PUBLICACIÓN OFICIAL DE LA ESCUELA ESPÍRITA ALLAN KARDEC • PUERTO RICO

AÑO 1 • NÚMERO 3 • ABRIL 2015

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

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 CONTENIDO
AÑO 1 • NÚMERO 3 • ABRIL 2015

Publicación oficial de la Escuela Espírita Allan

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Kardec.

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO© acepta colaboracio-

nes voluntarias, sin obligación de publicación
o divulgación. Las contribuciones sometidas, in- ARTÍCULO
cluyendo material gráfico, no serán devueltas.
Con fines de excelencia editorial, A LA LUZ DEL
ESPIRITISMO© se reserva el derecho de producir
DE PORTADA
_____
cambios de estilo en colaboraciones sometidas
y/o entrevistas efectuadas. Favor de remitir co- LA COMUNICACIÓN
rrespondencia, informes de prensa y colabora-
ciones a: [email protected] Y EL ESPIRITISMO
JUNTA EDITORA
José E. Arroyo
José Colón
Sarahi Concepción
11 15
Iván Figueroa
Ivelisse Montijo PEQUESPÍRITUS
_____ REFLEXIONES
ANTE
_____ LA VIDA
Millie Reyes
Geannette Rodríguez EL SUEÑO DE LUISITO
Sylvia Rosario
Hiram Ramos
RESILIENCIA
JUNTA ADMINISTRATIVA EEAK
Mentores Espirituales
12
Directiva
José E. Arroyo Director CIENCIA 16
Iván Figueroa Sub-Director
Ivelisse Montijo Tesorera
Sylvia Rosario Sub Tesorera
Y SOCIEDAD
_____ ACTUALIDAD
_____
Millie Reyes Secretaria
Sarahi Concepción Sub Secretaria EL FUTURO DEL ESPIRITISMO EN
Gladys Quiñones Vocal
Eduardo Núñez Vocal ESPIRITISMO EN LA LOS MEDIOS DE
COMITÉS ESPECIALES ERA INFORMÁTICA ENTRETENIMIENTO
Geannette Rodríguez
Coordinadora de Entrevistas,

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Orientación Espírita y Terapia de Pases

Hiram Ramos
Coordinador del Grupo de Estudio
del Libro Espírita (GELE)

CONVERSANDO
_____
José Colón
Coordinador del NINGÚN
Conversatorio Espírita (CE)
CONOCIMIENTO
José Rolando Santiago
Representante de la EEAK ante la
ES INÚTIL
Coalición Puertorriqueña en contra
de la pena de muerte

Sandra Rojas 22
Coordinadora del Voluntariado
con Iniciativa Comunitaria
ENTREVISTA
_____
PSICOLOGÍA Y
ESPIRITISMO

www.educacionespirita.com
FB/Escuela Espírita Allan Kardec
939-940-5673
A LA LUZ DEL ESPIRITISMO
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EDITORIAL Iván Figueroa
Escuela Espírita Allan Kardec

ACCESO A INFORMACIÓN ESPÍRITA

H
e conocido de algunas personas que me han comentado que nunca habían visto libros relacionados al
tema del Espiritismo anteriormente. Se sorprenden cuando logran tener ante sí las obras de Allan Kardec
y quieren conocer más. Y es que resulta difícil encontrar, en establecimientos comerciales, literatura pura-
mente Espiritista. A pesar de que en muchas librerías existen secciones dedicadas a temas espiritualistas,
en las mismas abundan ejemplares de libros que tocan el tema de la espiritualidad desde una perspectiva religio-
sa, metafísica, psicológica o de autoayuda, que nada tienen que ver, en sustancia, con el Espiritismo. Algunos de
estos libros solo recogen la opinión del autor y su explicación del funcionamiento y existencia del mundo espiritual
basados en sus propias deducciones y conjeturas, sin necesariamente contar con el respaldo de evidencia o aná-
lisis de experiencias de tipo espiritual o mediúmnica. Algunas librerías solo se concentran en literatura religiosa y
no admiten libros que estén escritos por autores que no pertenezcan a las organizaciones a las que representan.
Esta situación tiene como resultado que las personas que no conocen la literatura Espiritista de Allan Kardec
la confundan y la relacionen con corrientes espiritualistas ajenas al Espiritismo. No toda literatura espiritualista es
espiritista. Dicha confusión puede abrir la posibilidad a las personas a que se formen ideas sincréticas sobre el
Espiritismo.
Afortunadamente, cada vez más y más instituciones Espiritistas están haciendo esfuerzos para tener y hacer
disponible la literatura espírita que se ha dejado de reproducir utilizando medios electrónicos para digitalizar las
obras de difícil acceso y disponibilidad. Igualmente, han traducido obras al idioma español para facilitar la divul-
gación de literatura espírita escrita en otros idiomas, principalmente del portugués.
El Espiritismo necesita ser estudiado y divulgado para poder ser analizado y comprendido para que las per-
sonas puedan, con conocimiento de causa, opinar sobre la doctrina que invita a la reforma íntima, al esfuerzo
para que el ser humano inicie su camino en la transformación y conquista de virtudes espirituales, a utilizar con
responsabilidad su libre elección y a fortalecer su voluntad para actuar identificándose con su realidad espiritual.
El trabajo que las instituciones espíritas están realizando para hacer accesible y disponible la literatura espi-
ritista ha de ser reconocido. Gracias a ellas, la literatura Espiritista ha vuelto a ser accesible. Varias instituciones
espiritistas alrededor del mundo que tienen páginas de internet han incluido segmentos de bibliotecas virtuales
que hacen disponible parte de esta literatura de forma electrónica o detallan su catálogo de libros que tienen
disponible para la venta. Una de esas instituciones es nuestra Escuela Espírita Allan Kardec, la cual tiene dispo-
nible una biblioteca virtual donde puedes conseguir las obras de Allan Kardec y otros autores continuadores de
la Doctrina Espiritista. Te invitamos a que accedas
a www.educacionespirita.com para más informa-
ción.
Esperamos que disfrutes de esta edición de tu
revista “A la luz del Espiritismo”.

Recibe un abrazo fraternal,

Iván Figueroa

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

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ARTÍCULO DE PORTADA

POR VIVIEN E. MATTEI COLÓN

INTRODUCCIÓN samiento y a su vez para nuestro

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espíritu. Si somos lo que pensamos
a Doctrina Espírita, iniciada y pensamos lo que sabemos, tene-
por Allan Kardec (Hippolyte mos que preguntarnos qué criterios
León Denizard Rivail - 1804- utilizamos para decidir a qué infor-
1869) con la publicación de El mación nos exponemos.
Libro de los Espíritus en Francia en En los pasados 150 años, la
1857, reconoce la importancia del Humanidad ha experimentado el
proceso de la comunicación entre mayor avance tecnológico de toda
todos los seres del Universo como su historia y sin duda, dicha tec-
uno de los pilares de esta filosofía nología ha facilitado la exposición
que explica la vida y el mundo es- de mensajes y el desarrollo de la
piritual. Junto a la Inmortalidad, la comunicación masiva. En la época
Reencarnación y la Evolución, la de publicación de El Libro de los Es-
Comunicación es base y vehículo píritus, el principal medio de comu-
para el plan de desarrollo del espí- nicación masiva eran los libros y la
ritu. Las propias características de prensa regional, fundamentalmen-
la esencia espiritual, sentimiento, te de opinión. La Revista Espírita
conocimiento y libre albedrío, no (1858-1869), publicada por Kardec
serían posibles sin la comunicación en francés, fue un ejemplo de dicho
entre los seres. periodismo de opinión fundamen-
A través de las innumerables tal en la divulgación de la doctrina.
oportunidades de reencarnar que Pero las limitaciones de entonces
tiene el espíritu para adelantar su en la tecnología de la comunicación
proceso evolutivo, utiliza la co- y la distribución de los impresos,
municación para relacionarse con restringían la divulgación que ape-
el mundo material y los otros se- nas llegaba a un puñado de intelec-
res, encarnados y desencarnados, tuales, considerando que el público
para desarrollar sus sentimientos y general era mayormente analfabeta.
aprender de las experiencias pro- Para esa época, la impresión era
pias y los conocimientos ajenos. más una necesidad de comunica-
Es esta base de conocimientos que ción que un negocio, como lo es
obtiene a través de su comunica- hoy en día, por lo que el interés de
ción, la que le permitirá tener los divulgación de ideas, y no el lucro
recursos intelectuales necesarios personal o empresarial, era el eje de
para el ejercicio del libre albedrío. este proceso.
Por lo tanto, la calidad de la comu- Pero ese mismo afán por divul-
nicación que nosotros propiciemos gar las ideas era el principal riesgo,
será fundamento para nuestro pen- como se vio en la quema masiva

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

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de textos espiritistas propulsado capacidad de comprensión. EL PROCESO DE
en España por la Iglesia Católica Hoy en día, lo que vemos como LA COMUNICACIÓN
Romana en 1861. En aquella época un avance en cuanto a la cantidad, Cuando hablamos de comu-
de los inicios de la doctrina, no ha- diversidad y facilidad de acceso de nicación, nos referimos a un inter-
bía radio ni televisión. El telégrafo la información a nivel global, resul- cambio de información comprensi-
apenas comenzaba y todavía es- ta por otra parte un riesgo de que ble para los sujetos involucrados en
taba atado al cable transmisor de todos estén más enterados a la vez dicho proceso. El solo expresarse
impulsos eléctricos. Al no existir la de muchas cosas que no tienen la no implica comunicación; para que
comunicación inalámbrica, la infor- capacidad de comprender. Pero ésta ocurra debe haber la intención
mación estaba atada al medio de también nos ofrece nuevas opor- de que otro conozca lo que expre-
transportación disponible de los tunidades de divulgar la doctrina y samos y que éste a su vez tenga la
textos e impresos, lo cual la hacía mayor responsabilidad de evaluar y capacidad de comprenderlo y no
lenta y vulnerable. Sin embargo, consolar a un mundo sumido en un los deje saber. Esto es en síntesis
ese aspecto limitante de acceso a mar de mensajes inconsecuentes. el proceso el cual incluye al emisor,
la información permitía que cada Conscientes de la importancia de la al receptor, el mensaje, el medio y la
individuo pudiera ir asimilando la comunicación en el espíritu, debe- retroalimentación (feedback) en su
información de forma más profun- mos entonces estudiar el proceso y forma más simple.
da, conforme a su nivel evolutivo y sus consecuencias. La comunicación siempre tiene

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 ARTÍCULO DE PORTADA
un objetivo o una intención. Debe resultado de un proceso de sociali- repetido por los científicos utilizan-
haber un mensaje codificado en un zación afectado por el contexto cul- do máquinas que imitan la capta-
lenguaje que pueda ser compren- tural en el que se desenvuelven. La ción de estímulos ambientales por
dido por ambas partes. El lengua- experiencia previa de conocimiento el cuerpo humano. Científicos de la
je no es solo el idioma; pueden ser que tienen entre sí los interlocuto- prestigiosa universidad estadouni-
elementos no verbales como gestos, res constituye el contexto histórico. dense Massachussettes Institute of
sonidos y símbolos. Pero aún en la El contexto emocional o psicológi- Technology (MIT), en su Laboratorio
comunicación verbal en un mismo co, es el estado anímico en que se de Inteligencia Artificial, crearon a
idioma, puede haber gran variedad encuentran los participantes en la COG, un robot que veía, oía, y re-
de estilos y modismos que interfie- comunicación, mientras que el con- acciona cuando lo tocaban, aunque
ran con la compresión efectiva del texto social, son las circunstancias no podía oler o degustar. Pero lo
mensaje que se intenta exponer. sociales que arropan la comunica- que COG tampoco podía hacer, era
Aspectos culturales, estereotipos y ción en el momento. interpretar ideas y crear ilusiones.
prejuicios, ignorancia o simplemente Un elemento que puede repre- Y es aquí donde fallan los inves-
diferencias generacionales pueden sentar interferencia en la comuni- tigadores que interpretan al ser hu-
convertir una simple comunicación cación humana es lo que llamamos mano solo como un cuerpo electro
entre dos personas, en un gran reto. ruidos, los cuales pueden ser lite- mecánico. ¿Dónde está el eslabón
El mensaje es lo que queremos ralmente ruidos ambientales o ex- entre los estímulos físicos y quí-
decir y el mismo se expone a través ternos. También afectan los ruidos micos que el cuerpo percibe y las
de un medio, el cual puede ser tan internos que son los pensamientos ideas e ilusiones que forma el indi-
sencillo como el aire en el cual se di- divergentes, distracciones, falta de viduo? Los fisiólogos han tratado
funden las ondas sonoras de la voz conocimientos o de atención que de identificar funciones igualmente
en una conversación interpersonal o afectan nuestra captación del men- físicas y químicas que ocurren en
tan complejo como una transmisión saje. Igualmente hay ruidos semán- el sistema nervioso. Los psiquiatras
de televisión digital vía satélite. Lo ticos, cuando el mensaje incluye han tratado las desviaciones psico-
importante es que el receptor al que términos no comprensibles para el motoras como patología médica.
intentamos comunicar, tenga acce- receptor. Usualmente nos comu- Los psicólogos, en la disciplina que
sible el medio que hemos escogido nicamos sin ser conscientes de la estudia la conducta humana y que
para nuestro mensaje. forma en que estos elementos nos todavía se identifica como ciencia
Lo que llamamos retroalimenta- están afectando y si acaso, le pres- social y no médica, han tratado de
ción o feedback, es lo que nos con- tamos más importancia a nuestras explicar el por qué actuamos de
firmará si el mensaje fue recibido de necesidades que a las de la persona la forma en que lo hacemos, pero
forma correcta. En la comunicación a la que tratamos de comunicar. cada día son más las preguntas que
interpersonal puede ser una res- Para nosotros, los humanos las respuestas que proponen.
puesta o un gesto afirmativo; en la encarnados, la mayoría de la comu- La clave de que tantas mentes
comunicación por medios masivos nicación la recibimos a través de la privilegiadas fallaran en comprender
usualmente es la acción que el públi- percepción de estímulos físicos y esta maravillosa máquina humana
co determinado toma en relación al químicos que captan los principales es que no han encontrado a su pi-
mensaje emitido, como comprar un cinco sentidos fisiológicos de nues- loto: el espíritu. El cuerpo procesa
artículo que se ha anunciado. Muchas tro cuerpo. O sea, cuando miramos estímulos del medioambiente, pero
veces expresamos nuestras ideas o algo, lo primero que ocurre es que es la mente, propiedad del espíritu,
sentimientos y no nos detenemos a ondas de energía de luz reflejadas la cual piensa, se ilusiona, sueña,
ver la reacción de los demás, arries- por un objeto, estimulan la retina decide, actúa, siente, se emociona,
gándonos a ser malinterpretados. del ojo y este órgano sensible emite cree, aprende... ¡evoluciona! Am-
Si cada vez que nos comunicamos impulsos electromagnéticos a tra- pliaremos sobre este aspecto más
fuéramos conscientes de las conse- vés del sistema nervioso, los cuales adelante cuando hablemos del es-
cuencias de dicha comunicación, ac- son recibidos en el celebro. Lo mis- píritu desencarnado y el proceso de
tuaríamos con mayor responsabilidad mo pasa con las ondas de sonido la comunicación mediúmnica.
hacia los demás, algo fundamental en a través del oído, o los compues- Pero volvamos al proceso de co-
nuestro desarrollo espiritual. tos químicos que pasan a través municación. Los mensajes que recibi-
Hay otros elementos que afec- de nuestra nariz y boca, y son in- mos están enmarcados en el proceso
tan la comunicación. El contexto en terpretados como impulsos de olor de percepción. El cuerpo nos facilita
que se comunica un mensaje puede o sabor. Igualmente con el tacto, la captar estímulos del medioambiente
afectar significativamente la efecti- presión física que un objeto ejerce que nuestra mente interpreta y reac-
vidad del mismo. El contexto pode- sobre nuestra piel o la temperatura, ciona a ellos. Dicha reacción va a de-
mos describirlo en distintos niveles es convertida en impulsos nervio- pender de la información previa que
de la interacción. El contexto físico sos que el cerebro magistralmente ya tenga almacenada en su mente. Si
es el más evidente, pues es la forma localiza y reacciona estimulando usted entra a una tienda por departa-
en que nos afecta el ambiente, cli- nerviosamente nuestra anatomía. mentos y visita la sección de enseres
ma y otras características del lugar Todo esto es un proceso que domésticos, podrá distinguir fácil-
donde se realiza la comunicación. podemos describir como electro mente lo que son televisores, aún con
Tanto emisor como receptor son mecánico, que de hecho, ha sido la variedad de modelos, estilos y co-

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

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lores. Elementos comunes de todos de buscar lo placentero y evitar lo
esos aparatos, como la pantalla, le doloroso en el plano físico, también
permiten a usted clasificar dicha per- aprendemos a reaccionar a estos
cepción a base de su conocimiento estímulos en el plano emocional. El
previo y no confundirlo con un placer y dolor emocional son dos
radio o un horno. Sin em- características transitorias en el
bargo, si un aborigen que desarrollo del nivel evolutivo y más
nunca ha estado expuesto adelante veremos cómo el espíritu
a dicha tecnología ve un va modificando sus reacciones con-
solo televisor, tratará de forme va evolucionando.
clasificar dicha percepción El psicólogo Abraham Maslow
a base de lo que sabe, pro- (1908-1970) cofundador de la psi-
bablemente atribuyéndo- cología humanística, propuso una
le elementos mágicos jerarquía de necesidades humanas
que asocia con lo que que nos motiva a actuar, la cual has-
está experimentando. ta el día de hoy se usa de referencia
En cada nueva para comprender la conducta hu-
encarnación, nues- mana. Estas van desde la satisfac-
tro espíritu se en- ción de las necesidades fisiológicas
frenta a un proceso que permiten la sobrevivencia hasta
de aprendizaje y so- la auto-realización y desarrollo espi-
cialización que comien- ritual. Estos elementos motivacio-
za desde que nacemos y nales, los cuales representan los ni-
que está sujeto al ambiente veles de evolución del ser humano,
en que nos desarrollamos. son la base de nuestros esquemas
Nuestro cuerpo nos faci- de valores y paradigmas. A mayor
litará movernos y captar evolución, mayor interés en los ni-
información a través de los veles más altos de la jerarquía. O
sentidos. Experimentamos sea, nuestra motivación hacia satis-
estímulos diversos a los cua- facer estas necesidades será el mo-
les daremos significados según los tor de nuestra conducta y por ende,
asociamos con nuestras necesida- de nuestro crecimiento, por lo que
des. Muchos de esos significados pondremos mayor atención a aque-
se nos proveen por otros seres llos mensajes que nos comunican
encarnados asociados a nuestro información que nos hace sentido
desarrollo como lo son nuestros pa- para satisfacer esas necesidades.
dres y otras figuras de autoridad en El niño va aprendiendo uno o
nuestro ambiente. varios idiomas, lenguaje verbal y no
Otros significados los atribui- verbal aceptado socialmente, for-
mos a base de nuestra experimen- mas de llenar sus necesidades, es-
tación, como cuando nos caemos o trategias para independizarse cada
nos quemamos. Nuestro cuerpo fí- vez más e información humanística
sico tiene también su programación y práctica para su convivencia en
genética que nos ayuda a sobrevivir. comunidad. En todo este proceso es
Sensaciones de placer y dolor, ras- fundamental la comunicación. Qué
tros de anteriores niveles evolutivos, nos dicen, qué decimos, qué en-
nos ayudan como guía de aquello tendemos, qué recordamos, todos
que debemos evitar o aquello que son enigmas que nos mueven en el
debemos buscar. Por ejemplo, la desarrollo evolutivo y que están su-
gran mayoría de las plantas vene- jetos a nuestra capacidad de comu-
nosas son percibidas por el sentido nicarnos de forma efectiva. Mientras
del gusto como amargas, lo que nos más sabemos, mejores decisiones
lleva a evitarlas. Por otro lado, el de- podremos tomar, por lo que el ejerci-
leite del dulce le permite al cuerpo cio del libre albedrío como vehículo
físico mantener niveles de glucosa evolutivo estará ligado íntimamente
satisfactorios para su metabolismo. a nuestra capacidad para comuni-
Estas reacciones no son necesaria- carnos efectivamente.
mente pensadas, sino instintivas,
aunque veremos más tarde que las LA DIVULGACIÓN EN
mismas pueden ser condicionadas PUERTO RICO DE
o educadas con otros propósitos. LA DOCTRINA ESPÍRITA
Además de nuestros instintos A más de siglo y medio de ha-

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 ARTÍCULO DE PORTADA
berse divulgado masivamente la que temían la estigmatización de Pocos centros en la Isla desa-
Doctrina Espírita, la Humanidad ser considerados ignorantes o an- rrollaron métodos de enseñanza del
necesita más que nunca conocerla ti-científicos, discretamente acu- Espiritismo apropiados para niños y
y comprenderla. La influencia del dían a los centros y leían los textos jóvenes. Mientras la abrumadora in-
Espiritismo ha sido variada en el espíritas, que fueron pasando de fluencia de los medios, combinada
mundo y su divulgación también ha generación en generación. con los cambios socio-económicos
estado sujeta a aspectos de relati- El Espiritismo parece haber te- que fragmentaron la unidad familiar,
vismo cultural. nido mayor influencia en Puerto hirió de muerte la ya debilitada tra-
En Puerto Rico, el Espiritismo Rico que el espiritualismo nortea- dición espírita en la Isla, marginada
llegó relativamente rápido pero de mericano nacido antes, a raíz del por una creciente penetración de
forma limitada, a través de los inte- incidente en casa de las hermanas grupos fundamentalistas cristianos
lectuales que estudiaban en Europa Fox ocurrido en 1848. Esto puede que fueron acaparando las comuni-
y a los escasos libros que se distri- ser probablemente por razón de la dades tanto urbanas como rurales.
buyeron en aquella época plagada relación política de la Isla con Es- Sin embargo, la sed de cono-
de analfabetismo. La fuerte influen- paña para esa época y porque la cimiento y el interés por los temas
cia del catolicismo español convir- influencia norteamericana, a partir que ya había propuesto el Espiri-
tió a los centros espíritas práctica- del 1898, vino acompañada de un tismo siglo y medio atrás, estaban
mente en sociedades secretas y dogmático movimiento protestante, más vigentes que nunca. La de-
clandestinas hasta inicios del siglo el cual demonizaba cualquier refe- manda por dichos temas provocó
pasado. Pero en su inicio no dejó de rencia al espiritualismo. un creciente mercado de libros,
ser una doctrina elitista en cuanto a El movimiento espírita en Puer- seminarios, viajes, revistas y otros
su estudio, por las razones que an- to Rico logró agrupar miles de es- medios masivos que ahora ponían
tes expresamos. tudiosos en cientos de centros a al alcance de cualquiera, todo tipo
Sin embargo, un elemento so- mediados del pasado siglo, mas de explicación sobre la naturaleza
cial muy interesante ocurrió. La in- por razones que no vienen al caso, humana y el mundo espiritual. Y
fluencia de las culturas africanas en dicho movimiento se fue fragmen- se cuajó la moda del espíritu, pero
la Isla tuvo una aportación impor- tando. Las frecuentes publicaciones como era una ola comercial, el Es-
tante en el sincretismo que hasta sobre temas espíritas de principios piritismo, tan celoso de su moral y
hoy es parte de la práctica religiosa de siglo, desaparecieron del pano- ética, se mantuvo al margen.
en la región. Comunidades negras, rama de la comunicación pública. La participación en debates pú-
para entonces recién emancipadas En la década de los sesenta, el blicos, de índole social y política que
de la esclavitud unas y otras cons- renacer del interés en los temas del caracterizó a los espíritas de princi-
tituidas por negros libertos, y con espíritu surgió con una joven gene- pios de siglo veinte, desaparecie-
raíces religiosas que eran altamente ración que reaccionaba con amor al ron, limitándose a ofrecer servicios
mediúmnicas, comenzaron a notar mensaje belicista de los gobiernos. en sesiones de estudio y ayuda, y
que lo que para ellos era normal, Ante el clamor de una “Nueva Era” algunas investigaciones que se rea-
ahora era la moda entre las altas o la “Era de Acuario”, comenzó a lizaban en los propios centros, con
clases sociales. El negro vio que popularizarse nuevamente el estu- poca visibilidad. Fue así desapare-
el antes amo y ahora patrón, estu- dio de la parasicología, se reactivó ciendo la voz espírita de la opinión
diaba fenómenos que habían sido el interés en las religiones orientales pública y enclaustrándose en los
siempre parte de su vida: la comu- y la reencarnación (con gran influen- pocos centros que se mantuvieron
nicación con el mundo espiritual. El cia del grupo de rock británico The activos.
término Espiritismo, como sinónimo Beatles y su visita a la India) y se En los 80 y 90, además de la
de hablar con los espíritus, se popu- inició un fuerte movimiento de co- popularización de los sitios en In-
larizó entre las clases sociales mar- mercialización, mayormente en los ternet sobre estos temas, llegaron
ginadas y desvirtuó así la doctrina Estados Unidos, de todo lo que im- a la Isla cientos de títulos de libros
kardeciana, confundiéndola con un plicara crecimiento espiritual. llamados de “autoayuda” con infini-
sincretismo afro-antillano de cultos Mientras en Puerto Rico tam- dad de fórmulas para el desarrollo
neumáticos. bién estos movimientos sociales se espiritual. Ante el hambre de una
Así, en el siglo XX, el Espiritismo fortalecían con el apoyo de los me- ciudadanía ansiosa por comprender
en Puerto Rico, en términos popula- dios de comunicación masivos, el su naturaleza y ante la falta de una
res, fue víctima del prejuicio social movimiento espiritista estaba frag- divulgación efectiva, eficiente y sis-
que identificaba la mediumnidad de mentado, reducido y envejecido. Su tematizada de la doctrina espiritista,
expresión folklórica con el nombre mensaje no apelaba a esa juventud autores no espíritas llenaron las lis-
acuñado por Kardec. No obstante, y sus publicaciones y otros medios tas de best seller, confundiendo aún
un grupo de estudiosos fue crean- de divulgación no eran simpáticos a más el escenario.
do círculos de estudio espiritista una generación cada vez más acos- Teníamos desde el culto a los
en toda la Isla. Sigilosamente, ofre- tumbrada a la ligereza, superficia- vampiros y la moda de los “góticos”
ciendo ayuda desinteresada que lidad y facilidad de acceso de los hasta los médicos haciendo regre-
caló profundo en nuestras comuni- medios de comunicación masiva siones hipnóticas a otras vidas para
dades, fue ganando prestigio como (radio, televisión, cine y eventual- curar a sus pacientes. Y no olvide-
doctrina de servicio. Aún aquellos mente Internet). mos la efímera fiebre de los “án-

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

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geles” de hace unos años, la cual de sus médiums. Ante este panora- principales retos de los centros.
justificó la entrada de los católicos ma, ¿qué correspondía hacer? Recientemente se ha visto una
a la búsqueda y comunicación con Los espiritistas en Puerto Rico creciente integración a los cen-
el mundo espiritual. no estaban agrupados en un solo tros tanto de jóvenes universitarios
Paralelo a esta oleada de lo eso- organismo aglutinador. Un puñado como de profesionales en campos
térico, las iglesias protestantes se de centros distribuidos en la Isla diversos que han traído nuevas
aprovecharon de la búsqueda espi- ha desarrollado de forma indepen- preocupaciones y enfoques. Pero
ritual del puertorriqueño y también diente su propia forma de servir a su también muchos han comenzado
se fragmentaron, pero para crecer comunidad inmediata, ofreciendo a comparar el Espiritismo con las
en cientos de células por cada co- servicios de educación y ayuda. En otras modalidades de estudios es-
munidad boricua y se fortalecieron tiempos recientes se han desarrolla- pirituales que se han popularizado
económicamente amparadas en la do actividades educativas amplias a través de la literatura comercial.
ley fiscal y el diezmo del Antiguo Tes- que han facilitado la integración La duda ha surgido sobre la vigen-
tamento. Los católicos por su parte, de miembros de distintos centros, cia de una doctrina publicada hace
también se fragmentaron con segui- compartiendo con un mismo propó- más de 150 años y su “actualiza-
dores fanáticos de la Virgen y caris- sito. Todavía no hay una integración ción” ha sido propuesta por más de
máticos, ambos grupos basados en ni uniformidad, pero tampoco está un centro local.
manifestaciones mediúmnicas. claro si eso es lo deseable. Los medios de divulgación es-
El siglo veintiuno encontró al Si bien es cierto que parece ha- tán cada vez más comercializados
Espiritismo en Puerto Rico toda- ber un incremento en personas cu- pero la realidad es que la tecnología
vía estigmatizado y ridiculizado en yas facultades mediúmnicas están ha facilitado la divulgación de cual-
la mayoría de los medios masivos eclosionando, muchas de éstas no quier tema por lo que los espiritis-
locales, con sus escasas publica- han estudiado Espiritismo, no es- tas se enfrentan al reto de traducir
ciones localizadas en estantes de tán entrenadas para prestar ayuda la doctrina kardeciana a mensajes
“ocultismo” en muy pocas librerías y muchas veces los compromisos e que puedan fluir de forma efectiva
comerciales y los fragmentados intereses del centro entran en con- en los medios de comunicación, sin
centros espiritistas tratando de so- flicto con una agitada vida familiar y pretender competir de forma pro-
brevivir entre su compromiso y de- profesional, limitando su disponibi- selitista con iglesias y otras moda-
seo de servir y la necesidades ma- lidad. Conseguir médiums compro- lidades. El uso de la prensa, la radio
teriales y compromisos familiares metidos para ayudar es uno de los y televisión, documentales audio-

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

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 ARTÍCULO DE PORTADA
visuales, conferencias ilustradas y nadas a los jóvenes del centro lo • Ofrecer charlas en universidades,
sobre todo, el Internet, parecen ser cual sería una extraordinaria oportu- escuelas y otras organizaciones
la línea a seguir en la divulgación de nidad de atraerlos, entusiasmarlos y de la comunidad, bien documen-
la doctrina. Algunas de estas herra- educarlos en la doctrina, a la vez que tadas, amenas y enfocadas a
mientas cuestan, por lo que debe se les enseña la responsabilidad del asuntos de actualidad con base
evaluarse la base económica de servicio. Algunas ideas que pueden en el análisis espírita.
las organizaciones espiritistas, sin desarrollarse o que ya están siendo
apartarse de los conceptos básicos. realizadas por algunos centros en la CONCLUSIÓN
La llamada actualización del Es- Isla, son: La Doctrina Espírita no ha sido
piritismo no es cambiar lo ya está • La creación de opúsculos fáciles refutada por la Ciencia, sino confir-
expuesto, mucho de lo cual ha sido de leer con elementos básicos de mada. Trató temas que hoy en día
confirmado por la Ciencia, sino ex- la doctrina. La tecnología digital tienen más vigencia que nunca. No
ponerlo a través de las nuevas he- nos permite la producción de im- ha habido respuestas en El Libro de
rramientas de comunicación ma- presos de gran calidad a costos los Espíritus cuya falsedad se haya
siva, explicando con base espírita bien razonables. evidenciado. No hay que actualizar
los nuevos retos de la Humanidad. • La publicación de boletines o lo que está más vigente que nun-
Pero para lograr esto, tenemos que newsletters que mantengan infor- ca. En la Era de la Comunicación,
ir al principio y conocer el verdadero mado a los miembros y compar- es responsabilidad de todo espírita
mensaje del Espiritismo. tan información de interés con la compartir el regalo más importante
La comunicación en el desarro- comunidad vecina. (impresos o que el mundo espiritual nos ha dado
llo del Espiritismo en Puerto Rico digitales) a la Humanidad en los últimos dos
tiene que ser efectiva en cuanto a • Mantener una página en Internet milenios. Hoy en día tenemos los
divulgar la doctrina en términos que con enlaces a otros centros y si- medios más eficaces a nuestro al-
puedan hacerle sentido al ciudada- tios de divulgación espírita con cance para divulgar dicha doctrina
no común y deben utilizarse medios foros de opinión y análisis y la di- a todos por igual. Pero para realizar
que lleguen a todos, de forma sutil gitalización de textos. dicha labor tenemos que regresar
pero indiscriminada. El espiritista • Desarrollar un banco de correo al principio: conocer El Libro de los
debe dejar a un lado su timidez o electrónico para mantener al día Espíritus.
temor a la estigmatización que el la divulgación de información re- Las respuestas a cientos de
nombre espiritista todavía implica lacionada a la doctrina y faciliten preguntas que todavía nos hace-
en Puerto Rico. Tiene que aprender la divulgación de análisis espíri- mos, están allí. Las soluciones a los
a reconocer públicamente que es tas sobre asuntos del momento. principales problemas de la Huma-
espiritista y educar con tolerancia • Producción de programas radia- nidad, están allí. Las responsabili-
a cada cual que se le enfrente con les locales e identificar en el cen- dades que tenemos como seres es-
ignorancia. tro a recursos que pueda exponer pirituales, también están allí. No hay
Tiene que actualizarse, no cam- de forma clara y precisa los ele- excusa para no conocerlas y mucho
biando el contenido del mensaje mentos fundamentales de la doc- menos para, de forma egoísta, ha-
sino el estilo. No es cambiar la doc- trina en programas de entrevistas cerlas exclusivas de minúsculos
trina sino actualizar los medios de y análisis. centros de estudio.
divulgarla, para hacerlos más ac- • Colaborar con artículos de análi- Hay que gritar al mundo, con
cesibles y justos. Es identificar las sis crítico de asuntos de actuali- alegría, que somos espíritus com-
necesidades de nuestra sociedad y dad desde la perspectiva espíri- prometidos con el bienestar de to-
exponer de forma clara la explica- ta, enviándolos a los periódicos dos y del planeta. Hay que expresar
ción y el consuelo que le ofrece el regionales y estatales. con orgullo benévolo que cono-
Espiritismo. También hay que ac- • Participar en foros públicos, radia- cemos y compartimos la doctrina
tualizar los medios de comunica- les, de televisión o periódicos con espiritista. Hay que trabajar con
ción interna en el centro espiritista explicaciones con base en la doc- ahínco y desinterés para lograr que
para estimular la integración de sus trina sobre temas de actualidad. el mundo deje a un lado las divaga-
miembros y colaboradores. • Producción de audiovisuales ciones comerciales sobre la verdad
Existen muchas actividades de educativos sobre el Espiritismo y espiritual y gratuitamente encuentre
divulgación de bajo costo que pue- métodos de ayuda. Estos pueden en Kardec a su mayor consolador. n
den desarrollarse en los centros para producirse con tecnología digital _____
*La autora es Comunicadora, Publicista,
lograr estos propósitos. Muchas de accesible y económica en el mis-
Conferenciante, Columnista y Coordinado-
ellas incorporan la tecnología de la mo centro. ra del Departamento de Comunicaciones y
computadora y pueden ser asig- • Desarrollar foros de discusión de Profesora en la Universidad Interamericana
asuntos de actualidad vistos a la de Puerto Rico en Ponce. Este artículo es la
luz del Espiritismo, que sean versión revisada del original-2007. Cuando se
abiertos y gratuitos a publicó este trabajo por primera vez, no se
toda la comunidad. contemplaba el alcance y accesibilidad de la
utilización de las redes sociales ni de la tecno-
logía móvil en la producción y distribución de
contenidos. [email protected]

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

10
 PEQUESPÍRITUS

EL SUEÑO DE LUISITO
ADAPTACIÓN A CARGO DE
SARAHÍ CONCEPCIÓN
Escrito por Autora: Celia Xavier de Camargo
Traducción: Izabel Porras Gonzáles
Revisión: Valle García Bermejo
Tomado de https://semillasdelfuturoceld.
files.wordpress.com/2012/10/el-suenc-

L
c83o-de-laurinho
uisito tenía tan solo ocho años,
pero era muy despierto e inte-
ligente. Cierto día, en el cole-
gio, él escuchó a la profesora
hablar sobre la existencia del “alma”
explicando que ella es inmortal y, por
ello, ya existía antes de esa vida y
continuaría existiendo después de la
muerte del cuerpo. Para finalizar, la
profesora, que era espírita, completó:
— El sueño es un estado muy
parecido al de la muerte, porque el espiritual y estoy fuera del cuerpo de gatito. Siempre que nos sentamos a
espíritu se desprende del cuerpo y va carne! la mesa para comer, Xuxu se acerca
para donde quiera irse. La diferencia Le pareció graciosa la situación, para que le demos algo. Estoy des-
es que, del sueño, retornamos to- salió de su habitación y caminó por pierta desde hace horas y todavía no
das las mañanas; y, cuando ocurre la la casa. Sus padres aún estaban des- ha aparecido.
muerte del cuerpo material, el espíritu piertos y Luisito vio a su mamá con En aquel momento, Luisito re-
no vuelve a habitar aquel cuerpo de labores de costura y a su papá leyen- cordó el sueño que tuvo y le afirmó:
carne. do un libro en su mecedora preferida. — Se levantó, fue hasta la lavan-
Luisito escuchó con mucha aten- Fue hasta la cocina a beber agua, dería, abrió la puerta y Xuxu salió es-
ción y se preocupó por las palabras pero no consiguió coger el vaso, pues tirándose perezoso.
de la profesora. En verdad, no enten- su mano pasaba por él sin conseguir — ¿Cómo sabias que él estaba
día muy bien como eso podría pasar. atraparlo. Vio a su gatito Xuxu que es- ahí? — Preguntó su papá, curioso.
Además, no sabía si creía en “espí- taba ronroneando en un rincón de la Luisito les contó su sueño, de-
ritus”. cocina y fue a jugar con él. jando a sus padres sorprendidos.
— ¿Será que tenemos de verdad — ¡Xuxu! ¡Xuxu! — le llamó. Después continuó:
un alma o espíritu? — preguntó. El gatito se despertó, soñoliento. — Y hay más... El abuelo Car-
— Nosotros no tenemos un alma Luisito se acercó y le acarició, y eri- los, que estaba en el salón a tu lado
o espíritu, Luisito. “Nosotros somos” zando sus pelitos, maulló y corrió a mamá, me pidió que te cuidara y que
el espíritu — respondió la profesora. esconderse en la lavandería, en me- te dijera que él está muy bien. Emo-
Luisito estaba sorprendido. El dio de toda la ropa, como si tuviera cionada, la señora, cuyo padre había
nunca oyó a nadie hablar sobre ese miedo. Luisito resolvió dejar a Xuxu muerto hacía unos meses, exclamó:
asunto. tranquilo y volver a su habitación. Al — ¡Pero tu abuelo ya murió, hijo
Así, volvió pensativo y lleno de pasar por el salón, vio al abuelo Car- mío! — Pues yo le he visto muy vivo,
dudas para casa. El resto del día no los al lado de su mamá. El abuelo, mamá. Y ni siquiera me acordé que
consiguió pensar en otra cosa. Por sonriente, le dijo: ya estaba muerto.
la noche, hizo una pequeña oración — Cuida de tu mamá por mí, Lui- Los padres de Luisito no pu-
a Jesús que su madre le enseñara, y sito. Dile que estoy muy bien. dieron contener su satisfacción y se
se acostó. No tardó mucho y ya esta- El niño, ya con sueño, volvió para abrazaron, dándose cuenta que algo
ba dormido. Algún tiempo después, su habitación y se acostó. Al día si- grandioso había pasado en aquella
Luisito se despertó. Sintió sed y fue guiente, Luisito se despertó tempra- noche. Ellos, que no creían en nada,
por agua. Se notaba más ligero, bien no para ir a la escuela. Se cambió la sentían ahora una nueva esperanza
dispuesto. Al mirar su cama, se llevó ropa y se fue a desayunar a la coci- en sus corazones, gracias al sueño
un susto. Se vio a si mismo durmien- na donde su mamá le preparaba el de su hijo Luisito. Y el niño, de ojos
do. ¿Cómo podría estar en dos luga- desayuno. Se sentaron. La mamá le muy vivos, dijo:
res al mismo tiempo? Se acordó de comentó, mientras ponía la leche en — ¡¡Mi profesora tenía la razón, la
lo que había dicho su profesora. — su taza: muerte no existe…!! n
¡Wow! ¡Entonces, este es mi cuerpo — ¡Que raro! No sé dónde está tu

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

11
 CIENCIA Y SOCIEDAD

EL FUTURO DEL ESPIRITISMO

EN LA ERA INFORMÁTICA
R
POR JORGE LUIS HESSEN ecuerda Kardec: “Una publi- de ceder, ante el ascendente de la
periodista, articulista y divulgador espírita cidad en larga escala, hecha opinión general”(1).
Tomado de en los días de mayor cir- Divulgación en gran escala se
http://jorgeluizhessen.blogspot. culación, llevaría al mundo consigue a través de Internet, co-
com/2009/09/el-futuro-del-espiritismo-en- entero, hasta las localidades más nocida como la mayor red de com-
la-era-de.html distantes, el conocimiento de las putadores del mundo, que permite
ideas espíritas, despertaría el deseo intercambiar informaciones de los
de profundizarlas y, multiplicando más variados asuntos, enviar men-
los adeptos, impondría silencio a sajes, conversar con millones de
los detractores, que luego habrían personas o a penas leer informacio-

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

12
 abrazo fraternal, podemos, sin em- nología de información se corre el
bargo, recibir una palabra amiga. peligro de cualquier persona hablar
Recordando que con el acelerado en nombre del Espiritismo, compar-
progreso tecnológico ya es posible tiendo sus conceptos, con todos los
obtenerse comunicaciones audiovi- problemas que surgen en cualquier
suales lo que sin duda va a aproxi- vehículo de difusión doctrinaria. Por
mar aún más a las personas. Cada más que “instituyamos” mecanis-
uno de nosotros, desde el confort mos de protección, siempre habrá
de nuestro hogar, puede enviar una posibilidades de ultrapasarlos. “Con
palabra amiga, organizar las activi- el tiempo las personas van a sa-
dades de su centro, integrarse en ber distinguir la cizaña del trigo. No
grupo de estudio y de discusión, debemos tener miedo del Internet,
oír conferencias edificantes y hasta como la Inquisición tuvo miedo de
conversar cara a cara a través del los libros. Tal como Kardec, debe-
computador con personas que pre- mos aprender a enfrentar las inves-
nes de cualquier parte del planeta. cisan ser reconfortadas. tidas, siempre con la intención de
En vista de eso, creemos que ella ¿El pesimista y crítico contu- procurar la verdad y de esclarecer”(6).
tiene el papel más importante en la maz señala la exclusión digital, lo Precisamos confiar en la fuer-
divulgación del Espiritismo contem- que es una realidad, pero ¿y en el za del mensaje virtual como medio
poráneo, hasta porque “recordare- futuro? Creemos que en el porve- poderoso de divulgación espírita.
mos que el Espiritismo nos solicita nir tener Internet en casa será tan Creemos que en pocos años la In-
una especie permanente de cari- común como tener una nevera, una ternet va a ser la mayor vía de in-
dad, la caridad de su propia divul- televisión y el teléfono. tercambio del movimiento espírita.
gación”(2). Existen innumerables grupos de Por eso, Kardec ya mencionaba que
En la era cibernética, de la ro- estudio y discusiones sobre temas “dos elementos han de concurrir
bótica “vivimos épocas limítrofes en espíritas en Internet con un conte- para el progreso del Espiritismo: el
la cual todo el antiguo orden de re- nido magnífico. No hay duda que establecimiento teórico de la Doctri-
presentaciones y de conocimientos este es un excelente camino, espe- na y los medios de popularizarla”(7).
oscila para dar lugar a imaginarios, cialmente por el hecho de atender “Desde la popularización de la
modos de conocimientos y estilos lugares, y hasta otros países, donde radio - inventada por Marconi, en
de regulación social aun poco esta- el Espiritismo aún es casi descono- 1895 y diseminada en gran parte
blecidos. Vivimos uno de estos raros cido. Creemos que los espíritas pre- del mundo hasta las décadas del
momentos en que, a partir de una cisan acostumbrarse a esto, porque ‘30 y ‘40 -, de la TV - por Jon Baird,
nueva configuración técnica, quiere la próxima generación dominará en 1925, y diseminada (por Brasil) a
decir, de una nueva relación con el este lenguaje, y si supiéramos usar- partir de los años ‘50 y de la Inter-
cosmos, un nuevo estilo de huma- la, tendríamos un gran auxiliar de net, a partir de la década de los ‘90
nidad es inventado”(3). Hay quien nuestro trabajo, tanto para el inter- - con la creación de los sistemas de
compara un microcomputador al cambio de ideas y textos como para la red (Web)- acreditada a Tim Ber-
médium, a través del cual recibimos investigación. ners Lee-, el nivel de información
mensajes, sin que veamos quien en- Es importante recordar que el de las personas aumentó conside-
vió el mensaje. Con un grado de in- Espiritismo es una doctrina abierta rablemente. Aun aquellos consi-
terferencia infinitamente menor que a los avances científicos. Transfor- derados ignorantes en la sociedad
el médium humano, transmitiendo maciones sociales, cambios en el actual obtienen un volumen de in-
así fielmente los mensajes. Razón panorama de los conocimientos ge- formación mucho mayor que hace
por la cual es importante analizar nerales del hombre que no se pue- algunas décadas”(8). En términos
los “mensajes” que recibimos, pues den estancar, no se pueden ence- espíritas, eso puede proporcionar
si queremos conocer a la persona rrar en un rígido cuerpo ortodoxo. A una profundización sobre la Doc-
que nos escribe, necesitamos anali- rigor de la doctrina, la pesquisa de trina por parte de aquellos que ya
zar su contenido. Una vez que si “la sus nuevas fronteras y la aplicación se dicen adeptos y también atraer a
divulgación en Internet debe ser li- de los conocimientos ya afirmados otros que tienen alguna información
bre, sin embargo aquellos que quie- “Internet elimina las barreras físicas sobre el carácter conceptual del Es-
ren divulgar el Espiritismo deben y establece la ligación que permite piritismo.
tener la conciencia de responsabi- que las noticias corran rápidamente La Internet permitirá un contac-
lidad, procurando siempre saber las el mundo, que nuevas ideas sean to más rico con la monumental obra
finalidades de la divulgación y sus presentadas y debatidas, que ejem- espírita. Donde se es posible elabo-
consecuencias, porque Internet no plos sean conocidos y seguidos, rar cursos interactivos, por ejemplo,
es solo libre, ella es envolvente. Ella que resultados sean maquinados una discusión de la obra de André
atiende proporciones globales, co- y validados. En ello estamos todos Luiz, anotando enlaces(9) relevantes
locando el Espiritismo cara a cara próximos, todos en la condición de entre diferentes textos, y con co-
con otras realidades”(4). conocer lo que pasa en los variados mentarios hechos por autores des-
Es cierto que a través del com- espacios de este, nuestro mundo”(5). conocidos.
putador no es posible recibir un Es obvio que en esa nueva tec- Los libros de referencia podrán

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

13
 CIENCIA Y SOCIEDAD
estar disponibles en hipervíncu- sas, o apenas mal editadas por ahí? Revista de Espiritismo nº. 33 Octubre/Di-
los(10), en versiones de fácil consul- Ambas cuestiones son importantes ciembre 1996. (Sérgio Freitas, licenciado
ta. Relatos específicos deberán ser y relevantes, para que podamos en Ingeniería Informática por la Universi-
dad Federal de Uberlândia, es Maestro
coleccionados e indexados para la entender cómo aplicar Internet co-
en Ciencia de la Computadorização por la
investigación rápida. Todo eso po- rrectamente al ambiente espírita. Universidad Federal de Rio Grande do Sul
drá ser hecho, de forma totalmente En este caso, la vigilia equilibrada (Porto Alegre). Es colaborador del Centro
voluntaria y colaborativa, usando es fundamental, para atender un Espiritista Perdón y Caridade, de Lisboa).
para eso apenas los recursos téc- abordaje balanceado, que pueda 7 Kardec, Allan. Obras Póstumas-Proyecto
nicos de la red, mas también su es- explorar plenamente la tecnología 1868, Río de Janeiro: Ed FEB, 2001.
tructura social, que huye de todos que tenemos disponible, y conco- 8- Ana Paula da Silva El Espiritismo frente al
los parámetros tradicionales. mitantemente se proteja de los ob- Hombre de la “Sociedad de la Informa-
Va a ser a través del Internet jetivos mayores del trabajo que está ción” Charla presentada en el Instituto de
que serán posible los estímulos de siendo desenvuelto en nombre del Cultura Espiritista de Piracicaba (ICEP) en
23/10/03 Periodista; mestranda en Perio-
fraternidad entre las diversas insti- Espiritismo. n
_____ dismo en la ECA/USP.
tuciones espíritas a nivel mundial. 9 Enlace o LINK: significa un acceso elec-
FUENTES:
“Y es a través de Internet que va a trónico, sea por medio de imágenes o pa-
1 Kardec, Allan. Obras Póstumas-Proyecto
nacer un nuevo momento para el labras, que permite la conexión las otras
1868, Río de Janeiro: Ed FEB, 2001
movimiento, la directriz dada por Is- 2 Xavier, Francisco Cándido. Estudie y Viva, telas de una misma Web.
mael: Si Pablo tuvo que ir de ciudad Dictada por el Espíritu Emmanuel, Río de 10 Podríamos adoptar como noción de hi-
en ciudad para divulgar la Buena Janeiro: Ed. FEB, 2001, Cap. 40. pertexto así, el conjunto de informaciones
Nueva, hoy la Providencia nos da la 3 Pierre Lévy - Las tecnologías de la Inteli- textuales, pudiendo estar combinadas con
oportunidad de estar en el confort gencia - El futuro del pensamiento en la imágenes (animadas o fijas) y sonidos, or-
de nuestra casa y esparcir la Buena era de la informática. São Paulo: Editora ganizadas de forma a permitir una lectura
34, 2004. (o navegación) no lineal, basada en indexa-
Nueva a los cuatro continente del
4 Artículo de Sérgio y Carlos Alberto Iglesia ciones y asociaciones de ideas y concep-
planeta”(11). tos, bajo la forma de links. Los links actúan
Bernardo. “Sobre el Espiritismo e internet”,
Nuestro hermano Divaldo (Pe- como puertas virtuales que abren caminos
publicado en el Boletín GEAE Número 280
reira Franco) expone su emoción para otras informaciones.
de 17 de Febrero de 1998.
ante la Internet cuando dice: “me 5 Artículo de Carlos Alberto Iglesia Bernardo. 11 Cf. Sérgio Freitas publicado en la Revista
conmuevo ante este excelente re- Espiritismo e internet, publicado en el Bo- de Espiritismo nº. 33 Octubre/Diciembre
curso que disminuye la distancia, letín GEAE Número 282 de 3 de marzo de 1996
aún más, por sentir participar en 1998. 12 Divaldo Pereira Franco, en charla virtual
nuestra convivencia a algunos be- 6 Entrevista de Sérgio Freitas. Internet: El realizada día 17/03/2000
nefactores que están todos envol- Centro Espiritista Virtual, publicado en la
viéndonos en ondas de paz y vibra-
ciones de salud, entre los cuales
los Espíritus Eurípides Barsanulfo,
Caibar Schutel, Joanna de Angelis
y Vinicius, igualmente felices, ben-
dicen la tecnología y la informática
utilizadas para el bien”(12).
Es importante resaltar el proble-
ma de la credibilidad que podrá ser
resuelto y atacado de innumerables
formas, sea a través de la tecnolo-
gía, sea a través de la divulgación.
Mas también, es imperioso recor-
dar que: la ausencia de informacio-
nes claras de la Doctrina Espírita
en Internet, abre sin duda, espacio
para que otros tipos de informa-
ción engañosa sean presentados
por la red. Este es un peligro mucho
mayor que cualquier otro que pue-
da ser asumido a través de la libre
publicación del material espírita.
Ante este tópico recordemos que es
técnicamente posible publicar toda
la literatura espírita en los medios
electrónicos.
¿Ante eso, cómo garantizar que
el material publicado sea legítimo?
¿Cómo evitar que surjan copias fal-

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

14
 REFLEXIONES ANTE LA VIDA
PORQUE TE QUEREMOS BIEN

Resiliencia POR GEANNETTE RODRÍGUEZ

Q
ueridos lectores: ¿Se han piritual La comunicación entre los tus nos acompañan, nos inspiran.
preguntado por qué algu- encarnados y desencarnados es un Confiemos en la justicia divina,
nas personas pueden man- hecho. Todos poseemos, en menor o soltemos todo aquello que nos en-
tenerse en pie ante tantas mayor grado, la facultad mediúmnica durece el corazón.
situaciones difíciles y experiencias ya que ésta es inherente al ser huma- • Sobrevivimos la muerte física.
dolorosas en su vida? En cambio, no. Existen además otras formas de Cuando desencarnamos, regre-
otras recurren a conductas destruc- comunicación con el mundo espiri- samos a nuestra verdadero hogar,
tivas o terminan en una profunda de- tual, por ejemplo, el desdoblamiento donde seremos acogidos nue-
presión. Un factor que puede expli- ya sea en vigilia o durante el sueño. vamente con amor.Tendremos el
car esta diferencia en reacción es la tiempo necesario para reflexionar
“Resiliencia”. Ésta se define como la Palingenesia o Reencarnación Las sobre nuestras vivencias y planifi-
capacidad de sobreponerse o levan- vidas sucesivas son oportunidades car la próxima encarnación.
tarse ante las crisis y las situaciones o talleres de trabajo que nos permi- • No perdemos contacto con los que
de intenso dolor emocional. Dicho ten convertirnos en mejores perso- han regresado al mundo espiritual.
vocablo tiene su origen en el latín, en nas y afrontar aquellos conflictos o Los lazos de amor continúan por
el término resilio que significa resal- compromisos adquiridos con otros. siempre. Estemos atentos y recep-
tar o rebotar. En este mecanismo opera la Ley de tivos ante cualquier comunicación.
Podemos afirmar que la Doctri- Causa y Efecto. Ley que nos ense- La separación es temporal.
na Espírita influye grandemente en ña a ser responsables por las con- • Tenemos innumerables oportuni-
esta capacidad del ser humano. Los secuencias de nuestros actos y nos dades para reparar y progresar.
postulados que plantea la filosofía sitúa en los escenarios de vida ade- El reencarnar nos brinda el alivio
espiritista proveen la fortaleza ne- cuados para lidiar con éstos. de saber que nos encontraremos
cesaria ante cualquier situación que con aquellos que hemos lastima-
podamos experimentar. Repasemos Progreso y Evolución Éstos son do y podremos subsanar el daño
brevememte dichos postulados. una constante. En cada existencia causado. Al mismo tiempo, tra-
marchamos siempre hacia adelan- bajaremos con nuestro egoísmo y
Reconocimiento de la existencia te. No hay marcha atrás. Podría pa- orgullo, males de la humanidad.
de Dios Un Dios que siempre es recer que en alguna existencia no • Estamos habitando el lugar más
bueno y justo. Atributos que se ma- hubo progreso, sin embargo, desde adecuado que realmente reúne
nifiestan a través de las Leyes Divi- el momento que hay algún grado de las condiciones que necesitamos.
nas o Naturales: Adoración; Trabajo; reflexión ya estamos evolucionando. Nada es improvisado. Nuestras
Reproducción; Progreso; Igualdad; Recordemos que la perfección es circunstancias de vida, como el lu-
Libertad; Conservación; Sociedad; nuestro destino. gar de nacimiento y las personas
Destrucción; Justicia, Amor y Ca- que nos rodean son las justas para
ridad*. Leyes que le proveen al ser Pluralidad de Mundos Habitados trabajar lo que tenemos que tra-
humano el terreno fértil para su de- Nuestro grado de evolución deter- bajar. Por consiguiente, valoremos
sarrollo y la comprensión de todas minará el tipo de mundo que habita- nuestro país, valoremos nuestra
las circunstancias y eventos que le remos. Estaremos conviviendo con familia.
rodean. nuestros afines, tanto en característi-
cas como circunstancias y experien- Ciertamente, el dolor y la deses-
Inmortalidad del Alma El espíritu cias que necesitamos atravesar para peración pueden nublar la razón, y
sobrevive ante la muerte del cuerpo evolucionar. debilitarnos física y emocionalmen-
físico. Abandona su cuerpo cuando En la medida que estudiemos, te. La Filosofía Espírita nos brinda
éste ya no le resulta útil. Lleva con- comprendamos y apliquemos los el consuelo y la esperanza, apoyada
sigo todas sus vivencias e incluso postulados espíritas, nuestra resi- en la razón, para mantenernos en pie
sus virtudes y pasiones. El reconocer liencia debe ir fortaleciéndose día a ante cualquier adversidad. Agradez-
nuestra inmortalidad debilita o de- día. Cuando estemos confrontando camos a Dios y al Mundo Espiritual.
rrota los pensamientos materialistas una crisis o un momemto sumamen- Nuestros deseos de bien para
e inmediatistas que provocan tanta te difícil debemos recordar: todos ustedes. n
desesperanza. • Contamos siempre con la provi- _____
dencia o el amparo de Dios. Nun- *El Libro de los Espíritus, libro tercero, Las Le-
Comunicabilidad con el mundo es- ca estamos solos. Buenos espíri- yes Morales.

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

15
 ACTUALIDAD

Espiritismo en los medios

de entretenimiento
“LA MUERTE ES EL PROGRESO DE UNA VIDA INCOMPLETA A OTRA COMPLETA”.
“CUANDO YO PIENSO QUE LA SEPULTURA ES UNA NUEVA CUNA,
PIENSO COMO LAS CIENCIAS NATURALES, QUE LA MUERTE ES UNA NUEVA VIDA.”
–Eugenio María De Hostos

POR IVELISSE MONTIJO ROMÁN

encontramos series televisivas con
alto impacto de audiencias y temas

E
l Espiritismo, y su abarcador muy conformes con la realidad que
conocimiento sobre los te- viven muchos amigos desencarna-
mas de la existencialidad del dos y que dejan su cuerpo material
hombre y la trasformación del con situaciones inconclusas. Ejem-
ser encarnado hacia su camino al plos de esta trama se ven en la se-
mas allá, siempre serán temas para rie de TV, Ghost Whisperer, basada
despertar a la conciencia de quienes en las experiencias del médium Ja-
profundizan en la realidad espiritual. mes Van Praagh, quien también es
Es por esa razón que a través de las autor de varios libros que abordan
décadas vamos encontrando este el tema. Otra serie de TV, Medium,
tema más desarrollado y profundo esta vez como ficción de misterio
en su interpretación dentro de las basada en la vida real de la médium,
pantallas de cine comercial, escritos Allison Dubois, y su habilidad para
literarios, novelas y series televisivas. resolver casos para la justicia.
Cada vez es más accesible informa- El cine también nos sorprende
ción sobre el Espiritismo en nuestro con temas de la mediumnidad en
diario vivir. Sin duda alguna, cada niños, adultos jóvenes y personajes
vez se articulan con más precisión y que temen hablar de su realidad por
seriedad en los argumentos, al punto miedo al rechazo e incomprensión de
de hacernos reflexionar en nuestra sus allegados. Ejemplos de algunas
propia existencia. El hecho es que, películas que nos cautivaron y po-
además del entretenimiento y el te- demos mencionar son: en el género
nernos cautivos con las tramas, son de suspenso, The Sixth Sense, Stir
trabajos que nos hacen reflexionar of Echoes; algunas comedias como
sobre nuestra verdad como espíritus Hearts and Souls, Ghost Town, The
y la realidad de una muerte que no Frighteners, ¿De qué se ríen las muje-
existe. res?; o dramas cautivantes, como la
El cine y la televisión, como famosa e inolvidable Ghost, The Gift,
fuentes de entretenimiento masivo, Juana de Arco, entre muchas otras.
abordan más temas sobre la espi- Temas de reencarnación po-
ritualidad dentro de sus diversos demos por igual encontrarlos en
géneros. Esto se ha observado a muchas otras películas de una for-
través de una respuesta de apoyo ma sutil como lo presenta la cinta
de los espectadores que acuden I origins; guiones curiosos como
a las salas de cine, sintonizan sus Chances Are; o muy profundos
programas favoritos o por sus com- y complejos como la producción
pras, que vuelven “Best Sellers” cinematográfica Cloud Atlas. En
algunos libros que luego son lleva- otros casos, el público ha disfruta-
dos a la pantalla grande. Asimismo, do mucho de filmes que apelan a

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

16
las cualidades del periespíritu y su A raíz de esta nueva tendencia, - Chico Xavier (Biografía)
capacidad para salir del cuerpo en en años recientes, amigos entu- - Made in Heaven (Timothy Hutton)
- Nosso Lar (Nuestro Hogar)
tiempos donde el cuerpo material siastas espiritistas concretaron dos - The Ghost and Mrs. Muir
pasa por alguna crisis de accidente películas desde la perspectiva neta- - Stigma
o enfermedad, mostrándonos clara- mente espiritista. Ambas muy cuida- - Always (Holly Hunter, Richard Dreyfus)
mente cómo continuamos lúcidos dosamente y fielmente presentadas - Heaven is for Real (Greg Kinnear)
- Bezerra de Menezes diario de un espíritu
en pensamiento, en la comprensión para nuestro deleite. Una de ellas ti- - Cloud Atlas (Tom Hanks)
del hecho de gravedad, el movi- tulada Chico Xavier comparte la bio- - Beloved
miento libre y casi autónomo fue- grafía de uno de los médium mas im- - Déjá Vu
ra del cuerpo, capturando nuestra portantes de nuestro siglo. La otra, - Wings of Desire
atención en películas como If I stay, que muchos puertorriqueños pudie- - Juana de Arco
- Faraway, So Close!
Heaven is for Real, Just Like Hea- ron disfrutar en salas Fine Arts fue - Just Like Heaven (Reese Witherspoon)
ven, por mencionar algunas. Nosso Lar (Nuestro Hogar), con la - City of Angels (Nicolas Cage, Meg Ryan)
Innumerables buenas produc- historia de un espíritu que nos mues- - The House of the Spirits (Meryl Streep)
ciones también nos plasman va- tra cómo fue para él su proceso de - Final Fantasy: The Spirits Within
- The Haunting in Connecticut
riedad de historias de espíritus en turbación, comprensión de su nue- - My Life
diferentes momentos luego de la va realidad, superación, educación - The Awakening
desencarnación o pérdida de su y sintonía con su nueva realidad, - A Rumor of Angels
cuerpo material. Así, encontramos apoyado por mentores espirituales y - Origins
espíritus que son abordados por familiares que asistieron su progreso - Defending Your Life
- El orfanato
familiares y mentores espirituales dentro de su nuevo hogar. - The 5 People You Meet in Heaven (Jon Voi-
dentro del proceso de turbación a No tengamos la menor duda ght)
consecuencia de una muerte ac- que los mentores espirituales apro- - ¿De qué se rien las mujeres?
cidental, como muy bien presenta vechan esta útil y masiva herramien- - Ghost (Patrick Swayze, Demi Moore, Whoo-
pi Goldberg)
Passengers; o el fuerte drama de ta para acercarnos a la reflexión so- - Paranorman (para niños)
aún no reconocerse como espíri- bre el espíritu y su sobrevivencia a
tu y continuar apegados a la rutina un cuerpo que dejamos cuando ya NOVELAS Y SERIES
de cuando estábamos viviendo en no nos es necesario para nuestro DE TELEVISION
- Millenium (Serie TV)
el cuerpo en The Others; o la fas- aprendizaje en el mundo material. - Ghost Whisperer (Serie TV con Jennifer
cinante y mágica película de What Sin duda, en estos tiempos moder- Love)
Dreams May Come, que nos repre- nos, los medios de entretenimiento - Medium (Serie TV con Patricia Arquette)
senta el dolor del espíritu suicida, el dentro de las comunicaciones han - Cruzando al mas allá (programa TV)
apoyo de los mentores y amigos del ayudado a expandir el tema y cap- - Escrito en las estrellas (novela TV de Eliza-
beth Jhin)
mundo espiritual y hasta la maravi- turar el interés de sus espectadores - El fantasma del Gran Hotel (novela TV)
llosa herramienta de la ideoplastía para que no sean temas ajenos y de - Alma Gemela (novela TV de Walcyr Carras-
empleada con el fin de ayudar en tabú dentro de nuestra sociedad. n co)
el proceso de reintegración fami-
PELÍCULAS OBRAS LITERARIAS
liar. Además, producciones como - Cuentos de ultratumba (Manuel Corchado y
Existen diversas películas de contenido espí-
The five people you meet in heaven, rita o relacionado. Parte de esta lista fue en- Juarbe)
haciendo énfasis en la importancia contrada en un foro de Internet, otras fueron - ¡Te perdono! (Libro de poesia de Amalia Do-
de nuestros actos en determinados vistas por la que suscribe: mingo Soler)
- La casa de los espíritus (Isabell Allende)
momentos que marcan la vida de - The Sixth Sense (Bruce Willis, Joel Osment)
- Póstumo: el transmigrado y Póstumo: el en-
otros y cómo redimirnos en el pro- - The Love Letter
- The Others (Nicole Kidman) virginado (Alejandro Tapia y Rivera)
ceso del reconocimiento y acción - Manika: the girl who was born twice - Te besaré toda la vida (José Luis Figueroa)
para enmendarlos. - What Dreams May Come (Robins Williams) - San Manuel Bueno (Miguel de Unamuno)
Sin duda, la lista cada año que - Groundhog Day
pasa se vuelve más amplia y más - Dragonfly (Kevin Costner)
- Birth
cercana a la verdadera realidad del - Powder (Jeffrey Goldblum )
espíritu. Casi sin darnos cuenta la - Minimal Knowledge
humanidad ha podido exponerse - Still Breathing
al tema de una forma sutil, entre- - The Frighteners (Michael J. Fox)
tenida y hasta divertida con todas - Stir of Echoes (Kevin Bacon)
- Hi Honey, I’m Dead
estas producciones que, sin nin- - Hearts and Souls (Robert Downey JR.)
guna duda, son respaldadas por - Chance Are (Robert Downey JR.)
amigos espirituales que velan por la - What Lies Beneath
igualdad de oportunidades de cre- - Wuthering Heights
- Ghost Town (Greg Kinnear, Ricky Gervais)
cimiento y conocimiento en temas - Field of Dreams
relacionados al espíritu, adaptándo- - If I stay (Cloe Grace Moretz)
se a nuestros intereses y sensibili- - What the Bleep Do We Know?
zando nuestros pensamientos a una - Passengers (Anne Hathaway, Patrick Wilson)
realidad de transición inminente que - Somewhere in time
- The Gift (Cate Blanchett)
todos en algún momento viviremos. - Heaven Can Wait

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

17
 CONVERSANDO

NINGÚN CONOCIMIENTO ES INÚTIL

POR JOSÉ COLÓN Los hermanos que nos precedie- ce tecnológico, tiene hoy disponible a
ron, nos legaron poco a poco, con el través de las redes, vía internet y en

E
l título de este artículo refiere, desarrollo de su inteligencia, avances diversos idiomas, mucha información
de forma absoluta, que ningún tecnológicos que disfrutamos a través para el estudio profundo (entiénda-
conocimiento es inútil o lo que del tiempo, tales como el ferrocarril, se sin preconceptos, con el uso de la
sería lo mismo decir, todo co- la imprenta, radio y televisión. Todos razón y el buen sentido) de la ciencia
nocimiento es útil. Los Espíritus Su- los avances se complementaron y del Alma. Al estar también disponible
periores en contestación a la pregunta sirvieron como herramientas en la di- información que nada tiene de cierta,
formulada por Kardec y recogida en el vulgación de información o del cono- imprecisas y ajena a nuestra filosofía,
inciso 898 de El libro de los espíritus cimiento a través del libro y de los me- pero que aparece clasificada en la
(LE), ¿es útil esforzarse por adquirir dios de comuncación (prensa, radio y sección de Espiritismo, debemos ser
conocimientos científicos que solo se televisión), las barreras de la distancia sumamente cuidadosos y enfáticos en
relacionen con las cosas y necesida- fueron eliminándose. La ley de evolu- conocer la fuente o autor que difunde la
des materiales?, respondieron con ción es ilimitada, seguimos siempre misma. Como medida de salvaguarda,
la sabiduría propia de su grado de progresando y trayendo nuevos des- recomendamos que accedan enlaces
adelantamiento. Contestaron que; sin cubrimientos (a través del desarrollo de sitios confiables, de organizacio-
duda alguna, la adquisición del cono- de la inteligencia en todos los campos nes espiritistas reconocidas como por
cimiento nos pone en la situación de del saber mediante el esfuerzo y tra- ejemplo; Federación Espírita Española
poder aliviar a nuestros hermanos; que bajo) que en la vida en sociedad como (www.espiritismo.cc), Pense- Pensa-
como Espíritus evolucionamos más Espíritus todos compartimos. La ley de miento Social Espírita (www.viasantos.
rápido si progresamos en inteligen- progreso y sociedad nos empuja tarde com/pense/), Confederación Espírita
cia; que ningún conocimiento es inútil; o temprano a compartir el conocimien- Panamericana (www.cepainfo.org ) y
que todos los conocimientos ayudan y to con aquellos que están rezagados El Consejo Espírita Internacional. Re-
contribuyen, en menor o mayor grado, en comparación nuestra y además re- comendamos también la página de la
al adelanto; que el Espíritu perfecto cibimos el estímulo de nuestros supe- institución que edita esta revista, Es-
debe saberlo todo; que el progreso riores. Seamos buenos y responsables cuela Espírita Allan Kardec (www.edu-
debe realizarse en todos los sentidos; estudiantes, el conocimiento no daña, cacionespirita.com)
que cuantas ideas adquieran coopera- es una herramienta que tenemos en Aprovecho para enfatizar que,
rán al desarrollo del Espíritu. nuestra caja y que debemos usar para todo estudiante de Espiritismo debe
Todo lo anterior se resume en que el bienestar de otros, eso es Caridad. comenzar estudiando el libro pilar, el
debemos esforzarnos (trabajar) en ad- Estamos en la era de la informáti- libro angular, el libro que ilumina y que
quirir conocimiento, porque el mismo ca, con tan solo apretar un botón del no terminamos de estudiar, el libro base
siempre es útil y necesario para el desa- teclado de la computadora, del teléfo- de la estructura del Espiritismo, el libro
rrollo de todos, sin excepción alguna, y no móvil o de cualquier otro aparato, que posee un caudal de conocimien-
porque también tendemos a la perfec- ya tenemos acceso a mucha informa- tos..., El Libro de los Espíritus. Hoy, el
ción ilimitada guiada por la irreversible ción, la mayor de las veces gratuita e mismo está disponible, al igual que los
Ley de Evolución y Progreso. Ante todo ilimitada. Esta es una herramienta más demás libros de Kardec que constitu-
lo dicho, preguntémosno, ¿el hombre que debemos aprender a utilizar con yen la codificación espírita, y listos para
debe utilizar todas las herramientas o responsabilidad, es como una medici- ser bajados de la red gratuitamente. Es
fuentes de información disponibles en na de alta potencia analgésica, si no un regalo, no tienes excusas para por lo
la actualidad para la adquisición del tomas la dosis apropiada en el tiempo menos ojearlos, date la oportunidad y
conocimiento en todas las áreas del sa- correcto, puede ser perniciosa o fatal. recuerda, nada se pierde.
ber, sin limitación alguna? Aunque de las consecuencias del error Concluimos diciendo que la aspi-
logras aprender, no es la manera más ración de todo Espíritu, para estar en
apropiada de hacerlo. Deducimos en- armonía con la naturaleza, a través de
tonces, el conocimiento nunca se pier- sus leyes morales o naturales, es des-
de. Recordemos, ningún conocimiento prenderse de la ignorancia hasta al-
es inútil. Siempre responderemos por canzar sabiduría, que no es otra cosa
el uso que le demos a lo aprendido, que la aplicación correcta del conoci-
ejerceremos nuestro libre albedrío. Por miento a beneficio del prójimo.
tanto, la Ley de Causa y Efecto nos lle- Recordemos siempre, ningún co-
vará a hacer los ajustes y correcciones nocimiento es inútil, o dicho de otra
que correspondan. manera, todo conocimiento es útil.
La filosofía espiritista, con el avan- Continuaremos conversando. n

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

18
 ENTREVISTA

TE BESARÉ TODA LA VIDA

“Mi mejor reconocimiento es que el público que
entra a ver la obra no sea el mismo cuando sale de
la función.” “el sentido de las palabras ha dejado de
tener su verdadero significado.”
“…se ha perdido el valor del tiempo.”
­—José Luis Figueroa

POR IVELISSE MONTIJO ROMÁN en particular La Carreta, de René

Entrevista a José Luis Figueroa por su obra Marqués, que conmemoramos los
de teatro Te besaré toda la vida. 50 años de la obra y se hicieron 42
funciones alrededor de toda la isla.

C
omprendiendo que no to- Para el 2005 me otorgan el segundo
das las personas interesan premio de dramaturgia del Instituto
estudiar detalles relacio- de Cultura Puertorriqueña con Te
nados al espíritu, es muy besaré toda la vida.
grato encontrar de vez en cuando ¿CÓMO SURGIÓ LA IDEA DE
algunos trabajos artísticos que nos ESCRIBIR LA OBRA?
plasman anécdotas y hechos rela- Te besaré toda la vida forma
cionados al tema. El teatro, siendo parte de una trilogía titulada Histo-
uno de los pilares de las artes como rias íntimas en espacios públicos.
fuente de expresión, entretenimien- Escogí las plazas públicas porque
to e inspiración, nos brinda el estí- es donde se ha desarrollado y de-
mulo necesario para adentrarnos en sarrolla la vida social, económica y
sus dramas y guiones reflexivos. Es política de Puerto Rico. Las prime-
por esta razón que comparto estas ras dos obras el lugar de acción es
líneas con nuestros lectores, para la ópera y comencé a hacer teatro. la plaza de recreo y la plaza del mer-
conocer un pedacito del trabajo de Actuar, utilería, escenografía y sentí cado. Te besaré toda la vida trans-
José Luis Figueroa. Un joven escri- la necesidad de escribir. Escribí La curre en la plaza comercial, especí-
tor puertorriqueño que, sin ser espi- casa sin techo: historia colectiva y ficamente en Plaza Las Américas.
ritista, nos muestra el tema del espí- vagabunda, obra que trata de los
ritu en unos de sus obras llamada Te deambulantes que habitan la plaza ¿QUÉ MENSAJES QUIERES
besaré toda la vida, la cual fue ga- de recreo. Luego decidí trabajar en LLEVAR CON LA OBRA?
lardonada con el Segundo Premio la producción. Esta experiencia me Establecer vínculos de comu-
del Certamen de Dramaturgia de dio una nueva perspectiva sobre nicación efectiva. Es contradictorio
ICP y presentada en el XXXXV Fes- el proceso de escribir teatro. En- que en la era de las comunicacio-
tival de Teatro Puertorriqueño del tonces escribí en colaboración con nes, la comunicación entre los se-
Instituto de Cultura Puertorriqueña Marvia López, la obra teatro para res humanos sea tan deficiente.
y reconocida por el PEN Club en la niños de tema ambiental: La cueva Cuando digo deficiente me refiero
mágica: la historia del niño gigante. a que el sentido de las palabras ha
categoría de teatro.
Esta obra estrenó en el Centro de dejado de tener su verdadero signi-
¿QUIÉN ERES (CUÉNTANOS Bellas Artes de Santurce en el 1994 ficado. La solidaridad, la compren-
SOBRE TU TRAYECTORIA)? y estuvo presentándose cada año sión, la piedad, la ternura. También
Yo he hecho muchas cosas. Co- hasta 2006, completando sobre 500 se ha perdido el valor del tiempo. El
mencé a estudiar música en Ponce, funciones. Mientras tanto, estuve tiempo de compartir con los seres
en la Escuela Libre de Música, y ter- produciendo obras muy importan- amados, con las personas que te-
miné mi escuela superior en la Libre tes de autores que habían ganado nemos a nuestro lado, que necesi-
de San Juan. Canté en el coro de el Premio Nobel de Literatura y muy tan de uno y uno necesita de ellas.

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

19
 ENTREVISTA
Creo que esta situación es lo que
nos lleva a conocer la experiencia
espiritual de Iris Rosa. ¿Con quién
está Iris Rosa en el centro comercial
donde se supone hay tanta gente?

¿QUÉ REACCIÓN HA
TENIDO EL PÚBLICO CON TE
BESARÉ TODA LA VIDA?
El público ha reaccionado muy
positivamente a la puesta en esce-
na. De 4 funciones que teníamos
como compromiso para el Instituto
de Cultura Puertorriqueña, termina-
mos haciendo 25 funciones, en tres
ocasiones distintas en Bellas Artes
de Santurce, Bellas Artes de Guay-
nabo, la Universidad de Puerto Rico
en Río Piedras, en Bellas Artes de
Villalba y la Universidad de Puerto
Rico en Bayamón. Si hubiésemos
tenido un teatro disponible, la obra
pudo haber tenido una temporada
de seis meses o más. De igual for-
ma la obra la utilizan como texto en
universidades en Puerto Rico como
en los Estados Unidos. La obra ha
sido traducida al inglés e italiano.

¿DE QUÉ TRATA LA OBRA?

Del amor y del mundo espiri-
tual. De las cosas que muchos no
ven pero no significa que no existe
y están a nuestro lado.

ME COMENTARON QUE ESTA

OBRA, HA SIDO ESTUDIADA POR
JÓVENES UNIVERSITARIOS EN
BAYAMÓN. ¿CUÉNTANOS UN
POCO SOBRE ESO Y QUÉ TE
HAN COMENTADO SOBRE LA
EXPERIENCIA DE ESOS JÓVENES
CON RESPECTO AL TEMA?
Los profesores me comentan
que la lectura de la obra tiene mu-
chas dimensiones y la acogen con
pertinencia. Recuerda que se de-
sarrolla en un lugar que ven lo que RECONOCIMIENTO, QUÉ personas que quieren ser transfor-
SIGNIFICADO TIENE PARA TI madas por medio de la experiencia
está escrito en la obra. Con los jóve- Y QUÉ REACCIONES DE TUS
nes siempre me llamó la atención su artística. Mi mejor reconocimiento
COLEGAS PUDISTE PERCIBIR
reacción al beso del final del primer es que el público que entra a ver la
CON EL TEMA?
acto. No te quiero contar cómo es obra no sea el mismo cuando sale
Todo reconocimiento es bueno.
ese beso. Pero el público anciano de la función.
Tuve la suerte de tener un equipo
aplaude ese beso mientras que el de trabajo muy comprometido con PARA DISFRUTAR LA LECTURA
público joven tiende a objetarlo. Ahí la puesta en escena. Debo decir DE TAN MARAVILLOSA OBRA
ves que la juventud no es sinónimo que Dean Zayas como Director fue ¿DÓNDE PODEMOS DIRIGIRNOS
de liberalismo que es más impor- muy respetuoso y fue un factor cla- PARA ADQUIRIRLA?
tante lo tangible que lo intangible. ve para el entendimiento del tema Te besaré toda la vida se pue-
espiritista en la obra. El compañero de conseguir en www.libreriaisla.
FUISTE GALARDONADO EN UN Walter Rodríguez siempre tuvo pa- com, www.editorialtiemponuevo.
CERTAMEN PRECISAMENTE labras de confianza. Es una pena net, Amazon, y en cualquier librería.
POR TE BESARÉ TODA LA
VIDA. ¿PODRÍAS CONTARNOS que haya tenido que desencarnar. Ojalá podamos montarla para que
CUÁN IMPORTANTE EN TU También quiero decir que yo escri- puedan verla en su espacio natural:
RAMA PROFESIONAL ES ESTE bo para el público normal, para las el teatro. n

A LA LUZ DEL ESPIRITISMO

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RECINTOS DE LUZ
Por Ernesto H. Valentín Sánchez

Tuve que bajar mis resabiosos párpados

al entrar al recinto de brillante luz.
Acostumbradas a la oscuridad total
y a veces a una pobre media luz,
mis retinas resintieron al entrar
un sólido golpe vibratorio mayor
que mi chica capacidad visual.

Eventualmente la sorprendida visión

se fue armonizando con el esplendor
de las luces de la jerarquía superior.
Acto seguido percibí una dulce sensacion
de quietud, bienestar, bondad y amor.

Lástima que este pobre ser solo fue

como un fugaz visitante, solo para ver;
ninguna pregunta podía hacer,
solo observar y palpar por instantes
la diferencia entre mi nublado mundo
y un hermoso mundo de luz rebosante.

Tuve que regresar, volver casi sin ver,

a mi vieja estructura densa y pesada,
para completar las obligadas tareas
previamente a mi existencia asignadas.
Pero ya no era igual mi vida tosca;
mi alma había sido tocada.

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