Awa
UBICACIÓN: Se encuentra ubicado en la parte occidental del Macizo Andino, comenzando en la
cuenca alta del río Telembí (Colombia) y extendiéndose hasta la parte norte del Ecuador. En el
Ecuador se encuentra en las provincias deEsmeraldas Carchi e Imbabura
POBLACIÓN: En el Ecuador hay 3500 awas, 2000 en el Carchi, 500 en Imbabura y 1000 en la
provincia de Esmeraldas.
TERRITORIO: Comprende 121000 ha de tierras legalizadas y 5500 de posesión ancestral no
legalizadas.
VESTIMENTA: Hecha dela corteza de un árbol llamada llanchama, mediante golpes se convirte
igual a una tela.
GASTRONOMÍA: Los productos de consumo son el maíz, el plátano la yuca y la caña de azúcar,
el maíz es la base fundamental del sustento familiar, con esto elaboran chicha, envueltos y
sirve de alimento para los animales menores como la gallina. Entre las bebidas que consumen
están el guarapo y la chicha
Cañarís
UBICACIÓN: habita mayoritariamente en la provincia del Cañar y en menor porcentaje en el
Azuay.
LENGUA: Los Cañaris tenían como leguna el cañari, la cual como lengua hablada hoy en día
está muerta y hablan el quechua
POBLACIÓN: 150.000 habitantes aproximadamente
VESTIMENTA: Los tejidos son fabricados con lana de oveja, es de buena calidad textil y sutil,
con ella se confeccionan ponchos, cuzhmas, fajas que diseñan con sus tejidos variadas formas
llenas de colorido. En la actualidad nuestros indígenas utilizan un sombrero hecho de lana de
borrego de color blanco de forma semiesférica faldeada por una pequeña visera que está
adornada con una elegante trenza.
La mujer viste polleras (faldas) de variados colores y principalmente negras, lleva consigo blusa
blanca bordada, y reata de preferencia de color negro con un tupo (pasador) que le da soporte
a la pieza, adornada de collares de perlas rojas, celestes, aretes de plata con motivos propios
de la cosmovisión cañarí y su pelo a manera de trenza.
GASTRONOMÍA: Los productos utilizados en la dieta alimenticia son: el maíz, papa, melloco,
oca, mashua, fréjol y calabazas, en combinación con la carne de res, chancho, borrego y cuy,
que se obtiene mediante la domesticación de animales o la compra en los mercados. La bebida
principal es la chicha de jora que se prepara en grandes tinajas de barro.
Caranqui
Ubicación: Los Caranqui están ubicados en la Sierra Norte, provincia de Imbabura, en los
siguientes cantones: Ibarra, en las parroquias La Esperanza, Angochahua, Caranqui y San
Antonio; Antonio Ante, parroquia Andrade Marín; Otavalo, parroquia San Juan de Ilumán; y
Pimampiro, parroquias Mariano Acosta y San Francisco de Sigsipamba.
Idioma: Kichwa y Castellano (segunda lengua).
Población: Su población es aproximadamente de 6360 habitantes.
Comidas y Bebidas Típicas: La colada de mazamorra o colada de maíz, en ciertos casos
agregados churos o papas. La chicha de jora, que es de maíz, dejando fermentar durante
30 días aproximadamente.
Vestimenta: En la mujer con blusa bordados los cuales impreso dibujos bordados de
planta y aves. La pollera confeccionada de tela indulana, La chalina confeccionado de
algodón o lana de borrego, en sus pies llevan alpargatas de caucho y alpargatas de tipo
Otavalo, poseen sombreros, fajas de 3 metros de longitud y 10 centímetros de ancho esto
tejido en telares.
Kayambi
UBICACIÓN: En las provincias de Pichincha, Imbabura y Napo
LENGUA: Kichwa y Castellano como segunda lengua.
POBLACIÓN: aproximadamente 120.000 habitantes
VESTIMENTA: Conservan su propia vestimenta, que es variada y diversa en las diferentes zonas
en las que existe. Entre la principal indumentaria de los Cayambis está el sombrero rojo,
poncho rojo, pantalón blanco, alpargatas, cinta en el cabello. Las mujeres utilizan un anaco
plizado muy finamente de diferentes colores que combina con el bordado de las blusas y un
sombrero.
GASTRONOMÍA: Su alimento se centra en los productos agrícolas que producen; su dieta esta
compuesta especialmente de granos como maíz, fréjol, arveja; los mismos que son
complementados con el sambo, zapallo, cebada, trigo, papa oca, zanahoria blanca; materiales
que sirven para preparar una variedad de platos: arroz de cebada, coladas de harina de haba,
arveja, maíz, tostado, habas y choclos tiernos cocinados; además su dieta es completada con
carne de vaca, chancho, pollo, arroz, enlatados y bebidas preparadas industrialmente.
CAYAPAS
Ubicación :Los grupos étnicos Chachi se encuentran ubicados en diferentes zonas de la
provincia de Esmeraldas. Las 5 Comunidades que forman actualmente la Zona Centro Río
Canandé "Nacionalidad Chachi" son: Agua Clara, Guayacanas, Naranjal de los Chachilla,
Idioma:Chapalá perteneciente a la familia lingüística Chibcha.
Población:La población Chachi aproximadamente es de 8000 a 10.000 habitantes
organizados en 29 centros en tres zonas bien marcadas en el norte, centro y sur de la
provincia de Esmeraldas. Siete centros comparten su territorio con la población
afroecuatoriana.
Vestimenta:El vestido que acostumbra la gran mayoría de hombres y mujeres es de tipo
occidental y no se diferencia significativamente del usado por los campesinos
esmeraldeños. Unos pocos hombres de edad avanzada utilizan todavía el camisón
tradicional (largo hasta las rodillas) combinado con pantalón y botas de caucho o zapatos;
contadas mujeres llevan una falda de color (brillante), el torso desnudo y collares de
chaquira.
Comidas y bebidas tradicionales:Desde sus ancestros la base de las comidas y bebidas
con que se alimentan a diario es a base de la caza, pesca, recolección de frutos silvestres
comestibles, plátano, arroz, yuca, chontaduro, maíz y frutas cítricas.
CHACHIS
UBICACIÓN: provincia de Esmeraldas.
LENGUA: Cha palaa perteneciente a la familia lingüística Chibcha.
POBLACIÓN: La población Chachi aproximadamente es de 8.000 a 10.000 habitantes
organizados en 29 centros en tres zonas bien marcadas en el norte, centro y sur de la provincia
de Esmeraldas. Siete centros comparten su territorio con la población afro - ecuatoriana.
VESTIMENTA: El vestido que acostumbra la gran mayoría de hombres y mujeres es de tipo
occidental y no se diferencia significativamente del usado por los campesinos esmeraldeños.
Unos pocos hombres de edad avanzada utilizan todavía el camisón tradicional (largo hasta las
rodillas) combinado con pantalón y botas de caucho o zapatos; contadas mujeres llevan una
falda de color (brillante), el torso desnudo y collares de chaquira.
GASTRONOMÍA: Desde su ancestro la base de las comidas y bebidas con que se alimentan a
diario está Etnia Chachi es la caza, pesca, recolección de frutos silvestres comestibles, plátano,
arroz, yuca, chontaduro, maíz y frutas cítricas.
COFAN
UBICACIÓN: Se encuentran asentados en la Provincia de Sucumbíos, en la parte superior del
río Aguarico, río Sinagüé y en la frontera con Colombia.
LENGUA: A'ingae, que tiene influencia de las familias Tucano Occidental y Chibcha. Se
autodenominan como A'i.
POBLACIÓN: En el Ecuador la población Cofán se estima en 800 habitantes distribuidos en las
comunidades Duvino, Sinangüé, Dureno, Zábalo y Chandia N'aen. En Colombia hay grupos
Cofanes que viven en los ríos Guamés y San Miguel, en las reservas Santa Rosa del Guamés,
Santa Rosa de Sucumbíos, Yarinal y el Afilador.
VESTIMENTA: Como vestimenta llevan unos camisones de manga alta. Los Adornan con
plumas de aves en la parte de sus hombros. Portan collares pulseras y una especie de diadema
(forma de aro), en su cabeza
Eperas
UBICACIÓN: Provincia de Esmeraldas, Cantón Eloy Alfaro, parroquias Borbón y La Concepción.
LENGUA: Sia Pedee (Wamuna o Epena), que significa “voz de caña brava”, y el castellano como
segunda lengua. Aproximadamente el 50% de la población es bilingüe funcional.
POBLACIÓN: En Ecuador, los Epera son un grupo relativamente pequeño; su población actual
es de aproximadamente 250 personas, después de que algunas familias han regresado a
Colombia.
VESTIMENTA: el’ p’aru’ de las mujeres que es una falda acompañada de collares y el torso
desnudo, el ‘atee’ de los hombres que consiste en un pequeño pantaloncillo blanco.
Anteriormente se realiza de la corteza de un árbol.
GASTRONOMÍA: alimentación en base a frutas y vegetales que ellos cultivan, llevan un manejo
de modo de producción doméstico MPD, cazan animales como la guanta, guatusa, monoy
zainos y practican la pesca con métodos como las tres redes, veneno, trampa etc
Encarnacionillos
UBICACIÓN: Todas las provincias originarios de Esmeraldas, Imbabura ,Carchi y Loja
posteriormente en los años 60 producto de la migración viven en Guayaquil, lugar donde es la
mayor concentración de población de afroecuatorianos, también migraron a Pichincha, El Oro,
Los Ríos, Manabí, y últimamente el Oriente ecuatoriano
LENGUA: Castellano
VESTIMENTA: La mujer utiliza faldones amplios blancos, encarrujados en la cintura y largos
hasta el talón, con blusa hasta el ombligo y con un pañuelo que cubre su cabeza. En cambio el
hombre utiliza pantalones de tela remangados hasta la rodilla y una camisa colorida o blanca
anudada a la altura del ombligo con un sombrero que le protege del sol.
GASTRONOMÍA: Reconocida por la utilización del coco en todos sus platos, también ceviches,
sopas marineras etc.
QUITUS CARA
UBICACIÓN: provincia de Pichincha
LENGUA: kichwa y castellano
POBLACIÓN: viven en Calderón. Carapungo, Llano Chico, y Llano Grande
VESTIMENTA: su vestimenta esta basada en faldas largas plizadas para las mujeres con blusas
de mangas anchas con bordados, usan la fachalina, huaicas. El hombre pentalón de tela,
camisa y un sombrero.
GASTRONOMÍA: el choclo es consumido en gran cantidad al igual que el cerdo: fritada, cueros,
chicharrones. Caldo de 30, mote
HUANCAVILCAS
UBICACIÓN: Provincia de Santa Elena Isla Puná
LENGUA: La lengua de los huancavilcas no está bien documentada y se considera una lengua
no clasificada Jijón y Caamaño (1941: 385–97) y Paz y Miño (1961) tratan a los huancavilcas y
varias grupos vecinos como miembros de una hipotética familia lingüística atallán.
VESTIMENTA: No se ha determinado su vestimenta pero se presume que era similar a la de la
nacionalidad Épera.
GASTRONOMÍA: concha spondylus, plátano yuca y frutos del mar.
HUAORANI
UBICACIÓN: Provincias de Pastaza, Napo y Orellana
LENGUA: Wao Terero, es un idioma no clasificado
POBLACIÓN: Cuenta con aproximadamente 13 000 habitantes, de los cuales alrededor de
3.082, se encuentran en el Ecuador, suman cerca de 3 mil habitantes en las provincias de
Pastaza, Napo y Orellana, distribuidos en 22 comunidades, de las cuales 12 están en Pastaza
VESTIMENTA: conservan su aislamiento y viven al desnudo, las mujeres utilizan una prenda en
su cintura que es de la corteza de un árbol similar a un cuero llamado llanchama, el hombre
usa un cordón con el cual se amarra el órgano sexual y con esto facilitar su movimiento en la
selva
GASTRONOMÍA: La pesca y el cultivo de la yuca son muy importantes para completar la dieta
de los huaorani. Los hombres wao cazan monos, tucanes, guantas, guatusas, y otros animales.
Los niños colaboran con la pesca, y nosotras preparamos la comida y unas bebidas a base del
plátano y yuca. Para preparar la "chucula", bebida a base de plátano se cosechan hasta tres
hectáreas de plátano maduro, se cocina y se machaca en la olla hasta que se forma el líquido.
Otra comida típica wao es el Chontaduro, el que se cosecha en el mes de febrero de cada año;
este se cocina en ollas grandes para hacer una bebida, además de servir para la elaboración de
lanzas.
JAMA COAQUE
UBICACIÓN: habitó las zonas comprendidas entre el cabo de San Francisco,
en Esmeraldas hasta el norte de Manabí.
VESTIMENTE: llevan atuendos muy vistosos llegando a constituir una moda aborigen
espectacular por sus grandes tocados, túnicas que cubren piernas y brazos, collares,
brazaletes, orejeras, además de un arte plumario muy elaborado.
Sus piezas de cerámica son un invalorable documento visual que refleja claramente la vida
en Jama-Coaque. Sus formas humanas, zoomorfas, mezclas del humano y animal;
detalles de trajes y adornos expresiones, etc. revelan algunos aspectos de estas lejanas
vidas.
En la cultura Jama-Coaque se manifiestan algunas de las antiguas costumbres
ceremoniales de la América indígena, íntimamente ligadas a la música y danza, a las que
daban un carácter más religioso o mágico que estético.
TOLITA
Ubicación:Se encuentra ubicada a dos horas y media de viaje desde la población de La
Tola. El sitio más importante, está situado en la isla de La Tolita en la desembocadura del
río Santiago
Descripción
En la zona se pueden observar varias "tolas" o montículos artificiales que sirvieron en
algunos casos para asegurar las viviendas de los embates del mar y en otros, para
enterrar a sus muertos generalmente junto con utensilios domésticos y otros artefactos
empleados por el difunto.
Las producciones culturales de este grupo humano que se han podido encontrar son de
extremada belleza y complejidad; una muestra de ello es la máscara funeraria en forma de
sol que simboliza al Banco Central del Ecuador, el mismo que junto con una gran parte de
los restos recuperados de esta cultura se hallan actualmente en el Museo del Banco
Central, en Quito.
Vegas
La cultura Las Vegas fue la primera cultura arqueológica conocida que se asentó en los
actuales territorios de Ecuador. Se desarrolló entre el holoceno y pleistoceno tardío, en la
costa, entre 10.000 a.C. y 4.600 a.C. Existen al menos 31 asentamientos de esta cultura
en la península de Santa Elena (provincia de Santa Elena)
El pueblo de Las Vegas se dedicó a la caza, recolección1 y a la pesca,2 y además
desarrolló técnicas primitivas de agricultura, domesticando hace más de 11 mil años
plantas, como Cucurbita ecuadorensis y Lagenaria siceraria.34 Aparentemente utilizaron
huesos y espátulas con el fin de producir redes y textiles junto a varias herramientas y
envases hechos de conchas. Adicionalmente, se especula que usaron madera, corteza de
árbol, bambú, y caña como herramientas de su agricultura. 5
La cultura Las Vegas representa una adaptación pre-cerámica temprana, previa a
la Cultura Valdivia, y ofrece observar un antecedente cultural del Período Formativo en el
sureste ecuatoriano
MACHALILLA
Machalilla Jaguar, Costa Sur , en la provincia de Manabí , Ecuador // siglo XXI a. C. 2000
a siglo XIV a. C.1300 Machalilla fue un pueblo precolombino que se localizó en la zona
costera de la parte sur del actual Ecuador, en las actuales provincias de Manabí y Santa
Elena. Floreció entre el 1800 a. C. y 1000 a. C., aproximadamente.
Por evidencias presentes en dos esqueletos que fueron encontrados en 2019 por los
arqueólogos norteamericanos , se ha podido conocer la práctica de la deformación del
cráneo en un sentido . Esta manipulación de la forma del cráneo se la practicaba cuando el
individuo estaba con vida y con toda seguridad desde sus primeros años. Se ha podido
comprobar que Machalilla mantuvo una importante relación con otras culturas y pueblos
lejanos como los de México Occidental, pues se han encontrado vasijas similares a las de
esta cultura en el actual estado de Colima, donde habitaba la cultura Capacha, hace
aproximadamente 1.500 años a.C.
También su influencia fue notable en la costa peruana entre los años 700 y 800 a.C.,
llegando a inferirse que existió un intercambio de rasgos culturales entre Tutischainyo y
Machalilla. Inclusive, el desarrollo de estudios posteriores permitió aseverar a Donald
Lathrap que Machalilla estuvo presente en el desarrollo de las culturas “Chavinoides” del
Marañón.
Su alimentación se basó al igual que en Valdivia- principalmente en la agricultura y en el
aprovechamiento de los recursos marinos, para lo cual utilizaban, redes para la pesca en
la orilla y anzuelos hechos de madreperla para las aguas profundas.
En la cerámica Machalilla se dan interesantes innovaciones tipológicas como la aparición
de los recipientes antropomorfos que, sin perder su funcionalidad original, adquieren las
sugerentes formas humanas en las que el alfarero captó su propia imagen o la de su grupo
social.
NAPOS
Se trató de una sociedad amazónica que habitó en los alrededores del río Napo y sus
afluentes. Al norte, alcanzó el río Aguarico y, al oeste, se introdujó a los valles Misahuallí y
Jondachi. Por tanto, ocupó las actuales provincias de Sucumbíos, Orellana, Napo y Pastaza
Su origen está relacionado con la familia lingüística tupi-guaraní, proveniente del Amazonas
medio y, en el territorio nacional, están identificados con los Omaguas, quienes fueron los
últimos representantes de este pueblo.
Los recipientes cerámicos más comunes que fabricaron fueron los cuencos, sin embargo, se
destacan las urnas funerarias, las cuales tienen representaciones antropomorfas y albergaban
osamentas humanas pintadas de color rojo. Lo que indicaría que se tratan de enterramientos
secundarios, es decir, el difundo era depositado a la intemperie hasta que sus partes blandas
se descompongan y luego seleccionar sus huesos largos para pintarlos y colocarlos dentro de
las urnas.
OTAVALOS
UBICACIÓN: Imbabura
LENGUA: Kichwa otavaleño
POBLACIÓN: 65000 habitantes aproximadamente
VESTIMENTA: Los hombres usan una camisa de algodón y amplios pantalones hasta la media
pierna, además un pesado poncho de lana azul oscuro, un sombrero de fieltro de ala ancha
sobre su peinada trenza y sandalias de tela con suela de cuerda. Las mujeres, usan un chal
anudado a la frente sobre una blusa blanca bordada. Visten dos faldas de lana superpuestas,
enrolladas a la cintura y sujetas con cintos hechos a mano. También se peinan en una sola
trenza, que cubren con una mantilla.
GASTRONOMÍA: Chicha yamor: es una bebida alcohólica que se obtiene de la fermentación
conjunta de 7 variedades de maíz que son el amarillo, blanco, negro, chulpi, canguil, morocho
y la jora (maíz germinado); todo luego de un proceso de secado, molido y hervido. Además del
maiz, en el hervido intervienen algunas plantas aromáticas de la zona.
· Gastronomía local representada en las tortillas de papa, la carne colorada y las
empanadas.
PALTAS
UBICACIÓN: Los Paltas son considerados como originarios de la Amazonía como un
grupo jíbaro que, tramontando la Cordillera Oriental de los Andes, se asentó en los
territorios de la actual Loja, rompiendo la unidad "Puruhá-Cultura Moche" de los
doblamientos de la Sierra andina.
Cuenta la historia que los paltas, fue una comunidad muy luchadora, que se
opuso tenazmente a la expansión del tawaintisuyu, oposición que les llevo a
unirse a la colonización de los españoles, error político-militar que no tardaran
mucho en darse cuenta del mismo; eso sucedió cuando el pueblo ya
formaba parte del estado colonial, lo que significaba ser parte de la mita,
los obrajes, por ende del despojo de sus tierras y la aparición de la
encomienda.
Su mito de origen narra: una pareja de nativos Paltas al pasar por Cotacacha,
se quedó admirada por la gran cantidad de agua se había acumulado en la
misma admirada de tanta abundancia la mujer se resbaló y exclamó la palabra
Taita Kucha, que quiere decir Padre Cocha en idioma Palta. La pareja se
quedó a vivir en estos terrenos y así empezó el pueblo de Taita Cocha, cuando
llegaron los españoles y tomaron posesiones de estas tierras, le llamaron
Catacocha.
QUILLACINGAS
UBICACIÓN El pueblo Quillacingas se localizan en la zona centro y nororiental de
la Cordillera de los Andes, en el Departamento de Nariño. Las comunidades
quillacinga se ubicaron tradicionalmente en el municipio de Pasto, seguida por la de
los municipios de la Florida, Tangua y la Cruz y en los asentamientos del área
suburbana de la ciudad de Pasto (López, 2000). (Ministerio de Cultura. República de
Colombia. 2010)
POBLACIÓN: Tomás López (1558) reporta 9.144 indígenas tributarios quillacingas
para un total de 27.432 habitantes, distribuidos por el mencionado territorio. Con
esto, incluso en el 2005 el pueblo Quillacinga no fue reconocido en el Censo DANE
2005 como un pueblo indígena, el etnónimo fue incluido como “otra” denominación
del pueblo indígena Pasto, sin embargo entre las comunidades pasto y
las quillacinga, existen diferencias en su cosmogonía, historia y cultura, por las que
el pueblo Quillacinga ha llevado a cabo recientemente un proceso de
reconocimiento étnico (López, 2000).
LENGUA: Los quillacinga ya no hablan su lengua nativa, de la cual no perviven
sino rastros en algunos topónimos y apellidos. Entre los investigadores no existe
consenso acerca de sus características y familia lingüística. Hay evidencias de que
en los registros de crónicas coloniales del siglo XVII que hacen referencia a la
existencia de una lengua propia de los indígenas que habitaban los territorios
quillacingas, sin embargo no se hizo un registro sistemático de sus vocabularios.
Un grupo de investigadores arguyen que su lengua nativa fue la quillacinga,
perteneciente a la familia Chibcha. Otra hipótesis plantea que su lengua fue la
kamsá, lengua independiente propia del valle del Sibundoy. Otro grupo de
investigadores la identifican unas capas lingüísticas del “Quechua Nativo”,
originario de Perú y Bolivia, y las cuales no se perciben en el área lingüística Pasto
(Hooykaas, 1991: 63 citado por López, 2000).
Cultura: Dentro de las comunidades quillacinga de Genoy son de vital importancia
la fiesta de la luna, las fiestas patronales, los juegos de Negros y Blancos, del
Trompo, de Chasa, el de las Ollas Encantadas, la Cajada de [Link] la visita
de Tomás López (1558), se establece claramente el territorio quillacinga: distingue la
Provincia de los Quillacingas interandinos, dividiéndolos en los siguientes grupos:
los Quillacingas camino de Quito, los Quillacingas camino a Popayán, los
Quillacingas del valle de Pasto y los Quillacingas del camino a Almaguer. Por otro
lado, diferencia la Provincia de los Quillacingas de la Montaña.
QUECGUAS ANDES
Quechua, o alternativamente quichua, es un etnónimo empleado para designar a pueblos
indígenas originarios o emigrados de los actuales Estados
de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y el Perú. El nombre deriva del quechua,
familia lingüistíca extendida por gran parte de la región andinasudamericana y relatada con
el Imperio incaico.
Idiomas: quechua
La Vestimenta:El vestido tradicional usado por las mujeres quechuas hoy en día
es una mezcla de estilos de la época prehispánica y la vestimenta campesina
colonial española, en el caso de esta típica vestimenta encontramos:
Lliclla: una pequeña tela de hombro rectangular tejida a mano sujeta en la parte
delantera con un tupu, un alfiler decorado, sin embargo, hoy en día es más común ver
que se usa un gran pasador de seguridad.
K’eperina: una tela rectangular más grande que lleva puesta sobre la espalda y
anudada al frente. Los niños y los bienes están seguros dentro.
Polleras: faldas coloridas hechas de tela de lana tejida a mano llamada bayeta, las
mujeres pueden usar 3 o 4 faldas en un efecto de capa graduada, en ocasiones
especiales como festivales, las mujeres pueden usar hasta 15 polleras atadas a la
cintura.
Monteras: los sombreros varían enormemente en las comunidades de los Andes. a
menudo es posible identificar el pueblo del que proviene una mujer simplemente por
el tipo de sombrero que usa. los sombreros están asegurados con tiras sanq’apa
delicadamente tejidas adornadas con cuentas blancas.
Unkuña: una pequeña tela rectangular que se usa para llevar refrigerios como el maíz
o la coca.
Ajotas: sandalias hechas con neumáticos reciclados para camiones. Los hombres
quechuas más jóvenes generalmente usan ropa de estilo occidental, siendo las más
populares las camisetas de fútbol sintético y los pantalones de chándal.
Los hombres quechuas más jóvenes generalmente usan ropa de estilo occidental,
siendo las más populares las camisetas de fútbol sintético y los pantalones de chándal.
Los hombres mayores todavía usan pantalones de bayeta tejidos a mano de lana
oscura hasta la rodilla. (ver artículo: Huaorani).
También se usa un cinturón tejido llamado chumpi que proporciona protección a la
parte inferior de la espalda cuando se trabaja en el campo, el vestido fino para
hombre incluye un chaleco de lana, similar a un juyuna sin mangas que usan las
mujeres pero que se conoce como chaleco, los chalecos pueden ser decorados.
Cada distrito tiene un patrón distintivo en algunas comunidades como Huilloc,
Patacancha y muchas aldeas en el Valle de Lares se usan ponchos como atuendo
diario. Sin embargo, la mayoría de los hombres usan sus ponchos en ocasiones
especiales como festivales, reuniones de la aldea y bodas.
QUECHUAS AMAZONICOS
UBICACIÓN: Provincia de Pastaza Y Napo
LENGUA: Kichwa
POBLACIÓN: Suman alrededor de 20 mil habitantes, según la actualización de OPIP, y
constituyen la agrupación más numerosa e importante de nativos de Pastaza. Entre ellos
pueden distinguirse dos grupos no muy diferenciados: los del sector del río Arajuno y de la vía
Puyo-Tena, que comparten algunos rasgos de los Kichwas del Napo, llamados comúnmente
“Yumbos”, y los “Canelos” establecidos en las riveras del Bobonaza, Villano, Conambo,
Curaray y en las cercanías de Puyo integrando la Comuna San Jacinto.
VESTIMENTA: acostumbran pintarse el rostro con huito y achiote es el rasgo étnico que más
fácilmente ha cambiado en los últimos siglos a causa de la aculturación. En efecto, los hombres
han adoptado mayoritariamente las prendas de corte mestizo, mientras que las mujeres, que
también usan vestidos occidentales, mantienen el adorno y la costumbre de pintarse el rostro
en ocasiones festivas. Tanto en hombres como mujeres, el adorno está elaborado con materias
primas del bosque, como son plumas de aves, cortezas vegetales, semillas, dientes y huesos de
animales. Los pigmentos más utilizados son el wuituc (color negro) y el achiote.
GASTRONOMÍA: La alimentación cotidiana está basada en la preparación de carnes (fresca o
ahumada) de cacería, pesca, animales domésticos, productos de recolección (huevos, insectos
y frutos silvestres) Esta dieta se complementa con un alto consumo de plátano y cuica. Esta
ultima, un tubérculo que es cultivado en la chacra y piruna, provee de cazabe para la
preparación de la chicha. Esta bebida es preparada por la mujer, una vez cocinada la yuca, se
procede a aplastarla, una parte es masticada para obtener cierto grado de fermento, a esta
masa se le añade agua y se la sirve en una mocahwa o taza de cerámica, la chicha se la toma
durante todo el día, como complemento alimenticio, cuanto como bebida que contrarresta la
deshidratación causada por el clima cálido de la zona.
SALASACAS
UBICACIÓN: provincia de Tungurahua, cantón San Pedro de Pelileo, parroquias García Moreno
y Salasaca.
LENGUA: Runa Shimi (Kichwa) y castellano como segunda lengua
POBLACIÓN: El grupo étnico de los indios salasacas es el más importante de la provincia y
ocupan aproximadamente 20 km2 de una zona arenisca del cantón Pelileo. Sobre su origen
algunos consideran que son descendientes de antiguos mitimaes procedentes de Bolivia. Otros
estudios plantean un parentesco con los Puruhaes. Actualmente se considera que su población
llega a 12,000 habitantes, aproximadamente; organizados en alrededor de 24 comunidades.
VESTIMENTA: La vestimenta de los hombres consiste en camisa y pantalón blanco de lienzo, un
poncho negro largo y angosto y un sombrero de lana de color blanco adornado con una cinta
de color rojo o verde, alpargatas de cabuya o descalzos. La mujer utiliza una falda negra, sujeta
con fajas e colores follones, fachalina negro con morado, blusa blanca con decoraciones de
color morado
CULTURA: Su conducta social es, arisca y rebelde, sin querer integrarse con los blancos,
viviendo aislados, conservando sus tradiciones y costumbres; cultivan la cabuya y con sus
fibras tejen cuerdas y sacos que venden en la tradicional feria de Ambato.
SARAGUROS
UBICACIÓN: provincia de Loja
LENGUA: idioma Kichwa
POBLACIÓN: aproximada de 3.000 habitantes
VESTIMENTA: La mujer: Viste una falda ancha que llega más debajo de la rodilla, esta prenda
es de color negro y de lana, con pliegues verticales y en unos casos lleva una abertura al
costado. La falda es asegurada a la cintura con una faja de vistosos colores, complementa su
atuendo una blusa, bordada en los puños y pechos, esta puede ser de blanca, verde, azul, rosa,
lila u otro color vistoso. También utiliza un paño que cubre su espalda desde los hombros,
llamado reboso asegurado con un prendedor de plata llamado (tu po). Algunas indígenas
utilizan collares de plata o de mullo de diversos colores; lucen anillos de plata, aluminio, oro.
El hombre: Viste una especie de camisas sin mangas, ni cuello, constituida por el poncho
doblado sobre los hombros y amarrado a la cintura por una prenda de lana de colores vistosos
(faja), que le permite exhibir su contextura musculosa, fruto de la agricultura, ganadería u otra
actividad que requiere fuerza. Una prenda corta que llega a la altura de las rodillas, está
constituido por dos partes, una blanca que cubre la parte interior de las piernas, y una negra
que complementa la manga y llegan hasta la cintura, por la parte externa, cubriendo los
muslos y glúteos constituyen el pantalón que es asegurado a la cintura por un grueso cinturón
de cuero, adornado con botones o remaches de palta u otro metal; esto de acuerdo a su
situación económica. El Cabello: Una de las características de los indígenas es usar el cabello
largo en el caso de los varones, esto, a decir de ellos mismos es una manifestación cultural,
sinónimo de fuerza, sabiduría y todo un conjunto de creencias propias de la culturalidad y la
cosmovisión indígena. Tanto barones como, mujeres usan sombreros; este es de color blanco
con negro; de ala ancha y copa redonda, grueso y macizo. Este es elaborado de lana, mediante
un proceso que les da estas características. Esta prenda le sirve para protegerse del sol, como
vasija para poner maíz desgranado o también para tomar agua y en algunos casos hasta para
atacar en las peleas o riñas. Actualmente pocos son los que caminan descalzos.
SIONA-SECOYA
UBICACIÓN: Tienen presencia binacional, en Colombia y en Ecuador. En Ecuador se encuentran
en la Provincia de Sucumbíos, cantón Putumayo, parroquia Puerto Bolívar; y en el cantón
Shushufindi, Parroquia San Roque.
LENGUA: Siona o paicoca, perteneciente a la familia lingüística Tucano Occidental.
POBLACIÓN: 360 personas
VESTIMENTA: las mujeres utilizan una falda larga hasta la rodilla, se complementa con collares
narigueras, aretes y coronas hechas de semilla. Los hombres utilizan la chusma, camisón hasta
la rodilla y también utilizan collares tanto en el cuello como alrededor del cuerpo, sus brazos
adornados con fibras vegetales.
GASTRONOMÍA: El cazabe se elabora con la variedad amarga de la yuca (Manihot esculenta)
que contiene un principio venoso de ácido cianhídrico, que la mujer tiene que sacar antes de
cocinar. Con la pulpa obtenida se procede a cocinar las galletas sobre "la sartén de barro". El
cazabe tiene la ventaja de conservarse bien y de ser fácil de transportar, durante los viajes.
SHIWIAR
Ubicación: Se encuentran ubicados al sureste de la provincia de Pastaza, cantón Pastaza,
parroquia Río Corrientes. Los Shiwiar han sido los habitantes tradicionales de los territorios
ubicados en la cuenca alta del río Corrientes y la cuenca alta del río Tigre. Distribuidos en
nueve comunidades: Kurintsa, Tunguintsa, Cambantsa, Panintza, Chuintza, Tanguntza,
Juyuintza, Pientza y Bufeo.
Idioma
Shiwiar, perteneciente a la familia lingüística Jíbaro.
Población
Aproximadamente 697 personas
Costumbres y Tradiciones
Los actos festivos, rituales y ceremoniales siguen siendo momentos especiales en que los
hombres, mujeres, niños y niñas exhiben dibujos faciales, collares, coronas, pulseras de
semillas y lanzas que recuerdan su larga tradición guerrera.
Artesanías
La producción artesanal Shiwiar constituye una alternativa a ser potenciada por la belleza
de los productos cerámicos, cestería y joyas, que permitirían utilizar las habilidades y
prácticas ya existentes dentro del grupo para que a través de su comercialización
refuercen la economía familiar.
Elaboran herramientas y utensilios domésticos en cuya fabricación también incluyen
productos del bosque como fibras, maderas, arcilla, semillas, plumas, chonta, entre otros.
Estos materiales son utilizados para la elaboración de hamacas, sirgas, canastos, lanzas,
bodoqueras, coronas, cerámica, instrumentos musicales, bateas, bancos, casas, canoas,
etc. En estas actividades intervienen mujeres y hombres, reservando algunas de ellas para
uno u otro género, como es el caso de la cerámica, trabajo exclusivo de la mujer, cuya
cotidiana elaboración adquiere connotaciones rituales de alto simbolismo cultural.
ESCUELA DE CHOFERES PRFECIONALES
“ACADEMIA AERONAUTICA MAYOR
PETRO TRAVERSARI”
TEMA: TRABAJO DE GRUPOS ETNICOS
ECUATORIANOS
ASIGNATURA: GEOGRAFIA
NOMBRE: FABIAN ALMAGRO
NIOMBRE DEL PROFESOR: JOSE UREÑA
PARALELO:”F”
LICENCIA TIPO: C
2018-2019
