Tema 1

Arqueología
Fundamentos de la Arqueología
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Índice Pág.

1.1 Conceptos básicos de Arqueología 3

1.1.1 Registro Arqueológico 3
1.1.2 Fuentes de la Arqueología. 6
1.1.3 Métodos de datación arqueológica 9
1.2. Importancia de los sitios arqueológicos 11
1.2.1 Importancia histórica 12
1.2.2 Importancia Social 12
1.2.3 Importancia cultural 13
1.2.4 Importancia Turística 14
1.2.5 Importancia Económica 14
1.3 Conservación de sitios arqueológicos 14
1.3.1 Amenazas a la conservación de los sitios
Arqueológicos 15
1.4 Normas y recomendaciones para la
Conservación de un sitio arqueológico 18
1.4.1 Normas de comportamiento 18
1.4.2 Recomendaciones 20
Recursos complementarios 21
Bibliografía 22

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1.1 Conceptos básicos de Arqueología.

Figura 1

Video Definición de Arqueología

Educatina. (26 oct 2018). ¿Qué es la Arqueología?. (Video). YouTube.

https://youtu.be/W_tOmDCRfbQ

Etimológicamente la palabra arqueología proviene de los vocablos griegos:

“archaios” que significa: viejo, y “logos” que significa: saber

La Arqueología es la ciencia que estudia los hallazgos y vestigios materiales

como producto de la actividad humana, tales como: objetos, monumentos,
construcciones, utensilios, obras artísticas, documentos, preservados hasta la
actualidad y que pertenecieron a sociedades, civilizaciones, culturas y pueblos
antiguos.

La arqueología al estudiar estos hallazgos se puede analizar científicamente

e interpretar culturalmente los hechos y acontecimientos desarrollados a lo
largo de la historia, así como también conocer y describir sus modos de vida,
sus creencias, su organización social, económica y política; es decir, asiste
con información confiable para una mejor comprensión del desarrollo histórico y
las trasformaciones culturales del ser humano, permitiendo identificar a qué
cultura o civilización pertenece el hallazgo, en qué espacio geográfico y periodo
histórico se desarrollaron y, los procesos culturales que incidieron en su forma
de vida y comportamiento social.

1.1.1 Registro Arqueológico

Se entiende por registro arqueológico a todos los vestigios materiales que
estudia la arqueología y, a los elementos que se encuentran dentro se los
denominan: “dato arqueológico”, los mismos que se analizan de acuerdo a
cuatro categorías bien definidas:

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1. Artefactos
2. Ecofactos
3. Estructuras
4. Rasgos de presencia humana.

Artefactos:
Figura 2

Artefactos Arqueológicos

Completo Plaza de las Columnas. (2017). Artefactos. (Foto). ppcteotihuacan.org.

http://ppcteotihuacan.org/es/trabajo-de-campo/materiales-arqueologicos/

Son objetos elaborados por el hombre en diversos elementos y materiales

como: la cerámica, la piedra, madera y metal entre otros. Ejemplos: vasija de
barro o arcilla, puntas de flecha y proyectiles elaborados en piedra.

Ecofacto:
Figura 3

Muestras de Ecofactos

Mitigación Arqueológica de Chinchorro. (s/f). Ecofactos. (Foto). mitigacionchinchorro.cl

http://www.mitigacionchinchorro.cl/borde-terraza-chinchorro-2/

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Son vestigios no modificados de origen natural orgánico tales como:
semillas, residuos alimenticios de origen animal o vegetal, pieles, osamentas,
fibras, microorganismos como el polen, los cuales pueden conducir a una
interpretación y recreación de las actividades que el hombre antiguo desarrolló.

Estructuras
Figura 4

Estructuras Arqueológicas Complejo de Tiahuanaco Bolivia

El Diario. (15 de Mayo de 2017 ). Estructuras Arqueológicas de Tiahuanaco. (Foto). eldiario.net

https://tinyurl.com/yj56v4xj

Las estructuras arqueológicas son producto de la mano del hombre,

construidas para diversos fines, empleando materiales como: tierra, ladrillos,
piedras, madera que a diferencia de los artefactos y ecofactos, no pueden ser
movilizados de su lugar de origen.

Entre las estructuras arqueológicas tenemos una breve clasificación: las

estructuras simples como: fogones, orificios en la tierra para colocar postes de
sus viviendas, urnas funerarias, y estructuras complejas, las cuales son
construcciones de mayor envergadura con fines diversos; así tenemos templos
ceremoniales, pirámides, plazas; las estructuras para vivienda: casas, edificios,
lugares de acopio de alimentos como bodegas, graneros y las estructuras de
protección: como fortalezas y pukaras.

Rasgos de presencia humana.

Son diseños gráficos que marcaron la presencia del ser humano desde
tiempos prehistóricos.

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Figura 5

Muestras de Arte Rupestre

Adaptado de: Concepto. De. (13 de julio de 2020). Arte rupestre. (Foto). concepto.de
https://concepto.de/arte-rupestre/

Así tenemos la pintura rupestre realizada tanto en piedras como en

cavernas, cuyos diseños representan escenas de la cotidianidad, creencias
mágicas religiosas en las que se emplearon pigmentos de arcilla, carbón
vegetal, sangre y otros fluidos corporales, combinados con grasas y aceites.
Así mismo encontramos petroglifos que son diseños labrados directamente en
piedras y rocas.

1.1.2 Fuentes de la Arqueología.

El estudio que realiza la Arqueología se nutre de la información
proporcionada por vestigios materiales producto de la actividad humana.

Las fuentes de la arqueología son:

• Fuentes Arqueológicas
• Fuentes Artísticas
• Fuentes Epigráficas
• Fuentes Numismáticas
• Fuentes Etnográficas.

Fuentes Arqueológicas:
Las fuentes arqueológicas son toda evidencia material obtenida a través del
método arqueológico, así como la información estratigráfica, el medio
ambiente, el espacio geográfico y el contexto general en dónde se encuentra el
hallazgo arqueológico.

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Figura 6

Fuentes Arqueológicas

Manabí Noticias.(15 de enero de 2020). Restos arqueológicos Prov. De Manabí. (Foto).

Manabinoticias. shorturl.at/hknyH

Fuentes artísticas.
Figura 7

Fuentes Artísticas

Almacendeclasicas. (agosto, 2011) Mosaico de Pompeya. (Mosaico).

almacendeclasicas.blogspot.com.
http://almacendeclasicas.blogspot.com/2011/08/pompeya-mosaicos.html

El arte es una fuente importante de información a través de sus obras de

arquitectura, escultura, pintura; así como en manifestaciones denominadas
artes menores o utilitarias como la orfebrería, cerámica, ebanistería, textiles,
vidrio, entre otras. Podemos citar a manera de ejemplo el caso de la ciudad
romana de Pompeya que fue destruida por la erupción del volcán Vesubio en el
año 79 d.C. Luego de las excavaciones realizadas en el siglo anterior, se
encontraron en las paredes de sus viviendas y palacios, pinturas al fresco y
mosaicos que graficaban escenas de la vida diaria de sus habitantes.

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Fuentes etnográficas.
Figura 8.
Fuente Etnográfica

Concepto.de. ( 21 de julio de 2020 ). Grupo Étnico. (Foto). concepto.de.

https://concepto.de/etnografia/

Aportan con información cultural y social las características de un grupo

humano determinado reflejadas en sus vestigios materiales.

Fuentes epigráficas.
Figura 9

Muestra de Vestigio Epigráfico.

Lillos L. (s/f). Epígrafe Latino. (Foto). Culturaclasica.com.

http://www.culturaclasica.com/colaboraciones/lillo/taller-epigrafia-latina.pdf Recuperado
el 15 de febrero de 2021

Comprende el estudio de los epígrafes o textos escritos, inscripciones,

dibujos, grabados en bajo o alto relieve realizados en cerámica, hueso, piedra,
barro, ladrillo, vidrio, metal en los cuales se puede apreciar información
relacionada con los aspectos religiosos, ceremoniales, económicos,
administrativos, sociales e inclusive cronológicos.

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Fuentes numismáticas
Figura 10

Monedas de la Roma Antigua

Tesorillo.com. (enero 2002). Moneda Romana. (Foto). tesorillo.com

https://www.tesorillo.com/roma/

Esta fuente proporciona información de la sociedad de una época pasada,

la misma que se encuentra contenida en monedas, medallas y fichas. Esta
información puede ser cronológica, religiosa, política y de costumbres.

1.1.3 Métodos de datación arqueológica

Son todos los métodos y técnicas empleadas por los arqueólogos para poder
datar un hallazgo y poder determinar su cronología y antigüedad.

Existen dos clases de métodos de datación:

• Métodos de datación relativos o indirectos.

• Métodos de datación absolutos o directos

Métodos de datación indirecta o relativa:

Son aquellos que permiten ordenar cronológicamente de manera temporal,
los artefactos arqueológicos así como los hechos acontecidos en el pasado.

Entre los métodos de datación relativa podemos citar:

• La estratigrafía
• La correlación faunística
• La tipología.

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La estratigrafía
Figura 11

Estudios Estratigráficos

Complejo Plaza de las Columnas. (2015). Arqueólogos dibujando en el campo durante la

temporada 2015, Frente C. (Foto). ppcteotihuacan.org.
http://ppcteotihuacan.org/es/trabajo-de-campo/excavacion-estratigrafia/

La estratigrafía se encarga del estudio y análisis de las diferentes capas y

estratos superpuestos del suelo de un yacimiento arqueológico en los cuales se
encuentran restos y evidencias de culturas pasadas.

Se considera que los hallazgos que se encuentran en los estratos de mayor

profundidad son más antiguos que los encontrados en las capas superiores y
en la superficie, con lo cual se pueden determinar los periodos evolutivos
temporales en orden cronológico.

La correlación faunística
Se basa en el análisis y estudio de los fósiles de plantas y animales
prehistóricos, los cuales pueden revelar datos sobre la antigüedad de los
sedimentos donde fueron encontrados.

La tipología
La tipología clasifica los distintos tipos de vestigios encontrados, sean estos:
cerámica, metal, hueso y piedra.

Métodos de datación absolutos o directos:

Estos nos permiten ubicar a los objetos o acontecimientos arqueológicos de
manera cronológica considerando un calendario universal. Entre los cuales
citamos a: Método del Carbono 14, Método del Potasio-Argón, Método de las

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trazas de fisión.

Método del Carbono 14

“La técnica conocida como “Carbono 14” es un método de datación
absoluta que se basa en el carbono que se encuentra en muestras de
origen biológico como los fósiles o el carbón.” (Casado, 2019)

Método del Potasio-Argón

Es un método de datación radiométrica que se aplica a las rocas y cenizas
volcánicas. Se lo utiliza desde el año de 1960 y consiste en medir la cantidad
de Potasio-Argón, que se forma en la lava cuando se solidifica y determinar su
antigüedad.

Dendrología
La dendrología es el “estudio del tiempo de los árboles”. Es un método de
datación que se basa en contar los anillos que se forman en los árboles
durante su crecimiento y determinar el tiempo de existencia del mismo. Con
este método se han logrado datar muestras de hasta 10.000 años de
antigüedad.
Figura 12

Gráfico de Estudio de Dendrología.

Gómez, J. (30 Ene 2019). La Dendrología. (Gráfico). www.cmmedia.es. shorturl.at/bizN1

1.2. Importancia de los sitios arqueológicos

Los sitios arqueológicos son: lugares, zonas, sectores en los cuales existen
vestigios arqueológicos y evidencias de actividad humana pasada, cuya
importancia se la puede visualizar desde varios aspectos:

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1.2.1 Importancia histórica

Figura 13

Estandarte de Ur

Díaz, J. ( 2019). Estandarte de Ur. (Foto). sites.google.com

https://crecientefertil.files.wordpress.com/2012/12/estandarte_ur_a7.jpg

Nos permite reconstruir la historia, comprender de mejor manera los modos

de vida y organización de civilizaciones pasadas a través de evidencias
materiales y documentos.

1.2.2 Importancia Social

Figura 14

Comuneros de Agua Blanca

Albán. N. (2020). Comuneros de Agua Blanca. (Foto). informatemanabi.com.

http://informatemanabi.com/puerto-lopez-agua-blanca-un-sitio-magico-de-manabi/

La existencia de sitios arqueológicos alimenta y fortalece la autoestima e

identidad nacional de un país, pues se fomenta el interés por su pasado
histórico.

Los sitios arqueológicos se convierten en símbolos de orgullo nacional. Se

generan deseos por realizar turismo en su propio país y visitar los sitios
arqueológicos, así las instituciones educativas y de ocio planifican sus salidas

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para realizar actividades culturales y recreativas considerando sitios
arqueológicos nacionales.

Los habitantes de las zonas en las que se encuentran los sitios

arqueológicos se organizan para precautelar esos bienes patrimoniales, así lo
podemos apreciar en el siguiente texto:

“Arqueología y turismo parecen ir de la mano en muchos países del mundo y

poco a poco este fenómeno cultural está llegando al Ecuador. Uno de los
mejores ejemplos de cómo el recurso patrimonial arqueológico puede servir
como un elemento de desarrollo social es el caso de la comuna de Agua
Blanca en Manabí. Desde hace ya más de veinte años, esta comuna ubicada
no lejos de Puerto López, exhibe al público interesado los vestigios de su
historia precolombina… Enseñaron con su ejemplo, como el pasado puede
estar al servicio del presente, trayendo autoestima, dignidad y recursos
económicos a la comunidad.” (Arqueología ecuatoriana, 2009)

1.2.3 Importancia cultural

Figura 15

Complejo Arqueológico Ingapirca

Ministerio de Turismo. (6 de junio de 2017). Complejo arqueológico Ingapirca. (Foto).

turismo.gob.ec.
https://www.turismo.gob.ec/ingapirca-sitio-perfecto-para-vivir-la-fiesta-del-inti-raymi/

A través del turismo se pueden mostrar aspectos culturales y ancestrales de

los pueblos originarios ubicados en las inmediaciones de los sitios
arqueológicos que se visitan, como son manifestaciones artísticas propias de la
zona. En nuestro país se realizan celebraciones de carácter tradicional como
es el Inty Raymi, en las cuales se incorporan varios elementos característicos
como son: vestimentas, artesanías y el compartir comidas y bebidas
tradicionales en la “Pambamesa andina”; también es usual la organización de
festivales de danza, música indígena y escenificaciones teatrales históricas
para los visitantes.

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También es importante considerar el aporte de los museos que son
depositarios del patrimonio arqueológico del país, lugar en el cual se puede
apreciar y aprender sobre el pasado histórico de nuestra nación.

1.2.4 Importancia Turística.

Figura 16

Turismo Arqueológico

CONQUITO, (s/f). Turismo Arqueológico. (Foto). conquito.org.ec

http://conquito.org.ec/cadena-de-turismo/ Recuperado el: 15 de febrero de 2021

La existencia de un sitio arqueológico siempre será un elemento

fundamental en la promoción turística de un país, región, provincia o ciudad.
En el Ecuador existen varias estructuras, monumentos y museos arqueológicos
que son parte de nuestro patrimonio cultural y ancestral a los cuales acuden
personas con fines turísticos, recreativos y de estudio.

1.2.5 Importancia Económica

Radica en el ingreso de divisas por la promoción turismo arqueológico y la
consecuente visita a sitios arqueológicos por parte de turistas extranjeros y
nacionales; mejora las condiciones económicas de muchos países del mundo,
y el nuestro no es la excepción. Los ingresos económicos se extienden a otros
sectores que brindan servicios como el hotelero, gastronómico, agencias de
viajes, servicio de guías turísticos, sector gastronómico alimentario, artesanal,
entre otros. Se puede decir que el ingreso por el llamado turismo arqueológico,
representa una importante entrada para la economía nacional.

1.3 Conservación de sitios arqueológicos

El patrimonio arqueológico, como se ha manifestado en el subtema anterior,
revierte una gran importancia histórica, cultural, social, económica y

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etnográfica, por cuanto es una fuente única como ninguna otra que nos entrega
valiosa información del pasado histórico de nuestro país por lo que se debe
mantener una actitud proactiva ante las diversas amenazas que podrían afectar
su estructura, su suelo, subsuelo y el valioso contenido de los mismos.

1.3.1 Amenazas a la conservación de los sitios arqueológicos

Entre las múltiples amenazas que enfrenta un sitio arqueológico están las
siguientes:

Huaqueo
Figura 17

Personas en Actividad Ilícita del Huaqueo.

Correo. (22/04/2011). Personas en actividad ilícita del Huaqueo. (Foto). diariocorreo.pe

https://images.app.goo.gl/wxX3YtL2srsuGXuZ8

El Huaqueo es el saqueo de un sitio arqueológico, actividad realizada por

personas cuyo único interés es obtener objetos arqueológicos y metales
preciosos para venderlos en el mercado negro a diferentes personas dedicadas
al coleccionismo privado, tanto a nivel nacional como en el extranjero.

Para alcanzar sus objetivos los “huaqueros” realizan torpes y

desproporcionados trabajos de excavación, sin ninguna metodología, ni con el
cuidado debido, lo que ocasiona la inevitable pérdida y destrucción del sitio
arqueológico.

Invasiva presencia de elementos naturales

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Figura 18

Ruinas de la Ciudad de Calakmul

CincoDías. ( 7 de marzo 2018). Panorámica de la ciudad de Calakmul. (Foto).

cincodias.elpais.com shorturl.at/euNVZ

Los elementos de la naturaleza como: el viento, la erosión, el crecimiento

descontrolado de la vegetación, la lluvia, el sol, pueden ser factores adversos
para la destrucción del sitio arqueológico, por lo que es obligación de las
instituciones del estado atender estos requerimientos de mantenimiento
necesario para precautelar estos bienes patrimoniales.

Expansión de zonas pobladas.

Figura 19

Hallazgo Arqueológico Bajo la Plaza de San Francisco en Quito.

ancient-origins. (23 Noviembre, 2017 ). Hallazgo arqueológico bajo la plaza de San Francisco.
(Gráfico). ancient-origins.es. https://images.app.goo.gl/kz3tQZz9FsCgBqYu9

El avance de las ciudades y zonas pobladas son una constante amenaza

ante la cual deben actuar las instituciones de control del Estado y
municipalidades. Sin embargo poco se puede hacer ante el avance del
concreto y del supuesto desarrollo urbanístico de la ciudad.

Un ejemplo de esta realidad se la vivió en la ciudad de Quito, en el mes de

septiembre de 2016, durante la construcción del Metro, se había identificado en
el subsuelo de la plaza de San Francisco una importante zona arqueológica,

Fundamentos de la Arqueología 16
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en la cual se encontraron escaleras, utensilios y objetos de cerámica, entre
otros objetos.

El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) emitió una

recomendación a fin de que se exponga “en valor” esos artefactos, ante lo cual
se han presentado varias propuestas para su conservación y exposición al
público quiteño que se las podrá ver cuando las labores y trabajos del metro
hayan concluido y este entre en funcionamiento.

Congestión turística.
La congestión turística es una amenaza producida por excesiva presencia de
visitantes a los sitios arqueológicos, produce importantes repercusiones que
generan diversos problemas afectando negativamente a la preservación de
estos lugares históricos, ponen en alto riesgo el sitio arqueológico, su
estructura material, las evidencias que allí se encuentran y los valores
culturales, étnicos e históricos que representan.

Ante esta situación es necesario que las autoridades tomen medidas

necesarias y emitan regulaciones. Por eso es necesario recalcar que todo
visitante a un sitio arqueológico debe cumplir de manera obligatoria las normas
y recomendaciones para no alterar ni poner en riesgo el entorno a la muestra
dentro del perímetro arqueológico.

Desatención por parte de las autoridades

La poca o ninguna atención de las autoridades a los sitios arqueológicos son
un amenaza para su conservación. La falta de mantenimiento, cuidado y
custodia del sitio puede provocar situaciones adversas como son las
siguientes:

1. El sitio puede quedar en total abandono, sin mantenimiento, cuidado ni

custodia.

2. Se incrementa la presencia de saqueadores y huaqueros quienes con sus

desmedidos propósitos de obtener piezas arqueológicas destruyen el
patrimonio histórico de un país.

3. No se fomenta el Turismo en la zona del sitio.

4. Cierre del sitio arqueológico

5. El sitio puede perderse por la presencia invasiva de la naturaleza.

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1.4 Normas y recomendaciones para la

conservación de un sitio arqueológico.
Figura 20

Museo de Sitio Amantes de Sumpa

Ministerio de Cultura y patrimonio. (s/f). Museo Amantes de Sumpa. (Foto)

culturaypatrimonio.gob.ec. https://images.app.goo.gl/7fnDucHNWxivp2fP6 Recuperado
el 16 de febrero de 2021

1.4.1 Normas de comportamiento

• Cumplir debidamente el protocolo de visita del sitio.

• Atender las indicaciones de las personas encargadas, guías, guardias
o administradores del sitio y en el caso de necesitar ayuda o tener
dudas, recordar que ese es el personal a quien se debe recurrir.
• Mantener una buena actitud como norma básica, respeto y buen
comportamiento en el sitio arqueológico. No realizar acciones que
supongan un perjuicio o peligro para las instalaciones patrimoniales,
así como el irrespeto a las mismas y a los visitantes.
• Debemos convertirnos en defensores de nuestro patrimonio y,
denunciar a quienes incurren o realizan esta mala práctica y sobre
todo aquellas personas que se dedican a saquear sitios
arqueológicos, lo que comúnmente en nuestro medio se les denomina
“huaqueros”.
• Caminar exclusivamente por los senderos señalados y no apartarse
arbitrariamente de ellos, debemos mantener el circuito marcado.
• No ingresar al sitio arqueológico fuera del horario de atención. Puede
ser considerado una infracción penada por la ley.
• No usar bastones de caminata que tengan la punta metálica.
• No portar instrumentos musicales, ni equipos de amplificación de

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sonido.
• No sentarse, apoyarse, subirse, caminar sobre muros, estructuras y
elementos del sitio arqueológico. Muchas veces por tratar de obtener
una fotografía “especial” invadimos zonas prohibidas sin considerar
las normas dadas por la administración del sitio.
• No mover partes de la estructura, tampoco excavar ni recoger por
ningún motivo alguna muestra de material de los sitios arqueológicos
que se visiten, pues todos los objetos o parte de estos son evidencias
con un rastro histórico que pudiera perderse, o se destruirá y alterará
el sitio con la consecuente pérdida de información. Se debe
considerar que la posesión ilegal de artefactos o utensilios
arqueológicos está penada por la ley.
• Informar a la administración del sitio si por casualidad en nuestro
recorrido encontramos algún un objeto o vestigio arqueológico.
• No cortar, destruir, quemar, extraer la flora y fauna del lugar.
• Mantener el tono de voz bajo. No hacer bulla, correr, jugar, empujar o
interrumpir la circulación de los visitantes. No generar tumultos ni
aglomerarse en las entradas, recorridos y salidas del sitio.
• No se pueden realizar fotografías, ni filmaciones no autorizadas,
consideradas para fines económicos, comerciales, religiosos y de
proselitismo político.
• Es prohibido tomar fotografías y / o filmaciones de ceremonias
ancestrales, si estas no tienen la autorización del jefe de la
comunidad y del guía espiritual que realiza la ceremonia.
• Está prohibido el uso de equipos profesionales, drones, y otros
artefactos que puedan sobrevolar las instalaciones.
• No realizar prácticas deportivas en las zonas del sitio arqueológico.
• No portar armas ni objetos corto punzantes.
• No portar ni consumir bebidas alcohólicas, drogas ni otras
substancias sujetas a control de las autoridades.
• No realizar actividades de comercio informal, venta de artesanías,
comida y bebidas, existen zonas y lugares para estos menesteres.
• No realizar publicidad a través de afiches, banners, banderas,
vestimenta y accesorios específicos.
• No portar marcadores, pintura en aerosol u otras substancias que
puedan manchar y afectar la estructura arqueológica.
• No fumar, ni consumir alimentos en el sitio. Existen zonas diseñadas
para el efecto señaladas en el plano del sitio.
• No realizar actos inapropiados que atenten contra el pudor, las
buenas costumbres y la moral.
• No arrojar basura ni desperdicios.

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• No se puede ingresar con mascotas. Solamente podrán ingresar

perros guías que acompañan a personas con discapacidad visual.
Evitar tocar las superficies.

1.4.2 Recomendaciones
• Consultar con anterioridad, los horarios, días de atención y posibles
costos de ingreso al sitio arqueológico. De ser necesario realizar las
reservaciones del caso.

En el caso de llegar al sitio en trasporte propio o particular, deben hacer uso

de los parqueaderos dispuestos para el efecto. No puede invadir la zona
considerada parte del sitio arqueológico

• Acatar todas las indicaciones dadas por la Administración del sitio.

• En el caso de consumir alguna medicación se debe proveer de ella.
• Llevar una botella de agua personal.
• Llevar ropa y calzado adecuados, implementos de protección solar y
pluvial. Se debe considerar el tipo de clima y las posibilidades de
lluvia que se pueden dar en el lugar.
• Las visitas de grupos numerosos sean estos familiares, amigos o de
turistas, deben estar bajo la conducción de un guía o una persona
responsable. Los niños siempre deben estar junto a una persona
adulta.
• Mantener la distancia prudencial de las estructura para evitar posibles
accidentes.
• En el caso de incumplimiento a las normas y protocolos establecidos
por la administración del sitio arqueológico se acudirá a las
autoridades pertinentes y de ser el caso se denunciará a la policía,
quienes llevarán a instancias legales correspondientes para la
aplicación de las leyes que correspondan.

Fundamentos de la Arqueología 20
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Recursos complementarios
Estimados estudiantes: A continuación encontrará links de videos
relacionados con los temas tratados:

Parqueciencias. (27 feb 2014). Arqueología, patrimonio y turismo. (Video).

YouTube. https://youtu.be/3jg3umoi3Yo

Cultívate con Priscila. (17 dic 2016) Métodos de datación en Prehistoria.

(Video). https://youtu.be/-_qNpNU7Wlg

Fundamentos de la Arqueología 21
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Bibliografía

Beresford, J. (1997). El patrimonio histórico y arqueológico: valor y uso.

Barcelona, Editorial Ariel.

Consejo de monumentos nacionales de Chile. (mayo 2020). GUÍA DE

PROCEDIMIENTO ARQUEOLÓGICO.
https://ddd.uab.cat/pub/procur/2019-20/g100713a2019-20iSPA.pdf

Moreno, A. (2017). Relaciones entre Turismo y Arqueología.

http://mail.pasosonline.org/Publicados/15117/PS117_10.pdf

Sanz, N (1988). La conservación en Arqueología.

http://www.aranzadi.eus/fileadmin/docs/Munibe/1988065071.pdf

Fundamentos de la Arqueología 22
 Tema 2

Arqueología
Sitios Arqueológicos de la Costa Ecuatoriana
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Índice Pág.

2.1 La Tolita 3
2.1.1 Ubicación de la Tolita 3
2.1.2 Cómo llegar a La Tolita desde la ciudad de
Esmeraldas 5
2.1.3 Aspectos a considerar 6
2.2 Agua Blanca 7
2.2.1 Ubicación de Agua Blanca. 7
2.2.2 Cómo llegar a la Comuna de Agua Blanca. 8
2.3 La Isla de la Plata 9
2.3.1 Ubicación de la Isla de la Plata 9
2.3.2 Cómo llegar a la Isla de la Plata 10
2.4 Salango 11
2.4.1 Ubicación de Salango 11
2.4.2 Como llegar a Salango 12
2.5 Museo Amantes de Sumpa 13
2.5.1 Ubicación del Museo Amantes de Sumpa 13
2.5.2 Ambientes del Museo Amantes de Sumpa 14
2.5.3 Como llegar al Museo Amantes de Sumpa desde
Guayaquil 16
2.6 Sitio Arqueológico Real Alto 17
2.6.1 Ubicación Sitio Arqueológico Real Alto 17
2.6.2 La Venus de Valdivia 19
2.6.3 Estado Actual del Complejo Cultural Real Alto 19
2.6.4 Como llegar a Real Alto 20
Recursos complementarios 20
Bibliografía 21

Fundamentos de la Arqueología 24
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2.1 La Tolita
Figura 21

Pieza Arqueológica de la Cultura Tolita

UTPL. (12 may 2008). Museo de Esmeraldas La Tolita. (Video) YouTube.

https://youtu.be/Q3qQAn4m8ik

La Cultura Tolita existió entre los años 500 a.C. y 500 d.C. Estuvo asentada
en la parte norte de la provincia de Esmeraldas en una isla llamada La Tolita,
rodeada de dos ríos: el río Cayapas y el río Santiago muy cerca de la población
de Tumaco en Colombia. El nombre de “La Tolita” se debe a que existen gran
cantidad de “tolas” o montículos de tierra artificiales que los hombres de esa
época los utilizaban como monumentos funerarios y en los cuales se
encontraron evidencias arqueológicas de esta cultura.

2.1.1 Ubicación de la Tolita

Figura 22

Ubicación de la Cultura Tolita Ecuador.

Google. (s/f). [Ubicación de La Tolita. ] Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/bW4UWo97sB6opfKA8

Fundamentos de la Arqueología 25
 Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE Unidad de Educación a Distancia
Figura 23

Sol de Oro Banco Central del Ecuador

Ministerio de Cultura y Patrimonio. (JUL, 31, 2017). Sol de Oro Banco Central del Ecuador.
(Foto). pinterest.com. https://www.pinterest.com/pin/697635798499987985/

La cultura Tolita es conocida a nivel nacional e internacional por la habilidad,

creatividad y dominio de técnicas de la metalurgia, se han encontrado piezas
únicas de gran belleza en oro, platino y cobre. Una muestra de ello es el Sol de
Oro que se conserva en el Museo del Banco Central de Ecuador. Su
descubrimiento inicial fue en la localidad de Chunucari, cerca del cantón Sigsig,
provincia del Azuay, luego de varios estudios científicos se ha verificado que su
origen corresponde a la cultura Tolita. Esta preciosa y espectacular joya
arqueológica es uno de los mayores símbolos del pasado histórico del Ecuador.
El Banco Central del Ecuador adoptó como su símbolo la imagen de esta
preciosa máscara de oro.
Figura 24

Piezas de Cerámica de la Cultura La Tolita

La Caldera Chamanika, Flores F. (09/12/2015). Piezas de Cerámica de la Cultura La Tolita.

(Foto). elcomercio.com. https://tinyurl.com/yjzdgq3l

Fundamentos de la Arqueología 26
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En el sitio de La Tolita también se han encontrado una amplia gama de

artefactos arqueológicos de cerámica como: cuencos decorados y cuencos
sencillos con figuras antropomorfas y zoomorfas, en las que representaban
actividades de su vida diaria. En particular resaltan ciertas figuras con rasgos
humanoides y de felino, que representan el poder de un chamán en la figura de
jaguar. (Ver Figura 4).

Figura 25
Montículos Habitacionales de la Cultura Tolita

UTPL. (12 may. 2008). Montículos habitacionales de la cultura “Tolita”. (Video). YouTube.
https://www.youtube.com/watch?v=Q3qQAn4m8ik

Los habitantes de la cultura Tolita tenían un particular sistema habitacional,

construían sus viviendas sobre elevaciones artificiales. En un área de 54
hectáreas, se han encontrado 40 montículos diversos, así tenemos montículos
de dos metros utilizados por personas comunes que no tenían rango dentro de
la cultura y otras de siete metros que eran para los caciques, chamanes,
guerreros y comerciantes.

2.1.2 Cómo llegar a La Tolita desde la ciudad de Esmeraldas

Desde la ciudad de Esmeraldas se toma un bus con dirección a la
comunidad de la Tola, el viaje dura aproximadamente 2 horas con 15 minutos,
luego en el muelle de esa localidad se debe tomar una lancha hasta la Isla

Fundamentos de la Arqueología 27
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Tolita-Pampa de Oro, el viaje dura 15 minutos. Allí se puede contactar a un
guía de la localidad para recorrer los sitios de mayor interés arqueológico.
Figura 26

Croquis de Cómo llegar a la Tolita desde la Ciudad de Esmeraldas

Google. (s/f). [Como llegar a La Tolita desde la ciudad de Esmeraldas]. Recuperado el 12 de

febrero de 2021 de https://goo.gl/maps/MKWsq6GX9dF9FX4Y8

2.1.3 Aspectos a considerar

• Por precaución se debe considerar los siguientes aspectos:
• En la zona existe presencia de mosquitos, por lo que se debe llevar
camisa de manga larga y repelente.
• Portar zapatos para sitios fangosos,
• A fin de evitar quemaduras del sol debe proveer de sombrero, gorra,
y productos de protección solar,
• Llevar agua y líquidos Hidratantes.
• Para el registro de evidencia se recomienda llevar equipo de foto y
video.
• En la zona existe servicio de gastronomía local.
• Consultar los horarios de las lanchas para el regreso.

Fundamentos de la Arqueología 28
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2.2 Agua Blanca

Figura 27

Video Casa Cultural Agua Blanca

Aventura Ecuador. (11/05/2018). Aventura Ecuador - Agua Blanca. (Video). YouTube.

https://youtu.be/UVt57BibpHI
Este sitio arqueológico está ubicado en el Parque Nacional Machalilla, en la
provincia de Manabí. Es administrado por miembros de la población de Agua
Blanca, quienes conforman una comunidad eco turística y comunitaria. Son los
guardianes del patrimonio ancestral de esta región y de los vestigios
arqueológicos que allí se encuentran y que corresponden a seis culturas
importantes de la Costa del Ecuador como son: Valdivia, Machalilla, Chorrera,
Bahía, Guangala y sobretodo de la cultura Manteña.

2.2.1 Ubicación.
Figura 28

Ubicación Sitio Arqueológico de Agua Blanca

Google. (s/f). [Ubicación sitio arqueológico de Agua Blanca.] Recuperado el 12 de febrero de

2021 de https://goo.gl/maps/jXnKc9nTsefCmHLQ6

Fundamentos de la Arqueología 29
 Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE Unidad de Educación a Distancia
Este lugar cuenta con un museo de sitio en el que se exponen las piezas
arqueológicas de cerámica encontradas en el área como: urnas funerarias,
figuras antropomorfas, vasijas, ollas, botijas, pitos, entre otras piezas. El museo
además exhibe maquetas del sitio, mapas, letreros explicativos en español e
inglés. Se puede apreciar la peculiar exposición de fotografías de miembros de
la comunidad que tienen rasgos antropológicos de los habitantes de la Cultura
Manteña, en particular se destaca la forma de su nariz, que es muy similar a la
de las figuras antropomorfas que se exhiben en el museo.

2.2.2 Cómo llegar a la Comuna de Agua Blanca.

Considerando como punto de partida la Ciudad de Manta, se puede llegar en
autobús hasta Puerto López, el viaje dura 3h30minutos. En vehículo particular
se puede viajar por la Ruta del Spondylus, el viaje se lo realiza en 1h30’. Luego
dirigirse a la parroquia Machalilla, a 12 kilómetros al norte del Cantón Puerto
López se siguen por 5 km las indicaciones de la carretera principal.
Figura 29

Croquis Cómo Llegar a la Comuna de Agua Blanca desde la Ciudad de Manta

Google. (s/f). [Como llegar a la Comuna de Agua Blanca desde la ciudad de Manta. ]
Recuperado el 12 de febrero de 2021 de https://goo.gl/maps/ExPZXDYzQaZ2wuSr6

Otras atracciones turísticas

El ingreso a la comunidad cuesta 5 dólares y puede disfrutar de varios
atractivos turísticos: servicios de guía, recorrer sus espacios, ingresar al museo
y además acceder a una pequeña laguna natural de agua sulfurosa de origen
volcánico que tiene propiedades curativas, en la cual está permitido sumergirse
y darse baños de lodo. La comunidad ofrece servicios de alojamiento y
alimentación comunitarios, área de camping. Si se desea adquirir artesanías
locales se lo puede hacer en el Centro Artesanal Elisa Albán.
Fundamentos de la Arqueología 30
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2.3 La Isla de la Plata

Figura 30
Isla de la Plata

El Espectador. (Agosto 20 2016). Isla de la Plata. (Foto). elespectadorazogues.com.

http://www.elespectadorazogues.com/?p=6531

Es una isla que abarca una superficie de 55 hectáreas, ubicada frente a la

costa de la provincia de Manabí, a una distancia de 50 km de Puerto López.
Pertenece al Parque Nacional Machalilla, tiene una gran importancia
arqueológica y turística. Su nombre se debe a que en la isla, antiguos
navegantes habrían dejado enterrados joyas de oro, plata y piedras preciosas.
En el siglo anterior se realizaron varias investigaciones arqueológicas que han
permitido recuperar muchas evidencias que pertenecen a la cultura
precolombina Bahía. La isla fue un sitio de cultos religiosos y ceremoniales.

2.3.1 Ubicación de la Isla de la Plata

Figura 31
Ubicación de la Isla de la Plata

Google. (s/f). [Ubicación de la Isla de la Plata.] Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/gbAP4Et5rXua1Zep9

Fundamentos de la Arqueología 31
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2.3.2 Cómo llegar a la Isla de la Plata

El punto de partida es el cantón Puerto López en la provincia de Manabí,
lugar en el cual existen varias agencias de turismo que ofertan tours hacia la
Isla de la Plata. El viaje se lo realiza en lancha y dura aproximadamente 1 hora
20 minutos.
Figura 32
Cómo Llegar a la Isla de la Plata

Google. (s/f). [Cómo llegar a la Isla de la Plata.] Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/NbFw67td6hcr3Yu86

Otros atractivos turísticos

La Isla de la Plata también revierte interés turístico por sus encantos
naturales, su flora y fauna similares a las especies que se encuentran en las
islas Galápagos. Es un lugar ideal para el ecoturismo, existen varios senderos
donde se pueden observar especies de la fauna terrestre y marina, así como
varias aves entre las que se encuentran: los piqueros de patas azules, de patas
rojas y de nazca, fragatas y albatros. En el lecho marino se pueden observar
entre otras especies lobos marinos, delfines, tortugas marinas, ballenas
jorobadas y, si se realiza buceo de inmersión y snorkel se pueden avistar
diversas formas de vida en los corales de los mares tropicales.

Aspectos a considerar

• A fin de evitar quemaduras del sol debe proveer de sombrero, gorra, y

productos de protección solar,
• Llevar agua y líquidos hidratantes.
• Para el registro de evidencias se recomienda llevar equipo de foto y
video.
• Consultar los horarios de los tours a la isla.

Fundamentos de la Arqueología 32
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2.4 Salango
Figura 33
Museo de Salango

Pincay D. (20 nov 2015). Museo Arqueológico de Salango. (Video). YouTube.

https://youtu.be/Pk-IdqTgGh8

Salango es una parroquia rural ubicada al sur de la provincia de Manabí que

pertenece a Puerto López. En este sitio desde hace 5.000 años y en diferentes
épocas se establecieron varias culturas precolombinas de la costa ecuatoriana.
De acuerdo a las investigaciones realizadas se han encontrado evidencias
arqueológicas de siete culturas Valdivia, Machalilla, Chorrera-Engoroy, Bahía,
Guangala y Manteña. En el lugar donde actualmente se asienta la parroquia de
Salango. Antiguamente se estableció un complejo ceremonial que comprende
un área de 6 hectáreas de extensión, lugar que fue además un cementerio.

2.4.1 Ubicación de Salango

Figura 34
Ubicación de Salango

Google. (s/f). [Ubicación de Salango.] Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/xRUq2zPFAVWYENGP7

Fundamentos de la Arqueología 33
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Museos en Salango
En Salango se encuentran dos museos, el Museo Arqueológico del Centro
Turístico Comunitario fundado en el año de 1987 por el arqueólogo
norteamericano Presley Norton, y el Museo Republicano. En el museo
arqueológico se exponen 254 piezas declaradas como Patrimonio Cultural del
Ecuador que pertenecen a las culturas Valdivia, Machalilla, Chorrera-Engoroy,
Bahía, Guangala y Manteña. Entre estos vestigios tenemos adornos
corporales, collares y brazaletes confeccionados en cuentas de diversos tipos
de concha resaltando sobre todo la concha Spondylus, artículos para la
actividad pesquera y marítima como: anzuelos y piedras ancla. En cuanto a la
cerámica tenemos: asientos en forma de plato, vasijas, botellas silbatos con
formas antropomorfas y zoomorfas. En el Museo Republicano se muestran
aspectos culturales de los últimos 100 años de historia de la Comuna de
Salango. Dentro de los museos se cuenta con la asistencia de guías locales
acreditados y se dispone de salas de conferencias.

2.4.2 Como llegar a Salango

Tomando como referencia la ciudad de Manta, que se encuentra a 117 km
de distancia, se puede tomar un autobús, el viaje dura aproximadamente 3h
35m. En auto particular se puede recorrer la ruta de la Spondylus en 2 horas
aproximadamente.
Figura 35
Mapa Cómo Llegar a Salango desde la Ciudad de Manta

Google. (s/f). [Como llegar a Salango desde la Ciudad de Manta.] Recuperado el 13 de febrero
de 2021 de https://goo.gl/maps/Mi3F9W1aMtnvvBcq9

Otros atractivos turísticos

Se recomienda visitar sitios arqueológicos de la zona, también se puede
practicar snorkel, buceo de inmersión y avistamiento de ballenas

Fundamentos de la Arqueología 34
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2.5 Museo Amantes de Sumpa

Figura 36

Fotografía de las Osamentas de Los Amantes de Sumpa

Hablemos de Culturas. (Enero 29, 2019). Amantes de Sumpa. (Foto). hablemosdeculturas.com.

https://images.app.goo.gl/GhNRMgsRWzvdKje39

El Museo Amantes de Sumpa está ubicado en el sitio arqueológico

patrimonial de Las Vegas, en la península de Santa Elena. Su nombre hace
honor a la expresión de afecto y amor que reflejan dos osamentas encontradas
en el sitio y que son el de una joven pareja que se hallan abrazadas. En este
lugar se han encontrado evidencias arqueológicas que corresponden a la
ocupación humana más antigua del Ecuador, cuya datación cronológica sería
desde los 10.000 -4.600 a.C. correspondiente al periodo pre cerámico.

2.5.1 Ubicación

Fundamentos de la Arqueología 35
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Figura 37

Ubicación del Museo de los Amantes de Sumpa

Google. (s/f). [Ubicación del Museo Amantes de Sumpa.] Recuperado el 13 de febrero de 2021
de https://goo.gl/maps/VuH6orF7R5NykGtM8

2.5.2 Ambientes del Museo Amantes de Sumpa

El Museo Amantes de Sumpa, cuenta con el auspicio del Banco Central del
Ecuador. Para un mejor servicio al público y turistas en general, ha divido su
sala de exposiciones en cuatro ambientes temáticos de exposición
permanente: Ambiente I. Cementerio, Ambiente II Etnográfico, Ambiente III
Navegación y Ambiente IV Casa campesina.
Figura 38

Museo de Amantes de Sumpa

Luzuriaga P. (2 mar 2015). Cultura Arqueológica Las Vegas –Los Amantes de Sumpa. (Video).
YouTube. https://youtu.be/UqdBVtR_H78

Ambiente I

Fundamentos de la Arqueología 36
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Está ubicado sobre un antiguo cementerio en el cual se han encontrado
cerca de 200 entierros funerarios de los cuales se destacan los “Amantes de
Sumpa”. Avilés, Efrén nos dice sobre este hallazgo:

Se trata de un entierro doble de un hombre y una mujer de

aproximadamente 20 y 25 años de edad, que fueron
sepultados cuidadosamente juntos. El hombre con su mano derecha
sobre la cintura de la mujer y con la pierna derecha sobre la pelvis de
ella. La mujer, por su parte, se encuentra en posición flexionada, con un
brazo sobre su cabeza. Aspecto poco común de este “entierro” son 6
piedras grandes que fueron colocadas encima de los cadáveres de la
pareja. (Avilés, s/f) Los amantes de Sumpa.
http://www.enciclopediadelecuador.com/historia-del-ecuador/los-
amantes-de-sumpa/ Consultado el 16 de febrero de 2021

Ambiente II
Este ambiente está dedicado a la exposición permanente de vestigios
históricos y culturales de las épocas Prehispánica, Colonial y Republicana “Un
recorrido por la historia y la Etnografía de la zona”. Así tenemos varios objetos
líticos precolombinos como: raspadores, cuchillos, buriles, lascas cortantes,
pedernales para producir fuego que utilizaban los integrantes de la cultura Las
Vegas hace miles de años. En cuanto a cerámica se pueden observar algunas
piezas de culturas posteriores a la Cultura Las Vegas como son: la Cultura
Valdivia, Manteña y Huancavilca.

También se aprecia una exposición de manifestaciones culturales,

tradicionales propias del lugar en la época republicana, con lo cual se pretende
preservar la memoria histórica y el legado ancestral de los habitantes de la
península de Santa Elena, destacándose la práctica de artes, oficios y
manualidades usuales en las primeras décadas del siglo XX y que hoy están en
riesgo de desaparecer tales como: los tejidos de algodón criollo, el trabajo
minucioso y laborioso de la paja toquilla, la fundición de metales.

Ambiente III
Corresponde a la navegación. Al ser la ciudad de Santa Elena una ciudad
costera y que parte de sus habitantes se han dedicado a tareas marítimas y de
pesca, esta sala se exponen artefactos empleados en las tradicionales y
productivas actividades del lugar, como son: instrumentos de pesca, el tipo de
embarcaciones y herramientas.

Ambiente IV

Fundamentos de la Arqueología 37
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Figura 39
Casa Campesina. Museo Amantes de Sumpa

Ministerio de Cultura y Patrimonio. (s/f). Casa Campesina. Museo Amantes de Sumpa. (Foto).
museos.culturaypatrimonio.gob.ec. https://images.app.goo.gl/pxseWS2xFCE48pa4A
Recuperado el 15 de Febrero de 2021

En los exteriores del Museo se ha construido una vivienda típica de la zona

hecha con materiales tradicionales como la madera y caña guadua, en su
interior se puede apreciar la distribución de la casa para las diversas
actividades diarias, personales y de la familia; también se encuentran los
dormitorios, cocina entre otros. Contienen todos los muebles y enseres típicos
de las casas campesinas y en el exterior cuenta con un horno de leña, tinajas
de madera. En este sitio se dictan cursos de gastronomía local para la
población y turistas en general.

2.5.3 Como llegar al Museo Amantes de Sumpa desde

Guayaquil
La ciudad de Santa Elena está a 128 Km de la ciudad de Guayaquil, la
duración aproximada del viaje es de 1 hora y 35 minutos. El Museo se
encuentra cerca del centro de Santa Elena y se puede llegar con facilidad.
Información del Museo de Amantes de Sumpa:

Dirección
Ciudad Santa Elena
Provincia Santa Elena
Barrio Amantes de Sumpa, Calle del
Universo y Av. Rafael Balseca diagonal a iglesia de mormones
Teléfono (04) 2941020
Horarios:

Martes a Viernes 08:30 -16h30 y Sábado, Domingo y Feriados 10:00-16:00.

Los días feriados a nivel nacional no hay atención al público.
El ingreso es libre.

Fundamentos de la Arqueología 38
 Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE Unidad de Educación a Distancia

Figura 40
Cómo llegar al Museo de Amantes de Sumpa desde Guayaquil

Google. (s/f). [Como llegar al Museo de Amantes de Sumpa desde Guayaquil.] Recuperado el
13 de febrero de 2021 de https://goo.gl/maps/b4mVRQAk6DLaYnk29

Otros atractivos turísticos

Actividades acuáticas en balnearios de la provincia, Salinas, Playas Villamil,
Punta Blanca. Visita a sitios arqueológicos cercanos.

2.6 Sitio Arqueológico Real Alto

Figura 41

Sitio Real Alto

ESPOL Académico. (2 oct 2014). Real Alto. (Video). YouTube. https://youtu.be/e4rdLHViXx0

Este sitio arqueológico está situado en la provincia de santa Elena en la

Costa Ecuatoriana a 112 kilómetros de la ciudad de Guayaquil, en 1971se
descubrió “Una concentración de 80 a 100 viviendas ordenadas alrededor de
una plaza central cuyo centro está cortada por dos montículos de tierra. Las
moradas tenían forma elíptica de 12 m. de largo por 8 m. de ancho”
(originarios, s/f)
Fundamentos de la Arqueología 39
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2.6.1 Ubicación Sitio Arqueológico de Real Alto.

Figura 42
Ubicación Complejo Cultural Real Alto

Google. (s/f). [Ubicación Complejo Cultural Real Alto.] Recuperado el 12 de febrero de 2021 de
https://goo.gl/maps/Fn1qR4dP4mHNuTjy5

En este sitio existía una aldea urbanísticamente organizada, con estructuras

de forma elíptica, alineadas formando hileras. En el centro se asentaba un
recinto ceremonial con tolas y construcciones particulares separadas por una
pequeña plaza.
Figura 43

Aldea Real Alto

PUEBLOS ORIGINARIOS Sitios Arqueológicos. (s/f). Aldea real Alto. (Foto).

pueblosoriginarios.com.
https://pueblosoriginarios.com/sur/andina/valdivia/imagenes/realalto-reconstruccion.jpg
Recuperado el 7 de febrero de 2021

Estuvo poblado en diversas etapas cronológicas por habitantes de las

antiguas culturas Valdivia, Machalilla, Guangala y Manteña-Huancavilca cuya

Fundamentos de la Arqueología 40
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economía se sustentaba en la práctica de actividades agrícolas y de alfarería,
que se complementaban con recursos marítimos y de la pesca.

Complejo Cultural Real Alto

El complejo Cultural Real Alto está ubicado en la parroquia de Chanduy de la
provincia de Santa Elena, cubre un espacio de 12 hectáreas. Fue inaugurado
en 1988 con el montaje de su museo de sitio “Loma del Mogote” que mantiene
en exhibición una colección de piezas patrimoniales de la época precolombina
en cuyo proyecto participó de manera directa la comunidad, quienes donaron
piezas arqueológicas que las habían encontrado de manera casual en sus
propiedades. De igual modo la comunidad aporta con ideas y recursos para
mostrar elementos culturales de su comunidad, lo que se puede apreciar en la
reproducción de una vivienda típica de la comunidad que fue diseñada y
decorada por mujeres de la Comunidad. Al desarrollo de este proyecto
museográfico se sumaron artistas locales e invitados, artesanos, tejedoras,
orfebres, ceramistas de la Península de Santa Elena y comuneros especialistas
en ciertas áreas, así tenemos el amplio conocimiento y utilización de plantas
medicinales, para lo cual crearon un huerto de uso común.

El Complejo Cultural Real Alto permite a los visitantes, estudiantes,

investigadores y turistas, contemplar uno de los sitios arqueológicos más
antiguos del Ecuador y posiblemente de América, así como observar
directamente los procesos de investigación arqueológica.

2.6.2 La Venus de Valdivia

Figura 44
Venus de Valdivia

Vera, J. (s/f). Venus de Valdivia. (Foto). pinterest.com.

https://www.pinterest.com/pin/749216087997179600/ Recuperado el 16 /Feb/2021

De las piezas arqueológicas referentes de este sitio es la Venus de Valdivia.

Los valdivianos fueron excelentes alfareros, crearon entre muchas piezas de
cerámica de gran belleza de las que sobresale la famosa “Venus de Valdivia”,
Fundamentos de la Arqueología 41
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piezas de barro cocido que representan a la figura de la mujer. Los alfareros

resaltan sus características físicas antropológicas corporales, faciales, la
forma y tamaño de su peinado que variaba de acuerdo a la jerarquía social que
poseían. Las Venus están representadas desnudas, de pie con sus brazos
cruzados o con las manos juntas al frente y en ocasiones se encuentran con
una mano sobre la boca. La Venus de Valdivia habría representado la fertilidad
y buen augurio para la cosecha, lo cual se deduce toda vez que muchas de
estas figurillas fueron encontradas en antiguos campos de cultivo.

2.6.3 Estado Actual del Complejo Cultural Real Alto

El museo se encuentra operativo y administrado por miembros de la
comunidad que manifiestan ser descendientes de la Cultura Valdivia, cuenta
con guías nativos que acompañan a los visitantes en los recorridos por sitios y
lugares del complejo, como también por las salas del museo, en las que se
exponen fotos, atuendos, reliquias y piezas culturales de la comunidad de
Chanduy. Se pueden encontrar carteles explicativos, maquetas y recursos que
ayudan a los visitantes a conocer más sobre la vida, costumbres, ceremonias,
parte de la forma de vivir de los antiguos pobladores de Real Alto.
Figura 45

Museo de Real Alto

Suarez, M. (14 Abr 2011). Museo De Real Alto. (Foto). dondeviajar.republica.com.

http://dondeviajar.republica.com/viajes/museo-real-alto.html

Información del Museo

• Abierto de martes a domingo en el horario de 09h00a 17h00
• Ingreso Valor 1 dólar

2.6.4 Como llegar a Real Alto

Considerando el punto de partida de la ciudad de Guayaquil, se debe tomar
la carretera hacia la localidad de Salinas. Luego tomar la vía que va a Chanduy
y finalmente llegar al Museo Real Alto.
42
Fundamentos de la Arqueología
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Figura 46
Cómo Llegar al Complejo Cultural Real Alto desde la Ciudad de Santa Elena

Adaptado de: Google. (s/f). [Como llegar al Complejo cultural de Real Alto desde la ciudad de
Santa Elena.] Recuperado el 13 de febrero de 2021 de
https://goo.gl/maps/KdqSfqbqZW5JH9m87

Otros atractivos turísticos

Actividades acuáticas en balnearios Salinas, Playas Villamil, Punta Blanca y
los baños de San Vicente. Visitar otros sitios arqueológicos cercanos.

Aspectos a considerar:
Se puede ir desde la ciudad de Santa Elena al Centro Cultural Real Alto en
autobús.

Se deben verificar costos y horarios de estos servicios.

Portar ropa para clima costanero, calzado adecuado y productos de

hidratación.

Fundamentos de la Arqueología 43
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Recursos complementarios
Estimado estudiante a través del siguiente link podrá acceder de manera
virtual a videos relacionados con los temas tratados.

Playas Sin Fronteras. (6 nov 2015). Los Amantes de SUMPA | Santa Elena -
Ecuador. (Video). https://youtu.be/so5a51A3EhM

Fundamentos de la Arqueología 44
 Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE Unidad de Educación a Distancia
ESPOL Académico (2 oct 2014). Real Alto: Una ventana hacia nuestro pasado
histórico. (Video). YouTube. https://youtu.be/e4rdLHViXx0

Sonidos de América. (31 dic 2016). Estatuillas Sonoras - Museo Bahía de

Cáraquez (Video). YouTube. https://youtu.be/7IFoGlB8Js8

Bibliografía
Carlucci, M.(1966). Recientes investigaciones arqueológicas En la isla de la
Plata. https://tinyurl.com/yk6svxcj

Echeverría, J.(s/f) Glosario de arqueología y temas afines. Consultado el 24

de enero de 2021. https://tinyurl.com/yjhha3wz

Instituto Nacional de Patrimonio Cultural.( s/f) Revista del Patrimonio Cultural

del Ecuador No. 2. Consultado el 24 de enero de 2021.
https://downloads.arqueo-
ecuatoriana.ec/ayhpwxgv/revista_inpc/INPC_Revista_2.pdf.

Porras, P. (1980). Arqueología del Ecuador. Editorial Gallo Capitán.

Rivera, M. (febrero de 2012) Identidad y patrimonio arqueológico El caso de

La Tolita Pampa de Oro (Ecuador).
https://biblio.flacsoandes.edu.ec/catalog/resGet.php?resId=52733

Lunniss, R. (28 de Marzo de 2013). ¿Por qué es necesario conocer el caso de

Salango?. https://tinyurl.com/yzrc8hzg

Fundamentos de la Arqueología 45
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Tema 3

Arqueología

Sitios Arqueológicos de la Provincia de Imbabura

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Índice Pág.

3.1 Provincia de Imbabura 3

3.2 Tolas de Socapamba 4
3.2.1 Ubicación 4
3.2.2 Cómo llegar 6
3.3 Inka Huasi, El Palacio de Atahualpa 7
3.3.1 Muros del Inka Huasi 8
3.3.2 Baños del Inka 8
3.3.3 Cómo llegar a Inka Huasi 9
3.4 Tolas del Tablón 10
3.5 Las Terrazas de Pimampiro 11
3.5.1 Ubicación 11
3.5.2 Tipos de terrazas agrícolas de Pimampiro: 12
3.5.3 Otros sitios arqueológicos de Pimampiro 13
3.5.4 Cómo llegar a Pimampiro 14
3.6 Las Tolas de Zuleta 15
3.6.1 Ubicación 15
3.6.2 Sitios de interés turístico 16
3.6.3 Como llegar a Zuleta 17

Recursos complementarios
Bibliografía

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 2

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3.1 Provincia de Imbabura

Figura 1

Lago San Pablo y Monte Imbabura

El Telégrafo. (21 de enero de 2017 ). Lago San Pablo y Monte Imbabura (Foto)
eltelegrafo.com.ec. shorturl.at/pFN02

La provincia de Imbabura está ubicada en la Sierra Norte del Ecuador, sus

límites son: al norte la provincia de Carchi, al sur la provincia de Pichincha, al
este las provincias de Sucumbíos y Napo, y al Oeste la provincia de
Esmeraldas.

En su territorio se asientan los pueblos originarios Caranquí, Otavalos,

Natabuelas. Fue invadido por los Incas en el año de 1.400 y en el siglo XVI
llegaron los españoles quienes fundaron los primeros poblados.

Su capital es la ciudad de Ibarra, las ciudades principales son Cotacachi,

Otavalo, Pimampiro, Atuntaqui y Urcuqui.

Su geografía comprende varios lagos razón por la cual se les llama “La
Provincia de los Lagos”. También existen vertientes y cascadas, montes,
páramos, valles y volcanes considerados como importantes atractivos
turísticos.

Su Economía se sustenta del Turismo, la fabricación y comercio de tejidos y

artesanías. En la ciudad de Cotacachi se destaca la industria del cuero y en
Atuntaqui la industria del vestido.

En esta provincia podemos destacar los siguientes sitios arqueológicos:

• Tolas de Socapamba
• El Palacio de Atahualpa
• Terrazas agrícolas de Pimampiro
• Las Tolas de Zuleta

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 3

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3.2 Tolas de Socapamba

Figura 2

Tolas de Socapamba

WordPress (s/f). Complejo de Tolas de Socapamba: (Foto). WordPress.com

https://escuelacomunicacionblogdotcom.files.wordpress.com/2013/07/6.jpg

3.2.1 Ubicación de las Tolas de Socapamba

Figura 3

Ubicación de las Tolas de Socapamba

Google. (s/f). [Ubicación Tolas de Socapamba]. Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/SXXhRvYTDppuSMZN9

Las Tolas de Socapamba constituyen un complejo de 60 tolas distribuidas en

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 4

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un área de 1.2 kilómetros cuadrados, ubicado a 5 kilómetros en dirección sur
norte de la ciudad de Ibarra, a 4 kilómetros de la laguna de Yaguarcocha.

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 5

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Las Tolas se formaban en grupos aislados y en diferentes tamaños,
las más pequeñas solían medir 10 metros de diámetro por apenas 2
metros de altura. En cuanto a las de mayor tamaño, estas podrían tener
dimensiones de 100 metros de longitud por unos 30 metros de altura y
210 metros de largo de rampa. Infoline (2013) Patrimonio en el olvido:
Tolas de Socapamba. https://tinyurl.com/yfcpasn3
La función que cumplía este sitio arqueológico era diversa, las tolas tienen la
forma de una pirámide trunca, en cuya cima se construían estructuras para
realizar ceremonias de adoración, contaban además con una amplia rampa y
graderíos. Otras tenían una forma hemisférica de gran tamaño en las cuales se
construyeron viviendas para personajes importantes de la comunidad, estas
obras con características estéticas y estructurales especiales, se diferenciaban
de las viviendas de la gente común. Los montículos eran utilizados para
entierros funerarios.

El complejo de Tolas de Socapamba pertenece al periodo de Integración

Regional, pues se pueden encontrar muchas semejanzas con las tolas y
pirámides cuadrilaterales construidas por los Caranquis y Cayambis. Su
datación es de 1.250 a 1.500, es decir en un periodo previo a la llegada de los
Incas.

Como producto de las investigaciones realizadas se han obtenido diversos

artefactos como: vasijas, tiestos, platos, vasos, jarros, herramientas y
utensilios, piedras de moler de diferente tamaño, ánforas, platos y fragmentos
varios.

Situación actual

Figura 4

Vista Aérea de la Tolas de Socapamba

Adaptado de: Google. (s/f). [Ubicación Aérea Tolas de Socapamba]. Recuperado el 12 de

febrero de 2021 de https://goo.gl/maps/SXXhRvYTDppuSMZN9

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 6

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Este sitio arqueológico se encuentra en total abandono y en constante
deterioro, las instituciones del Estado como el Instituto de Patrimonio Cultural
no ha precautelado este bien cultural. Su cercanía a la carretera de la
Panamericana Norte, ha influido para que sea objeto de saqueo por parte de
huaqueros, varias tolas muestran una destrucción parcial de sus estructuras.
También la naturaleza ha hecho su parte, la erosión las afectado y la presencia
del hombre ha generado efectos negativos por lo que es evidente la
acumulación de basura y escombros. En esta misma zona existe un complejo
turístico recreativo que lleva el nombre de Tolas de Socapamba.

3.2.2 Cómo Llegar a las Tolas de Socapamba

Figura 5

Cómo Llegar al complejo arqueológico de las Tolas de Socapamba

Google. (s/f). [Cómo Llegar al complejo arqueológico de las Tolas de Socapamba].

Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/SXXhRvYTDppuSMZN9

Lugares de interés turístico en la zona.

En las cercanías de este complejo turístico tenemos la ciudad de Ibarra, que

brinda una amplia y variada oferta hotelera y gastronómica. También se
comercializan dulces y postres tradicionales como las nogadas, dulce de
guayaba, arrope de Mora y varias artesanías.

La histórica laguna de Yahuarcocha o “laguna de sangre” llamada así porque

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 7
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allí fueron depositados los cuerpos de los guerreros Caranquis, Cayambis y
Otavalos luego de ser vencidos por los Incas.

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 8

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3.3 Inka Huasi, El Palacio de Atahualpa

Figura 6

Ubicación del Palacio del Inka o Inka Huasi

Adaptado de: Google. (s/f). [Ubicación del Palacio del Inka o Inka Huasi]. Recuperado el 12 de
febrero de 2021 de https://goo.gl/maps/xMWiHkvuoLdP47Us7

Caranquí es un barrio ubicado al sur de la ciudad de Ibarra, en las faldas del

volcán Imbabura, esta zona era considerada de importancia para el incario por
su cercanía al extremo del norte del Tahuantinsuyo, desde este sitio de
ejercían control y administraban a los pueblos originarios de la región
sometidos por los Incas.

En este sitio, el Inca Huayna Cápac ordenó la construcción de un complejo

arquitectónico, que ocupó un espacio de aproximado de 10 hectáreas,
compuesto por varias edificaciones de importancia como: templos, palacios,
viviendas, plazas y una piscina para baños rituales del Inca.

Estas estructuras en el proceso de conquista fueron destruidas por los

españoles, quienes buscaban con avidez el oro de Atahualpa.

El cronista Cieza de León, manifestó que en Caranqui existía un templo

prehispánico de adoración al Sol, con características similares a palacios del
Cuzco, sobre el cual y con parte de los materiales de esta edificación, se
construyó la primera capilla de lo que hoy es la Iglesia del Señor del Amor de
Caranqui. En los cimientos de esta iglesia se pueden observar piedras cuyo

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 9

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origen serían las edificaciones Incas destruidas.

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 10

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3.3.1 Muros del Inka Huasi

Actualmente se pueden apreciar dos grandes muros construidos con la
técnica arquitectónica de la “pirca”, esto es utilizando piedras no trabajadas
asentadas con argamasa de barro y con un revoque de barro cocido al fuego.
Figura 7

Muros del Inka

Visita Ecuador. (S/F). Palacio del Inka. (Foto).

https://visitaecuador.com/ve/mostrarRegistro.php?idRegistro=31219 Recuperado el 13
de febrero de 2021

El muro norte mide 60 metros de largo, 90 centímetros de ancho con una

altura de cerca de 3.5 metros, mientras que el segundo muro ubicado al este,
tiene una extensión de 40 metros y una altura de 3.10 metros. En estas
estructuras se pueden observar varios nichos u hornacinas con ciertas
características similares encontradas en edificaciones incas del Cuzco y
Macchu Pichu, tanto de forma trapezoidal como los elementos estructurales
que poseen, como es el dintel de una sola pieza pétrea.

3.3.2 Baños del Inka

Los Baños del Inca es un sitio arqueológico recientemente descubierto en el
año de 2006, antes este espacio estaba cubierto de tierra y vegetación, lugar
en el que funcionaba un horno de ladrillos.

Los cronistas del siglo XVI ya hicieron referencia a esta construcción

narrando que existía un estanque elaborado con piedras talladas a precisión y
con pulido fino unidas sin argamasa que calzan perfectamente, como es
característico de las construcciones importes que realizaban los incas. Sus
medidas aproximadas son de 10 por 20 metros, cuenta con escalones de
piedra a sus extremos que servían para su ingreso y salida.

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 11

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Figura 8

Baños del Inka

Pineda. E. (28 de septiembre de 2918). Piscina Inka ceremonial. (Foto). elcomercio.com.

https://www.elcomercio.com/tendencias/libro-relata-pasado-precolombino-caranqui.html

Se presume que la función que cumplía esta piscina era ceremonial, se

realizaban ritos de purificación, considerando que el agua es un elemento muy
importante dentro de las celebraciones agro festivas como el Pawkar Raymi de
nuestros pueblos indígenas.

Estado Actual

La falta de apoyo por parte de las autoridades estatales, provinciales y

cantonales para la preservación de este importante sitio arqueológico es
evidente, las estructuras se encuentran cubiertas por vegetación y en completo
abandono, lo que pone en alto riesgo la conservación de este bien patrimonial.

Existe preocupación por parte de los miembros de la comunidad y buscan

apoyo de las autoridades para que tomen medidas para recuperar, preservar,
restaurar y promocionar este importante sitio arqueológico.

3.3.3 Cómo llegar al Inka Huasi

Figura 9

Ruta de Como Llegar al Inka Huasi

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 12

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Google. (s/f). [Cómo llegar al sitio Inka Wasi, Caranqui. Ibarra Ecuador]. Recuperado el 12 de
febrero de 2021 de: https://goo.gl/maps/46UjDvG5XG82RsHs9

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 13

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3.4 Tolas del Tablón.

Figura 10

Tolas del tablón

Viajandox. (s/f). Tolas del Tablón. (Foto). viajandox.

https://ec.viajandox.com/ibarra/tolas-del-tablon-A227 Recuperado el 13 de febrero de

2021

La Tolas del Tablón constituyen un complejo arqueológico construido en un

terreno inclinado en el que se encuentran 11 tolas y montículos, uno de los
cuales es de forma cuadrilateral con rampa. Este sitio arqueológico cubre una
superficie aproximada de tres hectáreas y se encuentra al este de la laguna de
Yaguarcocha. Se estima que fue construida entre los años 700 y 1525.

Este sitio desde hace muchos años, se viste de color y música tradicional de
Imbabura, pues asisten los indígenas de esta zona andina, miembros de la
comunidad e invitados a celebrar la fiesta del Inty Raymi, hecho que coincide
con el solsticio de verano el día 21 de junio de todos los años, en la cual se
anuncia el fin del año agrícola. Este sitio es considerado un lugar ceremonial y
un legado cultural ancestral del pueblo Caranqui.

Cómo Llegar

Se llega al sitio del Tablón caminando 3.1 Kilómetros hacia el Este de la

laguna de Yahuarcocha, por un tiempo aproximado de 30 minutos siguiendo un
Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 14
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sendero de una colina.

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 15

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3.5 Las Terrazas de Pimampiro

Figura 11

Terrazas de Pimampiro

Pimampiro. (s/f). Terrazas de Pimampiro. (Foto). destinopimampiro.gob.ec

http://www.destinopimampiro.gob.ec/index.php/terrazas-agricolas Recuperado el 13 de
febrero de 2021

Las terrazas de Pimampiro son un conjunto de estructuras arqueológicas,

ubicadas en varios lugares y haciendas cercanas a la ciudad de Pimampiro,
zona que tiene características geográficas particulares con una topografía
irregular. Su clima varía de templado seco a frío, a una altura de 2.200 sobre
el nivel del mar.

3.5.1 Ubicación
Figura 12

Ubicación de Pimampiro

Google. (s/f). [Ubicación de Pimampiro] Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/nF4BUMkX3hiyqEBR9
Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 16
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Estas estructuras precolombinas tenían fines agrícolas y están dispuestas
en diferentes formas como: plataformas, terrazas, camellones y canales de
riego.

3.5.2 Tipos de terrazas agrícolas de Pimampiro:

1. Semi - terrazas o terrazas de bancales inclinadas: ubicadas en los
lugares más altos de las pendientes, son reforzadas con piedras de diverso
tamaño, sirven para acumular el agua lluvia, la que utilizará posteriormente en
su sistema de riego por gravedad.
2. Terrazas escalonadas de gradas o de andenes: su pared posterior está
construida de manera vertical con una leve inclinación hacia atrás.
3. Terrazas con segmentación corta con muros de poca altura de una o
dos filas de piedra, que se adaptan a la sinuosidad de las pendientes y cerca
de las bocas de las quebradas.

Las terrazas más conocidas tenemos: “Terrazas el Cebadal”, “Terrazas Las

Gradas”, “Terrazas Padre Rumi”.
Figura 13

Vista Terrazas de Pimampiro

Danilo Iván Rosales. (9 may 2013). Sitios Arqueológicos Pimampiro. (Video). YouTube.
https://youtu.be/rtPp4KaY9lc

Estas estructuras fueron diseñadas especialmente para aprovechar de mejor

manera el espacio agrícola en terrenos que presentaban grandes y
pronunciadas pendientes. Sus medidas son diversas que van desde los 3, 4 y
hasta 11 metros de ancho. El recurso que emplearon fueron bloques de

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 17

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cancagua dispuestos de manera vertical, a manera de muro de contención

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 18

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sobre las pendientes y luego rellenadas con tierra fértil. La diferencia en cuanto
a la altura que existe entre cada nivel de estas terrazas es de 1 metro
aproximadamente.

Los pueblos precolombinos que utilizaron estas terrazas practicaron la

agricultura intensiva y aprovecharon los declives propios del terreno para
diseñar un sistema de riego por gravedad. Con este sistema agrícola
protegieron los suelos de los efectos de la erosión y de las heladas, obteniendo
buenos resultados y cosechas muy productivas entre las que se destaca la
producción de hoja de coca, algodón y tabaco. Está histórica forma de
aprovechar el suelo y espacio de cultivo ha beneficiado desde tiempos
precolombinos y lo sigue haciendo hasta la actualidad.

Entre otras estructuras arqueológicas agrícolas de Pimampiro podemos

señalar: la plataforma de la hacienda “La Mesa”, que es una estructura
compuesta de lozas labradas, de usos ceremoniales y dedicados para la
producción de la hoja de coca.

3.5.3 Otros sitios arqueológicos y turísticos de Pimampiro.Tolas y

tumbas
Figura 14

Sitios Arqueológicos de Pimampiro.

Adaptado de: Destino Pimampiro. (s/f). Tumbas de Pimampiro. (Foto).

destinopimampiro.gob.ec

http://www.destinopimampiro.gob.ec/index.php/tumbas-arqueologicas Recuperado el
13 de Febrero de 20201

En Pimampiro podemos señalar la existencia de un conjunto de tumbas

como las de “El Rosal” y las Tumbas de Turupamba, antes denominado
Cuambaquí, lugares que contienen muchas evidencias arqueológicas con
influencia Caranqui e Inca. Se encuentra además un sitio llamado Tolas de

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 19

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Paragachi, en el que encontramos dos tolas de tipo piramidal con rampa y 4
tolas circulares.

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 20

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El Kapac Ñan

Figura 15

Segmentos de Kapak Ñan de Pimampiro.

Adaptado de: Destino Pimampiro. (s/f). Kapac Ñan. (Foto). destinopimampiro.gob.ec

http://www.destinopimampiro.gob.ec/index.php/camino-del-inca

Recuperado el 13 de Febrero de 20201

Existen dos tramos del Kapac Ñan o Camino del Inca, ubicado
aproximadamente a 25 kilómetros de Pimampiro, cerca de la Reserva
Cayambe – Coca, zona conocida comúnmente como “El Callejón del Inca”. Se
accede desde Pimampiro hasta el sector denominado El Tambo, lo cual lleva
una hora en vehículo y luego se inicia la caminata de 2 o 3 horas por bosques
nativos andinos y páramos. Se debe tomar ciertas precauciones considerando
que el Kapac Ñan se encuentra a 3.600 metros sobre el nivel del mar y la
temperatura promedio es de 14 grados centígrados.

3.5.4 Cómo llegar a Pimampiro

Figura 16

Cómo llegar a Pimampiro

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 21

 Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE Unidad de Educación a Distancia
Google. (s/f). [Cómo llegar a Pimampiro]. Recuperado el 12 de febrero de 2021 de
https://goo.gl/maps/PTqdXBMg7rmsq4kw6

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 22

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3.6 Las Tolas de Zuleta

Figura 17

La Tolas de Zuleta

Salazar E. (s/f). Tolas de Zuleta. (Foto). https://www.arqueo-ecuatoriana.ec

https://www.arqueo-ecuatoriana.ec/es/fototeca/detail/2/52 Recuperado el 14de febrero
de 2021

Las Pirámides de Zuleta es un complejo arqueológico cerca de la histórica

Hacienda Zuleta. Allí se encuentran distribuidas 14 pirámides truncas con una
base estructural cuadrangular y, rampas de gran longitud que en algunos
casos llegan a medir 225 metros de largo. Se considera que fueron construidas
posiblemente entre los siglos VII y XIV por los Caranquí.

3.6.1 Ubicación de la Tolas de Zuleta

Figura 18

Ubicación de la Tolas de Zuleta

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 23

 Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE Unidad de Educación a Distancia
Google. (s/f). [Ubicación Hacienda Zuleta]. Recuperado el 12 de febrero de 2021 de
https://goo.gl/maps/jqAiEsGPE6NFAMYd6

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 24

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Figura 19

Vista Pirámide 1 de Zuleta

Hacienda Zuleta. (2018). Pirámide 1 de Zuleta.(Foto). Zuleta.com

https://zuleta.com/wp-content/uploads/2017/11/Piramide1.jpg

En la comunidad de la Rinconada de San Pedro, que pertenece a la

parroquia rural de Angochagua del cantón Ibarra, está habitada por indígenas
descendientes de los Caranqui. En su terrenos una área de 1.3 Km es el sitio
arqueológico donde se han encontrado 100 tolas de forma circular, utilizadas
para entierros y pirámides cuadrilaterales con rampas con fines de vivienda, lo
cual es un indicador de que mantenían un sistema administrativo y social
organizado y desarrollado. Se estima que las pirámides de mayor tamaño y
rampas largas eran destinadas para las clases sociales altas y las pirámides de
menor tamaño corresponderían a estratos sociales menores.

3.6.2 Sitios de interés turístico.La

Hacienda de Zuleta

Es una hacienda de tipo colonial del siglo XVII, ubicada entre la provincia de
Pichincha e Imbabura. Perteneció otrora al ex presidente del Ecuador Galo
Plaza Lasso. La Hacienda Zuleta tiene una amplia gama de actividades
turísticas como excursiones, cabalgatas, paseos en carreta y bicicleta,
observación de aves, cursos de bordado, cocina y fogatas.

Museo Samay

Se lo conoce como Samay Huasi o “casa de descanso”. Es una

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 25
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construcción a la usanza tradicional con paredes de adobe y cubierta de paja.

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 26

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Figura 20

Museo Samay

Museo Samay Huasi. (18 de enero de 2021). Museo Samay Huasi. (Foto). FaceBook.
https://www.facebook.com/samayhuasi/photos/pcb.1354018538292491/1354017471625931

En este pequeño museo se conservan varios artefactos arqueológicos de

cerámica, como vasijas, ollas encontradas en la zona de las tolas funerarias.
Según sus propietarios el objetivo es preservar la memoria histórica de sus
ancestros los Caranqui. También se exhiben fotografías, utensilios varios más
actuales como aparejos de madera para la cocina, telares y vestimentas
típicas. En este sitio se ofrecen servicios de turismo rural que emprenden
pobladores de la zona, también se imparten talleres como la elaboración de
ollas y tiestos de barro.

3.6.3 Como llegar a Zuleta

Google. (s/f). [Cómo llegar a la Hacienda Zuleta]. Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/s5351yyZBNtVkLYC6

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 27

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Recursos complementarios
Estimado estudiante, a través de los siguientes links podrá acceder a
varios videos de interés relacionados con los temas estudiados.

Día a Día – Teleamazonas. (24 sept 2018). Valle sagrado de los arcoíris

(Video) https://youtu.be/RP9f8wVhSkM

Velasco, N.( 22 ene 2021) Regeneraciópn del baño del Inca-Ibarra-/Caranqui.

(video). https://youtu.be/Apt_ksuQE6I

Tvn Canal. (23 jun 2014). En Imbabura se vivió con intensidad celebración
del Inti Raymi. (Video). https://youtu.be/6Mp_VQsp-MQ

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 28

 Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE Unidad de Educación a Distancia

Bibliografía

Instituto Nacional de Patrimonio Cultural.( s/f) Revista del Patrimonio Cultural

del Ecuador No. 2. Consultado el 24 de enero de 2021.
https://downloads.arqueo-
ecuatoriana.ec/ayhpwxgv/revista_inpc/INPC_Revista_2.pdf.

Porras, P. (1980). Arqueología del Ecuador. Editorial Gallo Capitán.

Hacienda Zuleta. (2018). Historia. https://zuleta.com/es/historia/

GAD Municipal Pimampiro. (s/f). Terrazas agrícolas.

http://www.destinopimampiro.gob.ec/index.php/terrazas-agricolas

Sitios Arqueológicos de la provincia de Imbabura 29

 Tema 4

Arqueología
Sitios Arqueológicos de la Provincia de Pichincha
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Índice Pág.

4.1 Parque Arqueológico de Cochasquí 3

4.1.1 Ubicación de Cochasquí 3
4.1.2 Cómo llegar a Cochasquí 5
4.2 Pirámides de Puntiatzil 7
4.2.1 Ubicación de Puntiatzil 7
4.2.2 Cómo se llega a Puntiatzil 9
4.3 Pucará Quitoloma 10
4.3.1 Ubicación del Pucará de Quitoloma 10
4.3.2 Información del sitio 11
4.3.3 Cómo llegar al Pucará de Quitoloma 12
4.4 Pucará de Rumicucho 13
4.4.1 Ubicación del Pucará de Rumicucho 13
4.4.2 Descripción del sitio 14
4.4.3 Cómo llegar al Pucará de Rumicucho 14
4.5 Tulipe 14
4.5.1 Ubicación de Tulipe 15
4.5.2 Descripción del sitio 15
4.5.3 Cómo llegar a Tulipe 16
4.6 El Inga 17
4.6.1 Ubicación del sitio El Inga 17
4.6.2 Cómo llegar al sitio el Inga 18
4.7 Pucará del Salitre 19
4.7.1 Ubicación del Pucará del Salitre 19
4.7.2 Cómo llegar del Pucará del Salitre 20
4.8 Parque Arqueológico de Rumipamba 21
4.8.1 Cómo llegar al Museo de Rumipamba 21
4.9 Museo de Sitio La Florida 22
4.9.1 Cómo llegar al Museo de la Florida 23
Recursos complementarios 24
Bibliografía 25

Fundamentos de la Arqueología 31
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4.1 Parque Arqueológico de Cochasquí

Figura 47
Vista del Parque Arqueológico de Cochasquí

Pichincha Gobierno. (20 Noviembre 2020) Parque Arqueológico Cochasquí. (Foto)

pichincha.gob.ec. shorturl.at/npsL8

El Parque Arqueológico Cochasquí está ubicado al Norte de la provincia de

Pichincha en la parroquia Tocachi, perteneciente al cantón Pedro Moncayo.

La palabra Cochasquí se forma de los vocablos Kichwas “cocha” que

significa agua, lago o laguna y “qui” en medio de, en la mitad de. Literalmente
Cochasquí se definiría como “en la mitad del agua, en la mitad del lago, en
la mitad del mundo”.

4.1.1 Ubicación de Parque Arqueológico de Cochasquí

Figura 48

Ubicación de Parque Arqueológico de Cochasquí

Google. (s/f). [Ubicación de Parque Arqueológico de Cochasquí]. Recuperado el 12 de febrero

de 2021 de https://goo.gl/maps/iHsWWU3wzVL4Smhb7

Fundamentos de la Arqueología 32
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En esta área arqueológica el pueblo Kitu Kara erigió un lugar sagrado, ritual
ceremonial y funerario. Consta de 15 pirámides truncas con rampas de planta
cuadrangular y 21 montículos funerarios en un espacio que abarca un área de
aproximadamente 84 hectáreas.

Las pirámides están construidas de manera sólida y compacta, para lo cual

se utilizaron miles de bloques de cangagua, colocados de manera escalonada
y precisa. La cangagua es una roca sedimentaria extraída de suelos de origen
volcánico cuya contextura no es dura como la roca ni suave como la tierra.

Su estructura es imponente y majestuosa que muestra el avanzado nivel de

conocimientos de ingeniería, tecnología y ciencia de los pueblos y culturas que
habitaron esta zona de la provincia de Pichincha antes de la llegada de los
Incas. “En Cochasquí se maneja la hipótesis de una construcción Quitu-Cara,
que pertenece al período de Integración de la prehistoria de 500 a 1.500 años
d.C. Cochasquí I de 950 – 1.250 y Cochasquí II de 1.250 – 1.550 d.C”
(Turismo, 2013).

Este complejo ceremonial cumplía diversas funciones, así el arqueólogo

alemán Max Uhle realizó varios estudios en 1933 y concluyó que: Cochasquí
fue un sitio ritual ceremonial. Se basa su hipótesis en la evidencia de 556
cráneos encontrados luego de excavar una pirámide.

En 1964, catedráticos y hombres de ciencia de la Universidad de Bonn

realizaron estudios en las pirámides, afirmaron que: a más de ser un centro
ceremonial también habría sido un sitio de habitación para los gobernantes. Su
hipótesis se fundamenta en las huellas encontradas sobre las pirámides y que
consisten en pisos de viviendas circulares hechas de barro cocido, proceso que
lo hacían directamente en el sitio, quemando una gran cantidad de madera
para alcanzar grandes temperaturas para cocer el barro.

Por otro lado el astrónomo ruso Valentín Yurevitch en 1986 luego de realizar
una serie de estudios de arqueo-astronomía, destacó la ubicación de
Cochasquí como un lugar ideal para la observación de astros y constelaciones.

Situación actual
El complejo arqueológico de Cochasquí tiene a disposición de los visitantes
varios museos:

1. Museo arqueológico in situ: se exponen piezas de cerámica, lítica y

obsidiana.

2. Museo didáctico: en el que se pueden observar varios artefactos, armas e

Fundamentos de la Arqueología 33
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instrumentos musicales.

3. Museo etnográfico.

4. Jardín etno-botánico

Plano de Cochasquí.
Figura 49
Plano de Cochasquí

Procultur. (2014) Plano de Cochasquí. (Plano). procultur-ecuador.blogspot.com

https://images.app.goo.gl/zXqDKW8hwmnGFmfLA

4.1.2 Cómo llegar a Cochasquí

Figura 50
Cómo llegar al Parque Arqueológico de Cochasquí

Google. (s/f). [Cómo llegar al Parque Arqueológico de Cochasquí]. Recuperado el 12 de

febrero de 2021 de https://goo.gl/maps/WDQQriiVYF8P5Pub8

Fundamentos de la Arqueología 34
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Información para poder ingresar al Parque Arqueológico de

Cochasquí.
Figura 51
Información adicional del Parque Arqueológico de Cochasquí

Pichincha Gobierno Provincial. (27 Septiembre 2017). Información adicional del Parque
Arqueológico de Cochasquí. (Gráfico). pichincha.gob.ec
https://www.pichincha.gob.ec/component/k2/item/16-parque-arqueologico-cochasqui

Fundamentos de la Arqueología 35
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4.2 Pirámides de Puntiatzil

Figura 52

Vista Satelital de la Pirámide de Puntiatzil

Adaptado de: Google. (s/f). [Vista satelital del templo del Sol y la Luna de Puntiatzil].
Recuperado el 14 de febrero de 2021 de https://goo.gl/maps/MHkWVzWqSQYKvXVQ8

En la ciudad de Cayambe existen varias pirámides, tolas y montículos

funerarios. Según los estudiosos se habrían identificado 7 pirámides en este
lugar de las cuales sobresale una monumental pirámide con rampa a la que se
le conoce con el nombre de Pirámide de Puntiatzil, sitio que habría sido
dedicado a la realización de ceremonias y rituales, así como para la vivienda y
entierro de caciques y gobernantes precolombinos de la Cultura Kayambi.

4.2.1 Ubicación de Puntiatzil

Figura 53

Ubicación de la Pirámide de Puntiatzil

Adaptado de: Google. (s/f). [Vista satelital del templo del Sol y la Luna de Puntiatzil l].
Recuperado el 14 de febrero de 2021 de https://goo.gl/maps/td6iksHkAr4SSf9N9

Fundamentos de la Arqueología 36
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Según se conoce a través de narraciones históricas y descripciones del lugar
realizadas en 1736 por Antonio de Ulloa, naturalista, militar y escritor español,
quien señala que sobre esta pirámide existía un gran cilindro ceremonial de
adobe, construido en agradecimiento al Taita Inty y a la Pacha Mama, cuyas
medidas habrían sido: 15,9 m de diámetro y 5,08 de alto y, que cumplía la
función de un reloj solar para predecir fenómenos astronómicos como solsticios
y equinoccios. Hoy esta estructura ha desaparecido por acción del hombre.
Figura 54

Cilindro de Puntiatzil

El Comercio. (9 de junio de 2019). Cilindro de Puntiatzil. (Dibujo). elcomercio.com

https://www.elcomercio.com/tendencias/puntiachil-referente-astronomico-ceremonias-
rituales.html

Esta estructura cilíndrica colapsó en algún momento de la historia, debido a

la acción de climas adversos, huaqueros y saqueadores que se apoderaron de
sus componentes estructurales y los reutilizaron en la elaboración de
adoquines y ladrillos para viviendas particulares.

Situación actual
Este complejo arqueológico revierte una gran importancia patrimonial y
cultural. Durante el solsticio de verano sobre esta pirámide los pobladores de la
zona descendientes de los Kayambi, recrean rituales ancestrales y celebran el
día 29 de junio, una expresión del sincretismo ceremonial religioso indígena y
católico como son las fiestas de San Pedro y la fiesta agro festiva indígena del
Inty Raymi.

También es considerado un atractivo turístico de gran relevancia. Sin

embargo como ha sucedido en otros sitios del país, la expansión urbana ha
borrado parte de este importante complejo arqueológico, solamente se
mantiene visible la Pirámide de Puntiatzil y pocas tolas con montículos a su
alrededor.

Fundamentos de la Arqueología 37
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Figura 55
Ritual en Puntiatzil

GAADIP. (21 jun. 2018) Toma simbólica del sitio sagrado de Puntiatzil. (Foto). Twittear.
https://twitter.com/gadipcayambe/status/1009803397938204672

Museo del Complejo Arqueológico Puntiatzil

A fin de precautelar las evidencias arqueológicas del sitio histórico de
Puntiachil, por iniciativa del señor Marco Sandoval, vecino nacido en el barrio
de Bellavista, lugar en el cual se encuentra esta, se creó un museo con
alrededor de 1000 piezas arqueológicas que corresponderían a cinco culturas
que son: Cayambi, Panzaleo, Cuasmal y la Incaica. Entre las evidencias
expuestas tenemos utensilios domésticos, instrumentos musicales,
implementos para la cacería, la guerra e ídolos para las ceremonias. Se debe
destacar algunos adornos corporales realizados en concha nácar, lo que
evidencia el intercambio cultural y comercial con culturas de la Región Costa.

4.2.2 Cómo se llega a Puntiatzil.

Figura 56

Cómo se llega a la Pirámide de Puntiatzil

Google. (s/f). [Cómo se llega a Puntiatzil]. Recuperado el 14 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/2612u8Trc7sxcPDy5

38
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4.3 Pucará Quitoloma

Figura 57

Pucará Quitoloma

Go Raymi. (s/f) Pucará de Quitoloma. (Foto). Go Raymi.

https://images.app.goo.gl/chc6bknVyYYoRx8B9 Recuperado 21 de febrero de 2021

El Pucará de Quitoloma es un sitio arqueológico pre inca que forma parte de

un complejo de fortalezas de 17 fuertes. Considerado una de las estructuras de
mayor magnitud en Los Andes del norte del Ecuador, construido por el
curacazgo Cayambi-Caranqui para detener la invasión de los incas.

Está ubicada a 3.665 metros sobre el nivel del mar sobre la colina de
Pambamarca, en la cordillera oriental de los Andes ecuatorianos, comunidad
de Chumillos, parroquia de Cangagua, cantón Cayambe.

4.3.1 Ubicación del Pucará de Quitoloma

Figura 58

Ubicación Pucará Quitoloma

Google. (s/f). [Ubicación Quitoloma]. Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/DpXCMdG4YeiXbGy7A

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4.3.2 Información del sitio

En el sitio se ofrece servicio de camping de acuerdo al siguiente detalle:
Figura 59

Información Turística

Camping en Ecuador. (8 March 2016). Información Camping Quito Loma. (Cartelera).

campingecuador
http://campingecuador.blogspot.com/2016/03/camping-chumillo-quito-loma.html

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4.3.3 Cómo llegar al Pucará de Quitoloma

Para llegar a Pucará existen varias opciones.

1. Por la parroquia de Cangagua del Cantón Cayambe, luego tomar un

camino vecinal hasta aproximarse al sitio.

2. Por la parroquia del Quinche en dirección a la comunidad de Chumillos

luego tomar un camino vecinal hasta aproximarse al sitio.
Figura 60

Comunidad Chumillos

Cayambe Turismo. (2018). Comunidad Chumillos. (Foto). cayambeturismo.gob.ec

https://cayambeturismo.gob.ec/comunidad-de-chumillos

Figura 61

Cómo llegar al Pucará de Quitoloma

Google. (s/f). [Cómo llegar al Pucará de Quitoloma]. Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/YW8F5govWbxy5CVa9

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4.4 Pucará de Rumicucho

Figura 62

Vista del Pucará de Rumicucho

Museos de Quito. (Abril 30, 2015). Pucará de Rumicucho. (Foto).

museosdmqjennifermeza.wordpress.com
https://images.app.goo.gl/u92CwwWycwtfpxuN6

El Pucará de Rumicucho es un complejo arqueológico, ubicado a 34

kilómetros al norte de la ciudad de Quito, en la parroquia San Antonio.
Rumicucho proviene del kichwa: “rumi” que significa piedra y “cucho” rincón. Su
construcción es atribuida a los Incas entre los años 1445-1510, con fines
estratégicos, militares y religiosos. Debido a su ubicación los Incas pudieron
advertir los movimientos de otros pueblos, prevenir ataques y fortalecer sus
defensas.

4.4.1 Ubicación del Pucará de Rumicucho.

Figura 63
Ubicación del Pucará de Rumicucho.

Google. (s/f). [Ubicación de Rumicucho]. Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/G1EW5Qss42FfJg6f7

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Fundamentos de la Arqueología
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4.4.2 Descripción del sitio:

Su estructura consta de tres plataformas orientadas de norte a sur, que
proyectan 5 terrazas con muros de protección, mientras que al interior se
erigieron estructuras de pirca y techo de paja, como parte de un conjunto de
viviendas.

La primera terraza es la más amplia del sitio, lugar donde existía una casa.

La segunda terraza posiblemente fue el lugar donde preparaban los

alimentos, se pueden apreciar vestigios de tulpas y fogones y artefactos
contenedores de agua, asentados en la tierra.

La tercera terraza se encuentra ubicada en la zona más alta del Pucará y era
usada como sitio para las celebraciones rituales ceremoniales.

La cuarta terraza era un puesto de control hacia la parte alta.

La quinta terraza con forma rectangular y su extremo circular, contenía dos

habitaciones en las que se realizaban tareas domésticas.

Evidencias encontradas
De las excavaciones realizadas en Rumicucho se han podido extraer
muchos artefactos arqueológicos que pertenecieron a pueblos pre incas e
Incas. Al ser un sitio estratégico militar se evidencia la presencia de artefactos
de piedra y proyectiles de honda y boleadora, hueso trabajado y varios
utensilios.

4.4.3 Cómo llegar al Pucará de Rumicucho

Figura 64

Cómo llegar al Pucará de Rumicucho

Google. (s/f). [Cómo llegar al Pucará de Rumicucho]. Recuperado el 13 de febrero de 2021

de https://goo.gl/maps/LSjUM1fDytJVq4mF6

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4.5 Tulipe
Figura 65
Sitio Arqueológico de Tulipe

Romero, P. (12 noviembre, 2016). Museo de Tulipe, tesoro arqueológico. (Foto).

notimundo.com.ec. https://notimundo.com.ec/museo-de-tulipe-tesoro-arqueologico/

Tulipe es el nombre de un sitio arqueológico ubicado a 1.450 metros sobre el

nivel del mar y a una distancia de 70 km de la ciudad de Quito, al noroccidente
de la provincia de Pichincha, en el cual se han encontrado muestras y
evidencias de la actividad humana del antiguo pueblo Yumbo, que se desarrolló
en el periodo de Integración desde el año 400 d.C. hasta el año de 1.600 d.C.
en la zona que hoy corresponden las parroquias de: Nanegal, Nanegalito,
Pacto y Gualea, las cuales pertenecen al Distrito Metropolitano de Quito.

4.5.1 Ubicación de Tulipe

Figura 66
Ubicación Sitio Arqueológico de Tulipe.

Google. (s/f). [Ubicación de Tulipe]. Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/rEYczqUTjpVe5kQN6

4.5.2 Descripción del sitio

44
Fundamentos de la Arqueología
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Este sitio arqueológico se sitúa en un espacio aproximado de tres hectáreas,

divido por un río en dos zonas. En la primera se puede apreciar un templo
ceremonial y en la segunda el museo de sitio.

Templo Ceremonial
Está compuesto por siete estructuras semi enterradas a manera de piscinas,
sus paredes son construidas con piedra y su forma responde a figuras
geométricas bien definidas. Estas piscinas eran llenadas con agua mediante un
sistema de acueductos debidamente orientados y nivelados para el efecto.

En estos sitios los chamanes o “yachaks” efectuaban cultos al Sol y la

Luna, ceremonias de iniciación, purificación y agradecimiento. Se piensa
además que estas piscinas eran utilizadas con el fin de realizar estudios
astronómicos, puesto que en las noches podían observar a manera de
grandes espejos las estrellas en el reflejo de sus aguas.

Museo
El museo cuenta con tres salas temáticas de exposición.

1. La primera sala nos permite conocer sobre la ubicación del sitio.

2. La segunda sala expone evidencias arqueológicas ancestrales como

artefactos elaborados en cerámica.

3. La tercera sala se relaciona con actividades contemporáneas.

4.5.3 Cómo llegar a Tulipe

45
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Figura 67
Cómo Llegar al Sitio Arqueológico de Tulipe

Google. (s/f). [Cómo llegar a Tulipe]. Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/m9r2z8hNguPi9Y9f9

4.6 El Inga
Figura 68
Sitio arqueológico del Inga.

Kmilipedia. (November 12, 2014). Sitio El Inga. (Foto). kamilipedia.files.wordpress.com

https://kamilipedia.files.wordpress.com/2014/11/image009.jpg

El inga sitio arqueológico habitado hace unos 10.000 años a.C. por hombres
paleo indios, cazadores, recolectores quienes elaboraban sus armas y
utensilios para la cacería y para su propia defensa de otros humanos de la
época; trabajaron pieles entre otras actividades diarias de sobrevivencia.

4.6.1 Ubicación del sitio El Inga

El sitio arqueológico El Inga está ubicado en las estribaciones del noreste del
volcán Ilaló, en el Valle de los Chillos de la provincia de Pichincha. Su nombre
se deriva de la hacienda Inga Bajo y a un río del mismo hombre lugar donde se

46
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encuentra el sitio.
Figura 69
Ubicación del sitio arqueológico El Inga

Google. (s/f). [Ubicación El Inga]. Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/HNspXHxNLUhFX76MA
Este sitio fue descubierto en el año de 1961 por el científico norteamericano
Robert E. Bell, y en años posteriores varios investigadores nacionales y
extranjeros, realizaron investigaciones cuyo resultado es el hallazgo de una
gama amplia de utensilios, herramientas e implementos utilizados en la cacería
como: puntas de lanza, raspadores, buriles, tajadores, cuchillos de doble filo,
perforadores entre otros artefactos elaborados en basalto y obsidiana.

Figura 70
Vestigios arqueológicos del Inga.

Enciclopedia del Ecuador. (1981). Puntas de flecha de El Inga. (Foto). enciclopediadelecuador.

http://www.enciclopediadelecuador.com/historia-del-ecuador/el-inga/

Sin embargo en las excavaciones realizadas no se encontraron osamentas

humanas ni de animales, tampoco estructuras arqueológicas que evidencien
que El Inga no era un lugar de vivienda permanente del hombre paleo indio, por
el contrario, se supone que era un asentamiento temporal como un
campamento taller en el cual permanecían para proveerse de obsidiana y
basalto en las cumbres rocosas aledañas al sitio, como Quiscatola, Yanaurco y
Mullamica , para la posterior fabricación de sus artefactos y utensilios líticos.

47
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4.6.2 Cómo llegar al sitio el Inga

Figura 71
Cómo llegar al sitio el Inga

Google. (s/f). [Cómo llegar al Inga. Fuente]. Recuperado el 12 de febrero de 2021 de

https://goo.gl/maps/MhUiWLMnVCSGy6sU7

4.7 Pucará del Salitre

Figura 72

Pucará del Salitre

Prefectura de Pichincha. ( s/f). Viaja al Pucará Salitre. (Foto). viajaporpichincha.com

https://www.viajaporpichincha.com/atractivos-turisticos/ruinas-arqueologicas-pucara-de-
salitre-machachi Recuperado el 16 de febrero de 2021

El Pucará de Salitre está ubicado al sur de Pichincha sobre una elevación

entre el río Pita y la quebrada Pucará. Consiste en un conjunto de 15
edificaciones de carácter estratégico defensivo, de observación, administración
y control de los pueblos locales sometidos por los incas. Este sitio fue utilizado
por un periodo breve, pues con la llegada de los españoles estas estructuras
dejaron de tener vigencia.

48
Fundamentos de la Arqueología
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4.7.1 Ubicación del Pucará del Salitre

Figura 73
Ubicación del Pucará del Salitre

Google. (s/f). [Ubicación del Pucará del Salitre]. Recuperado el 14 de febrero de 2021
https://goo.gl/maps/NuXe4dtzqrGMpXbv5

Al igual que las construcciones incas anteriormente estudiadas, su

construcción es la “pirca” es decir son muros elaborados con dos hileras de
piedra y rellenos de una argamasa de barro, ceniza volcánica y piedra pómez.

El Pucará del Salitre estaba estratégicamente construido sobre la quebrada

Pucará. Esta posición le permitía vigilar y ejercer control en los alrededores del
Cerro Quilindaña, la cañada del río Pita y el ingreso a los territorios del Valle
Vicioso.
Figura 74
Pucará del Salitre

ViajandoX. (S/f) Pucará del Salitre (Foto). ec.viajandox.com .

https://images.app.goo.gl/tkT93eTw4m3r2xYq8 Recuperado el 16 de febrero de 2021
Entre las evidencias encontradas en este sitio tenemos varios artefactos en
cerámica y piedra. Entre las piezas de cerámica tenemos: vasijas, pondos,

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tiestos. Mientras que los artefactos de piedra se aprecian armas de origen inca
como son: boleadoras, mazos, piedras de honda.

4.7.2 Cómo llegar del Pucará del Salitre

Figura 75
Cómo llegar del Pucará del Salitre

Google. (s/f). [Cómo llegar a Pucará Salitre desde la ciudad de Quito]. Recuperado el 14 de
febrero de 2021 de https://goo.gl/maps/KXpdayDx7Q7ULaLr7

4.8 Parque Arqueológico de Rumipamba

Figura 76
Parque Arqueológico de Rumipamba

El Comercio. (2013). Parque Arqueológico de Rumipamba. (Foto). patrimonio.elcomercio.com

https://images.app.goo.gl/kL1ovbCECfTJZQQu7

El Parque Arqueológico de Rumipamba se encuentra al Oeste de la ciudad

de Quito, en la Avenida Marina de Jesús y la vía occidental, sitio que de
acuerdo a los estudios realizados habrían sido ocupados por los Quitus y otras
culturas más antiguas desde el año de 1.500 a.C. a 1.500 d.C. Abarca un área
aproximada de 32 hectáreas en el cual se pueden encontrar evidencias de
artefactos y estructuras arquitectónicas precolombinas como:

• Estructuras habitacionales de forma circular con paredes de piedra.

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Fundamentos de la Arqueología
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• Estructuras funerarias en las que se encontraron ajuares y cerámica.

que revelan la manera como ofrecían ritos mortuorios.
• Senderos de la cultura Yumbo
• Muros Incas.

4.8.1 Cómo llegar al museo Arqueológico de Rumipamba

Figura 77
Cómo llegar al museo Arqueológico de Rumipamba

Google. (s/f). [Cómo llegar al Museo de Rumipamba desde la Plaza Grande]. Recuperado el
14 de febrero de 2021 de https://goo.gl/maps/tePsLLDfZUj3UKsg7

4.9 Museo de Sitio La Florida

Figura 78

Museo de Sitio La Florida

Romero, A. (5 abr 2016). Museo de sitio La Florida. (Video). YouTube

https://youtu.be/vQ2iAn8C11A

El museo de sitio de la Florida se ubica en las faldas del Pichincha, en los

terrenos que pertenecían a la antigua Hacienda Osorio en el sector de la
Florida, parroquia de Chaupicruz, al norte de la ciudad de Quito.

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Fundamentos de la Arqueología
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Figura 79

Tumbas del Museo de Sitio La Florida Quito

Özdemir O. (s/f). Tumbas la Florida.(Foto). ec.viajandox.com

https://ec.viajandox.com/quito/museo-de-sitio-la-florida-A3203
Consultado el 16 de febrero de 2021

Durante las excavaciones descubrieron restos funerarios de 55 personas

colocados cuidadosamente en varios pozos profundos dispuestos en torno a
una cámara central de hasta 18 metros de profundidad, a manera de
cementerio. Estos cuerpos se encontraron sentados, sus manos estaban sobre
el pecho, sus piernas dobladas y envueltos en un fardo funerario. Estas
estructuras funerarias tienen una antigüedad que va desde los 200 d.C. a 680
d.C. “El pensamiento funerario de los antiguos pobladores del valle de Quito se
caracterizó por la idea de una vida después de la muerte. Esto se lo puede ver
en los ricos y bellos ajuares con los que enterraban a sus muertos.” (Viajando,
Museo de Sitio la Florida, s/f) .

Además se encontraron 400 artefactos de cerámica, 15 Kl de concha

spóndylus y 115 piezas de cobre.

Servicios del museo al Turista

El museo ofrece recorridos que duran aproximadamente una hora con el
acompañamiento de guías especializados que explican a los visitantes de
manera detallada sobre aspectos del sitio.

El visitante puede observar las tumbas y elementos mortuorios como túnicas

mortuorias elaboradas con diversos tipos de algodón, decorados con coloridos
diseños, madre perla y caracoles. Estos ajuares funerarios muestran el
desarrollo tecnológico y artesanal de los hombres que habitaron esta zona en
aquella época.

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Se pueden apreciar además cientos de artefactos hallados en el sitio como
son vasijas, tinajas de cerámica. La visita se complementa con la exposición de
material audio visual.

4.9.1 Cómo llegar al Museo de Sitio de La Florida

El Museo de Sitio de la Florida está situado en las Calles de Antonio Costas
y Antonio Román, al norte de la ciudad, sector cercano al antiguo aeropuerto
Mariscal Sucre de Quito. Sus horarios de atención son a partir de los días
miércoles a domingo desde las 09h00 a 17h00. Su ingreso es libre.
Figura 80
Cómo llegar al Museo de Sitio de La Florida

Google. (s/f). [Ubicación Museo de Sitio de la Florida]. Recuperado el 14 de febrero de 2021

de https://goo.gl/maps/edCxuFGJnB96oGd77

Recursos complementarios
Estimado estudiante, a través de los siguientes links podrá acceder a
varios videos de interés relacionados con los temas estudiados.

Por amor a Pichincha. (12 ene 2011). Parque Turístico de Cochasquí. (Video)
https://www.youtube.com/watch?v=urXWMqvWugM&ab_channel=PoramoraPichincha
 Universidad de las Fuerzas Armadas ESPE Unidad de Educación a Distancia

taita000. (s/f) Rumicucho Templo Milenario. (Video). https://youtu.be/Mv3aa2dC-KQ Consultado

el 16 de marzo 2021

RTS La Noticia. (23 dic 2015). Ruinas de Puntiatzil en Cayambe. (Video).

https://youtu.be/n0QtlI29UMU

Bibliografía
Instituto Nacional de Patrimonio Cultural.( s/f) Revista del Patrimonio Cultural
del Ecuador No. 2. https://issuu.com/inpc/docs/inpc_revista_2. -

MUSEOS DE QUITO, (2015). PUCARÁ DE RUMICUCHO O LULUBAMBA.

shorturl.at/ivKT1

Porras, P. (1980). Arqueología del Ecuador. Editorial Gallo Capitán.

Oberem, U. (1975). Cochaski, estudios arqueológicos. Editorial Gallocapitán