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OTRUPON KONGA
Hablan Elewa Orula Ozain Ogún Oshanla Olofin Obatalá
Ifa se acaba, no se tiene salud, donde Ogún sé arrecho y empezó
a tumbar a los árboles y los únicos que se salvaron fueron la ceiba y
el jobo, aquí fue donde la ceiba anuncio que no le dieran cabida al
hacha porque seria la muerte de todos los árboles, nació el arte de la
carpintería, el pilón de recibir tanto golpe termina rajándose, señala
muerte repentina desbarate de casa y los enemigos también se la
quieren desbaratar, la persona no tiene donde vivir, la persona por
terca recibe muchos golpe en la vida, la persona es muy terca pero
recibiendo golpes tras golpes termina por cansarse, los hijos deben
seguir los consejo de los padres, se es tan cortante que se corta el
mismo, nunca atienda a persona con piernas abiertas cargada de
espalda ni personas de ojos colorados, no se le puede dar cabida a
nadie en la casa ni preste lo suyo ni haga favores de ninguna clase
por que le traerá atraso, por causa de las mujeres se le puede formar
una revolución, trate de no pelear con la mujer, la persona se cree
muy potente, aquí los hijos de Obatalá no tenían donde vivir, hay un
disgusto en la familia por causa de un disgusto, aquí Obatalá maldijo
a Elewa por su mala intención a que nadie tuviera casa nada más que
él y por eso Elewa tiene casa pero no puede vivir en ella, tenga
cuidado con un vecino que va a su casa le puede traer problema con
la justicia por envidia, que no le de cabida a nadie en su casa ni haga
favores ni preste sin distinción de personas porque a quien se lo haga
se volverá el mas temible y fuerte de su enemigo, una mujer se ha de
enamorar de usted tenga cuidado que ella tiene otro mas y se puede
formar la gran revolución, duerma con agua debajo de la cama y si
viene alguna mujer para hacer algún trabajo no se compadezca y se
lo realice porque ella no paga.
LA CEIBA, LA MAJAGUA Y EL HACHA.
Patakin:
En los primeros tiempos del mundo todos los árboles estaban
vírgenes y desconocían sus destinos y la ceiba aunque no de muy
buen gusto fue al pie de Orula y le salió este ifa Orula ordeno que si
venia un viajero a pedir un favor de ellos que no le dieran cabida, la
ceiba hizo ebbo con un aikordie y un hacha y owo la mello, eku, eya,
epo y que luego le pusiera el hacha a Ogún al poco tiempo el viajero
llego y le dijo a la ceiba que hiciera el favor de darle cobija la ceiba le
contesto que no podía servirlo, entonces fue a ver a la majagua que
también le contesto que le era imposible, consulto con varios árboles
y ninguno le sirvió pero el viajero volvió a hablar con la majagua,
quien le creyó mas que a Orula y le revió, este fue enseguida a casa
de un herrero y con los gajos que le pidió hizo cuatro hachas el
viajero, con las hachas, comenzó a cortar los árboles empezando por
la misma majagua desde entonces el poder es del hacha para cortar
todas estas matas
Obras:
1. se le pone una hacha al rojo vivo se mete en tobo con agua y se
pone sobre Ogún y se le da un akuko a Ogún y al tobo con agua
y la persona se baña con eso.
2. Se le pone una hacha lavada con ewe que diga Obatalá y se
envuelve en tela blanca y se pone frente a Obatalá nota no
puede faltar las hojas de ceiba.
3. Para la impotencia se cojee una hacha del monte se pone al rojo
vivo y se pone sobre Ogún se le da una eyele desde el miembro
de la persona que le caiga al hacha y a Ogún, des pues se enfría
en un cubo con agua y se baña con esa agua.
4. Se le da una eyele a un ladrillo, que vive en el techo de su casa
llamando a San Lázaro, y se marca los siguientes signos: Ojuani
Dawuan, Obe Yona, Otrupon Konga.
5. Se hace un ebbo misi con botón de oro es la clave de este signo
6. Se le pone a Ogún tres Hachas y los cabo son de ceiba.
7. Por osorbo se pone le hacha al pie de Ogún y se le pone palos de
jiqui, yaya, jokuma, majagua, pierde rumbo y se monta encima
de Ogún. se le da etu a Ozain y a Ogún.
8. paraldo: una etu, una igba con los cuatro colores rituales,16
atare, 16 pedacitos de obi, epo, una atana, efun, ewe abericunlo,
algarrobo, albahaca, (se pregunta si alguno mas), las tres telas
rituales.:
9. Cuando el trabajo es para fore: se utilizan los ewe que diga
Obatalá, se envuelven en tela fun fun y se colocan delante de
Obatalá entre esos ewe siempre se pone ceiba a los 8 días de
estar frente a Obatalá, se llevan a la cazuela de Ogún, se le
ponen junto al hacha y se le da vino seco a Ogún
10. Se limpia a la persona con un bistec frente a Ogún y se le
da una paloma; y se refresca con coco verde.
11. Se le da etu a Ogún y a Ozain.
12. Un hacha caliente en agua y luego ebbo misí
