Movimiento social feminista en la Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Nombres de las y los integrantes

Daniel Steven Rubiano
Whitney Soraya Melo
Gina Manuela Ortiz
Paula Andrea Triana

Objetivo general (Espacio - Tiempo)

Identificar las asociaciones de grupos y personas pertenecientes al movimiento social

feminista dentro de la Universidad Distrital entre los años 2018-2021.

Objetivos específicos (opciones)

● Visibilizar las razones y objetivos comunes (luchas) que hay en la asociación de

grupos y personas pertenecientes al movimiento social feminista en la Universidad
Distrital.
● Identificar de qué manera el movimiento social feminista de la Universidad Distrital
fomenta la búsqueda de soluciones ante las problemáticas de género que hay en ella.

Pregunta de investigación

¿Cuáles son las asociaciones de grupos y personas pertenecientes al movimiento social

femenino dentro de la Universidad Distrital?

Justificación

El análisis de las estructuras del movimiento social feminista que se encuentran integradas en
la universidad se convierte en un tema fundamental a tratar, pues allí se reúnen diferentes
problemáticas de género que albergan a la comunidad universitaria, además, la visibilización
de estos grupos e incluso individuos con dicha ideología en común son pilar de varias de las
luchas que contribuyen al cumplimiento de los derechos de las mujeres pertenecientes a la
institución, dando pie a un espacio seguro para toda persona que haga parte de ella.
Asimismo, la selección de este movimiento se genera debido a que nuestro equipo de trabajo
está conformado por mujeres en mayoría y por ende, este tema se elige por un interés común.

Visibilización de grupos e individuos pertenecientes al movimiento social feminista de la

Universidad Distrital.
 Descripción del caso de estudio

● Problema identificado:
Movimiento Social Femenista dentro de la Universidad Distrital.

➔ Posibles causas:
➔ Falta de protocolos de atención en las violencias basadas en género.
➔ Limitada visibilización de grupos e individuos pertenecientes al movimiento social
Feminista en la Universidad Distrital.
➔ Dar voz a las luchas que contribuyen al cumplimiento de las mujeres pertenecientes a
la institución.
➔ Existencia de una cultura conservadora dentro de la entidad educativa que causa y
justifica las violencias hacia la mujer.

Consecuencias
➔ Menos casos de violencia y abuso ignorados
➔ Más espacios seguros para las mujeres
➔ Mejor atención a las víctimas
➔ Espacios separatistas donde se dialoguen temas que les conciernen exclusivamente a
las mujeres
➔ Talleres sobre violencias basadas en género hacia la mujer

Desarrollo del análisis a partir de las lecturas abordadas

Las interrelaciones, la corporalidad, la sexualidad y las identidades de género son elementos

que constituyen la vida de cada individuo, sin embargo, las vivencias que ha enfrentado cada
mujer en relación a cada uno de estos aspectos ha sido de gran influencia con respecto a su
modo de vivirlos y su visión frente a estos. El movimiento social feminista crece cuando, por
causas mayores, las mujeres tienden a luchar por injusticias basadas en la violencia a la
mujer. Es importante resaltar, que cada uno de estos conceptos merece ser estudiado por
separado, sin embargo, cuando las mujeres relatan su forma de vivir cada ámbito, se
respaldan fuertemente desde la ideología feminista y es de acuerdo a cada experiencia que
deciden marcar una línea en sus vidas. Adicional a esto, las respuestas de las mujeres que
cuentan su experiencia, mencionan que el papel del feminismo lo ven fundamental porque no
permite dar conformidad a las antiguas formas de relación categorizadas como “adecuadas”,
y ha dado pie y, a su vez, fuerza a la capacidad de decisión, de opinión y de consenso,
apoyando la subsistencia independiente de las mujeres a partir de la difusión de la idea de que
todas las mujeres tienen derecho a participar en el mercado del trabajo y en la igualdad de
condiciones. (Esteban, 2008)

Es así que, en el caso de la acción colectiva feminista desde las universidades, originada a
partir de experiencias individuales y conjuntas, poco a poco ha logrado tomar fuerza en la
adopción de medidas para eliminar la violencia contra la mujer, a través de una serie de
acciones. (Forero.. 2019). Llevados a cabo, no solo por parte de los cuerpos feministas sino,
de diferentes organizaciones dentro de la universidad se ha conseguido visibilizar poco a
poco las banderas de lucha para mitigar las violencias y, a su vez, lograr más poder dentro de
la institución educativa. Pero para hablar sobre el feminismo como un movimiento social es
propio hablar que los segundos tienen unas características que los definen: Esfuerzo público,
organizado y sostenido, actuaciones, manifestaciones públicas y concertadas de WUNC
(Valor, unidad, número y compromiso) (Tilly C. y Wood L., 2009). Es entonces que para el
caso del movimiento feminista Colombiano se puede hablar de unas principales agendas, de
unas causas:

“Como principales agendas del movimiento, se identifican las violencias basadas en

género, el acceso a la justicia, la verdad y la reparación; la feminización de la pobreza,
los derechos laborales, derechos sexuales y reproductivos, las condiciones de vida y
garantías para las mujeres migrantes, el reconocimiento y la redistribución de la
economía del cuidado, a su vez, la defensa del territorio cuerpo-espacio y los bienes
comunes (…) " (Beltrán, 2020, p. 15).

Sin embargo, habría que ver cuál de estas agendas suponen una causa común para el
movimiento feminista dentro de la Universidad Distrital.

El movimiento social feminista permite conextualizarnos de la realidad pasada y actual, dar

un vistazo realistas de las luchas de las mujeres, como bien lo explica Borda, O. y Mora, L.:
“[...] el conocimiento de las realidades locales resulta tanto más útil y rico cuanto más se liga
con la comprensión y autoridad de la vivencia personal. [...] Por lo mismo, de esta
endogénesis pueden surgir descubrimientos e iniciativas útiles para la sociedad local que
alivien las crisis del propio contexto” (2004, p. 7). Como bien lo explica los autores, hay una
urgencia y necesidad de contextualizar a las personas del entorno, historia y cultura del país,
ahora bien, llevado al caso de investigación, es fundamental analizar el entorno que rodea al
género femenino para que haya una concientización de los problemas y dificultades que
rodea el ser mujer.

Pero, no nos podemos quedar en la concientización sino, como también narran los escritores
citados en el párrafo anterior, es importante salir de la teoría y pasar a la acción. Desde los
centros educativos, en este caso la universidad, se deben proponer iniciativas útiles para la
resolución y creación de protocolos que combatan las violencias de género. “Para apoyar
estos procesos, necesitamos universidades democráticas y altruistas que estimulen la
participación creativa de los estudiantes en la búsqueda de nuevos conocimientos” (Borda,
O. y Mora, L . 2004, p. 9). Como se menciona en la cita, desde la academia es importante
promover los cambios, y así mismo, la formación de ciudadanos que empaticen con el
ambiente del cual hacen parte y desarrollen un pensamiento crítico que les permita la
creación de un proyecto de nación con equidad y justicia social.

Por otra parte, teniendo en cuenta el texto Economía y Sociedad de Max Weber, nuestra
intervención o investigación se enfoca en entender la acción social, que en este caso es el
moviento estudiantil feminista de la Universidad Distrital, en lugar de calificarlo o juzgarlo, y
así lograr visibilizarlo. A su vez, partimos de entender, siguiendo con la clasificación de Max
Weber sobre los tipos de acción social, a este movimiento como uno “racional con arreglo a
valores: determinada por la creencia consciente en el valor (...) propio y absoluto de una
determinada conducta, sin relación alguna con el resultado, o sea puramente en méritos de ese
valor”(p.20), sin embargo, como el mismo autor dice, puede que en el proceso nos demos
cuenta que la clasificación en general no es absoluta y suele mezclarse con otros tipos debido
a que esto depende de la interpretación de quien está haciendo la investigación. Llevamos
este movimiento hacia el tipo de acción debido a que las conductas son el medio en este caso
para lograr que la Universidad sea un espacio seguro para las mujeres.

Así, para clarificar el concepto utilizado en el objetivo de este trabajo “luchas”, recuperamos
la definición que da Weber: “Debe entenderse que una relación social es de lucha cuando la
acción se orienta por el propósito de imponer la propia voluntad contra la resistencia de la
otra u otras partes” (p. 31) Siendo que en el caso del movimiento feminista dentro de la
Universidad Distrital las otras partes vendrían a ser tanto estudiantes, docentes, como
directivos, y demás grupos que no forman parte del movimiento. Por lo tanto, la lucha
feminista tiene como objetivo exigir la igualdad de género dentro de la institución educativa,
en contra de las políticas internas de la misma academia. Así mismo, la creación de
protocolos de atención que respondan a las violencias, políticas de equidad de género,
campañas de prevención y capacitación tanto a docentes como administrativos.

Así, como se explica en el texto: “una relación social puede tener un carácter enteramente
transitorio o bien implicar permanencia, es decir, que exista en este caso la posibilidad de la
repetición continuada de una conducta con el sentido de que se trate (es decir, la tenida como
tal y, en consideración, esperada)” (p.22). De esta manera, es importante resaltar la
persistencia y la unión de las colectivas feministas en cada una de sus banderas de luchas,
puesto que estas acciones son las que mantienen vivo el movimiento y generan cambios
dentro de la academia. A su vez, la posibilidad de insistencia y perseverancia en cada uno de
sus objetivos permiten hoy en día visualizar poco a poco sus logros obtenidos, como por
ejemplo: los protocolos de atención a las violencias basadas en género, la inexistencia de
políticas y medidas institucionales contra el acoso, maltrato y discriminación contra las
mujeres y la falta de compromiso por la misma entidad educativa.

Continuando, desde el texto de Manuel Castells se puede observar la importancia del internet
en el nacimiento, promoción, reunión y desarrollo de diferentes movimientos sociales que
han nacido en los últimos años. El Movimiento Feminista no es la execepción, gracias a su
difusión e información por las diferentes redes sociales (Twitter, Facebook, Instagram) ha
logrado promoverse, tomar fuerza y crecer. Como lo explica Castells: “Aunque los
movimientos sociales suelen estar arraigados en espacios urbanos mediante la ocupación y las
manifestaciones, su existencia continua da lugar en el espacio libre de internet”(Castells,
2012, p 212). Según lo anterior, el momento cúspide de cualquier movimiento social se da el
hecho presencial, en las calles, en compañía física de los otros, pero su duración y
subsistencia se da gracias a las redes sociales; a su capacidad de memoria, registro
fotográficos, historias, páginas, etc.

Así mismo, las redes sociales han sido factor fundamental y clave en el movimiento
feminista. Grandes movilizaciones y movimientos han surgido gracias a la unión y
divulgación de las redes sociales; diferentes páginas y grupos se han creado con el fin de
ayudar y propagar información, y al mismo tiempo, informar a las personas interesadas sobre
el feminismo y su importancia en una sociedad de equidad. Además, que no solo se impulsa
el movimiento a nivel nacional, sino también internacional. Castells nos explica: “[...] Pero
también son globales porque están conectados en todo el mundo, aprenden de las
experiencias de los demás y de hecho a menudo se inspiran en esas experiencias para
movilizarse” (Castells, 2012, p. 213).

De esta manera, dichas experiencias globales no solo van a aportar para una movilización
desde distintas partes del mundo, sino que va a dar lugar a una atemporalidad con la que las
personas que están dentro de los movimientos se van a identificar, rechazando el tiempo del
reloj sumiso; este finalmente se va a dar de acuerdo a sus experiencias y se va a medir
teniendo en cuenta sus expectativas, libres de las obligaciones cronológicas. He aquí un tema
a relacionar con el movimiento social feminista, y es que precisamente este no se va a regir
por ningún otro ente o autoridad externa como el gobierno, sino que por el contrario, se regirá
bajo sus propias decisiones a partir de unos puntos a protestar, he aquí la autonomía. “El
rechazo de los representantes políticos por los representados al sentirse traicionados y
manipulados en su experiencia de la política habitual” (Castells, 2012, p. 215), será una de las
causas de la gran mayoría de movimientos, por eso actúan colectivamente, dando voz a todo
un grupo de personas, además, esa unión es la base fundamental que dará pie a la confianza
para emprender una acción común.

En conclusión, es importante tener en cuenta la problemática general hacia el ser una mujer
en Colombia situar o analizarla a la par con ser una mujer ya sea estudiante, profesora,
trabajadora, etc. dentro de la Universidad y de qué forma concientizar de las injusticias que se
viven día a día, poder crear espacios seguros para ellas y rutas para saber cómo actuar frente a
situaciones de riesgo, además esta pedagogía no solo debe ser enfocada hacia las mujeres ya
que los demás individuos pueden ejercer violencia y no sirve de nada ser conscientes del
problema e intentar acabarlo desde la individualidad ya que estas problemáticas sólo se puede
erradicar actuando desde lo colectivo.

1. Desarrollo del análisis a partir de las lecturas de las RAES

Desde los diferentes textos que se han leído a lo largo del semestre para la elaboración de las
RAES, se han encontrado diferentes argumentos sobre el impacto del movimiento feminista,
tanto en la sociedad colombiana como en las distintas universidades del país. Los escritos han
permitido contextualizar sobre la realidad de las mujeres y de la equidad de género, las
luchas, progresos y retos del feminismo en la sociedad, su papel en el ámbito político,
académico, social y cultural. Adicional, lo difícil que puede llegar a ser su proceso de trabajo
y desarrollo en un país heteropatriarcal como lo es Colombia. Es de suma importancia aclarar
que el feminismo no busca más privilegios para la más mujeres, sino equidad entre ambos
géneros, puesto que si se entra en un análisis de la posición de la mujer en la realidad
Colombiana, aunque tanto hombre como muejeres son víctimas de vioencia, la
discriminación y brecha social que se encuentra tanto en el trabajo como en el ámbito
académico, social y familiar, es sumamente alta y privilegia a los hombres, vulnerando el
derecho a las mujeres ya que en todos estos ambitos siempre estarán presentes las relaciones
de poder.

Como se dijo anteriormente, si bien es cierto que hay avances en las luchas desde la
restauración de la Constitución en el 91, como lo son el acceso a la educación superior o al
mercado laboral. Lo cierto es que siguen dándose una serie de discriminaciones y violencias
hacia las mujeres que las invisibilizan (por ejemplo en el plano político), y le adjuntan roles
nada más por su género, tanto en la sociedad en general como dentro de los grupos en los que
ellas participan (ejemplo en el sindicalismo o el movimiento indigena) (Archila M., S.F).
Pero, no hay que dejar de lado los propios actuares y objetivos que el movimiento feminista
ha desarrollado en su historia y es por esto que es propio que en los siguientes párrafos se de
claridad con respeto a esto, para luego precisar sobre lo que ocurre dentro de las
universidades.

Así, tal y como lo describe la autora Doris Lamus, la conformación actual de los
movimientos de mujeres feministas, haciendo especial énfasis en Colombia y América
Latina, debe ser entendida desde la misma definición del movimiento, teniendo en cuenta
aspectos importantes como qué es y qué no es un movimiento social. Los movimientos
sociales se definen desde diferentes perspectivas, entre ellas, como categoría analítica y otras,
desde definiciones clásicas, como proyecto cultural asociado a un conflicto social. Teniendo
claros estos contrastes, se da continuidad a esa significación de las luchas por medio de un
recorrido histórico de la conformación y evolución de los movimientos sociales,
especialmente de mujeres.

El desarrollo del feminismo se enmarca en los años 60 y 70 con la segunda ola, en donde ya
claros los ideales, se da un compromiso con la justicia social “contra el capitalismo salvaje,
contra los militares y las élites políticas, al tiempo que rechazaron al Estado y evadieron la
arena política tradicional” (Lamus, 2011, p.3), de tal manera que las ideologías empezaban a
tener más poder dando lugar a espacios como organizaciones populares, partidos y
movimientos, entre ellos uno de gran relevancia, el movimiento de mujeres. No es sino hasta
la década de los 80 en que surge la literatura feminista como otra de las manifestaciones de
este movimiento orientando sus narraciones hacia la reivindicación de los derechos de la
mujer.
De esta manera, el movimiento social feminista se ha fortalecido a partir de “la autonomía
frente al padre, «el compañero», el Estado, la Iglesia y toda institución o relación que
subordine, subyugue, discrimine o explote”(Lamus, 2011, p.4), hasta la crítica a dogmas y
valores imperantes en la cultura que naturalizan la subordinación femenina. Así, en esta
transición hasta el siglo XXI, el movimiento se conforma por diversas corrientes, con el fin
común de obtener una igualdad/equidad de derechos de género, manifestándose con la
emancipación de la mujer por la garantización de sus derechos e igualdad frente a las
capacidades y condiciones de vida respecto al hombre.

Desde diferentes investigaciones de universidades tanto dentro como fuera de Bogotá, se ha

demostrado la creación de protocolos que de alguna manera han mitigado las violencia de
género dentro de las IES, gracias a que se han centrado en una penalización para las y los
agresores dentro de las instituciones y así haciendo seguimiento a las víctimas para brindarles
apoyo, pero para que estos tengan éxito debe haber interés por parte de toda la comunidad
académica (administrativos, profesores, estudiantes), lo cual, según los escritos, es muy
difícil de observar, puesto que la desigualdad de género pareciera que pasará a un segundo
lugar en los diferentes conflictos dentro de la academia. Adicional, los procesos para llegar a
garantizar el derecho tipificado por la Ley 1257 del 2008 en las universidades reflejan lo
político de la educación superior, las tensiones entre la acción colectiva y las autoridades
universitarias. La forma en que las instituciones estatales, las ideologías políticas, los
discursos y los intereses, dentro y fuera de la comunidad universitaria, influyen en el
contenido y el funcionamiento de la educación (Dworkin, 2013) y la construcción de una
sociedad justa. Aunque aún queda un largo camino por recorrer, desde las universidades del
país se visibiliza la lucha de colectivas feministas y diferentes asociaciones universitarias que
luchan por la equidad de género y reflejan acciones, políticas y protocolos, desarrollándose
como procesos de transformación del sistema patriarcal y la cultura machista.

A pesar de estos aportes, existen problemas en los mismos centros de estudio y pensamiento
de las universidades, ya que si bien la conformación del movimiento dentro de las
instituciones es un gran paso, los entes con más “poder” dentro de las instituciones siguen
ignorando estas causas, es decir, no basta con la conformación de grupos que velen por estos
derechos, sino que ha de ser necesaria una fundamentación teórica dentro de la academia. He
aquí una de las problemáticas, que es la invisibilización del feminismo dentro de los espacios
de formación.

A través del tiempo ha sido evidente que dentro de los espacios académicos no surge el
interés de realizar estudios o investigaciones respecto al feminismo y lo poco que se ha dado
ha sido gracias a la voluntad de una minoría; los escasos conversatorios, semilleros o foros
que brindan las universidades, suelen silenciar el verdadero significado del feminismo,
dándolo a conocer desde las “perspectivas de género” o desde el mismo concepto de “género”
en vez de darlo a relucir desde la realidad y hablando directamente de la mujer, lo que genera
que los mismos eufemismos sean parte de la problemática. La conformación de los diferentes
colectivos son un gran avance para dar voz a lo que gran parte de la planta institucional ha
querido callar, pero finalmente, será necesario seguir exigiendo asignaturas o espacios para
evitar juicios de valor desinformados y disminuir el abuso de derechos a las mujeres dentro
(esencialmente) y fuera de la academia.

Continuando, son dos tipos de violencias que se presentan dentro de las universidades según
la autora, del texto “Violencias y Discriminación de Género en las universidades”, Lya
Yaneth Fuentes Vásquez, las violencias en mayusculas y las violencias en minisculas: “Las
primeras vulneran de manera grave la vida, el cuerpo y la integridad de las personas, como es
el caso del feminicidio, los ataques con ácido, la violencia sexual en sus múltiples
manifestaciones, el infanticidio y los crímenes de odio por la identidad, la orientación sexual
o por motivos raciales y religiosos.” (2019. P. 1) y las segundas se suelen explicar como
violencias simbólicas, implícitas, en algunos casos, en la vida académica. En la mayoría de
casos se normalizan tanto este tipo de violencias que hombres y mujeres las terminan
reproduciendo. Es importante resaltar que, aunque son las mujeres las principales víctimas de
violencia, los hombres también sufren de abusos. La autora indica:“la violencia de género se
comete contra mujeres y hombres con el fin de reproducir la distinción binaria culturalmente
establecida entre los sexos, aunque se ejerce de manera diferenciada y con distintas
consecuencias sobre unos y otras” (2019 p. 3). Aunque se indica que las universidades como
un “espacio seguro” es preocupante ver los niveles de violencia que se tienen que enfrentar
día tras día los estudiantes, lo cierto es que prevalece el ocultamiento y la complicidad, por
encima de los estudiantes, todo por mantener la imagen institucional de las IES.

Queda entonces preguntarse si este ha sido el papel de las universidades, tanto de la llamada
comunidad universitaria (estudiantes y docentes) como de los administrativos para tomar de
forma seria las preocupaciones y agenda del movimiento, bajo qué formas se ha concebido el
movimiento su organización, sus razones, como sus proyecciones y experiencias, desde el
relato de las misma mujeres que participan. Pues las diferentes colectivas que participan en
este movimiento según Mingo generan espacios que dan “contención y seguridad que
permiten a sus integrantes verbalizar, elaborar y dar cauce al enojo, el dolor, la confusión, la
vergüenza, la indefensión (…)” (2020, pág. 16). Es decir, que las colectivas como
organizaciones no sólo sedan a partir de las causas sino también de las relaciones afectivas
que surgen por las problemáticas (emociones de odio, de enojo, de incomodidad) así como de
aquellas relaciones que también se tejen dentro de las comunidades que se conforman para
luchar contra estas, dentro de los desarrollos y espacios que se pretenden dentro de estas. Así
se expresa una doble relación, de adversario con el patriarcado y sus formas de
discriminación, y la de compañerismo y comunidad dentro de las colectivas.

Por otra parte, desde una visión de la sociedad como productora de conflicto de ella misma,
se amplía desde Alain lo que es el conflicto y cómo se da en la esfera social, siendo que para
el autor el conflicto es parte permanente de lo social, y dada su definición de movimiento
social esto resulta importante para esta investigación, “defino los movimientos sociales como
unas conductas socialmente conflictivas pero también culturalmente orientadas y no como la
manifestación de contradicciones objetivas de un sistema de dominación” (Touraine, 2006,
pág. 258). Teniendo en cuenta además que el autor toma sinónimo de conflicto como lucha,
dado que siempre es un grupo contra un adversario, es importante entender al movimiento
feminista como una acción social, al igual que cualquier otro movimiento social, no como un
sintoma de una contradicción objetiva, sino como parte de una serie de relaciones entre
personas que se agrupan según unos fines, valores, y como ya se había mencionado con
anterioridad una afectivdad especifica. Así en este caso, la conflictividad que define al
movimiento feminista es su adversario, el patriarcado, continuando con la analogía no
podemos ver al feminismo como una lucha que busca quitarle el poder para ahora ellas
gobernar, sino que buscan derrocar la jerarquización que se ha ido creando con el tiempo, si
bien el autor dice "La acción de los movimientos sociales no está dirigida fundamentalmente
frente al Estado y no puede ser identificada con una acción política por la conquista del
poder" (Touraine, 2006, pág. 258), el feminismo no surgió por posicionarse como contraparte
del machismo/ patriarcado sino para eliminarlo.

CONCLUSIÓN.

Hay que tener presente que los movimientos sociales contemporáneos son la manifestación
de una serie de problemáticas estructurales que afectan a muchas partes de la sociedad, y que
surgen gracias a una serie de crisis en la institucionalidad. Es el caso del movimiento
feminista, que se puede ver en muchas partes de la sociedad y que una de las partes
participantes son las colectivas y asociaciones de las universidades.

Así, en los movimientos sociales, como en cualquier comportamiento humano, hay un fuerte
componente afectivo y más en el movimiento feminista, ya que este se expresa, en el caso
dentro de las colectivas feministas, en la universidad desde los sentimientos de seguridad y
sororidad. Pero también hay unos sentimientos que se dicen negativos como lo es el enojo, la
indignación y la inseguridad, producto de las relaciones con un adversario, en nuestro caso el
patriarcado, el sexismo y sus formas, pero que sirven para movilizar a las personas en
primera medida para luego dar paso a la esperanza, a la construcción.

Además, gracias a las colectivas y organizaciones feministas de la universidad, se han

visibilizado y concientizado problemáticas en torno a las violencias contra la mujer hasta el
punto de tener protocolos y rutas de apoyo para las violencias basadas en género. Queda
camino por recorrer, y con esto no se quiere decir que los casos hayan disminuido, sin
embargo, poco a poco estos grupos permiten que haya espacios más seguros en la
universidad. Por esto, es importante nombrar algunas de las colectivas que en el caso de la
Universidad Distrital se organizan y luchan para esto: Comité de género 40, Mesa de género,
Colectiva Eva Insurrecta, Colectivo Chitaca, Mesa De género Vivero, Manada Guaricha, Las
Resentidas, Las Fuleras, Digna Rabia, Brujas, Catarsis Violeta, Juntas Seguimos
Floreciendo, Colectivo Chakana, Tejido de Equidad, Colectivo Revuleta Violeta, A.F.A.B.,
Censuradxs, Aquelarde, Crisálidad, Las rudas libertarias, La fémina, Red Solidaria de
Mujeres, Parche diverso feminista, Observatorio de derechos humanos Gabriela Mistral,
Mujeres techotiva, entre otras.
Para finalizar, la documentación estudiada fue una guia para entender la importancia del
movimiento feminista no solo a nivel internacional, sino cómo este ha ido transformando
poco a poco la sociedad colombiana y el pensamiento dentro de las universidades. Aunque
queda camino por recorrer, dentro de los protocolos y la forma de acción ante los diversas
discriminaciones de género dentro las diferentes IES del país, poco a poco las colectivas han
hecho sentir sus voces contra las violencias que se han presentado dentro de la academia y así
presentar un espacio seguro, no solo para mujeres, sino para la comunidad en general,
cambiando pensamientos y haciendo de la universidad un campo de libre expresión y de
conciencia crítica.

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https://derechoalaciudadflacso.files.wordpress.com/2014/01/manuel-castells-re
des-de-indignacic3b3n-y-esperanza.pdf
Touraine, A. (2006). Los movimientos sociales. Revista colombiana de sociología,
(27), 255-278. Recuperado de:
https://revistas.unal.edu.co/index.php/recs/article/view/7982/8626

8. Anexos (RAEs, Instrumentos de investigación y otros que consideren necesarios).

RAE

1.
Información General

Título y Identidades de género, feminismo, sexualidad y amor: Los cuerpos como

subtítulo agentes

Tipo Artículo

Acceso al https://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/download/POSO0909130
documento 027A/21836 Google Académico
(dónde
está)

Autor (es) Mari Luz Esteban Galarza

Ciudad Madrid

Año 2008

Palabras Género, cuerpo, sexualidad, heterosexualidad, amor.

claves

Categoría( Feminismo
s) con la
que se
relaciona

Resumen
“En este artículo se analiza la influencia de la sexualidad y el amor en la
conformación y cambio de las identidades de género, así como las interrelaciones
entre las opciones y preferencias de las personas y sus prácticas sexuales y amorosas
concretas. Asimismo, se defiende la idea de que hay que entender el género, la
corporeidad, la sexualidad y el amor como formas de “estar” en el mundo y como
ámbitos conceptuales y experienciales separados entre sí pero estrechamente
interrelacionados. Todo ello a partir del análisis de los relatos de dos mujeres
feministas, entrevistadas en el marco de un estudio etnográfico sobre el amor
romántico.” (Esteban, 2008, p.1)

Además, a través de la entrevista que se realiza a las dos mujeres, siempre hay un
factor fundamental que influye en su forma de pensamiento: el feminismo. Por lo
cual, a través de todas las categorías principales de este artículo, se encontrará la
emancipación o empoderamiento femenino marcado en cada una de sus definiciones.

Contenidos

Género: “Forma de Estar en el mundo y no de Ser”

Cuerpo: Agentes encarnados con malestares, emociones, placeres, sensaciones y

sufrimientos. Nudo de estructura social y acción individual y colectiva.

Sexualidad: Pensamiento crítico, pero es a su vez práctica encarnada y dinámica, no

fijada de antemano

Heterosexualidad: Atracción por el género opuesto, sólo se centra en un género, está

basado en la relación hombre-mujer.

Amor: Motor fundamental de la acción individual y colectiva. Potencial humano, pero

creación cultural y plataforma de desigualdad en occidente.

El texto se desarrolla en diferentes apartados: La atracción heterosexual, como centro

de la pasión amorosa, vital e intelectual. Begoña: Identidad y experimentación
plurisexual pero incertidumbre amorosa. Género, cuerpo, sexualidad y amor como
formas de “estar” en el mundo. La sexualidad como discurso crítico y práctica
encarnada dinámica. La necesidad de abordar el amor como pensamiento, emoción y
acción. La heterosexualidad como norma y opción: Transgresiones feministas. Amor,
sexualidad y emancipación: Articulaciones y rupturas. Reflexiones finales.
Metodología

El artículo muestra un estudio a partir de las experiencias de vida de dos mujeres

feministas. Se realiza una valoración cualitativa para llegar a las conclusiones y el
desarrollo del artículo está basado en una entrevista a las dos personas a partir de su
contexto social y sus influencias en un entorno familiar, cultural y socioeconómico de
su infancia.

Conclusiones
Transformaciones que pueden retroalimentarse entre ellas, como quiero mostrar
ahora, y que tienen implicaciones tanto a nivel teórico-conceptual como político, en la
medida que posibilitan planteamientos complejos y alternativos de la emancipación de
las mujeres, críticos con las visiones esencialistas y dualistas, pero también con las
excesivamente constructivistas.

El artículo da a conocer la importancia de las identidades no como parte del sistema

sino vista desde su praxis, es decir, que nos definimos no desde las denominaciones
sino desde lo que hacemos. De esta manera, la orientación sexual tampoco definiría
una identidad fija y estable en las personas, sino una manera de estar. La identidad de
género y la orientación sexual de cada individuo son prácticas que se van modificando
y construyendo, esto con influencia del contexto histórico de la persona y de los actos
corporales, “maneras de sentir, andar, expresarse, moverse, vestirse, adornarse,
tocar-se, emocionar-se, atraer o ser atraída, gozar, sufrir… en interacción continua
con los otros, actos que van modificándose en el tiempo y en el espacio” (Esteban,
2008, p.8)

Se resalta la importancia del factor del contexto social en este análisis, pues tanto
Amaia como Begoña tienen historias diferentes y referencias personales diferentes
también, lo cual influye en sus formas de vida y gustos actuales; a su vez “son cuerpos,
agentes encarnados, con sensaciones, emociones, malestares, sufrimientos, vibraciones
y placeres concretos, que les llevan a reflexionar e interrogarse sobre lo que son y su
ubicación en sus respectivos contextos, y a poder experimentar también tensiones,
contradicciones y cambios”(Esteban, 2008, p.9).

Hacer un análisis frente al género, el cuerpo, la emociones y la sexualidad debe

tomarse de formas individuales, ya que cada uno tiene un trasfondo complejo, a su
vez, este estudio se hace desde la subjetividad, es decir, sin ánimo de generalizar los
conceptos o vivencias, ya que la visión de cada persona depende de una trayectoria
que siempre es diferente a la de los demás, por ende, no se puede juzgar. Por otro
lado, la sexualidad es vista más como una forma de libertad fuera de la concepción,
como mayor autonomía para las mujeres.

Se toma la emocionalidad desde el concepto de amor, en donde ambas mujeres tienen

un concepto profundo de ello, el cual creen esencial, sin embargo este se va a
relacionar un poco con su sexualidad, ya que mientras una de ellas vive actualmente
consciente de la importancia de este, la otra mujer también está muy segura de su
importancia, pero a su vez resalta cómo este no está en primer plano para ella.
Fuentes / Referencias

Galarza, M. L. E., & Luz, M. (2008). Identidades de género, feminismo, sexualidad y

amor: Los cuerpos como agentes. Política y sociedad, 46(1-2), 27-41.

Datos de quien elabora

Código: 20191260094 Semestre: Sexto

Nombres y Apellidos completos: Paula Andrea Triana Barreto

Fecha: 11/02/2022

Universidad: Universidad Distrital Francisco José de Caldas

2.

Información General

Título y subtítulo Ante las violencias contra universitarias: acción colectiva,

estudiantil y feminista

Tipo Artículo

Acceso al https://www.redalyc.org/journal/1051/105163363015/105163363
documento (dónde 015.pdf
está)

Autor (es) Sarah Valentina Forero Bustamante

Ciudad Bogotá

Año 2019

Palabras claves Violencias contra las mujeres, acción colectiva feminista,

medidas institucionales, universidades colombianas, protocolos
de intervención, investigación cualitativa.

Categoría(s) con la Estudios sociales.

que se relaciona

Resumen

El presente estudio pretendía describir y hacer visible el papel de la acción colectiva

estudiantil feminista en la adopción de medidas para eliminar las violencias contra las
mujeres, especialmente a través de los protocolos. El análisis cualitativo de cinco
unidades, la Pontificia Universidad Javeriana, la Universidad de Antioquia, la
Universidad de los Andes, la Universidad Industrial de Santander y la Universidad
Nacional de Colombia, en el periodo comprendido entre el 2008 y el 2018, da luces
sobre los procesos de transformación social y política a través de la educación
superior.

Contenidos
En el trabajo investigativo se realizó un estudio en diferentes universidades tanto de
carácter privado y público como dentro y fuera de Bogotá, para indagar sobre los
diferentes colectivos y protocolo sobre la violencia de genero. Como lo explica la
autora: “Se enmarca tempo realmente entre el 2008 –por ser el año de expedición de
la Ley 1257–, y marzo del 2018 –momento en el cual fue aprobado el “Protocolo de
atención a las violencias basadas en género” por la UIS–. Sin embargo, los datos han
sido actualizados al 2019.”

Adicional, exalta la importancia de los movimientos sociales como la acción colectiva

universitaria feminista que ha luchado por la igualdad de genero dentro de las IES,
tomando en cuenta que las mujeres que más sufren de violencia se encuentran en un
rango de los 15 a los 29 años, rango de edad en que la mayoría ingresa y egresa de las
universidades. La creación de estos colectivos visibiliza la falta de garantías contra la
violencia de genero y la falta de políticas, campañas de prevención capacitaciones de
atención tanto a docentes como administrativos.

A través de una serie de acción por parte de los cuerpos feministas, se ha visibilizado
poco a poco su lucha, se han adaptado nuevas medidas para mitigar la violencia de
genero y han ganado más poder dentro del campo universitario. “Esto se evidencia en
los casos de los Andes, la UIS y de manera contrastada en la PUJ. En las dos primeras
universidades se presentaron casos de violencia en los que las estudiantes agredidas se
atrevieron a denunciar después del momento en que se marca la existencia de la
acción colectiva estudiantil (PACA y “No es Normal”, en los Andes y el Colectivo por
las Mujeres UIS). En consecuencia, estas estudiantes contaron con el respaldo de los
colectivos, que aumentaron su poder a través del aumento de la incertidumbre de la
movilización.”

La solidaria, la empatía y responsabilidad social han jugando un papel importante en

la unión y al mismo tiempo en la lucha del movimiento universitario feminista. Su
vínculo hace que solidaricen los sujetos y se consoliden grupos de apoyo y
acompañamiento a las víctimas, lo cual es esencial para mantener en pie la lucha
contra la igualdad y no enfrentar solas dichas situaciones.

El muestreo de las diferentes universidades revela, como poco a poco se ha logrado

visibilizar la lucha estudiantil feministas. En cada uno de los colectivos presentes se
han desarrollado grandes avances que lograron y logran apoyar a mujeres victimas de
acoso, violencia y agresión. Cada uno de los colectivos juega un papel fundamental
dentro de las IES y demuestran la importancia de tener protocolos y políticas contra
los abusos que se puedan presentar dentro de las entidades educativas. Por último es
importante mencionar que cada una de estas universidades ha servido de guía para
que otros centros educativos se unan contra la lucha de las violencias de género.
Metodología

Investigación cualitativa del tipo estudio de caso, con un diseño histórico-sociológico,

intrínseco y descriptivo.

Conclusiones

Los procesos para llegar a garantizar el derecho plasmado por la Ley 1257 del 2008
en las universidades reflejan lo político de la educación superior, las tensiones entre la
acción colectiva y las autoridades universitarias, la forma en que las instituciones
estatales, las ideologías políticas, los discursos y los intereses, dentro y fuera de la
comunidad universitaria, influyen en el contenido y el funcionamiento de la educación
y la construcción de una sociedad justa. Como se analizó en el transcurso del trabajo
los protocolos contra las violencias de género, son los más adoptados por estas IES
para poder luchar contra las violencias presentes dentro de los centros educativos.

Aunque se ha logrado dar grandes avances en contra las injusticias presentes dentro
de las universidades, aún queda un largo camino para poder dar un lugar a los
colectivos feministas dentro de las entidades. Los recursos, tanto económicos como
humanos, dentro de las IES es muy limitado, por lo que dificulta la lucha presente.
Aún quedan por plantearse distintos retos para construir un espacio seguro para las
mujeres: como promover el liderazgo, no perder independencia, fomentar el
compromiso institucional, entre otros.

Fuentes / Referencias

30 fuentes bibliográficas.
Datos de quien elabora

Código: 20191260026 Semestre: Sexto

Nombres y Apellidos completos: Gina Manuela Ortiz Camargo

Fecha: 11/02/2022

Universidad: Distrital Francisco José de Caldas

3.

Información General

Título y ● Retos en la comunicación política de organizaciones de mujeres y

subtítulo feministas en Colombia

Tipo Artículo producto de investigación

Acceso https://repository.eafit.edu.co/bitstream/handle/10784/24824/AngelicaTatia
al na_BeltranPineda_2020.pdf?sequence=2&isAllowed=y
documen
to
(dónde
está)

Autor Beltrán Pineda, Angélica Tatiana

(es)

Ciudad Medellín
Año 2020

Palabras Feminismo, comunicación política, movimiento social.

claves

Categorí Feminismo.
a(s) con
la que se
relaciona

Resumen

El ejercicio de investigación busca explicar los retos de las organizaciones de mujeres

y feministas colombianas en cuanto a su efectividad comunicacional en la ciudadanía,
desde un paradigma crítico y feminista, y desde una metodología cualitativa, tomando
como herramienta principal entrevistas semiestructuradas aplicadas a ocho mujeres,
directoras y coordinadoras de seis organizaciones regionales y nacionales reconocidas
en Colombia, diversas en edad, etnia, corriente ideológica, territorio y orientación
sexual.

Contenidos
1. Introducción: Donde se explicita el objetivo siendo que se busca explicar los retos
de las organizaciones de mujeres y feministas en cuanto a la efectividad de su
comunicación con la ciudadanía. Así como la identificación del medio e instrumento
de comunicación más usado por organizaciones de mujeres y feministas en Colombia
de acuerdo a la edad y al territorio. Así mismo se establece su método y referentes.

2. La transformación parte del reconocimiento: En este apartado se hace un

panorama general de la situación desfavorable de la mujer en el mundo, así mismo se
hace énfasis en la situación que ocupan en Colombia. Explicando la implicación de la
división sexual del trabajo y la cultura conservadora en este asunto.

2.1. El acuerdo de paz en Colombia y la movilización de discursos: Se hace una

revisión del debate público en Colombia en torno a la paz y las cuestiones de género.
Revelando que existe una matriz cultural conservadora que identifica el ascenso de
discursos de emancipación de las mujeres como una amenaza a la concepción de
familia y los valores promovidos por la iglesia.

2.2. El movimiento feminista y de mujeres en Colombia: Aquí se hace una exposición

de algunos debates históricos del movimiento en el país. Se entiende que existe una
distinción entre las organizaciones feminista y de mujeres, con desencuentros por
diferentes razones. Sin embargo, es propio afirmar que esto ha cambiado en los
últimos años dado el encuentro que tienen estas organizaciones en el feminismo
popular, así como la articulación de los movimientos gracias a la participación de
mujeres jóvenes. Además, se explicita una agenda del movimiento: “Como principales
agendas del movimiento, se identifican las violencias basadas en género, el acceso a la
justicia, la verdad y la reparación; la feminización de la pobreza, los derechos
laborales, derechos sexuales y reproductivos, las condiciones de vida y garantías para
las mujeres migrantes, el reconocimiento y la redistribución de la economía del
cuidado, a su vez, la defensa del territorio cuerpo-espacio y los bienes comunes (…) "
(p. 15)

3. Medios e instrumentos de comunicación empleados por las organizaciones de

mujeres y feministas: En este apartado se habla del artivismo como el medio más
valorado por todas las edades, las diferencias en cuanto al entorno rural y urbano
(siendo predominante en el primero la radio y lo impreso), así como la estimación por
las mujeres de edad media de las redes sociales más que las jóvenes.

4. Retos en la comunicación externa de las organizaciones de mujeres y feministas: Se

expone que las organizaciones piensan que su discurso resulta amenazante para el
resto de la población.

4.1. Articulación y visibilidad del movimiento social en su diversidad: Se expone

necesidad de consolidar el movimiento feminista desde sus puntos en común, sin dejar
de lado las diferencias. Teniendo en cuenta que este debe ir más allá de lo coyuntural.
Así como articularse con el movimiento LBGT+ y con los movimientos mixtos, desde
la despatriarcalización de estos.

4.2. Carácter estratégico de la comunicación: Argumenta la autora la necesidad de

pensarse la comunicación como un proceso más allá de lo coyuntural y como parte de
un proceso en la lucha discursiva.

4.3. Construcción del discurso y uso del lenguaje: Para la autora se debe reconocer la
función pedagógica de la comunicación (demostrar sencillez y cercanía). También
tener en cuenta los marcos de interpretación de las personas, así como el qué decir y el
cómo es la mejor manera a decir.

4.4. Contexto de riesgo para defensoras y defensores de Derechos Humanos: Se resalta

el contexto del conflicto interno en Colombia y la necesidad de manejar una
comunicación segura para las organizaciones.

Metodología

Metodología cualitativa, con herramienta entrevista semiestructurada aplicada a ocho

mujeres (directoras y coordinadoras de seis organizaciones reconocidas en Colombia)

Conclusiones

Se da una identificación de los medios más usados por parte de las organizaciones de
mujeres según diferentes grupos de edad y territorios, siendo el artivismo una
propuesta clave por parte de las mujeres jóvenes y teniendo como elemento
diferenciador del campo y la ciudad la radio. Se analizaron los retos de la articulación
al interior del movimiento y con otros, así como la necesidad de orientación
estratégica de la comunicación, las dificultades en la construcción de un discurso y el
contexto de riesgo para los defensores y defensoras de DDHH en Colombia.

Las propuestas que da la autora es generar encuentros periódicos que vayan más allá
de lo coyuntural, propiciando el dialogo y el reconocimiento de las diferentes
tendencias, tanto al interior del movimiento como con otros como los LGBT y mixtos
para encontrar apuesta en común para la defensa de los DDHH. Así mismo se
requiere una cualificación en la comunicación, educarse en dichos procesos para
poder llevar a posicionar al discurso feminista como una alternativa a la situación de
violencias, buscando reducir la estigmatización. Teniendo en cuenta el carácter
 educativo de la comunicación, siendo que se debe tener claridad sobre los marcos de
interpretación propios para promover instalar los mismos en la sociedad priorizando
los valores esenciales de la apuesta del feminismo. Luego se dice de implementar
herramientas de autocuidado, co-cuidado y protección, etc., para la labor de la
defensa de los derechos humanos en Colombia.

Fuentes / Referencias

· 40 fuentes bibliográficas.

Datos de quien elabora

Código: 1000952256

Nombres y Apellidos completos: Daniel Steven Rubiano León

Fecha: 11/02/2022

Universidad: Universidad Distrital Francisco José de Caldas

4.

Información General

“…Ser feminista es pasar de la casualidad de haber nacido mujer a la

Título y subtítulo conciencia crítica de lo que signica ser mujer en una cultura patriarcal”
Entrevista a Florence Thomas

Tipo de documento Entrevista

Acceso al documento Revista científica: DOI: http://dx.doi.org/10.14483/udistrital.jour.

(dónde está) cpaz.2014.1.a12

Autor (es) Mauricio Hernández Pérez

Ciudad Bogotá, Colombia

Año Junio del 2014

Palabras claves feminismo, mujer y género

Categoría(s) con la que se

relaciona Movimientos sociales, colectivos, feminismo, sociedad

Resumen
La revista Ciudad Paz-ando realizó una entrevista con al psicóloga Francesa Florence Thomas quien es una
de las pioneras en el feminismo Colombiano, en la entrevista cuenta como fue su primera impresion de
llegar a Colombia en el año 64 y notar que no habian mujeres sino madres y como con ayuda de otras
mujeres de la Universidad Nacional crearon el grupo Mujer y Sociedad donde buscaron conscientizar y
actuar sobre toda la problemática que gira entorno a ser mujer y ser dueñas de su cuerpo. Comentaba que
aunque reciibieron variasa críticas ya sea por el discurso patriarcal o porque su enfoque era muy reducido,
pero según su punto de vista se centraron en los problemas urgentes que afectaban a las mujeres como lo
era la violencia en Colombia y el desplazamiento, el bajo porcetaje de las mujeres en la política y la gran
taza de emebarazos en mujeres adolescentes.

Contenidos

Mujer y Sociedad es un grupo de investigación de la universidad Nacional y de debate en los años 80

dirigido por Antropólogas, Sociologas, Psicólogas, Trabajadoras sociales entre otras

Metodología

Cuantitativa y cualitativa

Conclusiones

La lucha feminista debe contianuar así hayan detractores del movimiento y es inportante enfocarse hacia
la política públicas ya que se reformas que protejan y permitran la libertad de la mujer, además que es
importante cuestionarse todo el tiempo para que se abarquen más problemáticas que afectan a la mujeres
y para que todas se suentas identificadas y respaldadas
Fuentes / Referencias

GMH. (2013). ¡Basta ya! Colombia. Memorias de guerra y dignidad. Bogotá, Colombia: Imprenta Nacional
Datos de quien elabora

Código: 20182260011 Semestre: Séptimo

Nombres y Apellidos completos: Whitney Soraya Melo Rojas

Fecha: 10 de Febrero del 2022

Universidad: Distrital Francisco José de Caldas

5.

RAE

Información General
Título y Resistencia contrahegemónica y polisemia: Conformación actual del
subtítulo movimiento de mujeres/feministas en Colombia

Tipo Artículo

Acceso al https://bibliotecadigital.univalle.edu.co/bitstream/handle/10893/2639/resisten
documento cia.pdf?sequence=1&isAllowed=y Google Académico
(dónde
está)

Autor (es) Doris Lamus

Ciudad Bucaramanga

Año 2011

Palabras Movimiento social de mujeres, feminismo, Colombia, América Latina, siglo

claves XXI.

Categoría( Feminismo
s) con la
que se
relaciona

Resumen
“El presente artículo pretende demostrar que en Colombia y en América Latina en general,
se ha construido históricamente, tanto desde el punto de vista empírico como desde el
discurso instaurado, un movimiento social de mujeres. Para ello, la autora describe
brevemente el sustento teórico del tema, con el ánimo de aportar elementos a su
argumentación. Seguidamente realiza una reseña histórica de la conformación y evolución
de los movimientos sociales, especialmente de mujeres, en esta región y plantea algunas
consideraciones a modo de conclusión acerca de los avances y limitaciones de la
movilización y resistencia de las mujeres en el siglo XXI, y sobre el rumbo que deberían
tomar de aquí en adelante.”(Lamus, 2011).

La autora habla sobre las connotaciones que ha tenido el feminismo en cuanto a cómo se
desarrolla y para qué ha sido “utilizado” dando a su vez una definición de movimiento
social. Asimismo, Doris Lamus solidifica sus argumentos teniendo como base a dos
autores principales: Melucci y Boaventura de Sousa Santos.

Contenidos

El texto parte de la pregunta ¿Qué es y qué no es un movimiento social? como parte de la

introducción del texto junto al planteamiento de otras preguntas. Seguido de esto, se
encuentra el apartado Las organizaciones feministas y de mujeres para hablar sobre el
contexto de la movilización de las mujeres en Latinoamérica. Después, el texto continúa
con el apartado La conformación actual del movimiento para hablar de la organización,
constitución, influencias y en especial vertientes dentro del movimiento. Como último
apartado están las reflexiones finales en donde no solo habla de la dinámica general del
movimiento y otras observaciones frente a ella, sino que también concluye que “ no hay en
las agendas de las organizaciones un objetivo común de construir alianzas, articulaciones,
estrategias de trabajo conjunto, más allá de la coyuntura.” (Lamus, 2011, p.10)

Metodología

En el artículo se realiza un estudio cualitativo a partir del análisis del recorrido histórico
del movimiento social feminista.

Conclusiones
El análisis del movimiento social feminista a partir de autores como Melucci, permite
reconocer que el movimiento está presente antes de que la movilización se haga visible
debido a que cada incidencia requiere de una preparación y debe obrar en pro de la
integridad de las participantes.

“las movilizaciones de mujeres no hacen uso de la fuerza, ni de armas, no lanzan piedras, ni

explosivos, sólo sus consignas, su presencia, su palabra y sus símbolos, que sin embargo
resultan en extremo peligrosos y por ello se ignoran, silencian o simplemente se aplazan
frente a otras prioridades” (Lamus, 2011, p.9).

El desarrollo y avance del movimiento social feminista se vio influenciado por una
perspectivas hacia la guerra de aquel entonces, pues de esta manea, sus acciones tomaan
una postura crítica y eran dirigidas a la política estatal.

Finalmente, el recorrido histórico del feminismo permite hacer reconocimiento a algunos

logros, como también a limitaciones del movimiento (desde su manifestación en las calles
hasta su llegada y ocupación en organismos y cargos de gran importancia).

Fuentes / Referencias

Lamus, D. (2008). Resistencia contra-hegemónica y polisemia: conformación actual del

movimiento de mujeres/feministas en Colombia.

Este artículo contiene 32 referencias bibliográficas.

Datos de quien elabora

Código: 20191260094 Semestre: Sexto

Nombres y Apellidos completos: Paula Andrea Triana Barreto

Fecha: 25/02/2022

Universidad: Universidad Distrital Francisco José de Caldas

6. RAE
Información General

Título y subtítulo Violencias y discriminaciones de género en las universidades

Tipo Artículo

Acceso al https://www.ucentral.edu.co/sites/default/files/inline-files/201
documento (dónde 9-4-25- mapa-convocatoria-51-rev-nomadas.pdf
está)

Lya Yaneth Fuentes Vásquez

Autor (es)

Ciudad Bogotá

Año 2019

Palabras claves Violencias, discriminación,

Categoría(s) con la Estudios sociales

que se relaciona

Resumen

Dentro de las universidades se presentan dos tipos de violencias: “en mayúsculas” y “en
minúsculas”. La primera representa, como lo explica la autora: “Las primeras vulneran
de manera grave la vida, el cuerpo y la integridad de las personas, como es el caso del
feminicidio, los ataques con ácido, la violencia sexual en sus múltiples manifestaciones,
el infanticidio y los crímenes de odio por la identidad, la orientación sexual o por
motivos raciales y religiosos.” (2019. P. 1) y las segundas se suelen explicar como
violencias simbólicas. Este tipo de problemáticas se presentan tanto en hombres como
mujeres reproduciendo la distinción presente culturalmente entre ambos sexos. Aunque
se presenta de manera distinta, tiene grandes consecuencias sobre ambos individuos.

Contenidos
Aunque en gran parte, la mayor víctimas de violencia de género dentro y fuera de la
universidad son las mujeres, también existe un gran número de hombres que sufren
abusos. En cada uno de los casos se ejerce de manera distinta, no deja de tener
innumerables consecuencias tanto mental como físicamente. La autora dentro de la
articulo nos presenta dos tipos de violencia sumergidas dentro de la dinámica
universitaria: Las violencias con mayúsculas vulneran en todo sentido la calidad de la
vida del sujeto y las Violencias Minúsculas son aquellas violencias simbólicas
encontradas implícitamente dentro de comentarios o acciones que pasan desapercibidas.
El texto la autora realiza la siguiente afirmación: “la violencia de género se comete
contra mujeres y hombres con el fin de reproducir la distinción binaria culturalmente
establecida entre los sexos, aunque se ejerce de manera diferenciada y con distintas
consecuencias sobre unos y otras. El acoso es una de las múltiples violencias de género,
en particular es una forma de violencia sexual desplegada, sobre todo, contra las mujeres
por parte de hombres heterosexuales; se instaura como una manifestación de sexismo
entendido este como ideología y discurso, que a su vez se constituye en práctica en
función de una organización social discriminatoria para el sexo femenino (Amorós,
1991), y dentro del cual hay un ejercicio abusivo del poder por parte de quienes ejercen
el lugar del dominador.” (2019 p. 3). Como se venía aclarando, tanto hombres como
mujeres son victimas de violencias, legitimando la relación de dominador, aun dentro de
la academia, donde, todo lo contrario, debería ser un espacio libre de violencias de
género.
Entre 2016 y 2019, dentro de algunas universidades se presentaron denuncias sobre
distintas formas de violencia y discriminación presentes dentro de las instituciones.
Generando una serie de movimientos estudiantiles, visibilizando las violencias y falta de
protocolos dentro de la academia. Sin embargo, aunque diferentes colectivas feministas y
asociaciones dentro de los últimos años han luchado contra la desigualdad y acoso dentro
de las IES, resulta importante resaltar la poca despreocupación por parte de docentes,
administrativos e incluso algunos compañeros de víctimas de violencia.

Metodología

Estudios cualitativos y cuantitativos.

 Conclusiones

En conclusión, tanto hombres como mujeres sufren diferentes tipos de violencias dentro
de las IES, aunque en los últimos años han emergido diferentes movimientos en contra
de las violencias de género, es preocupante el poco interés que muestras la misma
comunidad universitaria por tratar de minimizar esta problemática, llegando al punto de
normalizar ciertas actitudes que afectan al mismo colectivo. Aunque las universidades se
presentan como espacios libres de violencias y un lugar seguro para los inmersos dentro
de la dinámica académica, lo cierto es que “prevalecen el ocultamiento y la complicidad
en aras de preservar la imagen y el prestigio institucional.” (2019. P. 4).

Fuentes / Referencias

10 fuentes

Datos de quien elabora

Código: 20191260026

Semestre: VI Nombres y Apellidos completos: Gina

Manuela Ortiz Camargo Fecha: 24 de febrero 2022

Universidad: Distrital Francisco José de Caldas.

7. RAE

Información General

Título y Aspectos sociales y políticos de las mujeres en Colombia, siglos XX y XXI

subtítulo
Tipo Ponencia.

Acceso al https://colombianistas.org/wp-content/themes/pleasant/biblioteca%20colombianist
document a/03%20ponencias/18/Archila_Mauricio.pdf
o (dónde
está)

Autor Archila Mauricio

(es)

Ciudad

Año S.F.

Palabras Condiciones socio-económicas y políticas, acción colectiva.

claves

Categoría Género, desigualdad, acción colectiva.

(s) con la
que se
relaciona

Resumen

La ponencia se plantea en primera medida un recorrido por algunos indicadores de las

condiciones socio-económica y política de las mujeres en el siglo XX y XXI, resaltando logros
y limitaciones. Así, la otra parte busca revisar la acción colectiva desplegadas mayormente por
mujeres para cambiar las desigualdades relacionadas entorno al género y las respuestas
patriarcales ante este accionar.
Contenidos
En comienzo se da una precisión de unos conceptos. Como lo son el patriarcado: relación de
poder en torno al género asimétrica que se articula con otras formas de dominación en el
mundo contemporáneo. Se destaca a su vez la tensión entre sexo (biológico) y género
(dimensión cultural).

También se dice que el feminismo aporta la "conciencia" en la lucha de las mujeres y

constituye su parte más activa. Pues se plantea que las luchas de las mujeres y feministas no
son luchas subalternas de alguna central o principal.

Un punto central del autor es que los cambios en las condiciones materiales y culturales de las
mujeres en la Colombia se da gracias a procesos estructurales ligados a la modernización
capitalista, y también a la acción para cambiar esas relaciones asimétricas de poder entorno al
género.

Se da la presentación del gráfico 1 de la tasa de natalidad y mortalidad en Colombia 1950 a

2005. Que revela que entre 1950 y 2005 ha decrecido a más de la mitad la tasa de natalidad,
resultado de vinculación laboral, urbanización así como de cambios educativos y culturales en
la situación de las mujeres en Colombia así como al avance de la medicina preventiva.

Se habla del promedio de educación. Donde hay mejoras condensadas en la disminución del
nivel de analfabetismo poniendo levemente las mujeres en mejor condición que los varones en
tiempos recientes. Aunque se muestra que en la educación superior hay mayor número de
graduadas esto no quiere decir que sea así en todas las carreras, hay una segmentación por
áreas, siendo predominantemente femeninas algunas profesiones asociadas con el cuidado del
hogar.

Así mismo, aunque hay mayores tasas de participación de las mujeres en el mundo laboral, no
ha desaparecido la discriminación contra ellas. Viéndose en los ingresos femeninos y
masculinos en Colombia 1976-2006, donde se ve que en el 2006 hay una diferencia de
aproximadamente un 10%, siendo la menor la de las mujeres.

También se habla del desempleo, siendo mayor el de las mujeres, y de la participación política.
Para el segundo tema la gráfica de porcentaje de participación de mujeres en el Senado
1958-2014, siendo desde el 91 hay un gran aumento pero que sin embargo hasta el 2014 no
llegaba al 18% ni siquiera.

Al respecto se dice que, a pesar de la declaración constitucional de la ley de cuotas en el año

2000, donde se habla de al menos un 30% de mujeres, funcionaba en el gobierno de Juan
Manuel Santos las "paredes de cristal" la tendencia a designar mujeres en los ministerios que
tienen que ver con cuidado del hogar y actividades educativas o culturales que se asimilan a las
femeninas.
El autor concluye en este apartado, que el patriarcado está debilitándose pero está lejos de ser
derrotado y que incluso se presencia nuevas formas de ataque contra las reivindicaciones de las
mujeres.
2) La acción social colectiva y de género.

Sobre el resultado de algunas mejores en tasas de natalidad, asuntos educativos y laborales,

entre otras condiciones de vida de las mujeres se resalta el papel de las luchas de mujeres y
hombres por unas relaciones más simétricas entre géneros, diciendo que dichas mejoras son en
parte gracias a procesos estructurales y presiones globales junto con las luchas antes dichas.

Se habla de las tendencias de la movilización de los grupos de mujeres, así como las fases que
marcan los movimientos de mujeres y feministas. Esto sabiendo que hay que señalar que si
bien las mujeres constituyen parte de los rostros de las multitudes que se movilizan en
Colombia, no libran muchas protestas por condiciones de género, según los datos aportados en
las gráficas.

Sin embargo, ellas recurren a otras modalidades de visibilidad como la participación política
por medio de proclamas públicas o el cabildeo, y a un despliegue de actividades en la cultura o
la academia. Resultado de las condiciones en que se desenvuelven en el país en el marco de
una cultura patriarcal y excluyente.

En el periodo de 1975 a 2012 se ve un incremente de su visibilidad en las luchas desde el 1999.

En especial en su calidad de víctimas del conflicto armado. Pues hay un papel muy importante
en el marco de la guerra interna. Denunciando violencia contra otros pero también contra ellas.

Sobre los motivos se destaca que casi en un 60% del motivo de sus luchas está el reclamo de
derechos exigibles al Estado, y el 25% es de demandas en torno a políticas relacionadas con
ellas como víctimas del conflicto armado, pero también en su condición de género
subordinado.

Según el autor los analistas dicen que en el siglo XX hay dos fases o momentos de la lucha
femenina: Primera (30s a 60s) la consecución de derechos económicos y políticos (sufragismo
y la lucha por la igualdad ciudadana). La segunda de 1975 en adelante destacaría la
reivindicación de los derechos sexuales y reproductivos (reconocimiento y respeto de la
diferencias de géneros).

Pero que hay una derivación de la segunda fase con la Constitución de 1991, tercera, "cuando
se profundizan las luchas por las diferencias de género, y se producen movilizaciones de
mujeres contra las condiciones económicas derivadas del neoliberalismo y contra la violación
de derechos humanos" (pág, 13).

Se expone a grandes rasgos las etapas nombradas, destacando el surgimiento y papel de las
diferentes organizaciones según sus objetivos fundadores y su relación con otros grupos, o
entre estos mismos (sea el caso de autonomistas y militantes de partidos).

Los movimientos de mujeres también están presentes en otros movimientos sociales, ejemplo:
Sindicalismo. Aunque en este caso son invisibilizadas en demandas y se les discrimina
dándoles roles considerados “femeninos”, siendo muy poca la participación como dirigentes.
Además de dicha violencia interior deben soportar violencias propias al sindicalismo en
general.

Otro movimiento social que se revisa es el indígena, siendo que "A pesar de privilegiar la
armonía sobre las desigualdades de sexos, las indígenas crecientemente reconocen que hay
sobrecarga de trabajo en la familia y hay discriminación de género en las organizaciones" (pág.
20). Son entonces victimarios fuera y dentro de la comunidad.

Metodología

Análisis de datos cuantitativos.

Conclusiones

Aunque las acciones de los grupos de mujeres y dentro de las feministas no acuden mucho a
las protestas tienen una gran eficacia a la hora de las modificaciones legales y de las prácticas
cotidianas. Y con esto también se da la violencia hacia ellas, misma que ha motivado tomar el
papel en la búsqueda de la paz. Sin embargo, hay que evitar la tentación de homogeneizar a las
mujeres como si tuvieran una actitud esencialmente pacífica por dar vida, por ser madres.

En síntesis, podemos decir que las recientes acciones colectivas de las mujeres en Colombia
avanzan en la construcción de una ciudadanía no uniforme, que suponga más equidad pero
respete las diferencias. Aunque con avances se sabe que hay mucho aún por lograr.

Pero incluso los movimientos de mujeres, tampoco son homogéneos, pues aunque se inició en
los sectores medios, con el tiempo incluyó a mujeres de las clases populares. Feministas de
sectores medios y mujeres de clases populares no se encontraron fácilmente porque tenían
distintos horizontes políticos y culturales en sus luchas. La heterogeneidad se manifiesta
también en las dimensiones étnicas, que aquí consideramos con las mujeres indígenas.

Las tensiones que genera tal heterogeneidad no solo atravesaron a los movimientos de mujeres
sino que repercutieron en el conjunto de la sociedad, incluidas las elites dominantes y no pocos
movimientos sociales. Se destaca la violencia dentro de la guerra, con el uso del cuerpo como
botín de guerra, así como el papel no pasivo que se desata de esto pues en forma creciente las
denuncian y se involucran en las jornadas por la paz, una paz que sin las mujeres difícilmente
se conseguirá.
Fuentes/ Referencias

21 fuentes bibliográficas

Datos de quien elabora

Código:20191260003 Semestre: Sexto

Nombres y Apellidos completos: DANIEL STEVEN RUBIANO LEÓN

Fecha: 25/02/2022

Universidad: UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS.

8.
Información General

Ante las violencias contra universitarias: acción

Título y subtítulo
colectiva, estudiantil y feminista

Tipo Artículo

Acceso al
Revista NOMADAS de la Universidad Central
documento (dónde
está) DOI: 10.30578/nomadas.n51a14

Autor (es) Sarah Valentina Forero Bustamante

Ciudad Bogotá

Año 2019

violencias contra las mujeres, acción colectiva,

medidas institucionales, universidades
Palabras claves colombianas, protocolos de intervención,
investigación cualitativa, feminismo en
Colombia.

Categoría(s) con la Acción colectiva feminista, movimiento social

que se relaciona universitario

Resumen
El artículo busca visibilizar la acción feminista dentro de algunas
universidades de Colombia (Universidad Javeriana, Universidad de
Antioquia, Universidad de los Andes, Universidad Nacional y Universidad
Industrial de Santander) contra la violencia de género hacia las mujeres,
estas afrontadas desde los protocolos. En el periodo de tiempo desde el
año 2008 al 2018. Así poder comprender los procesos sociales que se
manejan en las universidades y por lo que debe pasar una mujer en la
educación superior.

Contenidos

El papel de la acción feminista dentro de las universidades

Metodología

Análisis cualitativo

Conclusiones

Gracias a los grupos estudiantiles, el feminismo académico, las

denuncias y presión de los medios se ha logrado que las directivas
universitarias implementen protocolos para acompañar a las víctimas
por violencias de género y sexuales.

Fuentes / Referencias

1. ALMOND, Gabriel y Sidney Verba, 2007, “La cultura política”, en: Albert
Batlle, Diez textos básicos de ciencia política, Barcelona, Planeta, pp. 171-
201.
9.

RAE

Información General

Título y subtítulo El feminismo en las universidades

Tipo Artículo

Acceso al documento https://periodicos.furg.br/momento/article/view/8539/5637

(dónde está) Google Académico
Autor (es) Eli Bartra
Ciudad Ciudad de México
Año 2019

Palabras claves Universidad, Género, Pensamiento Feminista.

Categoría(s) con la que se

relaciona Feminismo

Resumen

Este artículo intenta pensar críticamente las categorías género y mujer en el marco
del pensamiento feminista. El uso indiscriminado del concepto “género” ha terminado
convirtiéndose en una aberración que, además, no presenta ningún riesgo para los
quehaceres tradicionales androcéntricos de las disciplinas. Asimismo, plantea
críticamente los retos y desafíos que se presentan para poder hablar de
“feminismos” en la academia y en la ciencia latinoamericana. La autonomía tanto
de la educación superior como del feminismo deben sostenerse en este nuevo
milenio que aún no hace espacio al feminismo en sus currículas.
La selección de los conceptos no es un asunto sólo de índole científica sino política
e ideológica. Además, señala la importancia de demostrar a integrantes de las
comisiones dictaminadoras que la investigación y la docencia sobre mujeres era
importante y que, por lo tanto, se requería de espacios para ello, como hoy en día ocurre
en las instituciones educativas, en donde no se están dando muchos espacios para tratar
estos temas del feminismo, que cuando son interiorizados se opacan por otros términos,
por eufemismos y que como tal el verdadero significado es omitido por las autoridades,
no se le da la importancia que merece, solo se rompe este esquema por parte de unos
pocos.
Contenidos

El artículo se divide en algunas secciones, iniciando por la introducción en donde se

desarrolla el tema de “perspectiva de género” ligado al pensamiento feminista. Después
de esto, se habla desde un contexto histórico, dando lugar a los primeros seminarios
académicos en América Latina en 1970 que se interesaban por el estudio sobre mujeres.
Más adelante, se pasa a explicar (también de manera histórica) la institucionalización del
feminismo y cómo cambiar el lenguaje haría parte de una de las acciones que
procurarían la inclusión, pues el lenguaje ya manejado se dice que es bastante
excluyente. Acto seguido, da una reflexión acerca de la exclusión de los estudios
feministas y cómo los escasos estudios que se han realizado primero iban enfocados
hacia las labores de las mujeres y luego pasaron a ser estudios de “violencia doméstica”
(mencionándolo como eufemismo) y feminicidios por unos pocos “empáticos”, pues las
autoridades hacen caso omiso a estos temas.
Metodología

Se realiza un estudio cualitativo a través de un contraste entre términos y un recorrido

histórico frente a las manifestaciones feministas dentro de los espacios académicos y de
formación.
Conclusiones

- “La docencia sobre las mujeres y las relaciones entre los géneros es mejor
que se ubique en los posgrados cuando ya se ha adquirido una formación
disciplinaria dado que esta investigación y docencia tiende a ser
pluridisciplinar” (Bartra, 2019, p. 6).
- Hay una deliberada y sistemática marginación, un ninguneo frente al
feminismo, la docencia sobre las mujeres y las relaciones entre los géneros.
- Si la investigación feminista avanza es por obra y gracia de las propias mujeres
(y los escasos varones) que investigan en los diferentes ámbitos.
- Las academias consideran que la creación de estudios feministas no es
realmente importante. Se tiene un miedo legítimo ante la ilegitimidad de un
campo de estudios relativamente nuevo como este.
- Las autoridades no consideran que los estudios feministas sean necesarios y
obstaculizan su creación.
- “La propia opresión y situación de subalternidad en que han vivido las
mujeres ha hecho que no nos consideremos capaces de un pensamiento
abstracto, capaces de crear pensamiento teórico y filosófico, tenemos muy
interiorizado el hecho de que son los hombres quienes desarrollan estas
cuestiones.” (Bartra, 2019, p. 9).
- “Lo que “interesa destacar radica en la urgencia de aplicar la crítica sistemática
no sólo a las prácticas, teorías o disciplinas académicas tradicionales,
sino también a las prácticas, a las actividades y a las agendas propias”
(Bartra, 2019, p. 9).
- Nuestra universidad nació fragmentada, obedeciendo a razones políticas.

Fuentes / Referencias

Bartra, E. (2019). El feminismo en las universidades. Momento - Diálogos Em

Educação, 27(3), 337–349. https://doi.org/10.14295/momento.v27i3.8539

Este artículo contiene 4 referencias bibliográficas:

- Bateson, Gregory.(1972). Steps to an Ecology of Mind.Nueva York:Ballantine
Books.
 - De Oliveira, Orlandina y Marina Ariza.(1999).“Un recorrido por los
estudios de género en México: consideraciones sobre áreas prioritarias”,
(Versión preliminar para discusión), Taller “Género y Desarrollo”, Oficina
Regional para América Latina y el Caribe CIID/IDRC, Montevideo.

- Evans, Mary.(1997).“Feminismo y universidad” en Introducción al

pensamiento feminista contemporáneo, Madrid, Minerva ediciones.

-Tarrés, María Luisa.(2001).“De la necesidad de una postura crítica en los

estudios de género”, La Ventana,13, pp. 107-136.
Datos de quien elabora

Código: 20191260094 Semestre: Sexto

Nombres y Apellidos completos: Paula Andrea Triana Barreto

Fecha: 11/03/2022

Universidad: Universidad Distrital Francisco José de Caldas

10.

RAE

Información General

Título y subtítulo El tránsito de estudiantes universitarias hacia el feminismo

Tipo Artículo digital.

Acceso al documento http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0

(dónde está) 185-26982020000100010

Autor (es) Araceli Mingo

Ciudad México

Año 2020

Palabras claves Movimientos estudiantiles, organizaciones de mujeres,

feminismo, educación superior, sexismo, violencia contra las
mujeres

Categoría(s) con la que se Universidad, feminismo.

relaciona

Resumen

La autora revela los resultados de una investigación hecha a partir de entrevistas de once
estudiantes feministas, activas en denuncias de violencia. Dichas entrevistas pretendían
recolectar información sobre aspectos relativos a su historia como activistas. Con estos
testimonios se busca ilustrar los hechos que condujeron a estas estudiantes a involucrarse
en el movimiento feminista.

Contenidos
La autora nos resalta la necesidad de conocer la historia, la participación de las mujeres
desde los ojos mismos de las mujeres, y no únicamente de las formas que se ha concebido
de forma tradicional, siendo su participación solo como algo excepcional y cercana al actuar
de los hombres.

“Los relatos de mujeres que participaron en las últimas décadas del siglo pasado en
importantes movimientos ocurridos en diversas partes del mundo dan cuenta no sólo de su
compromiso con las causas que animaban estas movilizaciones, sino también de sus
formas de participación en éstos y de las dificultades que enfrentaron por el hecho de ser
mujeres” (pág. 2)

Así, nos hace un recuento de cómo se invisibilizó el papel de las mujeres en los
movimientos, desde mediados del siglo XX, siendo en más de una ocasión ridiculizadas por
parte de los hombres de dichos movimientos. Y esto no solo se da por los hombres dentro
del movimiento, como por ejemplo no dejándoles encargarse de cargos políticos, sino
también de los hombres que estudian dichos movimientos, no preguntándose por la
participación y diciendo que dicha “no había influido”. Se fue gestando entonces unos
grupos autónomos de mujeres, grupos que se salían de otros mixtos dado el hecho de que
las pensaban inferiores.

En el caso de Latinoamérica al nacer el movimiento dentro de otros grupos de izquierda, y

queriendo un cambio radical en sus sociedades no hicieron más que una ruptura a nivel
organizativo, no ideológico, luchaban contra el sexismo en las organizaciones de izquierda.

Desarrollo de la conciencia y el cambio en la consideración de que sus problemas eran de

carácter personal al “lo personal es político”. Así, con las consideraciones acerca del
sistema de género, se da pie a una nueva subjetividad e identidades políticas que dan pie a
un nuevo activismo.

Asamblea Feminista (AF) de la UNAM surge ante el rechazo al acoso hacia una estudiante
en una asamblea mixta de estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras. En su primera
asamblea se ventiló comportamientos que a pesar de su frecuencia habían sido
normalizados, y se pusieron límites a la participación de quienes habitualmente adoptaban
el papel de protagonistas. Para la autora esto es el principio que le dio pie para contactar
con algunas de sus participantes, también aclara: “Así, la elección de las estudiantes
entrevistadas obedeció a su experiencia en grupos exclusivos de mujeres que se
identificaban como feministas y que buscaban poner un alto a este tipo de violencia” (pág.
7).

Se realiza un guion con dos apartados: 1) lo relacionado al activismo de las estudiantes y a

la organización u organizaciones en las que participaban, y 2) su historia personal y la
valoración que hace de su experiencia como militante feminista.

La mayoría que fueron entrevistadas ya participaban en colectivas feministas excepto una

(María). Los espacios universitarios jugaron un papel destacado en la definición y formación
como feministas, por cosas como los libros a los que podían tener acceso, los
conocimientos que adquirían en clase, etc. Los feminicidios forman parte importante de la
consolidación del movimientos, pero hay que tener en cuenta otras formas machistas de
violencia (el propio acoso, el no tomarle importancia a las agendas, delegar cargos
secundarios, etc.), así la fecha del 24 de Abril de 2016 #VivasNosQueremos es considerado
el parteaguas por ser una marcha en contra de los feminicidios y las violencias machistas.

En el movimiento feminista encontraron la forma de articular muchas experiencias así como

pensamientos que no habían podido nombrar anteriormente pero que sin embargo les
habían incomodado de una u otra forma: “el encuentro de las estudiantes con el feminismo
les permitió dar inteligibilidad a sus malestares, nombrarlos, descubrir que éstos no
obedecían a un problema de índole personal, a una falla de su psiquismo, sino que eran
síntomas de una inconformidad anidada en el cuerpo que se hacía presente de diversas
maneras y que compartían con otras mujeres.” (pág. 11)

En el apartado de ¿Lo personal es político? La autora hace énfasis en como la dicotomía

entre lo racional-emocional de occidente (junto con otras), proponen separar algo que por si
siempre está unido. Así en las colectivas feministas hay un espacio para precisamente
ahondar en ello, para no solo sacar aquello que llevan dentro para quitar piedras de encima,
sino también crear lazos. Así, la autora recoge la experiencia de las activistas en colectivas
feministas, sobre todo en la dimensión reparadora.

En el apartado Discusión, se habla de la universidad más allá de reproducción científica sino

también como espacio de creación de lazos. Donde da pie a la formación de colectivas y
ocupar la incomodidad como motor para realizar acciones para mejorar las problemáticas.
Así mismo se habla de cómo los movimientos colectivos sirven para demostrar que algo
puede ser diferente.

Sobre las colectivas y su formación se hablar que permiten generar espacios de “contención
y seguridad que permiten a sus integrantes verbalizar, elaborar y dar cauce al enojo, el dolor,
la confusión, la vergüenza, la indefensión (…)” (pág. 16). Donde el activismo se da como
forma de redireccionar las emociones, a partir del empoderamiento, como acto positivo,
pero también tiene una parte negativa el desgaste emocional, los ataques y ofensas de
sujetos, que al igual que las causas suelen ser similares a las dadas tanto a otros tiempos y
otros lugares por feministas.

Metodología

Entrevista a once activistas estudiantiles.

Conclusiones
La discriminación histórica de las mujeres en la Educación superior ha impulsado a las
estudiantes a emprender acciones denunciando las diferentes violencias y acciones
discriminatorias. Queda entonces un largo camino por recorrer para poder solucionar estas
problemáticas, pero, ¿hasta cuándo?

Fuentes / Referencias

48 fuentes bibliográficas

Datos de quien elabora

Código: 20191260003 Semestre: sexto

Nombres y Apellidos completos: DANIEL STEVEN RUBIANO LEÓN

Fecha: 10/03/2022

Universidad: DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

11.

Información General

Título y subtítulo APORTE DEL FEMINISMO DENTRO DEL ÀMBITO SOCIAL

EN EL DESARROLLO Y PROGRESO DE COLOMBIA

Tipo Articulo

Acceso al http://hdl.handle.net/10823/1531
documento (dónde
está)
Autor (es) DIANA ROJAS CASTRO CONSUELO CASTRO MARTINEZ -
SEBASTIAN MENDEZ MONTOYA - KAREN ANDREA
MILLAN ARIAS- YURIMAR ROJAS CALIXTO.

Ciudad Bogotá

Año 2019

Palabras claves Feminismo, equidad, igualdad de genero, lucha, historia.

Categoría(s) con la Movimiento Social Feminista

que se relaciona

Resumen

El artículo reúne diferentes donde se analizan las diferentes luchas y retos del feminismo
en la historia de Colombia: “en diversos ámbitos, por la igualdad de derechos, mostrando
a lo largo de la historia los avances adquiridos.” (2019 p. 1). Además, permite identificar
las luchas y las diferentes dificultades que presenta en la actualidad del país. También
realiza un paralelo desde el nacimiento del movimiento y un panorama en la coyuntura
colombiana en el 2019.

Contenidos
El feminismo ha jugado un rol fundamental en el campo político, educativo y económico,
aportando diferentes luchas y desarrollo a la sociedad actual. El objetivo de la
investigación es: “es analizar y ver cómo a través de las diferentes épocas ha cambiado el
derecho de las mujeres en la perspectiva social, política y educativa en Colombia, como
paulatinamente se fueron conquistando y logrando una intervención cada vez más activa
en estos espacios.” (2019. P.3). Desde el derecho al voto, entre otros logros, se realiza
una especie de línea de tiempo que permite analizar los diferentes triunfos del feminismo
en un contexto machista como es el de nuestro país y que, en pleno siglo XXI, aun se
logra enmarcar la diferencia social entre hombres y mujeres como en el salario, el nivel
de estudio, entre otros. Algo que deja clara la discusión presente es que el feminismo no
solo lucha por los derechos de las mujeres, sino también la igualdad entre ambos
géneros. Es importante resaltar que este movimiento social no busca más privilegios para
las mujeres, sino que espera que ambos sexos sean tratados con equidad y justicia, sin
olvidar que poseen las mismas cualidades.

Metodología

Tipo documental como descriptiva.

Conclusiones

Es de gran importancia toda la historia que enmarca del Feminismo a través del país. Son
grandes las luchas que ha presenciado el país a lo largo de los años, pero así aún quedan
muchas más por lograr. ”Finalmente, las preocupaciones y actos del movimiento
feminista han cambiado la construcción del conocimiento formal e informal, generando
grandes cambios en la sociedad. Entre sus contribuciones están: mostrar al patriarcado
como eje principal de análisis de las estructuras opresivas de poder, lograr que se
reconozcan los derechos humanos como eje ético. Así como, la ampliación del concepto
de política, tanto la esfera pública como privada.” (2019. P. 22). Por último, es de resaltar
si bien, son muchos los retos, se han logrado grandes beneficios, privilegios y derechos
en el marco de la lucha que viene de hace varios años y seguirá hasta la equidad de
género.

Fuentes / Referencias
36 referencias

Datos de quien elabora:

Código: 20191260026 Semestre: Sexto

Nombres y Apellidos completos: Gina Manuela Ortiz Camargo

Fecha: 11/03/2022

Universidad: Distrital Francisco José de Caldas

RESUMEN ANALÍTICO DEL ESTUDIO

RAE

Información General

Título y subtítulo Violencia de género sobre estudiantes universitarios(as)

Tipo Artículo
Acceso al documento Convergencia Revista de Ciencias Sociales, núm. 75, 2017,
(dónde está) Universidad Autónoma del Estado de México
Roxana Ivette Arana, Arturo A. Alvarado-Segura, Marco
Autor (es) Antonio Andrade-Barrera y Francisco José
Zamudio-Sánchez
Ciudad México
Año 2017
violencia de género, ambiente académico, universidad,
Palabras claves
jóvenes
Categoría(s) con la
que se relaciona Violencia de género en las y los estudiantes en la universidad

Resumen
Es la recopilación de un estudio que se realizó en la universidad para tener un índice de
violencia hacia hombre y mujeres en relación a violencias basadas en género. En el
resultado de la investigación se evidencia que hombres y las mujeres son víctimas de
violencia dentro de la universidad ya sea esta ejercida por estudiantes, maestros o
administrativo, aunque las mujeres han sufrido más situaciones de afectaciones
emocionales y sociales
Contenidos

Estudio sobre violencias de género en hombres y mujeres en la universidad

Metodología

Cualitativa

Conclusiones

La situación de violencia en la universidad se sigue viendo de gran magnitud debido al

poco interés de las instituciones sobre este tema y la poca sanción que hay sobre ella,
por esto esa importante la creación de comités de género dentro de la universidad que
emprendan acciones frente a los casos de violencia y un acompañamiento a las
víctimas. Además se concluye que este tipo de violencia es más por relaciones de poder.
Fuentes / Referencias

● Ávila, Alejandro (2009), “Violencia homofóbica en Hidalgo. Historia de una

omisión”,
en Vargas, Pablo [coord.], Hidalgo. La memoria contra el olvido. Violencia
social y de
género, México: Academia Hidalguense de Educación y Derechos Humanos.
● Bronfrenbrenner, Urie (1979), e ecology of human development: experiments by
nature and
design, EUA: Harvard University Press.
● Cagigas, Ana (2000), “El patriarcado, como origen de la violencia doméstica”,
en Monte
Buciero, núm. 5, España: Ayuntamiento de Santoña.
● Castells, Manuel (2001), “Universities as dynamic systems of contradictory
functions”,
en Muller, Johan et al. [eds.], Challenges of globalisation, South Aican debates
with Manuel
● Castells, Sudáfrica: Maskew Miller Longman.
● Castro, Roberto y Vázquez, Verónica (2008), “La Universidad como espacio de
reproducción
de la violencia de género. Un estudio de caso en la Universidad Autónoma
Chapingo”,
en Estudios Sociológicos, vol. 26, núm. 3, México: El Colegio de México.
● Centro de Estudios para el Adelanto de las Mujeres y la Equidad de Género
(CEAMEG)
 (2012), Violencia de género en México: Estadísticas, marco jurídico,
presupuesto, políticas
públicas, México: CEAMEG.
● Chan, Ko Ling y Straus, Murray (2008), “Prevalence and correlates of physical
assault on
dating partners”, en e Open Social Science Journal, vol. 1, United Arab
Emirates:
Bentham Science Publishers.
● Chan, Ko Ling et al. (2008), “Prevalence of dating partner violence and suicidal
ideation
among male and female university students worldwide”, en Journal of
Midwifery &
Women’s Health, vol. 53, núm. 6, EUA: e American College of
Nurse-Midwifes.
Disponible en: http://dx.doi.org/10.1016/j.jmwh.2008.04.016 [2 de febrero de
2017].
● Confortini, Catia (2006), “Galtung, Violence, and Gender: e Case for a Peace
Studies/
Feminism Alliance”, en Peace & Change, vol. 31, núm. 3, EUA: Peace History
Society
and Peace and Justice Studies Association. Disponible en:
http://onlinelibrary.wiley.
com/doi/10.1111/j.1468-0130.2006.00378.x/abstract [2 de febrero de 2017].

Datos de quien elabora

Código: 20182260011 Semestre: Séptimo

Nombres y Apellidos completos: Whitney Soraya Melo Rojas

Fecha: 25 de febrero del 2021

Universidad: Universidad Distrital Francisco José de Caldas

RESUMEN ANALÍTICO DEL ESTUDIO

RAE

Información General

Género y derecho. Análisis bibliométrico del campo de

Título y subtítulo
estudio en Colombia, 1991-20201
Tipo Artículo
PERSPECTIVAS DE GÉNERO EN LA EDUCACIÓN
Acceso al documento SUPERIOR: UNA MIRADA LATINOAMERICANA,
(dónde está) CAPÍTULO XII.
buchely_perspectivas_genero_2020.pdf (icesi.edu.co)
Lina Buchely, María Victoria Castro y Giovanna Uribe
Autor (es)
Vásquez
País Colombia
Año 2020

Palabras claves Género, Derechos, Violencia de género, Literatura,

Categoría(s) con la que se Literatura académica con visión de género en la educación

relaciona superior
Resumen

Desde la reforma de la constitución política del 1991 se generó una nueva visión sobre
los derechos y con esto abrió paso a una perspectiva de género, gracias a esto, surgieron
varios textos en Colombia pensando la violencia de género, los derechos, identidad, etc.
Sin embargo, estas lecturas aún son muy lejanas para la academía, por eso desde este
capítulo se busca visibilizar estos textos haciendo un rastreo biométrico.
Contenidos

● Derecho y género: descripción del campo

● Impacto: ¿leen los jueces constitucionales a nuestras profesoras feministas?
Metodología

Cuantitativo y Cualitativo

Conclusiones

Son pocos los estudios que se hacen desde adentro del movimiento feminista, siempre
son análisis focalizados o centrados en un solo áspecto pero es evodente que el
feminismo aborda varios campos por eso es hora de estdiar el feminismo bajo las
dinámicas que se mueve.
Fuentes / Referencias

● Abadía, M. (2012a). Una reconstrucción histórica del derecho constitucional a la

vida como barrera a la destipificación del aborto. En Alviar, H. (coord.),
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Datos de quien elabora

Código: 20182260011 Semestre: Séptimo

Nombres y Apellidos completos: Whitney Soraya Melo Rojas

Fecha: 07 de marzo del 2021

Universidad: Universidad Distrital Francisco José de Caldas

RESUMEN ANALÍTICO DEL ESTUDIO

RAE

Información General
 “…Ser feminista es pasar de la casualidad de haber nacido
Título y subtítulo mujer a la conciencia crítica de lo que signica ser mujer en una
cultura patriarcal” Entrevista a Florence Thomas

Tipo de documento Entrevista

Revista científica: DOI:

Acceso al documento http://dx.doi.org/10.14483/udistrital.jour.
(dónde está)
cpaz.2014.1.a12

Autor (es) Mauricio Hernández Pérez

Ciudad Bogotá, Colombia

Año Junio del 2014

Palabras claves feminismo, mujer y género

Categoría(s) con la que se

relaciona Movimientos sociales, colectivos, feminismo, sociedad

Resumen

La revista Ciudad Paz-ando realizó una entrevista con al psicóloga Francesa Florence Thomas
quien es una de las pioneras en el feminismo Colombiano, en la entrevista cuenta como fue su
primera impresion de llegar a Colombia en el año 64 y notar que no habian mujeres sino
madres y como con ayuda de otras mujeres de la Universidad Nacional crearon el grupo Mujer
y Sociedad donde buscaron conscientizar y actuar sobre toda la problemática que gira entorno
a ser mujer y ser dueñas de su cuerpo. Comentaba que aunque reciibieron variasa críticas ya
sea por el discurso patriarcal o porque su enfoque era muy reducido, pero según su punto de
vista se centraron en los problemas urgentes que afectaban a las mujeres como lo era la
violencia en Colombia y el desplazamiento, el bajo porcetaje de las mujeres en la política y la
gran taza de emebarazos en mujeres adolescentes.

Contenidos

Mujer y Sociedad es un grupo de investigación de la universidad Nacional y de debate en los

años 80 dirigido por Antropólogas, Sociologas, Psicólogas, Trabajadoras sociales entre otras

Metodología

Cuantitativa y cualitativa

Conclusiones

La lucha feminista debe contianuar así hayan detractores del movimiento y es inportante
enfocarse hacia la política públicas ya que se reformas que protejan y permitran la libertad de
la mujer, además que es importante cuestionarse todo el tiempo para que se abarquen más
problemáticas que afectan a la mujeres y para que todas se suentas identificadas y
respaldadas
Fuentes / Referencias
GMH. (2013). ¡Basta ya! Colombia. Memorias de guerra y dignidad. Bogotá, Colombia:
Imprenta Nacional
Datos de quien elabora

Código: 20182260011 Semestre: Séptimo

Nombres y Apellidos completos: Whitney Soraya Melo Rojas

Fecha: 10 de Febrero del 2022

Universidad: Distrital Francisco José de Caldas