UNIVERSIDAD NACIONAL
“PEDRO RUIZ GALLO”
FACHSE
“Los Valores”
DOCENTE: MARIA EDIS PAREDES LÓPEZ
CURSO:PERSONA Y SOCIEDAD VI
ALUMNA:KELY NATALY MANAYAY CASTRO
INDICE
INTRODUCCIÓN……………………………………………………………Pág. 1
1. LOS VALORES………………………………………………………. Pág. 2
2. LA AXIOLOGIA………………………………………………………. Pág. 2
3. PRINCIPALES TEORÍAS AXIOLOGICAS…………………………………………. Pág. 4
4. VALORES Y SU SIGNIFICADO……………………………………. Pág. 7
5. IMPORTANCIA DE LOS VALORES………………………………...Pág. 8
6. CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES………………………… Pág. 8
7. TIPOS DE VALORES…………………………………….……Pág. 9-10-11
7.1 Valores personales
7.2 Valores humanos
7.3 Valores familiares
7.4 Valores sociales
7.5 Valores Profesionales
7.6 Valores Universales
7.7 Valores Morales
7.8 Valores Éticos
7.9 Valores Religiosos
7.10 Valores Estéticos
7.11 Valores Económicos
8. PRINCIPALES VALORES………………………………………… Pág.12
9. ¿Cómo valora el ser humano?................................................ Pág. 14
10. ¿Con qué descubrimos los valores y con qué los ponemos
en práctica?..................................................................................... Pág. 14
11. ¿Quiénes educan en valores?................................................. Pág. 15
12. EDUCACION EN VALORES………………………………………Pág. 15
13. ¿COMO FAVORECER Y FORTALECER LOS VALORES? ….Pág. 16
14. LOS ANTIVALORES: La otra cara de la moneda …………....Pág. 18
15. CONSECUENCIAS DE LA FALTA DE VALORES……………..Pág. 18
16. CONCLUSIONES……………………………………………………Pág. 19
17. BIBLIOGRAFIA……………………………………………………. Pág. 20
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INTRODUCCIÓN
El presente trabajo sobre los valores es para ampliar conocimientos respecto
al comportamiento de las personas y sus relaciones con los demás. A partir
de distintas definiciones y teorías parar generar pensamientos propios del
diario vivir y relacionarlos con el contexto sociocultural en que vivimos.
Continuamente valoramos y somos valorados, valoramos las acciones de los
demás, la familia, compañeros de trabajo; simultáneamente los otros valoran
nuestras acciones.
En la parte teórica hemos pretendido crear un acercamiento a los aspectos
más claves de los valores, como son: definición, características, tipo, teorías,
importancia entre otros.
En la actualidad podemos darnos cuenta como los valores se han ido
perdiendo en la sociedad, es una realidad que vemos a diario en los noticieros,
periódicos y en diferentes medios de comunicación. Es por ello que el
presente trabajo busca resaltar la importancia de la práctica de valores en
nuestra vida diaria, para transmitirlo tanto en la familia como en la escuela.
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1. LOS VALORES
Los valores son principios que nos permiten orientar
nuestro comportamiento en función de realizarnos
como personas. Son creencias fundamentales que
nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas
en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de
otro.
2. LA AXIOLOGIA
La Axiología es una rama de la Filosofía que se
encarga del estudio de los valores, es la teoría de los valores y de los juicios de
valor. Desde la antigüedad, la palabra “valor”, ha sido usada para indicar la utilidad
o el precio de los bienes materiales, y la dignidad o el mérito de las personas. El
uso filosófico del término “valor”, comienza (estoicos 300 a. C.) cuando su
significado se generaliza para indicar cualquier objeto de preferencia o de
selección.
3. PRINCIPALES TEORÍAS AXIOLÓGICAS
El subjetivismo axiológico desde la perspectiva subjetivista se parte de la idea que
es el sujeto quien otorga valor a las cosas. Éste no puede ser ajeno a las
valoraciones y su existencia sólo es posible en las distintas reacciones que en él
se produzcan, es decir, las cosas no son valiosas en sí mismas; es el ser humano
quien crea valor su valoración.
Las tesis subjetivistas, según Muñoz (1998), parten de una interpretación
sicologista, “en la medida que presuponen que el valor depende y se fundamenta
en el sujeto que valora: así desde estas posiciones teóricas, el valor se ha
identificado con algún hecho o estado psicológico”. Esta visión subjetivista admite
además que todo valor depende de la aceptación de un grupo social, de forma que
algo se define como bueno / malo, en función de la valoración que le otorga el grupo
social mayoritario.
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Aunque desde esta teoría existe consenso en estos planteamientos, se va a
producir una división de opiniones en cuanto hay que definir el valor como una
experiencia subjetiva o como una idea.
Los principales representantes de la concepción del valor como una experiencia
subjetiva surgen de la Escuela Austríaca y de Praga, entre los que destacan Medina
(1999) y Reyero (2001). Desde los planteamientos de Alexius Medina(1999), algo
tiene valor si nos agrada, y en el nivel de agrado influyen factores de carácter
psicológico.
Según Frondizi (2001) esta interpretación subjetivista va a definir el valor como un
“estado subjetivo de orden sentimental que hace referencia al objeto, en cuanto
éste posee la capacidad de suministrar una base efectiva a un sentimiento de valor”
(p, 54). En conclusión, el valor no se encuentra en el objeto, el origen y fundamento
de los valores; está en el sujeto que valora. Así las cosas, adquieren valor por el
interés que suscita y éste determinado por lo que nos agrada.
Siguiendo los mismos planteamientos psicológicos de la teoría subjetivista, Reyero
(2001), cuestiona y matiza la teoría de su maestro, defendiendo la idea de que el
valor no sólo tiene relación con un sentimiento de agrado o desagrado ante un
estímulo, sino que surge y se fundamenta en el deseo y apetito por los objetos.
Para Reyero (2001), las cosas son valiosas porque las deseamos y apetecemos,
y en este sentido, el valor se relaciona tanto a lo existente como al objeto ausente
o inexistente.
Dentro del subjetivismo axiológico surge, desde la Escuela Neokantiana, otra forma
de interpretación de la naturaleza subjetiva de los valores. Desde esta corriente se
va a considerar el valor, ante todo, como una idea. Para los partidarios de ésta
teoría, las ideas tienen un papel más importante que los estados de placer o de
dolor en la conducta. No se puede valorar un acto, un objeto, si no se posee la idea
que se refiere a ello. “No se trata de nuestras reacciones personales, subjetivas,
sino de nuestras ideas, y no de las particulares de cada cual, sino de las que rigen
el pensamiento de todos los hombres. Con ellas hay que contar para saber lo que
es valioso o no” (Marín, 1976:15).
Según Gervilla (1988), los partidarios de estos planteamientos neokantianos
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van a definir el valor como “una pura categoría mental, una forma subjetiva a priori
del espíritu humano, sin más contenido que aquel que le presta la estructura formal
de la mente, una idea dependiente del pensamiento colectivo humano”.
Objetivismo axiológico
Desde el objetivismo axiológico, en oposición al subjetivismo, se considera el valor
desligado de la experiencia individual. Esta postura, según Frondizi (2001) surge
como “reacción contra el relativismo implícito en la interpretación subjetivista y la
necesidad de hacer pie en un orden moral estable” (p. 107). Para los objetivistas,
es el hombre quien descubre el valor de las cosas. Al igual que ocurrió dentro del
subjetivismo axiológico, entre los partidarios del objetivismo se van a fraguar dos
perspectivas distintas a la hora de concebir la naturaleza de los valores; una
defenderá el valor como ideal (escuela fenomenológica) y otra como real
(perspectiva realista).
La escuela fenomenológica parte del supuesto que el valor, aunque objetivo, es
ideal; le otorga una independencia total respecto del sujeto, sosteniendo que los
valores no son ni reacciones subjetivas ante los objetos ni formas apriorísticas de
la razón. Son objetos ideales, objetivos, en virtud que “valen” independientemente
de las cosas y de la valoración objetiva de las personas. Los valores van a tener
valor por sí mismos al margen de cualquier realidad física o psíquica. Es el ser
humano quien lo capta a través de su experiencia sensible.
Como principal defensor de estos planteamientos se encuentra Méndez (2001),
para quien los valores son cualidades independientes de las cosas y actos
humanos. En este sentido, son cualidades valiosas que no varían con las cosas; el
valor de la amistad no resulta afectado porque mi amigo demuestre falsía y me
traicione. Aunque nunca se hubiera juzgado que el asesinato era malo, hubiera
continuado el asesinato siéndolo y aunque el bien nunca hubiera valido como
bueno, sería, no obstante, bueno. Con este ejemplo, el autor pretende defender la
inmutabilidad, absolutismo e independencia de los valores, delegando a su vez lo
relativo del valor al conocimiento humano. Como principales ideas de la teoría de
Méndez (2001) en torno a la naturaleza de los valores, se plantean las siguientes:
– Los valores son cualidades apriorísticas e independientes de las cosas y los actos
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humanos. Por tanto, no varían. Los valores son absolutos al no estar condicionados
por ningún hecho independiente de su naturaleza histórica, social, biológica o
puramente individual.
El conocimiento de las personas acerca de ellos es lo relativo, no los valores en sí.
Como se ha indicado anteriormente, dentro del objetivismo axiológico no todos van
a concebir el valor como una cualidad ideal o irreal. En oposición a la perspectiva
fenomenológica se encuentra el realismo axiológico. Desde el realismo se defiende
el valor como una realidad. Se consideran los valores como reales e identificados
con el ser. El valor sólo existe en lo real.
Partiendo de que todo lo real es valioso se puede afirmar que todo vale, aunque no
todo tiene el mismo valor. Los entes con valor se concebirán desde este enfoque
como bienes. De un modo u otro, el realismo hace coincidir el valor con lo real. El
valor se encuentra en todo lo que nos rodea, por ejemplo: la belleza, aunque ideal
se manifiesta y se realiza en lo existente (Marín, 1993). Los interrogantes y
objeciones que siguen surgiendo desde cada una de las posturas anteriores en la
determinación de la naturaleza de los valores, muestran la complejidad del
problema. Ni el subjetivismo ni el objetivismo axiológico han sido capaces de
proporcionar argumentos que engloben todas las características atribuibles a los
valores. Ante este debate, surge como alternativa otra nueva perspectiva que
integrará las bondades de cada una de las corrientes anteriores, como vía para la
superación de la polémica subjetivismo-objetivismo.
4. VALORES Y SU SIGNIFICADO
Todo valor supone la existencia de una cosa o persona que lo posee y de un sujeto
que lo aprecia o descubre, pero no es ni lo uno ni lo otro.
Aun cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en
filosofía, los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. Para el ser
humano siempre han existido cosas valiosas: el bien, la verdad, la belleza, la
felicidad, la virtud. Sin embargo, el criterio para darles valor ha variado a través de
los tiempos. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos, esquemas
sociales, costumbres, principios éticos o, en otros términos, por el costo, la utilidad,
el bienestar, el placer, el prestigio.
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Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia.
Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas
épocas.
5. IMPORTANCIA DE LOS VALORES
Al nacer, nuestros hijos no son ni buenos ni malos, desconocen las normas que
rigen su familia o su sociedad. Su conciencia ética se va desarrollando con el paso
de los años. Pero necesitan nuestra ayuda ya que no llevan ningún chip
incorporado que les diga si sus actos son correctos o incorrectos, lo que está bien
o lo que está mal. Por eso es tan importante enseñar los valores cívicos que les
permitan desarrollarse y convivir en una sociedad plural.
La importancia de los valores radica en que se convierte en un elemento
motivador de las acciones y del comportamiento humano.
6. CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES
La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la
categoría o la jerarquía de los valores. Algunos de esos criterios son:
a) Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son
más permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es más
fugaz que el de la verdad.
b) Integralidad: cada valor es una abstracción íntegra en sí mismo, no es
divisible.
c) Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las
personas.
d) Satisfacción: los valores generan satisfacción en las personas que los
practican.
e) Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo valor
conlleva un contravalor.
f) Jerarquía: hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y
otros como inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales).
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Las jerarquías de valores no son rígidas ni predeterminadas; se van construyendo
progresivamente a lo largo de la vida de cada persona.
g) Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y
significado a la vida humana y a la sociedad.
h) Dinamismo: los valores se transforman con las épocas.
i) Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida;
entrañan acciones prácticas que reflejan los principios valorativos de la persona.
j) Complejidad: los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados
juicios y decisiones.
6. TIPOS DE VALORES
No existe una clasificación única y finita de los valores de una sociedad. Se aplican
a prácticamente todas las áreas de la vida y del pensamiento.
Existen así diferentes valores. En cada caso, como veremos a continuación, se
aplican los juicios y la comprensión a distintos ámbitos de la vida humana.
6.1 Valores Personales
El primer tipo de valores son los valores personales. Los valores personales son
los principios clave que rigen nuestras vidas en la práctica y en la toma de
decisiones. Estos valores no solo están presentes en el estilo de vida sino también
en la interpretación de la realidad ya que cada ser humano lo hace desde la
perspectiva de su propia mirada.
6.2 Valores Humanos
Este tipo de valores son aquellos que corresponden con el conjunto de normas
que facilitan que vivamos con armonía en la sociedad. Tienen que ver con actuar
en pro de la convivencia con los demás.
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6.3 Valores Familiares
La historia de un ser humano adquiere un sentido más amplio por medio del
contexto de crecimiento. La familia es ese marco de referencia social. Los valores
familiares son esas costumbres o leyes invisibles que unen al sistema familiar y
se traspasan entre generaciones. Si cada ser humano es único, cada familia
también lo es.
6.3 Valores Sociales
Los valores sociales son esenciales para fortalecer la convivencia con los demás.
Los sistemas sociales pueden ser desde la pareja, al grupo de amigos, de
compañeros, los habitantes de una ciudad, etcétera. Estos valores se pueden
relacionar con las habilidades sociales.
Los valores sociales no son estáticos e invariables, sino que pueden cambiar a lo
largo del tiempo.
6.4 Valores Profesionales
Los valores profesionales son una referencia constante en el ámbito laboral, cada
trabajador se apoya en estos principios para tomar decisiones del día a día. Los
valores profesionales son la base en la ejecución de la actividad profesional de
cada uno.
6.5 Valores Universales
La búsqueda del bien común parte de la práctica de estos conceptos universales
que incrementan la felicidad y bienestar individual y colectivos. Es decir, son
valores que producen admiración y reconocimiento por su vinculación con la
práctica del bien.
Son bienes que producen un efecto positivo de manera general, en las demás
personas y el planeta. Lo especial de este tipo de valores es su nivel de alcance.
Existen algunos valores universales muy importantes. Por ejemplo: Solidaridad,
Respeto a la libertad de cada ser humano, Dignidad, Igualdad y la Justicia.
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6.6 Valores Morales
Son todos los aspectos que otorgan a la humanidad a cuidar y controlar su
dignidad. Los valores morales van modificándose con el paso del tiempo, entre
vivencias y experiencias se definen estos valores.
6.7 Valores Éticos
Los valores éticos son ideales que actúan como guías del comportamiento para
ajustar la conducta de las personas. del ser humano. Los valores éticos están
relacionados con lo que se debe ser, es decir, con las normas morales y sociales.
6.8 Valores Religiosos
Los valores religiosos son las reglas de vida que dicta cada religión en particular.
Cada religión enseña unos ideales y marca unas directrices. Este tipo de valores
son transmitidos por textos sagrados y por los actos y celebraciones religiosas.
6.9 Valores Estéticos
Los valores estéticos se refieren a la perfección de belleza o fealdad de las cosas.
Tienen como objetivo el gozo de la belleza y la armonía y se aplican
especialmente al arte y las manifestaciones creativas.
6.10 Valores Económicos
Otra tipología de valores son los económicos. Los valores económicos son los que
puede ofrecer un bien o servicio. Son aquellas características que guían el
comportamiento del consumidor. Es decir, aquello que podemos tener en cuenta
antes de realizar una compra.
6.11 Valores Espirituales
Los valores espirituales son los que guardan relación con las prácticas
espirituales, las creencias y la vida interior.
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7. PRINCIPALES VALORES
• Amistad: El amor y la Amistad son los primeros
valores que identifica el niño en el hogar. La
ternura, el buen trato, la comprensión y el
respeto son soportes de la Amistad.
• Amor: El Amor es la condición básica de la
felicidad y la realización del individuo. El Amor es
el pilar de la convivencia humana, amor es
sentimiento, solidaridad, tolerancia, perdón,
servicial.
• Caridad: Esta virtud teologal, es la síntesis del
amor. Podemos decir lo que queremos, pero si
lo decimos con Caridad se afianza la Amistad y se
gana respeto.
Nos impulsa a valorar a los demás y ver en ellos cualidades. No es dar una
moneda o un pedazo de pan, es la acción del amor y aceptación del otros; es
darse sin reservas y sin exigencias.
• Civismo: Debemos Fomentar el espíritu de convivencia comunitaria,
observando el respeto de las normas de civismo elementales en los eventos
culturales, actividades comunitarias, artísticas, deportivas.
Crear una cultura de respeto y bueno uso de las áreas y bienes públicos,
mediante campañas vigiladas y evaluadas, donde se estimule el comportamiento
ciudadano.
• Compañerismo: Mantenerse unido, apoyar a las personas que comparten con
nosotros nuestra vida laboral, escolar social.
• Comprensión: Reconocimiento humilde y sincero, de los factores que influyen
en el comportamiento de una persona, aceptando sin prevenciones su realidad.
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• Dignidad: Dignificar la persona es reconocerla como tal con todos sus valores
y derechos.
• Equidad: Es el equilibrio que se establece en las relaciones interpersonales,
cuando partimos del principio de la igualdad y la justicia.
• Fé: Creyente es el que tiene fe en Dios, en la vida, en el trabajo en las personas,
en el futuro, en su ser querido, en sus hijos, en sus amigos, en sus padres y los
más importante tiene Fé en sí mismo.
• Respeto: Es el respeto por la confidencialidad en nuestras relaciones
interpersonales. Pensar en el bienestar que merecen nuestros semejantes.
• Generosidad: Dar con largueza, desinteresadamente y con alegría, como el sol
da su calor. Generosidad no es solo dar, sino darse a los demás con Amor.
• Gratitud: Es la más clara expresión de Amor. Cuando más luz produzcamos
para los demás, mejor podemos vernos a notros mismos.
• Honestidad: Ser justo y equitativo es imperativo en los humanos.
• Humildad: Hay Humildad, cuando alguien se valora y reconoce las capacidades
y aciertos de los demás.
• Justicia: Reconocimiento consciente de lo que pertenece a cada uno en forma
equitativa y equilibrada. Es una de las cuatro virtudes cardinales.
• Respeto: Parte de la clara identificación de los derechos de las demás, de mis
obligaciones y las actitudes que se debe adoptar. Desde el hogar se gana el
respeto, con el comportamiento de los padres.
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• Responsabilidad: Hacer uso identificado de autonomía frente a las dediciones
o tareas que se le confíen, sin vulnerar los derechos de los demás, tratando
profundamente de lograr los objetivos propuestos.
• Solidaridad: Solidaridad no es solo trabajar en unidad, sino apoyar
decididamente a las personas y organizaciones que se identifican con nuestros
objetivos y sueños, a quienes necesitan de nuestros servicios y capacidades.
• Tolerancia: Al establecer una jerarquía de valores, la tolerancia tiene una alta
posición. Es parte de la identidad cultural de una nación. Por lo tanto, debe
desarrollarse como un hábito.
8. ¿Cómo valora el ser humano?
El proceso de valoración del ser humano incluye una compleja serie de
condiciones intelectuales y afectivas que suponen: la toma de decisiones, la
estimación y la actuación. Las personas valoran al preferir, al estimar, al elegir
unas cosas en lugar de otras, al formular metas y propósitos personales. Las
valoraciones se expresan mediante creencias, intereses, sentimientos,
convicciones, actitudes, juicios de valor y acciones. Desde el punto de vista ético,
la importancia del proceso de valoración deriva de su fuerza orientadora en aras
de una moral autónoma del ser humano.
9. ¿Con qué descubrimos los valores y con qué los ponemos en
práctica?
El hombre tiene dos facultades superiores muy nobles: la inteligencia y la
voluntad.
A) Con la inteligencia el hombre descubre que las cosas son portadores de
valores, tienen valores. Gracias a la inteligencia él sabe que puede comportarse
sensatamente y guiarse no por el capricho, sino por lo que la razón le hace
entender que es bueno. Con la inteligencia puede sopesar las cosas.
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B) Con la voluntad libre: rompe su indiferencia frente a las cosas y decide
lo que aquí y ahora vale más para él y elige. Y al elegir, jerarquiza las cosas y
se compromete con lo que elige. Al hacer esto forma en sí ACTITUDES que
pronto se convertirán en hábitos operativos. Si lo que ha elegido es bueno y le
perfecciona, entonces llega a la VIRTUD, que es la disposición permanente a
comprometerse como hombre, a hacerse más hombre.
10. ¿Quiénes educan en valores?
Todos influimos en los valores, pero el que se educa es uno mismo: los valores
los hace suyos el sujeto. Cada individuo se forma a sí mismo, descubriendo los
valores con su propia libertad experiencial en la familia, en el colegio, en la calle,
por la televisión y demás medios de comunicación.
Son las personas más significativas para el niño o el joven las que más influyen
en su experiencia de los valores: padres, maestros, educadores, tutores,
sacerdotes.
11. EDUCACION EN VALORES
La educación en valores es sencillamente educar moralmente porque los valores
enseñan al individuo a comportarse como hombre, a establecer jerarquías entre
las cosas, a través de ellos llegan a la convicción de que algo importa o no importa,
tiene por objetivo lograr nuevas formas de entender la vida, de construir la historia
personal y colectiva, también se promueve el respeto a todos los valores y
opciones.
Es el proceso por el cual las personas incorporan normas éticas en su aprendizaje
habitual. Puede ser una actividad que tenga lugar en cualquier organización de
enseñanza formal o no formal, donde las personas reciben a través de la
educación, pautas morales para una convivencia orientada en principios y valores
humanos.
Un niño que conoce el límite del otro, podrá vivir una vida sana y saludable, sea
en su entorno familiar o escolar. Un niño que sabe respetar a los demás, será más
fácilmente respetado.
También es preciso recordaros que los niños aprenden con el ejemplo. El ejemplo
que dan sus padres en su forma de relacionarse con los demás, de pedir las
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cosas, de compartir mesa, asiento, de cooperar, de ayudar a los demás, de
defender, de reclamar, de tolerar y aceptar. Si los padres no tienen paciencia con
su hijo, ¿qué creen que el niño va a aprender? La responsabilidad que tienen los
padres en la transmisión de los valores a sus hijos es crucial.
Cada sociedad, en un momento determinado de su historia, selecciona del
sistema general de valores aquellos que considera más adecuados para
satisfacer las necesidades sociales, siendo la escuela la institución encargada de
su transmisión y desarrollo, por medio de la actividad educativa que se desarrolla
en su seno.
La educación es, por tanto, aquella actividad cultural que se lleva a cabo en un
contexto intencionalmente organizado para la transmisión de los conocimientos,
las habilidades y los valores que son demandados por el grupo social. Así, pues,
todo proceso educativo está relacionado con los valores.
La educación en valores es de gran importancia, no sólo para los alumnos sino
también para los docentes, quienes estamos en constante interacción. Los valores
no se pueden aprender sólo observando y no son como otra asignatura, pues su
sentido es más práctico que teórico, además no sólo se abordan en la escuela,
desde la familia los van aprendiendo y a lo largo de su vida los alumnos, los van
fortaleciendo, sin embargo, es fundamental que, en la escuela, se procure
fortalecer valores que nos ayuden a formar ciudadanos que en un futuro busquen
el bien común. Además, no sólo en el nivel de primaria se puede llevar a cabo
estas actividades, en todos los nivele son aplicables. Así pueden enfrentar el
mundo real, manejar y resolver los conflictos que se les presenten y convivir con
los demás de manera armónica.
12. ¿COMO FAVORECER Y FORTALECER LOS VALORES?
LA FAMILIA
1. Adquirir y desarrollar actitudes democráticas en la crianza de los hijos.
2. Los padres tienen que tomar conciencia que son MODELOS DE VIDA para
sus hijos.
3. Los padres tienen que ser coherentes entre lo que dicen y lo que hacen.
4. Compartir cantidad y calidad de tiempo con los hijos.
5. Involucrase en el proceso educativo de sus hijos.
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6. Estimulación afectiva.
7. Aplicar métodos disciplinarios que preserven el autoconcepto y autoestima
de los niños.}
8. Desarrollo del aspecto espiritual.
LA ESCUELA
1. Fortalecimiento de una organización verdaderamente democrática.
2. Priorizar en los programas curriculares de la Educación Básica actividades
que enfaticen la educación en valores (conceptual, Procedimental y
actitudinal).
3. Aplicar programas de mejoramiento de la autoestima, comunicación asertiva,
habilidades sociales, inteligencia emocional, creatividad, entre otros.
4. Predominio de actitudes democráticas en la relación docente-alumno.
5. Capacitar al docente en el conocimiento de métodos disciplinarios que
contribuyan al adecuado desarrollo de la personalidad del niño.
6. Ejecución permanente y consistente de talleres de “Escuela de Padres”
LA SOCIEDAD
1. Toda persona que asuma alguna función publica tiene que demostrar una
moral intachable.
2. Establecer sanciones y penas que contribuyan en la prevención de faltas y/o
delitos, y mayor severidad en caso de reincidencia.
3. La autoridad tiene que mostrarse firme y consistente en sus decisiones y
acciones, por lo que, puede recurrir al cumplimiento de las normas,
aplicando sanciones justas, en caso de trasgresión de las mismas.
4. Las leyes que se aprueban tienen que tomar en cuenta la realidad social y
económica para que su aplicación sea justa y no conduzcan a actos de
corrupción, cima y soborno.
5. Las municipalidades deberían crear mecanismos para que las parejas que
deseen contraer matrimonio reciban obligatoriamente cursos de
capacitación para el adecuado ejercicio de la paternidad.
6. Asumir una actitud activa de lucha contra los valores.
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13. LOS ANTIVALORES: La otra cara de la moneda
Los antivalores son las conductas o las actitudes de los seres humanos que
resultan dañinas y negativas para otros. Son lo contrario a los valores, es decir, a
las creencias que se consideran importantes y que, según el punto de vista ético,
moral y de tradición cultural, pueden variar según las diferentes sociedades.
Así como hay una escala de valores morales también la hay de valores inmorales
o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la
traición, el egoísmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son ejemplos de estos
antivalores que rigen la conducta de las personas inmorales.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos
deshumaniza y nos desgrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la
desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes.
14. CONSECUENCIAS DE FALTA DE VALORES
✓ Criminalidad.
✓ Violencia doméstica.
✓ Desertores escolares.
✓ Maltrato.
✓ Discriminación.
✓ Familias disfuncionales.
✓ Problemas de drogas y alcoholismo.
✓ Problemas de autoestima.
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CONCLUSIONES
Como sabemos vivimos en un mundo donde las personas no están
programadas, sino que se ven obligadas a decidir continuamente sobre cómo y
hacia dónde quieren dirigir su vida.
Los valores son construidos por cada uno de los individuos y en ese proceso de
adquisición son varios los factores que influyen desde la familia, la escuela, los
amigos, en el trabajo, etc. Puesto que hacemos nuestros ciertos valores y otros
no. Los valores reflejan el curso de la vida, porque hay algunos que son
permanentes en el tiempo que otros.
La educación en valores corresponde principalmente a la familia, cada vez tiene
menos importancia y por tal razón cada vez vemos en la sociedad una pérdida
de identidad no solo en los adultos sino tristemente ya lo vemos en los niños
pues la desvalorización viene desde casa.
La familia es quien cultiva los valores, pero es preciso resaltar que quien refuerza
los valores es en la escuela. Por ello es importante tomar conciencia de lo
importante que es cultivar estos valores en nuestras vidas. Por ello es
fundamental la enseñanza y la practica de valores hoy en día en la sociedad, en
especial en los niños y niñas que conforman el futuro de dicha sociedad para así
formar un mundo diferente en donde la sociedad viva en armonía.
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BIBLIOGRAFÍA
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importantes-en-la-educacion/
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LosValoresDesdeLasPrincipalesTeoriasAxiologicas-5114848%20(2).pdf
Aguirre, Nataniel “Valores Humanos”
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