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Ética Fundamental: Crisis y Valores

Este documento trata sobre el tema de la ética fundamental. Aborda conceptos como la ética, la moral, el sujeto moral y los valores que sustentan la sociedad. También analiza temas como las virtudes morales, las normas, la conciencia moral y la crisis de la moral. Por último, contrasta la ética cristiana con la ética filosófica y examina conceptos como el relativismo y el pecado.

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Ética Fundamental: Crisis y Valores

Este documento trata sobre el tema de la ética fundamental. Aborda conceptos como la ética, la moral, el sujeto moral y los valores que sustentan la sociedad. También analiza temas como las virtudes morales, las normas, la conciencia moral y la crisis de la moral. Por último, contrasta la ética cristiana con la ética filosófica y examina conceptos como el relativismo y el pecado.

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Ética fundamental

Ética; estudia la moral

Moral; costumbres, hábitos

Sujeto moral; es el hombre

Los valores que sostienen nuestra sociedad.

Las virtudes, morales, normas

La conciencia moral

Ética cristina y ética civil

El pecado

Evalucion; 60 pts. Proceso final 40

Examen parcial escrito 30 pts. 28 de septiembre

Trabajos personales y grupales de 10 pts. Cada uno.

Crisis de la moral

1- Desconfianza; incapacidad del hombre, conocer, vivir en el bien y en la verdad


Existencia del bien y la verdad.
2- Interpretaciones:
2.1- desmoralización generalizada de la sociedad. Recuperar los valores tradicionales.
2.2- cambios en los sistemas y valores morales a nuevas antropología; se cree que con los
nuevos estudios va a ver cambios importantes
2.3- crisis moral´

3- maestros de la sospecha

3.1 Karl Marx; la moral y la religión son instrumentos alienadores, se dedica a predicar la
resignación y la esperanza.

3.2 Freud: la moral es una actitud de represión de los instintos y deseos inconsciente. La religión
es una invención inútil. La conciencia se reduce a una conciencia psicológico. Predomina el
determinismo del ser humano.

Durklein;la moral es una función social que no hace falta una fundamentación religiosa.

La crisis moral

1- La pérdida de la cosmovisión
2- El secularismo y el materialismo
3- La pérdida del sentido de la vida
4- El olvido de la trascendencia
5- La desconfianza a los sentidos morales
En la vida del cristiano

1. La duda sobre la vigencia de los criterios morales


2. Doble moral; un comportamiento individual y otra para la vida social.
3. La afirmación de los valores morales tradicionales, sin buscar ua fundamentación y
sustento crítico.
4. El excesivo moralismo, produce un conflicto de corrientes y la falta de formación y de
catequesis-

II. Etica Cristiana, y la ética filosófica


E. filosófico; busca la relación moral de la persona desde todos sus ámbitos desde la razón
E. Cristiana; (teología moral) todo a la luz de la revalacion a la lauz de la fe.
Aprende el bien, obras buenas: Xto. (amor al prójimo y al enemigo) (amor a Dios/
bienaventuranza/ valores; solidaridad, caridad, perdón, servicio).
Diferencia; E. f. busca solo la verdad
E. cristiana; el bien y la verdad
Fundamento de las dos éticas encontramos una diferencia; E. filosófica razón; E cristina,
revelación y la fe.

II Relativismo ( no hay una verdad absoluta, cada quien tiene su forma de interpretar)
Todo se reduce unas opiniones subjetivos. Sostine que no se puede llegar a una verdad
absoluto.
No existe lo correcto ni lo incorrecto. Solo existen opiniones.
Característica; niega la verdad absoluta, depende las personas la concepción de la verdad
Niega la existencia del bien de forma objetiva, lo q para uno es un bien para otro no puede
ser

Laica, laicidad; no acepta do religioso/ apertura


Laicista/mo: niega lo religioso
3- Ética cristiana y ética civil:
Dentro de la ética civil tiende a lo máximo; bueno; pero para el cristiano tiene que ser
mucho mas bueno.
Lo ético y lo civil se tiene que llevar pero nunca contradecirse
Es necesario una ética religiosa para la fundamentación de la ética civil?

Examen parcial 28/09, capitulo 1 al 5.


Universidad Católica “Nuestra Señora De La Asunción”
Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas
Ética fundamental
Alcides Guzmán

1- ¿Cuál es la fundamentación antropológico de que el ser humano es ético?


El ser humano es u ser constitutivamente moral- la realidad humana es moral, no se
trata de un ideal, sino de una necesidad, de una forzosidad por la propia naturaleza.
El ser humano viene al mundo sin estar hecho ni programado por la propia naturaleza.
Si en el animal los estímulos suscitan en cada momento una respuesta determinada y
precisa, el ser humano para vivir con dignidad no se puede dejar de conducir por los
simples impulsos, anárquicos y desordenados, sino que requiere un ajuste posterior
para que su conducta sea integrada y razonada.
2- ¿Qué ocurre cuando no existe un ideal de vida en la existencia humana?
Cuando no existe un ideal por el que valga la pena apostar la vida, la existencia
humana se vuelve demasiado insensata.
3- ¿en qué consiste los dos aspectos de la dignidad del ser humano?
La dignidad del ser humano presenta, dos aspectos, uno que es estático y el otro que
es dinámico. Lo estático está ligado esencialmente a la naturaleza misma del ser
humano, con una dignidad correspondiente que le acompaña siempre. Por otro lado,
lo dinámico, presenta una dignidad que hay que conquistar y defender.

4- ¿qué aporta la visión Cristiana con la afirmación bíblica sobre la persona?


Desde la visión cristina el ser humano ha sido creado a imagen y semejanza de Dios.
Esta afirmación bíblica tiene consecuencias éticas importantes; comportarse
moralmente implicara, ante todo, evitar toda instrumentalización y cosificación de las
personas, precisamente porque no son medios, sino fines en sí mismas y, por tanto,
no tienen precio, sino dignidad.
Universidad Católica “Nuestra Señora De La Asunción”
Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas
Ética Fundamental
Alcides Guzmán

Opción fundamental
1- ¿Qué es la opción fundamental?
Es la relación mutua que se establece entre la persona y sus actos, entre la realidad
dinámica del sujeto agente y las variaciones y secuencia de cada uno de sus opciones en
situación muy particulares y esto representa el núcleo decisional-operativo de la identidad
dinámica del sujeto.
2- ¿Cuál es la relación entre opción fundamental y opción particular?
Las opciones particulares participan de la opción fundamental de manera analógica, sin
agotar nunca su plena potencialidad.
El sujeto moral avanza y crece a través de una penetración comprensiva del significado
pleno del propio proyecto de vida.
3- Es estática la Opción fundamental’ explica.
La opción fundamental no es estática, ya que está sujeta a un proceso de maduración
continua, que debe ser desarrollado por las motivaciones e intenciones dominantes de
cada agente.
4- ¿En qué consiste la opción fundamental cristiano?
Acoger en la base y núcleo de nuestra realidad personal la palabra que se ofrece como
luz y el sentido autentico de toda persona humana, dando lugar en ella a la convergencia
más honda de fe y vida. Radica el conjunto de existencia en esa experiencia amorosa y
total de Dios, y en el servicio incondicional al prójimo.
5- ¿Qué posibilita la opción fundamental al ser humano?
La opción fundamental posibilita que el ser humano, consciente de su realidad y
disponiéndose íntegramente de sí mismo, se reciba desde el nivel más hondo de su
libertad y tome en y desde si el propio desarrollo existencial en orden a la autorrealización
efectiva.
1- Ley Natural
Concepto:
Explica las características de la ley natural:

2- Las virtudes:
Concepto: La virtud es la meta y el punto culminante, lo ultimo y definitivo que el hombre
puede conseguir con sus esfuerzos morales, a saber, ser y permanecer bueno en su nucleo
y en su corazón, a salvar y conservar este ser y hacerse bueno por encima de todos los
escollos de la vida.

peligros de la corrupción de las virtudes.


Las vitudes pueden degenerarse en habito sin espíritu, tienden a una insistencia en los
meritos y suscitan ideas de remuneración y sentimiento de soberbia.
1-La tendencia a convertirse en una rutina carente de vida.
La propensión en insistir en los meritos contridos se produce como resultado del valor
mismo de la virtud.
Las virtudes deben interrelacionarse. Fuera del amor cada virtud tiene sus limitaciones
objetivas y sus peligros específicos.
La inclinación al orgullo y al calculo puede surgir de algo que se da con la virtud misma.

Cita y explica las características de las virtudes :


Prudencia
Justicia
Fortaleza
templanza

3- Las Normas
Define:
Marca la diferencia wntre el ámbito de los preceptos jurídicos y morales
¿Qué es el juicio moral?
4- Conciencia Moral
Concepto:
¿en qué consiste la formación de la conciencia?
Cita y explica la clasificación de la cocciencia moral.
Universidad Católica “Nuestra Señora De La Asunción”
Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas
Ética Fundamental
Alcides Guzmán

El pecado
Concepto:

Pecado es la transgresión voluntaria y con conocimiento de un precepto moral o


religioso. «Un acto malo, o la omisión culpable de un acto bueno obligatorio». Por
extensión, se denomina pecado a todo aquello que se aparta de lo recto y justo, o que
falta a lo que es debido.
Experiencia antropológica de la culpa:
El ser humano siente la amenaza constante de la mala conciencia, que ni siquiera
brota de la religión, Sino de su propia estructura antropológica.
Desde pequeños sentimos la necesidad de moderar nuestros impulsos pulsionales e
instintos para hacer posible la convivencia. De ahí nace la exigencia de la ley, a la que
todos deben someterse, como criterio para regular las relaciones entre los miembros
del grupo.

¿En qué consiste el sentimiento de culpabilidad?


La culpabilidad consiste en el reconocimiento de romper la comunión con Dios.
Experimentar la culpa como un gesto de deshumanización.

Explica el pecado comunitario y estructural.


El pecado comunitario es el pecado que comete un nosotros formado por personas
integradas en una comunidad, en la forman parte y que todos se responsabilizan
activa y dinámicamente de lo que hace la comunidad.
El pecado estructural: es la que está formado por las estructuras injustas o por lo
menos anacrónicas creadas por la sociedad, sea por el estado o por la tradición o
costumbres populares.

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