor. (Recuperado de
http://eticapsicologica.org/index.php/recursos/casos#):
*Identificar el problema ético del dilema.
* Identificación de todos los agentes afectados por la situación.
* Desde su rol como futuro Psicólogo establecer las alternativas disponibles de solución y la
manera en que estas afectan a los intereses de los agentes.
* A partir de los principios vistos en el curso que principios entran en conflicto en el dilema.
Problema ético del dilema:
El problema ético tiene que ver con la información que tiene el psicólogo, fruto de la atención
realizada a la niña en su calidad de paciente psicológica, información que debió recibir durante
una consulta psicológica a la cual acudió la menor, y en el desarrollo de sus confesiones
personales sobre aspectos muy personales que le estaban causando sufrimiento y que
seguramente derivaron en conductas inapropiadas por parte de ella o de personas de su entorno
escolar o social. Siendo dicha información de carácter privado, debe contener hechos en los
cuales está incursa la menor, que causaría sentimientos de rechazo por parte de los padres, y
seguramente, reacciones violentas en contra de su hija o de las personas involucradas en estos
hechos. Surge el interrogante: ¿cuál es la actitud y la solución que debe dar el psicólogo, sin
afectar los intereses y la integridad psicológica, moral y física de la niña y las personas
posiblemente involucradas, incluidos sus padres?. Descifrar el cómo debe actuar el psicólogo
ante las partes: la menor y sus padres, teniendo en cuenta que de su acción depende la posible
aceptación de los padres de los hechos de una manera positiva, que redundaría en favor de la
salud mental de la menor, su proyección y comportamiento positivo hacia el futuro. Si no es
posible lograr una solución moralmente aceptable sin perjuicio de alguna parte, buscar una
solución con el menor daño posible.
Los agentes afectados por la situación pueden ser: principalmente la estudiante menor de edad,
que sufre los afectos de los hechos sucedidos entre ella y su entorno escolar; sus padres, quienes
obligatoriamente deben conocer los hechos, aceptarlos y reflexionar en conjunto con la ayuda
profesional, positivamente en la búsqueda de soluciones acordes con la situación planteada.
Así mismo pueden están afectados o involucrados, personas pertenecientes al entorno escolar
o social de la menor, por ejemplo, compañeros de estudio, amigos, quienes, dependiendo de las
circunstancias de hecho, se debe tomar decisiones respecto a ellos.
El psicólogo y las autoridades educativas definitivamente son fundamentales en este tipo de
casos.
Desde el rol de Psicólogo, estudiaría la posición asumida por la menor con respecto a sus
padres, su reacción ante la inminente información a los padres. De este análisis, solicitaría ayuda
profesional, terapias familiares con sus padres, preparatorias para establecer el diálogo para
enfrentar el problema. Posteriormente investigaría exhaustivamente, todas las circunstancias que
rodearon los hechos con el objeto de obtener argumentos sólidos de solución y finalmente
realizaría sesiones con participación de las partes, siempre teniendo en cuenta el código
deontológico, buscando siempre una solución sólida al problema, ojalá sin márgenes de error, que
produzca efectos positivos en favor del bienestar mental y física de la menor y sus padres y
consolide la paz interior en sus mentes.
En este caso se encuentran afectados, de acuerdo a la teoría principalista, el principio de la
beneficencia y no maleficencia, cuando se trata de hacer el bien a las partes con la
responsabilidad de no hacer daño y en el evento de no poder evitarlo, tratar de minimizar los
daños al máximo. El principio de fidelidad y responsabilidad, al establecerse entre el psicólogo y
las partes intervinientes relaciones de confianza mutua que genera mucha responsabilidad al
momento de tomar decisiones. Principio de Integridad cuando el psicólogo debe actuar con
honestidad y veracidad en el conocimiento de la ciencia y práctica de la psicología. Principio de
Justicia, cuando se actúa con imparcialidad y justicia permitiendo que todas las personas accedan
y se beneficien de los aportes de la psicología. El principio de respeto por los derechos y la
dignidad de las personas, a la privacidad, a la confidencialidad y a la autodeterminación de las
partes intervinientes. Todo lo anterior, en consideración a la responsabilidad profesional del
psicólogo en el manejo de sus conocimientos profundos de la psicología, su capacidad de
reflexión, exenta de influencias externas o internas que puedan torcer su acción hacia decisiones
parcializadas atentatorias de la ética profesional. Como se observa también, es de aplicación
práctica la teoría pragmática.
4- Autoevaluación
Al culminar la presente fase puedo manifestar mis agradecimientos a la Universidad y
docentes sobre esta cátedra que ha contribuido con conocimientos fundamentales para el ejercicio
profesional futuro, teniendo en cuenta esa relación estrecha existente entre la ética y la
psicología, así mismo, la bioética, en su esencia, nos lleva a integrar sus teorías a los
conocimientos ya adquirido o en proceso de adquirir para consolidar una formación profesional
en crecimiento continuo. Desde mi punto de vista, la ética humanista de Fromm, tiene
connotaciones muy importantes, ya que recoge los elementos generales, constitutivos de la
formación de conciencia humana, como la cultura, la religión, la educación, el entorno familiar y
social que hacen parte de la conciencia del individuo, a través de la vida y que constituye los
valores y principios morales, el concepto de lo bueno y lo malo, lo moralmente aceptable o
repudiable, la solidaridad con la vida y el respeto hacia los demás, haciendo un llamado a
escuchar la conciencia humana para actuar en la vida y en los retos personales, sociales y
profesionales que ella le depare al individuo, como fundamento para lograr vivir
productivamente. De todas maneras, las teorías analizadas en conjunto con las normas
deontológicas son de aplicación integral al momento de entrar a trabajar en el ejercicio
profesional del psicólogo, sobre todo cuando surgen problemas en desarrollo de la atención
profesional y las soluciones a aplicar corren riesgo de perjudicar a una o más personas que son
partes en proceso.
Referencias bibliográficas:
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