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OYEKUN NILOBE
Hablan Olofin Eshu Obatalá Shango Olokun Orula
La gente de este mundo no se junta con la del otro mundo,
no se chifla ewe de hicaco, se es espiritista, cuidado con una
nueva relación puede haber engaño, hay aborto, un rey que
quiere destronarlo por la violencia, cuídese la dentadura y la
boca, no porfié con nadie porque pierde, usted no puede ingerir
bebidas alcohólicas, si es mujer: aborto una barriga y no ha
quedado bien, aquí el cielo y la tierra no hicieron ebbo ni le
pagaron, tributo a Ozain y por eso vino la miseria al mundo,
cuando se ve este ifa se habla de alguien que se ahogo en el
mar, habla de sangre que varia de color y de fuerza, tiene cosa
de muerto y una prenda mal hecha, cuídese el hígado,
competencia entre hermanos, muerte o cambio de cabeza, aquí
fue donde Olofin hizo el registro del año y los babalawuo le
cambiaron la letra pero en la reunión todo se descubre, por este
Ordun los babalawuo enseña los caminos trocado, hay que ser
legal, dice que lo que se perdió hace tiempo aparecerá, usted
tiene un amigo que se quiere mucho, no hable mentiras, déle de
comer a su ángel de la guarda, no se duerme bien, de noche se
siente ruido voces y sonidos como los de un tambor, aquí a usted
le mandaron una limpieza pero no se la hizo, tiene que recibir a
Orula, no regale ni preste su ropa, póngale un pito a Elewa y
cada rato tóquelo, cuidado con una hija y la muerte, maferefún
Eshu cuídese, a la 6 de la tarde se saluda a Elewa en la puerta y
se echa agua, sus familiares muerto vienen a visitarlo y no este a
la 6 de la tarde en la calla pues puede haber muerto y cambio de
cabeza, hay que pedir bien las cosas, no vote a los niños de su
casa ni los maltrate ni los golpee por la cabeza por que puede ser
su desgracia, no se puede bañar en el mar por que se puede
ahogar, aquí nació pegungun de Egun (el bastón del muerto),
aquí es donde los tambores nunca tocan gratis, el nombre de este
ifa es alari el sirviente de Orula, no debe despreciar a ningún
santo, le gusta el silencio y la tranquilidad, no engañe a nadie ni
levante falsos testimonios a nadie, la persona tiene el corazón
hueco. no ha amado a nadie en la vida por lo que no ha conocido
la felicidad el efecto y el cariño por lo que es insensible al dolor
ajeno, la persona puede perder un órgano, nunca pase por detrás
de ningún animal de cuatro pata por que lo puede patear, en el
acto sexual no se puede montar a la mujer encima, hay que dar
limosna y atender a Orula para que prospere, cuando usted se
duerme siente voces ruidos y sonidos como de tambor, usted
tiene una hija fuera de su lado que se le va a morir, en los ojos
del joven arde la llama y en los ojos del viejo brilla la luz, lo que
se perdió hace tiempo va a aparecer, cuando sale hay que darle
de comer a Egun se preguntara que Egun de la persona en
cuestión es. Nota: por eso es que se pone la petición de Ozain en
su fundamento rezando Oyekun Nilobe, le gusta el silencio y la
tranquilidad, aquí el que hace de cabeza de casa nunca descansa,
no cruce sobre hoyos, el ebbo de este ifa para que de resultado
hay que llevarlo a su destino donde debe estar 5 minutos antes
de las 12 del día, no se apure en divertirse enseñe al que no
sabe la persona es estudiosa medico o abogado, aquí nace el por
que Shango vive a la derecha y Ogun a mi izquierda de Olofin y
comen junto cuando se recibe Olofin
EL TAMBORERO.
Patakin:
Iré lese Egun era un tamborero y nadie se ocupaba de el y le
habían marcado dos limpiezas las cuales el no había podido hacer
días después con mucho sacrificio las hizo, llevo la primera al
matadero y la segunda a un camino real y cuando termino de
hacer estas obras Orula le dijo mientras el mundo sea mundo
usted no puede tocar mas de gratis cuando el tamborero
comenzó a tocar nuevamente cobrara su trabajo y de esa forma
gano mucho dinero.
NACIO LA PETICION A OZAIN
Patakin:
Ogbo era el marido de Oyekun pero había un rival que quería
tener a Oyekun de mujer, este se llamaba olokoshe y era
mayombero que trabajaba con elulu eyiosa ellos comenzaron a
trabajar a ogbe awuo el cual tenia una hija que se llamaba
Oyekun Nilobe la cual no había tenido la regla y era omo de Ozain
la que dijo yo voy a vencer a nuestro enemigo las luchas fueron
terribles poblando de Egun todo el mundo después de largo
tiempo Oyekun Nilobe pronuncio una petición a Ozain para vencer
los designios malignos de los mayomberos Ozain se presento y le
dijo que ellos no estarían mas entre los vivos cuando se metan
contigo o con los que tu prohíjes y los mayomberos se
convirtieron en pájaros tal como lo son los hechiceros hasta el
día de hoy. nota: por eso es que se pone la petición de Ozain
en su fundamento rezando Oyekun Nilobe.
Obras:
1. Se pinta el signo en un coco verdee por 7 días se rueda
por toda la casa al pie de Elewa.
2. Se le pone una copa con príncipe negro, azucena, o rosa
se pone un poco de agua de rosa agua normal, cacao
cascarilla y se pone en un sitio en alto llamando a Olofín
Orula y a todos los Muertos.
3. Se hace ebbo misi con hojas de ciruela amarilla, vino
seco, agua de la sopera de Oshún y se le ponen 16
pedazos keke carne de res asada con los palitos de
mariwo.
4. Se hace ebbo misi con cerveza negra, vino seco y agua
bendita.
5. De le akuko a Eshu y ruéguele a los Ibeyis con isogui
(frutas arrancadas de los árboles) y hágale una piñata
a los muchachos.
6. Baños dos hojas de ciruela amarilla, vino seco agua de
Oshún se le ponen a Ogún 16 pedacitos de res asada con
los palitos de mariwo
7. Para Obatalá: eyele fun fun meyi, y asho fun fun. se
limpia con el asho, después con el mismo se cubre a
Obatalá y después se pregunta el camino. nota en este
ifa, antes de andar con Olofin y con Odudua, se baña con
cerveza negra, vino seco y agua bendita.
8. Darse lavado vaginal con mejorana.
9. Akuko a Eshu y Egun.
10. Se le ponen 3 pitos a Elewa.
11. Akuko okan fifesho Shango.
12. Un jio jio a Elewa y una eyele a Oyiyi.
13. para resolver problemas de salud se le da a Egun un
obi y un akuko.
