NOIDVONdI W140 VIIOSONd V1V NODSNGOULNI MOVE D'S YA SGOOM'D'YCIENCIAS DE LA EDUCACION TITULOS PUBLICADOS as del educaciba, (JL. Decor dele coleccon Arturo dela Orden INTRODUCCION nites d han tenido poca previa sobre métodos y técnicas filoséficas. Nos esmeratemos, por tanto, en explicar tan precisa y claratmente como sca neccsario Ios iScnicos ¥ semitéenicos introducidos a lo largo de la exposi- Realmente no haba un exceso de tales términos y los lectores no jenen por qué temer sentirse abrumados por la jerga propia del tema, Cualquier persona con un minimo sentido comin, que esté dispuesta pensar, no deheria encontrar dificultad alguna en comprendr lo que tenemos que decir, siempre que acuda al libro con una mente abierta idio esencialmente tunos pocos ccapaces de pensar y discutir de un modo filoséfico cuestiones que no hhablan encontrado antes y sobre las que no habjian leido filésofos habfan dicho. Nos gustaria contribuir a hacer forma expuesta por John Wiscdom (afiadiendo que la segunda forma a15 Fed Nouet Hg AUSEAINA, PIO) NOMINEE ‘AIM, spond ‘spi sy souopordoud 4 seuquyed se] 3p [9p 4 yes0Us8 ue eyosoTy w] 2p wass0e souoDEATISqO SOP 9 wun woye saoey operdoade sourerapisuo ‘orsas ja ua ues opuen & owtoo ooypsoy-oorog ownd sambyeno souoreres anbuny opeoywutis ‘ium opanar 12 anb ap ojgesuodsos sp oyge & 1p anb ‘9 a fo Wey UOPURKE Ns waa] pond upLKOYDI yainb anb & resed upand aiquron, 8 ua aud ea ‘aured uo ‘wos ssuopeanye ms 4 wungie upraido aruourex reuii0y apand ou Sopunui fo opor opesoioo uey s9] anb seionbn> se] aod ‘seuosiad seino uaa se, anb ua euuoy e| ua opedeine syuauneaaytia yys9 anbuod ‘ou ‘aqred uo ‘oad ‘ses00 sey wos anb oy “auied ua ‘sn0uer ‘pepyeDs FI oD so}EHOD sns Uo PeponBiqae Buquioy o,“opso opens un us yey. wenoefe4 op uprTpUOD wo yi wojupineuy energy wun esa) an aque Uf, ‘ NOONE ¥73O VIOSOT ¥T ¥ NOIONGOULNT 2 Sp (quo emg one aBpnqu) ney pepe mg “UO 1n29 oclzano um outos wperapisucd Jos waved $9 oUF npanut ¥3s9 2p opeupd opunfas jo uo wand epouanefn ¥ onan op oun sou ong sano 2p sowounSixe & seo ‘seepr se] 9p ‘odeBeded up ‘umgou) sopezmeae oxiarys9 yrodo wunSutu sereysonoudusop epeyeduiose 1 aqap wamo9| 9p odn aso op esq 319 2p woMED By ¥ souassMjoUOD & 80} re sordoid $0] pos A e|qey pavordusy onb 0} \urop se] 2108 v| anb zmFsuco ered oporgta [2 ‘Seno 09 apaons ouioo ‘ssouorus “ezanIsap BUN $9 J/Os0fy IS O14 es seotjosoyy supeuogng uvyuosarcas ‘Souumnye sms ‘SouISH sop “s010}5" sOJOSOLY S0] © BYOSoIY 9p sxosqjoud so] sod opaidope ayuoufeioual fo $9 opeygus sau 1g sordonosd oyueypous < 2g ‘sojosp[y asxaoeq topand , 0 avjneq v “reSjeqye> w acreyosua apand outer oun 0198 wei ~ epeosuo os apond ou wyosoyy Bf ‘opour OLED wy epenoopeur uer “puoi ansenute ‘o ou aibyas as wopsiay anb Ef MORIPE 9 18 2A S000 2 ’6 RG WOODS R ST. C BARKO! INTRODLICCION A LA FILOSOFTA DE LA EDUCACION 7 aducirse una buena prueba como apoyo a la disputa relativa a con las que estamos més familiarizados. Ahora bien, para propésitos importancia de Ios significados no es un filoséficos, el significado como equivalente verbal es una concepcién aparec a. vex en a cada de 1990, sino que fue sempre inadecuada; y ¢s necesario ~particularmente, como veremes, en lo que una parte de Ja uadicién filos6fica, al menos en lo que 2 filosofia de la edwacién se refiere— reconocer otras clases de sig Geldetal conceme. Consideremot ete pane de LE Repl, de dos, asi como la posibilidad de que una clase pueda confundirse con Phatn El tema es lo suficientemente importante como para merecer ser .do con detalle aqui y ahora. Fue Wittgenstein quien atrajo la atencién hacia la conexién entre jcado de las palabras y su uso y, por ende, la conexién entre las clases de significado y los diferentes usos del lenguaje. Por ejemplo, consideremos la pro aparentemente féctica, “la Educacién consiste en moldear individuos para convertirlos en obedientes miembros del Estado”. Una breve reflexién nos muestra que esta afirmacién no es una proposicién fctca, sino que manifiesta ‘una evaluacién “la Edueacién debiera consistir en...”"— por parte de wa a cabo. Necesitam lenguaje fc 8 veferiremos a él como uso descri Jenguaje) del uso evaluativo del lenguaje. AGn més, neoe s? Por ejemplo, si un amigo armas cuando estaba mentalmente sano y, tras volwers Jas reclamara, seria, con seguridad, admitido universal que no era correcto devolvérselas. Qui que hiciera es0 y «que estuviera dispuesto a decir la completa verdad a un hombre la verdad y devolver lo que hemos también algo sobre cl uso emotivo del lenguaje, el cual no est recibido— no es la definicién de justicia”s desconectado del uso evaluativo. De un modo breve, entonces, el uso descriptivo del lenguaje, suministro de informacién sobre las cosas del mu bro ext sobre la mesa, cerca de la Jémpara”, “La “Jones es cl nuevo profesor de astronomia”, ete. La Jasificacién que, en tltima instancia, descansa sobre nuestros Este pasaje deja bastante claro que una de las cosas que Platén intent6 en La Replica fue establecer un significado de: | rectamente con muchos filésofos con- fa historia de la simy pordneos, pues como ok del siglo xx es en gran parte la historia de la nocién de sentido «| -—=—=—conocimientos de semejanzas y desemejanzas entre objetos y propic- Esto, que ¢s incidentalmente es dades juega una importante parte en este uso del lengua. Podremos en el caso de otros muchos distinguidlas filésofos del ‘obtener un poco mas de claridad sobre la naturaleza del significado descriptivo comparéndolo con el emotivo, al serle pregun- pasado, dur6 la pelicula “Perros de paja”, dice: “Doré una hora y Bl'lecter no debe, pues, sorprenderse al encontrar que abordarnos ico y que dedicamos algtin tiem- iptiva. Pero si al’ preguntarle por su obra enfermante y desagradal te dijo de “Perros de paja”: “No era rarer una buena licula”, no mostrando al tiempo de decir esto ningiin sentimiento en soluto sobre la pelicula. Se podré entonces justificadamente decir ns The epic Psicada por Everyinan, pig. 5. te estaba evaluando la pelfcula, tratando de valorarla 0 cla Th The Denton in Psp, Macmillan, Londres, 1958, pe 8 1 respecto a otras. Si se prefiere, estaba realizando en frio unadogs rey “Pog PRT, 96 anb sey v sepeuoroustur tig seuosiad saopy AeA! ap Jagap P upIGUIE, UDUDt rope ofeq opusindo ‘oospiy sy ‘esi ap ohund ans cp ‘© sm094 onb OLE sy "eA 1d soyuaunfize so, anb of fan ap opureweat ‘sopipa ou o tuos ison w opuemy ‘seuosiod seno ap soiwauunze soj ep wHHD wp! sanyesa vy v sounieoapap sou aiuourTeuoIipy ~soqmydeo soyLBINAs SO tuo operen of 2p sand ‘oyed 108 8 va seaqepad se] ap opeotieis 1 yey ns vqarud v sued ered pe jo}seONpa soUTINBe 5 up wunseysuen 2s A say souoppe1opistioa ” aonpuoo oad “teas anb soogoodso of vuzodtug ot POL, PEI NOP SNP pisuos rod outed w aise pain A eyosoyy ey ap SeuIeX Sesr99Ip ua 7 ‘© oanows/oanenfeas 4 oanduosap opeoy “asnjuoo oinjosqy U2 $2 OU Or8> yusod amb souozes soy seyunioud $0194, BA 9 1e opypa s ou owspur Oj ous “B>UIEIQ SHUM} 59 200% 6 NOIVONGE V1 HE VIOSOTLE FT ¥ NOOACOULNT cosop apyorsodoud yx easaridsat sop upysoudx9 uM ap OseD [2 earrenfess upisaidso wun 2108 gnb ang? viunBoud 89 ug ‘OB aso op ex1U09 UO SeHO sod ‘raronb apand oua) upyossodoud 109 wyprose anb 2 vo persian, sre oe apand 0 *(eyonase anb jp augos) ounSye oartowi9 or09ja ‘ou spand (exgey anb |ap) eapou sen (eynase anb p aigos) oapow o1aye un sou apond (wigeY a dard wun ‘o1s14 somsy OUND) ‘SopepIyR|sod SAUEsazA “soulbop sanosou ouioa ‘osnafgo 196 ap sured ns sod oruovur un anb zane] © foo uarotns ,2peuOIs edenp, & ,oly,, seiqeped Se] apuop u9 “epeuoseelessp upioenyess MOVE DIS YASGOOM DH ewo RG WOODS R ST © BARROW hacia mencién anteriormente, sugerencias constructivas relacionadas con a educacién. De acuerdo con este punto de vista, nuestras de otros excrtos serén hechas no simplemente por el placer de la ‘una amalgama de comentarios para el doble propésito de engendrar espi los recursos sobre los que ejercerlo, En los siguientes capitulos hemos adoptado el uso. de la primera persona de singular bastante ms que la primera persona de plural cas y, en parte, para distinguir jones de los atitores y el uso de (or sobre las afirmaciones y gente en general. Ejemplo: “Yo sostengo que educacién (la gente en general) no aceptard seguramente x” 1 EL CONCEPTO: DE EDUCACION En consecuencia, on las observaciones hechas en la introducci6s respecto a que la clatificacién del significado de los térmiinos ¢s una de las principales preocupaciones de los flésofos, comencemos el examen nte la cuestién: Qué acién en sf), sino que también se proporcionarin sugerenc jones a aquellas personas involucradlas en la educacién sobre ipo dé cosas que, como eclucadores, deberian estar haciendo, asi como sobre la forma en que éstas deberian hacerse. La situacién parece paralela la de alguien que desea ser ratero y no sabe lo que sig hifica “ratear”. Se le explica y entonces ya sabe Jo que ha de hacer ‘convertirse en ratero “bona fide”. ;Si s6lo fuera exacto el pax de R. S. Peters servira de punto de y términos aso car”, “educado"). Pero debe ponerse bien de manifiesto que Peters ha estado dedicado a la nocién de educacién durante muchos afi, a lo largo de los cuales ha modificado sus puntos de vista de modo importante. Me concentraré en un enunciado que define una de sus primeras posturas, ya que sus ideas se citan Gnicamente como in, No es mi to de trazar el1 Sea 'gg61 “quosspuouuyy Samstag ay wrp4D my © aay opnuas a1 ua opnuau ¥ uvajduie as yeas, A cesopepios, woo Iso NUD eDURID}EP ugiadsowoo 2 epuay . [pp awurey) sourspod anb wisia ap ound [> woeye yoH snby *,eat0ou0D LEqap so}f9 an soUIsaxD saNosoU anb.oj 9p Zar up “Inqus wasp spur anb See eee aerataanee sbencae tae to espa eee sopor anb 4 seuss ssreure]| uopand onb seinsped seuD1> Uusysixa OURUUNY O1UDAUILIOUDD [9p OdioND casea Jac (7 UIC] aquoinsis ¥] ap asresoudxo ueyrpod anb svapr seunSye wosed pros B] ud souDoe4 anb sesoo Se] ap seXPU ap SEC, soqpar wana BS ug, ow UODEULE wun uoD axreids> espa ‘asndo eiouse.0 sq “SouEp asreaHDp Wopond ojys wunynoutmo [ei ep onoqunias [9p anb 4 epeooamnbo s9 wpuD..D € So] ap wyouaaL0 wise omg “uonS of anb ssodoid anb ‘sojea ap ses00 ap erén aNuaD ns ap ws ‘uyzaan ‘seus 4 sojqesuodsas seuosiod’uos eyanosa wun ap sazosapod a NOIIVONEE F790 ¥IAOSOTE FT ¥ NORDONAOXINT ‘Bed opt SNpUT ‘oMEN y KOHTY SENN MO MHL “SABER cowsandns sod opuegy ‘sesoyen ou 0 wos svs09 anb v oyodsas 1p? ] 9p auquieN u> ‘anua opssnoesep Avy nett ooo “oysondns 40g “oquoue} ap A seqey apan Se epee conics Gomes 1 ort fluor anb sas apand owgs? ‘ugzes oun Sideq 8 ap zedeo 59 08 ou anbuod aiuauropdauts upioeanpe ue orout svysea uvysel 26 oN “2oIp amb oj uo ugzes 9uON aTUaUERABDS SIG osoypea so esuard as onb off2 woo ospuoiduto un s9 ea4jdury onb of opoy, ‘sea1109 se] uos ses onb sopuoraid ered zaqey wprpod seseq gnb A sojea ap sepespsco # ox owpond pepe se nb 2p 10 Sef Hos s9qgno so sonDIs0C nsw svonpa ye ‘uquzoy tin anb o ‘oyoad ‘ou anb ofod open ‘ean ens ‘oot8} -ye1ou! opour un 2p ‘epA opuatinusuen iso 36 euad ¥y open anb ope anb voy ‘sejou sejso 9p ugoweppe ug -euod ¥] Blea onb ofje asreso] MONIT DLS BA STOOM DF a7 ee INTRODUCCION A LA FILOSOBIA DE LA EDUCACION 6 hacer alguna cosa), cuando: cstas actividades puede di ejemplos del proceso educa un profesor: ;Estaba usted educand ruyéndoles? (jy obsérvese la et pues esta pregunta lleva consigo les “hace hacer” cosas, etc. Cada una de para reforzar la concepcién det que hi (én —podrfa ser amor, democracia 0 educaci mizar la concepeién de la oposicién, pues éta no ‘cosa real. Pocemes ahora ampliar el punto centr fa. Cualquicra que se preccupe por pensar sobre tener un punto de vista ard vagamente formulada, y este punto de vista po que la persona en cuestién comsidere de valor realidad, o deberia ser, la edu A los pr lad, por ejemplo, de : 7 ‘en alguien que mantiene Ia teorfa de que los nifios averigiien interés porque no ¢ “verdadera educacién”, Si se arid ‘timo fe awar port srilyce, hakta el punto de que qulera proponer eto lucacién ¢ una | como técnica universal de educacién. Es aqué donde entra un cle- mento de valor y, consecuentemente, una dimensién de significado evaluativo/emotivo. Este alguien que apoya las técnicas del descu- brimiento hasta el extremo de excluir todas las demés, quetré reservar | dl término “educacién”, cargado de emotividad, pare el proceso que él rectamente denigrar otros procesos retirando el legar necesariamente a los extremos del abogado lescubrimiento”, la mayoria de nosotros sostendré que una fe en el empleo de la tortura no es una técnica de , no seria més que una forma de refetirse | descriptivamente a lo que es el punto de vista de, educacién que prevalece, cl punto de vista de lo que es valioso. Hasta aqui nos hemos concentrado en la pretensiOn de Peters de | implica que han de tra cosas que valgan la | pena. .Y qué hay respecto al proceso de educacién, a las formas mn la pena han de llevarse a cabo? Bien, ntenido y proceso es bastante exacto cuando se 6n". Con objeto de desarrollar este punto le analogia existente entre la educa proceso) y la jardinerta, Cuando yo podo, cavo o escardo, ‘cada uno de estos casos puede describirse de un modo la jardineria, No tiene sentido decir “Estaba por la sencilla razén. | proceso como apl eapecto al proceso podemas, con Peters, caracterizar estas connota- cones de valor diciendlo que para que un proceso sea educativo debe ser moralmente aceptable En tanto que hace justicia a la componente de valor que hay icadamente ligada al concepto de educacién, el enunciado que abre el pasaje de Peters, citado anteriormente, sirve ~por expresivo y de basta (La concepto pol genético en que se engloban términos relatives a actividades Tares de la jardineria —escardar, podar, etc.—. Peters mantiene, justificadamente, que educacién (como proceso) es un concepto limorfo y que es tn error pensar en “educacién” come el nombre de luna, y sélo una, actividad particular’, Asi, se educa cuando se hace «que los nifios averigiien cosas por si mismos, cuando se les hace realizar por ejemplo), cuando se es ceptable”) Pero ti a parecer una de Vis Pe, 8s a pgs 2428 pueda‘isp peur) 425 an pp afesel p93} uo a {09 Soap 501 9p aE Sup sina WO Digos eydive seu USB step eoouud 9p ex upmeraudory Y ap asuesugdns Q ‘opainf ns ap ofede ua Sup SUEZ ap oaunfues un sasa|gexs A ase eiat ‘apop s !saruoioyip seuosiad 10d sowarenuoaue o| & ezueqele ap opt 1 20b pp onb zeoxpur ered ‘teuosmod se & soyrTeD ‘woifop wunlog uo opesn a1sounpes0UG8 ‘oALTENfEAd sep eraustad,, out OMT. ysoucha Wj uo va|dtuo 9$ o1N09 ,opeonp, ou soared sisygue ons “ure Mp ap ordsott09 jap sofo{ ‘ensonu souaajon 1s seiunfiid sexs9 & easondsax souresiuaiq ¥% ap opeoysuls jp xezyorseseo soouontto sowspod copay anb souodns 2p jooey waqap auodns as anb sex00 ap anes S[ey2s opuersng uyise saiopeanpe sowsand -ns so] anb ek Sepenaapeut syuSUIvSOIOIOP 5 sYoYor 96 safopeonpo 4 Nopvonda F130 ¥I4OSOUd YT ¥ NOTIONAOELNE MORI DLS YASTOOM DF ot6 RG WOODS YR STC BARROW criterios para el uso de “educado” ~elegantemente presentado y bien hablado— difieren de los nuestros? ¢Podemos, de nuevo, decir que un grupo de mujeres en la parada del autobiis no tiene derecho a de los j6venes ineducados de la escuela local por el hecho de empujar JEs exo lo que te ensefian en la escuela?) Atin més, epocemes decir de un hombre, que considera el conocimiento de las Tenguas y literatura clésicas como un site qua non de la educacién, que ficado del témino? Ejemplos como éstos pueden icarse casi indefinidamente y el hecho de que esto sea asi indica ‘que los criterios que sirven de base al epiteto “educado” son muchos y los y que dife critcrios, pero esto no quiere decir que estén empleanido mal el término pto de “hombre educado” no ‘eoncepto de “educacién”? Sucede, lo mismo que las personas tienen diferentes conceptos po- sitives de educacién, emplean también diferentes criterios ber- nat los usos del elogioso epiteto “educado”. ¢Existe al idad de descubrir el criterio coecta? En términos del lenguaje familiar de objetives educativos —relacionados obviamente con el lenguaje de vas de educacién y el lenguaje de criterios para ser ceducado—, eno sc trata simplemente de que diferentes personas tienen “objetivos diferentes y hay un fin en ello? Quizé la contestacién a esta ‘ltima pregunta sea “sf”, pero no podemos afirmar que sea asi sin ‘argumentatlo. Ya se ha sugerido que “educado” tiene, como térmnino de alabanza, una aplicacién menos amplia que “primera cl ms, existe la (@labanza) “educado” posea un elemer due, aunque aparentemente existan criterios diferentes para stt uso por parte de di srsonas, tenga elementos comunes, sirviendo tos suivo significado descriptive. Parece real En Ethics and Education excribe que “puede decirse més sobre los ‘equerimientos formales incorporados en el ‘ser educado”’ y enurmera después estos reqquerimientos: 'A. No llamamos persona “educada” a quien. simplemente ha logrado dominar una destreza manual, por ejemplo, la alfarerfa, Pata. ‘que tn hombre sea educado no es suficiente la posesién de una mera 3 Pears RS, of. it, pig. 90. Con ol Bin do evitar nots en iinero interminable hnago agul la observacia de que las ctas de Peters que apareeen en los prximes prraos proceden de Eh and Eatin, pigs. 30,31. INTRODUCCION 4 LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION ry ios por los qui se rige la organizacién de far a esto “cuerpo de conocimientes y jos asaciados 0 crterios”. BE 0 relerido en A debe “caracterizar el modo (de tuna persona) de mirar las cosas més que acumularlas, Un hombre puede conocer una gran cantidad de historia en el de que es apa dle dar contestaciones correctas a preguntas planteadas en cl aula o en un examen; a pesa ‘afecte nunca para nada mira los edificios o evidencia ha de hallarse mediante suposiciones, atta. En las forms to en las que l implicidad y la elegancia, ¢Cusl bal (0 historico y flos6fico si no hubiera preocupacién por la pertinencia, consistencia y coherencia? Todas las formas de pensa- Iniento y conocimiento tienen sus propias normas internas de valora- cin, Dominarlas es, a la vez, comprender y preocuparse, compro den’su punto”, Haré referencia a esto co de preocupacién o compromiso. 'D, El hombre educado ha de tener una ‘Asi, un hombre puede tener una alta cualificacién cientifica (satisfa- Jendo los criterios A, By C); a pesar de ello poelemes rehusar amarle shombre educado”, Y es porque carece de perspectiva cognosc “el hombre podria tener una concepcién muy limitada de lo que esté, uso de Peters de la expres parece otra fora de refeise al significado de Hamad elementos comunes subyacentes en ei vag la pena hacer la obsenacin de que ot fetstnae abordandlo en el texto, ‘para cer eucadot que el as “lavesy pista aque 808\ somsvew sorppepiaa uvas opueno une ‘SeueuNY wNpIGEs yo PU Spur 2] 9p UBARRD aN SO4E|O.s9 speonpa ungiuim ured se2oR} 0 optimal fp s9pusiduo9 ‘soxayteduuoo ston woo sto-p-f oTOLUTE, 1 seDqdUMT aqp astemuoTE ap et] p awsond ‘0 upiozonpe rw ap oped 1 anb sejwos $e] uD pu tred vation OW ,22NUD24 TY” OICLEOSD “H., onb owica soyes sopepios seqpnur Bozouco anb ap oy>aty [p ‘ojduiofo Jog onpisypur un Jod seppoueD yerrueno oiquae> ajduus un anb spur rece " | ‘osuasuo0 0 pepanafgo xe.80q wo ows po a1usureisexe vas oduian a9 ta opueno une % oduuaN |e ue opeonpo cxrempisuoa ssoueuD eupod ‘opeonpout 2 arquroy tan #) odkoy p uo § ‘onb soUaIs08 wpDs Jse so owsa anb zeBoNI “jemi -daouoo pepiaa un 9 ong “operquie> 0 opeuniostre OpHUDS 012919 up s> augutoy un ‘opzonpo auquuioy U2 asinaAt09 ap 059001 ye8n) souiud ug -,opvonpa,, ap oanduorep ope: onbune ‘ojqeidsoe sgut uoou wun snp ef aNqOs SIBIag ap yeuosi LUpI> ie [9 we Arq gnb souopugwunsard on fqo & mapyea v| a1gos ‘ssoucwt ‘seuraiqord kepy “io enue BINED EHOITY “eIOUDIS ‘seonyuioreus uo a1mesous) squsua|qurMOUrE] J98 wyINSe spndsop w NOIOKONAT PTC VIIOSO TA VT ¥ NOIIONGORLNT nyse 2p upE 2nb s2u2) soared onb waltosouico wansodaiod wf ap oui g2stedngcaid ap gsso anb oyuau dopeonpaut un s9 anb soureyp aaquioy fer ap anb oqo IPMS oYIP U2 opyowaiduios ams ap viop o seUE nu v4 A uypael us ¥ eDIpop as wioyE anb ord “eLOVsTY BE ‘soure8ip ‘9p orpnyso Po uo oppowiarciaice austupeRnt0U soy un Ady anb aseBupdns ( ugpepde ej up opetd aye uo sopeseq ups ne ip ‘uownsar ug. sie 0d sepeoypsado sen) Se] uD =n, —otPat| 3p eS Ot INOS 95-anb SeseD so] > A— oYoy ‘qenoua$ ub a1u98 ey and ‘ou sond ‘sopnp se] uaSuns Sse 59 0159 ae 2p UTE God we ISU Uo spur oypTUL outs ‘seRayoo sn v & ous fp 8 astLajor ened ,sonosoU “.OPKONPS auqMOY apUTE|L IesMpE soUSpod of 2 1H! UpPeO|TEND wpe wun Jou apond arquoY UP, ‘souresyucous (J ua A {,SOUNRLLqLIOSp 9] ot opeDRps, otto ood ‘op “PaLIQJUT WoIq, OWIOD eiquIOY Tei ¥ sIquOSEP somop 19 0 sopeuLIoy soidaouce sng “muDureoKio| M95 Uod > ,sepeULIO} sor=oUND,, S189 ap stor ap uppenmsesd vj anb so 1ejeyss 9qe9 anb woo woud oT yosoufo9 vanoadsiad ap 01123 pIeURMT] * .2aLsOp ¥I ¥ cqauTEApTosoUie9 wa onb PEpLAWR BUN $9 fp reg =1ue22YOo Epa 9p ofppoU UN ua AeA NE Z9A UIs ‘syUE ePEU LOD UuppxouoD ns Joa tHE BpOUDIO BI Ue sopErNSo! XfoMpord BEpoY “opusDeT MORIPE DIS YASTOOM 9H 0bee bOI pios campos, sean étos las humanidades, el arte, la la religi6n, las leyes, las ia historia sor memorizada y posteriormente regu Fste contraste esd implicito en el uso lingifstico del lego. Témese, por 0 de la viejecita referida anteriorménte, cuyo visit ‘escolares, En ambos casos, el concepto algo més que un mero conocimiento; “modos” y capacidads para hacer cosas y actuar de determinadas formas, En conexidn con esto, ese una frase en Ia que aparece la palabra “‘educar” y que es uwsada continuamente: “Debemes educar al piblico.” Con relacién a las drogas, polucién, elecciones para gobernantes locales, tramitacio- nes bancarias, comportamiento en los partidos de fatbol y en cicato y endo que ha de educarse “jen informado” y “educado” también aflora ‘cuando los educacionalistas “progresistas” se unen bajo el eslogan de “Educacién para la vida”. Una vez més la implicac la educacién esté realmente en personas que se desarrollan en ciertas implican mucho més que la inas y de cualquier las sobre descubrimientos ¢ refugian cn vagas igacién. La cuestiOn a destacar aqui es que la nocién de transformacién, que subyace en Ia nocién de “hombre educado”, conlleva referencias al conocimiento y a la comprensién, Es con toda 7 Kable, Le A, Navotic Dictntin of the Qeaie Pree, Univesity of Kansas Pres, Lawrence, 1958, pig. 128 INTRODUCCION & LA FILOSORIA DE LA EDUCACION 23 seguridad un simple y lano error separartransformacicn (deseable) de conocimiento y comprensién (indeseable a los ojos de algunos pro- resists, al mens en lo que se refiere a la componente conocimiento). Peters plantea mt a misma cuesti6n en tésminos de contraste centre “educacién! : aquellas que cultura y en el mniversidad es eriticado entonces porque, desarrollo de este determinante de nuest problema del educador est4 en tra ‘comprensi6n de tal forma que desax en la forma de ver cl mundo y, por tanto, la forma de se Elandlisis de Pe aceptable en su correcto y objet el que ha sido tras ‘estando la transformaci wrmaco de las formas talmente relacionada con los conceptos de te, el decir estas cosas, si bicn nos permite concluir que ” es un término con una ‘on més determinada que “primera clase” y que hay us @ Pacis RS, “What is an Educational Proces, en Pei, RSs The Comp Bawoton Rouiledge & Kegan Poul, Londres, 1967, pes 7.8.‘ugpuare 9p P opeuopuege 4ojea un ap wos ,.trnpo, A 0 2igos ssuoreynoadss 21 9p ‘jqeidooe suowpesour seul) sey ap orDa 2p soporputt so] op wonsano Wj yaeproge 28 ojmydes souowsod un ug, -wpisuaxchuico ‘yansos 9 & omuaxintooues eyo 4 2p OTM Ip Oley oda 2469 9p suonsono feo sowpud sop s0| ug “219 ‘ul 2p sadn senearanp Aen? ‘gopuardinco anh dey anb of 9 9b? ‘gna “urord onb or age eopodo Buoonco soe pan 009 Jap opemyoud spurs MONI D 1S Y.L8T00N 9H %