1. ¿En qué consiste el proceso de la significación?
El proceso de significación es una estructura de hechos interpretativos que indica o
significa una nueva forma de expresión en el cual hay que reconocer el carácter
esencialmente cognitivo, interpretativo e inferencial del lenguaje. La significación
se produce más allá de la intención del emisor, la significación presupone un
código, reglas o un sistema en común. Los seres humanos están siempre
interpretando, conociendo, explorando pues lo signos permiten que los interpretes
piense lo que no ven, lo que no tocamos, mientras más dominamos estructuras
significativas más estamos en capacidad de trascender en la sociedad. En otras
palabras, no es más que la capacidad del ser humano de representar la realidad
mediante el uso del lenguaje Lingüístico y no lingüístico.
Todo proceso de significación establece una estructura triádica: el índice (signo)
que media entre lo que indica o significa y el interpretante; el interpretante que
relaciona el signo o índice con un objeto que indica o significa; el objeto que funda
la relación entre el signo y el interpretante.
2. ¿Por qué el lenguaje es un instrumento indispensable en la escuela, en
nuestras relaciones sociales y en nuestra cotidianidad?
Porque el lenguaje es un instrumento social, que forma un sistema mediante el cual
nos comunicamos y mediatizamos nuestra relación con las demás personas, y hace
posible que las ideas y la información se transmitan de una persona a otra,
ofreciendo el medio para que el pensamiento se pueda expresar, refiriéndose a
experiencias ocurridas en el pasado o prever los acontecimientos que aún no han
ocurrido. La escuela es continuadora de esta tarea y cobra en ella un especial papel,
ya que está encargada específicamente de poner al niño en contacto con la cultura
de su tiempo y de propiciar, entre otros aprendizajes importantes, el del dominio
de su lengua y de formas de comportamiento que aseguren una adecuada inserción
y participación social en el futuro.
El lenguaje es obviamente una herramienta vital. No solo es un medio de
comunicar pensamientos e ideas, sino que también forja amistades, vínculos
culturales y relaciones económicas. El lenguaje, por supuesto, es el conocimiento, y
en nuestro mundo de hoy el conocimiento es uno de los factores clave en la
competitividad. Los cerebros y el conocimiento son los que crean la prosperidad y
el crecimiento que tendemos a dar por sentado. Gracias a los avances tecnológicos
en los últimos años, millones de personas en todo el mundo, que comparten
intereses comunes, pueden comunicarse entre sí e intercambiar ideas y esto no
sería posible sin un lenguaje.
3. ¿Cómo los educadores pueden hacer comprender a los educandos el
papel que juega el lenguaje en sus procesos de aprendizaje?
Mostrándoles que el aprendizaje es un proceso complejo de descubrimiento,
colaboración e investigación facilitado por el lenguaje. Compuesto por sistemas de
símbolos interrelacionados y gobernados por reglas, el lenguaje es un medio social
para representar, explorar y comunicar el significado. Además de ser una
característica definitoria de la cultura, el lenguaje es una marca inconfundible de
identidad personal, y es esencial para formar relaciones interpersonales,
comprender situaciones sociales, ampliar la experiencia, reflexionar sobre el
pensamiento y la acción, y contribuir a una sociedad democrática. El lenguaje es la
base principal de toda comunicación y el principal instrumento de pensamiento.
4. ¿Cuál podría ser el papel de los “juegos del lenguaje” con el
aprendizaje en la escuela?
Los juegos del lenguaje se convierten así en mediadores adecuados para la
consecución de fines pedagógicos específicos, tales como: Posibilitar la apropiación
de la lengua materna al favorecer el desarrollo de competencias discursivas.
5. ¿En qué consisten “los actos de habla” de Austin y Searle y cuál
podría ser su aporte a la enseñanza de las matemáticas?
El concepto de acto de habla ha sido una gran aportación de la filosofía del lenguaje
al estudio de los procesos de comunicación que está tomando mayor importancia
con el actual giro dialógico de las sociedades y las propias ciencias sociales. El
desarrollo posterior que hizo Searle de las contribuciones de Austin fue tomado
como el punto de partida de la concepción de actos de habla y actos comunicativos
que Ha-bermas consideró una de las bases de su teoría de la acción comunicativa.
Sin embargo, en el trabajo conjunto de Searle y CREA se clarificaron los errores de
comprensión que Habermas tuvo de la concepción de Searle. De ese debate surgió
la importancia del desarrollo de la concepción de actos comunicativos dialógicos y
actos comunicativos de poder que ha sido incorporada al proyecto INCLuD-
ED1 cuyo equipo ha continuado desarrollándola hasta la actualidad en diferentes
ámbitos. En este artículo se desarrolla esa evolución a partir de un análisis de las
aportaciones recientes de la filosofía del lenguaje, seguidamente de una explicación
de los actos de habla y los actos comunicativos y finalmente un análisis de las
relaciones de poder y las relaciones dialógicas que se dan en los diferentes actos
comunicativos.
