2 Pedro - Introducción
SÍNTESIS—Ésta es la segunda y última epístola de Pedro. Mientras que la primera epístola de Pedro
es una carta de esperanza gozosa frente al sufrimiento, la segunda epístola es un mensaje de la verdad
fiel frente al error.
La epístola se escribió para combatir las creencias y actividades de ciertas personas que eran una
amenaza para la Iglesia. Pedro escribe en respuesta a los falsos maestros que negaban la Segunda
Venida del Señor Jesucristo y defendían un estilo de vida libertino. Pedro sostiene que la gracia de
Dios es el cimiento de una vida piadosa y que el vivir una vida que agrada a Dios obtendrá una
recompensa eterna.
Él también defendió enérgicamente la verdad de la Segunda Venida de Cristo, anticipada en la
transfiguración y prometida en la Palabra de Dios. Los que rechazan la venida de Cristo niegan la
soberanía de Dios, rechazan la intervención divina en el mundo y eliminan toda base para una vida
ética.
Esta epístola comienza por una declaración directa de la verdad de Dios, que se fundamenta tanto en
la palabra profética como en la palabra del testimonio. Advierte contra falsos maestros que tratarán
de sustituir la Palabra divina por palabras humanas. Y termina con la afirmación de que el Día del
Señor es una realidad futura que cambiará por completo a este mundo y finalmente traerá nuevos
cielos y nueva tierra.
Pedro, al final de la carta, insta a sus lectores a crecer en la gracia y en el conocimiento hasta que
llegue el día de la salvación.
TEMA—El primer tema de 1 Pedro es el SUFRIMIENTO. El segundo tema es la GRACIA DE DIOS.
El tema de 2 Pedro es EL VERDADERO, PLENO O COMPLETO CONOCIMIENTO.
Contraste entre 1 y 2 Pedro
1 Pedro 2 Pedro
Énfasis: El sufrimiento Falsas enseñanzas y falsos maestros
El sufrimiento de Cristo La gloria que vendrá
Título de Redención: Cristo Título de Dominio: Señor
Consolación Advertencia
Esperanza por gracia para enfrentar la prueba Pleno conocimiento para enfrentar el error
Siete palabras diferentes son utilizadas para La palabra “conocimiento” y otras afines se
referirse al “sufrimiento”; el tema se repite una repiten 16 veces: 1:2-3, 5-6, 8, 12, 14, 16, 20;
y otra vez. 2:9, 20-21 (dos veces); 3:3, 17-18.
EL AUTOR—Muchos exégetas modernos estiman que el estilo griego y la sintaxis de 2 Pedro es
significativamente diferente del de 1 Pedro. El vocabulario helenístico (griego) y la teología de la carta
han llevado a algunos a pensar que Pedro, un pescador galileo y “sin letras” no pudo ser el autor.
Es verdad que desde el punto de vista puramente lingüístico hay 369 palabras que aparecen en
Primera de Pedro que no están en Segunda de Pedro; y hay 230 palabras que aparecen en Segunda de
Pedro y no en Primera de Pedro.
En 1 Pedro hay lenguaje sencillo. En 2 Pedro hay un griego especial. Según los eruditos, aparecen 23
hapaxlegomena (palabras que ocurren una sola vez en todo el NT). Además, algunas palabras
pertenecen al lenguaje religioso y filosófico helenista en su forma y contenido. Ejemplos de ello son
los términos epignosis (conocimiento, 1:2), eusebeia (piedad, 1:3), arete (virtud, capacidad, 1:3, 5),
théios dúnamis (poder divino, 1:3), théios koinonos fúsis, (participantes de la naturaleza divina, 1:4).
A pesar de la opinión de los eruditos, la iglesia ha considerado tradicionalmente a esta epístola como
de la genuina paternidad literaria de Pedro.
La diferencia de estilo y vocabulario es explicable: Pedro tenía un amanuense distinto; escribió con
menos premura, porque su propósito y las circunstancias eran diferentes.
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Las circunstancias que rodean la escritura de 2 Pedro reflejan una situación en que las herejías
gnósticas infectaban a la iglesia. Esa falsa doctrina llevaba a una conducta licenciosa. Sólo una
correcta comprensión de la sabiduría de Dios, a la luz del retorno del Señor Jesús en el día final,
refutaría esos errores.
Es difícil de contestan por qué la iglesia primitiva demoró tanto en reconocer esta carta como de
Pedro. No fue generalmente reconocida como escrito auténtico del apóstol Pedro hasta los tiempos
de Orígenes (hacia el 250 d.C.) o más tarde aún.
Un estudio cuidadoso de esta carta muestra que en verdad nos viene de la mano de Simón Pedro. La
epístola afirma haber sido escrita por Pedro (1:1). Las alusiones autobiográficas son estrictamente
ciertas: Pedro declara haber visto y oído a Jesús en la transfiguración (1:16-18); él dijo que su muerte
era inminente (1:14).
La seriedad cristiana, el celo apostólico y el valor general de la epístola son argumentos que hablan
en favor de su autenticidad.
Esta carta contiene la única referencia que conecta una carta apostólica con otra. Es decir, Pedro
habla aquí de los escritos de Pablo (3:15-16). De ella se deduce claramente que las cartas de Pablo
eran conocidas y usadas por toda la Iglesia. Eran propiedad pública y además se las consideraba ya
como Escritura y al mismo nivel que “las otras Escrituras” (3:16).
CONTENIDO—Es muy similar al libro de Judas. De los veinticinco versículos de Judas, no menos de
diecinueve aparecen repetidos de alguna manera en 2 Pedro.
Segunda de Pedro puede ser comparada favorablemente con 2 Timoteo en lo siguiente: (1) Ambas
cartas fueron las últimas escritas por sus autores; (2) ambas contienen un pasaje clave relacionado
con el asunto de la inspiración (2 Pedro 1:20-21; 2 Timoteo 3:16); (3) ambas advierten acerca de los
falsos maestros (2 Pedro 2 y 2 Timoteo 3); (4) ambos hombres supieron que iban a morir como
mártires por Cristo (2 Pedro 1:13-15 y 2 Timoteo 4:6).
La declaración que resume la epístola aparece en 3:18 18 Más bien, crezcan en la gracia y el
conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, a quien sea dada la gloria ahora y hasta el día de
la eternidad. Amén.
OCASIÓN Y FECHA DE REDACCIÓN—La segunda carta de Pedro fue escrita evidentemente a los
mismos destinatarios que 1 Pedro, es decir, a los cristianos de la dispersión en el Ponto, Galacia,
Capadocia, Asia y Bitinia. La fecha es posterior a 1 Pedro y anterior a Judas, pues la defección doctrinal
que describe no estaba tan desarrollada como en Judas. Se estima que la fecha aproximada es el 66 o
67 d.C.
No encontraremos Segunda de Pedro fácil de leer, pero es un libro de importancia capital porque se
escribió acerca de personas que estaban socavando la ética y la doctrina cristianas y a las que había
que parar para que no destruyeran la fe cristiana con su perversión de la verdad.
BOSQUEJO
- El saludo de Pedro dirigido a sus lectores (1:1-2)
- El secreto para el crecimiento cristiano: La gracia de Dios (1:3-21)
- Falsos maestros (2:1-22) y el antídoto contra el error.
- La venida del Señor (3:1-18) y la clave para la seguridad acerca del futuro.
