CRIMINOLOGÍA

CUARTO C.
PRIMER SEMESTRE

INTRODUCCIÓN A LA CATEDRA

¿Cómo define la criminología el delito? Para cualquier criminología, el delito es un problema social y comunitario.
La criminología es diferente al derecho penal, a la política criminal, a la criminalística1.
La criminología es la explicación de las causas del delito, del por qué la gente delinque, y con base en esa
explicación se suele tratar bajo dos tipos de aportes genéricos: clínicos y sociológicos.
Cuando yo hablo del clínico, entran cuatro conceptos2:
(1) Aportes biológicos
(2) Aportes psicológicos
(3) Aportes
psiquiátricos
(4) Psicoanálisis.
Y el aporte sociológico, el objeto para explicar el delito, ya no es el individuo, sino la sociedad.
Ej.: Yo delinco porque soy pobre, y soy pobre porque no he tenido los medios para estudiar, y eso ha sido porque la sociedad me ha
trancado esa expectativa que tengo, por ende, yo delinco por culpa de la sociedad.
Cuando hablamos del clínico, lo vemos desde la siguiente perspectiva: este sujeto delinque porque nació con
un defecto que lo hace actuar de determinada forma, aquí podemos decir que la causa del delito es individual, y
una de las estrategias para prevenir el delito, es intervenir en el sujeto.
En un aporte clínico siempre se intenta manejar o se pretende buscar etiología 3. En cambio, en el aporte
sociológico se habla de la reacción social, del determinismo, darwinismo, significa que, si yo nazco con la oreja
de determinada característica, entonces voy a delinquir, y eso en la sociología aplica, si soy pobre, entonces voy
a delinquir.

La criminología es ese polo a tierra para entender la realidad, el polo que nos va a permitir reflexionar, saber
cuáles son las distintas explicaciones para poder intentar prever el delito y arrojar unas medidas adecuadas y
justas para poderlo prever y así mismo llegar a ciertas conclusiones, como que el delito es consustancial al ser
humano, normal y cotidiano.
La criminología no tiene que ver con el derecho penal, pero si es su polo a tierra, también es una forma de trazar
una estrategia de política criminal.

¿Qué es la política criminal? Es una política más, que ofrecen tanto órganos de gobierno, entre ellos, el ejecutivo,
superintendencias, ministerios, como órganos del legislativo, como también órganos de la rama jurisdiccional.
Es un término amplio que abarca todas las ramas del poder público.
La política criminal se considera como el conjunto de estrategias que vienen desde el sector público de cara a
problemas sociales o comunitarios; se encarga de buscar una serie de estrategias de cara a la prevención del
delito.
De acuerdo esta versión, se podrían sacar millones de definiciones, pero, si las agrupáramos todas podríamos
sacar dos matices: una de corte normativista y otra de corte sociológico.

1Conjunto de ciencias auxiliares o técnicas que ayudan a la investigación para descubrir la verdad en un tema delictivo
2La criminología se fundamenta en los aportes que le traen las ciencias sociales, los psicólogos, los psiquiatras, y eso es lo clínico. 3

Buscar las causas de las cosas

Corte normativista. Se puede definir como lo hicimos de manera macro anteriormente: son todas las estrategias
que vienen de los poderes públicos de cara a la prevención de delitos.
Corte sociológico. Busca resolver esos problemas sociales y comunitarios, pero no desde las ramas del poder
público, sino desde la misma sociología, o sea, desde la misma sociedad.
El típico caso de un control formal es el estado, el derecho, el código penal, los códigos de conducta, esos son
más del primer matiz. Pero en el matiz sociológicos, son más controles sociales informales.

¿Qué tiene que ver esto con la criminología? ¿se parecen? ¿son diferentes? Para llegar a una política criminal,
tengo que tener argumentos criminológicos para poder soportar una política cualquiera. Una política criminal
puede ser la destipificación de los tipos penales. Dentro de una política criminal pueden existir argumentos que
permitan aumentar o disminuir el código, o también hay argumentos que demuestran que no es necesario llegar
a una política criminal para determinado tema sino dar políticas públicas de cara a la prevención a futuro.
Aquí podemos llegar a otra conclusión: política criminal dentro de ese sector normativista y política criminal
dentro del sector sociológico. Hay tres posturas al respecto: Unos que dicen que una política criminal podría ser
una política pública, otros que dicen que cualquier política pública podría ser una política criminal, pero hay otros
que dicen que las políticas públicas no tienen nada que ver con políticas criminales.
Para evitar los delitos, o mejor, para evitar comportamientos o problemas sociales o comunitarios, hay muchas
estrategias, no solo formales, sino también informales para poder evitarlos.

¿Quién detenta la potestad de hacer política criminal? Dependiendo si somos normativistas o sociológicos la
respuesta varía:
Si somos normativistas, cualquier ente público: legislativo, judicial y ejecutivo.
Si somos sociológicos, la familia, sociedad, universidad.
Una superintendencia o un ministerio podría estar haciendo políticas públicas y por ende política criminal.

¿Quien detenta la política criminal el estado? Tenemos que ver la Constitución Política, en el art. 350 CP, en
principio el legislador es a quien se le reserva la potestad, pero a él se le reserva un tema muy normativista, que
es solo hacer delitos, pero la política criminal no es solo la creación de delitos, hay otro tipo de políticas públicas,
sociales o de corte sociológico que también propenden por la prevención de comportamientos indeseables. Si
vemos ese artículo, el poder o la facultad para investigar y sancionar los delitos están en cabeza de la Fiscalía
General de la Nación. Cuando se habla del principio de oportunidad, se afirma que este responde a una
estrategia de política criminal, luego, en lo procesal, este es un mecanismo jurisdiccional que acaece una
estrategia de política criminal estatal, pero no tan estatal, ya que es del fiscal.
¿Quién más puede hacer política criminal en una sociedad o en un estado? En una sociedad también pueden
hacer políticas criminales sociológicas al interior social, por ejemplo, las comunidades tradicionales, también
tenemos políticas criminales dependiendo de la jurisdicción, por ejemplo, los fines de la pena en la JEP son
diferentes a los fines de la pena de la justicia ordinaria, y por ende también se hacen sobre una política criminal
distinta.

Con todo esto, podemos concluir que política criminal NO ES IGUAL a criminología, ni criminología es igual al
derecho penal. Pero tienen paralelos importantes. Uno de los objetos de la criminología que le interesa a la
política criminal y al derecho penal es el delito. Dogmáticamente el delito tiene tres elementos: tipicidad,
antijuridicidad y culpabilidad. Según el código penal, la punibilidad NO ES UN ELEMENTO, sino UNA
CONSECUENCIA. Hay comportamientos que pueden ser típicos, antijuridicos y culpables, pero no punibles, y
si lo vemos desde una perspectiva procesal, podemos hablar del principio de oportunidad, acuerdos,
negociaciones, etc.
La definición de delito en derecho penal es una3, y en criminología es otra4.
¿La punibilidad hace parte del esquema del delito? ¿O es una consecuencia del delito? Uno puede elegir una o
la otra, pero lo importante es que se logre argumentarla (anteriormente se dijo que es una consecuencia).
Un conflicto social cuando es definido como delito, es una política criminal. Si el legislador observa un problema
cualquiera, accidente de tránsito por el consumo de bebidas alcohólicas, él busca dar una respuesta y cuando
la respuesta es un delito propio de una política criminal cualquiera, lo que está haciendo es definiendo, no
conceptualmente, sino creando un delito como una política criminal.
Pero esto no debería ser así, no se debe abusar del derecho penal, ya que este debe servir a ciertos fines
sociales, pero cuando se abusa de él y se utiliza para todo, y que con el derecho penal se quiere evitar un
proceso ejecutivo o declarativo, se está abusando el derecho penal.
Cuando se quiere definir o evitar un problema social, lo ideal es mediante una política criminal.
Decimos que no toda política pública que previene el delito de manera mediata llegaba ser una política criminal,
por ejemplo, el legislador prohíbe que los menores de 25 años consuman alcohol porque encuentra que es la
causa de riñas, muertes, accidentes de tránsito, etc. pues eso es de forma inmediata una política de salubridad
pública, pero de forma mediata también sirve para coadyuvar a la prevención de los delitos como homicidio,
lesiones, etc.

Autenticulife, se define como artilugios, medios, mecanismos, situaciones que se manejan de manera mediata o
inmediata, pero que tiene un contexto en últimas del bien jurídico. Si utilizamos los ejemplos que se han dado
en estos días, si la persona digamos tiene una intención legislativa de proteger un bien jurídico, como por ejemplo
el caso de la conducción bajo bebidas alcohólicas, se requiere para que ese ejemplo tenga una perspectiva
importante y aguante un test de constitucional, es que realmente este protegiendo un bien jurídico, se requiere
del principio de lesividad.

*Si en el parcial nos preguntan como la criminología define al delito toca decir: un problema social y comunitario,
pero, si se pregunta: ¿Qué es un problema? Y ¿Por qué social y comunitario? Ahí si ya respondemos el resto,
pero si no nos lo preguntan, no hay que meterse con lo otro.

PROCESOS DE CRIMINALIZACION O INCRIMINACIÓN

En principio podríamos hablar de que hay dos tipos de procesos de criminalización: primaria y secundaria.
Los procesos de criminalización son la forma de contextualizar, básicamente dos tipos de cuestionamientos
(vamos a arrancar desde lo penal para ver que esto es netamente política criminal):
Criminalización primaria. Se encarga de responder a la pregunta de: ¿qué es delito?, y como es apenas lógico,
esta pregunta la debe responder el legislador.
Criminalización secundaria. La pregunta que se debe resolver es ¿quién es el delincuente?, y esta pregunta la
deben responder los jueces.
Luego vendría un tercero, que no se encuentra en las obras, pero es muy importante porque no hacemos nada
sabiendo que es delito y quien es delincuente sin saber qué es lo que le interesa al sujeto investigado: ¿cuánto
le van a poner de pena?, entonces el Dr. Machado agregaría un proceso de criminalización terciario que

3 Art. 9 cp.: para que una conducta sea punible tiene que ser típica, antijuridica y culpable.
4 La definición de delito que se da en la criminología es mucho más amplia y se circunscribe a definirlo como un problema social y comunitario.
responde al quantum punitivo y a la forma de aplicar la pena, y a esto le corresponde responderlo a los jueces
de ejecución de penas y medidas de seguridad e incluso al INPEC o el sistema penitenciario.

LIMITES NORMATIVOS DE CARÁCTER FORMAL Y MATERIAL

Cuando surge ese derecho penal liberal, lo primero que viene a nuestras mentes, o la obra o autor que se viene
a nuestra mente es “De los Delitos y de las Penas” de Beccaria. Este derecho responde a una concepción política
o ideológica completa, trata de darse ese periodo histórico que criticaba la santa inquisición, pero antes de ello,
existía esa época oscura que también allí hubo cierto derecho penal, pero no liberal, sí hubo dogmática, pero
era otro tipo de dogmática, sino que existía algo que se puede definir en la obra: El Maleus Maleficaron, este fue
un manual que se le encargo a los dominicos en 1475 para efectos de darle una connotación filosóf ica y
argumental a la inquisición. La dogmática es partir de la verdad sabida de algo sin que antes exista o se sabía.
Y este manual tiene otra parte que hace referencia a un contexto probatorio que son “las mejores técnicas para
poder obtener la verdad”. Después de esto vienen una serie de denuncias, porque había el temor de ser
quemados en la hoguera por las herejías.
Lo que proponía Beccaria era una pena más humana, porque de qué sirve desmembrar a una persona, porque
incluso después de desmembrarlo, luego se quemaban sus partes. Lo que pretendía Becaria era hacerles frente
a esos desbordamientos del soberano y lo que surge después son una serie de controles o limites normativos,
tanto de carácter formal como material, o sea, a partir de ese derecho penal liberal, o más bien, el derecho penal
surge como el conjunto de limites normativos, tanto formales o materiales como ese monstruo llamado control
de LEVIATAN.
El código penal es la carta magna del delincuente, donde se dice todo sobre el proceso, las garantías, quien es
el juez, el máximo de la pena, etc. Esos límites normativos que se pueden aplicar tanto en los procesos de
criminalización primario o secundario, o, ¿será que como legislador yo puedo estar creando delitos sin un límite
determinado?, esos límites que, si vienen acuñados con esas características que son normativas, es decir, dados
por la ley y son formales y materiales.

La criminología es una “ciencia” para todas las personas de corte europeo, pero es una “técnica” para todo el
contexto norteamericano. Si vemos el contexto del derecho, en Europa el derecho es una ciencia, y en
Norteamérica, es una técnica con ciencia. Luego con la criminología pasa lo mismo, para los que consideran
que es una ciencia, se aborda desde un contexto europeo, y ese contexto dice que esta surge peleando con el
derecho penal, y como perdió la pelea, lo mandaron a la esquina como una ciencia auxiliar del derecho penal.
La criminología en Norteamérica no nace peleando, es como un apéndice, como un subcapítulo o como un
capítulo de la sociología, o sea nació en una buena cuna y se desarrolló más rápidamente y de mejor forma que
en Europa. Esto no significa que en Europa no hay vertientes sociológicas de la criminología, como lo que
proponía Ferri, lo que pasa es que hubo muchos segmentos que perdieron la batalla.

A raíz de ese derecho penal liberal traemos un código penal que surge para evitar todos esos desmanes del
legislador, y esos desmanes pueden ser unos límites normativos (porque los trae la ley).
Tratemos de ubicar ahora esos límites, hay una obra de un autor alemán, y esa obra habla de la responsabilidad
del poder de criminalización primaria en la omisión de técnica legislativa, si ustedes toman cualquier delito del
código penal, debería existir como antecedente un DDFF que le dé argumento a ese bien jurídico, por ejemplo,
con el homicidio se protege la vida, ¿en la Constitución Política existe como DDFF la vida? sí, pero si cogemos
todos los delitos del código penal, nos daremos cuenta que no todos están conectados con la Constitución
Política, y encontraremos muchas cosas que no sirven que deberían estar en la política administrativa o en el
código de policía y poder destipificar algunas conductas que no deberían ser delitos, por ejemplo, el delito de
tráfico de órganos, ¿Dónde se encuentra su fundamento en la Constitución Política? este delito además, no está
en el código penal, sino que se encuentra en la ley 919 2004, pero tiene toda la caracterización de un tipo penal,
ahí tenemos un ejemplo de un tipo penal que no está en el código, ¿y será que el fiscal si puede imputar ese
comportamiento? Sí, pero al estar por fuera del código penal se estaría violando el principio de tipicidad. Hay
otro tipo penal que contempla en uno de sus verbos rectores, que, debido al error del legislador, puede tipificarse,
pero a la larga no se podrá y es la trata de personas. Un fiscal normal lo que haría es imputar un concierto para
delinquir, secuestro, tentativa de homicidio, tráfico de órganos y trata de personas. El concierto para delinquir es
un ejemplo de política criminal, pues se está castigando como delito autónomo.

LIMITES NORMATIVOS DE CARÁCTER FORMAL

1. Ley.
El principal es la ley, que irradia ambos procesos (primario y secundario), el que responde que es el delito y
quien es el delincuente. Esto en términos castizos significa que a mí no me pueden imputar un delito si no está
en el código penal, porque si no está, se vulnera el principio de legalidad. Este principio es el principal limite
normativo de carácter formal que irradia tanto al proceso de criminalización o incriminación primario, secundario
e incluso, terciario. Este principio de legalidad tiene unos subprincipios que sirven como ámbito de límites al
proceso de criminalización secundario:
(a) Lex previa.
(b) Lex escrita.
(c) Lex estricta.
El principio de legalidad irradia todos los procesos y cada proceso tiene sus principios. Al parecer este de ley
previa solo irradia al primero, y si se ha tratado de irradiar al segundo, es decir, el legislador solo tiene que
ubicarse en eso para imponer un castigo, pero quien pone un castigo es el juez, por eso es por lo que se ha
tratado de extenderlo al secundo.
En ese ámbito de criminalización secundario encontraremos más la parte procedimental. En el primero estos
principios los podemos palpar en el código penal, y en el segundo, en el código de procedimiento penal:
(a) Culpa (c) Acusación (e) Defensa
(b) Juicio (d) Prueba
Tenemos el principio de legalidad que irradia a ambos procesos de criminalización: primario y secundario. El
principio de legalidad funge como un límite normativo de carácter formal, para ambos, pero cuando comienza a
aterrizar en el primario, dijimos que se subdivide en tres principios: ley previa, ley escrita y ley estricta, pero,
cuando estamos en el segundo ya manejamos la parte procedimental ya son cuatro principios: i) No hay culpa
sin juicio ii) No hay juicio sin acusación iii) No hay acusación sin prueba iv) No hay prueba sin defensa.
Estos cuatro principios son los principios propios del ámbito de criminalización secundario.

Y hay otro limite que es el:

LIMITE NORMATIVO DE CARÁCTER MATERIAL

Este es bastante interesante porque a pesar de que del primero surge todo el principio de legalidad, esto lo tiene
que tener presente el legislador y el juez:
(1) Dignidad humana. Este sí que se aplica de manera directa a los dos procesos e incluso al tercero que
hace referencia a la imposición de la pena, al seguimiento de esta, y aquí encontraremos que no podemos
aplicar nada de esto sin respetar la dignidad humana.
 (2) Principio de lesividad. También irradia ambos procesos e incluso a todos. Esto se traduce como la misma
antijuridicidad que es el mismo bien jurídico, yo no puedo estar creando ámbitos de criminalización
primario y secundario que no protejan un bien jurídico o que no exista antijuridicidad material, salvo en
donde existan políticas criminales donde se está sancionando la antijuridicidad formal, y todo esto se
circunscribe de manera constitucional al principio de lesividad: no puedo crear un tipo penal que no
lesione un bien jurídico o una expectativa.
(3) Necesidad de la pena. La pena tiene que ser necesaria. El código trae esa cláusula del delito natural, y
este viene a sostener o se viene a justificar en el principio de la necesidad de la pena. Para que un juez
pueda absolver a alguien cuando se trata de delitos naturales tiene que tener en cuenta lo siguiente:
(i) Que sea un delito imprudente.
(ii) Que haya determinados grados de parentesco.
(iii) Que durante los 5 años anteriores no haya recibido ese beneficio de ausencia de pena por lo
mismo.
Hay un desconocimiento no solo de los particulares, sino de los académicos, de lo que es el estudio de la
criminología. La criminología no es CSI Miami, y hay quienes la categorizan como una ciencia auxiliar o una
técnica, pero no por eso se debe dejar de aprender.
La criminología es un polo a tierra para resolver los problemas de la realidad porque no vale la explicación a los
medios de comunicación sobre muchas teorías, él debe dar respuestas a la realidad y no a la realidad ubicada
en lo social sino a una realidad social. Ej.: ¿cómo explico a un sujeto que ha delinquido por X o Y o Z razón, y
que su condena es de X valor? En la sentencia se mira primero la parte resolutiva porque esta es la respuesta
clara y concreta que necesita la persona en materia de punibilidad, y después mirara la parte motiva de la
sentencia.

Siempre que hablemos de derecho penal parte general, de alguna u otra forma debemos hablar de política
criminal y de criminología, y debemos estudiarlo en el siguiente orden: primero, que haya un pensamiento
criminológico, después de esto, una política criminal para aterrizar estos pensamientos criminológicos y en el
peor de los casos se termina en el derecho penal en la creación de nuevos tipos penales, aumento de la pena o
creaciones de tipos penales, y con esto termina esa trípode.

Análisis de la lectura: “¿Tiene un futuro la dogmática jurídico penal?”

En principio se plantea el problema de si tiene futuro la dogmática jurídico penal y dice el autor que en Alemania
ha caído en desmérito la culpabilidad y el autor habla de una teoría de domino dónde si no hay culpabilidad se
desmoronaba el derecho penal.
Él se pregunta que tanta importancia tiene la culpabilidad dentro del derecho penal y resolvía que el concepto
de culpabilidad es un juicio de reproche que en última es un libre albedrío de la persona cuando comete el delito;
el derecho penal no depende del libre albedrío porque es indemostrable en el último momento.
Pero es muy difícil demostrar el libre albedrío así que se justifica la pena no con base de una sanción
retribucioncita, ahora se verá como una pena, pero justificada en el fin de utilidad social. Y la sanción de la pena
debe estudiarse de acuerdo con el:
1. Bien Jurídico 2.
Dolo o Culpa.
Cuando se da un delito imprudente, el mismo autor puede ser la misma víctima o sus familiares o sus amigos, y
el mensaje que se manda al autor de que puede ser vulnerado de la misma imprudencia da lugar al no aumento
de las penas porque no tiene lugar el equiparar las penas dolosas a las culposas, pues vemos que la culpa es
dada por la imprudencia de la persona, o sea no hay diligencia en su actuar.
En esta teoría también se dice que el delincuente está en el último estanco de la sociedad, porque luego de
satisfacer a los demás, se van a las cárceles y esto no debe de ser así.
Los tipos penales deben ser estudiado por qué y el cómo atacan las bases de la ciencia penal, el ir a otras
ciencias antes de irse al derecho penal.

Finalmente, en la última parte de la lectura el autor da respuesta a la pregunta y se responde dependiendo la

interpretación que se dé.
El derecho penal presupone a la pena y está a su vez a la culpabilidad la cual no existe en el caso en concreto.
Si se argumenta de esta manera no tiene futuro.
Pero si se argumenta diciendo que la dogmática de conceptos para definir ese derecho penal, y se comienza a
estudiar el Que hace la dogmática penal y la respuesta es dar ayuda , agrupar unos supuestos de hecho que
por unas características se agrupan y dan una solución uniforme que dan seguridad al ordenamiento, a que los
tribunales tomen una decisión y ahí es donde el autor comienza a decir una relación proporcional “ a mejor
dogmática, mejor normas tendrá el país”, como por ejemplo, en Alemania, su dogmática es de tal fuerza que su
sistema penal es eficiente y eficaz.

Por último, una teoría tiene poder por el convencimiento de su interpretación, si no convence a la persona la
teoría comienza a desacreditar los supuestos de hecho que se acreditan en esta segunda teoría puede formular
otra teoría. También se le hace una crítica a la dogmática que no puede ser una fuerza reaccionaria. ej. Si el
legislador dijese “se castigará por pena de prisión los crímenes que atenten contra el patrimonio a partir de los
6 años” el dogmático reaccionario determinaría desde a partir en qué momento se impondrá la pena, pero el
autor dice que el dogmático no debe interpretar todo lo que le llega, debe ser una persona crítica al decir “por
qué se castigan estos delitos a partir de esta edad”.

Análisis de la lectura hecha por Machado

Desde la Dogmática Penal veremos un Polo a Tierra.
De acuerdo con lo que vimos en Penal General con el Dr. Gómez Pavajeau, en su estudio de la neurociencia
nos dice que en principio el libre albedrío no existe. Acá en Colombia partimos de un determinismo que va desde
lo biológico hasta lo social. Un determinismo que de manera metafórica se plantea en el ámbito social y
sociología, y en un determinismo clínico.
Entiéndase por determinismo, como todos los que tengan unas determinadas características van a delinquir.

El derecho penal y el cómo se ha venido basando la culpabilidad debemos tener cuidado porque no somos
expertos en ciencias como la psicología y la psiquiatría, si les preguntamos a ellos el que es el libre albedrío,
ellos nos dirían que no existe, porque el Dr. Machado puede traernos casos dónde parecen personas normales,
pero no lo son y esto demuestra que el libre albedrío no existe o como nosotros lo tenemos mentalizado.
Para justificar la culpabilidad, debo ir a un código penal dónde hay una ley estricta, escrita y previa y no obstante
tú como persona decides cometer por acción, luego fue muy libertad hacerlo o no hacerlo, pero como veremos
luego, para los clásicos nada interesaba y no había diferencia entre imputables e inimputables y solo se partía
de lo que es el concepto de libre albedrío y se estudiaban los estancos de tipicidad, antijuridicidad, culpabilidad
pero sin ir más allá, no se les interesaba analizar las causas del por qué delinque? Solo se parte de la existencia
de que el sujeto tenía la determinación y decidió delinquir.
Equipotencialidad debe diferenciarse del libre albedrío, porque la primera es la capacidad que tiene un sujeto en
determinadas circunstancias para aprender y desarrollarse en una sociedad cualquiera, para con los semejantes
comunicarse, aprender en una sociedad y es diferente al libre albedrío porque este ya es tomar una decisión de
hacer o no hacer algo.
¿Y algo que ocurre en las escuelas es que hoy por hoy, porque resultamos hablamos de imputables e
inimputables? (y no utilizando en la jerga de mecanismos de defensa) sino que es un hecho cierto de que a los
inimputables se les impone medida de seguridad y a los imputables una pena (sea cual sea), y cuál es el sustento
de la existencia de esta diferencia? El sustento de esta consecuencia jurídica en tratándose de inimputables
para la imposición de la medida de seguridad es por la peligrosidad del sujeto. Y está peligrosidad también puede
sustentarse no en la culpabilidad5 y si no se tiene culpabilidad se va uno a la peligrosidad.

La corrupción es un elemento criminológico que se debe confrontar en una causa. No puede entender como
prevención de la pena, si no sancionatorio.
La unisonancia cognitiva se mezcla con la auto Placencia que trata de explicar y aplicar con el fin de distinguir
los distintos tipos de sanción y saber qué pasa con el derecho penal.
El caso de una familia cotidiana, donde un hijo comete una infracción, se observa que el padre tiene 2 opciones,
la sanción es la mirada del padre que lo amenaza o suspensión de sus derechos. Esto dependerá como se
educa para saber que es peor. En forma general, se puede educar con la mirada y la segunda es sancionatoria.
La punibilidad donde se busca las funciones de la pena, algo inexistente. Si fura algo prevenir, entonces los
índices de la percepción de la corrupción que es muy malo en la transparencia.

El libro de Jacobs le contra ataque. “El derecho del enemigo o promovengoros para la lucha penal”.
El derecho del enemigo consiste que a los enemigos se debe aplicar el aparato estatal con políticas criminales
con la forma de prevenir el delito como los antecedentes de los árabes por el arraigo nacional. En el sistema
actual, se busca la paz como la política criminal que puede ser contrario como los militares en la carretera que
se entendería que es muy inseguro.

“Lectura de Silva Sánchez”

Contexto previo: Cuando uno inicia el estudio del derecho penal, lo primero que enseñan es que el derecho penal
está gobernado por el principio de subsidiariedad y fragmentariedad, si uno toma estos dos principios y los une
en uno solo llegara a la conclusión de que el derecho penal es restrictivo.
Lectura: el derecho penal es restrictivo, lo contrario es que sea extensivo, y esa es la problemática.
Lo primero que dice Silva Sánchez es que hay que ubicar cuales son las causas de dicha expansión. En tanto
que protege bienes jurídicos se va a expandir o aparezcan nuevos bienes jurídicos o aumente el valor dado para
estos bienes jurídicos. Esas dos causas se ubican en tres escenarios: aparición de nuevos bienes jurídicos,
bienes jurídicos preexistentes, pero que actualmente dado su escasez adquieren mayor valor, como el medio
ambiente, y bienes jurídicos preexistentes y dado su avance cultural han tenido un mayor valor. Lo que Silva
Sánchez pretende es desarrollar un contexto histórico desde la sociedad post industrial hasta nuestros días.

Un autor cataloga la sociedad post industrial como una sociedad de riesgos, porque el ciudadano está expuesto
a riesgos generados por avances técnicos y tecnológicos, y eso le abre la puerta a la criminalidad y al delincuente
para poder delinquir en nuevos espacios, como, por ejemplo, el internet, esta como una primera manifestación
de la expansión. A renglón seguido nos hablan de la inseguridad, y se quiere expresar que muchas de las

5 Capacidad de autodeterminación o de comprensión que reincide en el comportamiento del sujeto o en términos concretos le hace falta un ingrediente de la culpabilidad
consecuencias de los avances y aplicación de nuevas técnicas, generan consecuencias nocivas a largo plazo,
hay una incertidumbre en la sociedad acerca de que esta lesionando la sociedad, como, cuando y aquel ritmo,
y se llega a la conclusión que los delitos de resultado se quedan cortos y toca echar mano a la tipificación de
delitos.
En esta misma institucionalización Silva Sánchez se da cuenta que la sociedad a medida que avanza ha
producido que se fortalezca la relación de los sujetos, y eso causa que la protección de bienes jurídicos no solo
les corresponde a los individuos sino a la sociedad en posición de garante, y es otra expansión.

Posteriormente, habla de la sensación social de inseguridad, consiste en que hay unos factores que él los define
como sociofamiliares que han aumentado la inseguridad a causa de los rezagos de las guerras mundiales y la
des soliridarización de los seres humanos, y también por medio de los medios de comunicación que infunden un
terror en la sociedad, ya que transmiten imágenes que contribuyen a la sensación de inseguridad, por ejemplo,
delitos de los jóvenes inmigrantes.
Otra expansión es una sociedad de sujetos pasivos, para hablar de este tema Silva Sánchez se devuelve a
hablar de la industrialización, que trae consigo los riesgos y que el derecho penal no puede entrar a tutelar
porque estaría impidiendo el desarrollo de la sociedad. Pero vivir en una sociedad de sujetos pasivos implica
una reducción de ese emprendimiento e implica que esas actividades se vena reducidas y toca entrar a tipificar.
Cuando habla de sociedad de sujetos pasivos se refiere a sujetos que están en situación de discapacidad o
desplazados, sin trabajo, etc. Habla de otras instancias de protección, propone otros tres mecanismos: ética
social, derecho civil y admin, respecto del primero, Silva Sánchez lo que dice es que esta funcionara en la medida
de que sea una ética fortalecida, la cual le dejara a la sociedad prever los comportamientos de los ciudadanos
antes de la comisión del delito y poder imponer una sanción acorde. En cuanto al segundo, habla de la
responsabilidad objetiva, y su examen es validar si la responsabilidad del seguro puede ser un mecanismo
alterno del derecho penal, y dice que no, porque para el autor el modelo de seguro cuando un sujeto activo va a
actuar y sabe que su comportamiento eta cobijado por una póliza de seguro va a disminuir su diligencia, entonces
esto no es válido, porque merma la posición de prevención del derecho penal, y tampoco es procedente porque
establece unos montos indemnizatorios que el derecho penal va a lograr reparar a la víctima integralmente.
Sobre el tercero, Silva Sánchez lo descarta porque considera que la burocratización y la corrupción lo impiden.
Posteriormente, se habla de los gestores atípicos de la moral: inicial o históricamente han sido dados por la
derecha conservadora de las sociedades, estos aparecen como los grupos no gubernamentales para demandar
la protección de bienes jurídicos de su interés. Este es otro fenómeno de expansión de la creación de nuevas
creaciones penales para bienes jurídicos que no han sido previstos por el derecho conservador.
Actitud de la izquierda política, habla de la criminología de izquierda, que lejos de ser una izquierda resentida, la
criminología por lo que aboga es por dotar de mecanismos de protección penal a los menos favorecidos. Esta
es otra manifestación de la expansión.
Habla del factor colateral que ha sido el gerencialismo, por eso entiende dos comportamientos: privatización del
derecho penal. Y le des formalización del derecho penal. Este segundo consiste en que actualmente las
legislaciones procesales dan lugar a unas salidas alternativas como la justicia negociada, principios oportunidad.
Y la primera, lo que vemos por ejemplo con el procedimiento abreviado, donde las partes pueden suplir funciones
que en principio son públicos, por ejemplo, el apoderado de la defensa esta facultad para acusar y todo el plan
metodológico por excelencia, que es una función pública. Esto afecta al proceso penal, porque el proceso penal
garantiza una prevención, porque para el ciudadano común y corriente resulta conflictivo pensar en lo que puede
ser un proceso penal en su contra, porque en primero es algo que uno ve muy lejano a su realidad y por todas
las consecuencias lesivas que eso implica, pero si cogemos el proceso penal que nos da miedo y lo hacemos
parte de la cotidianidad a través de la privatización, ese temor se pierde y también esa pretensión del derecho
penal.
Ahora, entramos a la globalización económica y la integración supranacional.
Por globalización económica, Silva Sánchez entiende que es la eliminación de restricciones a las transacciones
y ampliación de los mercados. Por integración supranacional Silva Sánchez entiende la idea de conseguir un
mercado común de varios países. Desde el punto de vista de la ley penal estas tienen dos consecuencias: i) los
estados tienen que des tipificar conductas punibles, porque mantenerlas en el código penal puede ser un
obstáculo para la correcta comercialización de mercados, y, ii) todos estos fenómenos de globalización e
integración supranacional traerán consigo no solo un nuevo campo para delinquir, sino nuevas figuras delictivas
nuevas.
Respecto de este nuevo campo, Silva Sánchez caracteriza este tipo de delincuencia como una criminalidad
organizada y masiva porque tienen la capacidad de desestabilizar los países.
Básicamente de aquí en adelante, nos centramos en esta segunda consecuencia que es básicamente la
inclusión de nuevos delitos que, para Silva Sánchez, primero están caracterizados por estos dos, son
organizados y tienen una lesión masiva, pero sobre todo son delitos económicos, esencialmente diferentes a lo
que concibe el derecho penal clásico. El qui del asunto es que Silva Sánchez identifica que estos delitos por su
potencial peligrosidad el derecho penal tienen que reaccionar de forma más rápida y efectiva, y todo lo contrario
a eficiencia y rapidez es el proceso penal, entonces, Silva Sánchez se hace esa reflexión y es acá donde nos
empieza a hablar del derecho penal de dos velocidades, porque son delitos con un peligro creciente y que
requieren una reacción inmediata que el proceso penal no puede brindar, por ende, hay que acudir a otros
mecanismos que flexibilicen las garantías sustanciales y procesales.
Como otras consecuencias de la globalización, Silva Sánchez nos habla de las nuevas sociedades o de las
nuevas culturas que se integran o llegan, y se hace un símil con lo que sucedió en la industrialización en donde
hubo una migración del campo a la ciudad en busca de nuevas ofertas laborales, y hubo una sobre oferta, y
junto con las precarias condiciones laborales, muchas personas se marginalizaron y acudieron a la delincuencia
y Silva Sánchez toma esa reflexión histórica y lo pone de presente ante el fenómeno de la globalización con dos
tintes adicionales, aparte de que el inmigrante llega con unas condiciones desfavorables, primero una condición
migratoria de ilegal, y además llega con una incomodidad de que tiene que llegar a adaptarse a una nueva
cultura. Entonces estos elementos son característicos de esta nueva integración sociocultural de la globalización
y dan un margen de delincuencia más amplio.
*Olaya no pudo terminar porque se le acabo el tiempo.
Tiene que haber políticas públicas que busquen la protección y pretensión de bienes jurídicos. También sabemos
que dentro de esas políticas algunas serán de corte penal, otras no, y este es un abrebocas de lo que es
criminología.

Un derecho penal de tercera velocidad es una mixtura entre el de primera y segunda velocidad. El de primera
toma la drasticidad de la sanción, y la segunda toma la flexibilidad de las garantías, y eso lo toma la tercera
velocidad.

Fenómeno de para tipicidad penal, un ejemplo es el trasplante de órganos.

Hay unas palabras de límites normativos materiales y formales y en la medida que esto se modifica responde a
un discurso determinado. Por ejemplo, el famoso principio de legalidad. No podemos pensar lo que hoy
entendemos por principio de legalidad a lo que se entendía hace 100 años por este delito.
Hoy el Dr. Machado tiene sus dudas, pero si se hace un análisis juicioso, si bien es cierto, no está en el código
penal la característica de la ley 919 es que puede ser utilizada, aunque no esté en el código penal porque tienen
que ver con la materia, es decir que dejamos de lado la lex stricta.
Cuando hablan que después de dos jurisprudencias es doctrina probable, hasta donde nos enseñaron la doctrina
es propia de los escritores a elaborar tesis, hay jurisprudencia, debe haber jurisprudencia unificadora, pero eso
como responde a otro régimen porque en ella ocurre lo mismo, y frente a eso se llega a decir que el juez que no
siga en esa jurisprudencia o doctrina, incurrirá en el delito de prevaricato, entonces es ley la doctrina, porque si
se incumple se estaría cometiendo un delito, y todo eso se envuelve en el principio de legalidad que al parecer
se ha ido poco a poco flexibilizando. El derecho penal del enemigo, la sociedad muta y cambia y se van
flexibilizando todos esos dogmas que nos han enseñado. Salvo el estado de novedad creería que todo tal cual
lo conocemos ha existido siempre, lo que ha cambiado es la forma, el mecanismo, o medio para vulnerar, si yo
tomo un dron y suelto una ráfaga una bomba en irán, salvo la espectacular del medio y las películas que se han
creado, lo que estoy cometiendo es un homicidio, entonces lo que se cambia es el medio o el artilugio, pero
sigue siendo la misma muerte. Otro caso, si yo tomo el derecho del joven, lo intercepto, y le comienzo a leer
todas las conversaciones, estoy vulnerando la privacidad, si nos vamos 300 años atrás, lo que se habría hecho
es que amenazo con un cuchillo al cartero para que me de las cartas. Si me dedico a ver porno con menores de
edad, el bien jurídico que se vulnera aquí, el hecho de que yo lo vea, porque yo no lo hice, no estaba con la
persona, no tiene absolutamente nada, el problema o lo que se tipifica es la ausencia de consentimiento, o se
presume que no hay consentimiento por parte de ese niño que se deja tomar las fotos, si tiene 18 años puede
hacer lo que quiera, si bien el bien jurídico es otro porque parte del hecho de la autonomía y la privacidad,
independientemente del verbo. El medio ambiente, antes era impensable proteger al supraindividual, que de
manera individual y colectivo que nos afecta, ese seria de los poquitos bienes jurídicos novedosos porque cada
vez más van llamando la atención de la sociedad, otro es la especialización del derecho penal médico, para el
Dr. Machado este no existe, cuando comienzan con la creación del vehículo, se crearon nuevos riesgos, eso
conllevo a un nuevo penal, es una forma de adecuar un conjunto de comportamientos frente a la actividad
médica, y así en la medida en que existan nuevas actividades, van a hacer nuevos medios e instrumentos para
poder vulnerar bienes jurídicos o defraudar expectativas jurídicas.

Comentario del Dr. Machado: Arquitectura minimalista, es dejar en vacío al derecho penal y dejarle funciones muy concretas,
casi como un derecho penal liberal a inicios de Beccaria, que se dé solo a los delitos clásicos que, en cualquier país, que
en cualquier momento histórico deben sancionarse para evitar la masacre social; vida, patrimonio, libertad, los básicos y de
resto dejar a los demás derechos a otras áreas.
Pero tampoco el Dr. Machado es tan minimalista, no es que abolimos el derecho penal sino el efecto de la pena privativa
de la libertad, el Dr. Machado la ve de forma más trivial, sostiene la pena privativa de la libertad, pero lo sostiene a unos
mínimos delitos (más ortodoxo).

Entrada en materia:
Utilizando el método deductivo, sabemos que NO es criminología, pero si sabemos que es política criminal y que
es la dogmática penal.

INTRODUCCIÓN A LA CRIMINOLOGÍA
DEFINICIÓN DE CRIMINOLOGÍA

Hay una definición que es muy amplia, pero bastante actual, y es el que trae García Paula de Molina: la
criminología “de entrada es una ciencia interdisciplinaria”, esa definición, o por lo menos ese primer pedazo de
la definición es interesante porque se puede desglosar. Cuando hablamos de que es una “ciencia”, hay que
ubicarla porque hay varios tipos de ciencias, es una ciencia empírica, y si le agregan que esa ciencia empírica
es interdisciplinaria, muchas veces se suele hablar de manera distinta la interdisciplinariedad, la
multidisciplinariedad y la transdisciplinariedad, cuando usamos el termino de multidisciplinariedad es que esas
distintas ciencias comparten un mismo objeto, por ejemplo, si decimos que al derecho penal, a la criminología y
a la política criminal le interesa el delito. La interdisciplinariedad hace referencia a que comparten el mismo objeto
de estudio, pero establecen unos vasos comunicantes con otros tipos de ciencias normativas de las cuales se
nutren.
La criminología como ciencia empírica se nutre de la interdisciplinariedad, porque se nutre de la biología,
sociología, psicología.
Y el transdisciplinario lo único que trae a colación es que comparten el mismo objeto, pero lo que se pretende
es la construcción de un lenguaje común entre todas para poder buscar metáforas en la solución de conflictos.
Aquí es muy fácil establecer muchas metáforas con la medicina, o con la micro bacteriología con la criminología,
como se utilizan metáforas PASTER habla de la pasterización ósea calentar un medio acuoso para que la
bacteria muera así que un criminólogo dijo: ¿por qué no aplicar metafóricamente de manera transdisciplinaria
estos elementos a la criminología? y ¿cómo sería esta aplicación? Pues el medio acuoso es la sociedad inestable
con un grupo de personas con condiciones anormales, familia disfuncional y la pasteurización se da no
calentando a la persona, pero si buscando como retirar estos medios para poder eliminar. Por supuesto acá
entran todas las críticas que se quieran, uno puede intervenir en el medio ambiente y en el estudio micro
bacteriológico las bacterias se mueren, pero en materia social se traspasa a otro lado las cosas malas que
queremos alejar.

OBJETO DE LA CRIMINOLOGÍA

A la criminología le interesa como objeto de estudio lo siguiente:

1. El sujeto infractor. Y utilizamos este término del “infractor” porque no es un delincuente, porque yo puedo
ser un sujeto que paga por servicios sexuales, pero no por eso soy delincuente.
2. La victima. Lo que podría denominarse en derecho penal como “victima”, por supuesto, aquí viene ese
elemento multidisciplinario.
3. El delito.
4. El análisis del control social del comportamiento. Que está haciendo el estado o la sociedad para controlar
el comportamiento de los individuos.

FUNCIONES DE LA CRIMINOLOGÍA

Primero. Le interesa suministrar una información valida y contrastada de la Genesis, la dinámica y las diferentes
modalidades o variables de un comportamiento delictivo, hace una descripción del origen, del desarrollo del
comportamiento delictivo.
Segundo. Con base en esa información, le interesa proponer programas eficaces para la prevención de esos
comportamientos.
Tercero. Le interesa analizar las técnicas de intervención tanto positivas como negativas que el estado ofrezca.
Cuarto. Argumentativamente hablando, revisar cuáles son las respuestas que el estado da a esa serie de
comportamientos.
Todo lo anterior va de la mano a su propia definición que tiene del delito, y el Dr. Machado acá dará dos variables
importantes diciendo que: el delito es un problema, no solo individual sino colectivo.

CARACTERÍSTICAS DE LA CRIMINOLOGÍA

Vemos que se insinúan unas características fundamentales:

 1. La metodología que utiliza la criminología y responde a ese primer escalón y es un método empírico dado
por su interdisciplinariedad; hablamos de vasos comunicantes, porque a veces se le critica a la criminóloga
el hecho de no tener su propio método, pero como es interdisciplinario, esta usa los métodos de las ciencias
de las cuales se nutre; por ende, se tiene que decir que su método es la interdisciplinariedad sin olvidar la
empiricidad.
2. Objetos.
3. Funciones.

CRITICAS

Esta es la definición que traen la gran mayoría de autores. Si quisiéramos hacer historia siempre se ha
presentado el problema en donde se le critica lo siguiente: En el externado dicen que no encuentra un acomodo
en ninguna área de conocimiento, y dicen eso por su interdisciplinariedad, algunos lo han querido llevar a la
psicología, sociología, filosofía, antropología, pero lo cierto es que, si no sabe por lo menos que NO es
criminología, pues ha perdido su tiempo. En otras universidades, la criminología ni siquiera existe en el pensum.

ORIGEN DE LA CRIMINOLOGIA

La criminología es una ciencia y para pernotarla de ciencia hay que saber que hay un origen de la criminología:
Claramente en Europa es diferente la forma en que se dio la criminología a como fue en Estados Unidos, ellos
como colonialistas responden a esta cultura que tienen de conquistar.
En Europa, la criminología es una ciencia normativa debido a la forma que se originó. La criminología como
apenas es lógico, pues va a tener está intención de ser una ciencia como las demás que había, y dónde el
intervencionismo craso comienza a exaltarse, pero como ya estaba la dogmática penal de la mano de Carrara
haciendo de las suyas. pero antes de ello pues sabíamos que había un antiguo régimen y con los positivistas
pues llegan con un nuevo método científico y para que sea ciencia derecho penal debe ser replicado en el
laboratorio, por eso debe ser empírico, que sea una tautología empírica, que luego de repetir unos procesos en
el laboratorio, den lugar a un mismo resultado, y con el positivismo se juzgan a estos clásicos.
Mientras que, en estados unidos, la criminología es una Técnica. El Derecho es una técnica, casi todo lo es y
cuando la criminología irrumpe surge como un ala de la psicología, como un apéndice. Allá netamente es solo
una técnica o hasta una ciencia, pero una ciencia práctica que se acompasa con política criminal.
Finalmente, todo surge del saber occidental que se dan por dos filósofos importantes: Platón y Aristóteles.

Si le preguntáramos a Platón si la criminología es una ciencia, el diría que el solo conoce a las potencias del
alma y solo conoce tres, las siguientes:
Primera potencia. Hace referencia al conocimiento ideal, que surge o se ejercita a partir del dialogo es la
dialéctica, nos hablaría de la experiencia sensible, a diferencia del conocimiento ideal, surge y se aplica a los
objetos de la naturaleza y de ahí surge la física, de la anterior surge la dialéctica con base en la discusión.
Segunda potencia. Hablaría de la experiencia sensible y dirá que frente a esto a diferencia del conocimiento
ideal surge y se aplica a los objetos de la naturaleza y sobre ella se puede decir que surge la física, este tipo de
experiencia sensible se caracteriza por el palpar las cosas; es la experiencia sensible que es la que yo palpo de
los elementos de la naturaleza y de ella se puede hablar de la física.
Tercera potencia. El querer y desear que se desarrolla por medio de la acción de los individuos y es aquel que
se puede recrear más adelante como la ética.
De ahí básicamente lo que se hace es crear esa definición de tipos de ciencias, si continuamos con este discurso
vamos a llegar a Aristóteles y él toma esas potencias del alma y las desarrolla de la siguiente manera, se puede
llegar a dos tipos de ciencias: ciencias teóricas y ciencias prácticas.
Ciencias teóricas. Se derivan de la dialéctica platónica.
Ciencias prácticas. Se originan o desarrollan de la praxis de la acción, es decir, de la ética.

Si continuamos con el discurso adelantándonos varios siglos caemos en Francis Bacon, llegaremos a otro tipo
de conclusión, pero con base en lo anterior, sacamos dos ciencias: una ciencia pura y una ciencia aplicada.
Ciencia pura. La podemos homologar las ciencias teóricas aristotélicas y el conocimiento ideal de Platón.
Ciencia aplicada. Encontraremos las ciencias prácticas de Aristóteles y el querer y desear por Platón.
Lo anterior significa que, si utilizamos estos conceptos antiguos, la conclusión de la criminología dependiendo
de su origen, puede recibir la connotación de ciencia aplicada, es una ciencia que podríamos denominar
netamente práctica.

Si utilizamos la definición ya dada, podríamos decir tres cositas:

1. La criminología es una ciencia practica y/o aplicada.
2. La criminología es una ciencia empírica. Es decir, es una ciencia fáctica, siempre será más consonante
el estudio de fenómenos, de comportamientos no normativizados, porque si decimos y nos guiamos solo
de la norma pues hacemos solo un análisis que llamaríamos doctrina.
3. La criminología es una ciencia del ser. Por este mismo motivo no nos podemos concentrar en
supuestamente en condiciones del deber ser, propias de una norma jurídica. Y de ahí se derivan las
falacias, una de las principales falacias es:
a. Falacia naturalista. Es el pretender obtener el ser del deber ser.
b. Falacia normativa, es pretender ese deber ser del ser, luego para mí de entrada, el delito de
feminicidio es una falacia, porque quiero tener un ser de un deber ser, y ese deber ser esta dado
por la prohibición, y es una falacia porque si de verdad existe la norma, ya fue promulgada, al día
siguiente no debería existir más muertes debido al género. La norma solo castiga, el derecho
penal por medio de su norma no educa, si bien es cierto, de manera indirecta una norma puede
generar efectos preventivos, pero no puede adecuarle ese único fin a una norma que no.
¿cuál es la diferencia entre la forma de redactar del código penal y de la biblia? Veamos los distintos mensajes,
si este es educativo, retributivo, etc.”
Comentario del Dr. Machado frente al libro de “prolegómenos…”:
El capítulo 2° hace referencia al derecho penal y a la forma de concebirlo, es lo que hemos visto en derecho
penal general y acá incluso iremos más allá hablando del maleus maleficarum, ¿por qué? porque no podemos
partir del derecho penal clásico, porque de la nada no surge absolutamente nada, sino debemos irnos al derecho
penal oscuro, a lo que dio inicio a una evolución y a unas garantías preferidas, ya en el derecho penal clásico y
eso es el totalitario, el que es propio del cristianismo denominado en una obra maleus maleficarum.
En el capítulo 3° se dan una serie de ejemplos para lo que el autor es o son esas nuevas convicciones del
derecho penal. El Dr. Machado ya tuvo la oportunidad en una conferencia de pronunciarse sobre el autor Gracia
Martín y de expresar que eso que él dice que son “nuevas convicciones del derecho penal” no son nuevas formas
de derecho penal, sino que son diferentes formas de criminalidad, en otros términos, el derecho penal siempre
es el mismo y lo que cambian son los medios, lo que cambian son los mecanismos, las formas en la que
delinquen los sujetos. Acá el derecho penal solo se activa cuando hay un muerto y si queremos una sociedad
perfecta pues esto es imposible porque entre más avance la sociedad más riesgos se tendrán, es decir que esta
teoría de la sociedad perfecta aplicaba hace mucho tiempo, pero hoy por hoy no puede aplicarse.
Sociedad perfecta significa buscar por todos los medios, todos los instrumentos para evitar la puesta tal siquiera
del peligro de un bien jurídico pero esto sería imposible porque sería prohibir el uso de los vehículos o tendríamos
que prohibir las drogas o el alcohol o los aviones o mejor dicho quedarse uno en la casa e igual la acción de
estar en casa es peligrosa porque me puede caer un ladrillo en la cabeza o un sismo o lo que sea por ende esta
teoría de la sociedad perfecta no es posible su aplicación porque el bien jurídico es un absoluto imposible y por
eso la sociedad debe tolerar: riesgos, daños, puestas en peligro, pero claro con unas cuotas que permitan hacer
un juicio de test de proporcionalidad para decir que el desarrollo va por un lado y el riesgo va por otro lado y que
yo como persona decido asumir el riesgo.
Y la crítica que se le hace a Gracia Martín es precisamente, y se incluye al derecho penal del enemigo, al derecho
penal de la empresa y al derecho penal de la globalización, es que desde el derecho más antiguo ha existido el
crimen y lo único es que hoy por hoy hay diversas formas de ejercerlo, es decir todos son forma de criminalidad.
Este autor plasma una introducción para defender el discurso de la modernización del derecho penal, es decir
la flexibilidad de todos los principios como lo conocemos sustancialmente hablando. En la primera clase
hablábamos de unos límites formativos y materiales que son contrarios al autor o mejor, el autor pretende su
flexibilización en pretexto de que hoy hay muchos riesgos y hay cosas tolerables y cosas intolerables y que hoy
debemos ampliarnos para efectos de una prevención penal. Olvidando el autor otro tipo de derechos pues el
derecho penal dice el doctor no es el mecanismo de solución de conflictos, existen otras esferas.
El Dr. Machado habla de la actualización del derecho penal, pero sin romper los límites para no decir que es fan
de becaria. Por ejemplo, la imputación al autor se traduce en el derecho penal en concurso de personas, pero
en materia disciplinaria se habla de imputación del autor porque no hay participe y es por muchas razones.
Otro ejemplo, no existen los delitos a propia mano; coautoría impropia, por autoría mediata, ¿puedo cometer
hurto sin la apropiación directamente de la cosa? Si, si se puede instrumentalizando a alguien como un
inimputable o una persona declarada interdicto o por medio de coacción, fuerza, error, aparatos organizados de
poder, otro ejemplo, es si una persona accede carnalmente a otra mientras un tercero sostiene al sujeto pasivo
La crítica y para retomar lo que decíamos es que el Dr. Machado no desconoce como penalista y como
criminólogo que las cosas hayan cambiado, pero no desconoce que el discurso del derecho penal liberal o clásico
tuvo un origen y fue precisamente para evitar la barbarie de la pena que existía y es que debemos recordar el
discurso de Beccaria que nos decía precisamente que la pena debe ser un poco más humanitaria, bien sea
pena de muerte o lo que sea y no desmembrando el cuerpo y paseándolo por toda la plaza pública, entonces
precisamente el discurso todavía debe respetarse pero lamentablemente volcamos el D penal a resolver cuanto
problema exista en la sociedad y este discurso corresponde más que todo a un contexto europeo continental y
en un contexto diferente es más fácil aplicarlo como en Estados Unidos porque se apunta todo en política
criminales en concreto toda vez que no es una ciencia y no hay reparo de un bien jurídico público.

Este mismo fenómeno que ha ocurrido en el derecho penal se ha venido extrapolando en la criminología. Si bien
sabemos lo que es la criminología y su método y sus aportes, ¿podríamos clasificar la criminología como lo es
el derecho penal del enemigo, de la empresa, etc.? Se podría hacer y lo hacemos con base en dos opciones
dónde cabe todo y es: criminología clínica, acá entra la biología, todas las ciencias naturales, y la criminología
sociológica. Pero listo, solamente estos dos tipos de criminología y cualquiera podría decir: ¿qué ocurre con la
Green Criminology? Pues la verdad frente a está no hay mucho que decir, dice el Dr. Machado que, si vamos a
hablar de árboles y todo eso pues la podemos meter en la criminología clínica, es decir que en nuestra actualidad
se han cometido ese tipo de errores de querer crear subtipos y clasificaciones y acá solamente nombraremos
estos tipos de criminología.
SEGUNDO CORTE

CARACTERÍSTICAS MACRO DE LA CRIMINOLOGÍA

Primera: Debemos decir que es una ciencia empírica interdisciplinaria, porque es una ciencia que bebe de
muchas áreas de conocimiento, es decir tanto de ciencias exactas como no exactas, tanto de ciencias empíricas
como no normativas y así sucesivamente.

Segunda: Se ocupa del delito al igual que las otras dos ciencias que mencionamos, solamente que se ocupa del
delito de una forma diferente. Ej.: A un magistrado de la CSJ en la sala de casación penal explicándose el ¿por
qué el señor delincuente mato a su esposa? Pues no, a él solo le importa que haya tipicidad, antijuridicidad, y
culpabilidad, o en otros términos más antiguos, le interesa saber el injusto penal, si no hay causa de ausencia
de responsabilidad, culpabilidad y eventualmente puede indagar por las causas del fenómeno pero solo
buscándose la reducción de la pena o el subrogado de la pena para dosimetría penal pero no hace otro tipo de
análisis, entonces estos dogmáticos si les interesa el delito pero no de la manera que el criminólogo porque a
este le interesan otras cosas, analiza el fenómeno mucho mejor. Si estuviéramos frente a un magistrado
criminólogo, si bien puede analizar el delito un poco más allá de lo que lo haría un solo dogmático no podrá ir
más allá por el solo interés que existe por lo que es: tipicidad, antijuridicidad y culpabilidad.
Entonces desde el mundo de la criminología el concepto de delito indagaba en otra serie de circunstancias,
indaga por la etiología6 y la primera pregunta de un criminólogo es: la razón del ¿por qué la persona mato a la
otra? ¿por qué A mato a B? ¿cuáles son los estímulos endógenos y exógenos que motivan esa forma? Y se
parte de que el saber por qué puedo buscar políticas para la neutralización de ese comportamiento. Y se parte
de la base metodológica de que, si no sé porque se dio un comportamiento, puedo buscar políticas, estrategias
para la neutralización de ese comportamiento.
Fíjese como la criminología nos ofrece una información válida y contrastada de la explicación etiológica del delito
para tomar una postura en política cualquiera que lamentablemente siempre aterriza en el código penal, y el Dr.
Machado dice que lamentablemente siempre termina ahí porque se da lo que hemos visto en las tres obras ya
leídas y es el expansionismo del derecho penal como única ciencia que puede resolver la problemática que
existe.

Tercera: La Criminología es una ciencia del ser y no una ciencia del deber ser, el estudio de un momento exacto
para dar la explicación del porque ese fenómeno. OJO un juez es su despacho analiza un caso en concreto y
también estudia desde el ser, pero no obtiene una proyección de intentar cambiar la sociedad. Hay una falacia
si se piensa que con las penas y la imposición de estas dan lugar al cambio porque si el código penal realmente
funcionara de esa forma, no habría delitos.

Cuarto: Si tuviéramos que utilizar un método específico en la criminología, diríamos el empírico, es un empirismo
prestado de otras ciencias, pero si la criminología entra a la sociología cambia su método. Ahora por contraste,
el derecho penal es una disciplina netamente normativa y al ser así es apenas lógico que le interesa o se
convierte en vez de una ciencia del ser, en una ciencia del deber ser y esto se uno con los fines y funciones de
la pena porque el derecho penal está para buscar que la gente se comporte de determinada forma y de
determinada manera.

Quinta: El Medio de las dos ciencias es la famosa Política Criminal (Pregunta de Examen), sus definiciones.
Dijimos ya que política criminal es la ciencia media entre criminología y derecho penal y si quisiéramos hacer la

6 Es el estudio del origen de las cosas.

misma ubicación por medios postulados, diríamos que la política criminal es netamente una ciencia ya no
normativa ni empírica sino valorativa. ¿Qué significa ser valorativa? Analizamos el problema y con base en ese
análisis se inventan unas estrategias del tipo que consideremos a efectos de prevenirla, eliminarla.
Como no podría de ser otra forma, también a la política criminal le interesa el delito pues lucha contra el mismo
generando: Política Criminales Situacionales y Políticas Criminales de Reflejos Condicionados
La política criminal situacional es aquella que sirve en una situación en específico, pero ya en la de reflejos
condicionados no evoca la etiología del delito sino es una respuesta automática del legislativo e incluso de los
órganos de policía frente a un acontecimiento a efectos de dar la sensación de seguridad. Si, por ejemplo, tengo
dolor de cabeza y me dan una aspirina y se me quita, pero resulta que tengo es un tumor y la pastilla solo
enmascara el dolor, es una política criminal situacional porque si bien me quita el dolor y el problema que está
pasando ya después vuelve a lo mismo. Está tiene un objeto etiológico.
Y la política criminal de reflejos condicionados, es una respuesta automática del legislativo e incluso de los
órganos de la policía frente a unos acontecimientos para dar una sensación de seguridad. Por ejemplo, empalan
a una señora en el parque nacional y a las horas muere y a las 20 horas se aumentaron las penas y cadena
perpetua, se utiliza ese término de “reflejos condicionados” porque yo toco e inmediatamente existe está
respuesta, como en el caso del martillito que te golpea la rodilla y al instante reaccionas, que se da sin el menor
argumento, sin el menor sustento. Tiene un objeto pragmático sin objeto etiológico porque no le importa estudiar
por qué el sujeto que empaló, violo y mato a la mujer lo hizo ¿será que algo le pasó de pequeño? Pues no, lo
que ellos buscan es mayores penas, castración.

Introducción a la clase: falta dar unos postulados de ¿qué es? y ¿cuáles son los conceptos más importantes en
relación con la política criminal? De política criminal decíamos que debemos hacer hincapié en las políticas no
sólo generales sino públicas de cara a la prevención del delito. Ej.: Si yo deseo extinguir el delito de homicidio y
quiero utilizar una política pública que desate en una política criminal de corte biológico, ¿que se me ocurre para
apostarle a esta prevención del delito de homicidio? Es una pregunta interesante. ¿Cuál sería una política pública
con fines de política criminal con sustento en psicología y psiquiatría? ¿cuál sería una política pública con soporte
o argumentación sociológica para prevenir el delito? Las respuestas y argumentos son totalmente diferentes y
por lo menos ya tenemos la mitad o el medio que sería la política criminal y que acá en clase vamos a ver que
son todos estos aportes de criminología, divididos en: clínica y sociológica.

Por tanto, de este pequeño discurso de política criminal, solo nos queda decir que es una ciencia valorativa, es
una ciencia que a diferencia de la criminología que se encarga o se ubica dentro del ser y el derecho penal se
encarga del deber ser, está se encuentra en la mitad y es ahí donde se presentan el mayor número de falacias
porque político criminalmente se pretende obtener del ser el deber ser y viceversa. Creemos que prohibiendo el
aborto va a cesar un problema de salubridad pública de abortos clandestinos y eventualmente eso podría ocurrir,
pero esa no es la solución ni es la estrategia y por eso es una falacia.
Si vemos todos los ejemplos de la obtención del deber ser a partir del ser, nos damos cuenta de que nunca se
cumple porque si se cumpliera la tasa será 0 con relación al delito.
Cuestión diferente son las cifras de criminalidad no establecidas en la medida que no hay denuncia.

Si tenemos una pena tan alta como el delito de homicidio ¿por qué se siguen cometiendo estos delitos?
Podríamos decir que por un tema de impunidad o por un tema relacionado a la falta de operatividad de la justicia
o por ineficiencia de la justicia (concepto contrario a eficientísimo).
¿Que pretendemos con el término de eficiencia en el derecho penal? El Dr. Machado dice que debemos buscar
o que es lo que pretende o cuales son las funciones del derecho penal. Y si el derecho penal tiene como función
de la protección de bienes jurídicos salvo un criterio diverso pero respetable es la protección de bienes jurídicos,
pero las expectativas jurídicas hay dejarlo como expectativas, pero en el bien jurídico no cabe cualquier cosa.
El Dr. Machado menciona a Peter Haverley, el cual tiene una tesis doctoral este autor y dice que dentro de estas
expectativas o bienes jurídicos siempre encontramos un espejo y ese es la constitucional, el cual se fragmenta
en los derechos fundamentales, o sea que por cada derecho fundamental hay un bien jurídico que proteger y un
poco de su tesis habla de la responsabilidad por omisión cuando no prohíbe el sucedáneo bien jurídico
fundamental.

Un ejemplo del Dr. Machado es acerca del intrusismo profesional, esto es la sanción del intruso cuando viola
condiciones para ejercer una profesión, es decir cuando decimos que somos médicos y no somos. Este
comportamiento ¿qué está protegiendo? Y, con base a esta protección ¿qué permite o cual sería el bien jurídico
protegido? Para el análisis de esto debemos ir hacia atrás y mirar el título, el título es la facultad del Estado para
ejercer y será el Estado el que conjunta unos requisitos para otorgar el título para poder otorgarme el título
funcional. Otro ejemplo son las licencias de conducción que también le corresponde al Estado para decir si
contribuyen o no, entonces fíjense como todas estas funciones elevan a bienes jurídicos y no lo son porque son
funciones estatales.

El Dr. Machado menciona todas estas estas teorías que hacen referencia al espejo de Haverley, al espejo que
viene a delimitar y esto es lo que nos permite hablar de políticas criminales en general.
Para cerrar la idea hablamos de dos tipos de criminología en general (pregunta de examen):
Una es la concepción jurídica del Profesor alemán Heinz Sift: Que en su vertiente normativa dice que la política
criminal es un sector determinado dentro de la política general del estado que se encarga única y exclusivamente
de la justicia criminal y en términos cotidianos diríamos que es aquella política criminal que hace parte de la
política pública general de cualquier estado, luego con una definición con estas características tan simples, nos
está diciendo lo siguiente:
1. Puede hacer política criminal es el estado.
2. Dentro de esta convergencia puede eventualmente hacer política criminal cualquiera de las ramas del poder
público. ¿En Colombia de acuerdo con la constitución quién tiene la capacidad de hacer política criminal?
Aparentemente todo el mundo; por medio de iniciativas legislativas (Fiscalía, el Congreso, etc.) y en algún
momento se ha nombrado salvo el caso de iniciativa popular. Luego alguien con buen criterio diría que acá
también cabría otro tipo de definición de política criminal aparte de la general y normativa y sería está “la
de casos de iniciativas populares dadas por el 5% de la población”.

Retomando a Heinz Sift, si tenemos en cuenta este concepto de política criminal pues tenemos que ubicarnos
con esa función de justicia criminal, debemos determinar el contenido de la política criminal. De acuerdo con el
tipo y modelo de estado que se encuentre en ese momento en el poder porque mal haríamos por un lado un tipo
de política criminal. Que sea disonante o no armónico con el estado.

Desde un modelo social tenemos a un autor que es Delmas Marty que tiene una visión sociológica de lo que
debe entenderse por política criminal. Para esta profesora francesa la política criminal es un conjunto de métodos
por medio de los cuales un cuerpo social da respuesta al fenómeno criminal o son. Está definición es simplificada
y concreta, y primero, en esta nada tiene que ver los elementos normativos y jurídicos tiene. Ella se aparta de lo
jurídico penal o dogmática y dentro de este tipo de vertientes se va uno a cualquier cosa que no sea normativo,
es decir que en esta definición se puede acudir a todos los mecanismos de control que no forman parte de lo
normativo, provendría todo aquello que viene de la sociedad que propendan en la disminución y prevención del
crimen. Esta es la típica forma criminal que cualquier criminólogo diría que es de corte sociológico. ¿Por qué?
Porque primero parte de una definición que nada tiene que ver con lo jurídico, que se aparta de lo jurídico e
incluso converge con lo jurídico y va más allá porque le interesan otras cosas. Para ser congruente un
criminólogo y las definiciones que debe trabajar, escogería por supuesto a esta última definición para efectos de
definir políticas criminales.

Cuando uno piense en política criminal uno deduce si es normativista o sociológico, ¿por qué? El sociológico irá
al idilio del pensamiento, es más romanticismo, pues piensa en la educación, familia y hasta el amor porque
puede servir para concientizar a las personas y ser mejores en la sociedad.
Y luego está la otra visión que es normativista, es más de penas fuertes y de penas que se cumplan.

Dice el Dr. Machado que pareciera que todas las políticas criminales propias de la clínica son normativistas y
pareciera que todas las políticas criminales propias de argumentos sociológicas son ideológicas, pero puede
haber mezclas de las unas y de las otras.
¿Como se explica esto? Desde los orígenes del estudio de la criminología ya existía una vertiente sociológica y
está vertiente sociológica era bastante simplista de entender.
¿Como era el tema de Enrico Ferri? Ferri decía que el delito tenía dos tipos de causas: endógenas (del ser),
exógenas (externas). Acá la sociología debe entenderse de una forma más amplia en el entendido que un
ingrediente sociológico es todo aquello que no es individual, es exógeno, esto significa que entra en estudio la
sociedad, la economía, el medio ambiente, el clima.
Ej.: En el caso de abusos sexuales, ¿es más fácil acceder a una persona en verano que en una época de
Invierno? Cuando está lloviendo las personas no salen a la calle y las personas suelan a ser más cerradas, a
arroparse más. Esto es porque todos los comportamientos externos inciden en la psiquis, en el individuo y obvio
son elementos externos que modifican la connotación del sujeto y lo llevan a delinquir.

¿Como diferencio factores exógenos y endógenos? Hay factores individuales, internos, endógenos y exógenos,
luego el oxígeno determina el endógeno y acá podemos mencionar a Ferri y lo que él llama “factores
predisponentes: como la capacidad innata que se puede activar por X circunstancia, por ejemplo, cualquier
hombre tiene la capacidad de violar, la cosa es que no se haga porque no se ha disparado el factor exógeno”.

Si se quisiera ser más experto en la palabra exógeno, se diría que lo exógeno es el que tiene una incidencia en
la Individual y es lo que nos permitiría decir que tanto la clínica como la sociología son factores importantísimos
a la hora de definir a la criminología como multifactorial e interdisciplinaria que permite afirmar que todos los
factores tienen una incidencia en el delito.

Si continuamos con la definición de Delmas Marty, debemos distinguirla de la definición que da Heinz Sifth en:
1. Estamos hablando de respuestas dadas por la sociedad, converge lo jurídico en un aspecto mucho más
amplia y no seguía por respuestas dadas por la justicia criminal.
2. Los autores dan lugar a un croquis de la situación que existe en el planeta que dentro de todas las
combinaciones que hay solo nos podemos ubicar en lo jurídico y en lo sociológico.

Aparte de lo ya dicho, el Dr. Machado comienza a decir:

La criminología tiene su acta de nacimiento en el positivismo criminológico, es decir luego de los clásicos y
pierde su lucha por intentar desplazar el derecho penal y es que este desplazamiento lo conllevo a perder la
batalla y generará que se volviera una ciencia auxiliar en Latinoamérica en general.
Si preguntan las características para que no triunfara la criminología, podríamos hablar de 6 razones:
 1. Esto tiene unas raíces profundas y complejas y es la propia naturaleza de esta criminología incipiente,
es decir, por el mero hecho de tratarse de una ciencia interdisciplinaria, condujo que no se le prestara
tanta atención, su desarrollo no era tan evolucionado como el que para la época tenía la dogmática penal.
Entonces una ciencia nueva, interdisciplinaria, o sea con método prestado porque no tiene un método
propio, los penalistas decían que su tesis argumentaba el derecho penal
El hecho de no tener un método propio, tenían una metodología errática porque todo era prestado, acogió el
método de la ciencia que estuviera estudiando.
2. Fue criticada en términos generales en que esa diversidad de disciplinas que aportaron en la criminología
era obviamente de todos los colores y generaban suspicacia entre los dogmáticos y entre los científicos,
es decir “usted no me puede explicar X fenómeno de acuerdo con mil áreas del conocimiento porque
todas son y estudian diversas disciplinas, estudian el delito en diversas versiones”.
3. Los clásicos pensaban y decían que le dábamos paso a los positivistas despachando el derecho penal
pues pasaremos de la toga negra a la toga blanca y esta es una época de la antipsiquiatría y es cuando
se ofrece el derecho penal a los médicos y ahí es donde se da toda esa época fuerte y que luego es
retomada en un segundo encuentro en el socialismo utilizando a los médicos como estrategia de política
criminal para neutralizar a los enemigos, por ejemplo, neutralizar a una persona que tiene características
, estigmas que lo harán delincuente. Determinismo absoluto.
4. ¿Se le critica por ser una ciencia teorética y que es esto? Una ciencia que supuestamente se encargaría
del estudio del conocimiento por el conocimiento, es decir una ciencia netamente academicista donde un
conjunto de sabios estudia desde una perspectiva más visible, pero sin una comprensión práctica. Estos
decían los clásicos a los criminólogos.
Tenemos muchas ciencias con perspectivas diferentes al problema, al delito y de ahí sacas estrategias
interesantes para la prevención. Ej.: un arquitecto con magister en el estudio de los espacios, de los colores y él
puede buscar los elementos que inciden de manera exógena al individuo para efectos de tranquilidad, de
aspectos psicológicos. Otros dirán utilizando la ciencia que estudia el arquitecto que para la prevención del delito
se construya un edificio bajo un estilo panóptico, dirán que el individuo se va a sentir observado y no actúe por
miedo a que lo vigilen.
Todo esto nos dice que hay una interdisciplinariedad y es la razón por la que fueron criticados en su momento
la criminología, lucha contra los clásicos, contra la dogmática.
5. Como es posible que salten de la biología a la psicología y de la psicología a la psiquiatría y de ahí al
psicoanálisis y de todas estas salten a la sociología. Pero dice el Dr. Machado que esto no se da porque
son desordenados los criminólogos, sino que es justo una característica de la interdisciplinariedad y es
lo que permite después afirmar y decir que el delito no puede analizarse desde solo la clínica sino también
desde la sociología.
Ej. El de las cámaras en el salón de clase en el momento de un examen. El hecho de tener una cámara sobre ti
te inhibe de copiar.
6. La bandera del positivismo criminológico era la peligrosidad.

Ahora bien, aparte de los dos tipos de criminologías que tienen su origen en Estados Unidos y Europa.
Podemos hablar de un tercer tipo de criminología y es aquella que socialista y se puede criticar al igual que las
demás como una criminología en contra del derecho penal que se categoriza como una ciencia auxiliar y que
hace parte de un apéndice de la criminología.
Entonces en el momento socialista es paradójico, pero se predica mucho más la dependencia de la criminología
frente al derecho y esto tiene una explicación y es que se utiliza no solo al derecho penal sino la criminología
como aquellos medios de lucha articulados para el sometimiento de los súbditos (obviamente al estado, pero
más que todo a esos sistemas jurídicos). Vamos a encontrar que la criminología acá se definía como la rama de
la jurisprudencia y que pareciera una definición sin contenido, pero no es así, allá quienes hacían la criminología
eran los jueces. Son ellos los que determinaban que era criminología y el derecho penal sería la parte
normativizada que le serviría al juez como norma auxiliar. ¿Y la política criminal dónde queda? Pues dependerá
lo que diga el gobernante.

Ya definiciones más filosóficas de corte marxista nos dicen: La criminología es el elemento parcial de la dirección
de la sociedad. Está frase viene a conectar a como sale de barato hacer política criminal. Desde un punto
marxista y leninista, la criminología se puede definir como el “El elemento parcial de la dirección de la sociedad”.
Nosotros en clase hemos dicho más que todo en la política criminal, pero ahora nos dirigiremos a la criminología
en cuanto se pretenden manejar todos los problemas de la sociedad a golpe con el derecho penal, lo más barato
económicamente hablando es imponer una política criminal cualquiera, no hay ningún tipo de inversión
económica, pero fíjense como acá en un Estado Socialista también se manipula, también se maneja este tipo
de críticas frente al sistema. Para completar esta idea es bueno leer el libro de Pablos de Molina.

(pregunta de examen) ¿Nosotros en Latinoamérica que tenemos acá? Acá lo que hay es una criminal política es
una frase que tiene dos connotaciones:
1. Burlesca que es la que invita a analizarla: porque se dice que la política criminal en Colombia es delictual,
es maliciosa, esta primera connotación invita a realizar el análisis real y es que la criminal política es de
corte normativo donde solo se acude al Derecho Penal para prevenir delitos.
2. El análisis en sí mismo.
La política criminal ya dijimos que tiene dos acepciones y que la segunda de Delmas Marty es más amplia porque
conjunta la primera. Ahora, cuando hablamos de “criminal política” pues es una crítica y tiene ese contexto como
si fuera una criminal política pero lo que estamos diciendo es al revés, se trata obviamente de políticas que le
apuestan al Derecho Penal simplemente por medio de la ley, o sea hay una definición netamente normativa de
política criminal.

En Latinoamérica en principio tenemos criminal política bajo la respuesta de este desarrollo, pero además acá
debemos hacer historia de nuestra política criminal:
1. ¿Tuvimos en Colombia un Carrara que peleara con un Ferri, con un Lombroso? Pues no.
2. Con la herencia que tenemos de Estados Unidos y Europa y socialismo ¿qué somos finalmente? Acá
tendremos un sancocho.
La mayoría de las personas importantes se fueron de Colombia a especializarse a Italia y eso llevó a que la
mayoría que nosotros tenemos en Colombia salvo puesto otros autores se apropie de la Escuela Europea
Occidental pero claro esto es Derecho Comparado porque siempre acogemos lo de afuera, pero ocurre que
nuestra realidad es otra y nos lleva a pensar ¿esto sirve en verdad? Algunos dirían que no, pero estas pinceladas
históricas son importantes para ver como se ha desarrollado en Colombia. Toda la época de la mafia siciliana
se puede comparar un poco con la época de la mafia acá en Colombia en los carteles de Medellín y de Cali.
Nuestra delincuencia es bastante oblicua y si a la criminología le interesa, pues entonces podemos concluir que
existirá una criminología bastante diferente a la que puede haber en el instituto de XX en Alemania.

Pregunta de clase: (pequeño paréntesis de la clase)

• El Dr. Machado no piensa que el delito prevenga para algo, pues colateralmente previene, pero
directamente no, por ejemplo, un estudiante se está copiando y el Dr. Machado ya dio las indicaciones
que, si te copias abra un disciplinario y si tomo la medida con esa persona, puede que varios se avispen
 y digan que no se copiaran, pero puede que otros sigan con la idea, entonces esta sanción o amenaza
de atención no le llega a todos los asociados.
Ej.2: a las 3 am semáforo en rojo pues lo que uno hace es claramente pasárselo, pero 3pm semáforo en rojo
pues toca quedarse en stop y por qué sucede esto? Pues si yo tengo la seguridad de que habrá una sanción
pues por eso no lo hago.
¿Entonces en Colombia y en Latinoamérica finalmente que tenemos? Dice el autor Eugenio Raúl Zaffaroni que
es piensa en un río compacto y majestuoso que corre millas y millas de modo que sabes dónde está el río, la
tierra y en cierto momento el río por correr tanto tiempo, al llegar al mar ya uno no sabe cómo diferenciarlo del
mismo, de saber en qué momento fue río y en qué momento mar” y es exactamente lo que ocurre con la
criminología, porque uno no se sabe cómo diferenciar entre criminología, política criminal y derecho penal.

Para cualquier dogmático, penalista, del mundo occidental, el delito es una conducta, un comportamiento típico,
antijuridico y culpable que recibe una consecuencia penal. Hace unos años, en el código penal 80 en Colombia,
se
hablaba de hecho y hoy por hoy, hay algunos dogmáticos que utilizan ese término, y en vez de hablar del delito,
hablan del hecho punible, o de comportamiento punible y hay otros que hablan de conducta punible; conducta y
comportamiento son sinónimos, pero hecho y comportamiento si son cosas diferentes. Cuando el código penal
80 habla del hecho se refiere a que un “hecho” tiene que ver con algo más allá del comportamiento humano, un
fenómeno de la naturaleza que puede causar un DAÑO o una LESION y si utilizamos criterios antiguos, pues
generan una verificación aplicable por los sentidos y viendo definiciones antiguas del Delito (causalistas) dan
lugar a una definición de Delito.

Cuando se hacen criticas frente al derecho penal que se encarga de la sanción de las personas jurídicas es un
derecho penal que hubiese sido apropiado para ese derecho penal 80, porque teníamos una definición de delito
donde entraban cosas diferentes al comportamiento individual del ser humano. Hoy en día la definición que trae
nuestro código penal en el art. 9° es que para que un comportamiento sea punible, la conducta tiene que ser
típica, antijuridica y culpable.

Las cosas han cambiado, ya esa definición que se tenía del delito antes que era tan amplia, es distinta a la que
tenemos hoy en la actualidad.

Hay muchos problemas sociales y comunitarios que en nada le interesan al derecho penal, por ejemplo, la
prostitución, una mujer que vende su cuerpo para recibir una retribución, no los fenómenos alrededor, no del
chulo que la maneja, ni de las drogas, solamente enfoquémonos en la mujer, ese problema social y comunitario
si es de interés para la criminología, eso sí cabe dentro del concepto de delito, pero para el derecho penal no es
de importancia.

Tendríamos que agregar a esta introducción, una situación más que la hemos referenciado pero no explicado:
casi siempre ha existido esa tendencia por parte de criminólogos y dogmáticos, de buscar una única definición
de delito, pero los dogmáticos lo han logrado con base a los clásicos, porque esa fuerza material o física viene
a significar lo que sería ese juicio de reproche, ese daño, y si vemos el delito en el código penal se adecuan
todos los principios que con base en los limites materiales y formales sirven para poder acoplarla a la misma. Y
agreguemos una situación más, por más tentativo que sea para el legislador crear una legislación que vaya en
contravía de esa definición de delito y de esos límites, jamás, podrá realizarse, porque tenemos en la
Constitución Política una cláusula que viene a delimitar le principio de legalidad. En criminología si ha habido
problemas para si quiera intentar dar una sola definición de delito, y por eso tendríamos que acudir a lo que se
ha hecho en el derecho penal. Existe una criminología clásica, que muchos dicen que no existe, pero que es
simplemente esa aplicación de un pensamiento que se puede extrapolar al derecho penal romano. Si seguimos
en ese pensamiento clásico, el objeto de estudio de esa criminología era el delito como un ente jurídico abstracto,
luego vienen unas críticas: ¿cómo se puede hacer pensamiento criminológico si no les interesa el por qué el
sujeto delinque? Aquí tenemos un primer asomo de la criminología, y es la criminología clásica.

Ya la criminología surge como tal por el positivismo. Dentro del positivismo sociológico, es donde surge la
criminología, y esto se le debe a Garofalo de la escuela italiana. Dentro de esa corriente, vertiente jurídica o
biología, están otros positivistas italianos.
Este autor, Garofalo, proponía una definición del delito que tiene una mezcla entre lo jurídico y lo metafísico, lo
que él quería ofrecer es una definición que se ajuste a toda circunstancia temporal y espacial, o sea una
definición que se ajuste a cualquier tiempo y lugar, en cualquier sociedad y en cualquier momento histórico sea
considerado relevante para convertirlo en delito, por ejemplo, atentar contra otra persona, entonces si vamos a
cualquier sociedad, matar a alguien es delictuoso, a eso lo denominaba como delito natural, y es el que se ve
en cualquier tiempo y cualquier espacio.

Luego hay definiciones sociológicas del delito, no habla de delincuente, le cambia el rotulo al sujeto infractor,
entonces se habla del sujeto desviado, que también se le utiliza en términos clínicos. La desviación tiene un
fenómeno comportamental, o sea que es un comportamiento que se sale de la media, de lo permitido. Por
ejemplo, Machado llega a la clase y saco un porro, los estudiantes no pensaran que es un delincuente, pero sí
que puede tener como una desviación, un ralle, entonces dentro de lo que sería el sujeto activo del derecho
penal, para los aportes sociológicos es un sujeto desviado, o en términos más amplios, todos los delincuentes
son sujetos desviados, pero no todos los desviados son delincuentes.

A la criminología además, le interesa el sujeto que delinque, y se le ha denominado o definido de muchas formas:
sujeto infractor de muchos comportamientos, desviado desde el punto de vista sociológico, este concepto es
objeto de estudio más de una criminología clínica que sociológica, a toda la clínica le interesa analizar
individualmente una enfermedad, una minusvalía, un trastorno psicológico, para efectos de motivar su
comportamiento diferencial de ese infractor, entonces a ellos les interesa habla del sujeto infractor, a la sociología
le interesa analizar la sociedad y la influencia que esta tenga sobre el individuo.

En esta primera etapa que veremos sobre todo en la etapa positivista, se suele acudir al término del análisis del
sujeto desde un punto biopsicosocial (biológico y psicológico). Si continuamos con esta descripción, ya en la
etapa moderna, en la etapa sociológica hay dos formas de entender los fenómenos: macro sociológica 7 y la
microsociológica8.

Se habla de cuatro tipos de funciones que debe dar la criminología al derecho penal. Esas cuatro funciones se
pueden definir o ubicar de la siguiente manera:
Primera. A la criminología como función, le interesa suministrar esa información válida y contrastada en los
siguientes ítems: origen o génesis, dinámica, y las principales variables del delito o del crimen. Si miramos el
texto de Pablos de Molina, miramos que él no habla de delito sino de crimen y hay otros que si lo llaman delito.
¿Por qué algunos autores hablan de crimen y no de delito? Este término de “crimen” se da más en el DIH, pero
está terminología se da en estos ámbitos para formalizar el contenido filosófico o gravoso de la palabra, del
atentado. ¿Pero crimen precisamente de dónde viene? De un desarrollo intolerable, podríamos decir que viene

7Incidencia o estudio y el análisis de esa injerencia. Incidencia de toda la sociedad frente a esos pequeños grupos marginados.
8La vemos en la escuela de chicago se analizan los fenómenos de migración para poder analizar desde a dentro cual es la situación e injerencia que tiene la sociedad de chicago frente a esos individuos, es el
análisis del efecto de la sociedad desde la sociedad misma.
de una criminalidad en concreto y por eso los autores hablan de ese origen, de esa dinámica, de esas distintas
formas de explicar las variables y el crimen de forma amplia y de manera marco sobre la especie que sería el
delito. Fíjese como la corrupción como tal no es un delito, se encuentra en diversos tipos penales, pero en un
tipo penal no hay un delito que diga “corrección” sino que hay unos comportamientos que se fijan en una
criminalidad denominada corrupción.
Segunda. La información válida y contrastada, pero ahora sobre los diferentes programas de prevención del
crimen o del delito y sobre todo se queda a un punto en el que hemos mencionado que es de la prevención
eficaz o del eficientismo que está concentrado si el comportamiento elevado a categoría de delito previene o no
previene. En cambio, acá el eficientismo, ¿cómo la medimos? Por número de imputaciones, número de
sentencias condenatorias, de denuncias, etc. Entonces acá encontramos una serie de críticas al sistema actual.
Hay muchas formas hoy por hoy que tiene el Fiscal para ejercer, no una política criminal, pero si ayudar
descongestionar porque por algo hay principios de oportunidad, acuerdos, etc.
Hay muchas formas que tiene el fiscal precisamente para actuar y ejercer de primera mano y darle en verdad
prioridad a lo que merece el derecho penal.
Luego la criminología puede ejercer todo esto como estudio para el análisis.
Tercera. Suministrar información válida y contrastada sobre las técnicas de intervención positiva sobre el hombre
delincuente. Y si las hay positivas las hay negativas. Por ejemplo, no hay formas de intervenir en el delincuente
como la pena de prisión y luego a la criminología también le corresponde la información válida de esas formas
de prevención tanto positiva como negativas de la persona infractora. Hay analizamos la parte delincuencial y la
consecuencia jurídica del delito.
Cuarta. Analizar los diversos modelos o respuesta al delito, una cosa es la pena como tal y otra cosa es la
respuesta que se haga penalmente frente a ese comportamiento. En otros términos, acá traemos lo que ya
venimos leyendo y es, por ejemplo, ¿será que el derecho penal es idóneo para resolver X problema o es mejor
acudir a otra estrategia o argumento? Así que está última función comparte con los principios que debe tener el
derecho penal.
Análisis del Dr. Machado Sobre el libro “Malleus Maleficarum”.
Hay un marco político criminal, hay un argumento criminológico y hay una consecuencia en el marco político
criminal.
Hay un aporte sustantivo y otro procedimental.
Aporte sustantivo. En las penas y en el tipo en que se dará la muerte.
Aporte procedimental. Se da en la forma en que se práctica, en que se ejecuta la verdad, porque son los medios
probatorios para lograr la verdad por medio de la tortura.
El Dr. Machado adiciona un pequeño comentario sobre la exposición y dice que sobre estos temas en
Latinoamérica pareciera que existe un rechazo sobre cuestiones que, por supuesto no queremos que se repitan
pero que por supuesto toca conocerlas para no repetirlas, es más dice el Dr. Machado que una vez en el
departamento él menciono este libro y lo confundieron con una historia de rock.

Retomando la idea de ayer, estábamos diciendo y ya hablando de la criminología propiamente dicha, el

pensamiento criminológico siempre ha existido y es básico porque cuando yo como legislador, como inquisidor
de régimen antiguo, como aquel que tiene la potestad para sancionar, debo tener claramente un pensamiento
criminológico o por lo menos dar un sustento de esa sanción y para esa época se acude al criterio racial, feminista
y que más vendrá a la época era lo del tema expiatorio que era mejor que utilizar al diablo, a esos poderes
oscuros a efectos de mover a las masas. En la parte histórico-religiosa es la mejor descripción de la pareja
criminal, tanto femenina como masculina: incubus vs. sucubus.
Cuando hablamos de las funciones de la criminología, hablamos de las cuatro funciones con la matriz de la
información válida y contrastada que debe tener la criminología respecto a unos puntos en específico.
¿Como diferenciamos el punto dos y cuatro si suenan como igual? Una cosa es los diversos modelos de
respuesta al delito y otro es el programa de prevención eficaz y es ahí la diferencia entre criminología y derecho
penal. En el derecho penal se suele confundir la prevención con la pena misma, es decir, yo tengo la pena y es
válida en la medida que prevenga, pero si esta ecuación lo aplicáramos, todos los sistemas penales fracasarían
porque ningún sistema penal por intermedio de la pena previene, lo que hace a duras penas es reducir una tasa
pero llega a la tasa 0 de un delito; es imposible y además el delito como un hecho social es normal y funcional
a cualquier sociedad y habrá problemas cuando esta estadística sube o baja y lo mismo ocurre con el delito.

Si uno utiliza estos términos de eficientismo y eficacia pues ahí está la discusión porque en el tema de prevención
no hay que circunscribirlo como lo hace el derecho penal a la pena ¿por qué? Porque no sirve para nada, y en
cambio acá como segunda función, la prevención le apuesta por una serie de herramientas diferentes al derecho
penal que sirvan a la prevención del delito con base a ese conocimiento que tiene de la etiología.

Conclusión: no confundir prevención con la pena misma y con el mismo derecho penal y la prevención como
función de la criminología en donde se busca con base en los estudios, en la etiología establecer las causas del
delito y con base en esta argumentación ofrecer mecanismos diferentes para la prevención. Por ejemplo,
lobotomía. Hoy por hoy no se aplica, pero si se estableciera una patología, como cualquier enfermedad se le
puede buscar un tratamiento NO penitenciario sino médico que le ayudó a tratar esa enfermedad.

HISTORIA DE LA CRIMINOLOGÍA

Desde el punto de vista filosófico, si quisiéramos darle mayor aplicación a esto, podemos percatarnos, por
ejemplo, en Colombia, como han existido una especie de banderas de cara a mantener una determinada política
criminal en fechas inexactas en nuestra historia. antes de la seguridad democrática existió la seguridad
ciudadana, y así encontraremos varias seguridades. Todas esas técnicas de políticas que lo que se pretendía
era la seguridad, la eficiencia, la eficacia. El bien jurídico está mutando a una sensación de seguridad, y si es
así, para poderla proteger, no hay mejor que esta seguridad. Y con eso se demuestra que el discurso del derecho
penal del enemigo es nuevo y prolifera todos los días.
Gracia Martín dice que no se desconoce que la sociedad avanza, igualmente las técnicas de delincuencia, que
hoy por hoy se protegen o se tratan de nuevos bienes jurídicos, y esto se puede explicar de la siguiente manera:
hace muchos años, hablábamos de un derecho fundamental de la salud como un derecho de conexidad a la
vida, pero eso es erróneo porque es un derecho fundamental principal, pero fíjense como las cosas van
cambiando, eso es por un desarrollo histórico y social que hacen que muten la esencia de ese bien inicialmente
establecido, como dice el autor, no nos podemos cegar a la realidad.
Lo que él critica es la flexibilización de los postulados con la flexibilización de algunas teorías y principios, pero
dice que no hay que olvidar que el código penal es esa carga magna del delincuente, y que cualquier política
criminal tiene que estar limitada por los derechos humanos.
El contexto del autor es: tenemos que seguir adelante, el derecho penal tiene que modernizarse, pero jamás
puede chocarse con el núcleo de los principios del derecho penal liberal.

Hay una subdivisión que existe en la parte histórica de la criminología. Entonces, encontramos dos etapas:
precientífica y científica.
ETAPA PRECIENTÍFICA
Hace referencia a dos subetapas o dos fases:
1. Fase del pensamiento criminológico clásico.
2. Primeros tanteos seudocientíficos que dan lugar luego a la etapa científica.

PRIMERA FASE PRECIENTÍFICA: PENSAMIENTO CRIMINOLÓGICO CLÁSICO.

Esto debe explicarse de esta manera porque es muy difícil hablar de una etapa científica porque no habría forma
de hablar en que momento surge la criminología como ciencia, entonces por eso es por lo que se hace esta
subdivisión. Los tanteos científicos frente a la sociología la hacen Ferri, y él es de los representantes de esa
escuela clásica italiana.
Un pensamiento en esa época es sociológico cuando se parta de las causas de la delincuencia en el individuo,
cuando empiezo a indagar que un comportamiento delictivo que sea diferente a la individualidad del sujeto, ya
estamos hablando de sociología. Cuando hablo de factores exógenos, como el clima, colores, espacios,
economía, el hambre, la parte étnica, eso no tiene que ver con la individualidad del sujeto, por ende, ya es un
factor sociológico, y como factor lo hablan muchos para explicar del porqué de esa ciencia. Esto tiene una
relación directa con el discurso de aportes y subdividirlos en dos: la clínica es individual, y lo sociológico es lo
que se queda por fuera de lo clínico. Por ejemplo, yo como manzana porque tengo hambre, y desde un punto
de vista clínico, es porque el cuerpo me lo pide, pero, si yo digo que como manzana porque si no la como me va
mal o me pasa algo, ahí estoy metiéndole elementos o factores externos a lo que realmente es, por ende, eso
ya pasa del punto de vista clínico al punto de vista sociológico. Aquí vamos a revisar esa parte del pensamiento
criminológico clásico y esta etapa fue definida como primeros tanteos científicos. Esa criminología inicial o
pensamiento criminológico clásico, hace referencia a una serie de postulados de la escuela clásica.
Ese primer postulado que se menciona siempre hace referencia al legado totalmente liberal que tiene esta
escuela. Dentro de este legado se suele traer a colación esa etiqueta racionalista que clasifica a la escuela, y
dentro de estas etiquetas tiende a ubicarse en una escuela humanista de la ilustración. Cuando hablamos de
este pensamiento clásico criminológico hay que partir de la base de la concepción que ellos tenían del delito, y
lo conciben como un hecho individual, un hecho que afecta o ataca directamente a la ley; si al delito se le
considera como un acto individual es apenas lógico que a los clásicos solo les interese ver que ese hecho se
adecue a una descripción típica, nada más, al clásico no le tiene por qué interesar las explicaciones del porque
ese sujeto cometió esa conducta. Esto ya en palabras más concretas, seria hablar de un derecho penal de acto
y no de autor, esta palabreja que tanto repetimos hace referencia a esa mezcla que las teorías hacen para no
quedarnos con uno ni con el otro, luego en esta primera versión, lo que interesa es el comportamiento, el acto,
no tanto la intencionalidad del autor.
Si continuamos con esta ilustración, hay que hacer referencia al “Miguel Ángel del derecho penal”, o sea a
Carrara. Si tuviéramos la oportunidad de preguntarle frente a la definición de delito, él nos contestara: el delito
es un apotegma9. Este apotegma indica que el delito es un ente jurídico, o sea que constituye una violación a
un derecho. Si esto es así, Carrara dice que para que se viole este ente jurídico o para que se constituya la
violación al derecho, tienen que existir dos tipos de acto, o un acto en general, y eso viene a significar esa
existencia o movimiento que sea perceptible por los sentidos, y carrara lo define como un acto externo y obvio
tiene que existir previamente un acto interno; entonces para que se constituya esa violación debe existir un acto
interno y un acto externo, y el acto interno que es previo al acto externo, que se conocería como la voluntad
inteligente y libre, y hoy se conocería como el dolo, y el acto externo sería entonces la ejecución de esa conducta.
Carrara dice que el delito se subdivide en dos fuerzas: una física y una moral, y cada una de ellas a su vez se
subdivide en una causa y en un efecto 11, esta es una concepción especulativa.

9 Esto se refiere a una sentencia o frase o a la efusión previa o graciosa que subyace con un contenido lexionador moral 11
Incluso si tuviésemos la oportunidad, hoy por hoy, todavía hay autores en Italia que se centran en este esquema del delito.
Fuerza física. Es ese elemento material que se puede percibir por los sentidos. esta se puede desglosar en una
causa y en un efecto, esa causa si tuviéramos la oportunidad de poderla acoplar hoy sería el aspecto subjetivo,
que hace referencia a esa opción corporal a esa intención que yo tengo de hacer un daño, que es lo que él
denomina causa. Y el efecto se puede circunscribir a un aspecto objetivo, el efecto es el daño, vulneración que
tiene esa fuerza física como efecto frente al sujeto; consecuencia de esa acción, la materialización de ese
resultado.
Fuerza moral. Hace referencia a una fuerza interna o elemento moral. La causa es el aspecto subjetivo y el
efecto el aspecto objetivo. La causa será esa voluntad libre e inteligente que procede y orienta al
comportamiento, sería el dolo. Y el efecto, es un daño y es un daño moral, este se debe identificar con un
fenómeno que hace referencia al mal ejemplo ciudadano y consiste en el temor hacia los buenos ciudadanos.
Hoy sí que nos interesa saber por qué X persona se comporta o no se comporta de determinada forma o manera,
pero en ese momento no había cabida para saber el porqué del sujeto que tiene esa fuerza moral o física se
desarrolla de esa manera, eso no interesaba.
Con base en esto, queda faltando de la escuela clásica es el derecho penal, esto hay que imaginarlo con sangre.
Si esto es así, falta la etiología, un pensamiento criminológico clásico NO HACE etiología 10, una persona que
hace etiología está interesado en la causa de un comportamiento, o sea, por qué esa persona comete ese
comportamiento. Ej.: si con un movimiento de mi pierna, por una enfermedad nerviosa que yo tengo, causé un
daño, al clásico no le importa por qué hice ese movimiento, solo que esas fuerzas causaron un daño, no le
importa analizar si por mi enfermedad cause el daño, solo que moví mi pierna y con ese movimiento cause el
daño.
Si bien es cierto, el pensamiento criminológico clásico no es capaz de hacer etología si tiene la virtud y capacidad
de ser una concepción netamente reactiva, es decir, reacción; es decir no hay pensamiento etiológico, pero si
hay capacidad para crear un delito, eso es una capacidad de reacción, eso hoy podría ser: sube el número de
hurtos, lo que se hace es aumentar las penas.
Los clásicos con Carrara tienen las mismas estrategias de política criminal que tenemos en la actualidad.
Si no somos etiológicos y somos reactivos (frente a un fenómeno creo un delito) actuó en una política criminal
situacional que da solución rente a un X fenómeno. Ej.: Si voy al doctor para que me duele la cabeza,
situacionalmente me dan un ibuprofeno para curarme al instante, el doctor es un médico reactivo y necesita
vender a su EPS y decide dar solamente una pastilla, además de ser reactivo esto para dar solución a un
determinado tema, será situacional. Si fuera un doctor más juicioso, haría estudios y hasta me deja internado,
pero eso vale plata, y cuando se dan cuenta con el tiempo que no era solo un dolor de cabeza sino un tumor
pues entonces.
Ahora bien, pasando esto a criminología pues entonces vemos que se resuelve el problema de forma inmediata
pero no más allá.

Esa es la introducción para poder hablar de cuáles son los tres solidos postulados de la escuela clásica:
1. Se trata de un pensamiento en donde la imagen del hombre es como un ser racional, igual y libre. Por
eso es por lo que de ahí surge el libre albedrio y por eso esa lógica de los autores, por eso es por lo que
se tiene ese pensamiento etológico, porque se parte del postulado del sujeto como un sujeto igual,
racional y libre.
2. Hace referencia a la teoría estatal del pacto social, que sería el fundamento para hablar del poder penal
con base en las potestades que otorga la sociedad civil y el poder. Sobre esto podríamos hacer una
crítica interesante: cuando a mí me hablan del pacto social, parto de la base de un dogma, ustedes saben
que los dogmas son ese predicamento que está demostrado como una verdad establecida y previa. El
mero hecho de vivir en sociedad hace que me vincule o deba cumplir esas reglas del pacto social.

10 Es la ciencia que se encarga de las causas de los comportamientos.

 3. Si le preguntáramos a Carrara ¿Qué es la pena? Él respondería lo siguiente: la pena tiene una función
utilitarista, y está siempre ha tenido ese carácter de poder enviar un mensaje al propio sujeto que comete
el delito y a terceros. Cualquier tipo de pena, dentro de su estructura lógico, filosófica y normal, tiene esa
función colateral de prevención que, si se aplica a un sujeto, lo que el recibe es el carácter de ser
utilitarista, porque estamos utilizando al sujeto como chivo expiatorio. En forma histórica, para la escuela
clásica, ellos empiezan como postulado, de que hay que decir: la concepción del castigo es utilitario, no
despojada de un apoyo ético y moral. Una cosa es la fundamentación del derecho penal y otra cosa la
fundamentación de la pena, y muchas veces el derecho penal puede utilizarse utilitariamente para un
propósito dentro del estado en concreto, por ejemplo, en un régimen comunista, la pena no es una
utilitaria, sino que el sistema lo estoy utilizando en contra de las personas, porque son indeseables para
el sistema.

Para agotar esta primera etapa, nos hace falta mencionar cuales son esos puntos débiles o críticos que tiene el
pensamiento criminológico clásico. Pueden existir muchos, pero hay que tener en cuenta que, las críticas son
dadas desde el positivismo a los clásicos, no desde hoy frente a los clásicos:
1. Primera critica: su ausencia por no hacer etiología. No hace etiología básicamente porque no tenía por qué
hacerla, no le interesaba hacerla, porque con base en esa definición de delito, lo único que le interesaba
eran las fuerzas morales y físicas, por eso se puede ver porqué los clásicos nunca distinguieron entre
imputables e inimputables, y es porque no les interesaba.
2. Segunda critica: ellos prescinden del análisis o estudio del individuo. A ellos solo les interesaba definir el
delito y aplicarlo a un comportamiento específico, aquí se desconocen los factores individuales y exógenos
que inciden en el comportamiento delictual del individuo. Prescinden del estudio del comportamiento
delictivo del estudio individual del sujeto y de todos aquellos factores externos que lo pueden influenciar e
incidir en él.
3. Tercera critica: eran incapaces de ofrecerle a los poderes públicos un programa de política criminal. Esto
con base a los postulados propios del iluminismo, legalismo, concepto humanitario.
Paréntesis: si nos preguntan hoy, ¿qué será un programa de política criminal? De manera deductiva
podríamos contestar que es el desarrollo previo de un conjunto de objetivos, generales y específicos,
que tiene un estado a efectos de combatir la delincuencia, que lo podrá desarrollar por medio de
cualquier ley que tenga que ver con lo penal o no, porque la prevención de un comportamiento delictivo
no tiene que ver solo con la legislación penal, no solo el código penal, algunos creen que eso existe, el
Dr. Machado no lo cree, es un derecho rebote, pero no debería ser el único fin del derecho penal.

Hemos avanzado mucho desde los clásicos, pero en esa época, los clásicos decían que no les interesaba el
análisis del porqué delinque el sujeto, por eso no hacen etiología, prescindían del estudio individual de las
explicaciones del comportamiento, y eran incapaces de ofrecerle a los poderes públicos un programa de política
criminal, y eran incapaces porque simplemente no les interesaba, de manera consecuencial hacían una política
criminal situacional que no respondía a un plan de contención o a un plan de lucha contra la delincuencia y
mucho menos le podrían ofrecer esto a los poderes públicos.
Si esto es así, ¿qué podrían ellos ofrecerles a los poderes públicos? Los clásicos optan por la especulación
filosófica, en ese momento fue muy importante, hoy quizás también, pero no es la única cosa que existe. Esa
especulación sirvió muchísimo para evitar todo esto que ocurrió en el antiguo régimen, para evitar que se violara
el derecho a la defensa, el principio de legalidad tuvo una incidencia de cara al principio de la defensa de los
derechos del procesado, luego le apostaron a esa especulación filosófica de cara a evitar todas aquellas
violaciones de antiguos regímenes. Si opta por esto, va a ocurrir que tanto planteamientos filosóficos como
metafísicos llevan a intentar que hay determinados dogmas que no se encuentran demostrados, pero partimos
de la base que tienen que cumplirse, por ejemplo, la libertad, la igualdad de los hombres, la bondad de las leyes,
y por eso es que ellos afirman ese libre albedrio y el contrato social, porque ellos parten de estas posturas y en
ese momento se comienza a ver un tránsito de la caracterización con la crítica frente a otros fines y funciones
de la pena.

SEGUNDA FASE PRECIENTÍFICA: PRIMEROS TANTEOS PRECIENTÍFICOS.

El porqué de la distribución es el método de cada uno de los aportes.

Estos tanteos los encontramos dentro de la lectura de Mariano Cui.
El método que distingue a estas dos fases, el método de los pensamientos criminológicos clásicos era el método
filosófico y metafísico que es de carácter deductivo, en cambio un método propio de las seudociencias va a ser
un método basado en ciencias naturales, ya no en ciencias del espíritu, y de carácter inductivo. Ese carácter
inductivo le imprime esas primeras orientaciones de la observación, tanto al delincuente como al medio ambiente,
y desde el punto de vista metodológico a los clásicos les importaba analizar de forma filosófica el delito, pero
para estos primeros tanteos en esta etapa precientífica, dejan de lado las especulaciones filosóficas, es decir
principios, dogmas, sí les parecen importantes, pero viene algo más, y ese algo más lo hace un método
netamente de carácter inductivo que haga una referencia al análisis del individuo y de su medio entorno.

Primer tanteo o primera seudociencia: incipiente ciencia penitenciaria. Cuando se empieza a hablar de estos
tanteos, caemos en áreas interesantes, por ejemplo, Jeremías Bentham 11, ese primer tanteo hace referencia a
él y se le puede ubicar como la incipiente ciencia penitenciaria. Luego habrá otros autores como Hogwarts que
no hablan simplemente del establecimiento físico sino de la filosofía de una ciencia penitenciaria de cara a la
función de la pena, es decir, que tipo de establecimiento penitenciario tiene que existir de cara al real tratamiento
del hombre condenado. ¿Qué diferencia hay entre una detención preventiva y una condena? En el caso
colombiano, si se mezclan a ambos sujetos en el mismo establecimiento, se supone que un condenado debe
tener otro tipo de condiciones para poder purgar su condena y poder reducirla, con trabajo o con estudio y eso
se llama redención por trabajo o estudio, entonces se computa dependiendo del caso: 1 día de trabajo por 1
menos de detención, ¿Qué diferencia hay históricamente con esa reclusión o esa detención? La diferencia es
que era una medida, no era una condena para efectos del procedimiento, lo que pasa es que eso ha mutado y
se convirtió en una pena cuando no debería ser así.
Luego esa ciencia penitenciaria tenía como fin la reforma real del sujeto delincuente por medio de esos
establecimientos12, y esto parte de un postulado interesante y es que yo aplico ciencia penitenciaria a quien
realmente ha sido declarado un sujeto delincuente, pero debido a teorías positivistas, acá hoy por hoy a nadie
se le niega una medida de aseguramiento, y una medida de aseguramiento tiene un sustento en tres cositas:
primero, temor de que se vuele, segundo, temor de que contamine la prueba, y tercero, porque el sujeto es un
peligro para la sociedad, e incluso en la ciencia penitenciaria para efectos de regular los esquemas de seguridad
de los detenidos y de los condenados ahí es donde se organiza el asunto frente a número de escoltas, numero
de guardianes, en fin todo lo relacionado con los niveles de la seguridad.
*De aquí se comienza a dar una función al establecimiento penitenciario de acuerdo con el fin y la función de la
pena.

Segunda seudociencia: fisionomía. Esta hace referencia a lo que puede mutar en frenología, fisionomistas e
incluso antecedentes de neurología. Pero quedémonos en el primer término, “fisionomistas”, la fisionomía parte

11Es el primer apostador o iniciador de las ciencias penitenciarias.

12Esto lo remitimos a Michel Foucault porque habla del panóptico social, este es un término con base en el panóptico que es la filosofía de la cárcel, un sujeto que esta las 24h vigilado y eso lleva a un comportamiento
donde se abstrae de realizar fenómenos delincuenciales. Por ejemplo, somos acá 100 alumnos y queremos evitar que se copien, y el Dr. Machado trae 100 profesores pa que no se copien, así sería difícil que haya
copia, eso reduce la tasa de copia. El comienza a analizar las cárceles, hospitales, manicomios y psiquiátricos, algo deben tener estos establecimientos en común para que el las una, que las trate como común
denominador. Él habla de la sociología, pero arrancando de la medicina, todas tienen ese carácter de vigilar y castigar a los sujetos, esa vigilancia que se presta en el hospital es diferente a la que se presta en la
cárcel, pero si miramos dentro de los fines y las funciones y lo ubicamos a lo que tenemos en el código penal se parecen: rehabilita, reforma y retribución justa.
de esa caracterización de los seres humanos, es una caracterización de un sujeto con base en sus rasgos más
predominantes, por ejemplo, el caso japoneses, a nosotros nos parecen todos idénticos, y con base en esos
rasgos más predominantes se comenzó a buscar una clasificación de esos rasgos de los sujetos más
delincuentes, y los más delincuentes son los sujetos que han delinquido, que se encuentran condenados y que
eventualmente se ha reincidido. Entonces los fisionomistas lo que buscaban era una especie de correlación
entre lo físico y lo psicológico, y esa correlación es lo que más adelante se va a denominar “estudios de
somatización de un carácter físico con un comportamiento”, aunque esto es antiguo y ha cambiado, pero aún se
sostienen muchas posturas: por ejemplo un sujeto corpulento que se puede homologar como un triángulo,
físicamente y fisiológicamente esa es su caracterización, obviamente hay excepciones, ese sujeto mentalmente
es espeso13 o viscoso, esa somatización o esa interrelación era lo que ya comienzan a investigar con estas
seudociencias, claro, no lo explican sino que ahí está el fenómeno: fisionomía con relación a la psiquis. Esa
fisionomía inicialmente llevo a distinguir entre dos tipos de sujetos o dos tipos de hombres, y es lo que luego se
denominara estigmas desde el positivismo puro y duro, esto existe, pero cuando se comienza a tener una
relación entre una característica física y el comportamiento, los especialistas de la época van a decir: para que
esperar a que delinca, si ya tiene la característica y el estigma, apliquemos de una vez una medida preventiva.

Tercera seudociencia: frenología. Los fisionomistas se anteceden de los pensamientos frenológicos. La

frenología es un antecedente propio de los estudios neurológicos, que inicialmente parten de la fisionomía de
las características de un cráneo, las características de la longitud de un determinado hueso del cráneo, pero ya
los frenólogos empiezan a buscar una interrelación entre esas medidas y el comportamiento del sujeto, por eso
la diferencia con la fisionomía, por ejemplo, se hace el análisis de un sujeto menor de edad y un poco se le hace
el cálculo en un futuro de qué tipo de profesión pueda llegar a desarrollar, que con base en las medidas que tipo
de talentos puede llegar a obtener, etc.; fíjense, estos son puros tanteos. La frenología seria entonces esa
precursora de la moderna neurofisiología y de la neuropsiquiatría, en síntesis, todo lo que tenga que ver con el
cerebro. Es una ciencia que hoy por hoy ha dado mucho de qué hablar, la neurociencia ha llegado a explicar,
por ejemplo, hay un libro de Pavajeau, y nos preguntamos: ¿el libre albedrío del pensamiento clásico con los
actuales estudios de neuropsicología y de neuropsiquiatría existe? ¿yo soy libre de tomar decisiones? Yo no soy
libre para hacer lo que quiera, pero si soy libre para hacer lo que quiera frente a un ámbito determinado; en
ambos ámbitos yo realmente no soy libre para hacer lo que quiera, por ejemplo, aquellos sujetos que no tienen
como controlar sus impulsos, como todas aquellas patologías que no esten contempladas como causales de
inimputabilidad en el código penal. Pavajeau lo que dice es que ese libre albedrio como nos lo han enseñado,
no existe, porque es una equipotencialidad y esa equipotencialidad es de acuerdo con cada universo, a cada
individuo porque nos permite, por ejemplo, leer y entender mejor la norma y con base en ese entendimiento,
poder reaccionar a la norma. Y ese común psicópata no cabe en el código penal como un inimputable, sino como
un imputable; el psicópata sabe la melodía de la canción, pero no tiene ni la menor idea de la letra.
En todo caso la frenología es un antecedente que busca una explicación ya somática entre una medida del
cráneo con partes del cerebro, y claro, va avanzando la ciencia por esta época y se detecta como hay partes del
cerebro que tienen una función que afecta un determinado comportamiento o que tienen una afección con
relación a una función del cuerpo: el ministerio derecho o el izquierdo que tienen una conexión con los sentidos.
Luego tenemos ya esos primeros tanteos desde el punto de vista psiquiátrico, ¿qué diferencia hay entre un
psiquiatra y un neurólogo? El cerebro, en el caso del neurólogo, tiene una implicación con todas las partes del
cuerpo, y el psiquiatra revisan el cerebro, pero desde el punto de vista conductual también con todas las partes
del cuerpo. Si buscáramos definiciones más amplias, encontraremos que el psiquiatra se encarga del
comportamiento mórbido o morboso de un sujeto, mientras que el psicólogo se encarga del comportamiento
normal o no mórbido de un sujeto. Un ejemplo con patologías, si se me muere alguien cercano, es normal que
yo entre en depresión, eso es un comportamiento normal en psicología, pero si se vuelve mórbido o morboso o
13Lo espeso se refiere a una forma de describir su forma de desarrollarse intelectivamente, entonces se le dice viscoso, la cosa rápida es el agua, y lo lento es el aceite. Luego se le dice así de forma metafórica a su
pensamiento.
insidioso, es decir, patológico, o sea que voy al psiquiatra y me preguntan (un factor de tiempo) ¿hace cuánto
falleció x? yo digo que hace 5 años, eso ya se ha prolongado en el tiempo, y está afectándome una serie de
esferas, en lo personal, laboral, sentimental, entonces ya se convierte en mórbido. Y el neurólogo efectivamente
tiene que algo que decir frente a esto, y es que hay muchas patologías que pueden ser diagnosticadas tanto por
psiquiatra o psicólogo o neurólogo, pero, la neurología es más enfocado a la parte funcional, aunque, la
psiquiatría también puede tener una incidencia, pero como el psiquiatra no opera, pero, si hay un daño que no
se pueda remediar con medicamentos es un problema que si se puede se interviene quirúrgicamente y eso se
llama neurología.
Desde el ámbito de la fisionomía, desde el ámbito de la frenología y ahora con estos seudodicientes psiquiátricos,
se está hablando de todas estas esferas que hoy en la fecha tenemos. Entre 1745 a 1826 en donde Pinel
empieza a hacer estos primeros diagnósticos clínicos y empieza a homologar algo que más adelante tomara el
positivismo y es: sujeto con una malformación + sujeto con una tala de carácter psiquiátrico = delincuente. Luego
se hace la formula inversa con base, no tanto en ese libre albedrio, sino más en un determinismo y es que todo
sujeto que tenga estas características, delinquirá. Y eso nos lleva a otra apreciación, y es que el delincuente
porque no respeta esas normas dentro de un ámbito social determinado.

Cuarta seudociencia: la seudo antropología. Darwin trae una serie de explicaciones sobre el origen y evolución
de las especies, esta es la postura más relevante desde el punto de vista científico. Desde la antropología se
empieza a dar explicaciones seudocientíficas de quien será delincuente, y como estamos haciendo etiología,
entonces nos preguntamos: este señor ¿Por qué es delincuente? Si un científico seudo antropólogo con una
metodología darwiniana va a llegar a decir que el delincuente es ser degenerado, es un sujeto que se quedó en
esa escala evolutiva, es un sujeto que no hay otra forma de comprenderlo porque no se adapta a la sociedad,
además, ese es un pensamiento etiológico que sirve para explicar las características y los estigmas de un
determinado sujeto, que no se si estamos tan lejos hoy en día, por ejemplo, si hacemos estadísticas en Bogotá,
en nueva york, nos damos cuenta que hoy todavía hay una incidencia antropológica darwiniana, las cifras de
delincuencia por raza en Estados Unidos ubica en el top #1 a la negra, eso es antropología que lleva a crear
programas que con base a esa información nos lleva, filosóficamente hablando, a un determinismo absoluto.

Quinta seudociencia: la estadística moral. Conocida hoy por hoy como la estadística. Esta como seudociencia
fue la que mejor permitió ese puente con lo que sería netamente una criminología como ciencia, es el
antecedente inmediato. También denominada la escuela cartográfica nos lleva a determinar cosas interesantes.
En derecho tributario, la estadística empieza a surgir en el mundo burgués o en el mundo antiguo medieval,
porque se necesita recoger impuestos, entonces la recolecta de esos impuestos llevo a que se establecieran
métodos para saber quién tiene que pagar impuestos, y ese “quien tiene que pagar impuestos” lleva a que se
haga un cálculo matemático para efectos de la recolección de los mismos, y de ahí surgen posturas interesantes
y es que con base en la estadística yo puedo medir tanto cualitativa y cuantitativamente un fenómeno, y eso me
permite afirmar que, por ejemplo, hay épocas, y utilicemos ejemplos de acá, en que se quedan más estudiantes
y pierden el curso más estudiantes, o hay otras épocas en donde se disminuye la tasa de perdida de estudiantes,
hay una estadística que lo dice, y ¿a qué se debe el fenómeno de que suba o baje la tasa de perdidas? Hay
factores que inciden que uno puede ubicar, cuando la tasa aumenta o disminuye de forma dramática es una
alerta de que algo ocurre, pero si se sostiene en un segmento en concreto, entonces es una normalidad, eso
lleva a concluir en sociología a establecer que todos los comportamientos humanos son hechos sociales, y como
hecho social tiene una tasa de normalidad, tasa que se puede obviamente modificar siendo tanto anormal hacia
arriba como anormal hacia abajo, que significaría la incidencia en los factores determinados. Ahora, la estadística
con base en esto, también empiezan a decir que el delito se puede cuantificar y al cuantificarse se pueden
establecer unos factores que inciden y si yo conozco esos factores puedo intervenir en ellos para efectos de
aumentar o disminuir, y hay que agregarle otra cosa, la incidencia de, estadísticamente hablando, se utilizan
factores como el clima para poder afirmar cosas como lo siguiente: hay determinados delitos y diferentes en
época de invierno y otros en época de verano, hay algunos delitos distintos, ya en el caso colombiano,
dependiendo de la altitud, hay otros delitos diferentes con base en una altitud de cero, no es lo mismo la
delincuencia propia de Bogotá y la de Cartagena, luego todo esto sirve para que poder entender que la
delincuencia según los clásicos no se analiza o no hace etiología, pero a partir de estos tanteos se suman dos
factores: uno individual y uno exógeno.
Una aporía es una paradoja o dificultad lógica insuperable. Si fuéramos más filólogos diríamos que afora viene del griego apodia que
se refiere a la contradicción, entonces sabemos que es una contradicción de temas no solubles o no resueltos, y dependiendo del
tema que se utilice, se ha tratado de llevar esto a dos tipos de plantas, cada vez que hablamos de pena, terminamos hablando del
sustento penal, y viceversa, el autor lo que hace es una aporía pero frente a los fines y funciones de la pena; fíjense esto nos va a
ubicar como la pena para los clásicos era netamente retributiva y como para otras escuelas la pena, sin desconocer lo retributivo, era
utilitarista, y se hace un juego entre ambas teorías y Jacobs nos lleva frente a esa corriente que postula un neoretribucionismo.
El súcubos, es un demonio que toma la forma de una mujer y hace que los hombres en la noche toman la energía seminal del hombre,
y los íncubos hacen lo mismo, pero en mujeres. Son leyendas medievales y son mitos populares que nos dan a entender que todo
tiene una causa para repeler, castigar, son historias propias de esa criminología clásica que tiene ese énfasis mágico religioso.

La estadística es una constante, un método, y ese método llega a platear como el delito, al ser un fenómeno
social, es normal, así como lo es el número de nacimientos, el número de accidentes de tránsito, el número de
matrimonios, el número de divorcios, así como más hechos de la sociedad, y el delito es normal porque este es
un hecho propio de la sociedad.

De la estadística moral interesa mencionar que esa estadística moral o cartográfica fue ese puentecito que sirvió
para los tanteos y pasar ya a esa criminología científicamente considerable. Dentro de los principales autores:
Keteleth (1700 – 1874), Mathews que comenzaron a apostarle a este método estadístico, que incluso también
se le suele denominar precursores del positivismo sociológico14.

Hay varios puntos importantes a efectos de explicar por qué es tan importante la estadística moral para efectos
criminológicos:
 El delito es un fenómeno social, un fenómeno de masas. A diferencias que ocurría con otras escuelas que
lo manejaban como un fenómeno individual. Esto tiene una consecuencia importante, y es que, si el crimen
es un fenómeno social y es un fenómeno de masas y no es un fenómeno individual, y me voy a la aporía:
entonces, ¿la libertad termina siendo un problema de qué? O sea, si hablamos de un fenómeno individual,
la trascendencia importante era la libertad individual es algo relevante, pero si es un fenómeno social y de
masas, la libertad individual se convierte en un problema subjetivo, psicológico, y en un problema que no
tiene trascendencia estadística, ahora, en términos de punibilidad esto nos dice, los estadistas cartográficos
le apuestan ¿a una retribución o a una prevención? Eso es un problema subjetivo, psicológico, cada
persona es diferente, puede que a una persona si le entre el mensaje, pero a otro no, entonces, desde el
punto de vista del delito, se convierte esa libertad en algo subjetivo, individual, y para los estadistas sin
relevancia estadística, eso nos lleva a que para ellos la retribución es lo que sirve.
➢ El crimen es una magnitud constante y verificable.
 El delito es un fenómeno normal.
 El único método adecuado para la investigación del crimen es el estadístico.
Con estas cuatro premisas, luego las desarrollaremos en sociología, sirve para pasar de esos tanteos a la etapa
inicial del positivismo criminológico, pero muchos años atrás ya se venía hablando de criminología.

14 Hace referencia a su método y a la exclusión de características individuales para explicar términos sociales.
Para la escuela cartográfica parte de que el crimen no deja de ser un fenómeno social, y como tal, es un
fenómeno de masas y no únicamente individual, cuando uno revisa un postulado de esas características,
deberíamos remitirnos a Kelthman, que significa que para esta escuela lo importante no es la caracterización
individual de un sujeto, sino que explica que todas estas características son subjetivas y no tienen trascendencia
estadística. Lo que quiere significar es que existen otros fenómenos diferentes a los individuales que explican el
delito, y nos remitimos a las tasas de nacimiento, acá el fenómeno delictivo no se contempla como un fenómeno
individual, sino un fenómeno social y al serlo hay que estudiar su origen desde lo social y se comienza a decir
que la libertad es un problema netamente subjetivo y al serlo es un problema que no tiene trascendencia
estadística15, eso significa que el crimen es un fenómeno social y de masas y no individual. Con base en lo
anterior, el delito o el crimen es una magnitud regular y constante, y con eso nos aproximamos a la normalidad
y funcionalidad del delito, pero como ahora como es un tanteo, dicen que si el delito es un asunto colectivo, de
masas, que escapa a lo individual, además, desde el punto de vista cualitativo, es constante y es regular, eso
quiere decir, que una tasa de nacimientos según determinada época guarda un promedio máximo y mínimo, y
si analizamos esa estadística cuando hay un aumento o una disminución, eso quiere decir que está pasando
algo respecto de las constancias de esas cifras.

Con base en lo anterior, si le quisiéramos hacer una crítica a la escuela moral, es que ellos están solo
preocupados por la cuantificación de determinados fenómenos, y eso afirma, que se preocupan más por sumar,
multiplicar y restar y no tanto le interesan las causas del delito, sino que les interesa analizar esa frecuencia
serial de los factores que pueden surgir.

Como apenas es lógico, mencionamos que como tercera característica estaba la normalidad del fenómeno
delincuencial y que esto es una medición estadística porque cada sociedad tiene unas tasas constates de
delincuencia, y si no existiera una tasa de delincuencia o una tasa cero de delincuencia, ¿Qué podríamos decir
de un país como Colombia que revisando la estadística de homicidio en Bogotá se lograra demostrar que en un
periodo determinado de un año hubo una tasa cero de homicidio eso nos llevaría a analizar qué cosas? Que
detrás de ello hay unos factores que explican esa tasa cero que también podría haberlo a la inversa. Eso nos
llevaría a demostrar un tipo de factor que aumenta o disminuye. Y en cualquier sociedad siempre hay una media
(un concepto en matemáticas o estadísticas que viene a demostrar un promedio que refleja lo normal o la media
ponderada dentro de dos distancias que en términos de criminología se manejan desde una fecha inicial a una
fecha final).

Una cuarta característica es la defensa de su método, esto es algo muy puro y simplista, es que tiene que
aplicarse el método estadístico. Existen estadísticas, mentiras y grandes mentiras. Luego la estadística por ser
un método que se vende muy bien como una ciencia exacta también puede ser susceptible de manipulación, no
es que digamos que 1 + 1 = 11, sino que se toman los factores de manera distinta que llevan a una percepción
que deteriora o distorsiona la realidad. Por ejemplo, hay un concepto de psicología forense que tiene que ver
con la estadística “el sesgo (un pedacito de algo que se olvida o se distorsiona) de la percepción”, a mí me
pueden mostrar una estadística de una marca de un vehículo y me lo comparan con otro vehículo, la primera
marca tiene el 50% de desperfectos, y la otra el 5% de desperfectos, y uno se iría por la segunda, porque el
riesgo de daño es menor, pero el sesgo se crea cuando yo hago una labor clínica, y sucede cuando un familia
dice que tiene un carro que tiene el 50% de riesgo y dice que nunca jamás se le ha dañado, mientras que si
vamos donde otro que tenía el 5% de riesgo y dice que es el peor carro del mundo, eso crea un sesgo que no
se basa en lo numérico sino en lo que tiene de inmediato de una percepción empírica de un caso en concreto, y
eso puede impactar en el sujeto; es un sesgo cognitivo.

15 Es sacar un cálculo cuantitativo, las cifras me tienen que indicar algo.

En estadística moral tenemos que decir que ellos aplicaban la estadística inicial para definir fenómenos. Ellos
planteaban las famosas leyes térmicas que viene a explicar cómo en determinados periodos del año
dependiendo del clima, hay unos delitos y en otros periodos del año dependiendo del clima hay otros delitos. Si
estamos en época de la sopa de la semana que se hace con productos de la semana, que son los que están en
cosecha, eso económicamente significa que el producto baja de precio, igualmente pasa en el derecho penal y
el delito, en un clima cálido ¿Qué es más fácil? ¿una violación? Si, pero por un tema de mecanismo, es mucho
más fácil violar a una mujer con pocas ropas con muchas ropas, y es un tema netamente mecánico, ahora,
también, por temas u otro tipo de factores, para un atraco la gente está más en la calle ¿en invierno o en verano?
En verano, entonces eso le sirve a la estadística para decir que en determinados tiempos hay una criminología.
¿Quién delinque más? ¿las mujeres o los hombres? Pero eso tiene que ver con los delitos porque hay delitos
que cometen más las mujeres y otros que cometen más los hombres. Luego hay otros autores, que además de
proponer estas leyes térmicas, han hablado de mapas criminales, pero con base en el aspecto térmico, no es la
misma criminología que puede haber en España o en otros países. Estos se hicieron para ejemplificar el aspecto
térmico.

Si continuáramos con esta idea tendríamos que saltar a criminología que hacen a un reflejo de factores exógenos
para la explicación del delito.

FASE CIENTÍFICA
ESCUELA POSITIVISTA
Se suele explicar desde una metodología por tipos de aportes, aquí ya va a cambiar la cuestión, porque
hablaremos de aportes biológicos, netamente psicológicos o psicoanálisis, y aportes psiquiátricos.

Por más que se tipifique el positivismo no podemos desconocer que este todavía tiene mucho que decir, pero
las ciencias positivas frente a la delincuencia, también sirve para explicar las situaciones individuales del sujeto.
Si revisamos las causales de inimputabilidad, casi todas salvo una, son desde el punto de vista clínico, o si no,
como hacemos para entender: inmadurez psicológica, trastornos mentales, un aspecto socio cultural diferente y
estados similares. Si no acudimos a un criterio clínico, no podremos dar una explicación.

Ya terminando los tanteos pasamos a la etapa científica de la criminología. Y aquí debemos ubicarnos en la
lectura de “la evolución de los esquemas del derecho penal” y caemos al positivismo, que es esa etapa donde
surge la criminología como ciencia. Ese positivismo se suele identificar con tres autores: Lombroso, Garofalo y
ferri. Cuando hacemos un análisis para entender que fue el positivismo nos encontraremos con la escuela
positiva italiana y a su vez encontraremos dos tipos de vertientes:
1. versión netamente antropológica liderada por Lombroso.
2. Dirección netamente sociológica liderada por ferri.
Para poder entender a un autor hay que explicar de quien estamos hablando y así mismo podríamos entender
su versión y visión.
Lombroso Garofalo Enrico Ferri
Lo ubicamos finalizando el siglo 18 y es un Nos lo venden como ese tipo neutro que Él es abogado, profesor universitario,
médico que ya comenzaba a tener una supo plasmar las ideas positivas y medicas político de la época, pero él ya se deja nutrir
inclinación poderosa sobre la especialidad de Lombroso. con ideas diferentes a las individualistas y
de la psiquiatría. Se le puede tildar como un Fue un abogado y un gran político que se deja nutrir por la sociología criminal,
antropólogo, político y un hombre supo plasmar todas las ideas del pero para esta época, se dice que él es el
netamente polifacético (le interesaban positivismo antropológico con el código fundador de lo que se podría denominar
todas las áreas propias de la época). penal. una moderna sociología criminal.
 Agregan esos postulados, recuerden que el
positivismo surge en lucha con los clásicos,
y cuando se define la labor de Garofalo, es
que supo formular muy bien las ideas del
positivismo antropológico y librado del
exceso de dogmatismos propio de los
clásicos, y de entrada eso nos dice que
resuelve los problemas que tenía la
sociedad en su entonces, y son las críticas
que se le hacía al pensamiento
criminológico clásico.

Dentro de ellos siempre hay una postura intermedia que sirve de puente que salva de una directriz antropológica
a una directriz sociológica, que está dada por Garofalo. Garofalo fue quien acuño el termino de delito natural,
buscando o que debe protegerse: todo aquello que deba ser protegido en cualquier tiempo y en cualquier
espacio, eso es lo que debería protegerse.

Dado que son tres autores diferentes, arrancaremos con un conjunto de postulados de esta primera versión de
lo que se seria la criminología positivista.

Si en el examen nos preguntan cuáles son los postulados de la escuela positiva son a estos de los que estamos
hablando.
Uno de esos postulados es la definición de delito.
Un primer postulado, ellos van en contravía de esa noción ficticia de una noción jurídica que fue definida por los
clásicos, y dicen que el delito no es otra cosa que un hecho real, histórico y natural. Y agregan, y eso es una
crítica a la versión de una ficción jurídica, y es que el delito no es delito por ir simplemente en contravía de la
ley, sino, que el delito el precisamente ese castigo o ese necesario hecho para poder vivir en sociedad, para
poder ser compatible el sujeto dentro de una sociedad. Aquí ya podemos sacar esas primeras nociones del delito
natural, el delito nace antes de que una ley diga que es delito, hay una serie de circunstancias propias que hacen
que un comportamiento determinado tenga que estar prohibido para que sea compatible nuestra existencia en
una sociedad, por eso es que le dicen a los clásicos que el delito nada tiene que ver con la exigencia normativa
o con un tipo de ley, y luego si lo queremos en términos filosóficos podemos decir que el delito como cualquier
otra ley podría ser una contradicción, el legislador puede decir mañana que el hecho de respirar es delictivo? De
poder hacerlo lo hace, pero obviamente debe cumplir con una serie de requisitos mínimos prodelictivos que nada
tienen que ver con esa versión que ahí está prodigando luego para los positivistas esa versión inicial es esta, el
delito no depende de lo que diga una norma, el delito es algo consustancial, algo que se desarrolla para que sea
compatible y los sujetos puedan vivir en sociedad. ➢ Primer postulado: definición de delito como un hecho, con
tres características: real, histórico y cultural.

Un segundo postulado bastante relevante a partir de esta definición: cuando se va a hacer un análisis o un
estadio de la delincuencia jamás se puede prescindir de un análisis o estudio del delincuente. Los positivistas
critican a los clásicos diciendo que no se puede hacer un análisis de la delincuencia con el solo delito, porque
les falta algo, y ese algo es el delincuente. Y con base a la definición de delito, este debe comprender el análisis
del delincuente. Y, por ende, jamás puede haber delito sin delincuente y viceversa.
 Segundo postulado: no se puede estudiar el delito prescindiendo del estudio del delincuente y de la realidad
social que les incumbe (delincuente y sus circunstancias)

Un tercer postulado, que es propia para todas las corrientes que quieran hacer criminología, y es que empiezan
a hacer etiología de crimen (identificación de las causas y del porqué del fenómeno delincuencial, que, en
términos un poco más concretos, es el análisis no simplemente de manera situacional, sino el análisis genuino
del origen del por qué un sujeto delinque).
  Tercer postulado: el positivismo hace etiología del crimen (estudio de las causas de las cosas, que causa
un comportamiento determinado)

Como cuarto postulado, además de delito y su definición, además de delincuente dentro del estudio y de hacer
etiología, caemos en que si tengo al delito; fíjense que los positivistas no se alejan tanto de los clásicos, lo que
hacen es agregarle un elemento más que es el delincuente. Entonces, en este postulado se le da una prioridad
al estudio del individuo, y esa prioridad del delincuente lo lleva a consustancialmente a algo, y ese algo es hacer
estudios individuales o mejor, estudios etiológicos frente a los sujetos, y esos estudios etiológicos frente a los
sujetos se llaman biotipologías, y estas se dieron por cada país y cada país vino a aportarles con base en los
primeros tanteos: fisionómica, frenológica, psiquiátrica y esto se relaciona o se le busca una somatización con
un comportamiento determinado. El autor Ernst Kretschmer crea una biotipología que se llama la doble
biotipología de Kretschmer, y esa doble biotipología hace referencia al aspecto físico (bio) y al aspecto del
carácter y busca esa relación entre el aspecto físico y el aspecto comportamental. Incluso, esos términos para
los que hacen ejercicio lo ven en las tablas nutricionales frente a supuestamente ese objetivo que tiene el sujeto
a desarrollar el ejercicio, entonces encontramos a sujetos atléticos, a sujetos pícnicos, a sujetos leptosómicos y
luego una mezcla entre estos sujetos.
 El leptosómicos o leptosomático parte de esa característica que hace una relación con las figuras
geométricas, este sujeto es un rectángulo, es un sujeto alargado, largo, con anteojos, bastante delgado y
con un alto nivel de coeficiente intelectual. A este característica física se le busca una relación con su
comportamiento, y su comportamiento no es apocada sino calmada y que luego todo ese tipo de
comportamientos se van a relacional con un tipo de criminalidad, luego este tipo de criminalidad que llegue
a cometer un sujeto de estas características jamás será violento, será una criminalidad propia de un
ordenador o a sistemas que respondan a su intelecto, y estos estudios se quedan no tanto en la criminología
sino que pasan más bien a la criminalística, y esta sirve para hacer un mapeo o un perfil criminal del
individuo que se esté investigando frente a un delito en concreto, con base en las huellas de un delito x se
puede hacer indagar o hacer una perfilación que está detrás de ese comportamiento.
 Cuando se habla de fisionomistas se centraron en el retrato robot, incluso hay algunos que comenzaron a
hacer mediciones en Francia en los policías locales para poder identificar sujetos, pero claro, estas
mediciones me pueden decir eventualmente que este es el mismo sujeto que arreste hace un año o hace
un mes, pero no respondía las preguntas fisiológicas ¿será que esas medidas sirven para explicar la
delincuencia? Ese fue el objetivo que tuvo Lombroso, pero esos estigmas se cayeron, porque no
necesariamente una persona que tenga todas esas características va a delinquir. ¿Ustedes creen que un
psicópata es un delincuente? No, la psicopatía es una enfermedad, no es un antecedente penal, es una
patología, pero incluso puede dar en sujetos que han delinquido que pueden explicar la causa de esa
delincuencia, pero no todos los psicópatas son delincuentes por esa causa, un psicópata jamás será
inimputable, porque jamás pierde la capacidad de comprensión ni de determinarse con la misma. Y
agregamos otra cosa, la mejor forma de definir a un psicópata es el siguiente: es aquel sujeto que sabe la
melodía, pero no sabe la letra de la canción.
Para finalizar, ellos comienzan a hacer esos estudios etiológicos y tipológicos que crean tipos delincuenciales.
Lombroso es el primero de hacer esos tipos delincuenciales, y comienza a decir que el primer tipo es el
delincuente atávico y este lo saca de Darwin y es aquel que se quedó a media escala de la evolución del ser
humano.
 Cuarto postulado: es consecuencial, porque ojo, los positivistas no desconocen la definición de delito con
esa realidad histórica cultural, pero, además, predica un estudio frente al delincuente y sus circunstancias,
entonces le da preponderancia al estudio del delincuente. Dentro de esa prioridad que le da al estudio del
delincuente, surge como característica las biotipologías o clasificaciones de los hombres delincuentes que
van a permitir como cambian las metodologías. Lombroso arranca diciendo que el principal delincuente es
 un hombre atávico (antiguo, degenerado y aplicado dentro de la evolución de Darwin, ese eslabón perdido
que tanto hemos buscado) o el delincuente nato, aquel que nace para delinquir. Se hizo un adelanto
interesante porque identifico a aquellos que no pueden ser reprochados de manera total por el derecho
penal, que son los inimputables, pero obvio, una teoría de estas en un gobierno determinado sirve para ser
utilizada, y simplemente inventa características determinadas para que, por una resta, si se quiere, imputar
responsabilidad e incluso ver delincuentes.

Como quinto postulado, tenemos una frase que ya hemos repetido muchísimo: “el positivismo es netamente
determinista”, eso significa que, si yo llego a tener esas características físicas y de tipo comportamental, si o si,
voy a delinquir, y para ellos es un derivado de ese determinismo. En cambio, si uno es determinista en esta
escuela, hay que agregar que ellos califican como ficción el libre albedrio, un positivista dice que el libre albedrio
no existe, y lo demuestra: este sujeto que tiene unas características que lo llevan a ser un sujeto anormal frente
a la sociedad porque tiene un defecto genético mental, pues no se puede determinar, y como ustedes clásicos
lo van a clasificar como una persona normal que se autogobierna, pero este sujeto no se autogobierna, por eso
frente a ese sujeto hay que darle otro tipo de tratamiento, y ese tipo lo que origina es que haya un derecho penal
bipartito, que hayan inimputable e imputables, pero con un pequeño problema, y es que se les fue la mano
porque frente a los inimputables y a su peligrosidad comenzó a imputar, con base en los estigmas, medidas
preventivas16. Y se les fue más aun la mano, y dijeron, todo aquel que no se autogobierne, la pena no debe
existir, solo deben existir medidas de seguridad. E imponiendo este nuevo sistema querían despachar o sacar
al derecho penal, por eso la criminología cuando llega con esta caracterización es mal recibida en Europa,
porque entra a pelear, la criminología surge peleando “ustedes derecho penal no hacen etiología, creen en el
libre albedrio y no pueden hacer política criminal”. Luego ese determinismo significa esa crítica a la libertad
humana y esto tendrá unas repercusiones bastante relevantes respecto de los fines y funciones de la pena,
porque para un positivista es mucho más fácil decir: “fin retribucioncita, habilitador eventualmente”, acá lo único
que sustenta todo es un peligro del sujeto frente a la sociedad, porque hay enfermedades que son irrecuperables,
por ende, ¿Qué medidas yo puedo adoptar? Ninguna, si no, la inocuización 1718 o si no, buscar la forma en que
el sujeto no sea peligroso para la sociedad: lobotomía, camisas de fuerza, choques eléctricos, etc.
 Quinto postulado: es determinista, y ese determinismo es absoluto, si yo quiero clasificar algo para reducirlo
o mermarlo, le pongo calificativos, sería un determinismo moderado, pero en este caso cuando hablamos
de determinismo asechas es absoluto (el determinismo 20 es el polo opuesto al libre albedrio 21). Si seguimos
explicando ese determinismo, en términos filosóficos el determinismo viene a criticar como ficticia la libertad
humana, y si esto es así, hay que pensar en el fin y función de la pena.
*Pregunta de examen: de acuerdo con los postulados de la criminología positivista, ¿en qué cree usted que se
afianza o se sustenta el argumento para poder sancionar? En el peligrosismo porque este será el argumento
axial de cara a la protección de la sociedad.

Nos quedan dos postulados, que son muy parecidos, y responden al último postulado de los clásicos 19:
Un sexto postulado responde a un método empírico y entra a explicar con base en ese empirismo, el método
para desarrollar esas tautologías lógicas y es: lo que hago en el laboratorio poderlo desarrollar en la sociedad
(eso es una tautología lógica). Están hablando del determinismo en el quinto postulado, en el sexto derivado de
ese determinismo, aquí se carece de raíces liberales.

16 Si ven a un sujeto con la oreja diferente, lo que hacen es inmediatamente incapacitarlo, y como creen que delito y enfermedad es lo mismo se les va a dar un tratamiento.
17 Varios ordenamientos positivos, así como diversos pronunciamientos doctrinales mantienen la necesidad de reconocer y aplicar, en supuestos de especial peligrosidad de un autor (delincuentes sexuales peligrosos
incorregibles, autores reincidentes irresociabilizables, etc.), una medida de seguridad denominada inocuizadora. Con esta medida se pretende conseguir el fin de “inocuización” (esto es hacer inofensivo al autor) o
“neutralización” del peligro del sujeto (es decir, desvirtuar la capacidad criminal del mismo), para conseguir la reinserción o rehabilitación social del autor. Estas mismas medidas se impondrían a sujetos inimputables
y consistiría “en el recurso a medios de aseguramiento cognitivo, junto a la pena como mecanismo de aseguramiento contra fáctico de la vigencia de la norma
18Determinismo es que, si yo nazco con determinadas caractCapacidad para poder tomar una determinación y con base en ello es tomar un acto.erísticas físicas, psicológicas o psiquiátricas, estoy condenado a
desarrollar un determinado comportamiento.
19 Creen en la libertad y defienden los derechos del hombre; sub derivado del libre albedrio.
  Sexto postulado: derivado del quinto postulado, los positivistas carecen de raíces liberales.; es anti
individualista porque no le interesa el individuo sino a la sociedad.

Y, por último, un séptimo postulado, derivado de las raíces liberales del sexto postulado, los positivistas ofrecen
una protección a la sociedad frente al peligro que crean algunos conciudadanos por tanto para ellos promulgan
un antiindividualismo, es decir, aquellas personas que no tienen unas características normales que tienen los
estigmas de frente, no son ciudadanos. Si una persona nace con unas características en esa época, lo lamento
mucho, pero con base en el peligrosismo, se le impone una medida, luego eso significa que está aplicando una
forma de pensar que se denomina del antiindividualismo, si los clásicos son individualistas y que respetan todas
las garantías propias de la legalidad, aquí se dice todo lo contrario, y ese todo lo contrario es derecho penal, y
en esta época de la bata blanca, los clínicos comienzan a manejar los órganos de poder estatal y el más
importante, el órgano penal.
 Séptimo postulado: carece de raíces liberales, este es un postulado histórico en el tiempo, porque los
clásicos surgen de esas raíces liberales y del iluminismo y esto es a posteriori de un nuevo método científico
y del empirismo, y este nada tiene que ver con raíces liberales.

*NO EXISTE criminología clásica, lo que existe es un pensamiento criminológico clásico.

*No hay primeros tanteos en la etapa científica.

PRIMER POSITIVISTA: LOMBROSO

Lombroso es el principal representante de la escuela y de la versión o directriz antropobiologica de la criminología

positivista. Esa versión de Lombroso es interesante por varias cosas: el cambio de metodología en las
investigaciones, esto lo es a raíz de la aplicación del método empírico y ese método le permite desde una visión
antropológica hacer estudios, clasificaciones y comparaciones y con base en esos estudios sacar su
clasificación. Y en esa época cuando da una clasificación explica esa explicación, pero a veces se queda en la
definición de delincuencia, muchas veces no necesariamente una persona que tenga los estigmas o
características biológicas va a delinquir, y el ejemplo que siempre se suele resaltar, un par de gemelos que
comparten el 99% cromosómico, si pensamos bajo una teoría determinista, si ambos se desarrollan en la vida y
tienen ese “gen maligno” o tienen un comportamiento déficit, o son delincuentes o no lo son, pero siempre ambos,
pero la realidad demuestra lo contrario, donde uno puede ser el más malo de todos y el otro el más sano y ambos
comparten el 99.8% de par cromosómico, entonces ese determinismo absoluto no es tan absoluto, depende de
otros factores para efectos de un desarrollo de un comportamiento delincuencial. Entonces fíjense, hasta ahora
estamos hablando de un determinismo absoluto, luego las otras teorías comienzan a simplificar y se llega a un
determinismo moderado e incluso a un determinismo nulo.
Luego lo más importante de este autor es el método.
En cualquier obra, se habla de Lombroso con base en la clasificación y arranca con el delincuente nato es igual
a delincuente atávico, este es o lo formula a través de las investigaciones que realiza y las hace con base en lo
siguiente, si revisamos las obras claves del autor vienen a contrastar o mejor, a buscar los resultados con base
en investigaciones que se realizan a más de 25,000 presos en cárceles europeas, de entrada allí se puede hacer
una crítica y es que debió haber estudiado a un sector mucho más amplio de la población y no un sector
focalizado de la población que es el sector recluso. Ayer mencionábamos un ejemplo y nos fuimos en la fecha a
una cárcel norteamericana, estas cárceles están llenas o su población mayoritaria son latinos y negros. Hoy se
hiciera un estudio lombrosial me voy a centrar en latinos y negros y tendré una estadística perversa, una mentira
creada, me iré por otro lado y no netamente centrada en lo que hay delictivamente; es una crítica de Ferri.
Con base en esos estudios empieza a encontrar una serie de sujetos que tenían una situación económica
paupérrima y con base en esas investigaciones les detecta una serie de características morfológicas y es lo que
se denomina un estigma que es el delincuente nato, esta teoría empieza a relacionarla con una especie de un
genuino hombre delincuente, y lo hace frente a la teoría darwiniana, esos estigmas corresponden a la primera
clasificación de sujetos, que serían los siguientes:
1. Una frente indivisa y baja. Es una frente que tenga una especie de cabida cóncava, no sea totalmente
perpendicular sino baja y perpendicular.
2. Gran desarrollo de los arcos superciliares (ojos). Esta homologándolo al homo sapiens.
3. Asimetrías craneales. Es una desproporción entre pares, un poquito más desarrollado el hueso opsipital
contra el hueso que le haga contrapié.
4. Gran desarrollo del pómulo.
5. Oreja en forma de haza.
6. Tubérculo de Darwin. Un tubérculo es la forma que tiene el pabellón de la oreja, pero por dentro que se
va formando por dentro que va haciendo cóncavo, los chimpancés o gorilas, tienen la oreja plana.
7. Gran filosidad.
8. Brasa superior o brazada superior a la estatura. La brazada más larga de lo normal es una medida que
es anormal en nosotros y normal en los chimpancés en donde los brazos son más largos que el cuerpo
o van más allá de la rodilla.
Hoy por hoy esto no tiene una incidencia potente, pero tiene una relación que se puede explicar desde la
psiquiatría para explicar delincuenciales, pero no desde el punto de vista biológico.
Desde el punto de vista histórico el autor viene a insertar a este delincuente nato entre el homo sapiens y lo que
él denomina, los vertebrados superiores, luego si el desarrolla un poco la postura, aquí se está homologando
delincuente y sujeto atávico, y se le está dando esa peyoracion con base en los estigmas que para la época si
usted los llegaba a tener tenía consecuencias importantes de cara a lo penal.

Una segunda clasificación de delincuentes es: el delincuente o loco moral. No tiene una patología fuerte
psiquiatra, su comportamiento se disocia de la moral y las costumbres.
1. Delincuente epiléptico. Toma el caso de un soldado italiano exactamente napolitano y comienza a relatar
el caso y la explicación de ese fenómeno, es un soldado que tiene unas vacaciones de fin de semana,
luego regresa al batallón y toma un fusil y hace 52 disparos, mata a siete compañeros, hiere a trece y luego
la investigación demuestra que era epiléptico. Luego con base en ese hecho el comienza a reflejar cada
uno o cada una de las tipologías o clases de delincuentes. Otro caso que hace referencia, por ejemplo, al
epiléptico y a otras patologías, sería el caso del conde belga donde sucede un hecho bastante fuerte, y con
relación a una investigación desde el punto de vista clínico se demuestra una patología psiquiátrica. Y así
coge cada una de las anteriores para reflejar y obtener una base empírica de explicación del caso en
concreto. Este tipo de delincuente es una persona que padece la enfermedad de la epilepsia y comete
actos delictivos.
2. Delincuente Loco. Es aquel que, si tiene una patología, pero no proviene de la moral cristiana, pero sí de
la psiquis del sujeto. En este rotulo cabe cualquier sujeto que tenga un comportamiento que se salga de la
normalidad del conglomerado.
3. Delincuente Ocasional. Se trata de una seudo criminalidad o de un seudo delincuente. Y se hace en
contravía de los habituales.
4. Delincuente Pasional. Él lo relaciona siempre con ese delincuente que tiene un componente psiquiátrico o
un episodio o escena clave, debido a una circunstancia amorosa comete un delito y después de la comisión
 de ese delito comete un ataque contra sí mismo, o se suicida o realiza comportamientos casi llegados a la
muerte.

Esta clasificación podemos atribuirla a una criminalidad que transmuta o tiene relación con un carácter o tipo o
forma del carácter del delito.
El comportamiento más o menos psicológico o psiquiátrico y es apenas lógico porque este autor es psiquiatra, y
al serlo, el trata de acoplar esa forma de la psiquis frente al derecho penal y la criminología arrancando desde
los estigmas para hablar de un delincuente moral.

Los psiquiatras se han preocupado en intentar clasificar las enfermedades mentales, eso es un método empírico,
la nosología psiquiátrica tiene muchos problemas, porque hay muchos tipos de enfermedades mentales. Por
ejemplo, la histeria, es una patología mental, viene del griego histerus que hace referencia al útero y de ahí surge
esa idea de que la mujer es histérica, la histeria son comportamientos que se salen del comportamiento normal
que aparecen en un momento determinado del mes. La histeria se hace con una base comportamental. Estas
clasificaciones ya no están. Hoy la histeria se puede manejar como un trastorno del control de los impulsos. Y
dentro de esos trastornos mentales se suele acudir a un método que es por funciones de cara a poder establecer
una enfermedad mental, y la enfermedad mental puede anular muchas funciones, por ejemplo, el Alzheimer
anula la memoria, el Parkinson anula la motricidad, y estos hacen parte de los mismos trastornos, y también la
demencia senil. El Parkinson es mental pero afecta el movimiento, eso se llama apraxia, anoxia es la capacidad
de reconocer cosas alzhéimer, y afasia es la ausencia que me interrumpe el lenguaje, cuando se da este
síndrome es compatible con el alzhéimer.

El manicomio viene del término de las manías y se creó un sitio donde se trataban las manías y a los maniacos.
Por ejemplo, todo lo adolece de inteligencia, no, es apenas lógico, porque hay locos que tienen un trastorno
mental que afecta la inteligencia, por ejemplo, la oligofrenia, estos son sujetos propensos a ser
instrumentalizados para la comisión de delitos o ser víctimas de delitos, porque son personas con poco
coeficiente intelectual, porque hay unos que son educados y otros que tienen que ser adiestrados. Esto es un
mar de conocimiento en psiquiatría y lo que interesa en derecho penal, es aquella función que merme la
capacidad de comprensión, porque es la que es compatible con un inimputable, luego un psicópata no es
inimputable, un oligofrénico si es inimputable, y si comenzamos patología con patología veremos que es muy
escaso es margen de sujetos que anulen esa capacidad de comprensión, un esquizofrénico sí, porque rompe
con la realidad.

Esta postura de Lombroso es interesante, clasifica, pero no ofrece una visión fuerte de lo que ya se venía
decantando, se queda con teorías y determinismo y de ahí surgen dos criticas importantes a la tesis
Lombrosiana.
1. Esa forma particular de aplicar el evolucionismo darwiniano. Porque el simplemente toma esas
caracterizaciones que ve y las aplica como si hubiese encontrado ese eslabón perdido y sobre eso no
tiene ninguna base empírica que le permita demostrar que esos sujetos con esas características tienen
esa cualidad dentro de la evolución de Darwin, es más, para esa época, ese atavismo u hombre antiguo
se le critica desde dos puntos de vista: i) tribus aborígenes, siempre han existido porque dan origen a
toda la humanidad, y para aquella época habían también unos estimadores etológicos 20, y le dicen: usted
acá está atribuyendo una responsabilidad a las culturas antiguas, y le podemos anotar con muchos
ejemplos de culturas ancestrales que hoy todavía permanecen, que nada tienen que ver con ese eslabón
perdido y aunque sean una sociedad primitiva son una sociedad consolidada y que esta afianzada frente

20 Aquellos que se encargan del análisis de las costumbres y de los ecosistemas, pero aplicado al hombre.
 a la solidaridad, e incluso le puedo demostrar con estadísticas que estos sujetos tienen muchas
cualidades de las cuales usted denomina estigmas y no son delincuentes, es más, el cacique x tienen
ciertas características en esa cultura aborigen y no son delincuentes. Otro tipo de pensadores dijeron
que con base en esas estadísticas que el reflejaba, sí había un número importante de objeto de
investigación, pero que no existía un dato o unas tasas que fueran significativamente superiores que
explicara que ciertos sujetos, que tuvieran, por ejemplo, el tubérculo de Darwin fuera más o menos
delincuentes que otros, y eso se puede establecer con la crítica inicial, que él solo tenía un segmento
que era la población penitenciaria, los de la cárcel. Y si eso lo comparamos con
una tasa más importante como una sociedad o una ciudad cualquiera, habría un punto de referencia para
poder decir que la oreja de determinada forma indica si o si que el sujeto es delincuente.
2. Ese significado que intenta darle el autor a la caracterización o a los estigmas que son de carácter
degenerativo, con o con relación a un fenómeno delincuencial concreto. En otros términos, si yo voy a
una cárcel y cojo a todos a los delincuentes que están condenados por el delito de homicidio, y veremos
quienes tienen unas características particulares para poder decir que todos los que cometen estos delitos
tiene, por ejemplo, la oreja en haza, luego coge a los estafadores y hace lo mismo, buscar si tienen una
característica en común; esa es una crítica, que el encontró una serie de datos que solo le permite afirmar
que los delincuentes en general tienen esa característica, pero que esa característica no lo pudo
relacionar con una criminalidad determinada. Y fíjense que hoy por hoy podemos seguir siendo
postuladores de esta teoría, y hagámosla en términos macro para que no suene feo, nuestras cárceles
el mayor tipo de delito que tendrá el numero poblacional que se encuentra en las cárceles: hurtos,
violaciones, acceso carnal, homicidio, etc., si seguimos con esta pregunta, analicemos quienes cometen
ese tipo de comportamientos, y de qué sector social que comete ese tipo de delitos, porque yo no me
imagino a un hijo de un presidente con un delito de hurto, eso no lo vamos a encontrar, eso lo veremos
en determinados sectores sociales, esto no es un hallazgo relevante, ¿Quiénes se encargan de ejecutar
de manera inicial cualquier política criminal del estado? La policía, quienes a su vez tienen unos
programas para perseguir determinados sujetos, entonces de ahí mismo se va a decir a quienes vamos
a perseguir y a quienes no. En conclusión, se le critica que él no supo relacionar cierto número de
características con el delito o una criminalidad.
Estas dos que vimos son las criticas básicas que se le hace al autor. Ahora, vamos a una tercera que el Dr.
Machado le hace no solo al autor, sino a toda la criminología en general:
3. Cualquier teoría que se intente analizar en criminología, todas tienen la misma crítica y es que una sola
teoría no sirve para desarrollar todos los problemas criminológicos. Por ejemplo, hay teorías etiológicas
que sirven para explicar algún comportamiento, pero no explica todos los comportamientos, la ingesta
de carne roja, está demostrado que nosotros que somos unos animales vertebrados superiores, y somos
superiores por la evolución que dio el ser humano de pasar de comer vegetales a comer carne y de ahí
salen todos nuestros dientes y sus funciones, por otro lado, está demostrado que esa ingesta lleva a que
un sujeto en comparación con otro, incita a la agresividad y es una agresividad que motivo en esa época
al cazador aborigen a realizar su función, todo tiene una explicación, si se comparan culturas que son
completamente veganas o vegetarianas, lleva a que el sujeto reduzca su comportamiento de
temperamento, esa teoría lo único que explica son comportamientos agresivos, no más, no hay que
pretender que esta teoría explique el delito de corrupción, de hurto, de inasistencia alimentaria, porque
no lo va a hacer, salvo que intente hacerlo; solo explica todo lo violento, violación, entonces, hoy por hoy
esa forma de entender el método sigue igual, que no encontraba una correlación entre las características
determinadas que era un común denominador y los delitos.

Nos vamos a saltar a Garofalo y entraremos a Enrico Ferri, porque tenemos a Lombroso como antropobiologica
y a Ferri como sociólogo y a Garofalo en la mitad.
TERCER POSITIVISTA: ENRICO FERRI
Frente a las causas del delito él dice: el delito no solo es un producto exclusivo de una determinada patología o
tipología criminal, está criticando el determinismo (el hecho de que yo tenga estas característica son es una
razón básica para que y cometa un delito), y en el hecho de que diga que hay otras cosas ya está haciendo
sociología. Además de esos factores antropológicos e individuales existen los factores físicos y telúricos que
hacen incidencia en el actual criminal, esto hace referencia a todo lo que pertenece al planeta tierra, todo esto
hace parte del clima, circunstancias medio ambientales, lo que surge del medio ambiente, productos, comida,
etc. Si tomamos la obra de ferri encontraremos como definición de un factor físico o telúrico la temperatura,
clima, estaciones y dentro de ellos incluye factores de tipo social y estos pueden ser: densidad poblacional,
opinión pública, familia, moral, religión, alcoholismo. Para organizarnos, podríamos resumir esto en los igueite:
para ferri sin desconocer la postura de Lombroso agrega un factor más para la delincuencia y es un factor de
tipo social que se descompone en factores medio ambientales, telúricos y sociales; en un factor social entra todo
aquello que no es individual.

No podía ser de otra forma, ferri por más de que tiene una directriz sociológica, el también hace una clasificación
de delincuentes:
1. Delincuente nato. No me despego del determinismo, pero este es relativo o moderado.
2. Delincuente loco.
3. Delincuente habitual. No lo deja en un mismo grupo con el ocasional.
4. Delincuente ocasional.
5. Delincuente pasional.
6. Delincuente involuntario o imprudente (actualidad). Aquí comienza a cambiar un poco esa visión
individualista psiquiátrica del comportamiento que explica un delito, sino que empieza a introducir otro
tipo de factores diferentes al individual donde se observa el origen de otro tipo de criminologías como la
imprudente, o el delito imprudente. Si yo voy a explicar que mi comportamiento no solo se origina por
situaciones individuales, sino también sociales, eso nada tiene que ver con el libre albedrio clásico o el
determinismo absoluto, sino que hay algo más, y ese algo más es la clasificación del delito imprudente.

SEGUNDO POSITIVISTA: GAROFALO

Se le aplaude el saber acuñar todos los acuñados de la escuela positivista o en la forma de introducirlos en el
código penal. El a diferencia de sus antecesores es abogado, también como fue ferri, por tanto, Garofalo como
magistrado o político conservador se le atribuye lo dicho anteriormente.
Y algo aún más interesante, muchas veces nos preguntamos cosas como:
1. De donde surge la criminología. Tenemos el positivismo criminológico, nace peleada.
2. ¿Quién le dio ese nombre? ¿Porque la criminología se llama criminología? Como tenía que plantear
todos los postulados de esta escuela, a Garofalo se le debe el termino criminología de cara a su
positivización. Y a toda la escuela positiva le debemos el termino de escuela clásica porque lo usamos
de manera peyorativa para burlarse de ellos. Y carrara los llamo: meteoritos de corta duración.
Cuando el empieza a hablar de la criminología, también le debemos otra situación que predicaba del punto de
vista dogmático y es la definición del delito natural, él es quien habla del delito natural, es precisamente, aquella
clasificación de un comportamiento que, en cualquier tiempo y espacio, de manera por inercia, tiene que estar
prohibido en cualquier tipo de sociedad. Si seguimos con el autor, el trae una definición que uno muchas veces
se la amplia, pero él es concreto: la categoría de derecho natural es aquella que por sí misma se da en cualquier
tiempo o espacio, y continua, para Garofalo, o para poder caracterizar su postura y saber vender bien este
término al legislador, el sí cree en un determinismo, pero no es absoluto, peor hace la diferencia en el siguiente
punto: el no habla tanto de ese déficit del sujeto desde el punto de vista psiquiátrico, sino desde el punto de vista
moral, luego se casa un poco más con el termino de locura moral que con el termino de locura abstracto que
hace Lombroso, él se va mas con la ausencia de parámetros sociales que lo es la falta del cumplimiento de las
normas sociales y de las normas éticas, el no parte de la base del estigma con una enfermedad mental para
clasificar un delincuente, y en tales eventos en que lo acepte, aportara un postulado más fuerte, y es que esto
no es hereditario, sino que esto se va adquiriendo por la no comprensión entre lo moral y lo ético. La psiquiatría
en sus inicios mezcla a la persona que se comporta de distinta forma, con un loco, pero hay locos que tienen la
patología de manera interna y a otros que no les llega el mensaje de la norma, a estos últimos se les denomina
locos morales y a los primeros si son locos en todo el término de la palabra.

Él también hace clasificaciones. La diferencia entre los tres es el delincuente involuntario.

Este autor que se encuentra en la mitad puede tomar a la clasificación de los sujetos delincuentes, y más aún
cuando lo que intenta es vender bien la teoría y para ello tiene que prescindir de unos elementos para que pueda
ser aceptada por el legislativo. Garofalo habla de cuatro tipos de delincuentes:
1. Delincuente Asesino. Cometería todos aquellos atentados que tengan ese ingrediente físico y psicológico
de violencia, hace alusión al delincuente nato de Lombroso, porque este es aquella bestia que cometía
esta serie de atentados, pero no lo podía vender como nato porque iba a ser difícil de que sea adoptado
por la legislación. Los peores psicópatas en nuestra historia han cometido homicidios y dependiendo de
la legislación serán asesinatos, no importa si son inimputables, eso no nos interesa, lo que nos interesa
es saber si tienen ese común denominador que es el homicidio.
2. Delincuente o criminal violento.
3. Delincuente ladrón.
4. Delincuente lascivo. La lascividad es aquel apetito por las carnes, es decir, delitos sexuales.
Si miramos las primeras clasificaciones, son clasificaciones que basen de la base de una caracterización mental,
en cambio para Garofalo el ya utiliza otra metodología, porque esta va más inclinada en relación con la
descripción normativa, pero sin desconocer aptitudes propias del sujeto delincuente.

Hay otras clasificaciones en donde dice que existen delincuentes: intelectivos, afectivos y volitivos. Esta es una
clasificación que la hace con base en el análisis de sus cráneos y dependiendo en esos estigmas, estos ya son
más especializados (ya no es con todas las partes del cuerpo o la oreja o la nariz, sino directamente con el
cráneo), todo porque la ciencia ha avanzado, y se puede encontrar una relación entre determinados huesos del
cráneo y la función cerebral:
1. Delincuente intelectivo. Se tenían en cuenta la región frontal, opsipital y parietal, y si tomaban en cuenta
esas regiones decían: aquel que tiene mayormente prologado la región frontal. Si nos damos cuenta, es
un poco más elaborado, pero es lo mismo, y este delincuente viene a ubicarse en lo que sería el
leptosomático en la versión alemana, pero con partes del cuerpo.
2. Delincuente opsipital. Desarrolla las funciones afectivas, ahí encontramos a los pasionales.
3. Delincuente parietal. Desarrolla funciones volitivas, dentro de estas funciones volitivas todos los delitos
cabrían allí desde el punto de vista de la intención o el dolo.

ESCUELAS INTERMEDIAS O LUCHA DE ESCUELAS O ESCUELAS ECLÉCTICAS

Hay otra teoría, que son las escuelas intermedias o lucha de escuelas. Como apenas es lógico, en esta lucha
ocurre que estos criminólogos van a tomar un pedacito de los clásicos y un pedacito de los positivistas; y eso es
lo mismo que ocurrió con las escuelas del derecho penal.
Hay una que es bastante llamativa y es la Escuela Micobacteriana del Delito, esta escuela proviene de la escuela
francesa, y ojo, ubicándonos históricamente, nos ubicamos en Pasteur que habla de la pasterización. ¿Qué
sostiene la postura de Luis Pasteur frente al proceso de pasterización? Que hay que modificar el medio acuoso
circundante para matar a la bacteria, con base en los criminólogos de la época y por supuesto, con base en el
empirismo comenzaron a aterrizar esa teoría y dijeron que el problema no es de él y no lo vamos a estudiar
como bacteria, como delincuente, eso se le deja a los primeros o a la versión antropológica del positivismo, de
la mano de Lombroso, pero con Ferri la cosa cambia, porque lo que se va a ser es modificarle el medio para
eliminar, mejorar al delincuente, es decir, a la bacteria, no significa y siempre utilizan el mismo termino: que
calentemos el medio para quemar a todos los delincuentes, si no que eso ya responde a una visión educativa,
eso ya responde a un factor social que significa: cambiémosle el medio al delincuente para que no delinca.
Ese símil del microbio y delincuente es bastante interesante, y se utiliza para explicar la trascendencia del medio
ambiente o el entorno en la génesis del delito.
Aquí podemos encontrar otras frases, una en especial que dice: una manzana podrida puede dañar al resto en
la canasta, por ende, lo que hay que hacer, es sacar la manzana podrida y extirparla, esa es una convicción más
propia de Lombroso, porque no le interesa el medio para sí, si no que la manzana no contamine el medio, porque
la manzana es peligrosa y daña las demás. En cambio, en estas versiones sociológicas ahí si hay que cambiar
el medio para que no contamine; o sea en la primera se refiere a que hay que apartar al delincuente de los
demás para que este no los contamine, y en la segunda es lo contrario, hay que cambiar el medio para que no
contamine al delincuente.

Hay otra frase que refleja esta postura: las sociedades tienen los criminales que merecen, esta frase está dada
por Alejandro Lacassagne. Esta frase significa que es el medio ambiente el que crea la delincuencia. Veamos
como el método va cambiando, desde los clásicos, pasando por una etiología que le da una prioridad a la
explicación del individuo, y ahora seguimos con etiologías pero que ya prescinden directamente de la explicación
del individuo, sino que comienzan a analizar el medio que le circunda. Y ese análisis permite entender esta frase,
luego dependiendo del tipo de sociedad, de la forma en que este repartido el capital, de la forma en que se
presten los servicios públicos, pues obvio, existirá mayor o menor tipo de criminalidad. Y de manera más
concreta, cuando se le pregunta al autor cuales son los factores que para él inciden en los génesis del delito:
1. Factores predisponentes o individuales. Se suele definir como un conjunto de factores de naturaleza
intima que predisponen al delito, también se suele definir como un conjunto de factores individuales que
frenan esos instintos o hacen que nos inhibamos de cometer un delito. Dentro de estos factores
predisponentes hace referencia a todo lo que ya hemos visto desde el punto de vista individual de lo
somático, la herencia, los equilibrios nerviosos, las deformidades, etc.
*Pregunta de examen: Si nosotros nos quedamos con esta primera frase podremos preguntar ¿Existe
determinismo en la versión microbiológica del delito de Lacassagne? Lacassagne parte de dos factores, uno
individual y uno netamente social, el primero es básicamente la predisposición al delito, y el segundo es un factor
que me determina. Ese primer factor está relacionado con todos los frenos inhibitorios que un individuo tiene,
luego él le está atribuyendo en ese primer factor una correspondencia importante al libre albedrio que se puede
venir moldeado o modificado por los factores sociales que hacen que se determine un comportamiento en
concreto, que se pueden incluso manejar como factores de tipo exógeno, y los anteriores como factores
endógenos. En cualquier teoría pueden ocurrir tres cosas, o es determinista o es libre albedrista o tiene una
conjunción entre las dos, siendo libre albedrio y determinismo moderado, y la única forma es diciendo que hay
dos factores uno individual y uno social, el primero lo tengo latente y el segundo es un detonante del anterior.
Esta es una de las teorías que hace referencia a esa lucha de escuelas21

21 La lucha de escuelas es básicamente una conjunción o escuelas eclécticas para explicar el delito.
 2. Factores determinantes. Existen otros tipos de factores determinantes para que se den esos delitos. Y
este tipo de factores hacen parte de lo social, la educación, la familia, las presiones ambientales, todo lo
telúrico, estos son para el autor son los decisivos para la explicación de la comisión del delito, y si estos
son los decisivos son entonces los que hay que neutralizar, luego un sujeto que tenga unas dolencias o
unas características físicas y psicológicas determinadas, digamos que hace parte de un tratamiento
médico que no tiene nada que ver con la criminalidad, hay es que apostarle a los factores exógenos o
de tipo netamente determinante o decisivos porque son ellos los que van a influir en el comportamiento
delictual.

Ambos explican el delito o la criminalidad, dentro de los factores predisponentes están todos los individuales. Y
eso se puede hacer un símil con la medicina, todos acá tenemos genes propensos para cáncer y desarrollar
enfermedades graves y de base, pero con base en otro tipo de factores, se va a activar dicha enfermedad o
patología, no estamos diciendo que el delito es una enfermedad, si no que luego vemos como existen otro tipo
de factores que son determinantes para que se de ese efecto, por ejemplo, ¿la pobreza será un factor que sirva
para disparar un factor predisponente? Si, todos los factores sociales se pueden introducir dentro de este
segundo grupo.

También hubo una versión de escuela ecléctica y es la Tersa Escuela Italiana. Cuyos autores reconocidos son
Alimena, Antoliceni, Calimbare, Palamena.
Además, existe otro tipo de escuelas eclécticas, pero de versión alemana, y en esta versión hablamos de la que
hace referencia a la Joven Escuela de Marburgo, en donde vamos a encontrar ya una visión de netamente de
política criminal dada por Frank Von Liszt, Dain Hammond, y otros autores.
Vamos también a encontrar otra versión de estas escuelas eclécticas dadas por otros contextos en cada uno de
los países.

Solo vamos a mencionar unos nombres y las teorías que postulan porque ya cambia un poquito, y aquí se trata
de biotipologías, y aquí es donde vamos a encontrar a Keshmer en la versión alemana, en la versión italiana a
autores que hacen referencia a estas caracterizaciones biotipológicas, como son Alimena, Antoliceni, Carnevale,
Impallomeni que hacen referencias muy interesantes, y fíjense aquí como ya va cambiando el método. Y vamos
a mencionar dos palabras que deberemos tener en cuenta, una cosa es el determinismo para los italianos y otra
cosa es la fatalidad, y viene a decir: porque nos estamos rasgando las vestiduras hablando de determinismo
absoluto y determinismo relativo, confecciones libre albedristas, eso no tiene ninguna incidencia, lo que hay que
mirar es que existen una serie de características que el individuo puede tener, un poco con la escuela francesa,
que se pueden disparar y eso significa que sí hay determinismo, pero no fatalismo. Fatalismo es algo que sí o
sí, de manera inexorable va a ocurrir. En cambio, el determinismo es un concepto que significa simplemente una
predisposición, y esa predisposición se puede venir exacerbada o no por una causa exógena o externa.
Luego todas esas teorías siguen siendo mixtas o eclécticas vienen de las fuentes de los clásicos como
pensamiento criminológico y del positivismo.
Luego ya hay una nueva escuela que se denomina la Nueva Escuela de la Defensa Social, que se gesta en
Francia y es una escuela en donde ya empiezan a introducir elementos más de política criminal que de
criminología.

Dentro de las biotipologías podemos echar mano a algunas, vamos a sintetizar respecto de algunos de los
postulados de la Tersa Escuela Italiana.
Todos esos autores que mencionamos vienen a decantarse en dos postulados:
Primer postulado. Contempla al delito, ya no como en los primeros en esa abstracción jurídica ni como ese hecho
real, histórico y natural, sino que lo contemplan como un producto de un conjunto o pluralidad de factores tanto
endógenos y exógenos que ellos indican que son muy complejos. Luego el delito para ellos es la respuesta de
un conjunto de factores plurales: endógenos y exógenos.
Segundo postulado. Sustituyen todas las tipologías desarrolladas por los positivistas en sus versiones
antropológicas y sociológicas, por una mucho más simplificada. Vienen a hablar, y con esto se denota su método,
de solo tres tipos de delincuentes: los delincuentes ocasionales, los delincuentes habituales y los delincuentes
anormales. Si revisamos esa clasificación podríamos entender que están mezclando aspectos individuales y
sociales; el aspecto individual hace referencia a la frecuencia del delito y su comisión que es la ocasionalidad y
su habitualidad, y con relación la anormalidad hace referencia a esas características individuales que permiten
hablar de sujetos inimputables para todas las versiones positivistas. Luego acá el loco moral, le echan en un
costal al loco en otro costal, al epiléptico de las primeras versiones de Lombroso en el mismo costal y todos los
dejan en anormales. Por eso siempre que se utiliza esta tipología se habla de dos tipos de sujetos, el normal y
el anormal, lo que pasa es que la anormalidad se puede dibujar desde distintos puntos de vista, desde la
sociedad, desde el estado o incluso las enfermedades mentales como el delito son constructos sociales, por
ejemplo, el homosexualismo, en el año 1982 se entendía que la homosexualidad estaba ubicado como un
trastorno sexual dentro de las parafilias, luego es un constructo social partiendo de lo que se considera normal
o anormal en una sociedad determinada.

Finalmente, cada uno de estos autores va a venir a desarrollar los postulados que vamos a mencionar para
desarrollarlos en la siguiente clase: de manera puntual, el momento histórico, teórico y empírico en donde se
empieza a hablar de político criminalmente de inimputables e imputables es con Carriani, Impallomeni y
Antoliceni, porque dentro de sus postulados vienen a proponer una subdivisión o un dualismo del derecho penal
con un tratamiento diversificado, por eso decimos que hay que tener en cuenta la clasificación, porque uno es
para normales y la otra es para anormales, ocasionales o habituales.
Tercer postulado. Ese dualismo penal que hacen de esas tipologías simplificadas, tercer postulado.
Cuarto postulado. Desde el punto de vista filosófico, se aparta de ese determinismo radical del positivismo,
también se aparta de ese albedrio clasicismo y se queda con ambas versiones, pero de manera moderada. Y
ojo, también desde el punto de vista filosófico y también desde este postulado, comienzan a decirlo de frente y
afirman que la pena tiene una función determinada y las consecuencias que va a tener la medida de seguridad
para los inimputables, es decir, para los anormales, se va a asociar con dos términos: la temibilidad o lo que hoy
conocemos como la peligrosidad.
Quinto postulado. Ellos, no obstante hablar de la temibilidad y de la peligrosidad, y dicen ¿qué hacemos con
estas personas? Es claro los fines y funciones para esa época con relación a la pena, pero con relación a una
medida ellos van a proponer la corrección clínica y una readaptación social. Es decir, los dos fines iniciales para
un sujeto anormal es que se puede traer a la sociedad como un sujeto normal, por eso se llama adaptación, y la
otra, una especie de corrección que hay que verla desde el punto de vista médico o clínico.
Sexto postulado. Se le debe que haya hecho una especie de omnicomprensión entre aspectos dogmáticos, entre
aspectos antropológicos, entre aspectos netamente sociológicos, y por supuesto, entre aspectos estadísticos.
Esta es la explicación de su método, por eso es una escuela ecléctica.

La idea de estas nociones es caracterizar a los autores y con base en ello propender por el desarrollo de la teoría
y pilares que se dieron.
Nos llamó mucho la atención la teoría micobacteriana la cual termina siendo una teoría sociológica, porque
parte de la intromisión o modificación de ese medio que circunda a la sociedad, obvio se utilizan las
metodologías propias de la época, o sea, el empirismo.
*La tautología lógica es la refrendación del empirismo como método, hoy por hoy, esta se tiene que apreciar en
una audiencia pública, se necesita que la prueba se practica en juicio.
Esas biotipologías también estaban relacionadas con periodos ubicuos: América, Francia, Italia, etc., y también
hubo un análisis o una ubicación de estas en todos los contextos culturales, porque cuando se estudia una
teoría se cree que es única en esa época.
Nos adelantamos un poquito a lo que veremos en la parte clínica: Siempre que se habla de psiquiatría, parece
que en derecho penal sirve para determinar si un sujeto es inimputable o no, pero esta sirve para más cosas,
sirve para explicar el comportamiento de un individuo, porque un sujeto mata a su familia, porque un sujeto roba,
porque un sujeto delinque en general, cual es la motivación, ahí ya estamos haciendo criminología o por lo
menos etiología desde una subciencia que es la psiquiatría que la podemos ubicar en la parte clínica.

¿De qué sirve saber de los aportes de Garofalo, Ferri y Lombroso en la vida real? El Dr. Machado dice que todo
esto es un polo a tierra que toca rentabilizar esto. ¿Cuál es el motivo que no se desarrolle estas teorías en la
realidad? El Dr. Machado da publicidad a las teorías que dan origen a la delincuencia para que den respuestas
coherentes al crimen buscando la prevención de este, de acuerdo con lo que cada autor piensa.

Cualquier tipo de criminología, como criminalizadora o que vaya a favor de una resocialización, tiene unos límites
de carácter material y formal, y su máximo limite es la Constitución Política y bloque de constitucionalidad.
Algunos hablan de la castración quirúrgica, pero ocurre que como es un tema clínico y no de una sanción pues
esto requiere un consentimiento y por eso no se puede ver como pena, salvo el caso que el mismo delincuente
lo acepte, pero nunca podrá ser impuesto por: primero ir contra los derechos, y segundo, ir contra el
consentimiento informado y de mi autodeterminación.
El bloque de constitucionalidad ha evolucionado e incluso el consentimiento informado es considerado como un
derecho fundamental.
En el peor de los casos es la castración química y dice el Dr. Machado que está de acuerdo con medidas no
punitivas dónde se le ofrezca al sujeto este tratamiento y que no podrán ser obligatorias a menos que nos
enfrentemos a enfermedades de transmisión sexual.

Detrás de algo científico siempre hay un discurso legitimario. Por ejemplo, tengo una pareja de lesbianas
sordomudas y desean tener un hijo con inseminación in vitro con las mismas características sordomudas de
ellas y van a un ginecobstetra:
El primer medico se niega porque es antiético, va en contra de la bioética (que es una ética aplicada y dentro de
esta ciencia hay cuatro criterios para tomar una determinación en tema clínico; beneficencia, autonomía, justicia,
beneficencia) y parte de que estas características son compatibles con una enfermedad y van en contra de no
hacer el mal.
Otro médico dice que si lo hace y que da lugar a está manipulación genética y comienza a afirmar diciendo que
no es una enfermedad, sino que es una condición con la que nace la persona, insiste un lenguaje con esta
cultura, una sociedad compuesta por estas personas.

Si nos enfrentamos a estas situaciones, hay un discurso político detrás y es no solamente en la aplicación de un
tratamiento médico sino en una sociedad determinada.
Partimos de unos hechos biológicos y le damos una clasificación, pasamos de una ética y bioética.

En temas tan académicos como el de la CC hay un contexto más importante, me atrevo a decir, que es un
contexto más económico que cualquier otra cosa, ¿Por qué? No es por un tema de indicaciones, plazos o
sistemas, es un punto muy interesante que le interesa al compilance, al ministerio de hacienda y de salud, y hay
que juntar esto a la interrupción del embarazo.
¿Qué es más costoso para un sistema? Un proceso de diálisis de un paciente o una cirugía de trasplante de
riñón. El sistema lo pagamos nosotros, y nosotros le pagamos a una EPS. Tenemos un tratamiento quirúrgico y
un tratamiento de diálisis, cada uno tiene un fin académico y una metodología diferente, si le preguntamos a un
médico él nos diría que no a todos podemos hacerle el proceso de diálisis, muchas veces se prefiere operar a
un menor que va a aguantar más, que, a un anciano, se va a perder tiempo, órgano, un donante, luego todo
tiene un soporte económico.

Si revisamos todos los aportes y teorías, todas están enmarcadas dentro de una política en concreto, Maleus
Maleficaron era la forma en que la iglesia busco argumentaciones filosóficas de cara a encontrarle un soporte a
lo que ellos estaban diciendo, esta es una política religiosa totalitaria del antiguo régimen, después surgen los
clásicos, y ellos tienen unos límites al leviatán, el estado de tres cabezas o cuatro cabezas, y así cada contexto
tiene un resorte político. Si continuamos intentando darle un resorte a esto, en el positivismo tienen un aire
individualista, y en las escuelas eclécticas: italianos, franceses, alemanes.

ESCUELA ECLÉPTICA
FRANCESA Autor: Lacasange.
Lo básico de ellos es entender cómo se empiezan a separar de ese análisis individual del sujeto, a diferencia del
análisis del delito por parte de los clásicos y comienzan a hacer estudios frente al medio22. De ahí surgieron
frases como “una manzana podrida contamina a las demás”, luego esto va a ser bastante referencia al medio,
pero fíjense pregunta de examen: ¿Cuál sería la crítica principal metodológicamente hablando a una escuela
micro bacteriana del
delito? ¿Es situacional como ocurrió con los clásicos? De los clásicos como critica se les decía que eran
incapaces de elaborar un programa de política criminal, y, puede ser que situacionalmente con el delito se
prevean comportamientos, pero no necesariamente es así. Esa misma critica se traslada a estos autores
eclécticos y sobre todo a la escuela micro bacteriana de Lacasange, se le critica que él está ubicando que es el
medio el que conlleva o explica la delincuencia, pero no está dando los elementos necesarios para explicar esa
relación de medio y delincuencia, está siendo situacional, esta simplemente explicando que en un lugar en donde
se encuentra un individuo y que se desarrolla con un medio determinado se va a volver delincuente, pero no
sabe explicar esa situación. Si eso fuera tan cierto, todos los pobres del planeta delinquirían. Y si eso fuera
cierto, imagínense el caos en el que estaría sumida toda la población mundial, luego por ejemplo, dentro de ese
medio acuoso que sería el medio de la pobreza, es un medio que explicaría un comportamiento delictivo, pero
no todos los comportamientos delictivos, el motivo es una contra prueba, y es que en todo medio donde haya
pobreza se tiene que ser delincuentes, y eso no es así, y la respuesta es fácil, y no es así porque es netamente
situacional, está ubicando en una descripción de una situación, pero realmente la descripción de la situación no
es un único factor que explique el fenómeno delincuencial, habrán otros; una sola teoría es incapaz de explicar
todo tipo de delincuencialidades, por ejemplo, cuando se comienzan a gestar todas las teorías 23, ¿cuál ha sido
la inclinación por parte de la dogmática a raíz de todos los años? Es lo mismo que ocurre en cualquier situación
social, todos los autores quieren que su teoría explique todos los fenómenos, por ejemplo, un autor del finalismo
quería con las famosas “estructuras lógico-objetivas2425”, en su momento fue maravillosa, explicaba la gran
mayoría de circunstancias, pero se quedaba corta en que, en la estructura del delito culposo, no lo podía
solucionar.

22 Lo denominaban médium, y era bastante interesante porque con base en metáforas podían lograr o intentar una explicación sociológica de fenómenos delincuenciales.
23 Nos remontamos a la historia de las ideas de la dogmática penal.
24 Es una forma de pensamiento lógico y objetivo que viene a simplificar como se desarrolla un comportamiento en la vida normal, y el delito como es un comportamiento de la vida pasa de la base de la ideación y

creación para luego ejecutarlo, y se basa o se aposta en una intencionalidad, por ejemplo, si yo estoy acá y estoy rezando que sean rápidamente las 10 porque quiero tomarme un café, estoy realizando una estructura
lógico-objetiva que voy a concretar apenas sean las 10.
25 Son aquellos que merman, relajan o reducen los frenos inhibitorios del Todo aquello que no sea individual, la economía, la salud, la sociedad, el clima, todo lo telúrico.delito.
Dentro de la escuela ecléctica francesa, Lacasange ofreció una clasificación de tipos, pero ya no va a ser de
tipos de delincuentes, sino de tipos de hombre. Ya no dice que los delincuentes son de estas características o
clasificaciones; le da la inversión metodológica a la clasificación. Y ya con base en esa clasificación lo realiza de
acuerdo con las funciones básicas que puede tener cualquier individuo a nivel mental y son intelectiva, volitiva y
afectiva. Por eso mencionábamos que la clasificación que él hace las hace con sustento en topografías
cerebrales que se entenderán con las neurociencias en general.
De ese autor nos faltó decir una frase que se suele acuñar y es que: “las sociedades tienen tanto la delincuencia
y la policía que se merecen”, se habla de que la sociedad tiene los delincuentes que se merecen y la policía que
se merecen; la policía con relación con el fenómeno delincuencial. De esto se originan muchas cosas, en primer
lugar, partimos de una concepción rusoniana del estado de la cual el autor origina su idea, está hablando de
términos de organización y desorganización, es decir, que entre mejor se encuentre organizada una ciudad como
medio acuoso, menor delincuencia y menor policía tendrá que existir, y así a la inversa, entre una sociedad se
encuentra mayormente desorganizada, habrá mayor número de delincuencia o de delitos y habrá mayor numero
o necesidad de establecer policías para contrarrestarlos.

Lacasange utiliza la metáfora, atribuye las causas de la delincuencia a dos tipos de factores (individuales o
predeterminantes28 y sociales o determinantes29). Dentro de este desarrollo, él obviamente genera una tipología
y está ya no va a ser de sujetos delincuentes sino de tipos de hombre. Debido a esta forma de entender al sujeto
como predeterminante, no se puede clasificar a tipos de delincuentes, sino a tipos de hombre de acuerdo con
topografías cerebrales que hacen referencia a determinadas partes o huesos del cráneo y su relación con
funciones del cerebro. La región frontal que tiene el cráneo siempre se ha relacionado, incluso desde la
frenología hasta la fecha, con la función netamente intelectiva que tenemos todos los hombres, y esto está más
que demostrado desde muchos puntos de vista, sobre todo desde un punto de vista neurológico o neuro
funcional. A su vez el cerebro esta subdivido en lomulos, y por eso también esta subdivido en cortezas, es lo
que se llama masa blanca, masa gris, y luego veremos cuales de esas son afectadas para producir un Alzheimer,
un Parkinson, o alguna otra enfermedad de corte vascular que son compatibles con todos los tipos de demencia;
ahora fíjense, otra cosa interesante, todas esas son demencias, todas estas son patologías mentales que en un
inicio las debería conocer un principiante, y que son aquellas que cuando están en un periodo degenerativo
afectan la capacidad intelectiva y si es así, son compatibles con la definición de inimputabilidad 26.

Ahora, hablemos de las tipologías de delincuentes según esta escuela:

Primera tipología: Delincuentes intelectivos. Es un delincuente que no ataca de manera violenta, sino que es un
delincuente que utiliza su parte cognitiva para ejecutar los delitos, y si quisiéramos hacer una comparación entre
todos los esquemas, este sería un delincuente leptosomático, debido a que es aquel sujeto que tiene unas
características físicas y tiene una actitud o carácter de la personalidad del intelectivo. Es el típico estafador,
defraudador, aquel que ejerce por medio de su parte intelectiva, toda la estrategia para delinquir.
Segunda tipología: Delincuente opsipital. Es la parte baja del cráneo, y está relacionada con la función afectiva,
y conlleva a la clasificación del delincuente afectivo, este será el típico delito pasional por celos, aquel
comportamiento que se desarrolle por la ausencia de un sentimiento: ira, intenso dolor, la ludopatía se puede
manejar como un sentimiento.
Tercera tipología: Delincuente parietal. Este es el más importante de todos, hace referencia a la voluntad para
poder ejercer, realizar, desarrollarse en una determinada conducta o comportamiento. Si el autor no creyera en
el libre albedrio, no pondría en su clasificación de los hombres este tipo de clasificación de la voluntad, porque

26 Capacidad de comprensión que tiene un sujeto y con base en esa misma poder autodeterminarse.
un hombre que no tiene libertad para hacer algo, no puede tomar una decisión de hacer o no hacer algo, de una
acción o de una omisión.

Hay otra autora, ya no francesa sino belga, y ella amplia un poco la terminología de Lacasange. Lacasange habla
de microbacterias, cuando encontramos las definiciones nos habla del símil del microbio, y nos dice que el
delincuente es un vulgar microbio (siglo 19-20), no obstante, luego vienen otros autores que hablan de la
bacteria. ¿Por qué uno habla de microbios y el otro de bacterias? Todo esto depende de la forma de propagación,
por ejemplo, para ver las subclasificaciones que pueden existir, vamos desde la parte jurisprudencial, condenas
en contra del estado por daños antijuridicos a pacientes de ESE y eso se denomina nosocomio27, luego cuando
hablan del microbio o la bacteria es lo mismo, lo único es que se está cambiando la metáfora, por ejemplo, la
gripa es un virus, este se propaga o se contagia la gripa por el aire, la varicela se contagia por el aire, ahora,
dependiendo de la gripa lo primero que un médico nos pregunta es: ¿el producto de qué color es? Porque lo uno
es compatible con una infección producto de bacterias y lo otro es un virus, si sale verde es una bacteria, luego
la forma de contaminación de la bacteria debe hacerse por proximidad.
Entonces lo que viene a hacer la belga es a cambiarle esa imagen de microbio a bacteria para darle más arraigo
para responder lo que nos preguntamos ahora ¿cómo hace Lacasange para decir que un microbio es un microbio
o para decir que un delincuente es un delincuente? Y lo que tenemos que hacer es retirarlo del medio para que
no contamine a los demás, como la gripa, con la gripa no necesito aproximación, si yo estornudo, en un radio de
12m contagio, con la bacteria se requiere un poco más de proximidad y ese poco más de proximidad es lo que
le permite a la autora hablar en su libro llamado “El Contagio del Homicidio” y en esa obra, la autora viene a
explicar con base en ese nevo método que tiene la misma imagen microbacteria o virulenta, pero con un medio
o más próximo o más disperso y esa proximidad o situación dispersa, es lo que le permite a la autora hablar o
demostrar por qué en algunas situaciones la causa se propaga de manera o más rápida o más lenta, ella es
posterior a Lacasange, pero eso irradia a raíz de los postulados propios de Pasteur. Así como en el delito lo
primero que existe es la delincuencia y delincuente, también en temas que hacen referencia a bacteriología, lo
primero que existe es el virus, o microbio o la bacteria y ya posterior viene el procedimiento para extirparlo o por
lo menos preverlo.

ESCUELA ECLECTICA ITALIANA

Autores: Alimena, Carnevale, e Impallomeni.
Estas escuelas tuvieron el siguiente nombre “Tersa Escuela Italiana”.
Lo que nos interesa saber son sus tres postulados generales de esta propuesta:
1. Ellos afirman que las causas del delito, o si se quiere, el delito se encuentra motivado o desarrollado o
es producto de una pluralidad de factores y dentro de estos ya no van a ser tanto predisponentes o
determinantes, sino factores endógenos y exógenos de una definición bastante compleja. Cuando
hablamos del desarrollo criminológico y la dogmática penal, hay pensamientos por países que siempre
tienen una parecida connotación dogmática parecida, pero en Italia no es lo normal, lo normal son los
alemanes, y así mismo, eso lo irradian en materia criminológica. Ellos dicen que el delito lo causan
factores endógenos y exógenos, no dicen nada nuevo.
2. Afirman ellos que no tenían que matarse con tanto tipo de clasificación, sino que para ellos solo existen
habituales, ocasionales y anormales.
3. De ahí surge el dualismo penal: imputable e inimputable. Todos los sistemas en el mundo desde el punto
de vista penal no han sido homonistas o dualistas, son o la mezcla o uno de ellos, los clásicos eran
homonistas, a partir del positivismo se comienza a usar este sistema dualista de responsabilidad para
ubicar a imputables e inimputables, frente a estos sistemas ha habido regímenes flexibles, rígidos y

27 Es un criterio bacteriólogo que se ha acuñado y que viene de nosocomio y es la institución hospitalaria que es amplio en el sentido de hablar de infecciones por virus, bacterias y microbios.
 vicariales. Nosotros tenemos un sistema vicarial que es aquel que dice: tratándose de sujetos que no
tengan culpabilidad, es decir esa capacidad de juicio para comprender y determinarse, se les sustituye
la pena porque sigue siendo responsable, pero por una medida de seguridad. Frente al régimen flexible
hará referencia a una combinación de una medida mientras que se cura, y cuando se cure entra la pena,
o viceversa entra solo con una pena.
4. Esa contradicción o mejor, no optaron ni por un determinismo radical ni con un libre albedrio absoluto,
sino que van en la mitad. Dentro de ese determinismo los lleva a proponer como sustento de la pena, o
mejor, además del sustento de la pena, la peligrosidad del sujeto.
5. Decían ellos, además de la criminalidad que normalmente trae la pena, también se tiene que propender
por la corrección, rehabilitación del sujeto, estas tienen un pin netamente correccionalista. Si yo soy
correccionalista, no solo me interesa sancionar, sino que el sujeto pueda volver a la sociedad de manera
rehabilitada, pero esto a veces funciona y a veces no.
6. A diferencia de sus sucesores, no proponían la abolición del derecho penal., sino una mezcla de la
dogmática penal con sociología, antropología, psicología, estadística para poder apostarle al derecho
penal desde la criminología.
Y esto les permite a estas escuelas vender en mejor forma, en Europa, la criminología.

ESCUELA ECLECTICA ALEMANA

Autor: Frank Von Liszt.
Es conocida como la Escuela de Marburgo o la Joven Escuela de Política Criminal Alemana.
Hemos jugado con tres eslabones: derecho penal, criminología, y política criminal. Necesito argumentos
criminológicos, etiológicos, para plantear una política criminal que me sirva en el derecho penal o en cualquier
tipo de estrategia. Pero si miramos históricamente, parece que salió de la nada un derecho a castigar propio del
maleus y de la inquisición, pero primero hubo un pensamiento, y ese pensamiento lo podemos adecuar a un
pensamiento criminológico que lleva a una determinada política o forma de plasmar, que es lo que se conoce
como política criminal, y luego eso decae a lo que es más visible que es el código penal para que el código penal
exista tuvo que haber una ley que lo estatuye, y antes de esa ley, un conjunto de sujetos que estudian con base
en la antro, psico y estadística una serie de acontecimientos de la prevención del delito.
Pero acá hablamos de un autor muy importante “Frank Von Liszt”, el viene a ser el jefe de esta escuela.

Ellos intentaron por medio de esta temática tratar de desligarse de esa pelea entre clásicos y positivistas y de
sacar y rentabilizar lo mejor de una y de la otra, y dicen: la dogmática es importante, pero tampoco podemos
desconocer que tanto las investigaciones socio y antro tienen una tarea que nos sirven de cara a la investigación
del crimen, de las causas del crimen y de los medios para combatirlo, se comienzan a dar cuenta que no es solo
estudiar el delito por el delito, sino la imposición de un proceso penal para la imposición de la pena, sino ir más
allá, encontrar un derecho que busque la protección de bienes jurídicos. Vamos a puntualizar en una serie de
postulados que son propios de esta escuela del pensamiento eclético en su vertiente alemana.

Primer postulado. “análisis científico del delito o de la realidad criminal”. Ese postulado tiene una relación directa
con la etiología, es decir, yo no puedo simplemente quedarme con tipicidad, antijuridicidad y culpabilidad, tengo
que buscar en la realidad por medio de análisis científicos cuáles son esas causas de la delincuencia y del delito.
Este es un primer cisma de la política criminal, esto para un dogmático no le dice mucho, porque le está dando
una cachetada porque le está diciendo que hay que apartarse de la especulación filosófica, porque antes
tenemos que buscar esa realidad empírica para ahí si realizar una propuestas y a esa propuesta aplicarle esa
especulación filosófica, porque esta crea seguridad jurídica; propuesta del análisis científico de esa realidad
criminal, pero esta no solo se ve desde el punto de vista individual, sino social, lo analiza desde aspectos
endógenos y exógenos. Si miramos estas teorías, todo esto es consecuencial, o en términos coloquiales, de la
nada no surge nada, cada una de estas teorías recoge algo de la teoría anterior.

Segundo postulado. Tenemos que desdramatizar y relativizar ese problema del libre albedrio. Y ahí tenemos
que preguntarnos algo, ¿Frank como precursor de esta joven política criminal, cuando dice desdramatizar o
relativizar el libre albedrio eso quiere decir que le apostaba al libre albedrio? Eso existe, pero hay momentos en
donde se puede demostrar que el sujeto carece de él, por ejemplo, un trastornado, es un sujeto que no tiene
libre albedrio, y como política criminal y joven dice que esto es importante porque cuando desdramaticemos y
relativicemos esto lleva directamente a plantear político criminalmente la necesariedad de un sistema ya no
monista sino dualista del derecho penal. Ya tendremos como políticas de prevención unas eventuales
consecuencias para unos sujetos que tengan libre albedrio y otras consecuencias para los que no lo posean.
Dentro de este mismo postulado, cuando usamos la palabra desdramatizar o relativizar eso tiene una
consecuencia importantísima dentro del mismo sistema: dualismo y frente a las consecuencias (penas y aquí se
empieza a acuñar las medidas de seguridad) ¿y como sustento esto? ¿con base en qué? Desde antaño se
comenzó a hablar, primero hablaron de peligroso, luego pasaron a la fatalidad y ahora estamos hablando de
peligrosidad, el estado ¿en que sustenta que un estado que adolece de las capacidades de comprensión pueda
ponerle una medida? Se le puede imponer porque ha desarrollado un comportamiento típico y antijuridico,
porque con base en ese comportamiento representa un riesgo y un peligro en la sociedad, son nomenclaturas
que en la actualidad se entienden muy bien, pero un qué positivista determinista absoluto dice: yo no necesito
que llegue a tipicidad o antijurídicas, este señor ya fue declarado interdicto por locura y como a mí lo que me
interesa es la prevención, sin más lo inocuizo y le ofrezco un tratamiento o una rehabilitación. Eso es lo que se
denomina espanto tanto del primero como del segundo, que si uno los mira de manera desprevenida no estaría
tan mal, pero al tener detrás un discurso político y un filtro utilitarista se aplican estas teorías para contrarrestar
el efecto de un grupo de indeseables.

La escuela se queda con esos dos simples postulados. Vamos a mencionar otras dos cosas frente a Frank.
Frank de manera directa dice “hay tres causas que fomentan y desarrollan el fenómeno criminal, y esas tres
causas son las siguientes:
1. Déficit o defectos de la personalidad. Trastornos mentales, estigmas. Estas son causas individuales,
endógenas, son estigmas,
2. Déficit en los procesos de socialización. Son esas incongruencias que sufre o padece el individuo en su
proceso de maduración en una urbe, en una sociedad, en un conglomerado. Déficit en las tres esferas
que normalmente conocemos: esfera personal, familiar y cambiamos la laboral por la estudiantil. Estas
son el desarrollo que tiene el individuo, y pude sufrir un déficit en las mismas, y cuando un sujeto no las
desarrolla le van a surgir todas, y esos problemas se pueden anclar como factores exógenos que son
determinantes para efectos de desarrollar los predeterminantes que serían los defectos de la
personalidad.
3. Banca rota de la justicia penal. Para esta época estaba ocurriendo, había una falta de credibilidad frente
al sistema penal, aumento de las tasas delincuenciales y en el número de sujetos reincidentes. De esta
forma, para intentar agrupar el pensamiento de este autor, así como ocurrió con Lombroso, la forma en
como el acuña la clasificación del delincuente y como se le critica la forma especial de adecuar el
darwinismo. Aquí se dice que lo importante es el aspecto metodológico, este es un aspecto metodológico
que sirve a los efectos de desarrollar esta joven ciencia que es la política criminal. Pareciera una frase
vacía de contenido, pero realmente no lo es, cuando se dice que “la barrera de cualquier política criminal
es el código penal” se reconoce la dogmática, reconoce que tienen que trazarse unas políticas para la
prevención del delito, y fuera de eso con base en ello se trazan unas conductas concretas; toda política
que yo haga no puede ir en contra
 de la política criminal. Esa política criminal no puede ir en contravía de todos los logros que se han hecho
frente a la carta magna del delincuente, y este autor es el padre de las siguientes frases: “la carta magna
del delincuente es el código penal”, “la política criminal tiene límites y el limite lo da el derecho penal” y
esto es igual a decir que “la barrera infranqueable de la política criminal es la carta magna del
delincuente”, se puede percibir perfectamente los postulados y la ideología que sustentaban. Es más, en
la fecha uno postula mucho esto, Frank Von Liszt es el autor de otra frase muy interesante y es una
sugerencia que él hace “el derecho penal tiene que ser una total o totalizadora”, el Dr. Machado la traduce
a la fecha como el conjunto de criminología o política criminal y derecho penal, pero en su momento él
la traducía como el conjunto de antropología criminal, psicología criminal y estadística criminal, sumadas
a la dogmática penal. Podemos afirmar que en esta postura de Frank, él se aparta de los clásicos en la
medida en que ellos pretendieron luchar en contra del crimen sin analizar científicamente sus causas, y,
también se aparta de los positivistas en algo que ellos no respetaban: dejar intactas todas las garantías
y derechos que se han alcanzado por el reo por parte del código penal, si yo soy tan positivista y veo una
cantidad de estigmas que hacen que el sujeto delinca, tengo que respetarle sus garantías y su derecho
de defensa y no puedo condenarlo sin juicio, se aparta de los clásicos en esa crítica porque ellos
pretenden hacer derecho penal y prevención sin analizar científicamente sus causas, y se aparta de los
positivistas al decir que él cree en sus posturas, pero las aplica esto respetando las garantías y los
derechos propios alcanzados en un derecho penal clásico. Acá sí que podemos traer a colación la
siguiente frase “el código penal sirve para evitar y para confrontar al estado (Leviatán)”.
Está recopilando lo anterior, no desconoce factores individuales ni sociales ni tampoco la realidad (banca rota y
falta de credibilidad frente a la justicia penal).
*Banca rota es el debilitamiento del sistema penal.

Con esto damos paso a la Escuela o Movimiento Criminológico de la Defensa social. En el vamos a ver tres
cosas muy puntuales y pasaremos después al pensamiento de Gabrielle Tarbert y la explicación del delito en un
ámbito netamente sociológico que es de la mano de la imitación.
*Preguntas de examen: definición de imitación, ¿Cómo concibe el delito Gabrielle Tarbet?, tres eslabones de la
teoría de Gabrielle Tarbet con los tres límites a la imitación.

Cuando se hizo la primer pregunta relacionada con ese programa de Marburgo, deberíamos decir que los
postulados básicos de la joven escuela de política criminal de Marburgo, son: i) critica que le hacen a las otras
escuelas, análisis a la realidad con base en las ciencias, ii) conservar intactas todas las garantías alcanzadas
por el derecho penal liberal y el derecho como escuela dadas por los clásicos, limites normativos de carácter
formal y material al derecho penal, luego de ahí existen unas frases que tienen un arraigo y filosofía importante
“cualquier política criminal tiene una barrera infranqueable y es el código penal, pero el código penal en si es la
recolección de esos límites de la Constitución Política y el bloque de constitucional”, primero va la criminología,
luego política criminal y finalmente, derecho penal, de acuerdo a la versión de Frank donde nos dice que la
barrera infranqueable de cualquier política criminal daría para aceptar una respuesta de DDFF, DDHH porque si
no estaríamos trasladando conceptos, y primero se estaría hablando de un derecho penal, luego política criminal
y por último de una criminología cuando debería ser al revés. Y, por último, hay otra frase “la carta magna del
delincuente es el código penal y que esa carta recibe el contexto de carta porque va a limitar al gran monstruo
que es el leviatán frente a un poder déspota protector de garantías, libertades, que es el estado”.

ESCUELA ECLECTICA FRANCESA DE LA DEFENSA SOCIAL

Autor: Gabrielle Tarbet
Metáfora de la fotografía de Gabrielle Tarbet.
Movimiento de la defensa social.
La defensa social para algunos es una escuela ecléctica que va en contravía de los clásicos y positivistas, y otra
postura es un movimiento y por eso esta agrupada con las escuelas de política criminal., la política criminal no
es derecho penal, no es criminología, es una forma de resolver los problemas, bien sea por medio de normas
en el contexto social, luego por eso esta corriente se le considera más un movimiento de política criminal que
una teoría criminológica.
Estas teorías vienen a utilizar los mejores elementos de las anteriores, y dentro de estos elementos, esta escuela
tiene muchos representantes. Estos autores se ubican más como un contexto para efectos de darle una
connotación y potestad al estado con base en la defensa social, luego su política argumentativa es la defensa
del conglomerado. Luego esa defensa social busca por medio de la prevención general busca la defensa social,
poco o nada va a interesar otro tipo de argumentos, solo los prevencionistas.
Ellos van a lanzar una serie de políticas que tengan raigambre en el positivismo, con ese determinismo absoluto,
eso quiere decir que, para defender a la sociedad, este movimiento de defensa social puede tener
caracterizaciones de, por ejemplo, se prohíbe ser vagabunda, se prohíbe ser alcohólico, etc.
Esa ley de “vagos y maleantes”, estaba dirigida a los vagos habituales, proxenetas, mendigos habituales, los
que exploten juegos prohibidos, y en general todo aquel que no justificare una ley y orden. Aquí siempre hemos
jugado con los conceptos de moral, ética y derecho, hay control social formal e informal, luego esta ley se
introduce en contextos netos de la ética y moral, sin desconocer que hay circunstancias extremas en donde el
legislador tiene que tomar una decisión, y esas circunstancias también tienen un contexto moral y ético, y todo
aquello que sea delictivo tiene que pasar por esas fases, y hay otras que dependiendo de la política criminal del
momento, necesariamente se pueden quedar en el contexto de ir en contra de la moral y de la ética, pero lo que
lo hace cambiar es la circunstancia política del legislador, si no fuera así, ¿cuál es el motivo de testificar unos
comportamientos que en un momento se consideraban delitos? Por ejemplo, el homosexualismo, anteriormente
era un delito y una enfermedad, pero hoy por hoy jamás podrían considerarse una enfermedad, pero para la
época iban en contra de la ética y de la moral y por ende necesitaban un castigo. Bajo esta técnica, se empieza
a romper con algunos principios propios del derecho penal.
Surge esta teoría para mostrar a un estado peligroso, porque como vemos siempre, esto es una herramienta o
instrumento, y los indeseables para esa época eran ese conjunto de personas, y al ser indeseables con base en
una mera característica deberán sufrir una consecuencia jurídica que es la inocuización.

Si en términos actuales nos preguntaran una política de estas características, ¿qué tipo de técnica legislativa se
está implementando para su prohibición? ¿es un delito de peligro? ¿es un delito de resultado? Si es un delito de
peligro, ¿qué clase: concreto? ¿abstracto? Esto es lo que los autores lo llamaron levantamiento de la barrera
punitiva, y esto trajo sus problemas, que se están excediendo con pretexto de la prevención para evitar la puesta
en peligro y la comisión de hechos punibles, pero, nunca sin llegar a estas consecuencias, solo por una
característica y cualidad, y en la defensa social hablamos de características de tipo sociales, económicas,
psicológicas.
Cuando se habla de ese tipo de leyes, trae unas penas que son preocupantes, o, en otros términos, la
consecuencia jurídica de esa ley de vagos y maleantes era: para los que tenían una patología, como una
ebriedad o tóxicos, se utilizaba un aislamiento curativo y se le denominaba una casa de templanza, ahí se
prestaba un servicio por parte del estado a la sociedad.

Retomando lo dicho ayer, “escuela de la defensa social”, pregunta de examen: la defensa social es una política
de un estado peligroso a efectos de aplica estrategias para resolverla.
Primero. Es una escuela, es un movimiento de política criminal y realmente no hace criminología, porque:
 1. Le podemos criticar o aplicar esta situación a todas las anteriores a partir de ferri, todas son eclípticas y
como eclecticismos lo que hacen es escoger los mejores réditos del pensamiento clásico criminológico y
del pensamiento positivista en sus vertientes antropobiologica y sociológicas. (…)
2. No aportan una teoría original de la criminalidad, porque van a reutilizar lo mismo, situaciones de los
clásicos y de los positivistas.
3. Tampoco la podemos tildar como una escuela única o un movimiento único y exclusivo sociológico porque
tiene vertientes del positivismo, por eso a la inversa, son deterministas moderados, no absolutos.
4. Mas que una escuela, más que un movimiento, la defensa social y la nueva defensa social lo que hacen es
practicar una filosofía penal y una política criminal.

Ayer mencionamos la ley española de vagos y maleantes, este es un claro ejemplo de una política criminal y
una filosofía penal de la mano del movimiento de la defensa social. De esa ley es interesante afirmar varias
cosas:
1. Surge del año 1933.

2. Hasta el año 35 con a aparición del nuevo código penal español termina siendo derogada por completo.
Pero esa ley tuvo sus matices que aumentaban y amplificaban esa filosofía, por ejemplo, tras la guerra
civil española llega franco al poder y él lo que hace es ampliar el texto por medio de una reforma legal
en 1954 y lo que el viene a hacer es añadir un art. 2° para ampliar el objeto de protección: añade “los
vagos habituales, rufianes, proxenetas, los mendigos profesionales, los ebrios, toxicómanos habituales,
los que exploten los juegos prohibidos, también los que incumplan alguna orden de expulsión, y en
general todo aquel que lleve una vida injustificada aparte de la ley y el orden” franco le agrega además
“los homosexuales, los rufianes y aquellos que inciten a delitos de terrorismo, atraco y apología a los
mismos, al delito”, hace una amplificación del fenómeno y coadyuba el destierro, el apartamiento de todos
los indeseables, luego si miramos bien, los temores de franco eran el homosexualismo, rufianes,
proxenetismo28. Si seguimos con ese derrotero, toda la sociedad por un tema moral y ético reprime,
reprocha y mal interpreta esta actividad, pero no se puede hacer nada desde el punto ético y moral para
evitar que alguien se dedique a eso, se tendría que ofrecer algo mejor lucrativamente hablando que esa
actividad, luego siempre se ha pretendido castigar figuras accesorias, y tomamos el ejemplo del suicidio
y lo mezclo con el proxeneta, como no puedo prohibir el prostituismo, debo castigar al que administra y
ayuda a que se de esa actividad, como no puedo evitar que alguien acabe con su vida, debo castigar al
que ayude a esa persona a matarse. Luego lo que no se puede resolver de manera directa.

3. En el año 70 en España con la democracia todo el mundo pensó que con una nueva reforma del código
penal se iba a acabar con este pensamiento político criminal y surge una ley con la siguiente
denominación “la ley de peligrosidad y rehabilitación social”, esa ley se dirige para evitar la mendicidad
o en mejores palabras, para darle un tratamiento penal y rehabilitador a la mendicidad, dentro de esta
ley se ubican la homosexualidad y se contemplan distintos colectivos: alcohólicos, homosexuales, etc.,
a diferencias de la anterior ley, las cosas siguen exactamente igual, pero aquí lo que se busca es volver
colectivos los casos, a diferencia de la ley anterior que había una particularidad de los casos.

4. Con el código penal de 1995 lo que ocurre en la legislación española por fin se derogan este tipo de
leyes, porque se implementó un nuevo código penal de 1995 en España.

28 Ha sido una de esas figuras románticas que siempre se ha intentado castigar. Por ejemplo, la prostitución actualmente, ¿Qué opina el Dr. Machado de ella? no puede decir mucho, pero desde el punto de vista de
la criminología es una actividad como cualquier otra y debería estar un poco mejor reglamentada para efectos de ofrecerle a esas personas que se dedican a eso a un estatus quo mejor, que se les dé una regulación
de salubridad para que den un servicio mejor.
 5. Para finalizar y de la mano de uno de los impulsores más importantes de este movimiento, es
precisamente la implementación o construcción de un nuevo sistema jurídico, y ese sistema lo que
pretendía era modificar ese sistema convencional por un nuevo sistema. Ese nuevo sistema ha tenido
una vocación o espíritu interesante, pero esa vocación y espíritu se desborda, pero ese espíritu inicial
era sustituir lo convencional y buscar realmente, por medio de una consecuencia jurídica, o en otros
términos, simplemente castigar no es importante para una sociedad, si no que además de castigar lo que
se pretender en cualquier estado de derecho es socializar al delincuente, esa era su pretensión inicial,
es más llego a proponer, es más se le fue la mano, que en vez de poner penas había que aplicar medidas
de defensa social, y esas medidas podían ser preventivas, educativas y curativas, en un lenguaje rápido
lo aplaudimos, pero desborda, porque en vez del derecho penal vamos a tener a los mismos sujetos pero
imponiendo medidas de defensa social con un carácter preventivo, pero aquí lo preventivo no se puede
explicar como ya lo entendemos, debemos entenderlos como medidas para evitar y defender a la
sociedad, incluso desde la defensa social que ya empieza a tener esos postulados que ya mencionamos,
le apuesta a tratamientos que se pueden adecuar desde un punto de vista psicológico porque estos
hacen referencia a que cada individuo requiere un tratamiento diversificado o diferente de acuerdo a su
personalidad, de ahí que encontramos textos que a efectos de la punibilidad o consecuencia jurídica en
matices de la defensa social se parte del hecho de la anti socialidad subjetiva es la característica del
sujeto que lo hace antisocial para efectos de darle un tratamiento para efectos de su personalidad, por
ejemplo, como trato a una puta, como trato a un drogadicto, como trato a un ebrio habitual, por ello
crearon una serie de políticas que son netamente medicalizadas para dar tratamientos diversos de
acuerdo con la personalidad y sustentándose en la famosa anti socialidad subjetiva.
Cuando se pregunta que es la anti socialidad subjetiva es el barómetro que tiene la escuela de defensa social
para poder imponer una medida a un sujeto determinado de acuerdo con su personalidad, una prostituta
no requiere el mismo tratamiento, o educación o factor de protección que un drogadicto, que un jugador
compulsivo, luego ese concepto es muy interesante para poder comprender que habla el movimiento de
la defensa social.

6. El objetivo de la filosofía penal no es el castigo del delincuente, sino la protección de la sociedad, una
protección eficaz. Lo hacen a través de estrategias no necesariamente de tipo penal, sino a través de
estrategias de tipo científico que buscaban ubicar de manera anticipada a aquellos sujetos peligrosos
para neutralizar su peligrosidad, y agregaban: evitar su peligrosidad de manera humanitaria e
individualizaba, esto significaba que una medida para un toxicómano no podía ser la misma para todos,
debíamos analizar toxicómano por toxicómano para efectos de darle una respuesta concreta y
rehabilitadora, por eso es que era individualizada; humanitaria, se tiene que buscar en el contexto actual
la no vulneración de derechos fundamentales, y esa no vulneración hoy la podemos explicar de la
siguiente forma: con el nuevo ministerio de justicia no ha habido un buen contacto con la academia, pero
antes de este ministerio había un mejor contacto con la academia, y dentro de ese contacto se realizaba
la función de analizar ciertos proyectos de ley porque hay dos tipos de comisiones que asesoran al
ministerio, una de política criminal y otra de seguimiento a las condiciones de reclusión en Colombia. Esa
segunda comisión surge a raíz de un estado de inconstitucionalidad de cosas delincuenciales, y dentro
de ese estado traen a colación una ley que decía lo siguiente: “hay países (Colombia no lo tiene) que
querían inventarse una especie de tribunal de drogas (y así se llama en México) y tiene competencia
para investigar aquellos comportamientos que tengan como etiología el consumo de drogas y lo hacen
para ofrecer una consecuencia jurídica para cada comportamiento”. Dentro de ese concepto de la ley se
trató de implementar en Colombia, se quiso no crear un tribunal nuevo, porque era burocracia, pero
quisieron intentar hacer unos pilotos iniciando con la justicia juvenil, y el pelito tenia de importante que
 se decía que no podemos imponer un tratamiento de estas características a un sujeto que haya cometido
un delito, un toxicómano no puede recibir un tratamiento para la toxicidad, hace falta consentimiento,
porque eso es un acto médico, si son menores requieren consentimiento de sus padres, y si no tiene, un
permiso por parte de su curador toca meterse por la justicia civil, para que sea obligatorio y tenga una
función este tipo de actividades rehabilitadoras las manejamos dando una dadiva como cualquier otro
recluso que si trabaja o estudia se le rebaja la pena, pero si hay una dadiva el consentimiento se anula,
pero si la persona se somete a tratamiento tendrá una disminución de la pena, eso rompe con el concepto
del consentimiento, porque hay una dadiva, un precio, una recompensa. Fíjense, dentro de esta nueva
defensa social, dentro del fin y de los objetivos que persiguen, no están ofrecer o tener la capacidad a
parte de las medidas penales, ofrecer un tratamiento con base en el conocimiento científico que permita
neutralizar la eventual peligrosidad y que sea este humanitario e individualizado.

7. Cuando se habla del propósito de quitarle parcelas jurídicas o de judicializar al derecho penal, se está
haciendo una política criminal, no nos propone etiología, buena o mala no nos interesa, por eso la defensa
social se puede redefinir como un movimiento, como una política criminal y como un pensamiento penal.
Sin embargo, cuando leamos estos textos encontraremos que ellos no propugnaban de una manera
absoluta con la sustitución de la pena, lo que pasa es que se les salió de las manos un gobierno, pero
propugnaban que con determinadas personas intolerables e indeseables comenzaran a manejarlas, pero
patologizando lo indeseable, porque ¿Qué tratamiento o bien preventivo o bien rehabilitador o educativo
se le puede dar a una prostituta? O, en otros términos, ¿cómo hago hoy en día para evitar que alguien
se prostituya? Tenemos muchas ideas, pero la gran mayoría son netamente de control social informal,
el hecho de que no esté prohibido es que está permitido, lo que hay en varias políticas públicas, lo que
se quería era traer a las putas de las afueras de la ciudad al interior y ubicarlas en sectores urbanos y
llamarles “puticlubes”, se quería hacerles chequeos de salubridad.

Después viene la nueva defensa social, que a contrario sensu, viene a potencializar la pena, tras una mezcla,
pero una pena con función resocializadora. Y lo hace de la mano del derecho penal, de cualquier estrategia de
política criminal (pena restrictiva de la libertad, de multa, no se deja de lado a los imputables e inimputables),
ofreciendo una imagen del delincuente como hombre delincuente que hace parte de la sociedad y que por medio
de la pena hay que buscar integrarlo de nuevo a la misma. Para rematar, la nueva defensa social, y en general
toda la política criminal tiene un aporte muy significativo en el ámbito de lo penológico, de las consecuencias
jurídicas y en el ámbito de la política criminal en general.

Cuadro resumen: los clásicos frente al individuo tenían una imagen de un sujeto pecador, de ahí donde viene el
arrepiéntete, por el contrario los positivistas lo veían como una fiera peligrosa, toda el conjunto de movimiento
eclíptico ven al sujeto delincuente como un minusválido, de aquí en adelante ya son corrientes de cortes
marxista, y hay un giro copernicano de la metodología, este giro se puede definir: para esa criminología de corte
marxista el delincuente es una víctima de la sociedad.

Pregunta de examen: Explicación de la Lectura de Gabrielle Tarbet versión para dummies

Exponer los postulados de una teoría biopsicosocial.
A Tarbet lo ubicamos en 1843 a 1904.
Esa lectura no es tan antigua, es hace 10 o 12 años.
Ej. Importante: Hemos narrado muchas veces el ejemplo de la cebra, en la calle en donde alguien de manera
espontánea se queda mirando un piso alto y eso llama la atención de los demás, y luego hay dos o tres, eso se
puede denominar contagio social, imitación, curiosidad. Si eso es así, y nosotros somos animales más
desarrollados, en los animales debería existir ese reflejo, y en una finca en salamanca, España, en donde no
había cerca y había 500 toros, al primero le hacía “bu” e inmediatamente todos reaccionaban por inercia, se
dejaban acariciar si eras dócil con él, si a uno le daban de comer todos se venían. Luego lo llevaron a donde un
torito bebe de 1 año, era bravo, él solito ahí, lo mismo ocurría con el grande, pero cuando estaba en manada
dependía de uno dominante y repetía lo que hacia ese y lo mismo ocurre con los demás, a veces esa
reproducción se da en todos los contextos no solo humanos, sino animales, y por ahí comienza Tarbet a explicar
que la sociedad es un producto de la repetición sistemática de acontecimientos. Esto da para pensar que también
esa repetición es hereditaria, es más que adquirida y congénita, es hereditaria. Siguiendo con el mundo animal,
¿de qué otra forma se puede explicar que un niño, un becerro, un gato o un perro recién nacido tenga ese instinto
y se amamante y de paso esa especie hembra femenina lo amamante y se deje amamantar? Es el instinto, ¿de
dónde surge el instinto? El instinto es responder a un estímulo o positivo o negativo a efecto de la supervivencia,
y ese efecto nos da un mapa o código genético que sería la imitación por medio del cual la sociedad se desarrolla,
y tenemos ejemplos biológicos, antiguos, de la vida normal, y el autor viene con un tema: ¿Qué es la imitación?
¿cuáles son los proyectos que llevan a explicar la teoría? Tipos de imitación, reglas o leyes de la imitación. Y
esa es la teoría a términos macro de Tarbet.

Postulados de Gabrielle Tarbet:

Primer postulado: De entrada, hay que decir que Tarbet su pensamiento se puede definir como un pensamiento
netamente psicosociológico y jurídico. Psicológico, va a depender de cada individualidad, motivo por el cual
podemos decir que hace una etiología biológica, es esa parte individual. Sociológico, de acuerdo con su forma
el indica que ese conjunto de individuales psicológicas conforman la sociedad, y no al revés, que cuando veamos
a Durkheim veremos esa problemática entre ellos dos, uno va a decir que la sociedad es la sociedad y el otro
va a decir que la sociedad no existe, la sociedad es la sumatoria de las psiquis individuales de todos los miembros
que la componen, luego Gabrielle Tarbet es intra sistemático para efectos de explicar su noción de sociedad, y
Durkheim es extra sistemático Segundo postulado: Para esta época se anticipa a las teorías del aprendizaje
social de Sutherland, es un sociólogo norteamericano que creo la teoría del aprendizaje social, no utiliza la
imitación, pero para efectos criminológicos el delito se aprende para cualquier criminalidad. El aprendizaje se
puede definir como la imitación de algo, pero la imitación es un concepto menos elaborado, pero viene a reflejar
el mismo modelo o sistema. Si revisamos todas estas posturas iniciales vamos a perseguir antecedentes de
muchas otras que se dan en los 70s y 80s. Teorías culturales, teorías subculturales y teorías que van en contra
de la cultura, la cultura tiene que ver porque hay determinadas culturas que al interior de ellas se aprende o se
imita, y para pertenecer a una cultura determinada hay que desarrollarse dentro de ellas. (antecedente a teorías
mucho más avanzadas de corte norteamericano)

Su teoría gira alrededor de tres conceptos:

1. La invención. Es o son o constituyen la creación por sujetos geniales. Creaciones que se van
multiplicando, expandiendo en todo sistema social (toda la cultura o sociedad), ¿Cómo se expanden?
Por medio de la imitación, es decir, cuando vemos algo que alguien trae y que es novedoso para nosotros,
por imitación y respondiendo a un asunto lógico o extra lógico, lo quiero asimilar, lo quiero hacer parte
de mí, lo quiero introducir a mi esfera social y esa introducción la hago por medio del fenómeno de la
imitación.

2. La imitación. La imitación es lógica cuando tiene un grado de racionalidad aquella invención que hago
parte de mi mundo social, por ejemplo, veo que viene alguien muy cute en vez de usar computador viene
con una pluma con tinta para escribir y escribe una palabra mientras que con el computador escribe una
página entera, algunos dirán que les gusta y lo imitaran, otros dirán que no les sirve, o viene otro con un
sistema último que pone a grabar y esa máquina transcribe todo en un formato Word, ¿qué imito más?
 el segundo porque es una imitación de carácter lógico porque nos ofrece un grado de racionalidad ese
ejemplo a imitar.

3. La oposición. Y luego lo anterior, lleva a algo que es apenas normal por el estado de la técnica. Entonces,
son tres los conceptos que maneja la teoría sociología de Tarbet: la invención, la imitación y la oposición.
Pero ¿Qué ocurre cuando yo imito al señor de la grabadora que todo lo pasa a Word? Llega un momento
en el estado de la tecnología donde va a surgir algo mejor, por ejemplo, que pasa eso mismo, pero en
video o que lo pasa directamente al computador, algo que mejore en rapidez, surge un fenómeno que es
la oposición, y esa oposición lleva a que exista otra invención y vuelva a empezar el circuito normal social,
muchas veces se confunde ese proceso u obstáculo, pero ese proceso o ese obstáculo es precisamente
la oposición, y el obstáculo y la oposición es precisamente es el inicio con la invención de algo nuevo, un
ejemplo, cuando se inventaron los carruajes, antes para inventar un carruaje se tuvo que haber inventado
la rueda, pero, en algunas novelas se habla de la evolución de la rueda, que esta empezó siendo un
cuadrado, luego un rombo hasta que se perfecciono, entonces pensemos en un cuadrado como rueda,
se produce una invención, la imito, pero luego sale un sujeto donde la pulió un poco más y rueda más
rápido y la van a imitar, esa es una imitación lógica, y así hasta perfeccionarse y va el ciclo dando vueltas.
A diferencia de esa imitación lógica, hay otro tipo de imitaciones, y es una imitación de carácter extra
lógico, si preguntamos por ejemplos de qué es una imitación extra lógico, y decimos que lo normal es lo
lógico y lo anormal lo extra lógico, el autor trae un ejemplo que para él era sí o sí extra lógico, pero miren
como las cosas pueden cambiar, él decía: el ejemplo típico de una imitación extra lógica lo es la moda,
pero el Dr. Machado dice que no, fíjense que en los primeros imperios japoneses que demostraba linaje,
y es atrofiarse los pies, porque entre más pequeños los pies de la mujer, más sentido en la casta social.
Luego, eso es una moda, y ¿esa moda es lógica o extra lógica? Tarbet define la imitación extra lógica
como aquella que es independiente del valor objetivo de la novedad adoptada y que sigue sus leyes o
reglas propias, y la imitación lógica lo que hace es enfatizar aspectos racionales, luego esos aspectos lo
podemos ejemplificar como aquello que se imita de una manera directamente proporcional al nivel
tecnológico propio del hallazgo, propio de la sociedad de aquel momento. Volvamos al caso japonés, es
¿lógico o extra lógico? Si la imitación extra lógica es aquella que es independiente del valor objetivo de
la novedad adoptada y que sigue sus propias reglas, ¿la moda sigue siendo ese ejemplo de Gabrielle
Tarbet para explicar la imitación extra lógica? Hubo tacones para hombre en una época, y eso va a volver,
porque la moda tiende a volver. Tacones para hombre, peluca para hombres, fases para hombre,
¿moda? Es algo lógico, es algo extra lógico y vamos a encontrar una explicación racional que nos haría
caer en el terreno de lo lógico frente a ese tipo de moda. Para que no quede el concepto tan truncado, la
peluca era para efectos de evitar lo que sucedía en aquella época que era una peste de piojos, lo que se
hacía por salubridad pública, el tratamiento era rapar al sujeto porque no había un medicamento para
efectos de evitar el piojo. La imitación también tiene unas reglas, la moda inicialmente era para un estrato
social determinado, que se va luego descomponiendo hacia otra capa social, solo se permitía este tipo
de indumentaria a gente de la corte, surgía todo este fenómeno y había una oposición ya dejaban que
esa moda la tomaran los plebeyos u otro tipo de sujetos. Un ejemplo actual, no cualquier persona tiene
el iPhone 11, porque la moda sale para determinados estratos o gente que se dedica a eso, es un tema
económico, cuando se va prostituyendo el tema económico, ya el iPhone lo puede tener cualquier sujeto,
es más, le reducen, antes de salir el otro, el precio para efectos de salir del stock, porque va a surgir el
iPhone 12, 13, etc.

¿Cómo Gabrielle Tarbert define la imitación? La imitación es una cuasi fotográfica reproducción de una imagen
cerebral.
Pregunta de examen: ¿Cuál es la teoría de Tarbet? Hay que hablar de estos tres: invención, imitación y
oposición.
Hicimos el ejercicio de con la teoría de Gabrielle Tarbet: Cogimos el guasón que esta más de moda. Dentro de
las reglas que trae Tarbet, el habla de una imitación lógica y extra lógica, la segunda es la moda, que parte de
un sustrato que es lo irracional, de que me sirve a mí que yo imite de manera irracional el guasón, lo que pasa
es que me están vendiendo ese patrón, y la sociedad lo replica en disfraces, souvenirs, etc.
Cuando a ti te están prohibiendo hacer cosas, uno lo lee como una invitación de hacer. lo peligroso que es la
amplificación de un fenómeno cualquiera, mujeres muertas por hombres siempre ha sucedido, pero cuando
cogen un medio de comunicación lo que hace es amplificarlo e invitar a la sociedad a que cometa ese tipo de
comportamientos, y las estadísticas aumentan, ese fenómeno lo podemos definir como imitación extra lógica.

Luego las teorías de Tarbet, son teorías que quizá sirvan para coadyuvar elementos biológicos, psicológicos,
psiquiátricos, etc., y la imitación es algo muy actual y todos reaccionamos por imitación. Si uno hiciera un estudio
con párvulos, con gente que no sobrepase a la primaria, la imitación tiene que ver más con un tema de educación
que penal, pero lo que él quiso hacer fue aplicarlo a situaciones que tengan que ver con un hecho social como
lo es el delito. Para explicar esta situación lo hace por medio de unas leyes, y esas leyes dependen de tres tipos
de contextos (clasificación de tipos de imitación):
1. El hombre imita a otro de manera directa o proporcional de acuerdo con el grado de proximidad e
intimidad que tiene con el sujeto. Ej.: cuando uno inicia una relación sentimental, puede que uno tuviese
antes unos gustos predeterminados, pero esos gustos van mutando y eso se puede explicar con base a
la imitación, y ahí cabria esta ley, cuando a una persona no le gusta el vallenato y a su pareja si, a esa
persona comienza como que a gustarle; entonces la persona va a imitar acciones que tengan un nivel
de cercanía. Dentro de esta ley, Tarbet utiliza dos expresiones interesantes, y estas expresiones son
caracteres cualitativos y a veces también cuantitativos en materia de estadística, y una estadística hoy
en día, descriptiva. Dentro de esos patrones encontraremos la moda y la costumbre; la primera que es
la moda es un común denominador que se da siempre de manera competitiva de manera cíclica, y esta
se repite de manera exacta, con relación a la ropa, y a la vez este término estadístico es lógico. El
segundo, es la costumbre. La moda inicia siendo esa característica inicial de un comportamiento que se
repite de manera cíclica y que una vez se repite deviene en una costumbre. Incluso llega a afirmar que
tanto moda como costumbre se alternan de manera concomitante. Para poder hablar de criminales en
serie tiene que haber cometido ese delito más de dos veces. Aquí en Bogotá cuando estaba el Bronx
estaba de moda el descuartizamiento, y como una imitación lógica para efectos de evitar la investigación,
se ocultaban los cadáveres, en ese momento era con cocodrilos, hay modas incluso para técnicas
criminales, es prácticamente una invitación a delinquir bajo esa técnica. De lo que nosotros nos
enteramos por los medios de comunicación no es ni el 5% de lo que en realidad sucede.

2. Uno imita con base en lo siguiente: el superior es imitado por el inferior, o en otro termino que queda
mejor matizado, uno imita lo que le gusta imitar, lo que pasa es que siempre busca patrones que uno
pretende emular, y ese patrón tiene un grado de admiración. Esto tiene un arraigo histórico y está dado
por los ejemplos que dimos de moda, y son moda que imitaba la burguesía en la época francesa, toda
esta moda existía como un código de conducta y solo la aristocracia la podía utilizar, solo ellos podían
detentar cierto tipo de prendas. Y se limitaba de manera vertical, la moda y el costo de esta arranca de
un sector alto adquisitivamente y es que va bajando hasta otro tipo se puede dar en otro contexto social.
Ej.: yo imito al padre, a la madre, a mi jefe, a un docente, a un cantante.

3. El autor menciona como de tipo subsidiario o alternativo, y es un momento en donde un comportamiento

que inicialmente surge como moda, deviene de una costumbre, con las dos reglas desarrolladas por
 cercanía e intimidad, por superioridad, pero ya la hago mía, y es la ley de la inserción, ese
comportamiento ya lo inserto en mí. Ya tomo algo y a ese algo le agrego mi particularidad, una condición
muy concreta.

Si todo esto lo pasamos al terreno criminal, habría que decir dos cosas: el delito para este tipo de autores es un
hecho social, y un hecho social para cualquier tipo de desarrollo será aprendido por imitación. Ej.: el comer, el
caminar, incluso, el pensar, el hablar, lo puedo aprender imitando, o ¿Qué ocurre primero? ¿raciocinio y luego
imito? O ¿al revés? Primero imito y luego raciocinio, y todo entra por un medio mecánico. ¿Qué es más fácil? O
mejor, ¿qué es más difícil?: ¿aprender a hablar naciendo sordo o aprender a hablar habiendo nacido audio
parlante, pero tener una enfermedad que me haga perder la audición y el habla y debo empezar de cero? La
gente que tiene problemas de sordera lo normal es que jamás aprendan a hablar, esto es un reflejo que no es
racional, es por imitación, o cuando un niño se le enseña la palabra mama o papa, él sabe que papa es el señor
con bigote que trae la comida a la casa, no, él no lo sabe. El autor tampoco desconocía como explicamos
determinados actos mecánicos de determinadas especies a efecto de la supervivencia, el amamantarse, el
beber. Y esa es la otra vía que no permite romper con teorías biológicas.

Hay algo que el autor argentino no hace, y es que desde el punto de vista penal explicar con base en la teoría
de Tarbet cuales son aquellos factores que implican el incremento de las tasas delincuenciales.

Desde el punto de vista criminal cuales son las estadísticas según su momento histórico francés:
Primero: elemento religioso. quiebra de la ética moral para la gente.
Segundo: aumento o desarrollo de la clase media con relación a la clase baja y clase alta. Aquí hay más
ingredientes sociológicos que explican los factores delincuenciales.
Tercero: el éxodo de la gente del campo a la ciudad francesa por temas relacionados con las guerras. Es lo que
podemos denominar hoy, desplazamiento, y esto se repite.
Cuarto: de acuerdo con lo anterior, comienzan a surgir una serie de nuevas culturas que se pueden denominar
subculturas que no son legales pero unas se convierten en subcultural criminales.
Quinto: como consecuencia de lo anterior, la clase predominante comienza a perder vigencia desde el punto de
vista de su seguridad económica, motivo por el cual comienza a haber un nuevo pensamiento donde se buscan
unas políticas criminales para contrarrestar este fenómeno.

Lo que estamos viendo de la imitación se supone que es para todos hechos sociales. Y, ¿la enfermedad es un
hecho social? Y si es un hecho social ¿tiene que ver con esos tres conceptos? ¿Puede aplicarse de esa forma?
Estamos sacándolo de dos conceptos: similitud social e identidad personal, son los dos conceptos que utiliza
Gabrielle Tarbet para imputar responsabilidad penal.
Para Gabrielle Tarbet un sujeto será responsable si tiene: primero, similitud social y segundo, identidad personal.
Y ¿eso que significa? La identidad personal se refiere a que la persona sea consiente de quien es el tanto antes
de la comisión del delito, como después de la comisión del delito; como se ve al espejo la persona. Y la similitud
social es que tenga arraigados o que se encuentre adecuado o introducido en un contexto social concreto; saber
que hay otros sujetos con sus mismas características, gustos, en su mismo conglomerado.
Para Tarbet solo se podrá imponer responsabilidad penal cuando existan ambas. Sobre todo, con relación a la
primera, esa identidad personal tiene que ser, antes, si se quiere, durante y posterior a la comisión del delito, y
de ahí se puede deducir varias cosas:
Primera. El parte de un dualismo penal, si es así, es consiente de varias cosas: puede que yo no tenga identidad
personal conmigo mismo, y si no la tengo, tengo una patología mental en donde no me identifico, ergo, soy
inimputable.
Segunda. Puede que sepa quién soy yo, que tenga mi identidad personal bastante arraigada, pero cuando hago
la similitud social, los demás no se parecen a mí, o yo no me parezco a ellos, no tengo sus mismas normas o
comportamientos, no sigo sus reglas29, partiendo de esto, desde el punto de vista de la penología hay dos
consecuencias: si no existe identidad entre las dos entidades no puede haber como consecuencia una pena,
tendrá que haber una medida.

Si revisamos este tema: ¿Gabriel Tarbet tiene en cuenta el libre albedrio? Si estamos hablando de similitud social
e identidad social, si fuera determinista creería únicamente en determinación social. ¿Será que Gabrielle Tarbet
parte de un postulado libre albedrista? Si, pero, lo condiciona la respuesta penal a esos dos institutos: identidad
personal y similitud social.
Si bien es cierto, Tarbet parte del libre albedrio, no obstante, para que exista responsabilidad penal, exige dos
elementos, por lo cual, es partidario a su vez, del dualismo penal: de la imposición de una pena y de una medida
de seguridad para aquellos que no tengan esa identidad personal o similitud social.
Gabrielle Tarbet parte del siguiente supuesto, hay sujetos inimputables y hay sujetos que no son inimputables,
pero lo hace más que todo en dos contextos: individual y social. Es bastante interesante la teoría porque no es
única y exclusivamente determinación social, porque si fuera así, el no hablaría de identidad personal. La
identidad personal se puede perder o se puede alcanzar social e ideológicamente, yo puedo ser un inadaptado,
pero esa característica de mi personalidad no es por una tara física, si no por un tema social.

En 1905 se adelanta a postulados importantes donde se comienza a hablar desde la sociología de cultura y
subcultura y contracultura, que de entrada no son tipos de cultura ilegales o ilícitos de entrada, por ejemplo, yo
puedo ser el más marihuanero del mundo, y trabajo toda la vida para comprarme una hectárea y tengo mis
cultivos, mis tomates, mi hierba, y creo allí con 10 o 15 sujetos, pero no le hacemos daño a nadie, es decir, ahí
tenemos una vaca (tenemos leche), tenemos gallinas (huevos y pollo), creamos una subcultura o contracultura,
pero es una cultura minoritaria aparte de, entonces de entrada, esa cultura no es ilegal, de pronto será ilegal
porque una persona que vive en esas condiciones nunca va a pagar impuestos, luz, ningún tipo de servicios
porque no cree en el sistema.

Otro conjunto de autores habla de actitudes de rebeldía frente a una estructura predeterminada social o cultural,
y son dos cosas diferentes.
Estructura cultural. Es ese énfasis en esa identidad personal que ofrece el estado o la sociedad, por ejemplo, la
sociedad nos ha inculcado que uno tiene que ser profesional para ser alguien en la vida.
Estructura social. Es donde hay esa ruptura, son todos esos medios que el estado nos da para poder alcanzar
esos objetivos.
Cuando la gente se da cuenta de que así nos vendan esa idea de profesión ideal, que hay que hacer tales cosas
para llegar allá, cuando la gente se da cuenta de que con esa educación no se puede llegar allá, o que los que
llegan hay una cuota demasiado mínima. Entonces cuando hay choques entre esas estructuras surgen varias
actitudes de rebeldía, que se crea una tribu, porque no se está de acuerdo con la estructura social o cultural y
se inventan otra cosa; son actitudes de rebeldía, no de rebelión, aunque la rebelión podría caber allí, pero la
actitud de rebeldía es que no le importa la sociedad ni la cultura, en cambio en la rebelión sí le importa, y le
importa tanto que quiere imponer una norma.

29Esta teoría se adelantaba a las teorías culturales y subculturales y por allí demostrar que hay sujetos cuerdos pero que no caben en una sociedad determinada porque no tienen una similitud social, que, si bien no
son delincuentes, hacen parte de una subcultura o contra cultura.
¿Tarbet le apostaría, si o no y por qué, a la pena de muerte? Hay que partir de la base de que él tiene una forma
particular de la sociología, y la sociología será esa suma de acontecimientos individuales, luego esa suma de
acontecimientos individuales llamada inter-psicología porque es propia de cada individuo, termina subdividida
en tres instancias: extra, intermedia, y una interna, y fuera de eso habla de las causas y de las consecuencias.
Gabriel Tarbet de forma directa hablo del derecho penal, y dice que es partidario del libre albedrio y de la función
preventiva de la pena de muerte, y por una consecuencia bastante sarcástica y fuerte, y es que, si estamos
hablando de intra-psicología, que mejor ejemplo que la muerte, porque jamás volverá a delinquir el sujeto. Pero
él es intrapsicológico, todos van sumando en la sociedad y desde el punto de vista sociológico tiene un efecto
preventivo frente a los demás; no solo esa prevención especial si no una prevención general.

¿Cómo puede para la teoría de Tarbet ser preventiva la pena de muerte? La forma más fácil de entenderla es
desde su posición intrapsicológica, si la sociedad es la sumatoria de individuos, en el momento en que exista
una pena de muerte para ese individuo, simplemente por sustracción de materia.

SEGUNDO SEMESTRE
TERCER CORTE

PARTE CLINICA
INTRODUCCIÓN

Antropología, biotipologías, endocrinología, genética y neurofisiología.

La criminología nos ha servido para explicar etiológicamente el comportamiento criminal.

El aporte biológico es criticado porque se queda corto para explicar todos los comportamientos delincuenciales.
En términos macro, las teorías biológicas se encargan sobre todo sobre los temas de agresividad, como
atentados contra el patrimonio, actos sexuales, injurias, lesiones personales. Únicamente explican actos
violentos y se aplican solamente a actos delictivos relacionados con la violencia, violencia que el sujeto pueda
ejercitar independientemente que vulnere un bien jurídico cualquiera, violencia de querer hacer algo malo. Eso
se pretende con una política criminal con un sustrato criminológico biológico.

Ejercicio: tomar un delito, analizar al delincuente y con base en ello, tratar de armar una política criminal. ¿Qué
comportamiento delictual está rondando en los medios de comunicación? La violación. Tenemos a los
depredadores sexuales, quien muchas veces se puede investigar al sujeto y se han encontrado señales
concretas que tienen estos sujetos una enfermedad hormonal, todos tenemos unos apetitos, pero cuando se
exaspera este apetito deja de ser normal, en el hecho de que yo no lo pueda frenar; él sabe que esta incorrecto,
pero no puede controlarse, en este caso y afecta la psiquis ya estamos en el ámbito de la culpabilidad, pero el
profesor dice que no conoce casos en donde se le declare inimputable.
*Victimológico: analizar por qué la víctima es la víctima, y como hacemos que la víctima no dé la oportunidad
para ser víctima.

Lo biológico sirve para saber cuál es el problema, un diagnóstico, y con base en eso tratar de evitar que se
concrete dicha situación.

→ Paper de no más de 5 páginas, investigación sobre violación o caso juan pablo y ver los puntos biológicos y ver como estructurar una
política criminal. Para el 7 de febrero. Investigar sobre la violación desde el punto de vista biológico, como el hombre desde su ser
depredador ha buscado a las mujeres para satisfacer sus deseos, no desde la sociedad, si no más internamente, si hay algo en común
entre ellos y desde ahí sí se puede realizar el paper. Un ejemplo que el daba es que una política criminal es que, si el prostituimo fuera
un tema de salubridad, no cobraran, si no que no se cobrara el servicio, o la castración quirúrgica, es una medida biológica; todo aquello
que tenga que ver con el cuerpo de la persona con el fin de que se pueda crear una política para que paren de cometerse esos delitos
de violación.

APORTES BIOLOGICOS

Para efectos de entender este aporte, nos solemos preguntar lo siguiente: ¿Cuáles son las críticas a los aportes
biológicos? ¿Cuál es el común denominador que tienen todas las teorías que suman a los aportes biológicos?,
y por supuesto, una tercera que parecería una crítica, pero es más una consecuencia: ¿Qué paso con esos
aportes biológicos o que pasa en la actualidad con ellos? El aporte biológico responde a su vez a esa critica que
responde a aquellas teorías neolombrosianas, pero que la mitad de esas teorías decanta en temas
criminalísticos, y no en temas criminológicos. Por ejemplo, cuando se habla de biotipologías, hablamos de una
ciencia incipiente en su época, que simplemente parte de la caracterización de un sujeto para tratar de buscar
un común denominador con una actividad con un sentimiento, con una actividad, con lo que hoy se denomina la
personalidad; hoy por hoy es coger una característica física con una característica de la personalidad, pero ese
tipo de explicaciones no explican todos los tipos de delincuencia.
Hay otros autores que antes de hablar de las biotipologías, hablaban de las biometrías, que eran ese conjunto
de estudios o de medidas de esas características de individuo, que pueden ser muy criticadas, esas biometrías
en nada explican etológicamente el porqué del delito, lo que vienen a hacer es a identificar a un sujeto, pero
identifican a ese sujeto que si está detenido lo puedo homologar a un delincuente, pero si busco esa medida con
cualquier otro sujeto puede adecuarse, pero son medidas propias de los seres humanos, motivo este, que no
les permite hacer etiología, entonces redundan en que se van convirtiendo con el tiempo en técnicas o
mecanismos de investigación, de ahí surge, por ejemplo, el retrato hablado, la huella dactilar y en la medida en
que esto va a avanzando, conlleva a que se pase de la criminología incipiente, precientífica, y cuando estas
ciencias evolucionan sirven más a la criminalística: la huella dactilar, identificación de personas por su carta
dental, identificación de personas con base en el tamaño de sus huesos.
Si nos hacemos la última pregunta que hicimos nos damos cuenta de que muchos de los aportes desde la
biología se quedan vacíos de contenido frente a la criminología, pero si sirven a la criminalística.

Todo esto recibe siempre dos críticas, que se han convertido en las criticas propias de los aportes biológicos 30.
Primera: estado actual de la técnica, critica de índole práctico. Viene a significar el hecho de muchas teorías que
dependen es del estado o del avance de la ciencia, muchas veces acá, decimos que el día en que se descubra
el gen de la violencia, pues ya tenemos el primer problema practico, ya se descubrió sí o no, se encuentra
demostrado realmente que el gen se puede ubicar, es este, no es otro, porque fíjense, otro problema que
subyace allí, estoy identificar enfermedad con delito, o por lo menos, una característica o comportamiento que
tiene un sustrato biológico que tiene un comportamiento. Supongamos que tenemos la potencia científica de

30 Incluso estas dos críticas se suelen utilizar como las críticas a toda la clínica criminológica, es decir, psicología, psicoanálisis y psiquiatría. 2 Una indicación médica es que haya un motivo
clínico o quirúrgico para extirpar.
encontrar alteraciones y con base en esa ubicuidad poderlas evitar, ahí hay un tema practico, primero esperemos
a que la ciencia avance, nos ubique el problema y podamos darle una ubicación.
Segunda: critica de índole ética. Tenemos el estado actual de la técnica, sabemos que eso es así, pero ¿será
que podemos intervenir al individuo e incluso desde el punto de vista estatal y a través de una ley, decir: todos
los individuos que nazcan con determinada característica después de una prueba de ADN serán extirpada esa
molécula o ADN? Eso tiene problemas de carácter ético, porque vulneran la autonomía de la personalidad. Por
ejemplo, muchos sujetos sufren de dolores en las amígdalas, y podríamos evitarnos esto si desde que nacemos
pudiéramos extirparlo, pero muchos médicos son del criterio de que hay que esperar a que exista la autonomía
de la voluntad de ese sujeto, luego no puede el estado intervenir ni siquiera por representación, salvo que exista
indicación médica2, pero desde el punto de vista pre-delictual y desde el punto de vista profiláctico, hay
problemas éticos y en este punto seria la autonomía de la voluntad del sujeto.

Las ciencias que vamos a mencionar son bastante heterogéneas, son ciencias que poseen un común
denominador, son investigaciones que desde su heterogeneidad todas parten de un común denominador que
es el análisis individual del sujeto como ser humano, por ejemplo, a mí me pueden analizar por sistemas, un
sistema muscular, linfático, mental, psicológico y con base en ese análisis nos damos cuenta de que el núcleo
fundamental es el ser humano.
El presupuesto que tienen todas ellas, o sea lo que les interesa, es que suponen que el delito es la consecuencia
de alguna patología, de alguna disfunción, y eventualmente de un trastorno orgánico.

Cuando en el código penal se habla de las medidas de seguridad, esa medida de seguridad dependerá de un
trastorno, es decir para que haya o no haya, se debe partir de la base que existe un trastorno. Estas
investigaciones parten de varios puntos de vista, uno de ellos podría ser, la incidencia de determinados productos
alimenticios en el comportamiento del ser humano. Pueden ser temas de vegetarianos, de consumo o proteína
de la carne, temas que pueden tener interés económico, pero el profesor cree que tiene una injerencia
importante.
Aquellas que tienen rasgos biotipológicos y sin con base en la caracterización del sujeto, con base en las figuras
geométricas, hay sujetos triangulares, rectangulares, redondos:
 Leptosomático. Es el delgado, con gafas, alto, que enfoca esa parte física, esa caracterización junto con
una parte de la personalidad, con un alto coeficiente intelectual. Este tipo de sujeto se asemeja con delitos
de estafa.
 Redondo: pícnico. Tiene un carácter que lo hace alegre, richarachero, elocuente, no le queda otra que ser
muy amable, esto se ha caracterizado con un comportamiento extrovertido, entrador, y ellos se homologan
con varios delitos, por ejemplo, estafa, hurto, acto sexual abusivo con menores de edad o persona puesta
en incapacidad de resistir,
 Triangulo: atlético. Se le ubica en su carácter como un sujeto espeso, pesado, difícil, es una persona con
un coeficiente intelectual reducido y sus comportamientos delictivos son violentos.
Esto empíricamente se puede observar en la sociedad, pero no es una regla general, y tampoco podemos decir
que un sujeto del gimnasio es un sujeto con un coeficiente intelectual bajito y que va a cometer un delito violento.

De este conjunto de orientaciones, hay otras y son los estudios genéticos, inicialmente lo que hacen es comparar
entre los delincuentes en determinadas familias, o los estudios entre hermanos gemelos. Estas teorías a pesar
de surgir en el seno del aporte biológico, lo que hace es demostrar que ese aporte biológico no es absoluto, sino
relativo. Por ejemplo, nos ubicamos en una familia tradicional, donde hay unos hermanos gemelos, ellos tienen
un 98.9% de identidad cromosómica, es decir, si son tan biológicos, deberían comportarse de idéntica forma.
Con esas teorías se demostró que uno puede ser el mayor delincuente del mundo y el otro la persona más pulcra
y recta de la sociedad, entonces eso nos llevó a decir de estas teorías que unas se demuestran y otras no, y
este caso en particular viene a indicar que ese factor inicial biológico tiene un factor que nos predispone, y que
tiene un factor determinante que es el medio ambiente, es la capacidad de resistencia que tiene un individuo
para afrontar los problemas, una cosa es lo biológico, pero si ya hablamos de la parte psicológica y psiquiátrica
nos dice que así tengamos el mismo componente cromosómico, no van a ser los mismos. Utilicemos este símil:
de una fábrica pueden salir mil carros, y salen dos carros, uno se daña y el otro funciona perfecto; a esto le
podemos atribuir que el determinismo es relativo, no absoluto.

Otro tipo de estudios que se han elaborado a partir de estas teorías y que han sido retomados por estudios
sociológicos, como veremos en la escuela de Macaqueasen en los aportes de sociología: es comparar, o mejor,
hacer un estudio ecológico de la ciudad, comparar la ciudad con un macroorganismo, decir que la ciudad está
viva, que hay sociedades que están en un periodo de infancia, de desarrollo y en un periodo de antigüedad, que
supondría, por ejemplo, un ciudadano europeo, llega a Bogotá y pregunta por el centro y ve que está deteriorado,
pero como consecuencia del desarrollo de las sociedades.
Luego cuando se habla de los estudios biológicos – sociológicos, es porque fueron retomadas estas teorías
después por la sociología. Y esto hace referencia a que inicialmente todos estos estudios que estamos
mencionando, pensando que tiene un común denominador, son simplemente las diferentes teorías en este grupo
de materias y son las siguientes: Todas 31 de una u otra forma explican solo un fenómeno, solo explican
comportamientos violentos del ser humano, solo tienen la capacidad de explicar la agresividad del ser humano,
es decir, todo lo que tenga que ver con la agresividad desde el punto de vista penal podrá ser explicado por
aquí. El problema es que solo pueden explicar un fenómeno como la agresividad según la clínica por ser una
herencia genética como violencia benigna que se diferencia de la violencia que es una cualificación que se
desarrolla de la existencia humana, en donde se desarrolla a la necesidad que tiene el ser humano lo que se
genera una agresividad mal. La violencia se encuentra en la parte psiquiátrica porque es una percepción
cognitiva. Es imposible explicar la corrupción bajo una teoría biologicista.

El conjunto de investigaciones que explican todos los fenómenos anteriores son los siguientes:
 La antropología. Es una cuestión básica que se suele mezclar con la sociología, pero tiene un corte más
biológico y este se le puede atribuir a Darwin y su obra.
 La biotipología. Es esa caracterización objetiva de unas medidas, de unos estigmas, de unos caracteres
del sujeto.
 Las endocrinologías. Hacen referencias a explicaciones comportamentales, pero más avanzada que hacen
referencia a todas las glándulas del cuerpo, y su explicación con relación a la hormona, porque las glándulas
producen las hormonas.
 La genética.
 La neurofisiología. Pues toda la parte funcional de cerebro.
 La bioquímica. Que hace referencia a los análisis o estudios del aumento o ausencia de vitamina C del
cuerpo y como desde ese punto de vista pueden explicarse fenómenos agresivos o no.

Todos los aportes que se hacen de la biología tienen en común cuatro factores o denominadores comunes:
1. Todas parten de los presupuestos de la teoría darwiniana de la evolución del hombre, y de ella toman los
pilares más interesantes de los cuales se sirven para explicación de sus teorías. Uno de ellos es el que
hace relación a la evolución de la especie desde el punto de vista de la adaptación social y selección
natural. Es decir, como cualquier otro animal, este animal social, todas las teorías aplica la teoría

31 Psiquiatría, psicología, biología, etc., todas las clínicas.

 darwiniana, que explica la evolución de las especies, y de ella lo que nos interesa es aplicar y explicar el
fenómeno delincuencial con base en los procesos de adaptación y de selección natural. Si explicáramos
esta situación tendríamos que acudir a Darwin, y vamos a mencionar una frase de Darwin que nos va a
aclarar el tema: “todo comportamiento del individuo (hombre) cumple con una función adaptativa”, es una
función adaptativa porque mejora las relaciones entre los individuos, y por supuesto, de la especie en su
conjunto.
2. Esa relación que intentan explicar entre un mayor o menor número de características físicas y la agresividad
del sujeto. En otros términos, la agresividad maligna y la agresividad benigna, y obvio esa distinción entre
el hombre y otros animales.
3. Es el hallar o buscar una interacción de todas estas características con el medio ambiente. Es decir, ya
estas teorías, que son antiguas, se dan cuenta que no son fatalistas, son deterministas relativas o
moderadas, porque depende esta caracterización de la relación que tenga cada individuo o grupo de
individuos con el medio ambiente. Se puede deducir de lo anterior, que un individuo no es delincuente ni
genéticamente ni hereditariamente, puede ser propenso, es decir, si yo tengo un familiar que tiene un
cáncer abrasivo, agresivo, y tengo la latencia de esa situación, yo puedo profilácticamente estarme
chequeando, pero no necesariamente me va a dar.
4. Ya se mencionó, no como una crítica, sino como una realidad actual, y es que todas estas ciencias o en su
gran mayoría no tienen a la fecha: primero, una intervención aplicada por la dolencia o la falta, y segundo,
porque en su gran mayoría han decantado a otro tipo de investigaciones que son más propicias porque no
alcanzan a explicar el fenómeno delincuencial, si no, en criminalística.

ANTROPOLOGÍA
Es una ciencia.
Tiene su método, tiene su historia, pero dentro de su historia se encuentra bastante arraigada con la criminología
misma, y decimos la siguiente expresión: “directriz antropológica y directriz sociología”.
Luego, la antropología surge de la mano por la época en que surge la criminología, y esta lo que hace es lo que
teníamos a la vista, los científicos se iban a los cementerios a robarse los cadáveres, y estudiarlos en sus
laboratorios o en sus casas, y comenzaron a hacer medidas de cráneos y de huesos, etc., pero como era muy
difícil establecer un conjunto de medidas que significaran que un sujeto con esas medidas iba a ser delincuente,
pues fue decayendo, y eso se convirtió en otro tipo de técnica que sirve para hallazgos forenses de identificación,
que junto con el retrato robot, lo que se hace también es que se coge un pedazo de plastilina y hacen una
impresión para identificar al sujeto como seria en la realidad. Luego la antropología desde ese punto de vista,
con ese carácter fisiológico, si bien como técnica de identificación o como técnica de búsqueda de sujetos
desaparecidos, ahí decayó.

De hecho, hay un ejemplo muy interesante, había un policía francés del año de 1857 y falleció en 1914 de
apellido Verquillone, y él desarrollo una técnica llamada: verquillonaje. Esta es una técnica que se aplicó
muchísimo como método para la identificación del delincuente, sobre todo en Francia y luego se fue regando
por toda Europa. ¿Qué pretendía él? El intento identificar sujeto con delincuente, pero no le funciono, entonces
lo que hizo fue tomarles medidas a los delincuentes, y los catalogaba como: preventivos, condenados, y luego
intento en la calle a hacer medidas para esperar delincuentes a que delincan, obvio su teoría fracaso porque
algunos casos se daban, pero otros no. Pero esa técnica a través de los años fue adoptada por otro tipo de
policías, que en cambio les sirvió para decir: cojamos este archivo, estos datos que tenemos de Carlos Pérez
en donde sus extremidades median tanto y tanto, y si tenía una fractura que media tanto y tanto 32, y un día
encontraron un cadáver y con esas medidas de Carlos Pérez trataron de ver si coincidían y con eso comenzó a

32 Hay que recordar que en 1800 la placa con rayos X aun no existía, luego era algo externo de observación.
gestarse un sistema de identificación de cadáveres para poder por lo menos afirmar si ese cadáver corresponde
o no con el individuo hallado. Esa es la gestación inicial de la antropología frente a esta situación.

Fracasos podríamos explicarlos desde muchos de vista, sobre todo metodológicos, ¿Qué metodología o
sustento podría tener, salvo la observación coincidente? Podría haber coincidencias, pero coincidencias que se
explicaban precisamente por eso, por ser una mera coincidencia o azar, pero de ahí que una medida sirva para
explicar etiológicamente por qué es delincuente, pues quedaba vacía, no tenía ningún tipo de explicación.

También para esta época, aquellos sujetos que continuaron con los estudios de Verquillone, y nos referimos en
concreto a otro policía, pero esto se gesta más en el mundo no de la criminología, si no en el mundo de la policía,
donde se pueden originar las investigaciones y la criminalística, encontramos unas técnicas de investigación, no
se puede andar con un listado de 25 partes del cuerpo, hoy por hoy, la técnica más importante para la
identificación de cadáveres y es este el antecedente, porque de esas medidas esta lo que hoy se denomina
como carta dental, luego fueron un poquito más allá e identificaban al sujeto con las huellas dactilares. No
obstante, cuando un sujeto muere incinerado, acudimos a la carta dental, es más se podría reconocer por sus
tatuajes, pero si se incinera, es obvio que el tatuaje ya no va a existir, se puede reconocer también con base en
la historia clínica o algún aparato de prótesis, algunos tornillos, etc., y la carta dental.

Un autor bastante interesante es Francis Galton, que es el primer autor que comienza a hablar y es el padre de
la dactiloscopia, que es el estudio de las características de las huellas dactilares. Esta hace parte de la
criminalística y es retomada por un policía argentino y es la técnica que se utiliza hoy a nivel mundial, y es la
que se denomina la técnica Vucetich, por ser el apellido de ese policía.

BIOTIPOLOGIAS

Desde la escuela alemana, el autor que lo representa es Ernst Kretschmer, su libro era “Del carácter del cuerpo”,
y lo que el mezclaba eran los componentes anatómicos con una característica comportamental determinada,
ahora estamos hablando de hace muchos años. De hecho, un abogado de la filosofía griega y vamos a
mencionar tres cositas: los griegos buscaban una relación entre un carácter, pero con base en los fluidos, la
época del año (invierno, verano, primavera y otoño) y un comportamiento. Y formaban una caracterización, es
una característica física con un carácter comportamental.
Buscaban compararlo con fluidos y mencionaban básicamente cuatro tipos de fluidos, son lo que se podrían
denominar para aquel entonces “el humor”:
Fluidos Sangre Bilis amarilla Bilis negra Flemas/mocos
Órgano Corazón Hígado de vesícula lilial El brazo. Cerebro y pulmón.
determinado
Estación del Primavera Verano Otoño Invierno
año
Cualidad Es un sujeto templado y Es un sujeto templado y Es un sujeto frio y seco. Es un sujeto frio y húmedo.
húmedo. seco.
Elemento Aire Fuego Tierra Agua
Adjetivación Sujeto valiente, aterrizado Coedito, la intuición. El percibir. Flemático.
y amoroso. Es un sujeto idealista. Es un sujeto melancólico, Racionalidad.
guardián.
Característica Tranquilo y desacerbado Mal temperamento y fácil Abatido, soñoliento. Calmado e indiferente.
corporal de enojar.
 Conclusión Un sujeto dentro de la El mayor número de
filosofía griega puede incidencias a ataques
pensar mucho mejor bajo la sexuales se dan en época
cualidad de la sangre, de verano, que en época de
relacionada al corazón, en invierno. De entrada,
una época de primavera podemos decir dos cosas:
que hace relación al aire y una muy básica y una más
el ambiente es templado y importante con base en la
húmedo. esto también se filosofía, la primera es que
relacionaba con una es más fácil violar a una
actividad o profesión y era persona con una falda, a
la época propicia para el una persona con medias
artesano. veladas, pantalón, etc. pero
Se puede identificar con realmente esto tiene una
una actividad o profesión, explicación
que puede ser la del comportamental, una
artesano, ya que se situación que lleva al
considera que la época individuo a que tenga esa
propicia para él es la inclinación, y eso con base
primavera. en el medio ambiente, su
temperamento también se
define por el clima.

Empezamos desde lo más antiguo, pero de esto no solo tuvo un desarrollo alemán que fue Kretschmer, si no
también uno francés, italiano y norteamericanos, vamos a continuar con el sistema francés, y el autor que lo
representa es Cigot, de la escuela francesa. Él retoma todo lo anterior, pero lo hace más biologicista, y esa parte
biológica lo hace con características psicológicas, con tipos de HUMANOS, no delincuentes, porque cuando
vayamos continuando, a diferencia de lo que ya vimos en toda la parte inicial, aquí ya vamos a hablar de tipos
de seres humanos, y obvio, también lo relacionan con el medio ambiente. Luego podríamos preguntarnos: ¿cuál
es la relación desde la escuela francesa de Cigot frente a 4 tipos de seres humanos que responde a una postura
biosocial? es decir, la parte biológica relacionada con lo social, luego encontraremos otra que es psicosocial, el
Dr. Machado le apuesta a la teoría biopsicosocial, es decir, no desconoce los tres factores que inciden en el
comportamiento delincuencial del individuo.

Él va a utilizar como características de los cuatro tipos de humanos las siguientes características. Todo esto que
estamos diciendo son las mismas características, pero desde el punto de vista del sistema predominante del
cuerpo que utilizan tanto Kretschmer como los griegos.
Sistema respiratorio. Sistema digestivo. Sistema muscular. Sistema cerebral.
Hace referencia a una caja Es el pícnico, prepondera la Es el atlético de Kretschmer. Es el leptosomático, es un
torácica importante. Es el tipo indigestión. El circulo. sujeto de gafitas, flaco cabezón.
gigante, alto, donde prepondera
el sistema respiratorio, es decir,
la caja torácica.
Característica s psicológicas
Es un sujeto muy sensible, que Es un sujeto atractivo Es un sujeto que prepondera su Es un sujeto introvertido,
dentro de esa característica socialmente hablando, es un sistema muscular, ocio, y la apocado, frágil
prepondera su tórax, cuello, sujeto que se puede ubicar en característica es que es un psicológicamente hablando, no
nariz que son largos, y lo que cualquier contexto porque es sujeto más proclive a un solo psicológicamente, también
prepondera de este sujeto, agradable. sustrato intelectual más lento o desde el punto de vista
psicológicamente hablando, es viscoso. fisiológico o físico.
su sensibilidad.
¿En qué sirve pensar en una preponderancia de un órgano y una característica psicológica? Ellos lo dejaban en
abstracto para aplicarlo, y luego vienen otros autores a concretarlo, frente a circunstancias muy centrales.
*La escuela italiana no la va a preguntar.
En la escuela italiana hay tres autores llamativos, pero todos hacen unas mezclan frente a la anterior que la
clasifican en tres grupos de sujetos, esos tres grupos de sujetos son las sub-derivaciones. Los italianos son más
prácticos, ellos decían: yo veo gorditos grandes y chiquitos, veo atléticos gigantes y enanos, luego esa
caracterización que los anteriores nos dan, no nos sirve, entonces unifiquémosla y le sacamos subdivisiones, y
hay un autor que habla de lo siguiente:
Brevilíneo Longilíneo
¿Cómo es? El bajito puede ser gordito o flaquito. Es básicamente el El alto puede ser gordito o flaquito. Se trata de un sujeto
sujeto pícnico. de mediana estatura, con un tórax y miembros
alargados. Y abúlicos, contrario al gordo, es un sujeto
apagado, falta de voluntad y disminución de energía.
Son sujetos depresivos.
Predominio. Es el sistema vegetativo Es la desproporción en las medidas de sus
extremidades.
Caracterización. Dado predomina su sistema vegetativo esto produce Es su prioridad frente a la vida en relación.
sujetos netamente enérgicos y vitales. Un sujeto poco enérgico.
Enérgico y vital.
*Este cuadro hace referencia a la postura de Barra.

Cando se estudia esta escuela, sobresalen tres autores: Nicola Pende, Jacinto Viola de la Borognia y Mario
Barra. La clasificación anterior la propone Barra, y frente a los otros, mencionamos la clasificación para Pende,
él habla de sujetos: longilíneo esténico y longilíneo asténico, y brevilíneo esténico y brevilíneo asténico.
➢ Esténico significa una hiper función de las tiroides y de la glándula suprarrenal, es un sujeto activo, sujeto
fuerte. ➢ Asténico es un sujeto débil, es una hipofunción de las glándulas suprarrenales.
El largo fuerte rápido lo habrá, pero también podemos ver a u gordo de 200kg corriendo.

Llegamos a la escuela alemana, con Kretschmer, ya vimos que su obra es publicada en 1921 es “El cuerpo y su
Carácter”, pero carácter de característico, luego el menciona: ¿cuáles son las dos biotipologías mencionadas
por Kretschmer? Una constitucional y una caracterológica.
Constitucional. Es la física, la constitución del cuerpo, caracterización estructural del cuerpo:
• Leptosomático. Se puede relacionar con el esquisotimico. • Atlético o pícnico. Se puede relacionar
con el psiclotimico
• Displásico33.
Caracterológica. Tiene que ver con la caracterización psicológica del sujeto, y se relaciona con:
• Esquisotimico. maneja una caracterológica como un sujeto tímido, de escasa relación social, retraído, y
gozan o padecen de un cierto nerviosismo. Afecta tres esferas, la laboral, la familiar y la sentimental.
Sujetos tímidos, retraídos, escasa relación social, y cierto nerviosismo. Se relaciona con el leptosomático
de la clasificación constitucional de Kretschmer.
• Psiclotimico. Son personas alegres, sociales, con buen sentido del humor, amable, calmado, y actúa con
cierta sensibilidad anímica. Se relaciona con el pícnico de la clasificación constitucional de Kretschmer.
Lo asociamos al sujeto con un sujeto alegre y sociable. No suele tener unos cambios abismales, siempre
se concentra en esa actitud alegre.
• Atlético o viscoso. Sujeto que es lento, coeficiente intelectual lento, no puede actuar psíquicamente rápido.
El nombre científico de esa viscosidad es “enequetico”.

33 Se sirve de las tres características del esquisotimico, psiclotimico y el viscoso.

 • Displástico. Puede tener cualquiera de estas tres caracterizaciones caracterológicas. Los tres primeros si
tienen una relación directa. Habla de distintos sujetos, que, con base en lo caracterológico, solo puede
haber mezclas de los distintos o de los tres anteriores que hemos mencionado. Puede haber displásticos
con características del atlético, o del psiclotimico, o del leptosomático. La displasia es una patología.
Pregunta de examen: Cuales son las relaciones que existen entre las biotipologías de Kretschmer.
Con esta clasificación concluimos lo siguiente:
Primero. Existe una interrelación entre lo biológico y psicológico. Se comienza a apartar de estigmas y se
analizan estigmas psicológicos.
Segundo. Kretschmer afirma que los pícnicos, según estadísticas, son los sujetos con más bajo índice de
delincuencia, conclusión que deriva de lo siguiente: son los menos habituales. Los leptosomático, delinquen más
que los pícnicos, pero a su vez tienen dos características importantes: i) de difícil tratamiento, motivo por el cual,
ii) son proclives a la reincidencia. Ej.: si yo soy un sujeto pícnico, esto en materia de crímenes y funciones de la
pena, casa muy bien, porque no es reincidente, y si delinque, sería una vez en su vida, ahora, un sujeto que, si
delinque varias veces, porque estadísticamente está demostrado, que es el leptosomático, eso significa que la
pena no les hace nada, no les indica ningún tipo de prevención, y si lo anterior es cierto, indica que son proclives
a la reincidencia. Un sujeto reincidente le dice a la sociedad que la función preventiva especial de la pena, no le
ha servido para nada. y ahí también rescatamos que el mensaje que envía la pena no es igual para cada uno,
el mensaje es diferente, eso puede tener varias circunstancias: biológicas o psicológicas. Da la casualidad, que
todos aquellos sujetos que han sido asaltados, por lo menos masculinos, tienen una especie de perturbación
emocional que los conlleva a actuar de la misma forma como una especie de venganza, pero no en todos los
casos.
Tercera. No se les apostaba a los atléticos, pero si llegan a delinquir, cometen delitos violentos. Este sujeto
dentro de esta clasificación es el que menos delinque, sus porcentajes de criminalidad están entre el pícnico y
el leptosomático, está a medio camino.

La escuela norteamericana nos permite hablar sobre ICBF, Profamilia, interrupción voluntaria del embarazo,
sentencias de la CC. esta escuela parte o tiene una argumentación embriológica, parte del estudio de los
embriones, y está hablando de endocrinología, cuando una célula se une con otra, comienzan a desarrollarse
una serie de capas que van desde lo exterior, a lo medio y luego a lo interior que tienen una relación directa con:
• Ectodermo, sería la capa externa, hace referencia a la piel y a la parte nerviosa.
• Mesodermo, es el medio, responde a los huesos, músculos, tendones y sistema motor.
• Endodermo, hace referencia a todas las vísceras digestivas.
Esto tiene mucho que ver con la interrupción del embarazo con que, la CC en su sentencia no declaró nada
inexequible, vino fue a aclarar que hay tres hipótesis que se encuentran contempladas en el art. 32 cp., bien
como causas de ausencia de la responsabilidad de inculpabilidad o como un estado de necesidad, por ejemplo,
si una mujer la violan o va a una EPS y la inocuizan, a ella no se le puede penalizar por su comportamiento de
interrupción, toda vez que no dio su consentimiento para ser fertilizada (causa de ausencia de inculpabilidad), lo
mismo ocurre cuando el sujeto tiene una anomalía que no le permite ser viable con la vida, no cualquier anomalía,
por ejemplo, va a nacer sin parte del cerebro, sin un pulmón, algo que no le permita ser compatible con la vida
(inculpabilidad - juicio de reproche), y el otro caso en donde peligra la salud de la madre (estado de necesidad
exculpante o justificante), para el Dr. Machado, estos no son bienes jurídicos idénticos, porque en uno es un ser
vivo, pero independiente, y el otro un ser vivo dependiente, y hay estado de necesidad cuando se trata del mismo
bien jurídico que venga a justificar, y cuando son del mismo valor, eso es inculpabilidad.
El padre del feto solo fue un donante, entonces, ¿qué legitimación en la causa tiene el señor de ir a hacer una
reclamación frente a una interrupción de un embarazo? ¿Qué calidad tiene? El que da el consentimiento es de
la mujer, es más, muchas veces el Dr. Machado ha recibido llamadas de una clínica a quien él asesora, y el
médico le dice que tiene a una paciente muy mal y le van a hace una estereotomía total, y él le pregunta si es
una urgencia vital, y el doctor le responde que sí, entonces Machado dice que eso no tiene que preguntarse,
tiene que sacarle todo lo que tenga que sacar, el medico quiere avisarle a la mama, pero el Dr. cree que ellos
no tienen nada que ver, porque el consentimiento lo dio inicialmente la señora, y todo lo que surja dentro de la
intervención queda cobijado dentro del riesgo vital que es una de las excepciones al consentimiento.
*Se consideran teorías “somatotipos”: Es la mezcla entre un tipo de sujetos con la parte somática.

También, modificar que se prohíba el aborto. En Colombia, el aborto es un tratamiento médico no está regulado,
está regulado a la inversa. La indicación terapéutica (la vida de la madre vs. feto), criminológica (mujer asaltada
sexualmente sin su consentimiento), eugenésica (mal formación que no permita la viabilidad), no hay un término
para practicarlo, la jurisprudencia dice que son tres meses, pero solo hasta el séptimo mes es que se pueden
ver las anomalías. Desde el punto de vista endocrino, se debe practicar la interrupción al tercer mes porque es
donde se empieza a desarrollar el ectodermo, es decir, ya tenemos piel y sistema nervioso, y la idea es evitar la
causa del dolor de un ser viviente.

Las teorías del somatotipo son una mezcla entre un tipo de un sujeto y la parte somática. También se llaman
teorías o psicologías constitucionales. Ellas se inclinan más en Kretschmer. Muy al contrario de lo que ocurría
con Lombroso, en el sentido de identificar de la caracterización de un tipo de delincuentes que hace Lombroso,
la característica básica de Kretschmer, es que él clasificó hombres, luego de entrada se critica el método
Lombrosiano, porque fue un método sesgado.
De acuerdo con el análisis estadístico, sirve para proyectar una estadística en concreto, como las selecciones o
en cuentas. Traen un segmento que es una muestra demostrativa que parte de una base de error de tanto.
Según el Dr. Machado, esas estadísticas dicen que una medición buena es con todo el continente, no con solo
un grupo o segmento de un grupo. Esto sucede con Lombroso, porque hace su análisis solo son personas que
están presas y condenadas, la muestra solo va a indicar que el índice de maldad, como ladrones, prostitutas,
etc. son muchas. Pero va a sr un dato falso, porque la delincuencia se encuentra en otros lados. Esto explica
como las clasificaciones eran clasificaciones de delincuentes, y como en esta clasificación de SUJETOS, sirven
para no intentar apostar a la criminalidad, y tratan de apostarle a la criminalística. Los estigmas son indicativos,
de un precedente o una preposición, pero no simplemente se significa que vaya a delinquir.
De la simple observación, hay sujetos con estas características y estas las podemos relacionar con un
comportamiento determinado, si yo sé que eso es así, puedo hacer algo de cara a la prevención, eventualmente,
pero tenemos los mismos problemas de siempre: éticos y prácticos.

Cuando hablamos de la interrupción voluntaria del embarazo, en el mundo existen cuatro tipos de sistemas: uno
totalmente libre, un sistema de plazos, un sistema de indicaciones y un sistema mixto (se supone que este es el
que tenemos en Colombi).
1. Sistema libre.
2. Sistema de plazos. La explicación es un argumento biológico, está concentrado en el principio respecto
de los derechos humanos, y se considera que un sujeto con determinada capa externa hace que se trate
de un sujeto, no un sujeto sintiente, pero si un ser humano. Y eso que aún falta una parte del proceso.
Pero desde un punto de vista bioético, o ética aplicada, esta sería una explicación endocrina para poder
sustentarlo.
3. Sistema de indicaciones.
4. Sistema mixto.
Dentro de la escuela americana hay varios autores, uno de ellos es William Cheldon. Es un psicólogo que publica
una obra en donde trata de describir las distintas clases de delincuentes, pero para ello, el parte de su
composición somato típica, toma los distintos desarrollos de las capas celulares:
Endodermo. Según la parte endodermo, lo constituye la parte digestiva. Tiene una tipología que ellos denominan
endomorfa. Es el mismo sujeto en donde las vísceras son su manifestación principal. Es la capa interna – pícnico.
Mesodermo. Aquel en donde preponderan sus músculos, huesos, tendones, sistema motor de los sujetos. Es la
etapa media – atlético.
Ectodermo. Preponderan los tejidos nerviosos y piel, la capa más externa de un sujeto, lo ubican con un tipo
ectodermo. Es la capa externa – leptosomático.
Esto mismo se da no solo en individuos si no en la formación de la modula. Sobre todo, la formación de la última,
un sistema nervioso, que es lo que nos permite sentir dolor.

Con esta clasificación se llegan a varias conclusiones:

Primera. Es un común denominador con todas las anteriores. Él considera que predomina un componente
netamente mesomorfo en todo el continente de criminales. Él cambio un poquito, porque en otros autores, sobre
todo en la escuela alemana, se hablaba en segundo lugar de importancia del atlético, pero aquí ya la estadística
comienza a variar un poco, lo primero que tendría que preguntarse es: ¿la estadística se aplicó para qué tipo de
delitos? Si se habla de delitos violentos dentro de toda la clasificación de delitos violentos, y un sujeto con esta
característica de mesomorfo, atlético, puede complementar la actuación, y ahí en esa situación se agregaría,
pero no como problema de la clínica, si no, como critica de la clínica, se utiliza como critica que abarca todo tipo
de criminología. La crítica es, para cualquier teoría criminológica, es que ninguna teoría criminológica, sea
sociológica, clínica, tiene la capacidad de explicar todos los fenómenos delincuenciales.
Segunda. El agrega que a ese grupo que el observo le da una connotación mucho más fuerte a la población
juvenil, ellos hacen estudios y propensos a cometer delitos los sujetos mesomorfos, que los ectomorfos.

Cuando Sutherland llega a esta escena, con base en tesis sociológicas llega a la siguiente conclusión: el afirma
que el mayor número de delincuentes en una sociedad son sujetos jóvenes, adolescentes o sujetos entre 30 y
40 años. Estos sujetos tienen una caracterización atlética, o sujetos mesomorfos. A esa conclusión llega
Sutherland, pero por otra vía, el habla de la teoría de las carreras criminales34, y él llega a la conclusión de que
esos jóvenes tenían esa forma constitucional de biotipología.

Bajo este autor, viene a revitalizar las conclusiones desde Sheldon frente a Sutherland, y encontramos la relación
entre la parte biológica constitucional y la parte sociológica.

Hay un matrimonio que se denomina el Matrimonio Luther, que se puede ubicar dentro de las figuras más
representativas del modelo norteamericano. Este matrimonio es interesante, porque después de hacer una serie
de estudios entre jóvenes delincuentes y no delincuentes, viene a concluir que la gran mayoría de delincuentes
desde el punto de vista cuantitativo, sin mencionar el tipo de delitos, eran los sujetos mesomórficos.

Estos estudios concluyen lo siguiente: estos autores, parten de la base que el análisis que están haciendo, es
dinámico, plural, integrador entre un elemento físico y psicológico o intelectual. y hacen el siguiente análisis: la
parte constitucional es in elemento inalterable, usted nace con una condición de atlético, pícnico, leptosomático,
displástico, pero, esas cualidades a la fecha se pueden modificar, por más de que un sujeto haga una rutina de
ejercicios, su composición constitucional, la esquelética, siempre se mantiene en que usted por más ejercicio
34Aquella que permite demostrar el grado de incidencia del primer contacto delictivo y el primer desarrollo en la vida longitudinal. Por ejemplo, un sujeto joven que comience a delinquir va desarrollando la carrera
delincuencial si no tiene tiempo un grupo de funciones de apoyo no solo institucional por parte del estado, sino también de la familia.
que haga nunca será un sujeto alto, siempre será un sujeto, desde el punto de vista italiano, un brevilíneo, y
frente a ello, viene a ser modulado por el comportamiento, y ese comportamiento es el resultado de un proceso
de modulación o de interacción que hay entre lo físico o constitucional y lo psicológica. Ya a temprana hora, se
comienza desde el punto de vista biotipológico, se comienza a decir que el determinismo es relativo.

ANTROPOLOGÍA
Anécdotas históricas que vienen a recrear el aporte biológico:
1. Edicto35 de Valerio. Decía: “Cuando tengas dudas entre dos presuntos culpables, condena al más feo”.
Esto es una recreación del aporte biológico en la época jurisprudencial italiana en donde se empieza a traer
a colación aspectos positivistas de cara al proceso penal.
2. Márquez de moscarvi. “Oídos los testigos de cargo y de descargo y vista tu cara y tu cabeza, te condeno”.
Es un juez napolitano. Es una formula procesal que responde al siglo 18. Con esta frase dice que tiene una
importante influencia biotipológica o biológica a efectos de la responsabilidad penal. Por eso la delincuencia
es avezada, uno va cambiando por la calle y un sujeto bien vestido, huele bien, y por el contrario un sujeto
mal arreglado, con barba de tres días, tirando a hippie con tenis sin medias, primer caso, yo veo a la
persona e incluso se saluda, con el segundo, me cambio de acera. ¿Estamos muy lejos de estos edictos?
Son rasgos subjetivos, pero esta subjetividad parte de lo que estoy observando. Un delincuente sabedor,
estafador, es un sujeto que se le da bien lo social,

Dentro de los estudios más importantes, tenemos que retomar un poco lo dicho por Lombroso, él se atenía a
toda la evolución del hombre dado al auge darwiniano. Aquel que se quedó en la cadena de evolución, es un
sujeto criminal, es decir, los criminales son inferiores.
Tenemos dos autores importantes: Charles Goblin y Hogwarts, los podemos denominar los mayores exponentes
de la antropología criminal.
Un antropólogo, hoy en día serviría en materia de búsqueda de desconocidos, también en técnicas de
investigación, porque de acuerdo con los elementos que se tengan de la misma, pueden conducir la investigación
a determinado objeto.

Estos autores hay que ubicarlos para entenderlos:

Goblin. Años 1970. Antropología criminal. Este autor es un médico de prisiones. Como medico se interesa por
el estudio y análisis de los sujetos que allí se encontraban. El comenzó a profundar una tesis de la inferioridad
que viene anclada a una base hereditaria y anclada a la existencia de un tipo o un biotipo de criminal en concreto,
eso significa, que el junto con Lombroso viene a intentar darle relevancia a esas posturas, y prácticamente
adopto el mismo método y recibe las mismas críticas. Y el como médico de prisiones, intenta llegar a las
conclusiones de que los delincuentes son hereditarios; eso es un tema antropológico. Y como hereditario que
es recibe las mismas críticas del positivismo antropológico, y es su determinismo absoluto.
Dentro de las características que menciona el autor en su obra, él da dos conclusiones interesantes, y son las
siguientes:
A pesar de que maneja la misma metodología, a pesar de que realiza unos estudios muy parecidos a Lombroso,
el indica lo siguiente:
1. Tacha de carente, de cientificismo, o de estudios científicos, a la postura Lombrosiana. Esto lo hace
desde el punto de vista antropológico. Esto significa que, él si bien ubica y explica como degeneración,
como hereditaria la delincuencia, con estudios mucho más modernos no encontró estigmas o
caracterizaciones compatibles con los tipos de sujetos, pero si encontró, por ejemplo, que un sujeto X

35 Es una sentencia corta de un acontecimiento.

 determinado delincuente, condenado, residente, al revisarle a ese sujeto de manera individual su árbol
genealógico, había índices de delincuencias; a pesar de manejar la misma metodología de Lombroso,
llega a conclusiones diferentes, él dice que no existen biotipologías ni estigmas, pero no se desprende
del determinismo. Él no encuentra diferencias sensibles entre distintos tipos de sujetos, y esas diferencias
vienen a caracterizar que no encuentra estigmas ni biotipologías, pero si encuentra demostrado que la
delincuencia es hereditaria.
2. Si existe una base científica, para demostrar el carácter hereditario de la delincuencia, pero este carácter
hereditario de la delincuencia, ya no lo va a encontrar en aspectos físicos, sino psíquicos o psicológicos.
Esta última frase es muy relevante, de una u otra forma habla de sujetos inferiores sin caracterizarlos por
estigmas, si no con una orientación hereditaria, pero esa inferioridad de los sujetos no da a un defecto
biológico, sino psicológico, y ese defecto psicológico NO debe interpretarse como patológico, sino como
una caracterización de anormalidad del sujeto. Estos autores intentan atribuir esta característica para
tratar de desmarcarse de todas las críticas de su momento, frente al sentido patológico del delincuente,
en otros términos, la critica
que se les hacía a los positivistas que era la homologación de delito y enfermedad, y aquí se encargan
de decir que si es algo heredado, que es una inferioridad, pero no es una enfermedad, y eso sirve para
intentar demostrar que ese rasgo delincuencial hereditario demuestra es una anormalidad del sujeto
delincuente, pero que jamás podrá interpretarse como una enfermedad.
Estos autores por más de que son de vertiente netamente positivista de vertiente antropológica tratan de
reinventar estas teorías y tratar de mejorarlas frente a las críticas que se les hicieron en su momento. Ellos no
están aportando ningún tipo de prevención ni política criminal.

Hogwarts Hutton. Es un autor que, al contrario de su antecesor, sí se aproxima bastante a la teoría lombrosiana.
Para 1939 publica una obra denominada “El delincuente americano, un estudio antropológico”, se matiza con la
idiosincrasia americana y el tiende a retomar todos los estigmas dados en su época y los menciona de una forma
bastante rara. Según la investigación que realiza este autor, él encuentra que hay sujetos inferiores y estos
sujetos responden a unas medidas y a una caracterización, y esos rasgos son una retoma de una inferioridad
constitucional o unos estigmas, retoma toda la biotipología. Le apuesta a una caracterización, pero no desde el
punto de vista comportamental o caracterológico, si no desde el punto de vista delincuencial:
1. Sujetos altos y delgados. Son propensos a la comisión de delitos de homicidio y hurtos.
2. Sujetos altos y corpulentos. Son propensos a la comisión de delitos como lesiones personales,
homicidios, falsificaciones y estafas.
3. Sujetos bajos. Son propensos a la comisión de delitos como hurtos.
4. Sujetos bajos y gruesos. Son propensos a la comisión de delitos de violaciones y abusos sexuales.
*Esto tiene parecido con brevilíneo y el longilíneo.

Lombroso existió y fue criticada, pero hay una etapa neolombrosianas, y esa etapa se debe a los autores
italianos. Hay un autor de apellido Ditulio que es fanático de la teoría neolombrosianas. Él lo que va a hacer es
construir una biotipología constitucionalista, y esa teoría, parte de la base de un tipo evolución del hombre y de
una explicación hereditaria de ese tipo evolución. Él le agrega a esa evolución tres factores:
1. Lo hereditario. Algo que viene de generación en generación.
2. Lo congénito. Algo que viene desde el momento del nacimiento.
3. Lo adquirido. Algo que causa una afección neurológica.
El trae de interesante que va mejorando la mejor constitucional y caracterológica para no quedarse con un
determinismo puro lombrosiano, para explicar los estigmas y los mezcla lo biológico con lo sociológico.
Pregunta de examen: ¿Qué diferencia hay entre biotipología y antropología? La evolución de la ciencia, en la
primera aún no hay un concepto propio y científico que permita adecuar una definición científica, que si hacen
los antropológicos.

¿que interesa rescatar de Ditulio? Se le puede ubicar como un precursor de una teoría neolombrosiana, y se
partía en sus orígenes de una postura netamente evolucionista, es decir, de Darwin. Con él lo que se hace es
aplicarle una antropología, pero no una antropología propia del evolucionismo, si no, aquí aplicar una
antropología criminal. Y esa antropología la aplica subrayando dos aspectos importantes: examen clínico y
examen psicológico del delincuente. Examen clínico. Observaba clínicamente al delincuente a ver si sufre en el
punto de vista externo y también de una minusvalía o enfermedad.
Examen psicológico. Indaga en términos clínicos por algo que ya sabíamos y es esa caracterización psicológica
del sujeto.

Podemos preguntarnos, ¿la delincuencia es o no es hereditaria? El autor dice, la delincuencia o criminalidad no

es hereditaria, lo que es hereditario son los temas clínicos y psicológicos, lo que es hereditaria es esa situación
física que psicológica, pero más física, porque todo lo psicológico es el reflejo de toda enfermedad física, o, en
otros términos, ¿una enfermedad psiquiátrica se puede explicar sin una base patológica? Hay distintos tipos de
trastornos mentales, y al trastorno que le interesa al código penal, es aquel que anula la capacidad de
comprensión y de determinarse por sí mismo, luego todas las enfermedades mentales no atinan a esa función,
de hecho, son muy pocas: esquizofrenia, algunos delirios, pero un psicópata lo cubre el código bajo el resorte
de una pena, no de una medida de seguridad, el jamás anula su juicio de conciencia, el código penal trae una
clasificación de medidas de seguridad para inimputables, y dice: cuando el sujeto tiene un trastorno mental
transitorio con base patológico tiene esta medida, y un trastorno mental transitorio sin base patológica, se le
podría incluso eximir de la medida, por ejemplo, la intoxicación por cualquier sustancia, embriagado, drogado,
etc., eso conlleva a un estado de inimputabilidad transitorio y sin base patológica, porque con base patológico
se refiere a algo interno que te produzca una enfermedad; todo lo que tiene que ver con lo psicológico tiene un
sustrato físico, lo psicológico no puede ir por un lado y lo físico por otro, eso desde el punto de vista médico. Por
tanto, para Ditulio, la herencia lo que si transmite son esos dos factores, sobre todo el físico, para él, no
desconoce factores distintos al factor individual.

En su conocida antropología criminal, el autor se refiere a tipos de delincuentes con base constitucional y con
una orientación tipo evolutiva, el parte de las bases de Lombroso y por eso se dice que es un neolombrosiano,
pero, frente al asunto de analizar si la delincuencia se hereda o no, utiliza tres elementos interesantes para
demostrar que la delincuencia no se hereda, sino que es adquirida, entonces ahí tenemos: la herencia, lo
congénito y lo adquirido, son términos médicos para trazar el origen de una patología cualquiera, en general.
Luego todas las enfermedades pueden tener un componente genético, y componente viene a indicar que usted
tiene esa mal formación o Codex y que con él va a nacer, va a vivir y va a morir, hasta qué punto yo puedo con
una política criminal en la medida en que tenga los elementos de genética que me permitan ubicar genes
malévolos: agresivo, de depredador sexual. Y surge otro problema de carácter ético, y ahí nos surge la duda de
implantes o situaciones previas de la fecundación, y ahí hay un problema practico y ético, ¿Quién da el
consentimiento para eso? ¿la madre o el padre? Luego sigue el congénito, que es cuando la patología se obtiene
al momento del alumbramiento, una sola vuelta del cordón umbilical no pasa nada, eso es normal, porque el feto
da vueltas, el problema es cuando da más vueltas de las que son y se atora y está en un trabajo expulsivo, en
ese trabajo expulsivo puede ocurrir que tenga una hipotsia, que es la falta de oxígeno que se puede predicar de
cualquier órgano que requiera oxígeno, y si sufre o tiene una minusvalía mental, se puede pensar que eso es
hereditario, pero no, de acuerdo al origen, eso es conjunto. Y una tercera versión en el autor, es que uno puede
sufrir una patología desde el momento que nace la persona hasta que muere, y eso es adquirido. Con esa forma
de planteamiento viene a mezclar o a mejorar empíricamente toda la versión lombrosiana.

Para finalizar, él viene a retomar lo que ya hemos visto, y termina afirmando que además de todos estos factores,
porque el parte de esa base tipo evolutiva, el sujeto delincuente aplicándolos puede tener origen en algo
hereditario, en algo congénito o en algo adquirido, por tanto, aporta o menciona la siguiente clasificación de
delincuentes netamente constitucional:
Primera clasificación: sujeto con una forma neuro psicopática. Tiene tres sub-formas:
1. Un sujeto epilieforme.
2. Un sujeto neuroestiforme.
3. Un sujeto histeriforme.
Si el parte de la clasificación de un neuro psicopático está hablando de unas neuro psicopatías y estas se dan
en tres formas básicas: histeria, epileforme y neuro histeria.
 Histeria. Parte de la base de los órganos femeninos, pero también existen hombres histéricos.
 Epileforme. El epiléptico.
 Neuro histeria. Es un sujeto neurótico, y una cosa es un sujeto histérico y un sujeto neurótico.
Ditulio tiene esas dos clasificaciones, los autores dicen que esto es una forma histérica. Ambas le apuntan a
todo aquello que en su época demostraba la inimputabilidad. ¿Entonces todos los sujetos que delinquen son
inimputables? No, es una versión más adecuada de lo que sería una delincuencia desde un punto de vista
constitucional, él tiene más clasificaciones, pero nos vamos a quedar hasta ahí.

Segunda clasificación: sujeto con una forma psicopática. Tiene cuatro o tres formas predominantes:
 Paranoide. Lo hemos escuchado como paranoia. Eso se aplica más en la partícula del delirio paranoico, y
el delirio viene a complementar a decir que eso que usted cree que le va a pasar solo está en su psiquis.
La paranoia se define como comportamientos parecidos que va a volver vivido ese comportamiento, porque
cree que se va a volver a presentar.
 Esquizoide. El esquizotípico, atlético. Kretschmer hablaba de esquizotípico lo relaciona no como una
enfermedad, si no como una caracterología o caracterización de una personalidad, para nadie es un secreto
que esta el típico arrebatado sin estar peleando, hay otro que es el moderado, el calmado, otro que es el
que se durmió.
 Cicloide. Tipo el gordito que sube y baja su temperamento.
 Deficitario o déficit. Cualquiera de las anteriores, lo mixto. Por ejemplo, la insuficiencia de vitamina B, en
los sujetos jóvenes los hace más proclive a los comportamientos violentos por incidir en la hiperactividad
del sujeto. Así mismo, todos los estudios han tomado la tabla periódica y han afirmado que por exceso o
defecto de el magnesio o el zinc los lleva a comportamientos delincuenciales.

Conclusión de los aportes biológicos: todo esto si es que sirve para explicar el fenómeno delincuencial, solo
terminan siendo aportes violentos, solo explica la agresividad maligna en el hombre.
Todos estos aportes se pueden metaforizar con muchos pasajes.
En Shakespeare vamos a encontrar a tres personajes desde el punto de vista constitucional y caracterológico,
por ejemplo, Hamlet (lectosómico), Hotspur (violento, atlético, mesomorfo), Falstaff (típico redondo, pícnico,
endomorfo). La idea de recordar esto, es para darnos cuentas que estas teorías han sido retomadas por las
obras de Shakespeare para explicar comportamientos humanos.
Hay unas teorías que trae García Pablos y ellos hablan de la moderna neurofisiología, hace referencia a que
existió una neurofisiología incipiente o inicial y una moderna o actual. ya estamos en el antecedente más antiguo
ha sido: fisionomía y frenología36, esos antecedentes, por eso hablábamos de seudociencia, le apostaban al
comportamiento en general, y por supuesto, del comportamiento delincuencial. Hoy se habla de la neurociencia,
pero solo nos vamos a referir sobre la parte que compone al cerebro, lo que pretenden estos estudios es analizar
el comportamiento, y se comienza a analizar un sujeto delincuente, y nos hemos encontrado con unos corto
circuitos que le han dado pie a los científicos a decir que este sujeto tiene alguna anomalía. Ese es un problema
inicial, casi que, de todos los métodos, porque frente a todos los autores, siempre se inclinaban a decir: tipos de
sujetos o tipos de delincuentes, cuando yo clasifico a un sujeto, con base psicológica o física, estoy haciendo
estigmas. En cambio, cuando se caracteriza a un grupo en general, decimos que hay ciertas predisposiciones,
como el medio ambiente, que pueden incidirle al sujeto a un comportamiento delincuencial.

El aparato encefalograma viene a realizar un registro grafico de la actividad cerebral. Los cerebros vivos se
pueden medir con base en el flujo de electricidad, por eso, el electro puede medirlos y determinar con base en
ciertas vías, ver cuál es el nivel de cada uno de ellos. En ellos se puede marcar una intensidad, súbita, frecuente.
Estos aparatos sirven para medir todo aquello que se nutra de una función eléctrica, como el corazón. Y frente
al corazón se llamaría electrocardiograma, puedo medir movimientos inusuales del corazón, que permitirían
afirmar que hay un desface eléctrico y por ende hay que poner un marcapasos, este viene a marcar la frecuencia
cardiaca exacta, que puede producir una arritmia y esto puede ser producida por la fatiga, falta de aire, etc.

Se han encontrado algunas causas que explican algunos fenómenos delincuenciales, y no puede ser sorpresa,
porque lo clínico solo puede explicar la delincuencia violenta, y han explicado una correlación entre determinadas
disfunciones cerebrales y conductas netamente violentas. Por ejemplo, si yo tengo alguna disfunción cerebral
¿será que una disfunción cerebral puede motivar a algún comportamiento diferente a un comportamiento
violento? Ahí lo dejamos muy amplio, porque podemos decir que violenta es la corrupción, pero cuando
encuadramos la corrupción como una satisfacción personal, deja de ser violento. O en otros casos, estamos
intentado demostrar que por más que queramos, demostrar otro tipo de criminalidades, es imposible, solo se
puede demostrar lo violento; la causa de un ataque sexual, lesiones personales, homicidio, violencia intrafamiliar,
todos los subtipos penales que protegen bienes jurídicos como la vida y la integridad sexual. La doctrina ha
llegado a concluir que la capacidad de rendimiento que tienen los aportes clínicos es muy reducida, y es tan
reducida, que la sociedad mientras avanza requiere otro tipo de estudios o casos para intentar encontrar otras
explicaciones para nuevos tipos penales.

Dentro de los estudios que se han realizado con esta técnica, se han mencionado una clasificación básica de
tres disfunciones cerebrales que explican comportamientos delincuenciales:
Disfunción cerebral mínima. Se puede definir como una anomalía de la estructura cerebral que suele asociarse
con individuos que han tenido antecedentes delincuenciales y tienen una disfunción asocial. Ese historial
delincuencial suele ser antisociales desde una temprana edad. Estos estudios se relacionan con aspectos
violentos inclusos, son individuos que arremeten contra sí mismos, son conductas autolíticas37 o líticas38. esta
disfunción ha sido el caballo de explicación de ese tipo de fenómenos, y también de la explicación de este tipo
de ciencia que no tiene origen, típico caso de un sujeto que un día reacción bastante mal, saca su arma y mata
a dos o tres personas, son comportamientos que se pueden explicar con base en otro tipo de exámenes. Puede
ser que esa disfunción que es un antecedente, que a su vez es congénito, adquirido, hereditario, es un factor de

36 Invento de esas medidas tratando de buscar una correlación entre las partes del cráneo y el comportamiento del sujeto.
37 Meras lesiones del sujeto contra sí mismo.
38 Atacar a su propia vida.
predisposición frente a un acontecimiento social que puede servir de detonante frente a ese comportamiento. Es
un pequeño corto circuito de la función normal eléctrica, está funcionando bien, pero algo le falta.
Anomalías en general. Desde el punto de vista neurológico, cuando un sujeto debería tener un par de, y tiene
tres o no tiene, por ejemplo, una persona normalmente tiene un apéndice, pero hay otros que no tienen. Esas
anomalías, ese exceso de, o esa falta de, eso ayuda a comprender comportamientos delincuenciales.
Disfunción mixta. Otras disfunciones cerebrales, y podríamos agregarle: otro tipo de anomalías.
Disfunción del sistema nervioso central o autónomo. Hace referencia al sistema nervioso central o autónomo, ha
servido para explicar los comportamientos antisociales del sujeto. Intentan afirmar que la función anormal o
disfunción del sistema vegetativo, puede servir a la explicación de determinados comportamientos violentos.
Incluso, dentro del origen o la explicación de los sujetos psicópatas se ha intentado llegar a la explicación de su
disfunción del sistema nervioso central. Un psicópata es un sujeto totalmente imputable, porque tiene capacidad
de entender y de adecuarse con dicha comprensión, pero lo que ocurre con este sujeto es que, este es aquel
sujeto que conoce la melodía, pero no tiene ni idea de la letra, en el psicópata hace falta esa capacidad de
remordimiento o de culpabilidad, pero en un sentido psicológico, no jurídico, él podría matar 500 veces más y le
daría lo mismo, él puede ver sangrar a la mama, y le da igual, por tanto, algunos neurocientíficos han encontrado
una disfunción en el sistema nervioso central o vegetativo, que es aquel que explica esa capacidad que tienen
los sujetos de manera física y psicológica de sentir dolor. Los niños tienen esas condiciones innatas que se van
moldeando con el pasar de los años, que pueden ser típicas de una personalidad psicopática, ¿quién de nosotros
no jugo con algún insecto y le gustaba ver cuanto duraba sumergido? El problema de esos comportamientos es
que no se modelen, y con ese caso tan pequeño podemos demostrar que el ser humano de manera innata tiene
esos rasgos de crueldad que desarrollen a ese empirismo de desarrollarse socialmente, luego le enseñan a que
eso no es correcto, luego él lo intenta con el perro, el pájaro o el gato, y si no se le enseña que eso no es correcto,
luego prosigue con los seres humanos.

La lectura del congreso vegetariano se puede recoger por teorías sociobiológicas o bioquímicas. Se define por
la organización mundial de la salud, el concepto de la salud, pero antes de esto había un concepto bidireccional
como “la ausencia de enfermedad”, era bidireccional porque solo manejaba la salud física. Después de la primera
mundial, ahora se tiene una definición polisitica, que se aplique a varios aspectos del hombre.

Desde el punto de vista de la bioquímica, se dice que el hombre no es un sustrato biológico. Esos estudios hacen
activo o pasivo, frente al déficit o el exceso, explicar la hiperactividad y la intranquilidad y desasosiego de algunos
otros. Estas conclusiones, de nuevo, solo le apuntan a la capacidad violenta de un sujeto.

Todo lo que hace referencia a un aporte de la genética criminal. Si estuviéramos más atrás, hablaríamos de
herencia criminal, pero eso ya está mandado a recoger. Podemos utilizar tres tipos de investigaciones:
La más clásica: hace referencia a gemelos univitelinos. Todos aquellos que se desprenden de un mismo
espermatozoide, es el que tiene la carga cromosómica más perfecta. En estos casos, investigadores ingleses,
han analizado en las familias a aquellos sujetos, y han hecho una investigación longitudinal en el tiempo, para
poder establecer el comportamiento eventual y delincuencial es el mismo entre ambos, pero no ambos gemelos
delinquen, las conclusiones arrojaron que o ambos delinquían, o uno delinquía y el otro no. Eso desde el punto
de vista criminológico permite concluir que el determinismo es relativo, y por más que yo tenga unas
características determinadas que me predisponen a delinquir, corresponden a un factor exógeno que me
predisponen a dicho exponente.
Estamos analizando a unos sujetos que son iguales físicamente, pero ¿qué pasa con las familias criminales?
¿con las generaciones de delincuentes? Desde la genética se está demostrando que tiene más incidencia un
factor social, un factor aprendido de generación en generación, que pareciera mezclarse con lo hereditario, si no
es la cultura, lo que yo veo que ocurre en el hogar, lo que me permite desarrollar ese comportamiento tolerable
al interior de la familia que permite que eso surja de generación en generación en generación.

La psiquiatría a diferencia de los psicólogos es muy especulativa. El psicólogo tiene más fundamentos a la hora
de realizar un examen, en cambio un psiquiatra, escucha, y un poco con lo que revisa, de acuerdo con una serie
de indicios, dictamina una enfermedad. Un ortopedista, no tiene especulación cuando tiene una placa que dice
que se rompió un pie.

Hay dos casos más relacionados con las alergias, contaminación ambiental; las guerrillas son propias de la
montaña, y los paramilitares son propios del llano, eso puede tener hasta ahí una especie de error meteorológico,
del clima, pero también de un factor de su origen, la guerrilla surge para proteger al pueblo, y eso surge por allá
en el Tolima bordeando con los nevados. Los paramilitares surgen como ese ejercito privado con el fin de
proteger sus grandes tierras y las cabezas de ganado que allí pastaban.

Frente al tema, faltan los aportes biológicos por exceso y deceso desde el punto de vista hereditario. Esos varios
casos, hacen énfasis a mal formaciones cromosómicas, y si hablamos con un genetista siempre se van a dar
entre dos puntos de vista, o por exceso o por defecto. Todos sabemos que tenemos 46 pares de cromosomas,
y dependiendo en la diferencia en unos pares de ellos, o seremos hombres o mujeres. si esto lo comparáramos
en un punto de vista experimental, todos los cromosomas son idénticos en tamaño, y el que nos vuelve género
masculino es el más pequeño.

¿Por qué no se habla de la delincuencia femenina? Ni Lombroso, Garofalo, Ferri, Gabriel Tarde, nunca hablaron
de la mujer como delincuente. Por el machismo, porque para esa época la mujer bajo el esquema científico era
ubicado como un ser inferior, invalida o inimputable a efectos de la delincuencia.

Ese paréntesis era para decir que han pasado muchos siglos, y los estudios genéticos vienen a demostrar que
los caballeros son inferiores a las mujeres desde un punto de vista genético en tamaño de los cromosomas.
Estas enfermedades que han intentado servir de explicación de cara al fenómeno delincuencial se pueden dar
por exceso o defecto. Estas malformaciones cromosómicas que hacen referencia a un defecto siempre tienen
que haber un XX o un XY, pero por efecto hay un X0 (x - cero) esto recibe el nombre de síndrome de Turner, a
efectos de las mujeres, las identifica como mujeres que no pueden quedar embarazados y se han encontrado
en el mayor número de mujeres delincuentes, siempre se encuentran resultados como delincuencia de mujeres
con síndrome de Turner. Esto puede tener otra explicación, y es que una mujer con estas características que la
llevan a ser infértil, puede ser un indicio o motivo, también se ha demostrado que mujeres con este síndrome no
son delincuentes. Por cada 2,500 nacimientos una mujer sufre de este tipo de síndrome, no es incompatible con
la vida. por exceso, podemos tener XXX o XYY, ambas son patologías, son síndromes y reciben el nombre de
la super mujer y el super hombre, ambos se caracterizan por ser fértiles, pero con una especie de aumento en
características sexuales. Esas características sexuales conllevan a catalogarse como un super hombre o super
mujer. Estos síndromes se suelen conocer con la fórmula de trisomía, y esos tres caracteres en donde se
exasperan sus habilidades han intentado constituir un argumento que explique la violencia, ojo, no agresividad,
en los hombres que sufren de esta categoría. Algunos teóricos, dicen que no debería considerarse un síndrome
toda vez que parte un algo extra, y ese algo extra, al menos desde el punto de vista funcional, no tiene una
merma o disminución del sujeto. Y agregan que de estudios de los años 80 se ha podido establecer que el 97%
del estudio realizado en Inglaterra, el 97% tenía ese síndrome. Suena muy fuerte, y luego con base en el
comienzan a caracterizar: sujetos demasiado fuertes, altos, delgados, y lo que disgusta es que intentan
caracterizarlo con un leptosomático, pero con una característica extra que es la fuerza, entonces se mezcla el
leptosomático y atlético.

A modo de conclusión podemos decir lo siguiente:

Primero. Muchos de estos estudios migraron a la criminalística porque no podían explicar ningún tipo de
explicación al origen del delito desde la criminología.
Segundo. Estos estudios solo tienen una función y es explicar la violencia o comportamientos violentos.
Tercero. Esto es a efectos de toda la clínica, tiene dos problemas: prácticos y éticos.
Para finalizar, habría que hacer referencia al comportamiento humano agresivo o violento. Deberíamos hacer
una distinción: si a mí me hablan de violencia y agresividad, la diferencia entre la una y la otra.
Hablamos del punto de vista etológico (aquella ciencia que se encarga del estudio del comportamiento de los
animales o en el laboratorio o en su medio ambiente) filogenético (aquella ciencia que intenta explicar el origen
de comportamientos explicados desde la etología para intentar afirmar un componente genético). Lo etológico
lo puede hacer un sociólogo o un biólogo; primero con los humanos, y el segundo con los animales. Lo
filogenético es intentar explicar el origen de esos comportamientos desde el punto de vista hereditario. Esos dos
términos, los debemos utilizar para efectos de explicar los fundamentos biológicos de la agresividad humana.
Tenemos que distinguir que aquí hablamos de la agresividad, no de la violencia. La violencia es un componente
social, cultural, normativo que califica esa agresividad maligna a los efectos de darle una sanción, en este caso,
una sanción penal. Cuando se habla de criminologías violentas, no se habla de criminologías agresivas. Hay
agresividades benignas que no tienen nada que ver con la violencia, si no por el contrario, benefician a la especie.

Han surgido dos grupos de teorías para explicar esta distintividad: teoría instintivista o teoría de los instintos y
teoría ambientalista.
Va a hacer eco en la agresividad en la forma interna, viene a decir que la agresividad independientemente de su
calificación surge con el mismo sujeto al momento de su nacimiento, es algo innato, hace parte de su instinto.
Esto se puede aplicar a cualquier animal, a él nadie le enseño a actuar de esa forma. Cuando apliquemos esas
teorías vamos a ver ese instinto a que responde, por ejemplo, de cara a proteger a su prole. Pero la filogenética
se pregunta de dónde surge realmente esa facultad, y el problema es que no se puede decir la fecha exacta
para decir a partir de qué momento determinados seres se pueden comportar de esa forma. Se ha hecho el
ejemplo al revés, modifiquemos filogenéticamente, no sabemos cuál es el origen, usando al león, pero ha habido
casos en donde desde cachorros hay cierta empatía entre un cachorro de león y un cachorro perro, y con el
pasar de los meses, el león crece más que el cachorro, y se han hecho estos dos experimentos: desde donde
se arranca, en el momento en que haya un peligro para la supervivencia del león, por más amistad que tenga
con el cachorro, eso es agresividad, sí, no es maligna, es benigna, porque lo hace por un espíritu de
supervivencia. Se hace un ensayo con familias, segunda, tercera y cuarta generación, y se ha podido demostrar
que entre se va manipulando la parte genética de las generaciones, el comportamiento deja de ser agresivo de
acuerdo con el congénito. Entonces, se puede manipular el comportamiento, pero no el origen. Se han hecho
experimentos etológicos con seres humanos que tienen alguna enfermedad importante desde el punto de vista
psiquiátrico, y lo último que pierde un hombre es su instinto de supervivencia, así él tenga la enfermedad más
violenta.

Teoría de los instintos. Parte del individual. Tenemos dos autores relevantes: Conrad Lorence, es el precursor
básico de los modelos etológicos. Sigmund Freud, es uno de los autores que explica desde el punto de vista
de los instintos la agresividad de los humanos, pero desde una teoría psicoanalítica.
De acuerdo con Conrad Lorence, lo que intenta decir con su explicación es que esa agresividad presente en
los seres humanos es una pulsio o pulsión39, con base en ella, el autor afirma que la agresión propia de los
seres humanos es innata, eso significa que todos nacemos con esta característica y se trata de un instinto
primario, porque no depende de ningún estimulo externo. Como este es un modelo etológico, esta pulsa lo que
debería cumplir son tres funciones en todo ecosistema o en todo tipo de naturaleza en donde exista un ser
vivo, se trata de una aplicación de una teoría darwinista de la evolución y de ese instinto de supervivencia.
Primera. Se va a seleccionar al más fuerte en pro de la conservación de la especie. Esto lo podemos ver en
muchos estudios con chimpancés, que es con relación al o la más fuerte para efectos de uniones o para continuar
con la estirpe.
Segunda. Este tipo de agresiones hacen que los individuos puedan tener para desarrollar la anterior y todas sus
funciones un territorio especifico, y que tengan a su vez de manera intraespecífica, que tengan territorio aquellos
que no sean tan fuertes, esto quiere decir, que se va a tratar de conservar la especie a partir de un territorio.
Tercera. La creación de un orden jerárquico dentro de la especie.
*El hecho de que exista jerarquía, territorio y el hecho que se imponga el más fuerte en un territorio son
respuestas filogenéticas, desde un modelo etológico que se explica desde los instintos para darle sustento a la
agresividad.

En cambio, para Sigmund Freud, el autor es el primero que intenta explicar los comportamientos en general del
sujeto como consecuencias de una mala adecuación del desarrollo sexual de las personas. Luego, para él y por
eso se le atribuyen dos características, él es pan sexualista y el hace girar todo en los estímulos, lo sexual es un
estímulo, pero no son todo el grupo de estímulos. A personas nos da placer determinados productos para comer,
por eso siempre se le confundía el ser pan sexualista, pero no era pan sexualista para todo, porque hay muchas
cosas que sin ser sexuales producen placer. Él partía de la base pan sexualista para argumentar la agresividad,
como era netamente hereditaria se ubicaba dentro de los instintos, y él decía, en la medida en que algo me de
placer yo voy a ir en busca de ello, incluso aunque sea agresivo, él se va a ubicar en un placer o bien maligno o
bien benigno, benigno para efectos de conservar las tres funciones y maligno en la medida en que no las
conserve.
Los teóricos lo traen a colación porque él explico la agresividad también desde el punto biológico, pero lo hizo
de la mano a su tendencia relacionada con el instinto de la satisfacción o el placer. Cuando desarrolla más su
teoría, dice que la agresividad tiene su origen, no en lo innato biológico, sino que lo tiene con base en la pasión,
en lo sexual, en la insatisfacción de esta, o en los complejos mal desarrollados, es decir su pansexualismo. La
teoría del autor es la siguiente: él es el primero que acuña el termino neurosis, y lo denomino el resultado de la
inadecuada presentación del complejo de Edipo, de la no superación de manera adecuada, por ejemplo, es
normal en los niños que tengan un amor patológico, no enfermizo, con su madre, y un rechazo con el antagónico,
es decir, el padre, y eso los lleva a querer más a la madre y menos al padre. Y autores que hicieron lo mismo,
pero del punto femenino, que lo llamaron complejo de Electra, que las mujeres aman al padre y odian a la madre.
Lo patológico o anormal, es que los niños crezcan y nunca superen ese odio al padre o a la madre, eso ya sería
lo anormal.
Cuando a Freud se le pregunta: ¿de acuerdo con su teoría, de donde surge la agresividad de los seres humanos?
En su época jovial, dice lo mismo que Conrad Lorence. Pero cuando va madurando, él dice que eso depende si
desarrollo o no desarrollo bien el complejo de Edipo. Entonces no sería un tema genético o hereditario, si no,
que sería adquirido según la versión de Freud, y es adquirido porque no nací con él, y porque no estoy
determinado a él.
*Ello: impulso nato con el que nacemos todos. ¿Quién le enseña a un bebe a que tenga esa función de
succionar? Son temas instintivos propios del ello, y el ello representa toda esa satisfacción del placer de manera

39 Es un impulso psíquico característico de los sujetos humanos.

inmediata que entra a ser regulado por el super yo, y el yo, queda en la mitad esperando que le deja hacer el
ello.
*La agresividad es innata y condicionada filogenéticamente. Al principio, Freud decía que era innata, pero más
adelante en su vida él cambia su postura y termino diciendo que la agresividad es adquirida.

Teoría ambientalista. Parte del colectivo. Vamos a utilizar varios modelos, uno de ellos va a ser un modelo
psicoanalítico, un modelo de la escuela de Jale, un modelo de la teoría del aprendizaje social. Front es uno de
los psicoanalistas de la doctrina de Freud y por eso él va a intentar subdividir en lo maligno y benigno, va a ubicar
a los seres humanos dentro de la maligna y a los animales dentro de la benigna.
Por el contrario, intenta explicar la agresividad mediante la influencia de muchos factores distintos al individual,
factores de índole: psicológicos, sociales, culturales. Dentro de estas teorías, el común denominador es que,
esa agresividad no es innata, es adquirida.
*la agresividad es adquirida porque se encuentra determinada por factores diferentes al individual.
*Todos los comportamientos agresivos no necesariamente son violentos.

Vamos a empezar con el desarrollo que ha tenido la postura de Front, que, si hiciéramos una pequeña
descripción de este autor, él hace parte de los estudios psicoanalíticos, y es una versión ortodoxa de Front. Este
autor fue uno de los que participo en la elaboración del complejo de ley. Esta postura en materia de teorías
medio ambientales que explican la agresividad. Hace una distinción entre la agresividad benigna uy maligna. Y
dentro de esas dos comienza a definirlas:
Benigna. Es la agresividad propia de los animales. Al ser así, la misma es defensiva y filogenéticamente
programada. Esta agresividad pretende defender intereses vitales desde el punto de vista biológico cumple una
función adaptativa y ese tipo de agresividad se resuelve o disminuye en la medida en que se cumplen esos fines
de adaptación. En esto, hay muchos recuentos que sirven para ejemplificar, uno por ejemplo es, en una gran
avícola se llevó a cabo una investigación porque aparecían muertas 50 o 70 gallinas y no se sabía cuál era el
fenómeno, de pronto aparecían una o dos sin cabeza, se pusieron cámaras, aparatos técnicos para la
investigación, se encontró un zorro que por la jaula y su tamaño podía entrar a donde estaban las gallinas y
satisfacía su alimento, y el no media ese dolo o esa culpa, y del susto morían 50 o 70 gallinas, y so que el solo
mataba a dos. Esto significa que los animales obran en la medida de satisfacer su necesidad, cesa esa
agresividad benigna en la medida en que satisface su instinto, pero lo que podría verse como un daño en ben
ajeno, no constituye en una violencia porque fue algo colateral frente a este fenómeno.
Maligna. Específicamente se ha catalogado como humana, porque ella no se haya programada
filogenéticamente, segundo, su naturaleza no es adaptativa, tampoco genera satisfacción, y acá es donde viene
la frase que se le adecua a Front “uno de los puntos animales, que mata sin necesitas, que bebe sin tener sed,
es el ser humano”, por eso merece la connotación de llamarse violencia, y es agresividad maligna. Un poco para
ampliar la noción, cuando yo mato a alguien, imprudentemente, cuando yo acabo con la vida de alguien por
imprudencia o por un estado de necesidad, no es una agresión maligna como tal, sino que responde a otros
elementos, porque yo no quería matar, no puede quedar tampoco en una agresión benigna, entonces queda en
la mitad, en estos casos de delitos imprudentes se soporta la pena natural, y si seguimos por ahí, en el terreno
de la punibilidad parece que el único fin de la pena es el retributivo, y el argumento es porque lo voy a sancionar
si ya quedo sancionado por su culpa.

La segunda teoría o modelo teórico que explica la teoría ambientalista es la teoría de la escuela de Yale. Esta
teoría es totalmente diferente a todas las que se han visto, pero tiene como común denominador lo siguiente:
son adquiridas la agresividad, y ellos hacen una crítica al instinto en el sentido que esa pulsa no existe, lo que
existe es una simbiosis o una mezcla en la famosa hipótesis denominada frustración / agresión, por ejemplo, un
castillo de naipes, estas a punto de culminar la torre, pero se te cae, surge una frustración grandísima. Otro
ejemplo, necesitabas 3,0 en tu examen de criminología, y te sacaste 2,9 eso genera una frustración y eso genera
una agresión, puede ser verbal. Y Yale dice que, si existe la agresividad, pero esta es la consecuencia o el
resultado de la frustración.

Para finalizar, tenemos la teoría del aprendizaje social. Esta teoría se va a ver como un aporte de la sociología
a la criminología. Esta viene a explicar el delito como cualquier otro comportamiento y la forma de adquirirlo y
de aprenderlo, por ejemplo, nosotros aprendemos a comer porque nos enseñaron, porque lo vimos, o por
aprendizaje social, este que viene desde la casa y después en la vida. cualquier actividad es aprendida. Ya aquí
no se utiliza mucho el termino de imitar, si no de aprender. Uno aprende repitiendo una cosa mil veces hasta
que lo aprendí, así como los animales. En esta teoría, el aprendizaje social se hace racionalizando, y ¿de qué
mejor forma yo aprendo algo? Entendiendo, racionalizando, se miran unas deducciones y se sacan unas
conclusiones propias. El sujeto no nace aprendido, y el delito es algo que se aprende, por ende, la delincuencia
no es innata, y lo mismo con la violencia, se aprende, esa adquisición de la violencia la podemos ver en la casa,
en los amigos, en todo el contexto social. Luego este aprendizaje social como teoría, hay autores que dicen: “la
agresión como instrumentó”, instrumento para lograr fines, y ahí es donde se comienza a aterrizar la recompensa
o la satisfacción de algo antecedido por la agresión. Un sujeto delincuente, por medio de esa agresión, aquí ya
no se califica entre maligna o benigna, esa agresión se obtiene para un fin, cuando alguien agrede a otra persona
tiene un fin, por ejemplo, si yo quiero entrar a una caja y robar la caja fuerte, yo voy dispuesto a todo y utilizo
todas las agresiones, y eso tiene un fin, hurtar, el fin no es matar no es ir a violar, eso incluso sirve para demostrar
en temas de concurso a quien y como le puedo imputar.

Con esto llegamos a una conclusión: el fenómeno delincuencial al ser ubicado en el hombre es un fenómeno
que no se puede apartar de la realidad biosocial del individuo. Cuando se analiza la agresividad deben tenerse
en cuenta fenómenos biológicos, psicológicos y social.

APORTES DE LA PSICOLOGÍA Y DEL PSICOANALISIS

Un complejo es, desde el punto de vista de la psicología, característica de un comportamiento anómalo (anormal)
que aún no es morboso (enfermizo), pero con el paso del tiempo pueden convertirse en comportamientos
mórbidos o enfermos, puede ser un antecedente de una enfermedad psiquiátrica, y es tratado por psiquiatras.
Ahora bien, de cara a la criminalística siempre hay una discusión sobre la psicosis y los psicópatas porque en
materia forense se ha dicho que un dictamen por parte de un perito psicólogo es válido en un tribunal para
demostrar la psicopatía de un sujeto. Colombia no lo admite si no lo dice un psiquiatra por parte del instituto de
medicina legal.
Aquí lo único que cambia es la materia que sustenta, pero conservamos los postulados del positivismo.

Algunos complejos son: Agar y Zara40, Agripina, Alejandro, Antigona, Aquiles, Aristóteles, Caim, Castración, etc.

Cuando veamos el complejo de Edipo y complejo de Electra. De Edipo estamos hablando de Grecia, que es
retomado por Freud para darle contexto a su parte científica, pero hay un concepto histórico, se da en 1800 con
Freud. Si eso es así, ¿hoy cabria ese Edipo o Electra en materia de parejas del mismo sexo? Uno puede decir
que si y otros que no. En la época de Freud depende. En los aportes biológicos no cabría, porque los hombres
son hombres con características masculinas y lo mismo las mujeres. En un aporte psicológico si cabría esto.

40 Es el complejo que sufren los varones que tienen de forma inconsciente de clasificar a las mujeres en buenas (puras e intocables) y malas (impuras y tocables).
Dependiendo de cómo adaptemos el concepto de Freud y si lo hacemos por medio de roles entonces si se
aceptaría, porque solo importaría el rol de cada individuo en la sociedad.

Antes de esta iniciación, nos faltó decir una cosa frente a las teorías que explican la delincuencia desde el punto
de vista violento: nos quedamos en las tres posturas que hacían parte de lo ambiental y lo instinto, pero hay que
sacar una conclusión: la agresividad como todo fenómeno referido al hombre, tiene que tenerse en cuenta desde
tres puntos de vista: biopsicosocial, la agresividad que se le atribuye al hombre es maligna, y ello hace que en
la sociedad se constituya una sociedad violenta, porque la sociedad misma, con ese aspecto sociológico que
debe mantenerse son las estructuras y funciones que la misma sociedad ofrece, y son de cara a hacerla o
sustentarla en el consumo y la competencia, y estas permiten hablar en términos de la escuela de Yale de esa
frustración, que explica esa agresividad maligna de los sujetos que pertenecen a la sociedad. La agresividad,
por más que intentemos explicarla solo desde el punto de vista biológico, NO SE PUEDE dejarla de analizar
desde el punto psicológico y social. Por eso, esa teoría tiene aspectos psicológicos, psicoanalíticos y termina
con un aspecto social.

Cuando se habla de los modelos teóricos desde un punto psicológico, analítico y psiquiátrico, es analizar el
comportamiento delictivo desde puntos normales y patológicos. Normalmente, cuando alguien tiene algún
inconveniente, psicológicamente hablando, lo primero es enviarlo a un psicólogo, y esta es el primer mecanismo
que tomar, y se hace de esta forma por la experiencia que tiene dicho profesional, entonces sería un control más
leve porque tiene que ver con comportamientos que pueden ser disfuncionales, como la depresión o alteración
de un comportamiento, pero no tienen nada de patológicos. Y donde se aterriza o los objetos del comportamiento
psíquico y anormal lo ve la psiquiatría, esta se va a enfocar en comportamientos patológicos.

Con base en esta distinción, cuando vayamos más adelante, lo que hace distinguir entre un comportamiento
normal, psicológicamente hablando, y patológico, también psicológicamente hablando, lo es la afección de tres
esferas: esfera personal, esfera laboral, y esfera familiar. La otra condición de hablarse de patología es la
duración en el tiempo, por ejemplo, el duelo o luto del que ya hemos hecho mención muchas veces. Y lo otro,
es el puente que es el método del psicoanálisis, este construido por Freud, es un método que sirve de forma
introspectiva de velar en lo más profundo a aquellos secretos y pensamientos que el sujeto guarda como
mecanismo de rechazo y así evitar dolor, y la única forma de poderlo sacar de su mente, se utilizaba la hipnosis,
y este servía para explicar muchos sentimientos de culpa de los sujetos. Él intenta por medio de Edipo explicar
muchos tipos de situaciones en donde casi a todos intenta relacionarlos con la mala adecuación o el mal
desarrollo o el mal desenvolvimiento del complejo de Edipo o el complejo de Electra, y ahí surgen dos
consecuencias muy interesantes para él: uno, el concepto de neurosis, y dos, el concepto de auto punibilidad,
este concepto es que cuando el sujeto no es capaz de desarrollar o superar su complejo de manera adecuada,
lo que busca de manera inconsciente es una autoagresión que logra por medio de una pena cuando realiza un
comportamiento delincuencial.

Veamos unas definiciones:

Psiquiatría. Es una especialidad de la medicina que se encarga desde la perspectiva clínica, a estudiar el hecho
mórbido o patológico. Es aquella especialidad de la medicina que se encarga de estudiar al hombre
psíquicamente enfermo. Hay muchos tipos de enfermedades que son psiquiátricas, pero muchos consideran
que nada tiene que ver con la psiquis porque se exteriorizan o somatizan de otra forma. El mal de zambito, son
esos movimientos involuntarios que tienen algunas personas en algunos espacios de espera, por ejemplo, en
un cajero comienza la persona a desesperarse, eso es un tic, un comportamiento normal para satisfacer la
ansiedad, son esos movimientos involuntarios que muchas veces la persona no se da cuenta hasta que otra le
dice, crea como un reflejo o un tic, no es nada mórbido ni morboso, es normal. Ese mal de zambito es o puede
ser un antecedente de un comportamiento normal para satisfacer la ansiedad, o puede ser un antecedente de
un virus que afecta neurológicamente. Una amnesia causada porque se me fue la mano en una dosis de
anfetamina, eso lo tiene que revisar un neurólogo, psiquiatra, y otros especialistas. Las afecciones causadas por
la amnesia afectan al sujeto y afectan una función del cerebro que es la memoria, esta corresponde al neurólogo,
pero son más propias y dependiendo de la concepción, el psiquiatra se pelea con la neurología, pero el segundo
tiene más vocación quirúrgica, el primero habla de comportamientos morbosos, y el neurólogo responde cuando
hay un daño o tumor que afecta, pero esas funciones del sujeto pueden venir afectadas por muchas causas, y
esas causas pueden motivar la intervención de un especialista.
Por tanto, esta definición tiene una vocación netamente clínica vs. quirúrgica, porque, contempla ese
comportamiento del sujeto, en el caso de un delito, como una expresión de un trastorno de la personalidad
patológico. La respuesta que da un psiquiatra frente al delito no sirve para explicar todos los comportamientos
delictivos, e insiste el profesor en decir que, esta es la misma critica en todas las teorías, por el hecho de no
salirse de la parte clínica.

Psicología. Se encargará de estudiar el comportamiento humano. La diferencia está en que en la psiquiatría esta
lo patológico y enfermo, en cambio, el psicólogo estudia el comportamiento humano normal. Lo que le interesa
desde el punto de vista criminal es el delito como cualquier otro tipo de comportamiento que realizan los sujetos.
Al delito lo ven como un comportamiento más, por ende, es objeto de estudio.

Psicoanálisis. Podríamos concebirlo como esa técnica, modelo, que se encarga de resolver o desvelar aquellos
recuerdos que de manera introspectiva se encuentran guardados en la psiquis del sujeto. Desde el punto de
vista criminológico, el psicoanálisis define al delito de una manera particular: comportamiento funcional
simbólico, en la medida en que es expresión de conflictos psíquicos profundos, de desequilibrios de la
personalidad que solo pueden desvelarse de manera introspectiva ahondando en el inconsciente del individuo.
Si aplicamos la técnica del psicoanálisis, para un psicoanalista que quiera aportar algo en materia criminal o a
la criminología, si traducimos estas expresiones podemos afirmar que lo que yo hago en la vida real, así parta
de una base consiente de mi actuar, a todo actuar consiente le precede un actuar subconsciente, esto es
precisamente lo que han intentado demostrar los autores, y para ello, explican que la psiquis tiene tres niveles y
eso fue lo que construyo Freud: consiente, preconsciente e inconsciente. Las instancias psíquicas: ello, yo, super
yo41. Lo que tengo guardado en el subconsciente le antecede al comportamiento que voy a vivir. Para el autor
surge esta técnica, esa misma definición de delito define a su vez qué es el psicoanálisis, por ende, el
psicoanálisis sería, retomando toda la definición del delito por parte de ellos: dado que el delito como cualquier
otro comportamiento se estudia por parte de estas técnicas. Para el psicoanálisis el comportamiento en general
que realizamos todos los hombres es un comportamiento funcional y simbólico, que es la expresión de conflictos
psiquiátricos profundos, porque no los podemos recuperar, salvo que sea un episodio bastante importante.
Normalmente se recuerdan dos cosas: o lo más gravoso o lo que más placer me género. Pero lo más gravoso
a su vez se tiende a olvidar como mecanismo de defensa. Al igual que las cosas superfluas, se tienden a olvidar,
se van decolorando, y esto también tiene una trascendencia en el mundo, no solo criminalístico, sino en el
proceso penal de acuerdo con la prueba testimonial. No es lo mismo que yo frente a un episodio que vi hace 15
minutos lo narre como testigo ante el fiscal, que lo haga dos, tres o cuatro años después.

Dijimos que este es el puente neutro que hay entre psicología y psiquiatría. Es neutro porque ambas ciencias
utilizan e implementan dicha técnica. El primero que lo implementa es Freud, que es el padre del psicoanálisis,
y regenta los inicios de este. Obviamente, hay autores del corte de Freud, que los denominaremos ortodoxos, y
hay otros autores diferentes de Freud pero que parten de esos conocimientos que se denominan los

41 Nos van a servir para explicar la definición de lo que es delito para ese método del psicoanálisis.
heterodoxos. Por tanto, dentro del psicoanálisis existen varias teorías o modelos de los “modelos psicoanalíticos
o psicodinámicos”. La psicodinámica es el mismo fenómeno del psicoanalismo.

Paulop se puede ubicar dentro de las teorías psicoanalíticas de carácter conductivistas.

Primero. Teoría psicoanalítica que parte del modelo conductivista. Lo que nos interesa es entender dos
conceptos: uno que hace referencia al estímulo condicionado, y el otro, incondicionado. Condicionar es cuando
para efectos de provocar un estímulo o comportamiento, el estímulo surge del mismo, yo puedo fingir una risa,
pero la campana y salivación es lo que estimula mi risa, por ejemplo, en un perro, este estimulo está condicionado
a que cada vez que sonaba la campana había un trozo de carne y el perro de manera física, saliva para podérsela
comer, luego lo que hacen es suprimir la condición para crear el estímulo incondicionado, que es la salivación
sin la carne.
Segundo. Un modelo que habla de una psicología cognitiva. Como uno de los modelos de las psicodinámicas o
psicoanálisis. Este modelo parte de que utiliza la metáfora de las cajas negras de los aviones, en el sentido, que
todos los individuos a la forma de una caja negra, guarda en su inconsciente una serie de recuerdos que no
pueden traer de manera consiente a la realidad, por muchos motivos, pero básicamente por dos: o porque son
escasamente relevantes, o porque tienen un impacto traumático en el individuo. Además, lo que pretende es
tratar por medio de metáforas, utilizadas no solo las de la cajas negras, sino también para la época, utilizar la
era y aparición de los computadores, lo hace para tratar de explicar la función cognitiva interna; trata de explicar
como el sujeto se comporta en un determinado ambiente y cuáles son las causas de ese comportamiento sobre
todo, cuando es un comportamiento anómalo, cuando el sujeto reaccione de una manera tan explosiva y acabe
con la vida de muchas personas, trata de hallarlo en el mundo del inconsciente, y todas se circunscriben a la
introspectiva anterior. Las razones del fenómeno delincuencial van a ser resultado o causa de un desajuste o
desequilibrio psiquiátrico. Todos estos desequilibrios que tratan de explicar todas las posturas psicodinámicas
son la causa de un comportamiento desajustado y no a la inversa. Muchos dicen que cuando se cometen delitos
es cuando viene ese choque y el sujeto se desajusta, no también puede ocurrir, pero, el único pedazo importante
y relevante del derecho penal en donde interesa esto es la inimputabilidad, y aquí interesa que en el momento
que se comete el hecho, en que se convierte ese comportamiento en delictivo, el sujeto haya padecido un
trastorno mental, inmadurez psicológica, desajuste cultural (art. 33 cp.), y nunca a la inversa, puede ocurrir que
un sujeto delinca, puede ser que a él le debían dinero y se burlaban de él, entonces mata, de pronto por una ira
o intenso dolor. En materia penal, si yo induzco mi comportamiento para efectos de ser inimputable tampoco se
tendrá en cuenta por ser preordenado, no obstante, en la comisión del hecho, sea un sujeto que no es capaz de
comprender o determinarse.

Tercero. Un modelo que hace referencia al biologicismo. Desde la psicología se van a recoger modelos que
parten de ese origen netamente biologicista.

Todos estos modelos en general, aquí como en el pensamiento clásico vamos a trazar postulados: psicoanálisis
como técnica, también llamado psicodinámica, estos modelos responden a cuerpos doctrinarios múltiples y a
planteamientos metodológicos diversos. Esto quiere decir, explican aspectos del psicoanálisis desde orillas
diferentes. Una cosa es el conductivo, otra es el cognitivista, otra cosa es el férreo biologicismo de Freud, otra
cosa el sociologismo de Fromm, otra cosa el finalismo de Adler, y otra la psicología analítica de Jung. Son
posturas que se enmarcan en el psicoanálisis, pero tienen planteamientos doctrinales diferentes, metodológicos
totalmente diversos. No obstante, vamos a dar unos postulados que recogen a todos para enterarnos que
significa un modelo psicoanalítico en general.
Primero. Todos no dejan de responder a un modelo biologicista o psicodinámico. Por ejemplo, si yo no estoy de
acuerdo con un modelo biológico jamás podría decir que el ello como instancia psíquica, nazco con él, si no,
tendría que decir que el ello es adquirir las diferencias gramaticales de cada frase, aquerencia de nacer con,
jamás podríamos decir que el ello con el que nacemos se origina de esa forma. Por eso todos los modelos tienen
ese sustrato o sustento netamente biológico. Ese sustrato biológico a su vez responde a un excesivo y absoluto
determinismo. Por tanto, ese determinismo biológico está compuesto por una secuencia de tres eslabones, esos
desarrollan todo tipo de modelo psicodinámico, y eso se subdivide en tres eslabones:
1. Conflicto mental.
2. Represión (neurosis).
3. Delito. Como consecuencia, es esa respuesta simbólica que funciona como un comportamiento
sustitutivo. Existe un conflicto mental, luego viene una represión, que según Freud es la neurosis, y a partir
de la neurosis viene el delito. Eso permite afirmar que una disfunción psicológica es la causa del
comportamiento delincuencial y no a la inversa. El sujeto delinque para efectos de sentir auto punición, y por
eso desde el punto de vista político-criminal, esta gente dice: para que le vamos a imponer una pena, si es
precisamente lo que el inconsciente del sujeto está buscando.
Los anteriores también suelen denominarse los tres estabones de cualquier modelo psicoanalítico, son
psicodinámicos porque no son estáticos, parten de la base de un conflicto entre las instancias psíquicas (ello,
yo, super yo), y luego viene el desarrollo de ese conflicto, la represión, si me reprimo y no la sobrepaso, este
motiva un mal desarrollo del super yo, y este al quedar desbalanceado hay desequilibrio y llega a la neurosis, y
de ahí la teoría del autor, cometo delitos de manera inconsciente para autocastigarme, y ese auto castigo es
liberador de tensión, y muchas veces, el sujeto no es consciente de su actuar. Explica los delitos de carácter
violento o agresivo. Freud dentro de las teorías ambientalistas tiene participación e igual desde la teoría del
instinto.

Segundo. Estas teorías al inicio, con base en su ortodoxia tienen como postulado ese particular interés e
importancia al instinto sexual, el cual configuran como propulsor, impulso, motor, que obliga o antecede a
cualquier comportamiento del individuo; todo lo que yo hago, lo motiva un instinto sexual. Si quisiéramos poner
otro termino, sería la pulsa o razón axial que impulsa a todos los sujetos en la sociedad.

Tercero. División por lugares, división topográfica de la psiquis o del psiquismo:

1. Consiente. Se relaciona siempre con el mundo del super yo. Freud lo describe como una forma particular
en donde funciona la mente, y esta lo es o sitúa mejor al individuo en todas las situaciones presentes
insitu, en todas las vivencias, en el instante inmediato en donde las mismas suceden. Ese famoso dejavú,
tiene explicaciones científicas, de corte psicologuita. El consiente pertenece al mundo del super yo (es
esa instancia psíquica moral y enjuiciadora, es la del juicio, de la moral, si es esa instancia y está
pendiente desde un punto de vista moral, es lo que me hace a mi actuar de manera inmediata, el yo es
lo que ya tengo arraigado, lo que esta moldeado por el super yo, y que responde en la medida de no
todas las necesidades del ello, motivo por el cual el super yo se suele relacionar con el consiente). Freud
habla de la mente consiente, y esa mente sitúa al sujeto en el presente, le permite percibir de manera
directa la realidad. Si yo tengo una disfunción en donde no puedo percibir de manera correcta la realidad,
porque sufro de alucinaciones, ¿qué deterioro puedo afirmar desde el mundo psicológico que tengo?
Tiene una alteración del super yo, del consiente, en materia penal, será que cuando tengo atrofiado,
disminuido, tanto esa topografía como esa instancia, ¿Qué función psíquica que tiene como objeto el
código se ve afectada? Lo cognitivo. Según Freud, estar consiente o estar bajo esta topografía les permite
a todos los sujetos pensar, comunicarse de una manera racional.

2. Preconsciente. También es ese segundo lugar, hace referencia al mundo del super yo, también, no es
un error, y no se trata de ubicarlos de manera directa, sino que responde a un concepto. Ese
preconsciente definido por Freud como la mente preconsciente es aquella que está a mitad de camino,
 entre lo consiente e inconsciente, por tanto, todavía se nutre del mundo del super yo en mayor medida,
no obstante, todas las topografías de una u otra forma se ven permeadas por todas las instancias
psíquicas, no instante se le hace una equiparación a una sola de ellas por un motivo de su mayor
preponderancia. Ahora, en este lugar de la mente, muy por el contrario de la anterior, aquí como mente,
se ubican los sentimientos y el pensamiento. Y en este lugar también se ubican los saberes y las
vivencias. Por ejemplo, un aroma me evoca un recuerdo, pero ¿Cuándo me evoca yo tengo la capacidad
de manera consiente de manera a colación o llega solito? Llega solito, o incluso lo puedo hacer a la
inversa porque aún no estoy en el mundo del inconsciente, o incluso lo puedo dudar, o lo voy a rechazar
si es algo desagradable, o lo voy a recordar. Por eso, este mundo evoca una situación de mente
preconsciente. Esa situación es aquella que en el instante mismo cuando se evoca ese sentimiento o
pensamiento, para el sujeto no es consiente su evocación, solamente su sucede. Por tanto, el sujeto no
tiene la capacidad de manera nata o natural, él mismo de imaginarnos con base en un olor o recuerdo,
de pronto lo recordemos, pero no vamos a recordar ese olor, pero se trata de la explicación interior del
funcionamiento de la mente. Por ejemplo, con base en un olor recuerdo están consiente, pero, si estamos
en el mundo del preconsciente, lo que hago es edificar hechos, pero no olores ni sabores, aquí aparecen
las características del sentimiento o del pensamiento. Característica: lugar en donde están los
sentimientos y pensamientos, los cuales no se pueden traer de manera consiente en ese instante.

3. Inconsciente. No se percibe la realidad de manera vivida, se aproxima más al mundo de los sentimientos
y pensamientos, luego, lo definimos como aquella que comprende todos aquellos procesos mentales
sobre los cuales no se puede acceder de manera consiente. “El mundo de lo consiente es el espejo del
mundo inconsciente”.

Cuarto. Resalta su trascendencia etiológica e interpretativa, o a la inversa, ellos siguen siendo positivistas, pero
además de esa convicción, etiología para explicar el porqué de los fenómenos, resalta también esa interpretación
del comportamiento. Ese comportamiento que realizamos en la actualidad es funcional y simbólico, todo lo que
yo hago, desarrollo o pienso en el mundo consiente, responde al inconsciente. La conducta humana consiente
es un mero reflejo del inconsciente.
Hablando en términos amplios, cuando se habla del pensamiento criminológico clásico no hay etiología, esa raíz
del pensamiento criminológico con todas sus esferas, y son aportes que se hacen desde lo biológico, psicológico,
psiquiátrico, tienen algo en común independientemente del aporte, y es que hacen etiología. Desde el
psicoanálisis, hay etiología, y esa etiología va a responder o estar vinculada a la interpretación. Este es un
método introspectivo, responde a lo inconsciente, e intenta explicar todos los comportamientos en el mundo de
lo consiente como derivados del mundo de lo inconsciente. Lo importante es que toda la criminología, o el
positivismo criminológico (Lombroso, ferri) todos hacen etiología, solo que esta va mutando del individuo a la
sociedad, y luego como se verá en la criminología critica, de la sociedad a los sistemas de criminalización.

Quinto. Las instancias psíquicas también denominadas instancias mentales. Hay autores que prefieren
referenciarlas en su idioma nato. Estas tres instancias hacen referencia:
1. Ello. Es esa pulsa, motor innato, algunos lo denominaron instinto sexual. Responde a los instintos.

2. Yo. Es una instancia actuante entre el ello y super yo, es la que está en la mitad. Su función, ella es, la que
se encarga de desarrollar el mayor número de mecanismos para poder obtener a su vez el mayor número
de placer. Ese yo esta frenado, y lo frena el super yo. Esa instancia tiene una función, y es que se encarga
defensiva, o de la defensa, es decir, el sujeto que tiene un yo bien arraigado es un sujeto que responde a
un instinto de conservación, permite prolongar la especie, tener una jerarquía, porque el yo es ese elemento
 que permite la defensa del individuo. El yo tiene un alto grado de contenido inconsciente, porque es el
reflejo de todas las experiencias de lo que yo hago en la actualidad y responde a una serie de desarrollos
que me permiten adecuarme en una sociedad.
➢ Es esa instancia psíquica que actúa como mediadora entre el yo y el super yo. Es aquella que se deja
modular por lo que le diga el ello y el super yo. Ella va y se acerca al yo y le dice si, si, hagamos esto, pero
de acuerdo con lo que nos permita la normatividad moral, y va al super yo, y le dice que podemos hacer
ya, ya, entonces se queda en la mitad de manera consiente. Se encarga de desarrollar todos aquellos
mecanismos para obtener el mayor placer posible dentro de los parámetros de la realidad permitida. Como
mediadora tiene esa función, voy a satisfacerlo en todo cuanto pueda, porque necesito del super yo. Se
encarga de la defensa en la medida en que no va a dejar actuar solito al ello ni al super yo, porque si no
funge como mediador, llevaría a que un sujeto que quiera adquirir o satisfacer todas sus necesidades, lo
llevaría a la autodestrucción, y también a las sociedades. Esta defensa tiene un aspecto netamente
darwiniano en la medida que sirve como desarrollo y cuidado de la especie; los sujetos ellos mismos se
regulen en la medida de poder estar en un espacio determinado y ser ellos mismos. Ese yo, tiene un alto
contenido netamente inconsciente, todas las instancias pasan por consiente, inconsciente y preconsciente.
El yo tiene una relación mucho más directa con el inconsciente, por ejemplo, yo le temo a algo y soy
consciente de que le temo a las serpientes, pero yo no sé si de pequeño me tope con una serpiente y por
ello le tengo tanto miedo.
3. Super yo. Es la última instancia, en donde existe una limitación moral, porque esta deriva del principio del
deber. Este responde a esa instancia moralizadora, normativa y punitiva, en donde el sujeto va a realizar
una autocrítica y culpabilidad respecto a los estándares de la sociedad. Toda esa autocritica y culpabilidad
que realiza el individuo, es respecto del acto delictual que haya realizado el sujeto. Aparece a partir de los
3 años, con lo que los padres nos enseñan, y a partir de las normas adquiridas por la sociedad. Lo que
hace el sujeto es hacer un esfuerzo y es privarse de realizar o actuar de manera distintiva o agresiva, y la
finalidad es que el sujeto pueda evitar confrontaciones con el yo y con el ello. Esta instancia va de la mano
con las otras dos, al haber un desajuste en estas tres instancias, habrá un desajuste emocional del sujeto.
Este busca presionar al individuo para que este actué de manera perfecta o de bien. También, el desajuste
del super yo, puede ser una hipótesis explicativa o síntesis del delito, el crimen seria la consecuencia de
no poder interiorizar las normas que la sociedad nos da, o no poder entender lo que nuestros padres nos
enseñaron a lo largo de la vida.
 Es esa instancia moral y enjuiciadora de la actividad yoica o del yo.
 Esa construcción del super yo, y de la mano del complejo de Edipo, para Freud, el super yo, surge como
un buen resultado del desarrollo del complejo. Y aquí sacamos dos conclusiones: este es normal y surge
en todos los seres humanos, motivo por el cual, su discípulo dijo: ¿entonces qué pasa con las niñas? Y
crea el de Electra. Y una segunda conclusión es que la mala resolución de este hace que ese super yo
tenga problemas, y esos problemas pueden ir en la medida de una atrofia en el sentido hiper o en el sentido
hipo. Las reglas imitación de Tarde, una imitación negativa, en mi casa yo observo a mi madre que le pega
de manera sistemática a mi padre porque llega borracho, con la camisa untada de labial, y yo por imitación
pensaría que yo voy a emular ese comportamiento, como hombre no cometo ese tipo de comportamientos,
y jamás me tomaría un trago en la vida. cuando no desarrollo bien un complejo de Edipo puedo procurar
todo el cumplimiento de las reglas, sino todo lo contrario.
 Consiste en esa interiorización de normas, reglas y prohibiciones. Esa interiorización del super yo, de
normas, reglas y prohibiciones, es de tipo parental, de ahí surgen, es decir, producto de lo que yo veo y
observo en la familia. Otro autor dice que es de tipo social, porque el super yo se ve muy influenciado por
las reglas de la sociedad, pero realmente es parental. Un sujeto que no guarde esa composición familiar
tradicional, hombre con hombre, mujer con mujer, en Grecia estaba de moda, el problema es el tema de la
salubridad pública, el tema se empezó a reducir y a cuidar, utilizar preservativos, pero desde esa época
 hablando de este tipo de situaciones, tenemos que ubicar: ¿ese desarrollo de estas instancias aplica o no,
en familias de parejas del mismo sexo? ¿influiría o no en esta principal teoría ese tipo de situaciones para
efectos de moldear el super yo? Desde la versión de Freud, si habría una incidencia, porque él era en sus
inicios biologicista, motivo por el cual, parte de la característica de una mujer y de la característica de un
hombre, luego ambas características son diferentes. Pero ya los otros autores dicen que se apartan del
biologicista y se le dará a esto un concepto más psicológico social, no importa si son del mismo sexo, lo
que importa es que haya un rol, diferente es que no haya un rol paterno o un rol materno, sea que haya
dos mujeres, pero una tendrá el rol paterno. Por el hecho de venir de un matriarcado, no tiene nada que
ver con que salga con patologías, no tiene por qué haber ningún problema en la resolución de estos
complejos.
Tengo hambre, pero estoy en una reunión, el ello me dice: tienes hambre y tienes que saciar tu apetito, saca la
manzana que tienes en el bolso. Mientras que el super yo me dice: como se te ocurre, estas en una reunión,
tienes que esperar a que salgas, porque las normas de la sociedad no te permiten sacar una manzana en una
reunión. El yo está en la mitad viendo la disputa entre el ello y el super yo. Cuando el super yo es deficitario no
tiene la capacidad de decirle al ello que espere hasta más tarde a la hora del almuerzo. Y el yo o va por un mayor
ello o por un mayor super yo. Delincuencialmente se ha explicado la figura diciendo que el sujeto adolece de un
super yo, o que es deficitario.
Si al sujeto le predomina su ello, es un sujeto que va a matar solo por responder a su instinto. El yo soporta lo
que somos hoy en día. Y el super yo va a depender de una manera social, este se va moldeando toda la vida,
pero se moldea más fácil en las primeras edades del sujeto.
Todos tenemos ello, pero esta moldeado de mejor, de mayor, o en peor forma por vivir en sociedad. Esto tiene
un componente bio (ello) – psico (yo) – social (super yo).
*Hipertrofia es muy alto, un mayor arraigo al super yo. Y la hipotrofia es el desarraigo del super yo. La atrofia es
la falta de movimiento, yo puedo tener atrofiado algo que no se va a mover. Hipertrofia significa que se quedó
hacia arriba.
El yo es dinámico, porque está influenciado por los aspectos del ello y los aspectos del super yo. Seria estático
en la medida en que nadie lo influenciara. ¿lo podemos cuantificar entre más o menos (hiper o hipo)? ¿Tengo
un mejor yo, menor yo, mayor yo?

El mundo del psicoanálisis concibe al delito o al crimen como ese comportamiento netamente funcional y
simbólico, expresión de profundos conflictos psíquicos que también pertenecen al pasado, de desequilibrios de
la personalidad, que como ya hemos visto, responde a esos criterios del yo, super yo y del ello, que solo pueden
desvelarse introspectivamente ahondando en el inconsciente del individuo.

En esta definición es la misma que sirve para explicar el delito y que sirve para explicar cualquier otro
comportamiento, el delito como expresión humana es un comportamiento, y al serlo, puede ser avocado y
estudiado por la técnica del psicoanálisis. Esta técnica se define de la misma forma. Si quisiéramos no concebir
o buscar otra definición de delito, deberíamos decir que el psicoanálisis concibe el crimen como un
comportamiento funcional simbólico, expresión de conflictos psíquicos profundos, pretéritos, de desequilibrios
de la personalidad que solo pueden desvelarse introspectivamente, ahondando en el inconsciente del individuo.

El psicoanálisis como modelo explicativo del comportamiento del individuo, no existe un cuerpo de doctrina
unitario y monolítico en el mundo del psicoanálisis, sino que son varios, y los une la técnica y esos dos mundos:
el ortodoxo y heterodoxo. Freud es el ortodoxo, Jung, Fromm y Adler son heterodoxos. Esa relación que había
en la explicación de la agresividad y comenzamos a estudiar que inicialmente Freud era biologicista, pero poco
a poco, paso a la psicología analítica de Jung. Fromm pertenece al mundo del sociologismo, Adler al mundo del
finalismo y Jung al mundo de la psicología. Cuando se afirma que Freud es biologicista, este es un enunciado
verídico, pero en los inicios del desarrollo teórico de Freud, al final de sus días, él no puede desconocer que hay
otro tipo de argumentos e incidentes que repercuten en la psiquis del individuo a efectos de estudiar su
comportamiento.

Principales críticas al psicoanálisis, tanto ortodoxo como heterodoxo:

Primera: un aspecto metodológico. Y es su propio cientificismo, es decir: ¿yo como hago para poder demostrar
al mundo en general ese inconsciente, esa introspección, y es bajo la técnica del psicoanálisis y otro tipo de
técnicas que develan lo que de manera consiente no podemos traer del inconsciente. Esa crítica se basa de que
los ortodoxos y heterodoxos vienen a confundir dos puntos de vista: la inferencia y la observación. Una cosa es
inferir y otra cosa la observación (como un tercer imparcial, analizo, veo, un comportamiento en concreto, esto
es propio de todas las ciencias empíricas como método). Ellos lo que hacían era mezclar, o interpretar con base
en esa observación, o llegar a esas conclusiones, yo puedo estar manchado de sangre, pero no tiene que ser
que la mate, puede ser que al estaba auxiliando, y eso es confundir inferencia con observación.
 Desde el punto de vista metodológico se ha cuestionado su propio cientifismo. Sus contradictores le
reprochan que confunde inferencia y observación, esto es, la interpretación de unos hechos objetivos que
se hace a partir de la observación con la observación misma.

Segunda: la excesiva carga especulativa y mentalismo. Con base a la especulación podemos llegar a la
interpretación de los sueños, que caen más en el resorte de la especulación, y cae en el mentalismo. Y ese
mentalismo es la función que ellos tuvieron de la relación de lo consciente e inconsciente. A un autor de estos
le queda muy bien hablar de la introspección o del inconsciente, pero no pueden ni cuantificar ni observar. Por
ejemplo, comparen a un psiquiatra con un ortopedista, ambos son médicos de base, ¿Cómo demuestra el
psiquiatra que el sujeto A tiene una enfermedad? ¿Cómo constata el ortopedista que el sujeto B tiene una
enfermedad? El segundo se apoya en pruebas diagnósticas además en la observación, es decir, él puede inferir
que el sujeto B a caminar mal tiene un hueso roto, pero eso lo puede constatar con una placa de rayos X. Por
otro lado, el psiquiatra son hipótesis no observables, el con unos indicios puede decir que este sujeto tiene
determinada patología, pero no existe hoy por hoy, una prueba clínica, diagnostica, que nos indique que un
sujeto tiene determinada disfunción que permita confirmar ese diagnóstico. El mundo de lo psiquiátrico y
psicoanálisis y psicología tienen este problema, opera con hipótesis no observables.
 En general, se censura su alta carga especulativa, su mentalismo, como por la función transcendental que
asigna al mundo de lo inconsciente, opera con hipótesis no observables (pulsiones, mecanismos de
defensa, niveles del aparato psíquico, etc.). Este déficit empírico resta consistencia a las construcciones
de más directa aplicación al estudio del crimen: su pansexualismo, en parte abandonado, y el complejo de
Edipo.

Tercera: el timocentrismo. Este hace referencia a que todo gira alrededor de las pasiones, y se toman dos
versiones: la más absoluta es el pansexualismo de Freud, pero este va declinando hasta el timocentrismo. Este
hace referencia no solo a la parte sexual, sino a las pasiones en general. Y esta es una crítica en el sentido de
que el planeta no gira alrededor de las pasiones, sino en otro tipo de actividades del sujeto, en otro tipo de
pulsaciones, pulsaciones que pueden hacerse en cualidades intelectuales y cognitivas.
 Las tesis psicoanalíticas ortodoxas son tildadas, también, de timocentricas (todo gira alrededor de las
pasiones) porque atribuyen a pulsiones instintivas y afectos una desmedida función reguladora de toda la
actividad mental del individuo, sin conceder relevancia alguna a ciertas operaciones intelectuales y
cognitivas del Yo.
Cuarta: hacer una política criminal fundada en el psicoanálisis es poco real. Si de manera inconsciente en el
mundo de lo consciente, si yo actuó, no sé por qué actuó, pero lo hago en la realidad, esa actuación según la
explicación de Freud funciona a los efectos de buscar una culpa o de resolver un complejo de culpa, y no solo
en el caso de la gente que delinque, en una sesión de psicoanálisis se podría decir que una persona le tiene
miedo a las arañas, y cuando la persona se enfrenta a dicha situación, matando una araña, se va a satisfacer
de manera real y va a sobrepasar ese complejo de culpa, si eso lo aplicamos en el mundo del delito, lo que
decimos es que cuando el sujeto delinque, lo que está haciendo es una especie de terapia que le permite buscar
y encontrar el equilibrio psíquico. Una política sustentada en esa argumentación no puede cumplir con las
funciones de la pena, porque el sujeto de manera inconsciente delinque a efectos de poderse liberar, ahora el
derecho penal lo que hace es coadyuvar con ese aspecto positivo, terapéutico desde el punto de vista del sujeto.
Hoy por hoy, todas explicaciones solo van a caer en el ámbito de la imputabilidad.
 Desde una perspectiva política criminal reclama una poco realista no intervención, difícil de insertar en
cualquier programa eficaz de prevención.

Quinta: marco liberal individualista de la libertad. Desde el punto el vista político de la época, todas estas posturas
se enmarcan en el marco individualista de la libertad, esto lleva a que no exista una univocidad o consenso en
el mundo científico. Esto es algo que se puede observar, no se puede tocar con las manos, es muy difícil,
psicópatas hay muchos, sabemos que es psicópata cuando comete un comportamiento desajustado o cuando
entra a un restaurante a matar a todos.
 Políticamente, refleja el marco liberal individualista de la sociedad que le vio nacer, no gozando de
consenso científico su enfoque individual – mentalista.

Sexto: ámbito terapéutico. En este ámbito, no se hizo un aporte tan importante, esto ha sido mucho más relevante
en el ámbito de la psiquiatría y psicología.
 En el ámbito terapéutico, no puede negarse el aporte de los modelos psicodinámicos, y su eficacia respecto
a ciertas dolencias, pero en el etiológico explicativo parece difícil generalizar con éxito sus construcciones.

Freud es el padre del psicoanálisis, por tanto, el hace parte del mundo ortodoxo del psicoanálisis. Jung, Fromm
y Adler, son continuadores del psicoanálisis, pero en versiones heterodoxas.

MUNDO DE LOS ORTODOXOS

SIGMUND FREUD

Primer postulado. Eslabones psicodinámicos.

Segundo postulado. Definición del delito.

Cuando nos hablan de Freud lo primero a decir, es que él es de esa vertiente biologicista, porque el parte de la
base que el sujeto de manera innata, con base en el sexo, tiene un instinto, y es ese instinto el que le permite
desarrollarse o hacer parte de la sociedad; instinto que se va acoplando con base en las instancias psíquicas.
El complejo de Edipo, lo utilizamos de entrada, porque es de los aportes más importantes de este autor. Y este
complejo para él lo define como un amor patológico del hijo frente a la madre. Frente a esta distinción, Freud
dice: todo niño de manera inconsciente desea a su madre, y de manera inconsciente odia a su padre. Muchos
sujetos, cuando desarrollan este complejo, porque todos pasamos por aquí, y eso se da en estas edades, pero
hay sujetos que no logran superar ese conflicto psico emotivo y la no canalización de un amor normal, eso
conlleva a una grave perturbación, que, según el autor, es evolutiva a la neurosis.
El complejo de Edipo nos sucede a todos los sujetos, dentro de esos 3 o 5 años, y se resuelve a los 6 años, pero
hay sujetos que no logran resolver ese conflicto psico emotivo y canalizarlo de forma normal, y esa no
superación, hace que surja un complejo de culpabilidad, y este tiene un componente auto punitivo, desde el
mundo de lo inconsciente, y ese componente es la causa de un comportamiento delictual.
El individuo delinque, de manera inconsciente, para ser castigado y aliviar el complejo de culpabilidad. Este
complejo era la causa de, pero para otros es al revés, en el sentido de que cuando uno delinque surge el complejo
de culpabilidad, pero según el doctor, el sigue yéndose por la versión freudiana, es decir, que de manera
inconsciente busca ser castigado por medio del delito. Por lo tanto, el crimen es consecuencia del complejo de
culpabilidad. Los heterodoxos dicen que una vez se comete el delito surge un complejo de culpabilidad.

El primero es ese amor patológico del hijo hacia la madre, quien ve como rival al padre. Freud solo contemplaba
esta posibilidad, pero ya vienen otros autores a complementarlo y dicen que ocurre exactamente lo mismo con
la hija y el padre.

Esos tres eslabones de los cuales hemos tenido tanto conflicto no son difíciles, porque, primero hacen parte de
ese primer enunciado de toda la teoría psicoanalítica, pero van supremamente conectados a la explicación del
complejo de Edipo. Tenemos:
 Conflicto mental. El complejo de Edipo haría parte de ese primer eslabón como un ejemplo de esa dinámica
inicial que podría llevar a un conflicto netamente mental. Ese conflicto lo son todos aquellos que vayan en
contra del equilibrio del ello, yo y super yo, luego el complejo de Edipo mal elaborado que no se pueda
generar, genera una culpabilidad. El complejo de Edipo significa una buena modelación del super yo, es
decir, porque es ahí donde el niño entre esos 3 y 6 años va a tener ese patrón de normas morales que le
enseñan o que ve en sus padres. Cuando ese complejo no se resuelve o supera de manera adecuada,
surge el complejo de culpabilidad que tiene un componente auto punitivo + el complejo de culpabilidad es
el conflicto mental, y Freud lo desarrolla como primer eslabón. Y ese conflicto mental lleva a que el sujeto
genere una represión y esa represión lleva al delito.
 represión (neurosis).
 Delito.

Lo que acabamos de decir es la explicación biologicista de Freud, tomando como ejemplo, la forma de
comprender el complejo de Edipo, que es igual al complejo de Electra y esto acoplado en la cadena
psicodinámica del mundo del psicoanálisis.

Otros autores psicoanalistas ortodoxos: Alexander y Staub y Reik. Este grupo de dos autores se podría
denominar que han seguido la línea de Freud, motivo por el cual se pueden considerar autores ortodoxos.

ALEXANDER Y STAUB

Sugieren una política criminal diferenciada, propugnando la abolición de todo resorte punitivo respecto al
delincuente neurótico, pues en tal caso, el castigo lejos de contra motivar o intimidar opera como estímulo
criminógeno, aconsejan un sometimiento a un tratamiento reeducativo basado en el psicoanálisis.
Son un médico psiquiatra y un abogado, por eso ese conjunto, lo que hacen es que, con base en las posturas
de Freud, Freud lo que hace es lanzar de manera amplia explicaciones a comportamientos, y ellos con base en
estas teorías dicen que pueden proponer una política criminal diferencial. Esto significa que ellos le apuestan a
la abolición de cualquier resorte punitivo para el famoso delincuente neurótico que menciona Freud en sus
escritos; según Freud quien no supera el complejo de Edipo surge un sentimiento de culpa, denominado
complejo de culpabilidad que tiene un componente auto punitivo, y ese componente en el mundo inconsciente
te lleva a delinquir. Y estos autores dicen: una política criminal, el delincuente neurótico en la versión freudiana
no tiene que ser sancionado por el derecho penal, sino que de manera inconsciente lo que busca es ser
castigado, el derecho penal busca contra motivar e intimidar al sujeto para evitar que cometa delitos, por eso
estos autores sustentan esa política criminal diferenciada entre los neuróticos y no neuróticos, porque los
primeros funciona como un estímulo criminógeno, porque no los intimida, porque el sujeto de manera
inconsciente se cumple con su cometido de manera inconsciente.

REIK

Sigue también la teoría freudiana del complejo de Edipo como causa – y no como consecuencia – del delito; a
esta reacción auto punitiva atribuye Reik un hecho común: que el delincuente no ejecute el crimen con absoluta
perfección y que vea impelido, después, a regresar al escenario criminal y a confesar su autoría. El autor rechaza
de forma absoluta e indiscriminada toda política criminal basada en la pena como mecanismo supuestamente
preventivo y disuasorio, ya que, a su juicio, aquella es inadecuada para acceder al mundo de lo inconsciente y
neutralizar el complejo de culpa.
Él es continuador de la teoría freudiana del complejo de Edipo como causa y no como consecuencia del delito.
El creyó encontrar la causa del fenómeno delincuencial. Afirma que esta reacción auto punitiva es un hecho muy
común. El autor está de acuerdo con Freud, pero agrega que un sujeto cuando de manera inconsciente tiene
sentimientos de culpa y de auto punición, de manera inconsciente delinque, pero esa parte psicológica adecuada
a esa parte real, lo encuentra cuando el delincuente ejecuta el crimen sin perfección, donde el delincuente deja
sus huellas, el delincuente comete el crimen y va a la comisaría a esperar a que lo detengan. Esto lleva a que
exista un hecho común que caracteriza esta situación propia de un delito que puede ser explicado bajo ese
fenómeno propio, por ejemplo, la confesión. Frente a la política criminal, este autor rechaza de manera absoluta
cualquier política criminal frente a la pena como mecanismo preventivo, y esto lo hace con la misma explicación
que el grupo de autores anteriores, en la medida que el castigo lejos de contra motivar e intimidar lo que hace
es ajusticiar ese tipo de situación, luego el considera que es inadecuado ofrecer una pena punitiva porque lejos
de neutralizar el complejo de culpa lo que hace es enriquecerlo.

MUNDO DE LOS HETERODOXOS

Fromm, Jung, y Adler son heterodoxos.

SOCIOLOGISMO DE FROMM
A diferencia a la de Freud, no es biologicista sino sociológica. Esto significa que hay una orientación netamente
sociológica, el psicoanálisis de la sociedad contemporánea, por ejemplo. Podríamos agregarle a las
explicaciones netamente ortodoxas causas propias de sociedades contemporáneas, o las causas a diferencia
de ese biologicismo de Freud en la sociedad. El trae a colación unos de los problemas que de pronto Freud no
conoció, pero siempre los trae de la mano de la sociedad.
Él se aparta de las tesis freudianas, desde el momento en que el sujeto comienza o estos autores comienzan a
traer a colación aspectos sociales rompen de entrada con Freud.

FINALISMO DE ADLER
Él es el fundador de la escuela de la psicología individual, y esta escuela es aquella que hace referencia a que
si bien es cierto la sociedad tiene una injerencia en el individuo, lo cierto es que cada sujeto tiene una
personalidad, una psiquis, y esa psiquis dependiendo de lo que nos hace la sociedad, nos llevara a tener un fin
determinado, por eso a él se le atribuye ese finalismo del individuo. Este autor rechaza ese pansexualismo
freudiano, apostándole a un método finalista con base en una orientación o relevancia del ambiente social en la
psiquis del individuo. Por ejemplo, dos gemelos, genéticamente son iguales, tenemos las mismas estructuras,
tenemos las mismas carnes, mismos huesos, pero cada uno tiene una psicología individual, y por más parecidos
que seamos, se va a trasladar en comportamientos diferentes, y que incluso así sea el mismo ambiente social,
la familia, va a llevar a que tengamos un pensamiento o un psiquismo diferente. Acá ya no le apuesta al
pansexualismo como ese motor innato, sino que le apuesta a un ambiente social que apoye a esas ideas.

El ya empieza a hablar de otro tipo de complejos, habla del complejo de inferioridad. Para el autor es el núcleo
básico de su teoría, pero aplicado a la criminalidad. Dice este autor que el delincuente es un acomplejado, y ese
acomplejado lo lleva a tener sentimientos de inferioridad que son propios del sujeto.
El crimen funciona a través de un mecanismo compensatorio 42. Un típico caso que se puede explicar, son esas
personas que no tiene un poder adquisitivo importante, se trata de sujetos que están viviendo una circunstancia
paupérrima desde todo el mundo de vista, sujetos que tienen hambre, que tienen sed, que no encuentran sus
necesidades vitales satisfechas, un sujeto de estos podría cometer un delito de hurto. Desde el punto de vista
psicológico, deberíamos acudir a analizar psicológicamente el sujeto o hacer una autopsia psicológica, la cual
nos va a revelar las causas y el por qué un sujeto se comporta en una determinada forma. Y esta autopsia podría
matizarse por parte del perito en la afirmación de que el sujeto padece de un complejo. Y es ese sujeto el cual
desarrolla el delito o el crimen, y esto corresponde a los mecanismos de compensación.

El complejo de culpa NO antecede al delito, sino que le sucede o es posterior. Por ejemplo, en la vida real
podemos encontrar a un sujeto equilibrado, cuando comete un determinado delito puede surgir a partir de ahí el
complejo de culpa. pero todas estas teorías llevan implícitas esas reacciones neuróticas, a pesar de tratarse de
un autor post freudiano.

Él dice que estos sentimientos de inferioridad nacen de las que él consideraba bajo tres relaciones importantes:
1. Las que el individuo mantiene con su trabajo.
2. Las que el individuo mantiene con los amigos.
3. Las que el individuo mantiene con su objeto amado.

Estas son las tres esferas que hoy por hoy se tienen para explicar cuando una patología realmente se convierte
en una enfermedad: esfera sentimental, esfera de los amigos, esfera laboral. Para hablar de una enfermedad
psiquiátrica se requieren dos cosas: (i) que se afecten una de estas tres esferas, y (ii) que esa afección tenga
una trascendencia en el tiempo, está ya viene indicada por los manuales de psiquiatría. Por ejemplo, ese
sentimiento de un luto, de esa perdida, que me afecta en una cualquiera de estas esferas, que dura más de 6 o
7 meses, ya se puede considerar que ese sentimiento de tristeza, depresión, es enfermiza o patológica y que
requiere tratamiento. Esta expresión se utiliza porque la psiquiatría se encarga de los comportamientos
morbosos, estos tienen que tener una incidencia en una de las tres esferas.

*Cuando menciona el termino amigos, podría ubicarse a la familia.

PSICOLOGÍA ANALÍTICA DE JUNG

42Es una respuesta psicológica que viene a acompañar y a suplir ese sentimiento de inferioridad, sirve para complementar esa sensación que causa la inferioridad y está siempre repuntada frente a una comparación
con un tercero o con la sociedad en general. Yo soy un delincuente y tengo un complejo de inferioridad dada por factores económicos, entonces para compensar cometo delitos de hurto. Es la explicación, la causa el
germen de lo que genera el delito.
El aporte fundamental de Jung reside en la idea del inconsciente colectivo es el conjunto de vivencias de la
humanidad, acumuladas a lo largo de la historia como legado cultural, que cada hombre revive y se transmiten
por la herencia.
Apostarle a la existencia de un inconsciente colectivo. Él trata de que esas instancias que vimos del consiente,
del inconsciente y del preconsciente le da una explicación colectiva. Luego ese inconsciente colectivo lo define
como un conjunto de vivencias de la humanidad. La explicación más idónea puede ser la genética ideológica o
la social. a un recién nacido de cualquier animal, de manera innata se amamanta, rompe la placenta, para este
autor si le propusiéramos este ejemplo, él dice que en el caso de los animales existe un inconsciente colectivo,
y ese es esa pulsación, todo aquello que tenemos en el reservorio, todo eso antiguo, que nos permite la
supervivencia, y acá él lo da como un conjunto de evidencias que están acumuladas a lo largo de la historia que
con un legado cultural y que cada hombre revive y transmite por herencia.
Este autor el inconsciente lo traslada al mundo colectivo, ese traslapo busca intentar darles una explicación a
muchos comportamientos innatos, que la única forma de explicación que se puede hallar en el mundo de lo
inconsciente, y lo intenta hallar en el mundo colectivo. Para Jung

La teoría del Yo de Erickson, es un yo social, y en cada una de las etapas de nuestra vida se va modificando.
Este yo social edifica la teoría de Erickson y es muy interesante por esas ocho (8) etapas que de manera
paulatina define al yo. Esta es también paradigmática, por tener en cuenta no solo aspectos
Lo interesante de Erickson porque va en contra de ese presupuesto o postulado único y exclusivo biologicista
dado por Freud. Por ejemplo, si vemos la escalera, todos esos sujetos son seres humanos, y que ese yo que
pertenece al hombre como instancia psíquica también se va moldeando a través de la evolución del sujeto, no
es lo mismo el Yo que puede tener un sujeto a corta edad o a larga edad. Esta teoría habla de que el Yo
evoluciona desde el punto de vista social. él menciona 8 tipo de etapas y estas a su vez las relaciona con los
tipos de adquisiciones con relación a las virtudes que se pretendían obtener a los efectos de enriquecer el Yo,
esto viene a demostrar que si bien es cierto no nacemos con un Yo, sino que nacemos con un ello, el Yo se va
dinamizando, se va desarrollando, va cambiando, y estos cambios pueden suceder que sean para bien o que
sean para mal. Desde el punto de vista teórico, podemos explicar la rentabilidad de esta teoría. Si no hubiese
existido esta teoría, sería difícil pensar en una serie de factores de riesgo o protectores.
Las modernas orientaciones psicoanalíticas amplían su temática convencional al estudio de actitudes colectivas
(psicología del castigo43, psicología de la sociedad sancionadora, etc.) y prefieren explicar el crimen no como
producto de desequilibrios o conflictos intrapsíquicos, sino como consecuencia de una defectuosa interiorización
por parte del individuo de las normas sociales; lo que sugiere prestar una especial atención a los procesos de
socialización y a los denominados estados deficitarios criminógenos44:
1. Falta de identificación del hijo con sus padres. Esta es la primera causa que nos lleva a los estados
deficitarios.
2. Carencia de cariño por parte de estos. Hace referencia a un plano sentimental.
3. Presión psíquica y social que las familias ejercen sobre un individuo. Podemos hacer una comparación
en el sentido de afirmar cuando una sociedad es mayormente organizado, así mismo la delincuencia será
mínima y viceversa, habla de la incidencia del medio que tiene en el individuo.
Todas estas ciencias que hemos estudiado desde los aportes biológicos hasta la psiquiatría hacen parte de la
clínica, y estas personas han estudiado el comportamiento delictual teniendo como objeto de estudio al señor
que delinque. Un aporte sociológico es el que no analiza etiológicamente lo individual, por tanto, la cultura, la

43 Ese carácter utilitarista en sus versiones de prevención general y especial pueden tener un arraigo con esto. Con base en esas teorías se pueden analizar los efectos de la psicología del castigo. Comienzan a mutar,
ya no me voy a enfocar tanto desde la etiología, en el por qué un sujeto desajustado o no comete un comportamiento, sino que se comienzan a analizar otro tipo de circunstancias: el castigo y la psicología de la
sociedad que sanciona.
44 Cuando los procesos de socialización no se cumplen, nos lleva a estados de déficit.
economía, el medio ambiente, son factores que pueden explicar etiológicamente el delito apartándose de lo
individual. Por eso, estas teorías se van a apartando de la individualidad.
Las teorías modernas de orientación psicoanalíticas explican el fenómeno de la delincuencia no como producto
del desequilibrio intrapsíquico (ello, yo, super yo), sino que lo hace como una consecuencia de una defectuosa
interiorización por parte del sujeto o del individuo de las normas sociales, y estas son todas las normas que
desde cuando nacemos hasta cuando morimos se vienen interiorizando por el sujeto, pero esas normas, o ese
arraigo es mucho más importante y se afianza mucho mejor en las primeras edades de nuestras vidas, de ahí
en adelante, el sujeto ya está educado, en la universidad el sujeto no va a educarse, va es a perfilarse respecto
de una técnica en específico. El enfoque de la responsabilidad en tratándose de un menor o de un adulto, en el
caso de los menores con el código de infancia y adolescencia obvio ahí sí que se pueden educar, en cambio en
el código penal para adultos, ahí no están educando, están sancionando y lo que se busca son fines y funciones
que permitan moldear el sujeto y lo lleven de nuevo a la sociedad, y llevándolo de nuevo a la sociedad desde un
solo punto de vista que todavía tenemos ese rezago del positivismo y es para evitar que sea un peligro para la
sociedad. Esta explicación del delito que propone este grupo teórico, a la atención de los procesos de
socialización y a los estados deficitarios criminógenos. Cuando los procesos de socialización no se cumplen,
nos lleva a estados de déficit. Es mucho más fácil saltar de lo biológico a lo psicológico y de lo psicológico a lo
psicoanalítico y de ahí a lo psiquiátrico y de ahí a lo sociológico, que saltar directamente de lo biológico a lo
sociológico.

En temas de derecho de familia pueden presentarse muchas divergencias que nos permite tener objetos de
estudio distintos: familia tradicional, familia uni-parentales, familia con parejas del mismo sexo, familia en donde
dependiendo de situaciones dos padres y una madre, si bien esa parte numérica no determina la psiquis o el
comportamiento de este sujeto. Todo esto dependerá si se toma la homosexualidad como una patología o como
una enfermedad. Esa patología de la homosexualidad se encontraba ubicada dentro de la parafilia, dentro del
grupo de trastornos sexuales. Si consideramos que la homosexualidad es una patología, de entrada, habría
argumentos para prohibir la adopción desde el punto de vista de parejas del mismo sexo, e incluso, cuando solo
un padre quiera adoptar.

APORTES DE LA PSIQUIATRIA Y PSICOPATOLOGÍA

INTRODUCCIÓN AL TEMA

Cuando se habla de aportes a la psiquiatría del derecho penal, la única relevancia en nuestros códigos es el art.
33 cp., esto significa que el aporte de la psiquiatría en el mundo actual únicamente reside en demostrar si un
sujeto es imputable o inimputable. Solo se le ha dado esa explicación en el código penal, pero esta explicación
responde a algo que ya conocemos, y es que lamentablemente respondemos a un derecho europeo continental,
y este derecho en su época lucho contra la criminología, la criminología pierde la batalla, y al perder, queda
ubicada como una ciencia auxiliar al derecho penal. Otro ejemplo que podemos encontrar en el código penal
son quizás aquellas explicaciones que hacen referencia y redundan en aquellas circunstancias de menor o mayor
punibilidad, circunstancias que modifican el manejo en alguno de los cuartos de la dosificación penal. Otro, es
el estado de ira e intenso dolor, ¿esto como lo logramos demostrar? tendríamos que acudir a criterios
psicológicos y psiquiátricos, en otros términos, tendríamos que acudir a un perito y él por medio de su dictamen
y disertación si se trata de un sujeto con estas características.

La psiquiatría es un aérea especializada de la medicina, y esta se encarga del estudio y comportamiento morboso
o mórbido que tenemos los sujetos. Eso mórbido hace referencia a lo patológico, y eso va a depender de la
afección de alguna de las funciones que tenemos todos desde el punto de vista psíquico. Hay enfermedades
psiquiátricas que no tienen ninguna referencia del código penal, porque esta solo tiene en cuenta aquellas que
le sirven para declarar a un sujeto inimputable. De acuerdo con el código penal, para que se declare a un sujeto
inimputable, debe tratarse de un sujeto que al momento de la comisión del delito no sea capaz de conocer,
adolezca del elemento cognitivo, o determinarse con base en esa cognición. De acuerdo con esa transcripción
que trae el código penal, esta enfermedad que allí se requiere ubicar a los efectos de hablar de dolencia de la
parte cognitiva y de ausencia de determinación; el código penal NO habla de patologías psiquiátricas de manera
concreta, no habla de dictámenes médicos en concreto, el código penal habla de aquella enfermedad o trastorno
que afecte esa parte cognitiva y capacidad de determinación.

Funciones psíquicas que pueden ser afectadas por una de las nosologías:
1. La inteligencia. Esta puede ser afectada por la demencia (es una nosología). Hay muchas clases de
demencia, pero las principales son: cortical, subcortical, vascular. El Alzheimer y Parkinson son comunes
en personas mayores, pero se habla de que hay casos en que el Parkinson se puede dar a temprana
edad. Otra nosología es la oligofrenia, es como esa poca mente, el retraso mental, y puede ser leve,
moderada, grave o profunda; la moderada y la grave pueden ser más sujetos pasivos o víctimas de un
comportamiento delincuencial, que sujetos activos, y muchas veces son sujetos instrumentalizados e
inimputables, en esa manera que su dolencia afecta esa capacidad de comprensión. Nuestro art. 33 cp.
referencia esos dos aspectos con base en que yo pueda desarrollar ese aspecto cognoscitivo. Esta
podría ubicarse dentro del art. 33 cp. haciendo al sujeto inimputable.
2. El pensamiento. Podría encontrarse a sujetos inimputables. Esquizofrenia, es la enfermedad mental por
antonomasia. Aquí van a existir muchos tipos, y estos afectan el pensamiento porque el sujeto va a tener
una serie de alucinaciones de muchos caracteres: visuales, auditivas, táctiles, etc.,
Estas dos son las funciones psíquicas que al verse afectadas podrían llevar a la declaratoria de un sujeto como
inimputable. Pero no siempre que tengamos una de estas dos se convierte el sujeto inimputable. Porque esa
patología tiene que haberse presentado al momento de la comisión del hecho, y debe haber un psiquiatra que
diga que ese sujeto tenía esa función afectada y se pueda hablar de una ausencia del aspecto cognitivo.
3. El lenguaje. El sujeto no puede comunicarse en debida forma. Aquí hay una discrepancia entre los
especialistas. Una persona que tenga imposibilidad en el lenguaje o un síndrome causado por otra
patología, por ejemplo, el síndrome del idioma extranjero, lo han sufrido personas que han tenido
accidentes severovasculares en donde ha habido una disminución en gran parte de su cerebro o ha
habido una afección, en la cual ha habido como secuela o como consecuencia una abstracción en el
lenguaje. Un sujeto con estas características no es afectado en nada su capacidad de comprensión y
mucho menos su capacidad de determinarse con dicha comprensión, por tanto, el lenguaje no sería una
circunstancia que por sí misma llevara a hablar de un inimputable.
4. Trastornos de la conciencia. Pueden llevar en un momento determinado a que un sujeto sea inimputable.
5. La memoria. Depende de los casos.

En conclusión, la importancia que se le da a la criminología en materia penal es bastante escasa porque solo se
tiene en cuenta para la declaratoria de inimputabilidad. Cuando se va a estudiar aspectos psiquiátricos, la mejor
forma de poder clasificar, observar y contrastar las distintas enfermedades mentales es su análisis con base en
las funciones psíquicas que se pueden ver afectadas por parte de una nosología. Y de esta forma esta es una
introducción, porque no nos vamos a concentrar en las patologías que conllevan a la inimputabilidad. Haremos
una clasificación general de todas aquellas patologías que incidan en estas funciones, y con base en ellas vamos
a intentar explicar etiológicamente el porqué de determinados delitos en nuestra sociedad.
CUARTO CORTE

Hoy por hoy cuando escuchamos hablar de psiquiatría y derecho penal, lo primero que se piensa es en un
psicópata, persona que en un momento determinado de su vida comete un delito o un conjunto de delitos que
son atroces, fuertes, que llaman mucho la atención de la sociedad. Y esto es así, pero, desde el punto de vista
científico solo hacemos énfasis a un tipo de nosología o de clasificación de enfermedad mental. Eso significa
que la sociedad en general le teme a la enfermedad mental, y esto porque han logrado conectar o porque se
percibe una conexión entre un delito atroz y una patología en concreto, la de un sujeto que se puede tildar a la
fecha como un sujeto psicópata. Un sujeto psicópata, aunque

Estos temas psiquiátricos tienen una injerencia no solo en materia penal, sino también en materia civil y en otras
áreas del conocimiento, por ejemplo: para declarar a un sujeto interdicto, esa interdicción se hace con base en
un examen psiquiátrico y ese examen es el que va a permitir alegar o explicar que ese sujeto no se encuentra
en la capacidad de auto gobernarse. También en materia de derecho de familia, una conducta inapropiada que
sea causada por una patología o enfermedad mental también requiere de este tipo de conocimientos o aportes.
Este tipo de aportes lo que va a buscar en materia de familia es demostrar la idoneidad que tiene alguno de los
consortes para saber si es un sujeto apto para poder cuidar bajo la patria potestad a uno de sus hijos. En materia
penal, si nos preguntamos: ¿de qué nos puede servir todos los aportes psiquiátricos? Hoy por hoy, si acaso hay
dos artículos en donde tiene algún tipo de importancia el aporte psiquiátrico, primero el artículo que hace
referencia a la inimputabilidad de un sujeto, y esa es la que encontramos referenciada en el art. 133 cp., y quizás
haciendo una lectura bastante amplia, podríamos encontrar como figuras relacionadas con circunstancias de
menor punibilidad hacen referencia a una explicación desde el mundo de la psiquiatría, por ejemplo, la ira y el
intenso dolor. Estas dos son hipótesis en donde el mundo de la psiquiatría viene a prestar un aporte relevante
en la medida en que se requiere un perito psiquiatra, es el perito idóneo para dictaminar la inimputabilidad, y
respecto de la ira y el intenso dolor se deja al arbitrio del juez.

Con base en esta sucinta introducción, hay que mencionar que, dentro de los aportes de la psiquiatría y
psicopatología, vamos a ir un poco más allá. Lo que nos interesa saber es con base en esa ciencia o especialidad
denominada psiquiatría, cuales han sido las explicaciones, o con base en que patologías se puede hablar de la
criminogenésis que vaya en contra de la ley penal. Hay un cuadro en donde se mencionan diferentes funciones
psíquicas que tenemos todos los sujetos y como estas se pueden ver menguadas por patologías de porte
psicológico o psiquiátrico, que ya lo habíamos definido como pensamientos mórbidos, que es precisamente el
objeto de la psiquiatría.

Debemos partir de la definición de salud, fue la OMS que para los años de 1949 – 1950 arroja un concepto de
salud universal. Ese concepto hace referencia a que se entiende por salud el completo estado de bienestar de
una salud critica, psicológica, y social. este concepto que la OMS involucra no solo un aspecto físico sino
psicológico. Ese aspecto psicológico es relevante porque se empieza a tener en cuenta todos los factores que
hacen referencia a una salud psicológica para todos los individuos.

Simplemente estamos utilizando el termino de psiquiatría y sus aportes de cara a la explicación del delito. Dentro
de los aportes de la psiquiatría lo que nos interesa para esta clase es revisar la psicopatología, todas aquellas
enfermedades que afectan la psiquis del individuo. El punto es revisar cual es la relevancia criminológica de
unas puntuales enfermedades psiquiátricas. Este ejercicio lo podríamos hacer simple si lo único que nos interesa
es explicar cuando un sujeto es inimputable, porque no todas las enfermedades psiquiátricas atacan esa
capacidad de comprensión y determinación. Nosotros vamos a ir un poco más allá, y vamos a buscar aquellas
enfermedades que nos logren explicar aspectos delictivos, un tipo de etiología del delito.
Cuando se hablaba de la clasificación de delincuentes de Lombroso, Garofalo, ferri, siempre había un lugar para
el loco moral, y así una serie de clasificaciones de locuras. Esto significa que para los positivistas esos estigmas
homologaban al delincuente o a la persona que tuviera estas características, no solo físicas, sino también
psicológicas, con un demente.

Hay dos manuales que existen en la actualidad y son manuales que sirven para la clasificación de las
enfermedades mentales. Las enfermedades mentales es un término que recoge a los trastornos psíquicos, y es
por eso que hoy es muy difícil escuchar que un médico diga que un sujeto es un psicópata. La definición de
psicópata está recogida en estos manuales y es un trastorno, y esos trastornos se hacen por medio de ejes
axiales o temáticos de acuerdo a la función que cada sujeto vaya a perder. Existen dos tipos relevantes de
manuales y conocidos a nivel universal: CIE – 11. Sus siglas hacen referencia a la Clasificación Internacional
de Enfermedades, y el numero 11 significa que va en su versión onceava. Lo interesante es que además de
clasificar trastornos psíquicos o enfermedades mentales, hace una clasificación de todas las patologías que
puede tener un sujeto. Su versión 11 significa que la enfermedad también tiene cierto compuesto social, y eso
significa que comportamientos eventualmente morbosos en determinadas épocas de la historia pueden ser
entendidos como patológicos o enfermos, y en determinada época no. Otra característica de este CIE – 11 es
que está avalado u ofrecido o escrito por la OMS, por eso es que se empieza afirmando la definición que esta
organización maneja de salud, que fíjense que es bastante interesante en la medida de que antes en 1920 a
1945, es decir, hasta la segunda guerra mundial, se manejaba un concepto de salud diferente, que hacía
referencia a que la salud es la mera ausencia de enfermedad. Ese juego de palabras tiene una trascendencia
interesante, porque el trasfondo de afirmar que la salud es la mera ausencia de enfermedad es raquítico, porque
nos deja concebidos en materia de una salud física, lo que puede ser apreciado con los sentidos. En cambio, ya
más adelante, la salud se entiende como el estado de bienestar de una salud critica, psicológica, y social.
DSM – V (5). Sus siglas en ingles hacen referencia al Diagnóstico de Enfermedades Mentales que trae la
asociación médica americana. Esta asociación tiene unas asociaciones de acuerdo con sus especialidades, y
acá también existe la asociación de médicos americanos psiquiatras, y esa asociación son los que han expedido
este manual de diagnóstico o de desórdenes mentales. El DSM es paradójico. Nos ubicamos aquí para saber
con base en que puedo adecuar, tipificar, afirmar, no solo en el ámbito médico (psiquiatras), sino en cualquier
otro ámbito judicial, que un sujeto padece o tiene determinada patología o se le diagnostica determinada
enfermedad, y se hace con base en estos dos manuales.
La paradoja es que el más avanzado por ser realizado por una asociación de expertos, por adelantarse en las
investigaciones a nivel mundial son los Estados Unidos, no obstante, el CIE le da cabida a los expertos de todo
el mundo.
En materia colombiana, los médicos realizan su diagnóstico de patologías mentales con base en el DMS – 5, y
lo vamos a escuchar mucho en peritajes. Pero luego ocurre, que cuando tienen que hacer una formula medica
la hacen con base en el CIE – 11, y la razón es por la normativa colombiana, y aquí hacemos referencia a la ley
23 de 1981, esta ley regula el código de ética médica. En ese código se hace alusión que en aquellos temas que
no han sido cubiertos por el código, tendrá que acudirse a las reglas internacionales que indique la OMS. Ahí
tenemos que se obliga a aplicar el CIE. El ejemplo más paradigmático es cuando vamos a un médico y entrega
la excusa médica, y encontraremos las siglas CIE y la clasificación de la patología está dada por un código que
puede ser 3.4.3.2.1. esto identifica según el manual la patología y sus indicios para llegar a ella para un eventual
diagnóstico. Estos son los manuales básicos en los que puede acudir cualquier médico psiquiatra de cara a la
caracterización de un diagnostico mental.
*El CIE de hoy es el 11.

Ambos manuales tienen una serie de diferencias, porque algunas de ellas hacen la clasificación de acuerdo con
ejes temáticos, indicios, síntomas, y ya en el manual norteamericano lo hacen con base en la función disminuida,
y esta puede venir de la mano con muchos tipos de disfunción. Las principales funciones psíquicas que tiene un
sujeto son: la inteligencia, la memoria, el lenguaje, el pensamiento y la conciencia, entre otras. Esto de las
clasificaciones, por eso se les llama nosologías, que es el estudio de la clasificación de las enfermedades. En
psiquiatría ha tenido muchos problemas, por ejemplo, las patologías que encontró Sigmund Freud con las
neurosis, es muy difícil clasificar una neurosis, pero si se hace con base en la patología que afecte una función
psíquica es mucho más fácil comprenderla. Por ejemplo, las oligofrenias son una clasificación, son una
enfermedad, el nombre actual es “retraso mental”, significa pocamente. Para poder clasificar si una persona
sufre de un retraso mental, se ve mermada la función de la inteligencia. Las funciones psíquicas pueden verse
afectadas por patologías, por eso que los estudiosos prefieren hablar del tipo de función disminuida de cara a la
explicación de la clasificación de la patología mental.

Muchas veces se piensa de manera inmediata que un sujeto que parece de una patología psiquiátrica es un
sujeto de escasamente, se piensa que el loco no sirve para nada. la universidad de salamanca decía lo siguiente:
hay un personaje que va en un vehículo y se queda varado porque su llanta se pincha frente a un manicomio.
Estando en esa situación se baja, utiliza el gato, y empieza a despicnhar el vehículo y a quitar la rueda. En ese
sentido, pasa un vehículo muy cercano a él, y los tornillos se sueltan y caen en una alcantarilla. Esa persona se
desespera, trata de pedir una grúa, pero su celular esta descargado. Y ve a un sujeto en el centro psiquiátrico
mirándolo, y le dice que suelte un tornillo de cada llanta y con eso lograra llegar a su trabajo con seguridad, con
esto el profesor de la universidad busca explicar que las enfermedades psiquiátricas afectan una distinta función
psíquica de los sujetos, y no como todos de manera absurda pensamos, que un sujeto con patologías
psiquiátricas es una persona ineficiente desde el punto de vista de la inteligencia. De esta forma, dos patologías
que son quizás las patologías que con mayor frecuencia inundan o sobrepasan el terreno de lo delincuencial o
criminal, y esas dos hacen referencia a las oligofrenias y al delirio.

Las oligofrenias hacen referencia a esa merma, a esa pérdida de la función psíquica denominada inteligencia.
Muchas veces se han hecho muchos test online en donde se mite el coeficiente intelectual, y son test donde se
evalúan otro tipo de factores o conocimientos, por tanto, no son los test más afortunados para la medición de
esas capacidades. Un sujeto normal en cualquier país, cualquier continente de este planeta, por supuesto, tiene
una media de conocimientos, y esa media es lo que se suele ubicar bajo las siglas de ese coeficiente intelectual.
Un coeficiente intelectual de un sujeto normal está por encima de los 70 puntos y de ahí hacia arriba, lo normal
es hasta 105 y de ahí hacia arriba se consideran sujetos super dotados. Cuando alguien es superdotado es algo
anormal, y cabe en el objeto de estudio de esas anomalías, es decir, una patología puede darse por exceso o
por defecto, no es que un super dotado es un sujeto enfermo, pero sí es un sujeto que no es normal.

La relevancia criminológica de las oligofrenias o del retraso mental, es precisamente esa perdida, ese defecto,
esa ausencia congénito o precoz del desarrollo de la inteligencia, y ese desarrollo de la inteligencia como es un
factor que podemos medir, se puede tratar desde el punto de vista de lo cuantitativo, y esto lo podemos tratar
desde un test de coeficiente intelectual. de acuerdo con lo anterior, las oligofrenias se pueden clasificar en cuatro
tipos de retrasos mentales:
Primero: leve. coeficiente intelectual 50 – 55 y 70. Esto permitiría hablar de un sujeto que tiene esa posibilidad
de un sujeto que esta entre el derecho penal considerado como un sujeto con la capacidad de comprensión y
determinación de un comportamiento delictivo. Si un sujeto que comete un delito cualquiera que ha sido
dictaminado con una oligofrenia leve es un sujeto que lo más probable es que se trate de un sujeto imputable.
Frente a esta primera clasificación podríamos decir que estas son la gran mayoría de las clasificaciones a nivel
mundial, están entre el 80% de los casos a nivel mundial, esto quiere decir a la inversa, que los casos profundos
o más severos o más dramáticos, en materia estadística, arrojan un resultado entre el 1 y 2% de los casos a
nivel universal.
Segunda: moderado. Esta es aquella que va entre 35 – 40 y 50 – 55 de coeficiente intelectual. La moderada y
la grave son las que más rayan en el ámbito delincuencial, por dos motivos: (i) porque son sujetos que en vez
de ser sujetos activos del delito, es decir, si son los sujetos activos, pero son sujetos instrumentalizados, y (ii)
algunos de ellos que no son instrumentalizados tienen un carácter de sujeto activo, pero esto cualifica el tipo de
delito y el comportamiento que desarrolla.
Tercero: grave. coeficiente intelectual 20 – 25 y 35 – 40.
Cuarto: profunda. coeficiente intelectual 20 o 25 (imposibilidad de delinquir – victima).
Estas clasificaciones se pueden estandarizar con base en la medición del CI.

Conclusión de la clase: Dentro de las clasificaciones de enfermedades psiquiátricas hay muchos tipos. Se
pueden ubicar dos manuales a nivel mundial. Dentro de esos manuales, sobre todo el DSM busca dentro de la
merma de la función ubicar la patología y es mucho más fácil de entender, en este momento como ejemplo
utilizamos la inteligencia, dentro de la oligofrenia que en latín significa poca mente. El nombre con que se
encuentra es el retraso mental. Tiene cuatro subclasificaciones y todas estas se hacen depender del grado de
coeficiente intelectual que tiene el sujeto.

FUNCIONES PSIQUICAS
Funciones psíquicas que pueden Nosologías Clases
ser afectadas por una de las
nosologías
1. La inteligencia Oligofrenias *Leve (CI 50 – 55 a 70)
Latin: poca mente *Moderado (CI 35 – 40 a 50)
2. El pensamiento Significa: retraso mental *Grave (CI 20 – 25 a 35 – 40)
*Profundo (CI inferior a 20 – 25)
Trastorno delirante *Delirium por abstinencia de alcohol (delirium tremens)
3. El lenguaje
Latin: delirium *Delirio celotíoico
Significa: paranoia *Erotomaníaco
4. Trastornos de la conciencia.
*Delirio persecutorio
*Delirio reivindicatorio o querulante
5. La memoria. *Delirios mesianicos
Demencia *Demencia Cortical (Alzheimer)
6. La voluntad. *Demencia Subcortical (Parkinson)
*Demencia Vascular
Esquizofrenia *Esquizofrenia de tipo paranoide
7. Psicopatologías de la
atención y orientación Trastornos del estado del ánimo y del *Trastornos bipolares
tiempo – espacial. humor *Depresión
Trastornos de la ansiedad (neurosis) Como síntoma:
*Fobias (Todas)
8. La percepción de la
*Trastorno obsesivo compulsivo
afectividad y de los instintos.
*Trastorno por estrés postraumático
*Trastorno por estrés agudo
*Trastorno de ansiedad generalizada
Como sinónimo:
*Somatomorfos (Histeria)
*Facticios
*Disociativos
Trastornos sexuales (parafilias) *Pedofilia
*Sadismo
*Exhibicionismo
*El voyeurismo o escoptofilia (mirón)
*Fetichismo
 *Necrofilia

Trastornos en el control de los impulsos *Explosivo intermitente

*Cleptomanía
*Piromanía
*Ludopatía
*Tricotilomanía
Trastornos de la Clúster A: se perciben como excesivamente
personalidad introvertidos, raros y excéntricos.
(psicopatías) *Trastorno paranoide de la personalidad
*Trastorno esquizoide de la personalidad
*Trastorno esquizotípico de la personalidad

Clúster B: sujetos extrovertidos, emocionales,

impulsivos e inestables.
*Trastorno histriónico de la personalidad
*Trastorno narcisista de la personalidad
*Trastorno antisocial de la personalidad (Psicopata)
*Trastorno límite de la personalidad

Clúster C: son excesivamente ansiosos o apocados.

*Trastorno obsesivo compulsivo de la personalidad
*Trastorno de la personalidad por dependencia
*Trastorno de la personalidad por evitación

Este es un cuadro en donde se habla de tres títulos:

Primer título: las funciones psíquicas que eventualmente pueden venir afectadas por algunas nosologías. Serían
las principales funciones que tenemos los individuos y que pueden ser afectadas por una patología o enfermedad
psiquiátrica.
En esta tabla se habla de ocho funciones que tenemos los individuos. Estas complementan o encontramos todas
las posibles funciones que un sujeto tiene en el mundo. (i) la inteligencia, (ii) el pensamiento, (iii) el lenguaje, (iv)
los trastornos de conciencia, (v) los trastornos de la memoria, (vi) los trastornos de la voluntad, (vii) aquellas
enfermedades que afectan la atención y orientación temporo – espacial, y (viii) aquellas que afectan los instintos
y que afecta la calidad o cualidad de sentir ese cariño o grado de afecto.

Estas ocho funciones son bastante claras, de cada una de ellas vamos a encontrar una enfermedad de carácter
psiquiátrico que afecta esa función.
Este cuadro se deja abierto, porque es muy difícil hablar única y de manera exclusiva de una sola función
afectada por una patología. Dependiendo del caso una patología puede afectar a una o más funciones psíquicas,
por tal motivo, trazar una especie de línea es bastante complejo, por eso es mejor dejarlas como una especie
de hoja de ruta para ver como una nosología puede afectar una o más funciones. Ya en la tercera columna está
el nombre propio de cada enfermedad.

La primera hace referencia a la oligofrenia que significa la poca mente y que en el argot se conoce como el
retraso mental y decíamos el día de ayer que este retraso mental tiene una especie subdivisiones y se hace
depender del nivel de alteración del coeficiente intelectual y por eso hablamos del leve, moderado, grave y
profundo. ¿Las oligofrenias entendidas como el retraso mental, que función psíquica altera? Se trata de la
inteligencia como función psíquica, la cual por supuesto se ve afectada. Las enfermedades desde el punto de
vista médico y desde el punto de vista de la graduación debido al origen de una patología, pueden ser
hereditarias, congénitas y adquiridas y las oligofrenias tiene una característica básica y es que es una patología
que es implícita al sujeto, no es que el sujeto se convierta, él tiene esto de forma hereditaria. También
dependiendo del tipo de oligofrenia hablamos de diferentes tipos de inimputabilidad.

Hay que fijarse como en la actualidad los manuales de psiquiatría y sobre todo el DMS - 5 y el CIE 11 manejan
la parte psiquiátrica, estos manuales tienen una filosofía y es que siempre se habla de trastornos mentales, en
general y siempre se habla de trastornos dependiendo del tipo de trastorno.

En esta segunda hablamos del trastorno delirante y uno intuye que el delirio ha existido toda la vida y el concepto
lo conocemos cuando la persona puede delirar por una fiebre muy alta, cuando hay una patología que funcionan
como síntomas o como sinónimo hace referencia a que el delirio como tal puede ser una patología psiquiátrica,
es decir, fungir como sinónimo del trastorno delirante, pero también puede ser el síntoma de otra enfermedad, o
sea de otra patología que además de estas características el sujeto puede sufrir de delirio. Ese trastorno
delirante, viene del nombre antiguo, delirium, ustedes podrían escuchar a un médico psiquiatra y decir en un
dictamen que el sujeto padece de etapas paranoicas, fases paranoicas, padece también de un delirio, pero
cuando va a hacer el diagnostico como tal, debe decir que el sujeto padece de un trastorno delirante, y luego
dice el tipo (la subclasificación de los delirios).
 Delirio reivindicatorio o petulante. Este no es propi de los abogados, pero si se da mucho en el ámbito
judicial.
aquella persona que constantemente está demandando, accionando, denunciando sin razón alguna.
 Delirio mesiánico. Es ese típico personaje en las plazas que se encuentra en ese ámbito espacial
hablando de Dios, o de poderes ancestrales, del mesías.
El delirio, de manera abstracta, si tratamos de ubicar al trastorno delirante con alguna de estas funciones, la
pregunta sería ¿Qué función psíquica se vería afectada? El pensamiento. Al mermarse el pensamiento, ¿esta
sería razón suficiente para hablar de un sujeto inimputable? La inimputabilidad desde el punto de vista
psicológico y psiquiátrico, cuando un sujeto es inimputable de acuerdo con nuestro código, solo se afianza
cuando las funciones psíquicas, o sea donde la capacidad de comprensión es ausente y esto se traduce a
términos del conocimiento y comprensión y que no pueda determinarse bajo esta comprensión.

Hay algo que hemos explicado desde los aportes biológicos, psicoanalíticos y ahora psiquiátricos de que las
enfermedades mentales tienen la posibilidad de explicar comportamientos mórbidos, morbosos, enfermizos y
que muchas veces explican un fenómeno delincuencial y de nuevo va la crítica a toda la clínica y es que está
capacidad que se tiene es para explicar cierta criminalidad, no toda la criminalidad y ya sabemos que la
criminalidad que se suele explicar y que no puede explicar otra por términos prácticos es la criminalidad violenta,
luego es la única que podría explicar este tipo de demencias.

La demencia puede verse como demencia cortical, subcortical y vascular, las dos primeras hacen referencia al
término conocido como Alzheimer y Parkinson.

La esquizofrenia tiene varios tipos: la paranoide y he acá un ejemplo en como la paranoia es una forma o
trastorno delirante, la vemos como un sinónimo. Está patología se ha desagregado y cuando hablamos de las
biotipologías de Hermer Kretschmer hablábamos de dos constituciones: paranoides y esquizoides, de ahí surge
el origen del término frente a una cualificación de un comportamiento. Tiene subtipos de forma cualitativa.
Desde el punto de vista penal lo que me importa es que este trastorno de lugar a una función determinada, o
sea dónde está afecte la falta de comprensión del sujeto y de determinarse. Por supuesto para el psiquiatra no
solo le importa lo que le importa al derecho penal, el psiquiatra dirá que la persona no podrá resistirse a ciertos
fenómenos, pero no por esto tiene la capacidad de convertir al sujeto como sujeto inimputable.

También están los trastornos del estado de ánimo y del humor: trastornos bipolares y depresión.

Trastornos de la ansiedad (neurosis), este es el que anteriormente se denominaba neurosis. Y este trastorno
desde el punto de vista clínico o medico se considera patología, y puede ser un síntoma de otro tipo de
padecimientos, por ejemplo, las fobias, trastorno obsesivo compulsivo, entre otros. El trastorno somatomorfo es
la famosa histeria, en la medida en que la neurosis al ser un trastorno de la ansiedad es un sinónimo de la
histeria.

Luego vienen los trastornos sexuales. Y hemos escogido los que hacen referencia a las para filies, es decir un
amor paralelo que puede ubicarse frente a cosas, actividades, etc. estos trastornos los vamos a encontrar
recreados como tipos de parafilias: pedofilia, sadismo, exhibismo, el voyerismo, fetichismo, necrofilia.

Otro trastorno es el control de los impulsos, hace referencia a otros subtipos, y estos son el sujeto que es
explosivo intermitente, cleptomanía45, piromanía46, ludopatía47 y tricotilomanía48. Lo que interesa es la falta de
capacidad del sujeto por controlar sus impulsos. Esto lo traducimos al albor de Freud, esto es la pulsa, el motor
que nos guía a nosotros, en otros términos, seria ese desarrollo del pecho, que no lo puedo controlar. Un
explosivo intermitente es aquel sujeto que no es capaz de controlar su carácter, ante la menor circunstancia
explota de una manera inadecuada. Estas son una serie de síntoma de unas patologías mucho más fuerte,
pueden ser un antecedente de una enfermedad mucho más grave.

Las dos patologías que más relación tiene con el derecho penal son las oligofrenias y los trastornos de la
personalidad. Estos segundos son un grupo que se conocen como psicopatologías. Dentro de estos
encontramos a los “psicópatas”. Estos sujetos que hayan cometido un determinado crimen importante, es un
sujeto que se le va a diagnosticar con un trastorno de la personalidad. OJO: si queremos dar una respuesta
exacta, y así lo podríamos preguntar en alguna ocasión, un psicópata hacer parte de este grupo, pero de manera
exacta se ubica en los trastornos antisociales de la personalidad. Si queremos hacer esto de manera
estructurada, tenemos que decir que un psicópata en la clasificación actual sufre de un trastorno antisocial de la
personalidad, y está ubicado en el clúster B. estos trastornos de la personalidad manejan tres cajones: clúster
A, B y C.
El clúster B habla de sujetos extrovertidos, emocionales, impulsivos e inestables. Un sujeto que tenga este
carácter de impulsivo puede ser un explosivo intermitente, y eso funcionaria como un indicio más como una
enfermedad más potente que es el trastorno de la personalidad. Pero el psicópata lo ubicamos en el clúster B.
El clúster A percibe a los sujetos, por el contrario: excesivamente introvertidos, raros, excéntricos. Dentro de
estos, están: trastorno paranoide, esquizoide, esquizotípico. Estos tienen como común denominador los sujetos
introvertidos, raros y excéntricos.
Junto con el trastorno antisocial de la personalidad, quisiéramos llamar la atención en varias cosas:
Sujetos como el monstruo de Monserrate, de Garavito, de Charles Manson, y así una cantidad de sujetos que
han existido en nuestra historia contemporánea, en su gran mayoría, todos han padecido de un trastorno
45 Sujeto que comete hurtos para satisfacerse.
46 Pasión que tiene un sujeto por el quemar cosas.
47 El juego compulsivo, típico sujeto que va a un casino y en el momento en que se le priva esta situación suceden unas condiciones clínicas gravosas para el mismo.
48 Es una forma de ausencia del control de los impulsos que es bastante grave, es esa acción que algunos sujetos padecen del arrancamiento del pelo, o arrancamiento del pelo de cualquier parte del cuerpo.
antisocial de la personalidad, es decir, se trata de sujetos psicópatas, pero dentro de ese grupo también se
puede hablar de trastornos histórico, narcisista y antisocial de la personalidad, a estos también se les puede
conocer como sociópatas. El trastorno antisocial de la personalidad, el psicópata y el sociópata estos tres son
sinónimos, el psicópata es el termino histórico, y el sociópata es un término acuñado por los sociólogos para
referirse a la caracterización de estos sujetos, un sociópata es aquel sujeto que odia y detesta a sus congéneres,
a las personas que le rodean.
El clúster C se caracterizan como sujetos ansiosos o avocados, hacen referencia a esas personas apagadas.
Dentro de estas están los obsesivos compulsivos, trastorno por dependencia, por evitación.

ENFERMEDADES QUE AFECTAN LAS FUNCIONES PSIQUÍCAS

LAS OLIGOFRENIAS

Leve (educables). Sujeto que tiene desde el punto de vista cultural, social y económico tiene la capacidad de
solventar sus necesidades básicas. Un sujeto que puede trabajar, un sujeto que se puede valer, por supuesto
con unos trabajos básicos, por sí mismo. Estos son sujetos que dentro de ese albor se les puede denominar
sujetos educables, sujeto al cual se le pueden enseñar tareas básicas, tareas no cualificadas, pero le sirven para
adquirir ciertas actividades sociales con efectos de lograr una autonomía económica, pero realmente, habrá
unos que lo logran, otros que no. Con base en esta caracterización podríamos afirmar desde el punto de vista
penal, se trata de un sujeto que tiene mermada la capacidad de inteligencia, es una merma que puede incidir en
esa capacidad de culpabilidad, pero como se encuentra en una situación que depende del caso en concreto,
depende del análisis que haga del señor perito, puede que sea imputable o inimputable. Desde el punto de vista
de la criminología, será que este sujeto que tenga este diagnóstico médico ¿nos sirve para explicar algunos
sucesos delincuenciales? Por supuesto. Estos son donde se detecta el mayor índice de delitos que se pudieran
cometer, pero en estos casos hay que tener mucho cuidado, y sobre todo el moderado, porque ellos serían más
propensos a ser instrumentalizados para efectos de la comisión de un delito. Podríamos pensar en dos opciones
de entrada para explicar ese delito génesis: la patología que lo lleva a la inimputabilidad o esa misma patología
que eventualmente alcanzando o no el grado de inimputabilidad pudiera explicar el porqué de ser
instrumentalizado ese sujeto.

Moderado (adiestrable). En este caso se habla de sujetos que son adiestrables, es decir, sujetos que están
totalmente reducida esa capacidad mental de comprensión, luego esa adiestrabilidad le va a servir a estos
sujetos porque aprenden ciertos hábitos de higiene y seguridad. Son sujetos que se pueden adaptar bien a la
vida en comunidad, pero lamentablemente no pueden realizar más allá de funciones simples y no se pueden
costear o sufragar con ellas algunos ámbitos de su vida, pero son sujetos, que, salvo el caso de los retrasos
mentales leves, no alcanza una autonomía económica, necesitan siempre de un tercero que les cuidé y les guie.
Si queremos nosotros ya buscar una relación directa con la criminogenésis, tanto en el grupo del retraso leve
como el moderado, el principal conjunto de delitos responden a ese carácter que poseen este tipo de sujetos, y
es un carácter impulsivo, irreflexivo, en donde se puede demostrar una ausencia previa de cara al desarrollo del
delito como autor, es decir, si ellos llegan a participación en un acto delincuencial, o están siendo
instrumentalizados (moderados), o no podrán actuar solos, y si lo hacen, seria de una manera muy
desorganizada (leve), por ende, serían más cómplices o intervinientes, es decir, las modalidades de participación
salvo la determinación. Otra característica que los puede llevar a cometer un delito es esa desproporción en el
desarrollo de un comportamiento. Supongamos que para ingresar a una casa forzando una cerradura con eso
tienen, un acto de desproporción sería utilizar un carro para atravesar la casa. Todo esto lo podemos englobar
en una ejecución burda del fenómeno delincuencial. Entre estos dos, entre el leve y el moderado, vamos a
encontrar los famosos casos del border line, y es que aquí se presenta ese caso que se puede ver de dos puntos
de vista: relacionado con ser un sujeto instrumentalizado o ser un sujeto border line desde el punto de vista
inimputable o imputable.
El moderado y el grave son los sujetos típicos en donde se puede hablar de índices de delincuencia en donde
el sujeto es instrumentalizado, sobre todo en el primero, y en el grave y profundo, son más sujetos víctimas de
delitos, que sujetos victimarios, por ejemplo, delitos de homicidio, de abandonos, de violación. De esta forma,
se puede escenificar, clasificar, y retomando la situación.

¿Los border line son los sujetos leves o moderados? Se da exactamente en la mitad, entre el leve y el moderado.
Entre un sujeto educable y adiestrable hay una línea difusa, y esta es la que nos permite no tener esa certeza
entre un sujeto inimputable e imputable. Con esto queremos decir, salvo con una excepción, lo que enseña la
ciencia, desde el punto de vista clínico, desde el moderado, grave y profundo, se hablara de sujetos totalmente
inimputables, con diferencias internas. Estas diferencias internas son en materia penal de tratarse de un sujeto
activo a un sujeto pasivo. En el moderado sería un sujeto activo, pero como una subdivisión, como autor de un
comportamiento, sino un participe. Y en la grave y profunda tan si quiera se puede hablar de un participe, sino
en un sujeto que es víctima, porque dentro de la caracterización de esos sujetos, tanto el moderado como el
grave, son sujetos que ni siquiera pueden controlar esfínteres, son sujetos postrados en una cama, al ser así,
son sujetos que serán más propensos a ser víctimas de delitos violentos, por ejemplo, delitos sexuales,
abandonos, etc.

Delictogénesis o criminogenésis. Estos significan el origen de que delito se podría desarrollar. Esa frase resume
el segundo grupo de patologías que vamos a ver:

DELIRIOS Y DEMENCIAS

Tanto los delirios como las demencias se catalogan en medicina con trastornos orgánicos cognoscitivos, esto
nos da una pista para la inimputabilidad, porque nos dice que la función cognitiva hace parte de la inteligencia.
Esta partecita que hace referencia a lo orgánico tiene algo bastante interesante, cuando en el código penal se
clasifican los tipos de medidas de seguridad, se habla de una base patológica o sin base patológica (a un sustrato
orgánico). Un trastorno orgánico es una base patológica, es decir, existe en el organismo una causa orgánica
que produce ese delirio, esa demencia.
Por ejemplo, un sujeto con un delirio tremens que es el producido cuando yo tengo una patología denominada
alcoholismo y se produce por la ausencia de ingesta de bebida alcohólica. Luego esto ya tiene una causa
orgánica y es precisamente la ausencia de una sustancia que requiere mi cuerpo. La otra opción, porque los
delirios todos pueden venir acompañadas de muchas fases: abstinencia, provocación, pero casi todos son de
abstinencia. Pero hay que son orgánicos porque los produce la ingesta de determinada sustancia, por ejemplo,
las sustancias alucinógenas. Lo importante es entender que la causa de la patología es interna, hay algo que
me lo produce, bien sea porque consumo algo, o porque tengo un tumor que me lo produce. Tanto el Alzheimer
como el Parkinson y las demencias que hacen referencia a esos efectos degenerativos, todas esas, son propias
de sujetos mayores porque son producto de la degeneración del mismo hombre, yo no puedo decir que consumí
algo y me dio Parkinson, todo esto es degenerativo, esto también es orgánico.
Hay un síndrome49 que hace referencia al Alzheimer, todas son degenerativas, este afecta lo cognitivo, y esto
tiene referencia con lo que miramos en la imputabilidad, y a la memoria, lo primero que se pierde es la memoria
a corto plazo.

Este par de enfermedades, delirios y demencias, son patologías psiquiátricas, que de acuerdo con lo hemos
49 Conjunto de características para hablar de una patología mayor o general.
visto pueden fungir como síntomas de patología mayor o como sinónimo de una patología. Ambos son trastornos
de carácter orgánico cognitivo, esto significa que con base en los manuales que se encargan de clasificar estas
enfermedades, hoy se habla de trastorno de la personalidad. Un trastorno es la clasificación que ofrece el mundo
de la psiquiatría con relación a la patología. Orgánico hace referencia a que esa disfunción la produce algo
interno en el individuo, pero ese algo interno también puede ser algo que yo consumo para los efectos de producir
o que explica esa patología. La afección de las estructuras lo que hace es atacar una de las funciones propias
que tenemos los individuos que es la cognitiva, y esta puede hacer relación a la conciencia y a la inteligencia.
Desde el punto de vista criminológico, estos dos tienen un escaso interés criminológico. Para un criminólogo,
cuando se analizan estas dos, no son tan relevantes, pero estas sí que generan delito génesis. Luego las otras
si tiene un interés e incidencia, pero este se logra desde el punto de vista estadístico, el psicópata, sociópata,
rallan con la criminología, con el dp, pero su incidencia bajo la estadística de la delictual dad de ellos es escasa,
porque si el delito o conjunto de delitos en general forman un 100%, los delitos que son cometidos por psicopatías
son el 1%. El psicópata frente al dp llama la atención debido a la forma inusual y falta de explicación de ese
comportamiento delictual, y también por el número de violación a los determinados bienes jurídicos.

Hablando en concreto del delirio, desde el punto de vista psiquiátrico y forense, se puede demostrar que se trata
de un comportamiento que anula esa capacidad de comprensión. Desde el punto de vista criminológico las más
relevantes son las oligofrenias y las psicopatías, pero en cambio el delirio dependiendo del caso sí que podrá
llevar a una explicación de inimputabilidad y obvio por eso arrancamos con esa definición que abarca demencia
y delirio, porque son trastornos orgánicos cognitivos. Precisado lo anterior, el elenco delito génico del delirio es
escaso, no obstante, puede argumentar un diagnóstico de cara a la inimputabilidad. El delirio se puede presentar,
bien como un síntoma o como un sinónimo, por ejemplo, delirio de persecución, delirio por el síndrome de
abstinencia, lo interesante es esa idiosincrasia de esa patología, la cual tiene la capacidad desde el punto de
vista orgánico cognitivo de anular la capacidad de comprensión. No obstante, delitos que hagan referencia a la
violencia, por ejemplo, el homicidio o lesiones personales, pero, por delito accedo carnalmente, no, porque el
delirio obedece no al consumo de una sustancia, no a la intoxicación de una sustancia, el delirio es posterior a
la intoxicación, de hecho, es tan posterior que a veces la causa de determinados delirios no son un síndrome,
por ejemplo, la cocaína, que existe el síndrome debido a la abstinencia de esta droga. Y no solo acá hablamos
de la toxicidad de elementos prohibidos, pero puede existir desde el punto de vista del delirio, la causa la
encontramos en el consumo de medicamentos, que haya sido recetado, pueden conducir a un delirio y pueden
llevar a un síndrome de abstinencia. El famoso delirio tremens que es el propio de la abstinencia del consumo
del alcohol se explica de la siguiente forma: este delirio parte de la base de una intoxicación crónica que tiene
un paciente al cual se le puede denominar alcohólico o que tiene esa patología del alcoholismo, luego esa resaca
o guayabo no tiene nada que ver con el delirio, es un fenómeno usual que corresponde a una deshidratación por
el consumo de la bebida alcohólica. El delirio por abstinencia del alcohol, hace referencia a: partimos de la base
de un sujeto que padezca de la patología del alcoholismo, y este delirio se da cuando la persona no consume el
alcohol, este delirio sucede en la tercera semana de la interrupción del consumo, y se presentan los siguientes
síntomas típicos de la deprivación: estos síntomas son síntomas que van del menor al mayor, se van agravando
por el paso del tiempo, y estos son una especie de confusión del sujeto, una conciencia obnubilado cuando el
pensamiento se hace confuso, oscuro, y esto es producto de la abstinencia, no tengo esa capacidad de
concentración, de centrarme en un aspecto en concreto de mi vida. esto también se puede denominar fluctuante,
cuando no tengo esa capacidad de concentrarme en algo, y recreo situaciones de antes. Otra característica es
el temblor, una sudoración profusa, en manos, espalda, brazos. También puede haber estados febriles,
alteraciones electrolíticas, que hace referencia a la resaca o guayabo, es esa situación en donde el sujeto pierde
líquidos, sustancias minerales y cae en una deshidratación. También puede existir en estos casos, situaciones
de alteración o modificación del sueño, del aspecto nocturno o vigilia, esto se llama en psiquiatría trastornos del
sueño; estamos usando ejemplo de un síntoma que es una patología. Otro síntoma puede ser agitaciones o
palpitaciones nocturnas. Y finalmente, como característica o sintomatología una incoherencia del pensamiento,
alucinaciones puede tener, visuales y táctiles, y fíjense que acá no se habla, pero podría haber alucinaciones de
tipo auditivo. Con esta caracterización queda más fácil comprender como un sujeto con un delirio tremens es un
sujeto que cabe dentro de la inimputabilidad penal. Estas son patologías de un tipo orgánico cognitivo, van a
afectar eso que al código penal le interesa. desde el punto de vista delito génesis van a afectar delitos de
homicidio.

Para concluir, el termino delito y crimino génesis aplicado al delirio hace referencia sobre todo a delitos de
lesiones, homicidio, y un ingrediente criminológico: si la patología del delirio tiene un inicio, un desarrollo y va
con unos síntomas de deprivación que van de lo menos a lo más, habría que demostrar, hay que explicar, que
cuando se da una agresión que se concreta en un homicidio o en un delito de lesiones personales, la misma,
por definición clínica, se ubica en una etapa previa o fase previa del delirio. Si tuviéramos un perito psiquiatra le
preguntaríamos: ¿en qué momento de esa patología cometió el hecho? y el perito nos dice que ocurrió en plena
etapa de delirio, ahí estamos en un territorio propio de la inimputabilidad, donde esta toda esta sintomatología
progresivamente empeorando. Pero desde el delito génesis y crimino génesis no aterrizada en fenómenos de
inimputabilidad para efectos de buscar esa etiología y explicación de fenómenos delincuenciales se dará en una
fase previa al delirio, que se denomina el pre-delirio. Si se da en esta fase previa encontramos un sujeto
totalmente imputable, pero habría que revisar, que explica esa condición de irritable, de confusión, pero antes
del delirio, eso se denomina en estas dos vertientes: el delirio como una causa de inimputabilidad que puede
ocurrir, y el delirio como factor que explica etiológicamente un comportamiento de lesiones, homicidio, no
decimos que violación porque de entrada es absurdo hablar de violaciones en un delirio.

De la demencia también tenemos un común denominador con el delirio, porque se trata de un trastorno orgánico
cognoscitivo. Cuando uno revisa cualquier manual de psiquiatría, y encuentra este trastorno va a estar definido
de la siguiente manera: la demencia se conceptualiza como un síndrome de carácter orgánico y de etiología
múltiple. Hasta aquí la definición nos dice todo, pero con un criterio médico. Síndrome es una frase utilizada en
medicina que significa el conjunto de síntomas para poder diagnosticar una enfermedad. Lo que es la afasia,
apraxia y la agnosia, son unos términos son síntomas que si se dan los tres conforman un síndrome y ese
síndrome es uno de los síntomas que explican una demencia en concreto. La demencia se conceptualiza como
un síndrome de carácter orgánico significa que son internas. Y de etiología múltiple, es un término prestado, es
un término médico o clínico, significa que las causas para que surja esta patología son múltiples, esto puede
significar que es hereditaria y congénita.

Ahora bien, siguiendo con la definición que ofrecen los médicos, además de ser un síndrome de carácter
orgánico y de etiología múltiple, es una patología relevante, porque junto con el delirio afectan o crean un déficit
cognitivo, y además de eso, también afecta la parte motora y, por ende, también va a redundar en la afección
de la parte social, y a su vez va a implicar una serie de cambios en la persona.

Los tres tipos de demencias son las siguientes: cortical (Alzheimer), subcortical (Parkinson) y vasculares (los
infartos micro cerebrales). Estas nos sirven para entender esos déficits motores que afectan al individuo. Lo
normal es que este tipo de demencias las padezcan sujetos que están en la tercera edad, es un sujeto más que
socializado, y cuando empieza a sufrir este tipo de trastornos viene con un déficit cognitivo y esto afecta al sujeto
de manera social, esto va afectando a su núcleo familiar, laboral (si todavía lo tiene) y personal. Si recordamos
la disminución de las funciones mentales, el caso de los oligofrénicos, esta no es adquirida; uno nace con ella,
eso significa que la oligofrenia NO es adquirida, tiene unos factores importantes hereditarios, en cambio las
demencias se adquieren, uno no puede afirmar que nació con Alzheimer, puedo que yo tenga una predisposición
genética, pero son adquiridas porque se dan en unas etapas ya finalizando nuestras vidas.
Además de lo anterior, tanto el Alzheimer como el Parkinson como la demencia vascular son patologías que en
manera distinta o escalonada van teniendo una serie de alteraciones comunes en algunos casos, por ejemplo,
una alteración global que va a ocurrir en todas es la perdida de la memoria. Cuando yo empiezo como adulto a
perder la memoria, yo soy consciente, pero nosotros nos damos cuenta de que cuando va pasando el tiempo,
nos vamos degenerando y perdiendo facultades, luego la demencia la primera perdida es la memoria, y esta
puede llevar a una gran incapacidad. Esa pérdida de la memoria sirve para recrear los tipos de memoria que
existen o pueden llegar a existir, pero de cara a esta clase sirve mencionar dos: memoria a corto plazo y memoria
a largo plazo. Desde un punto de vista fisicoquímico cada una tienen una explicación en la medida de su pérdida
o de su adquisición. La memoria a largo plazo es la típica memoria proteica, luego es la memoria que en una de
estas patologías es la última que se pierde, debido a que es la más arraigada. Y la memoria eléctrica es cercana
o a corto plazo. Esa pérdida de la memoria va a ser un común denominador en todas estas patologías, y también
es progresivo, aquí no se puede catalogar como aguda, sino como crónica, y esa cronicidad lo da su paso en el
tiempo, y se puede cuantificar como grave, leve o moderada, obvio a sus inicios una persona que tenga una de
estas demencias va a comenzar de lo menos a lo más.

Hay enfermedades mentales, que ubican directamente a la memoria, luego la memoria acá esta funcionado
como un síntoma, pero cuando se afecta la memoria, como la amnesia, ese es otro tipo de patología. Hay otras
funciones que se encuentran mermadas dentro de la demencia y cuando estas tres se dan, el síndrome
completo, se va a poder diagnosticar la patología como Alzheimer, si falta alguna de ellas será Parkinson, y si
falta otra de ellas será una demencia vascular. Esas funciones están clasificadas con nombres, es una primera
catalogación dentro del síndrome que nos lleva a hablar de Alzheimer: la afasia (perdida del habla), apraxia
(capacidad de realizar movimientos), agnosia (esa imposibilidad de reconocer personas y objetos afecta la
capacidad de ejecución). El Alzheimer es el típico caso donde se dan estas tres.

Para poder clasificar estas formas de demencias hay que acudir a un determinado síndrome, y este ubica tres
palabras que vienen a significar la alteración de unas funciones bien concretas. La primera es la afasia, la que
hace referencia a la pérdida del habla, esta se ubica como una característica propia que indica el diagnostico de
dicha enfermedad. La segunda, es la apraxia, es la |incapacidad de realizar movimientos, y esta se va a ubicar
dentro de un tipo de demencia en particular, que esta es propia de la demencia relacionada con el Parkinson. Y
finalmente, para complementar el síndrome, tenemos otra característica patológica que es la agnosia que es la
imposibilidad de reconocer personas y objetos, y dentro de esta se altera la capacidad de ejecución, esta
capacidad hace referencia a que un sujeto se le dificulta mucho ejecutar cualquier tipo de comportamiento toda
vez que va olvidando que significa, o que objeto o utilidad tienen los objetos y por supuesto frente a las personas,
por ejemplo, aquel sujeto que tiene hambre y se acerca en la cocina, de pronto no ha olvidado que en la nevera
se guardan alimentos, pero si ha olvidado como se deben comer estos alimentos, entonces puede comer algo
crudo.

Desde el punto de vista penal, esto es de la inimputabilidad del sujeto, hay que analizar caso a caso, pero de
entrada cuando a un sujeto se le diagnostica una patología que haga referencia a una demencia, sobre todo la
demencia del Alzheimer que contiene los tres síndromes es una enfermedad que puede llevar a un sujeto a la
declaratoria de la inimputabilidad. Y desde el punto de vista clínico, es una enfermedad que incapacita al sujeto
desde la vida social, laboral y personal o emocional.

Desde el punto de vista penal, esto es la inimputabilidad, no hay que perder de vista esa exigencia del artículo
que se refiere a la inimputabilidad, esta exigencia hace o tiene una relación directa con la capacidad de
comprender o de determinarse por dicha comprensión. Este es un término jurídico o social “capacidad de
comprender”, pero en términos clínicos puede llevar a avocar otro tipo de funciones que con base en la función
cognitiva puede verse afectada, por ejemplo, cuando hay una merma de la memoria, de la conciencia, de la
percepción, cuando existen muchos factores que la pueden llegar a alterar. En el cuadro de las funciones
psíquicas no existe una única de ellas, que nos lleve a manifestar o hablar de inimputabilidad en materia penal,
puede haber una, dos o tres, cuatro como máximo que llevan a ese mismo resultado. Desde el punto de vista
cognitivo, la demencia altera este nivel cognitivo, todas las funciones superiores del sujeto. En la demencia sin
clasificarla todavía, cuando se habla de la afección cognitiva, significa la afección de distintas funciones
superiores, y se ponen como ejemplos en los manuales de psiquiatría, en la demencia, se ve afectada la
memoria, la orientación, el cálculo, la comprensión, el juicio, el pensamiento abstracto, el razonamiento, la
capacidad de aprendizaje, alteraciones sensoriales y de la sensopercepción.

De acuerdo con lo que hemos mencionado, vamos a subdividir los tipos de demencia y explicar las diferencias
entre cada uno de ellos:
Alzheimer. Se define como una demencia de tipo cortical. Esta demencia es aquella que produce una afección
homogénea en las netamente funciones corticales. Estas funciones son precisamente todas aquellas que
complementan el famoso síndrome afaso, apraxo, abnosico, esto significa que, para hablar del Alzheimer, el
sujeto debe tener una pérdida de estos tres tipos. De esta forma, un sujeto con Alzheimer vera alteradas sus
funciones y habilidades visuales, visual-espaciales, de cálculo, etc., una persona que tenga Alzheimer va a
perder la memoria, la capacidad del habla, de reconocer personas y objetos. Es una enfermedad netamente
degenerativa, la gran mayoría de personas que padecen de la misma son ancianos, no obstante, se han perfilado
casos de sujetos menores y que padecen de la patología. Lamentablemente la jurisprudencia popular hace mofa
de este tipo de situaciones, a pesar de complementarse este síndrome afaso, apraxo, abnosico, la característica
más relevante o visual de un sujeto con Alzheimer es la perdida de la memoria, luego viene la perdida de
movimiento, esta es mucho más propia del Parkinson que del Alzheimer, por ese motivo, casi siempre en medina
se empieza con una detección temprana del Alzheimer con la evidencia de la perdida de la memoria. la primera
característica es que pierde la memoria a corto plazo, y paulatinamente la de largo plazo, primero se pierde lo
eléctrico y luego lo proteico.

El tema de la memoria es un tema bastante relevante en materia probatoria, o por lo menos en una área de la
psicología que se dedican al análisis criminalístico y se les puede denominar psicología frente, y esta sí que ha
hecho unos estudios muy relevantes referentes a la memoria, la primera seria ¿Cuál es la explicación para que
por lo menos en materia procesal en donde se practique un testimonio el mismo se haga de manera inmediata?
Esto responde a las explicaciones que se han dado en psicología y psiquiatría que hacen referencia a la perdida
de la memoria, mejor dicho, a la contaminación de la memoria, no es lo mismo que yo presencie un hecho hoy
y lo reproduzca hoy a que lo haga mañana, y no es lo mismo porque el memorizar en la medida en que un sujeto
ocurre y va pasando el tiempo, la memoria y el mismo cerebro va complementando la info y la va haciendo más
coherente y lógica, puede ser con otros testigos que vieron el mismo hecho, o por medios de comunicación;
entonces ocurre que esa percepción se contamina, el testimonio que va a darse con el paso de los días deja de
ser tan fidedigno y se vuelve complementado. Y surge otro fenómeno, entre más tiempo pase, además de
complementarse, la memoria se va perdiendo, difuminando, el Doctor Jairo Parra Quijano lo menciona como la
decoloración del recuerdo, cuando usted compra una prenda esta tiene los colores nítidos, y con el paso del
tiempo y del uso va perdiendo su color, y lo mismo sucede con la memoria. todos estos estudios que sirven a la
criminología, la crítica general que se hace a todos estos aspectos clínicos es que decantan o tienen una
capacidad mayor de rendir en aspectos de investigación criminal, que en aspectos que expliquen la comisión
delictual.

Para poder diagnosticar el Alzheimer, es que la perdida de la memoria en un inicio se hace insidiosa, es
paulatina, a veces si a veces no, cuando un sujeto comienza ese proceso degenerativo no es automático, es
paulatino, y esa es la particular que viene a definir que se trata de una pérdida de memoria insidiosa. Y esa
pérdida de memoria insidiosa, la explican los psiquiatras de la siguiente forma: inicialmente esa amnesia es de
carácter anterógrado, eso significa que se va tomando y se va teniendo más dificultad en la aprehensión de
nuevos recuerdos, es decir, lo que empiezo a vivir hoy, lo que hago hoy con 70 años no lo guardo en mi memoria
de la misma manera, esa es la forma de explicar esa pérdida o esa falencia en la capacidad de adquirir nuevos
recuerdos, que es precisamente la memoria eléctrica. Y paulatinamente va a dar paso a otro tipo de perdida, y
esa pérdida se clasifica en el mundo de la psiquiatría, como una amnesia retrograda, es decir, arranco con una
pérdida de la memoria o con una amnesia anterógrada, para llegar a una amnesia retrograda, esta segunda se
define como la imposibilidad de recordar ya episodios anteriores al inicio de la enfermedad. Un proceso insidioso
de perdida de la memoria quiere decir, por ejemplo, si un sujeto solo pierde la memoria a raíz de ese proceso
de degeneración por su edad u otro tipo de circunstancias, y fíjense que la perdida de la memoria es un síntoma,
en lo jurídico, un indicio que permite hablar de la complementación de un síntoma para complementar el
síndrome. Pero la memoria como función, acá se está manejando como un elemento más. es decir, la memoria
junto con otras disfunciones va a complementar otro síndrome y sujetos que padecen de ese síndrome son
sujetos que padecen de Alzheimer.

El caso es que un sujeto él es consiente que está perdiendo la memoria, que esta paulatinamente y de manera
insidiosa perdiendo la memoria, y esto puede tener consecuencias desde el punto de vista psicológico que puede
llevar a otro tipo de patologías: que se convierta en un sujeto agresivo, un sujeto depresivo, y ahí, con base en
esa agresividad o depresión motivada por esta patología pueden servir como delito génesis de comportamientos
de esas características.

Parkinson – demencia subcortical. Esta demencia es la definición clínica del Parkinson. Esta es cuando se mira
cualquier manual de psiquiatría y se encuentran ubicadas con aquellas que afectan la memoria (esta es común
y concomitante) y aquellas que afectan el movimiento. Estas dos disfunciones son las que permiten diagnosticar
al psiquiatra que se trata de una demencia subcortical. Si se llegara a complementar el síndrome afaso, apraxo,
abnosico ya no estaríamos hablando de Parkinson, sino de Alzheimer. Podemos mencionar que el prototipo es
el Parkinson, y este si quisiéramos distinguirlo de manera característica para saber cuáles son las
especificidades del sujeto con este padecimiento tendríamos que identificar lo siguiente: es un sujeto que
comienza a tener trastornos con la memoria parecidos a lo que sucede con el Alzheimer, primero lo anterógrado
y después lo retrogrado, en segunda medida, en el Parkinson va habiendo algo que se denomina el
entumecimiento del pensamiento, esto significa que el sujeto se vuelve lento en sus funciones intelectivas, no
es que las pierde, pero se ralentiza en su función psíquica cognitiva que se suele enmascarar como el
enlentecimiento del pensamiento. Otra característica de estos sujetos es la ausencia o dificultad que surge para
aplicar los conocimientos adquiridos, por ejemplo, yo a alguien le estoy enseñando una materia en concreto,
pero todo aquello que adquirí se me olvida, yo me puedo montar en un carro y me quedo unos minutos pensando,
re lento, y pienso: donde está el botón de start, ah no hay, hay unas llaves, donde están las luces, así.

Demencia vascular. Esta demencia son aquellos pequeños micro infartos. La demencia vascular desde el punto
de vista clínico, esta esta originada en aquellos pequeños y repartidos infartos celebrares que van destruyendo
uno a uno pequeñas zonas, y estas pérdidas se van acumulando en una serie de lesiones cerebrales que pueden
dar dependiendo de la ubicación de la lesión cerebral, por supuesto una de las perdidas anteriormente
mencionadas: intelectuales, de la memoria, del lenguaje, etc., todo esto depende de la zona que aparece
dañada. Por ejemplo, las patologías mentales, propias de la psiquiatría y dependiendo del caso, de la neurología,
tenemos como características y un denominador común que es la memoria. y la memoria como disfunción puede
ser un sinónimo de una patología o un síntoma de una patología. Si este sujeto no tuviera este conjunto de
mermas o de disfunciones y solo se focalizará con la memoria, podríamos ahí si romper con la definición, y decir
que solo hay una amnesia, pero esa amnesia como patología propia o individual, será un síntoma de alguna
enfermedad mucho mayor como algún tipo de demencia, o será única y exclusivamente una afección en
concreto. Esa afección en concreto se puede explicar como una demencia vascular, es decir, en donde existió
un pequeño infarto en una zona que se ubica en esa función cerebral de la memoria. hemos escuchado algún
caso de un accidente importante, bien sea aéreo o de tránsito, en donde un sujeto después de padecer una
situación comatosa, es decir después de estar en coma, sobrevive pero pierde la memoria, todo esto se puede
explicar diciendo que la función de la memoria o es un síntoma o puede servir de sinónimo o de un elemento o
de un indicio o de un síntoma ara diagnosticar una enfermedad, en las que decimos de accidentes, se afecta
esta función y viene explicada por ese accidente, ahí se hablara de una amnesia producida por una contusión.

Dicho lo anterior, vamos a revisar esa delito génesis de una manera general o en concurso a todas las
demencias. Los principales conflictos que puede tener un sujeto con este padecimiento frente al ordenamiento
penal, y esto es algo importante, se suceden o se dan más al inicio de la enfermedad, que, durante la
enfermedad, y esto es así, toda vez que el sujeto en esos instantes no ve mermada su capacidad cognitiva, o,
en otros términos, es un sujeto consiente de lo que le está pasando. Por ese motivo, la ciencia médica y sobre
todo los aportes de la psiquiatría a la criminología y los análisis que hacen los criminólogos frente a estos aportes
vienen a decir, cuando se han cometido sucesos delincuenciales por estos sujetos es en una etapa temprana o
previa de estas patologías. Y se puede manifestar delincuencialmente a los inicios de la enfermedad, primero,
es por medio de trastornos de conducta, estos son esa modificación que tiene el abuelo frente a su
comportamiento original o normal, y esto se traduce en términos casi siempre de una desinhibición sexual, lo
primero que afecta es el comportamiento del sujeto y es una desinhibición de tipo sexual, y esta puede aterrizar
para satisfacer esa desinhibición en abusos sexuales, en agresiones o lesiones, y eventualmente un delito de
homicidio. Esto no es una ciencia exacta, pero si podemos dar una característica de comportamiento, y aquí
sería que en una etapa anterior a la patología o cuando esta va iniciando, una modificación en el comportamiento
del sujeto, y esa modificación se ubica en un trastorno si se quiere de conducta que se aterriza en una
desinhibición sexual que puede llevar a delitos de abusos sexuales o agresiones. Además de lo anterior, también
nuestros mayores pueden llegar a tener comportamientos anormales e irregulares que afectan o los convierte
en agresivos verbalmente, y esta agresividad va a conducir a delitos contra la dignidad moral (injurias y
calumnias), y a comportamientos desobligantes que lo conduce a delitos de hurtos. Esta delito génesis tiene dos
razones: (i) es amplio y se explica por esa reacción que tienen esos pacientes que reaccionan emotivamente
como un mecanismo compensatorio, sabiendo que se está deteriorando, típico ejemplo, a veces en nuestras
casas nos paramos a sacar algo de la nevera y estamos frente a la nevera y no nos acordamos para qué nos
paramos, esto es memoria eléctrica porque es algo reciente, pero puede ser que está enfocado en otro tema,
este es un problema de focalización porque apenas nos damos la vuelta refrescamos la memoria y nos
acordamos de lo que íbamos a buscar a la memoria. de acuerdo con los pacientes que se van a diagnosticar,
debemos decir lo siguiente: hay un término criminológico para intentar explicar estos episodios delictivos.

Si tomamos a García pablos de molina, realmente la delito génesis o crimino génesis de las demencias se ubica
en un concepto que parte de la base de las inhibiciones no éticas. ¿Qué es esto? Si hacemos una pequeña
búsqueda y nos ubicamos, pues la no ética para la filosofía, es una frase que viene a significar todo aquello que
haga referencia o se relación con el pensamiento, y en especial, todo aquello que haga referencia al pensamiento
desde el punto de vista objetivo e inteligible. La no ética significa esa función de que yo puedo pensar, es un
pensar interno que está relacionado frente a la ejecución posterior de un objeto, o que sea intelequible, que yo
lo puedo tocar. Luego esa inhibición del pensamiento lo lleva a tener una disfunción desde el punto de vista, ya
no de la inteligencia como tal, si no que su pensamiento se hace confuso, su parte intelectiva y del entendimiento
se reducen, pero todo en clave de que la persona es consiente de esa situación. Es muy triste darse cuenta de
este tipo de patologías. Esta inhibición hace referencia a que el pensamiento esta obnubilado, puede que sea
consciente de lo que me está pasando, pero no puedo pensar igual que antes.
Y ya para rematar, el caso mayormente analizado en la criminología frente a hipótesis de hecho en concreto,
García pablos de molina, utiliza la legislación española, y dentro de esta se habla de una violencia de género y
no de una violencia intrafamiliar. En esta violencia, muchos de estos casos, se pueden explicar por esa inhibición
no ética de esas personas que van sufriendo de manera insidiosa en este tipo de demencias. Para dar una
explicación criminológica podemos decir que la celotipia, es decir, lo que parte de los celos, típicos celos que
llevan a un comportamiento agresiva. La celotipia dentro de esa violencia de celos ha sido la explicación de
delitos de homicidios, y en Colombia hablaríamos de feminicidio. El feminicidio en determinados casos de
ambientes en donde se comparta el mismo techo, puede venir explicado por el fenómeno de la celotipia y a su
vez la celotipia por la inhibición no ética y la inhibición no ética será una característica propia de lo que ocurre
en una fase previa de un diagnóstico de demencia.

Esto se desarrolla con un término que podemos denominar la puerilidad, esta lo que hace es decir que se trata
de un comportamiento propio de un niño. La celotipia y lo pueril, lo pueril es un comportamiento que se empieza
a dar en los ancianos que comienzan a sufrir de esta patología. Muchas veces hemos visto en cualquier medio
de indulgación verbal o visual, cuando un sujeto de determinada edad logra su pensión, comienza a tener unos
comportamientos anormales, que hacen referencia a una desinhibición sexual, que empiezan a frecuentar sitios
donde nunca han ido, cambian su forma de vestir para verse más frescos, comienzan a tener parejas que no se
acoplan a su edad, y comenzamos a ver trastornos de comportamientos. Y de ahí surge el término del
paranoidismo, una persona cuando no tiene esa parte homogénea con su pareja, de ahí surgen otro tipo de
situaciones como lo es la paranoia, y esa es la paranoia en términos clínicos, que para muchas investigaciones
ha servido de cara a explicar el porqué de la celotipia, y el porqué de darle muerte a su pareja, y muchas veces
con celos infundados, pero desde el punto de vista factico son infundados, pero desde el punto de vista
psicológico son fundados porque se trata de una persona mayor, que siente temor porque sabe y es consciente
de la situación, pero intenta por medio de estos mecanismos pueriles para sentirse mejor.

También se puede utilizar esta etapa de puerilidad para explicar esos pequeños hurtos y eventualmente esos
atentados verbales en contra de los demás. La puerilidad es una definición que denota el concepto de actuación
o comportamiento propio de un niño. Esa puerilidad para los adultos mayores puede explicar esos pequeños
hurtos, fíjense que esta comisión no funciona como la explicación de la cleptomanía, porque son pequeños
hurtos que los hace impulsado por ese comportamiento propio de un niño, lo hace como jugando o buscando
diversión, porque es una persona que tiene una pensión importante “mega pensión”, luego robarse una
chocolatina es algo innecesario y que responde a una impulsividad, por eso decimos que esto no es un robo
patológico, este es propio de la cleptomanía. La puerilidad que tiene el sujeto de Alzheimer él es consciente, y
con base en esa conciencia se vuelve impulsivo e irreflexivo, pero si puede en un momento determinado, pero
el cleptómano tiene una incapacidad de frenarse, pero ellos son conscientes.

TRASTORNO DELIRANTE - PARANOIA

Es un término que previamente se usaba para psiquiatría y sirve para explicar el trastorno delirante. Este
trastorno delirante de donde surge la paranoia como tal, es el termino moderno, pero siempre que hablemos de
trastornos delirantes estamos hablando en concreto de paranoias.

Estos trastornos siempre se hacen depender del consumo de alguna sustancia. En primera medida tenemos al
alcohol, otro tipo de sustancias.
El alcohol no solo desde el punto de vista criminológico sino clínico, el alcohol es un factor relevante. El alcohol
es una de las múltiples causas que pueden conducir a comportamientos delictogenos en la sociedad, por
ejemplo, peleas, tanto en la calle como en el núcleo familiar, accidentes de tránsito. Desde el punto de vista
clínico, el alcohol es un factor relevante en materia de trastornos somáticos, psíquicos y sociales. Aquí no
hablamos del consumo de alcohol esporádico, lo anormal es la conducción de vehículo automotor en un estado
de embriaguez eso ya lo hace un factor criminólogo. Esas intoxicaciones agudas son aquellas que pueden llegar
a motivar un comportamiento delictual y este se explica como la exaltación de la vitalidad del sujeto, unida por
un descontrol psicomotor que surge frente a la misma. Estas dos palabras vienen a explicar ese estado de
excitación cuando el sujeto se embriaga. El repertorio delictual en materia de la embriaguez y en la paranoia es
bastante amplio. Se ha sustentado que este consumo de sustancias, no solo de alcohol, produce una pulsión
que se maneja como ese estado de excitación. Cuando ocurre esto, la estadística ha mencionado
comportamientos incendiarios50.

Repertorio delictual: abusos sexuales, llama la atención que su carácter cambia y se vuelve más homosexual,
ese descontrol desde el punto de vista psicológico lleva a que haya más abusos, desórdenes públicos y todos
los delitos contra la seguridad del tránsito.

TRASTORNO ANTISOCIAL DE LA PERSONALIDAD - PSICOPATÍA

Este es uno de esos trastornos junto con las oligofrenias, que es uno de los trastornos más importantes con
relación a los aportes a la criminología y desde el punto de vista de la responsabilidad penal. Este trastorno no
lleva a la inimputabilidad.

Este trastorno recibe una clasificación y desde el punto de vista técnico de acuerdo con el DSM – 5, y lo ubica
como un trastorno antisocial de la personalidad, este esta a su vez indicado como el clúster B. La característica
de este trastorno es generalmente un patrón de desprecio y violación de los derechos de los demás. Inicia o
bien en la infancia o en la adolescencia y continua así en el trascurso de la vida adulta. Para efectos de poder
diagnosticar a un sujeto con este trastorno, tiene que tener mayoría de edad. Esto significa que hay algunas
características de la personalidad que en la medida en que vaya madurando el sujeto, lo normal es que
sobrepase ciertas etapas, por ejemplo, el complejo de Edipo, cuando se sobrepasa este periodo de la vida y
sigue esta característica de la personalidad se habla de una situación anómala.
Hay literatura que modifica esta edad, y dice que para lograr un diagnostico eficaz de la misma, tiene que
realizarse un historial clínico desde los 15 hasta los 18 años.

Como característica clave de la definición: “es un sujeto que conoce la melodía, pero no tiene idea de la letra”,
hay que afirmar que este trastorno de la personalidad constituye el conjunto de casos más llamativos de
anomalías de la adquisición de aprendizajes normativos. Desde el año de 1801 Phillip Pinell en Francia fue el
psiquiatra que acuño el termino de psicópata. Y este hacía referencia a aquel sujeto que no perdía esa capacidad
de conocimiento, como ocurre con la locura moral, sino que era un sujeto que, si bien no perdía esa capacidad,
lo que no demostraba era esa aquerencia de valores normativos, traducido en lo social y en lo moral, es decir,
es un sujeto que atenta en contra de la vida o de cualquier bien jurídico. Es un sujeto que presenta una anomalía,
una disfunción en esa capacidad de adquisición de valores normativos. Un sujeto diagnosticado como psicópata
y que delinca, es un sujeto que esa pena no le va a servir para nada, porque su disfunción esta concretada,
ubicada en esa ausencia de adquirir o de aprender valores normativos. Es un sujeto que tan pronto tenga las

50 Estos no solo estarían trazados desde el punto de vista doloso o culposo sino de dolo eventual, motivo por el cual, la explicación sería no solo desde el punto intencional sino culposo, y no solo desde el punto de
vista de la acción sino de la omisión
3/5 partes de la pena, porque será un sujeto imputable, será un sujeto que sin ligar a duda va a delinquir de
nuevo. Muchos por tal motivo han señalado que hay que imponer otro tipo de sanciones. pero este tipo de
sanciones son propias del derecho penal, y hay que esperar a que se vulnere el bien jurídico o que se ponga en
peligro el mismo de cara a su protección penal.

De esta forma, cada vez que hablamos de la psicopatía, se está haciendo referencia a un término actual, y este
viene por lo menos desde el año de 1801 y ha recorrido a una definición por medio de indicios y síntomas desde
el DSM 1 hasta el DMS – 5. Este tipo de trastornos se encuentran como un trastorno de la personalidad, y este
hace referencia al conjunto de las siguientes características:
La más relevante es la que hace referencia a ese sujeto que tiene una pulsación violenta, y que puede cometer
un atentado fuerte, pero que no delira. El delirio sería ese motivo que anula esa capacidad de comprensión. En
1801 se decía que había locuras sin delirio, en donde no se ha anulado la capacidad de comprensión del sujeto,
motivo por el cual, a la fecha, un sujeto con psicosis, psicópata, sociópata, con trastorno social de la personalidad
NO es un sujeto inimputable.

Un autor en 1964, que es Kethlei empieza a hablar de una descripción de la patología. Y dice que un sujeto
psicópata tiene un encanto externo, pero en su círculo interno no lo maneja. También tiene una notable
inteligencia, y esto se demuestra con el coeficiente intelectual. Es un sujeto que no tiene ningún tipo de
alucinación: táctiles, visuales o auditivas. Es un sujeto que se muestra como neurótico, de acuerdo con esto, es
nervioso, impaciente. Es un sujeto que es mentiroso patológico, es un sujeto que adolece de sinceridad, en el
cual no se puede confiar. Es un sujeto que adolece de sentimiento de culpa y de vergüenza (este es un común
denominador en todos los autores), cuando desarrolla una conducta o comportamiento antisocial, pero creemos
que es sincero desde ese punto de vista, es un sujeto que no tiene ningún tipo de remordimiento, y si no
manifiesta ningún tipo de culpa en el sentido de responsabilidad, es un sujeto incapaz de aprender de la
experiencia, es un sujeto egocéntrico patológico. Desde el punto de vista de la antropología, es un sujeto que
piensa que todos giran alrededor de él.

En 1978 Herth es continuador de la postura de Kethlei, y señala que las características importantes, axiales de
los psicópatas, son esa incapacidad desarrollar relaciones afectivas, insensibilidad e indiferencia a los
sentimientos del prójimo, la ausencia de sentimientos de culpa, presentan un estilo de vida inestable, una
ausencia de planes, un día estoy acá, otro día en otro sitio, una especie de nómadas no solo desde el punto de
vista de sitio, sino sentimental, incapacidad de aceptar algún tipo de responsabilidad, es incapaz de emprender
una propia empresa. De esta forma, es el mismo Herth quien distingue entre dos tipos de psicópatas: un
psicópata primario y un psicópata secundario. La única diferencia que existe entre los dos es que el secundario
si tiene capacidad de demostrar culpa, remordimiento, arrepentimiento y también puede establecer relaciones
afectivas. El primario es el psicópata que cuenta con las características anteriores. Frente a la posibilidad del
secundario de establecer relaciones afectivas, esto sirve para analizar a aquellos que tienen esa capacidad de
cierto sentimiento, no solo positivo, sino negativo, o en otras palabras, un sujeto puede tener todas las cualidades
de un psicópata, pero eso no significa que lo descartemos o lo incluyamos, esto tiene que ir acompañado de
entrevistas.

Un psicópata no se puede homologar directamente con un delincuente. Es más, el 1% de las enfermedades

mentales se lleva el protagonismo la psicopatía. Y frente a la población mundial, también el 1& de la sociedad
tiene esta patología. Esto significa que al ser muchos en el planeta, hay una gran cifra con sujetos con trastorno
antisocial y es porque no han sido diagnosticados o no han delinquido. Hay muchos sujetos que tienen
psicopatía, pero no han delinquido.
Y hay un tercer grupo de psicópatas que se les suele denominar psicópatas disociales, aquellos que desarrollan
conductas antisociales, que pertenecen al mundo marginal, y que tiene una subcultura propia, es decir, tienen
una personalidad normal, pero hacen parte de ese amplio grupo que acabamos de mencionar. Algunos lo han
intentado decir como sociópatas.

*Nunca vamos a encontrar dos psicópatas idénticos. Cuando a veces encontramos un psicópata que se parece
a otro, es un fenómeno diferente, y es un imitador de un psicópata anterior.

En la gran mayoría de legislaciones del mundo para efectos de declarar a un sujeto psicópata, se requiere de
un informe de un médico especializado en psiquiatría. Ese informe psiquiátrico servirá para saber si se trata de
un sujeto inimputable o no. Lo mismo ocurrió en estados unidos con el proceso a Manson, él jamás de manera
directa cometió ningún tipo de comportamiento, él figura casi como un determinador, y con base en ello se le
imputa, se le investiga, se le acusa y se le sanciona. en estados unidos su declaratoria de inimputabilidad no
tuvo cabida porque se demostró que era un sujeto totalmente capaz. Manson tuvo la capacidad económica de
sufragar los gastos de su juicio. esto le sirvió para demostrar que se trataba de un sujeto psicópata, pero ellos
no adolecen de esa capacidad de comprensión.

Es bastante relevante e interesante analizar este tipo de enfermedades con una visión previa. Y hay que
apostarle a una prevención temprana de la patología, no del delito, porque cuando se previene antes hay un
mayor éxito en la eficacia de la prevención del delito, en algo disminuirá. Porque diferente es cuando el sujeto
esta diagnosticado y tiene una pena, pero recibe un tratamiento en la cárcel. Y ellos allá cambian sus
comportamientos, se vuelven religiosos, predicadores, de cara a disimular sus pensamientos para lograr la
libertad mucho más rápido.

Esa critica que hemos visto en todos los aportes la que se sustenta en dos tipos de problemas: uno de tipo
netamente ético, y otro de tipo practico. Es decir, tanto el aporte biológico, como psicológico, como psicoanalítico,
como psiquiátrico, todos, al ser parte de la criminología clínica tienen estos dos problemas. El problema ético
hace referencia a que un determinado avance de la ciencia de cara a la prevención del delito puede ver
interrumpido por un tema moral o ético, ejemplo: si tuviera la capacidad científica para poder establecer el gen
de la violencia, me enfrentaría a un tema ético en el sentido de como hago para poder intervenir a un sujeto sin
que haya delinquido. Y practico hace referencia a que el estado actual de la ciencia no tiene esa capacidad para
establecer biológica, psicología o psiquiátricamente, con exactitud determinar ciertos genes para efectos de
establecer una situación ubicua de cara a la prevención de la criminalidad.

De esta forma, nosotros como sociedad le tenemos temor a el delincuente con problemas psiquiátricos,
precisamente porque sus crímenes son atroces, sin una justificación, son crímenes sin historia, y estos crímenes
llaman mucho la atención frente a la sociedad y causan un gran estrago y les tenemos miedo por esas razones.
Pero de ello, hay que decir que estos crímenes que en principio desarrollan sujetos con una patología, son
situaciones que tienen una escaza relevancia desde el punto de vista criminológico. Si hiciéramos un análisis de
los delitos en general en todo el contexto humano, si acaso el 1% son delitos cometidos por sujetos que sufran
de una patología mental, y esa patología tiene una relación de causa y efecto con el fenómeno delincuencial. De
esta forma, es muy escaso este tipo de incidencia, no obstante, si que la hay, pero es una conexión bastante
lejana frente a la explicación del delito. O en otro sentido, debemos hacer eco de la siguiente premisa: estamos
muy lejano de aquellos momentos históricos donde se homologaba al delincuente con la enfermedad
(positivismo criminológico), hemos ido evolucionando, no obstante, podemos a la fecha atribuir algunos factores
explicativos al fenómeno delincuencial con base en la criminología clínica. No podemos desconocer esa parte
del sujeto que puede predisponer, y luego llegar otro factor que ayude a determinarlo para efectos de cometer
un delito.

Debemos afirmar que le tenemos más miedo a la peligrosidad muy concreta o ubicua del delincuente con
patología mental, que realmente a ese gran impacto que puede tener en la sociedad. De esta forma, la sociedad
teme muchísimo al enfermo mental, pero más por su imprevisibilidad e incomprensibilidad, pero realmente,
aquellos sujetos que tengan una patología mental y que hayan delinquido, son mínimos desde el punto de vista
estadístico. Es más, dentro del gran grupo de patologías psiquiátricas, por lo menos se enfocan en dos tipos:
una fuerte y otra liviana, esta segunda son las que refrescamos en materia de complejos y asuntos que afectaban
la personalidad del sujeto y que son más tratables en psicología. Y estas menores son las que de manera
estadística más pueden llegar a explicar un fenómeno delincuencial, que patologías graves o fuertes, como la
psicosis, demencia, las que podemos denominar patologías mentales. La estadística no nos demuestra una
relación directa con el fenómeno delincuencial. Todo sujeto que tenga una patología mental no necesariamente
delinque, podría explicar un fenómeno delincuencial, pero cuando esto sucede son mínimos los casos a nivel
mundial.

Tanto los aportes que componen la criminología clínica, a pesar de tener una relevancia no tan importante ni tan
protagonista como la tuvo en el pasado, hoy por hoy, la sigue teniendo, pero todos estos aportes declinaron y
se han visto mejor desarrollados en el mundo de la criminalística.
Después de todas estas explicaciones podemos decir que toda esta situación rindió mucho más a la fecha en
criminalística que en criminología. Y las situaciones que se dan hoy por hoy, dependiendo del contexto, sea
europeo o norteamericano, van a empezar algunas a hablar más de criminología, y otras menos de una
criminología netamente europea.

APORTES SOCIOLOGICOS

Ferri intentaba hablar de otra serie de fenómenos que indican en el factor de la delincuencia. Este podría ser un
aporte sociológico de esos tiempos, pasando por Pasteur con sus teorías microbacteriales, y las teorías de
Gabrielle tarde, estas se apartan de la explicación individual del fenómeno, de la etiología y acuden a otro tipo
de fenómenos.

Cuando hablamos de un aporte sociológico debemos hablar de un cambio metodológico que se suscita, y es el
paso del paradigma etiológico al paradigma de la sociedad. todas las teorías que hemos analizado como aportes,
entiéndase criminología clínica, parten de un paradigma etiológico (aquel propio de la criminología positivista y
se encarga de intentar o de buscar la explicación del delito y la incidencia de ciertos factores que explican ese
delito, pero esos no son solo factores individuales, sino otros factores como ya los vimos). Cuando yo hablo de
ferri, de lacasange, y no tanto con Gabrielle tarde, todos ellos excepto tarde, son criminólogos positivistas, porque
como tal, parten de la base del paradigma etiológico que significa el indagar por las causas y factores del
fenómeno delincuencial, y dentro de estas, no solo está las de carácter individual (biológica, psicología,
psicoanálisis y psiquiatría) sino factores externos (económicos, sociales). Cuando vamos a tratar estos aportes
vamos a cambiar de un paradigma etiológico, sino que va a cambiar su método y lo es en el cambio al paradigma
de la reacción social.

Este nuevo paradigma parte de la base de que la comprensión del delito debe ser visto con base en esa lesión
de sentimientos colectivos. y esta lesión se explica en el sentido de analizar: ¿y por qué el delincuente, el sujeto
activo de un comportamiento delincuencial rompe con lo que es tenido como bueno y correcto? La reacción
social como paradigma y objeto de investigación, ya va centrando su objeto de investigación no en el sujeto
individual, ni tampoco en fenómenos externos que vulgarmente los denominábamos factores sociales, exógenos,
culturales, sino que aquí lo que interesa es el cambio de método donde se va a analizar el por qué aquellos
sujetos que se encargan de la criminalización primaria y secundaria toman esas decisiones, o con base en que
las toman, y si ese ius puniendi si está bien hecho. este paradigma de la reacción social parte de un punto
neurálgico básico, y es entender o modificar en si el mismo concepto que se tiene de lo que consideramos o lo
constituyen los fines y funciones de la pena. Por ejemplo, desde el punto de vista de los aportes de la sociología
a la criminología, van a cambiar los parámetros de la prevención general, sino que la pena desde el punto de
vista sociológico debe decir algo más, y se va a criticar con base en estos aportes la misma pena y sus funciones.

Partiendo de esta base, la concepción de la pena sufre una modificación interesante. Y lo primero que tendríamos
que afirmar es que la reacción social se hace necesaria, es decir, que la pena es una reacción que tiene la
sociedad frente a un comportamiento desajustado frente a lo que la sociedad considera como algo bueno y
correcto. Lo segundo, frente a esta concepción de la pena, estos partidarios de la sociología indican que la pena
viene a hacer es a actualizar aquellos sentimientos colectivos que corren un riesgo, y ese riesgo es su
entumecimiento.

Fíjense, en la dogmática penal y en la criminología, más o menos se han servido de los mismos elementos
epistemológicos de acara a su evolución y desarrollo, por eso también en criminología hay ciertos sectores de
esta que son sociológicos. Lo mismo ha ocurrido con la dogmática, pensemos en teorías como las de Jacobs,
las de Roxin, en donde ha habido una irrupción importante de teorías sociológicas, por eso acá nos van a sonar
muy parecidos muchos términos frente a fines y funciones de la pena, términos que explican el porqué del
derecho penal.

De esta forma, estábamos mencionando la concepción de la pena que se tiene en los aportes sociológicos en
donde ya hay ese cambio de paradigma. Por ese motivo, la concepción de la pena se modifica y es objeto de
crítica, toda vez que se propone la siguiente: la reacción social es necesaria, la pena es necesaria. La pena lo
que viene a hacer es actualizar aquellos sentimientos que surgen ese riesgo de entumecimiento. Tercero, viene
a clarificar y a recordar la vigencia de ciertos valores y de ciertas normas, es decir, la vigencia normativa. Y por
último, la pena viene a reforzar de manera ejemplar esa convicción colectiva frente al significado de dichos
valores y de dichas normas. Bajo una comprensión desde este punto de vista, lo que tendríamos que afirmar es
algo totalmente diferente de lo que podría sostener con relación a la pena un sujeto que le apueste a esa
criminología positivista, pero desde una versión clínica, en donde a ellos no les importa la sociedad como tal,
aceptan factores que ayudan a la explicación, pero se centran en factores etiológicos. Cuando hablamos de un
aporte sociológico importante a la criminología, es la definición de la criminología critica es que ese cambio ya
no se va a centrar en ver por qué el delincuente delinque sino porque esa conducta se castiga, se va a quienes
generan la política criminal. Es ese cambio de método. esa definición de la criminalización primaria y secundaria
vamos a criticarla por que el estado se encarga a penalizar determinados comportamientos.

El modelo de la criminología critica viene de un pensamiento propio de una situación marxista. Esto tiene otros
componentes, y si nos ubicamos en cada una de las corrientes, se va a tener una convicción, diferente de lo que
es el delito, de lo que es el delincuente, y de las estrategias para preverlo. Por ejemplo, para un modelo de
pensamiento marxista, una estrategia de pc lo va a ser una estrategia de política económica, no es que este
penalizando determinado sector, pero desde su sector para disminuir la delincuencia hay que ampliar el margen
de la clase media, reducir la clase alta y baja, con el fin de evitar por medio de otras estrategias, el hecho de
delincuencia por determinadas causas. Pero tomando este ejemplo, y comparándolo con lo que hemos visto
hasta la fecha, el análisis es diferente, no tomamos al ladrón sorprendido con una gallina en la mano y si tenía
un problema clínico, estamos analizando otro tipo de factores que inciden y explican el porqué de su
comportamiento, analfabetismo, hambre, temas culturales. Pero cuando cambiamos de paradigma, esta hace
referencia a la reacción de la sociedad.

Este nuevo paradigma de la reacción social parte de la comprensión del delito como una lesión a los sentimientos
colectivos. De entrada, ya nos está hablando de sentimientos colectivos y es lo que ocurre con teorías
funcionalistas radicales, en la medida en que ellos no hablan de bienes jurídicos, sino de entumecimiento que
se debe evitar y por eso el sistema pretende que la vigencia de la norma se dé. Luego esa comprensión es
lesionar, poner en peligro sentimientos colectivos, lo que ocurre es que el delincuente rompe con lo que es
considerado bueno y correcto frente a la sociedad.

La reacción social no es otra cosa en materia de aportes de la sociología a la criminología es la ampliación del
campo de estudio de los fenómenos que sirven para tratar de explicar el fenómeno de la delincuencia, incluyendo
al poder punitivo, es decir, a los órganos que se encargan no solo de la definición de quien es el delincuente,
sino quienes definen qué es el delito. Viene es a ampliar la constelación de los márgenes. Y viene a hacer una
crítica importante al denominado paradigma etiológico tradicional propio de la criminología positivista, y es que
ese pensamiento y paradigma, partían de un falso análisis y esto por no tener en consideración todos los
elementos sino enfocarse en uno solo en concreto, y es el delincuente, es decir, dejo por fuera los elementos
que definen quien es el delincuente y que es el delito, y la víctima.

La pena no viene a cumplir los fines metafísicos que tradicionalmente se le han venido asignando. Y son los
típicos fines que se le atribuyen a la pena: prevención general, especial, la retribución, etc. Durkheim critican
estos fines desde la filosofía y expone que estos como en cualquier otro tipo de institución social, surgen de las
relaciones estructurales. Hay que mencionar, para poder entender a Durkheim, estas estructuras son las que
vienen a indicar qué es lo que un estado maneja como fines ideales de sus coasociados, y lo que el estado
propende para que estos fines y estos anhelos de la sociedad se cumplan. Es decir, tenemos una estructura
cultural que nos dice que tenemos que ser profesionales, tener carro, casa, pero, por otro lado, el estado por
medio de la educación de la economía tiene que procurar que dichas manifestaciones estructurales se den.
Entonces tenemos una estructura cultural y otra social. a veces estas dos no coinciden, por ejemplo, a mí me
pueden decir que en Colombia si trabajo y estudio conseguiré el mayor estatus quo de la sociedad, en principio
así debería ser, pero no por medio de eso se logra llegar a esos fines. Esa es la concepción que manejan este
tipo de autores y mediante estas estructuras los coasociados pueden tomar una de varias actitudes: (i) donde
yo no critico en nada lo que el estado me indica o me ofrece, es una actitud sumisa, esta viene a indicar que yo
no voy a pelear con ninguna de las dos estructuras, simplemente las acepto, y (ii) no, yo no acepto este estándar
que me ofrece el estado, ni los medios que me ofrece para llegar a esos objetivos que se han trazado
socialmente. Este otro tipo de actitud es que me voy a levantar en rebeldía, no creo en ninguna estructura y
busco imponer un nuevo orden, esto puede llevar a un estado de rebeldía, y está a una revolución. Esto sirve
para entender por qué Durkheim dice que los fines metafísicos no surgen de esa forma metafísica, sino que
surgen de cualquier otro tipo de relación social que surgen de las estructuras.

Si bien es cierto, como individuo, soy yo a quien se me investiga, se me tienen en cuenta las actitudes frente a
la sociedad, y dependiendo de la actitud que tome, quedaré incurso bajo el derecho penal. Pero en filosofía, si
bien se estudia este punto, el método es diferente, no estamos estudiando si el sujeto tiene una anomalía
psíquica, sino porque su actitud muestra un choque de estructura.
El paradigma de la reacción social debe ser entendido como la amplificación de los fenómenos. Esto en
contraposición o en comparación con el paradigma etiológico, aquí se hace de manera multicausal indagar por
lo biológico, psicológico, psicoanalítico o psiquiátrico de cara a explicar por qué los sujetos delinquen.

Este campo de los fenómenos se hace buscando otro tipo de objeto de investigación, que es el poder punitivo.
Además de ampliarse a ese campo del poder punitivo, lo que hace este paradigma es hacer una denuncia al
análisis falso de las relaciones que eran objeto de investigación del paradigma etiológico. La crítica que se le
hace al paradigma etiológico es que dejo por fuera factores muy relevantes que también son la causa de la
delincuencia, y estos pueden ser el poder punitivo.
Cuando se utiliza el termino de tildar al paradigma etiológico por tener un falso análisis es por la omisión de no
abarcar el poder punitivo.
El paradigma etiológico tradicional también denominado el paradigma etiológico positivista, neokantiano, lo que
hacía era distorsionar la percepción al percibir como causas de las violencias, esas causas individuales sin tener
en cuenta que también el poder punitivo del estado causa violencia y tiene un efecto reproductor de estas
violencias y del mismo comportamiento delincuencial o delictivo.

El paradigma de la reacción social, entendiéndolo de una manera correcta, no renuncia a preguntarse el por qué
determinadas conductas causan la delincuencia, especialmente en las conductas violentas y en las letales. Este
cambio de metodología haría pensar que ya no se hace la etiología y que se muta al análisis de la reacción
social que tiene el conglomerado de determinados comportamientos. Y al entender bien la naturaleza del
paradigma de la reacción social y entender que lo que se hace en este es abarcar la etiología y el poder punitivo
del estado, se amplía el horizonte de las conductas abarcadas y, lo que hacen de una u otra forma este
paradigma es amplificar la etiología, va a buscar en otros lados, esa causa de los comportamientos, pero ya no
solo ni exclusivamente en el ámbito individual, sino que lo amplifica en el universo de conductas que pueden
venir abarcadas debido a las responsabilidades propias de los operadores judiciales y de aquellos responsables
del poder punitivo del estado, entiéndase, al sistema penal. Si ubicamos esta constelación de fenómenos, se
amplifica el objeto de la criminología.

De esta forma, los aportes sociológicos pueden tomar muchas líneas de investigación, y hubo una que llamo
mucho la atención sobre todo en los años 60, y fue muy relevante en el sector criminológico. Y el resultado
fueron algunas teorías que se pueden denominar “teorías del control social punitivo”. Estas responden a esta
particular atención al control social punitivo. En esta época, para un gran sector de la criminología, paso a ser
un eje axial de todo el saber criminológico. Para estos años, el que se dedicara en la criminología, debía ubicarse
en los aportes sociológicos y dentro de este en las teorías del control social punitivo. Con base en este eje, se
ponía de manifiesto esta falsedad de la etiología, abiertamente contraria, frente a todo el poder punitivo del
estado. Podemos afirmar que en los años 60 desde un corte netamente sociológico se empieza a hablar como
objeto del análisis del control social punitivo, y esto pone de manifiesto la falsedad de la etiología abiertamente
contraria y recortada de la etiología, en el llamado de desprestigiar la criminología clínica.
Esta criminología les reprocha a los criminólogos clínicos que estudian al sujeto en todas sus manifestaciones,
pero no me estudian al estado, el que define quien es el delincuente y cuando hay un delito (este es un
desprestigio de la criminología sociológica a la clínica).

En unos aportes sociológicos a la criminología de la mano de todas estas tesis, se procura no utilizar esas
referencias, no utilizar esa etiología, porque cada vez que se habla de etiología se está ubicando en una causa
individual, y esto para un criminólogo, no es que sea impensable, porque sigue habiendo causas individuales
que explican el comportamiento delincuencial, pero pues también son muchas causas sociales. Por tal motivo,
esta criminología que hace ahínco en ese paradigma de la reacción social es reaccionario hacer referencia a los
aspectos individuales, y se considera un terreno que debe ser entregado a otro tipo de especialistas, y que esos
análisis del comportamiento violento deben ser entregado a los sociólogos para llevarlo a otro nivel. Es decir,
esa preponderancia que existió en el mundo médico, se le hace la crítica por parte de este nuevo sector, en el
sentido de resultar anticuado y reaccionario el estudio individual en el comportamiento violento en el campo de
la psiquiatría. Entonces señores, por allá ustedes pueden estudiar esos fenómenos individuales, pero no para la
criminología, por eso, esos aportes pierden la batalla y sirven más para la criminalística que para el saber
criminológico. Y los sociólogos dicen que desde la sociología todos estos estudios se pueden explicar mucho
mejor.

Hay que mencionar que la consecuencia de este tipo de manifestaciones, en Europa ocurrió con las dictaduras
en donde se utilizó ese discurso de médicos para régimen fascista, hubo un espanto de todos estos aportes
clínicos. Esto también sirvió para que perdiera esa hegemonía de la criminología clínica, y también para que
recibieran mejor a la sociología. Se espantaron en ese primer encuentro con la psiquiatría, y esta hace parte de
la criminología clínica. Y no se tuvo en cuenta el análisis de quienes detentaban el poder. En un régimen fascista
en donde se utilizaron determinadas experiencias lamentables de cara a sostener un régimen, y se utilizó la
psiquiatría y las ciencias para lo mismo, utilizar un discurso donde se hable de un análisis de quienes detentan
el poder, era algo impensable.

Cada vez que se habla de la criminología clínica, muchos consideran que los sujetos que parten de ideologías
racistas y conservadoras.

Si estamos hablando de un aporte de sociología, esta es una aérea del conocimiento, considerada una ciencia,
por eso se denominan aportes de la sociología a la criminología, pero es obvio que la sociología puede aportar
otras aéreas. Pero aquí nos interesa es la sociología criminal, viene a contemplar el hecho delictivo como un
fenómeno social. esta sociología criminal no se limita, a diferencia de otras concepciones sociológicas, a resaltar
la importancia del medio o del entorno, sino que contempla el hecho delictivo como un fenómeno social. Ya no
se encarga de analizar si hubo un clima caliente, frio, si la cosecha aumento o disminuyo, sino lo que hace es
analizar al hecho delictivo como un fenómeno social, y esto significa que podrá aplicar todas las teorías de la
sociología general que analiza fenómenos sociales, y estos se pueden adecuar al comportamiento delictivo, en
el sentido de que este es un fenómeno social. Gabrielle Tarde se aproximaba en este tipo de teorías: los hechos
sociables se imitan, y si el delito es un hecho social, es susceptible de ser imitado.

Una sociología criminal no se limita a esa diferencia de otras concepciones sociológicas que ya hemos visto o
que ya han sido examinadas por resaltar la importancia del medio ambiente, del entorno de cara a la explicación
de la delincuencia, sino que esta moderna sociología criminal se centra y contempla el hecho delictivo como un
fenómeno social. y si es un fenómeno social, lo que busca es explicar dicho fenómeno desde el punto de vista
de un marco teórico determinado. Y los marcos teóricos hacen parte del análisis sociológico del delito, y
hablamos de los más amplios y los más generales, son los siguientes: teorías pluri factoriales, teoría ecológica
y modelos ambientalistas, el modelo anómico, la teoría subcultural, modelos conflictuales, la teoría del proceso
social y las teorías del pensamiento marxista.

TEORÍAS PLURI O MULTI FACTORIALES

Teorías pluri factoriales. Tienen su ámbito de investigación en la delincuencia juvenil. Estas teorías se ubican en
estos ámbitos y manejan un método empírico e inductivo. Estas teorías multifactoriales, falta en ellas un enfoque
rígido o un mayor y mejor marco teórico definido. A los que son partidarios de este tipo de investigaciones pluri
factoriales y ubicados en la delincuencia juvenil, estos autores o por lo menos en esta época son partidarios de
tomar los datos como vengan, esto significa que ellos se sientan a analizar un grupo de menores o de parejas
de menores, y esos análisis tienen un conjunto de datos importantes, pero no se trata de una metodología en el
sentido de dar una preponderancia o una metodología en concreta de esos datos adquiridos. Y ellos mismos lo
dicen: nosotros tomamos los datos como vienen, pero esto responde a una especie de desorden que hace que
se critiquen estas teorías por carecer de una mesología en concreto. Esto se puede explicar con base en su
método empírico inductivo. Esta es de esas primeras teorías de aporte sociológico, pero que llaman la atención,
son de esos inicios que todavía no se pueden desprender de sus antecesores, pero van haciendo tanteos de
aproximaciones sociológicas, y sirven de introducción. Son teorías multifactoriales, de corte ecléctico, porque
entienden que la criminología va a ser la acción combinada de muchos factores y circunstancias. Esta si bien es
una de las primeras teorías que se suele explicar en el mundo de los aportes sociológicos, esta se parece mucho
a las escuelas eclécticas en la medida de que eran las ultimas. Estas teorías si las aplicaran a la realidad sí se
podrían considerar en algo. Esta no deja de ser una concepción sociológica, a pesar de que muchos
investigadores tienen más vestigios biológicos porque no dejan de tener en cuenta ciertos factores individuales
que tienden a la explicación del clima.

En ella se hace esa conversión, pero no se centra única y exclusivamente en lo sociológico. El prototipo de estas
investigaciones lo fue un matrimonio en 1950, y este lo que hizo fue una investigación por un periodo de 10 años
en donde se hizo el análisis de un grupo de 50 parejas, tanto de jóvenes delincuentes, como de jóvenes no
delincuentes. Ellos trabajaron con un equipo interdisciplinario (psicólogos, antropólogos, psiquiatras, asistentes
sociales). La pretensión de dicho estudio era buscar una serie de factores diferenciales entre ambos grupos,
entre los jóvenes delincuentes y los no delincuentes, y con base en dichos factores diferenciales, lograr buscar
algún objeto que sirviera como diagnóstico para establecer las causas de delincuencia y establecer una causa
al respecto. La conclusión de ese estudio es que, en efecto, el pronóstico que obtuvieron de esa comparación
fue que incide en la delincuencia como primer factor la mayor o menor vigilancia del joven por su madre. Como
segundo factor, la mayor o menor severidad con la que se le educo a dichos sujetos. Y tercero, el clima de
armonía o de desavenencia en dichas familias. Esto que estamos viendo ya fue adelantado en su momento por
estudios de corte psicológico. Y estos vienen a indicar como esta serie de factores vienen a incidir en una futura
criminalidad de unos jóvenes, pero se hizo al revés, se hace con jóvenes que han delinquido y con jóvenes que
no han delinquido, para tratar de establecer las causas que los llevaron a dicha delincuencia. Pero debido a los
parámetros de la investigación, el equipo multidisciplinar, y teniendo en cuenta el nombre de la teoría que es
multifactorial, son fines que todavía no se desprenden de los análisis individuales, sino que en el momento
todavía de ubicar factores diferentes al individual, es por esto que reciben el nombre de aportes sociológicos,
pero multi o pluridisciplinario.

Si continuamos con este tipo de teorías, deberíamos traer otras situaciones que se encargan de traer conductas
desviadas de los menores. Hay otro tipo de teorías que hace un análisis particular y esos análisis se sustentan
en métodos empíricos inductivos, y en estos también se han encontrado explicaciones a la conducta de los
menores, pero esa conducta y explicación a la misma, se encuentra como una acumulación o como un concurso
de pluralidad heterogénea de hechos. Están diciendo lo mismo otro grupo de teorías, pero ya no lo están
matizando en temas individuales, sino que lo están amplificando como pluralidad heterogénea de hechos. No
obstante, tiene el mismo método empírico inductivo, y ese método no las desclasifica de ser un enfoque multi o
pluri factorial. Ya para finalizar, porque esta teoría tiene más críticas que cuestiones positivas, o se centra más
en cuestiones psicológica.

Para rematar estos enfoques, estos demuestran un simplismo con que operaron siempre las teorías mono-
causales de la criminalidad. Una teoría mono causal de la criminalidad es aquella teoría, independiente de cuál
sea esta, pero es univoca, es decir, si yo atribuyo una sola causa para explicar la delincuencia. Pero de entrada
es imposible, todas las teorías propias de una criminología clínica, a duras penas van a explicar todos los
fenómenos violentos se pueden ubicar en el código penal, pero solo en la violencia, pero yo no puedo explicar
una serie de comportamientos que no tienen una relación directa al fenómeno de la violencia. Por eso acá la
crítica que se le hace a esta teoría, los enfoques pluri factoriales han demostrado ese simplismo con que han
operado las viejas teorías mono-causales en la criminalidad.

Entonces, fíjense que por más que se haga esta crítica, es una crítica que ellas aprovechan para hacerle a la
criminología clínica y más bien sustentar su enfoque en el sentido de decir que por ese motivo, nosotros no
podemos aterrizar única y exclusivamente a una explicación biológica y psicológica, sino que también tenemos
que acudir a otro tipo de explicación, en el contexto familiar, en el contexto social, en el contexto sentimental,
etc. Fíjense que esta teoría o esta forma de ver lo que es pluri causal y lo que es mono causal, es bastante
interesante, y nos vamos aproximando a desvelar las causas de la criminalidad.

Nos enfocamos no en estas teorías pluri factoriales que estamos mencionando, pero si como metodología en
teorías que manejen explicaciones no mono causales, sino pluri causales de los fenómenos delincuenciales.

Esta teoría por más de que sea simplista, por más de parecer ser vacía de contenido, es una de esas teorías
que es interesante al principio porque aporta una serie de informaciones empíricas, inductivas, realistas, a veces
completas, todo depende al tipo de experimento. Además, es mucho más fácil desde el punto de vista de la
prevención o mejor, su lugar ubicuo de cara a la prevención es la población joven, porque sobre ella se pueden
hacer muchos experimentos en la medida de poder moldearlos y lograr una prevención a futuro. No obstante, lo
anterior, El empirismo de las teorías multifactoriales es un empirismo craso, porque en ellas se relacionan todos
los factores que intervienen en el crimen, pero no se hace una jerarquización de los mismos, pero por lo menos
nos trae a colación y se equipara la relevancia explicativa, o preponderancia etiológica de los unos a los otros.

En estas teorías tampoco se explica cómo incide o se fundamenta el comportamiento criminal. A mí me pueden
decir las conclusiones anteriormente vistas, eso lo podemos ver en la típica familia disfuncional, pero esto
tampoco es absoluto, porque existen otro tipo de factores que coadyuvan en el fenómeno delincuencial.

TEORÍA ECOLÓGICA
Pasamos a una segunda postura que es de la escuela de Chicago. Esta escuela también recibe una
denominación y es como una teoría ecológica. Esta se viene con las metáforas que hacen referencia a la
ecología, es un término biológico, medio ambiental, pero se va a aplicar a los seres humanos, y por eso hablamos
de la ecología humana. Esta la podemos definir con el mismo termino de ecología, el estudio de los modos de
adaptación de los seres en el trascurso de su existencia. Si lo aplicamos al ser humano, decimos que la teoría
ecológica es aplicada a los humanos. Luego aquí analizamos son los modos de adaptación del ser humano en
el trascurso de su existencia. La especie humano ha demostrado una capacidad importante para acomodarse o
para moldear el medio ambiente, y esto lo hace conforme a sus necesidades vitales. Recordemos que, dentro
de la evolución cultural del hombre aborigen, pasamos por distintas épocas, y en la medida en que había ese
grado de invención, eso también motivaba, a que se asentara en un solo lugar, y no fuera nómada. Por ejemplo,
un asentamiento cultural cualquiera, encuentra un territorio determinado, en la medida en que este le sirva para
propenderle agua o alimentos. Pero antes de que el hombre como hombres o la propia civilización tuviera esos
alcances y no fuera a la inversa, sino que detrás de esos medios, fenómenos meteorológicos tienen bastante
relevancia en ese tipo de situaciones. Entonces miremos como la ecología humana es bastante relevante porque
va a enfocarse en esos estudios y modos de adaptación que tiene el hombre con relación a su entorno y con
relación a su existencia.

Sobre esta hay que hacer una especie de precisiones para ver que son análisis relevantes en la medida que son
fenómenos del exterior que tienen un gran impacto en el comportamiento individual. Hoy por hoy se habla de la
vigilancia liquida, y es toda aquella que hace referencia a los circuitos cerrados de TV, a las cámaras, y el hecho
de estar una cámara vigilándonos en un salón, en un semáforo, en una parcela, en una casa, ese hecho de esa
vigilancia, primero sabemos que afecta al individuo, eso tiene una inferencia en el comportamiento del individuo,
y casi siempre cuando nos sentimos vigilados nos acomodamos al comportamiento de la norma. ¿La
implementación de esas étnicas puede hacer parte de una criminología clínica o sociológica? ¿en la primera con
base en la psicología, y en la segunda con base en el estudio de la ecología humana? Son ambas, para hablar
de criminología tenemos que saber todas las tesis que existen, y ya de cara a aterrizarlas de cara a una política
pública, esto nos hace darnos cuenta de que los fenómenos mono-causales no existen, y se mezcla lo
psicológico con lo sociológico, con lo psiquiátrico, etc.

El primer tema que se empieza a ver en la ecología humana es el espacio y la interacción social. El manejo de
los espacios no es igual en todos los contextos sociales. Que estando en otro país, los espacios y la interacción
social la mantenemos más cercana y cálida, que estar en Europa en el norte, nosotros el manejo del espacio lo
tenemos diferente a otro tipo de culturas. La cultura define los espacios, y estos a su vez define las interacciones
sociales. Esto tiene un trasfondo importante, y los espacios, los colores de los espacios, la iluminación de los
espacios, esto es sociológico porque influye en la cultura, pero a su vez incide psicológicamente en el individuo.
Los hospitales tienen sus paredes de color blanco, y es un estándar que se maneja a nivel internacional, y este
tiene un efecto, el color tiene un efecto entre nosotros, y es la irradiación de tranquilidad. el espacio y la
interacción social viene a identificar y a explicar esas notables diferencias en la utilización del mismo, es decir,
del espacio, y eso se suele apreciar en los espacios de interacción personal, sociales, públicos, y en materia de
salud, es el distanciamiento social, es la interacción social a la inversa. Estas teorías vienen explicadas por
situaciones que han ocurrido y que pueden matizarse de la siguiente forma, esta teoría obedeció a las historias
que traían los navegantes que hacían sus experiencias en el medio oriente y Latinoamérica, y dependiendo del
navegante si era latino o europeo, eso hacía que esos contactos sociales o personales no se desarrollaban bien.
Todo esto ha merecido que se cree una disciplina denominada la proxémica, es aquella disciplina que se encarga
del estudio de la percepción y del uso del espacio por parte del hombre. Este término fue acuñado por Edward
Holt más o menos en el año de 1914. Fíjense como ya hay muchos estudios de cuestiones diferentes.

La proxémica es una teoría que un autor antropólogo, es para explicar el espacio y la interacción social. estas
son teorías antiguas, a principios de 1900, y tienen una causa de ser, y lo son los fenómenos que le ocurrían a
los navegantes de ultramar cuando llegaban a otras culturas u otros países. E investigadores toman estos
insumos para desarrollar su teoría. La proxémica viene a desarrollar el espacio y la reacción social. esta teoría
sirve de explicación a la ecología humana o social, que también son un grupo de teorías que vienen a explicar
desde ese punto de vista metafórico, todas las relaciones que se suscitan en sociedad y parten de la base de
hechos sociales, y esto nos sirve porque el delito es un hecho social producto de la interacción. En principio
tenemos que olvidar ese paradigma etiológico como explicación individual de acuerdo con los componentes que
conforman la criminología clínica y que están ubicados en el paradigma de la reacción social, que ubica como
objeto de investigación a quienes detentan el poder punitivo, los que tienen la capacidad de definir que es un
delito y quien es el delincuente. Esta forma de entender el fenómeno es relevante toda vez que veremos teorías
que hacen referencia al etiquetamiento, y son teorías que denotan esa metodología, y aun con un sentido crítico,
adoptan esta decisión: es usted señor estado el que define que es delito y quien es delincuente en un momento
dado.
Esta introducción de la proxémica es aquella que nos permite darle una valoración al espacio y a su interacción
social, de esta forma, existen diferencias en la utilización que el espacio se puede dar y esto va a demostrar que
existen diferentes culturas y que en cada una se va a manejar el espacio de distinta forma. De entrada, el autor
dice que el espacio, y de acuerdo con el espacio, se va a manejar de diferente forma de acuerdo con la cultura,
esto quiere decir que cada cultura moldea, adecua y les da una significancia a los espacios. Esto es lo que
identificamos por ejemplo en materia de saludos, en Latinoamérica es normal el beso en la mejilla a una persona
que conocemos, y en Europa la presentación se hace con dos besos, y en otros países como Francia, Bruselas,
la costumbre es de dar tres veces. El tema cultural redunda en el espacio y en la construcción de este. Es la
sociedad, la cultura la que responde, moldea y define el espacio y el significado que da el espacio.

De acuerdo con las posturas que vamos a revisar, y es la postura que hace referencia a la proxémica, esta es
básicamente el estudio de la percepción y del uso que el espacio se da por parte del hombre. Es un término que
le debemos su construcción a Edward Holt, es un antropólogo estadounidense y se le atribuye o se le califica a
este investigador como intercultural, también lo podemos calificar como un etólogo 51. Holt empieza estudiando
a los norteamericanos que se encontraban en ultramar y empieza a distinguir unas diferencias comunicativas a
la hora de llegar y encontrar otras culturas, esto se debe a las diferencias a la hora de estructurar los espacios.
Muchas veces se tenía la concepción que las personas a quienes visitaban se le aproximaban mucho a la hora
de hablarse y su actitud distante o de separase un poco, denotaba en ellos frente a terceros, una actitud fría, y
esa actitud fría llevaba a una comunicación un poco más distante o nula. Obviamente como estos navegantes,
también hace referencia no solo a estos sujetos, sino a sus entornos, así familia, también las esposas tenían
una percepción diferente.
Como lo que se estaba estudiando era a americanos y su relación con otras culturas, en el caso de amas de
casa norteamericanas se quejaban cuando se encontraban en el medio oriente por el derroche de espacios en
las casas que allí se ubicaban y en las casas donde ellos moraban. En el caso de américa latina, las personas
en estados unidos cuando uno está en estados unidos muchas veces se atierran y hace una pregunta: todas
estas propiedades pertenecen a una sola persona, y la gente sonríe y dice que esa zona pertenece a varias
personas, y uno pregunta que como no hay una cerca, una división, un muro, pareciera que pertenece a un
único propietario, y ellos responden que no existen cercas y no existen muros, pero hay distintos dueños. Esto
demuestra el manejo de los espacios y el mensaje que estos dan a la sociedad. en América latina cuando vienen
los latinoamericanos llama la atención como en sus casas y fincas si existen esos muros y cercos. Podemos
obtener de ese pequeño ejemplo dos consecuencias con relación a estados unidos y Latinoamérica. Cuando yo
veo un territorio sin divisiones, eso crea una sensación o un sentido en el caso norteamericano de no aislamiento,
es más, crea un sentido de seguridad. En cambio, en nuestros territorios, tenemos cercas que tengan púas o
que produzcan daño, al dueño le da una sensación de seguridad y frente a terceros procura la sensación de no
entrar. Esto procura un aislamiento.

Fue el propio Holt el que distingue dentro de lo que él denomina el espacio privado, el que existe entre los
sujetos, luego estos espacios hacen referencia a los sentimientos, a las distancias entre sujetos. Y cuando
mencionamos al tema de aislamiento y no aislamiento, responde al colectivo, pero se relaciona más en el sentido
de las cosas, de las zonas. Esto tiene una aplicabilidad interesante no solo en temas de criminología, sino
también en temas de criminalidad, muchas veces escuchamos las fronteras invisibles en Bogotá, y esto responde
a este tipo de teorías que no dejan de ser teorías sociológicas.
Este espacio privado Holt lo distingue en cuatro tipos de zonas diferentes:

51 Estudio de los animales en su medio ambiente, y teniendo en cuenta que el hombre es un animal y nos van a estudiar con relación al medio ambiente.
 1. Distancia intima. Se maneja de una forma cuantitativa, esto significa que esta es aquella que va de cero
cm a 50cm entre sujetos. Si la quisiéramos definir desde un punto de vista cuantitativa esta sería su
definición. Cuando aplicamos esto a hechos sociales tiene una connotación diferente, la distancia íntima
es una distancia que se encuentra reservada a muy pocos contactos sociales. Esta distancia se
encuentra reservada para un contacto corporal regular, propio entre padres e hijos, amantes, etc.
2. Distancia personal. Va desde los 50cm hasta 1m aproximadamente esta sería la definición cuantitativa y
se reserva a aquellos encuentros que podemos ubicar a amigos o personas más o menos conocidas.
3. Distancia social. esta va desde 1m a los 3,5m es una distancia que normalmente se mantiene en
situaciones netamente formales de intercambio, y esas hacen por ejemplo referencia a aquellas como lo
serian una entrevista de trabajo.
¿y de donde se sacan esas medidas? Fue Holt el que de acuerdo con sus experimentos y a sus estadísticas y
de acuerdo con la idiosincrasia norteamericana, porque una distancia de estas características se trata de hacer
un común denominador, pero estas serán diferentes en cada contexto cultural. Hay algunos docentes, por
ejemplo, son mucho más tranquilos en las relaciones que se pueden suscitar en materia universitaria. En la
época del profesor, por ejemplo, abordar o escribir un correo a un docente era impensable, ni siquiera por
intermedio de un representante legal. Las cosas van cambiando, las formaciones van cambiando, y eso depende
de la cultura e interacción que se hayan tenido, cultura en el sentido de la formación académica. En el caso del
profesor, en el ámbito español la cosa es diferente, porque se puede encontrar a los docentes almorzando con
los estudiantes.
4. Distancia pública. Va u oscila entre los 3,5m en adelante. Esta reservada a los aspectos propios de las
audiencias públicas.

Antes de hablar de la escuela de chicago ya existían autores que sin hablar de la ecología y sin hablar de una
ecología urbana o social, ya había ciertos antecedentes de análisis que se referían a este estudio de los
espacios. En materia de la escuela de chicago tienen como objeto de estudio a la gran ciudad, a aquellas que
se están empezando a gestar, a la urbe, y las urbes tienen una historia, y esta hace pensar que hay ciudades
jóvenes, con una mediana edad y ciudades antiguas. Muchas veces y sobre todo aquellos que han tenido la
oportunidad de visitar algunos países de Europa, lo primero que se hace es visitar la zona antigua de la ciudad,
esta es la más turística, costosa, y esto tiene unas explicaciones. Eso funciona de esta manera en las urbes con
una edad muy antigua, en otras que no tienen una no tan antigua, la tendencia es que esas zonas se vuelvan
importantes turísticamente y económicamente. Y algunos países que se conocen como el nuevo continente,
esas zonas antiguas van sufriendo un proceso de transformación, por ejemplo, el caso de Bogotá, la zona
céntrica va a ser la zona más costosa de la ciudad y poco a poco va a tener ese tipo de tendencia.

Esto significa que cuando se aplica una teoría ecológica viene a intentar de forma metafórica explicar procesos
que vemos en la naturaleza. Por ejemplo, en un árbol muy grande y frondoso, puede ocurrir que llega una planta
parasita como sería una orquídea, y esa planta parasita llega al árbol, el árbol le ofrece todos los medios de
subsistencia, pero llega un momento en que la planta parasita lo cubre todo y lo tapa, y llega el momento en que
no se sabe qué es árbol y que es planta. Esto sucede mucho en las ciudades, que un sector determinado de la
ciudad de antaño era un sector de la elite y exclusivamente residencial, pero con el paso del tiempo ese barrio
dejo de serlo. Esas zonas que antiguamente eran importantes residenciales van mutando y se van volviendo
zonas comerciales, de bares o de oficinas. Muta de lo residencial o lo comercial. es como la sistemática que se
da. Además de ello, tenemos que ubicarnos en esa metáfora, en rosales, por eso en su momento hubo muchas
protestas, peticiones a las alcaldías, en el sentido de no dejar allí entrar ningún tipo de restaurante y menos de
bares, porque se temía lo que ocurrió en la calle 82. Esta calle no era la zona rosa, esa zona antes era solo
residencial, y hoy es una zona económica importante, pero hoy muto. Este es el fenómeno de invasión, es como
la orquídea, primero llega una orquídea, y luego se va multiplicando hasta que muta el sistema.
Frente a las definiciones que da el autor Holt frente al espacio privado, hay otras categorizaciones del espacio
que él menciona. Él habla también de los espacios fijos y espacios semifijos. cuando se habla de estos dos ya
no se habla de las distancias entre los sujetos y los individuos, se habla de la zona como tal. Fíjense que la
forma de percibir y apreciar el espacio tiene que ver entre los sujetos y los sujetos en los cuales se encuentran.
Espacio fijo. Hace referencia a aquellos lugares que consideramos inamovibles. Estos lugares tienen la
característica de muros, fronteras territoriales. Que, es más, estos podrían tener esa connotación que hace
referencia a aquello que es creado por el hombre para separar o incluso, es la misma naturaleza la que lo crea
y le sirve al hombre para crear separaciones. Por ejemplo, los límites territoriales de los países, de las ciudades,
de los departamentos, para esto incluso existen ciencias relacionadas a los temas topográficos que por medio
de mojones y puntos exactos con coordenadas que sirven para delimitar.
Espacio semifijo. hacen referencia en lo que ocurre, o lo que ocurría con los pueblos nómadas. Estos creaban
sus fronteras, sus límites, pero estos eran ya más dibujados por el hombre, por su cultura, y bajo esta perspectiva
no tienen la característica de ser fijos de manera absoluta, sino que dependen del asentamiento. Por eso se
utiliza el termino de pueblos nómadas, porque ellos tendían a cambiar periódicamente de lugar.

Hay otro tipo de clasificación que es bastante interesante, y la podemos aplicar en muchos tipos de situaciones:
espacios sociópetas y espacios sociófugos. Estos espacios son interesantes para efectos del tema axial, de lo
que define la proxémica como construcción y comunicación entre los sujetos.
Espacio sociópeta. Se promueve la comunicación entre los sujetos. Por ejemplo, si uno va a una reunión uno ve
una mesa larga que le caben 10 personas, luego esto desde un punto de vista psicológico y psicosocial promover
la comunicación entre los sujetos.
Espacio sociófugo. Favorece el aislamiento de los sujetos. El típico caso lo es la cárcel, aquí lo que sucede es
el aislamiento, evitar cualquier tipo de comunicación con los demás.
Esto podría servir de factor en el sentido de entender la definición del panóptico. ¿Por qué el panóptico? En la
medida de percibir una cámara en un semáforo, ¿Cuál es el mensaje que nos está dando? Es un elemento
tecnológico que viene desde un punto de vista psicológico y viene a indicar que te están viendo, motivo por el
cual hay que restringirse de este tipo de comportamientos.

La definición que cada sociedad le da al espacio lo constituye un hecho cultural. Luego uno podría preguntarse
¿el espacio puede ser definido por el hombre? Por supuesto que sí, salvo algunos ejemplos donde existen
espacios fijos, pero a esos espacios fijos, ese acento se lo da el hombre cuando traza fronteras. Y ese hecho
cultural al ser entendido el espacio como esa forma, depende del tipo de sociedad y de su cultura, motivo por el
cual habrá sociedades que favorecen el aislamiento y otras que favorecen por el contrario que se hable de
espacios amplios que promuevan la comunicación entre hombres, es decir, un espacio sociópeta.
En la escuela de chicago se empiezan a hablar de teorías del espacio defendible, y se habla de estos a efectos
de la prevención a la delincuencia. Acá ya se están produciendo desde el punto de vista sociológico, elementos
de ingeniería y arquitectura. Porque el espacio defendible es el que me permita poder vigilar desde un solo punto
en una casa, todas las zonas, y que esto sea objetivo y que cualquier forma se lo piense dos o tres veces antes
de ingresar a este predio. Con los adelantos tecnológicos va mutando y se aplica la tecnología frente a esto, con
cámaras, cercas electrificadas, portones eléctricos, van buscando ese tipo de explicaciones. Esto ayuda a
prevenir la criminalidad, pero ahí la etiología queda en un segundo plano, aquí lo que importa es un tema
situacional. Por ejemplo, a uno le dicen por qué saca el celular en la carrera 14 con calle 19, ahí vemos como
todo se está volviendo más situacional.
Hoy por hoy, la industria de la seguridad es eso, es decir, una casa debería tener una puerta, pero hoy se nos
ha vendido cerraduras electrónicas, circuitos cerrados de TV.
Esta pandemia ha develado temas de desempleo, del empleo informal, con el hacinamiento penitenciario y que
ahorita se le esté intentando atribuir al fenómeno de salubridad pública, pero son fenómenos antiguos, pero
ahorita llama mucho más la atención porque ahorita se hace más latente, pero eso no es nada nuevo. Si en
países verdaderamente desarrollados e industrializados, las estadísticas demuestran cómo ha habido una
cantidad de decesos por esta causa, ¿que podrá ocurrir en países como el nuestro?

De esta forma, debemos mencionar que el espacio y las significaciones que tiene el espacio constituye un hecho
cultural. Y con base en el podemos indagar como algunas sociedades dan más preponderancia a un factor
aislamiento vs. no aislamiento. Luego el espacio se puede manejar como una construcción social que induce a
una serie de transformaciones en el mismo. Esto significa que, si yo puedo transformar el espacio, por más que
se intenten aplicar de manera directa todas las reglas de la ecología, hay unas reglas muy precisas por parte de
los humanos, de la sociedad a la hora de aplicar todas estas reglas generales desde el punto de vista ecológico,
y esto lo traducimos en que tenemos que añadir factores netamente socioculturales, y esto nos va a permitir
hablar de una disciplina denominada ecología humana. Y esa ecología humana se define como el conjunto de
estudios de modos de adaptación de las distintas especies en el entorno en que trascurre su existencia. de esta
forma, el objeto de investigaciones es la urbe. Y el primer autor que vamos a estudiar es Robert Persa Park, él
va a ser el precursor de la primera escuela de chicago. Dentro de esta primera escuela de chicago, él tiene una
metodología bastante interesante, pero es una metodología que hace referencia a una observación participante,
es decir, lo hace desde adentro hacia afuera. Y lo interesante de esta primera escuela es que hace referencia a
dos áreas: áreas naturales y áreas morales.

La escuela de chicago es una de las escuelas más importante de la teoría ecológica. La construcción del espacio
social induce a una serie de grandes transformaciones en donde el hombre añade una serie de componentes
propios, es decir, que el hombre está modificando la naturaleza en un sentido estricto. La ecología humana sobre
pasa las barreras, las fronteras de la ecología en general. por más de que se hable de una ecología y se intente
aplicar todos sus postulados y principios van a haber otro tipo de elementos propios y serán aquellos factores
socioculturales que agregamos la especie humano.

Como disciplina científica la ecología humana debe entenderse como ese conjunto de estudios de los modos de
adaptación de las distintas especies dentro del modo en que trascurre su existencia, consiste en la aplicación
de los principios generales de la ecología en particular a unos seres vivos, los hombres. Estas particularidades
implican la ampliación y no la simple mecánica de introducir conceptos de la ecología común y silvestre, a la
ecología humana.

La ecología humana. también se le puede denominar ecología social. Luego ecología aplicada al campo social
se le denomina ecología humana y también se le puede denominar ecología social. En caso del análisis de la
responsabilidad penal juvenil, siempre se utiliza como objeto de investigación en los estudios longitudinales la
responsabilidad penal del menor infractor, aquí va a ocurrir algo similar, y esa similitud se da porque cada vez
que se habla de ecología humana, de ecología social, la muestra o el objeto de estudio propicio es la gran ciudad
o la ciudad, y está definida o entendida como el asentamiento humano más destacado de la modernidad. Y se
tiene en cuenta como objeto la ciudad porque esta ha sido uno de los asentamientos humanos más destacados
en la medida que cultural e históricamente explica como las actividades agrarias y la vida rural van pasando de
manera paulatina a un segundo plano. Es más, la misma ciudad ha sido un objeto de estudio, explica muchas
circunstancias en el contexto moderno. La ciudad ha llamado tanto la atención que ha sido objeto de estudio de
otros teóricos, por ejemplo, en los años 1920 en la sociología europea continental, el caso de Alemania había
autores muy interesados en el desarrollo de la ciudad y todos sustentados en un método histórico comparativo,
y este método lo acuña en su momento a Max Webber. Ergo, la ciudad ha sido objeto de otros estudios, no solo
desde un punto de vista ecológico, sino desde un punto de vista histórico comparativo.

Para aterrizar esta teoría, vamos a tomar como ejemplo a un vasto laboratorio que es estados unidos. Esta
escuela de chicago surge en el departamento de sociología de la Universidad de Chicago, y surge en el periodo
entre guerras y empiezan a surgir una serie de trabajos importantes de carácter empírico, que vienen a configurar
teorías que hacen referencia al interaccionismo. La escuela de chicago tiene un origen ecológico aplicado a la
urbe, y ella va a ser un tanto de esos elementos configuradores de lo que luego se va a llamar el interaccionismo.
De esta manera, la escuela de chicago empieza a ser uno de los focos más relevantes a nivel mundial en materia
de la sociología de la desviación, desde un punto de vista sociológico, viene a explicar las causas del porqué de
la desviación. Aquí podríamos afirmar que la escuela de chicago también empieza a sentar una estructura y la
materia idónea de empezar a hablar de la sociología de la desviación. La desviación no es solo es
comportamiento que va contra la norma legal, sino en contra de otras normatividades.

Esta escuela surge en el periodo de entreguerras. Es un aporte que viene a matizar, a dar una configuración a
lo que más adelante se denominará el interaccionismo, y a nivel mundial sienta las bases y el insumo para poder
hablar de la sociología de la desviación. No instante, intenta aplicar los conceptos de una ciencia natural,
denominada ecología, para el estudio de la organización social urbana.

Desde el punto de vista epistemológico, esta escuela parte de una concepción pluralista. Esto significa que el
consenso social que nos permite a nosotros vivir en este país no es entendido como un acuerdo realizado por
todos los miembros de la sociedad, aquí se desmarca de un sistema contractualista (el pacto social). Si yo no
tengo un acuerdo, no suscribí ese contrato social, ¿ellos en que soportan el consenso, el hecho de que vivamos
en esta sociedad? ellos acuden y lo manejan como un conjunto de reglas que permiten la solución de conflictos
en el seno de la organización social. La epistemología entiende que el consenso se nutre, que se radica en el
sentido de la permisión de la resolución de conflictos en el seno social. yo estoy en sociedad, en este consenso
solo para la regulación de conflictos sociales.

Desde esta perspectiva, cada sociedad se compone de numerosos grupos de interés, con intereses diferentes,
con objetivos distintos y que los hace siempre permanecer en conflicto.
Cuando se utiliza el termino la epistemología, es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.
Y para entender esta rama, tenemos que partir de un diagrama que hace referencia a esos círculos concéntricos,
en donde vamos a tener dos círculos y los vamos a interceptar. Un primer círculo va a ser las verdades, es decir,
lo que está demostrado. Un segundo circuito, las creencias, no tenemos un conocimiento, pero si un sentimiento
de veracidad, pero tampoco es una verdad. Cuando ampos círculos se interceptan, ese ovalo que se interpone
se llama el conocimiento. Una vez aclarado lo anterior, podemos afirmar lo siguiente, para la escuela de chicago,
con base en esta epistemología, el ordenamiento jurídico será el instrumento para la resolución de dichas
diferencias. El ordenamiento jurídico estará compuesto por una naturaleza técnica y central, de acuerdo con que
existe un acuerdo entre lo que es justo y lo que es injusto. Para esta escuela, el sistema legal ya no es un balón,
como subyacía en una concepción contractualista, en donde se expresan esas ideas de justicia y de libertad,
sino que, para esta concepción netamente ecológica, netamente que parte de la idea de ese ordenamiento
jurídico neutral, es una concepción que su único fin es articular o servir como mecanismo para a relación pacifica
de los miembros de la sociedad.
Si ya tenemos esa concepción de por qué podemos vivir en la sociedad, de los fines del ordenamiento jurídico,
podemos intentar definir en algo el interaccionismo. Si partimos de la base que en cualquier sociedad van a
existir un conjunto de grupos numerosos, con diferentes intereses y objetivos distintos, nos va a permitir hablar
de que la interacción entre los grupos va a producir un conflicto. Luego esta interacción va a servir como objeto
de estudio para hablar de teorías sociológicas del interaccionismo, del interaccionismo simbólico de cara a la
explicación de los fenómenos desviados, que son fenómenos delictivos; pero no todos los fenómenos de
desviación son delitos, porque
la desviación permite predicarse de ella frente a temas normativos, temas éticos, temas culturales, por ejemplo,
un niño malcriado que haga berrinches, que esos los va aumentando y que causa pequeños daños, es un
comportamiento desviado, pero una cosa es la desviación que sirve como producto para calificar todo aquello
que vaya en contra de los principios de la sociedad, y esto puede ser compatible con un sujeto delincuente, pero
no significa que ese niño vaya a serlo. El interaccionismo surge de esa realidad que existen en un grupo de la
sociedad, muchos subgrupos, con objetivos diferentes y eso significa que va a haber un interaccionismo, y eso
presupone la existencia de un conflicto. Y la teoría explica que, en la raíz de todo esto, se encuentra un término
predominante que sirve para explicar el proceso que se encuentra insitú en todas las especies y las agrupaciones
humanas, es un tema que recibe el nombre de la competición o competencia. La competición es que al igual
que el resto de las especies, en el seno de las agrupaciones humanas, siempre se desarrolla una pugna para
efectos de garantizar la supervivencia, y esto genera un conflicto y ese conflicto aplicado a efectos de los seres
humanos, surge una necesidad política que es garantizar la existencia de la sociedad, y para esos efectos se le
dotan de un conjunto de normas para que sean delimitadas, se establezca un marco, y se regule la competición;
esto es la forma epistemológica que maneja la escuela de chicago.

Vamos a pasar de lleno, a lo siguiente, la escuela de chicago es una escuela que tiene un enfoque multifactorial,
pero en ese enfoque presta atención a todos aquellos elementos que inciden en la vida urbana, y todos estos
elementos que también inciden en la desviación. A diferencia de lo que podíamos pregonar de antaño por otras
teorías donde predicábamos elementos endógenos y exógenos, aquí se hace una matización interesante y es
que dentro de esa concepción multifactorial se traen fenómenos distintos y son, por ejemplo, la industrialización,
la inmigración, y todo esto tiene un desarrollo que parte del desarrollo social de una sociedad, por ejemplo, la
industrialización, cuando las ciudades empiezan a industrializarse ocurre que se va ofreciendo una cantidad de
mano de obra que va pasando de la no calificada a la calificada, y esto va mutando, la cualidad y la calidad de
la mano de obra, van sucediendo fenómenos de inmigración, que llega más gente, más personas a buscar ese
progreso en la gran ciudad. Esta explicación es un enfoque multifactorial de la escuela de chicago, donde presta
atención a la industrialización, a la inmigración y esto genera otro objeto de investigación que son los conflictos
culturales. De esta forma, la escuela de chicago realiza unas propuestas desde la ecología social, esto quiere
decir que sus explicaciones siempre van a estar implementadas con base en analogías.
Las analogías que utiliza la escuela de chicago son las siguientes:
1. Analogía entre la ciudad y el mundo natural.
2. Analogía entre los procesos sociales y los procesos biológicos. Esta es bastante relevante, porque
cuando hacen analogía entre estos dos, se dice que la ciudad es comprendida o entendida como un
macroorganismo, y este se encuentra permeado o conformado por órganos y organismos, y esos lo serán
los barrios, sectores, distintos dentro de cada ciudad, y comienzan a utilizar la analogía para explicar que
una ciudad entendido como un macroorganismo, tiene órgano y organismos. Y estos autores lo tratan
como un ser vivo, y como cualquier ser vico, la ciudad debe poseer una historia vital, en la que puedan
observarse etapas joviales o de juventud, una etapa de vida adulta, y una etapa de senilidad, es decir,
de vejez. Esto es cierto, lo que no convence al profesor tanto, pero puede tener cierta explicación y es
entenderla como un ser vivo. Nos preguntamos ¿la ciudad es un ser vivo o no? Ahí nos encontramos en
esa eterna dicotomía que encontraremos resuelta en la comparación entre Gabriel Tarde y Durkheim y
son las formas de comprender qué es la sociología y cuál es el objeto por parte de estado de esta, y ver
como tarde la entendía desde el mundo interpsicológico que era la sumatoria de todas esas
 individualidades, y Durkheim la entendía como una metáfora que partía de una comprensión, como ese
ente colectivo, con vida propia. Lo otro son las etapas, hay ciudades mucho más jóvenes que otras, hay
ciudades mucho más grandes, por ejemplo, Japón desplazo a estados unidos en su vasto laboratorio
criminológico. Utilizamos el tema oriental porque ellos tienen la infraestructura y capacidad en cuestión
de días de crear una ciudad, esta capacidad en nada afecta a lo que los autores de la escuela de chicago
están diciendo en la medida de la observación de etapas distintas, porque por más de que existan sujetos
con toda su problemática, grupos, subgrupos, edificios grandes, supermercados, cárceles, iglesias, etc.,
por más de que una ciudad sea muy grande, se le puede considerar que es una ciudad se le encuadra
en su etapa de juventud. Pero cuando se habla de las etapas, la mejor forma de comprenderlas es con
base en su historia, en su biografía, una ciudad no recibe el calificativo de antigua o nueva por el hecho
de ser importante o menos importante, sino por la historia que esta tiene. Los autores intentan trasladar
la condición humana a efectos de utilizar ejemplos tomados desde la biología. Utilizan biología y
condición humana para la aplicación de estos conceptos a la ciudad e intentándola manejar como un ser
vivo. De los conceptos que mayormente se utilizan, son los del mundo vegetal, ellos traen a colación un
concepto de la vida vegetal y es la simbiosis. La simbiosis, ellos la aplican en la medida de ese
interaccionismo que viene a significar la asociación de individuos de diferentes especies. Luego el
proceso de simbiosis se da y es la asociación de individuos de diferentes especies en donde ambos
buscan el mejor provecho de los unos con los otros. Si esto lo trasladáramos a la ciudad, nos sirve como
analogía, nos sirve como metáfora, se puede aplicar entre los ciudadanos y cualquier otro fenómeno.
Esto lo que intenta explicar es que como sucede en el mundo natural, hay distintas especies, y esas
especies hacen y su proceso de simbiosis hacen que se saque provecho de esa vida en común. Un
pequeño ejemplo, una abeja colabora cuando lleva en sus paticas polen de las flores a otras flores, y
ayuda a la polinización, luego ahí hay una simbiosis entre el mundo anima y el mundo vegetal. A eso
hace referencia a esa adquisición que se pretende del mundo vegetal como también de la condición
humana predicada a la sociedad.

Con base en lo anterior, se le ha permitido a la escuela de chicago, o por lo menos, estas ideas generales
iniciales desde el punto de vista de la ecología, a afirmar que una simbiosis perfecta es un equilibrio biótico. Y
esto trasladado a la ciudad, se trata de una situación que surge cuando todos los procesos que intervienen en
la reproducción de determinado hábitat se dan de manera perfecta, las relaciones entre las especies animales,
entre las especies vegetales, entre estas el suelo, el clima, etc. estos procesos de simbiosis y de carácter biótico,
responden a unas nociones en biología: proceso de invasión, un proceso de dominación y un proceso de
sucesión. Como también sirve para explicar con base en este proceso de simbiosis perfecta o de equilibrio biótico
las famosas delimitaciones o definiciones de zonas morales y zonas naturales que ha hecho la escuela de
chicago. Cuando hablábamos de esa orquídea, una sola orquídea cuando llega a ese árbol es un proceso de
invasión, con una sola ya hay una invasión, pero en la medida en que ella se prolifera, se multiplica y llega ese
momento en que no se sabe qué es árbol y que es orquídea, ahí ya hay una dominación de ese huésped, y
cuando hay una dominación del huésped, viene a haber una sucesión, es decir, ya dejo de ser árbol y se convirtió
en un asentamiento o en un objeto donde se aposentan una serie de orquídeas. Y esto aplicado a la ciudad por
esta escuela de ecología social, sirve para explicar muchas modernizaciones de un área a otra, el ejemplo
principal que vimos ayer, un área natural o moral, pensemos en una zona residencial a zona económica, tiene
este mismo proceso de invasión, dominación y sucesión.

A diferencia de lo que puede servir de postulados o de explicaciones para conglobar esquemas generales, acá
más que hacer eso, la metodología y los objetivos de la escuela de chicago. Esto va a indicar de qué se trata
esta escuela, cuál es su objeto, el método o metodología para alcanzar, y hay algo que sirve de común
denominador y es esa puesta o denominación de paradigma de la reacción social.
¿Realmente la sociología satisface todos los acontecimientos que suceden en la sociedad? Parece que con
base en esta metodología que estamos explicando, pareciera que, al apuntarle ya no al sujeto, sino a la sociedad
en donde se desarrollan los sujetos, y a la definición misma de qué es delito y qué es delincuente aparece una
metodología interesante con ese ánimo unificador de todos conceptos.

Casi siempre las teorías junto con sus autores hay que entenderlas en su contexto histórico exacto. Quizá hoy
por hoy hablar de la escuela de chicago puede ser una especie de situación ortodoxa, pero para poder hablar
de sociología hay que hablar de sus inicios. Pero si pedimos otro inicio de la sociología, podemos hablar de
Ferri.
Acá tenemos que hablar de lo que ocurría en chicago. Y resulta que se ve un crecimiento bastante desbordado
de la gran ciudad. Chicago pasa de tener 110,000 en el año de 1860, a tener 2 millones para el año de 1910.
Esto significa que, en tan solo 50 años, la estadística demográfica exploto. Esto significa que lo que hubo fue un
4,000% más o menos. Esto demuestra que algo ocurre, y es que la ciudad bajo este tipo de características tiene
que ocurrir. Algo paso, y eso se explica por las obras y los historiadores analizando que esa explosión
demográfica obedeció o fue la consecuencia de las grandes migraciones que hubo de Europa a Norteamérica.
Luego esa inmigración masiva unida con la industrialización genera un nuevo tipo de hábitat, y este es totalmente
diferente a un hábitat tradicional. Luego acá la gran ciudad se vuelve una fuente de muchas etnias, religiones,
culturas, formas de comprender y ver el mundo, en síntesis, se vuelve un medio ambiente cosmopolita. Fíjense
que eso ocurre a muchos, si hay elementos de comparación, por ejemplo, con ciudades de Bogotá, la forma de
crecer de Bogotá es muy diferente a la forma en que creció chicago o cualquier ciudad en Japón, y esto obedece
a circunstancias territoriales y que hacen a cada ciudad única. Japón desde el punto de vista demográfico crece
de forma vertical, ellos le roban territorio al mar. Esta forma de crecimiento es muy diferente, eso ya no es
demográfico, sino geográfico. Chicago, debido a la extensión del territorio podía crecer como anillos
concéntricos, y esta forma sirve para explicar y con base en esos anillos lo manejen por zonas. Y esas zonas
son algunos de los aportes relevantes de esta teoría. Y con base en esos círculos concéntricos que tienen
ubicación de zonas, hablando desde un punto de vista geoespacial o geográfico, y así se podía hablar de zonas
antiguas, de aquellas zonas que son más propensas a la delincuencia. De hecho, esas teorías aún se aplican a
la fecha, pero más de cara a efectos de dividir la ciudad para los efectos de labores policiales y de temas
relacionados con salubridad pública, con asuntos urbanísticos.

Con esto queríamos comentar que, para entender esta teoría, debemos entender la época en que se
desarrollaron. Igual no deja de ser meritorio que estos autores comienzan a decir que la criminalidad se da por
otros factores, no tanto individuales, esto obedece es a un crecimiento abrupto que modifica el hábitat, y es un
crecimiento vertiginoso debido al proceso de industrialización y esto genera un nuevo ecosistema, totalmente
diferente al tradicional. En donde va a haber un crisol de etnias, religiones, culturas, una nueva forma de entender
la vida.

De esta forma, es apenas lógico que al suceder todo esto, los problemas que se derivan de este cambio social
y de este conflicto social, están a la orden del día. Surge más pobreza, más marginación, problemas de
alcoholismo, prostitución, delincuencia, todos los problemas que encontramos arraigados en una cosmopolita.
Esto viene a presentar una dificultad de integración por parte de todos estos movimientos migratorios a la
sociedad norteamericanas. Hubo un choque de culturas, porque cada una tiene su identidad propia, y además,
al llegar distintas culturas, distintas costumbres, distintas religaciones, distintas lenguas, van a poderse adecuar,
pero esto es muy complejo, y cada uno trata o pretende siempre respetar, cuidar, prolongar su identidad propia.
Entonces, tenemos costumbres diferentes para esta época en chicago, entre 1860 y 1910, lenguas diferentes,
todos los que migraron no llegaron a constituir un elemento obrero o brazo trabajador, también llegaba gente
con poder adquisitivo importante a imponer sus valores, su educación, etc. luego todo este mosaico de razas y
culturas, va generando en la ciudad unas zonas, y eso lo constituye lo que se ha denominado por la sociología
una serie de barrios y de guetos, y esto es bastante ubicable con base en los siguientes ejemplos: no hay una
ciudad cosmopolita en el mundo que no tenga una China Town, una Little Italia, que tenga unos chicagos, etc.
Esto significa formas de vidas diferentes, características que comienzan a determinar minorías, y comienzan a
originarse aquellos sujetos sin techo.

La escuela de chicago empleo una serie de elementos empíricos para su investigación: estadísticas elaboradas,
observación participante, entrevistas, en definitiva, aplica trabajo de campo. La observación participante significa
que muchas de las personas que trabajaron en esta escuela, hacían parte de la misma sociedad, del mismo
desarrollo de la sociedad, esa observación era propia de su hábitat. Ese tipo de metodologías y este tipo de
métodos empíricos de trabajo pone de manifiesto su interés por conocer los hechos sociales. Y estos son los
conflictos, la desviación, todos productos de la derivación del urbanismo. Y todo esto se hace desde a dentro y
no a través de trabajos científicos o de trabajos anteriores. Metodológicamente los investigadores de esta
escuela no se limitan y a buscar la explicación de estas nuevas realidades sociales, sino que ellos tratan de
buscar la relación de estas circunstancias y hechos precisamente de la nueva estructura urbana.

Frente a los estudios que ya podían existir, que denominamos estudios clásicos, estos se encuentran basados
en una realidad simplificada, y que cuyas conclusiones son correccionalistas. Esto fue lo que encontraron a sus
antecesores. En cambio, estos nuevos postulantes de la escuela de chicago no abandonan las estructuras del
correccionalismo, sino que intentan realizar ese análisis desde adentro, es decir, analizar los problemas sociales
que se derivan de las malas condiciones sociales.

El correccionalismo es un término relevante porque responde a la forma de ver el problema que el profesor nos
ha tratado trasmitir, y es que llegar con un discurso de modificación social de cara a la prevención del delito, eso
no vende, lo que vende es más penas, más delitos, más circunstancias de agravación, menos beneficios
penitenciarios. Eso es correccionalismo. En cambio, un discurso que le apueste a unas mejores condiciones de
vida, a una modificación importante, estructural, e cara al empleo, a la educación, a la salubridad pública, esto
mejorará las condiciones y ayudaría a que las cifras de delincuencia disminuyeran. Y también con teorías de
aportes de Durkheim y otros autores, el delito es normal, y el delito es funcional a cualquier sociedad. Luego,
correccionalismo es esa puesta, muchas veces es criticado y homologado con posturas clínicas, pero no
necesariamente, lamentablemente ese espanto inicial que tuvo la clínica fue porque utilizaron como presupuesto
estas teorías y herramienta política para extirpar a lo indeseable. Eso era correccionalismo. Pero hoy por hoy no
se aplica un correccionalismo, pero no se puede dejar de lado explicaciones individuales del fenómeno
delincuencial. En materia sociológica se abandona ese correccionalismo, o se intenta abandonar, y se inicia
entendiendo por qué esta delinquiendo realmente, cuáles son esos motivos sociales para que existan
comportamientos desviados. Y esa es la definición de esa observación participante que significa analizar los
problemas sociales, las malas condiciones de vida, y con base en ellas intentar comprender el mundo desviado.
Esta comprensión no se hace dentro de un laboratorio, esto se hace empapándose de la realidad, requieren
estudios de campo, estadísticas, entrevistas, y son estudios que parten de esos elementos para que con base
en esos resultados hacer unos análisis y llegar a unas conclusiones. Esto lo hizo la escuela de chicago desde
el marco de la escuela social, tenían siempre esa comparación del mundo natural frente al mundo social.

El primer autor relevante es Robert E. Park, lo podemos ubicar entre 1884 y 1944, es interesante porque la
escuela de chicago nace estrechamente unida al departamento de sociología de la universidad, y fue un
departamento fundado para el año de 1892 y uno de los alumnos más destacados es Park. Park es hijo de
inmigrantes escandinavos, nace en Minnesota y como profesión tenía la de periodista en la universidad de
chicago, antes que sociólogo, pero después desarrolla investigaciones en sociología, sobre las condiciones
reales de la ciudad, y el comienza a idear esas estrategias de adentrarse al mundo de las culturas marginales,
asimilarlas o tratar de buscar como puede ser la asimilación por parte de la sociedad estadounidense. Por
ejemplo, supongamos que yo soy de una cultura latina, yo no puedo como cultura minoritaria, pretender
infiltrarme en la sociedad, pero aquí lo que interesa mencionar de Park son esos análisis internos de esas
culturas y como esas en mejor forma pueden ser asimiladas por la sociedad en general y no a la inversa, que
es lo que se intenta trasmitir por medio de esta ecología. Es Park que debido a esa condición le permite cambiar
este método y analizar y hacer nuevos trabajos que dan una respuesta, desde su experiencia él entiende que la
sociedad no debe entenderse como meros espacios geográficos, sino de una perspectiva ecológica, y ubica al
barrio, a los distritos como si se tratasen de organismos vivos, dándoles el nombre de organismos sociales. Y
agrega el autor con base en esta observación se pueden distinguir dos tipos de áreas: áreas naturales y áreas
morales. Habitadas cada una de ellas por personas o tipos humanos diferentes, con distintos modos de vida,
que son productos de una inmigración masiva e incontrolada. Y continua el autor afirmando, que en ocasiones
los habitantes de estas áreas están aislados de la cultura general, que sería ese órgano social dominante
respecto al cual deben entenderse como desorganizadas y como parasitarias. Esto que dice Park aquí es
bastante crudo y fuerte. Si tomamos de nuevo el ejemplo de la orquídea y el árbol, el árbol seria la sociedad y
el elemento dominante, y la orquídea tendría la característica de desorganizada y parasita.

Para Park, las áreas se definen de la siguiente manera:

Áreas naturales. Es aquella que se constituye como una unidad orgánica que integra, o mejor, que aglutina a un
conjunto de individuos que comparten un mismo componente, y ese mismo componente lo puede ser: étnico o
racial, ocupacional, físico o geográfico.
 Ético o racial. Lo pueden ser el barrio chino, la pequeña Italia, el barrio negro, etc.
 Ocupacional. Determinadas áreas de negocios, zonas residenciales. Y en el caso colombiano, chico
norte. Tienen como factor aglutinante los negocios, una zona industrial o que haga relación a ese tema
mecánico.
 Físico o geográfico. La hace caracterizar por unos malos accesos, por accidentes geográficos. Es por
ejemplo aquella que se ubica en el alto de la montaña.
¿Qué determina ese atributo de natural que en particular emplean para tratarse de una zona natural? Hay un
elemento interesante y es que esos lugares o zonas naturales, son naturales porque nacen, existen y se
desarrollan sin condición alguna. Son áreas mono-funcionales. Tienen una historia natural. Que esas zonas ya
no se conciben como un producto artificial, sino debido a su tradición ya las concebimos y hacen parte de la
sociedad. Y, por último, se consideran como expresión de un carácter lógico de las acciones humanas.

Áreas morales. Comprenderán todas aquellas zonas de la ciudad, en donde prevalece un código moral desviado.
Aquí nos vamos acercando a la definición de delito. Y la están trayendo desde esa contemplación analógica,
metafórica, frente a intentar explicar a la sociedad como un organismo vivo, como un supra organismo, y es con
base en la delimitación de las zonas naturales o morales. OJO: muchos consideran que la definición de la región
o de las zonas morales, y muchos respondían que son aquellas zonas de la ciudad en donde prevalece una
cultura delictual. Esto no es correcto, porque si bien lo delictual es desviado, no todo lo desviado es delictual,
por eso aquí se refieren a las zonas de contracultura, zonas de subcultura 52, cuestión diferente es que a raíz de
ellas o alrededor de ellas sucedan fenómenos delincuenciales. El ejemplo típico es una zona de discotecas en
donde se venden drogas, licor así esten en ley seca, son zonas morales, porque allí lo que hay es un codujo

52 Culturas diferentes que pueden ser considerados como desviados, pero no delincuenciales.
moral desviado. Pero estas son cuestiones que van en contra de la ley, sin ser delictivas, pero si enrolla ese
comportamiento desviado. ¿Quién impone esos comportamientos para poder definir qué es desviado y que no?
Pues la cultura mayoritaria, la sociedad o ese patrón organicista de supra sociedad, es decir, todo aquello que
no comparta la sociedad en general de un integrante de esa vida natural se considera como no normal o como
desviado de una sociedad.
Ya vamos en la segunda teoría de los aportes sociológicos a la criminología.
Según el autor la ciudad se presenta para cualquier sujeto como un conjunto de áreas pequeñas, tenemos que
ubicarnos en el entorno de esa gran ciudad y ese crecimiento exponencial de Chicago. Ese crecimiento hace
que en cualquier ciudad siempre existen barrios bajos, marginales, guetos, colonias de emigrantes, zonas donde
se conserva una cultura extranjera o exótica, o el típico barrio bohemio.
¿Qué determina con exactitud ese atributo de natural? Y para ello, el autor ofrece cuatro tipos de explicaciones
o cuatro puntos de vista que le permiten afirmar que se trata o el porqué de emplear el atributo de una zona
natural:
1. Porque nace, existe y se desarrolla sin planificación alguna. Yo cuando monto un negocio de algo, no lo
hago con el fin de que todo el sector se convierta en un sector de despachos jurídicos. La primera persona
que lo hizo, lo hizo por algo muy propio, pero se compadece de un nacer, existir y se desarrolla sin
planificación alguna, ellos no tienen la visión de desarrollar una zona de despachos jurídicos. Pero esta
cualificación que explica por qué es natural, obedece a esta regla porque nace, existe y se desarrolla sin
planificación alguna. García Pablos tiene contemplado esto indicando que las zonas naturales se van
generando por inercia, en la medida en que persigue una función, aun cuando en el caso de determinadas
zonas, por ejemplo, barrios bajos, nos concentramos en la ubicación geográfica que la cualificación de
las zonas en concreto. Y el viene a explicar que en toda ciudad en concreto sigue esta regla, pero García
de Pablos la ubica más en los círculos concéntricos que hace Mackencie dice que siempre habrá un
barrio marginal, bajo, acá ellos están tratando de decir que esos barrios no tienen una función como tal,
sino que responden a un desarrollo, a una forma de ser de la ciudad que nace, existe y se desarrolla sin
panificación alguna. Esto puede realizarse desde otro punto de vista, y de hecho así lo hace el autor, una
zona que se dedica a un único objeto, por ejemplo, residencial, económico, eso responde a una
fisionomía mono funcional, tomar un eje axial respecto de una sola cosa en concreto. Y Park dice que
esas áreas lo que hacen es responder a las necesidades de una sociedad diferenciada. Esto es crítico e
importante, porque esta forma de entender el fenómeno implica que la proximidad y la vecindad
represente la base de toda asociación elemental, no solo en la pequeña vecindad sino en la vida
ciudadana. Las áreas naturales responden a la necesidad de asociacionismo que es obviamente un
desarrollo de una teoría ecológica en la medida que todos nos involucramos en un ecosistema
y todos tenemos un fin frente a ese equilibrio biótico. De esta forma, se entiende que una zona es natural
porque nace, existe y se desarrolla sin planificación alguna, se desarrolla por inercia.

2. Este tipo de áreas naturales, tienen algo que se denomina una historia natural. Esto significa que esta
área surge de la misma manera como un elemento biológico, es decir, sometido a las leyes de la
naturaleza. Por tanto, una zona natural es el producto en términos históricos de quien ha vivido allí y que
continúa viviendo. Por el paso del tiempo, cada zona, barrio, distrito, responde en términos históricos de
los sujetos que ahí han vivido y de quienes continúan viviendo. Con el paso del tiempo cada uno de estos
que componen la ciudad de la que estamos hablando, chicago, asumen el carácter de sus habitantes. Si
nosotros hablamos de un barrio negro, encontraremos una caracterización que imprime ese carácter de
sus habitantes. Si voy al barrio chino, espero encontrarme chinos. Por este motivo, las zonas adquieren
el carácter de sus habitantes. De esta forma, cada zona, barrio, distrito, se colorea de manera inevitable
de los sentimientos de la población que allí habita. En consecuencia, aquello que en principio era una
 simple expresión geográfica, se va transformado en una vecindad que trae una serie de historias y
sentimientos propios.

3. Ese carácter de natural surge del hecho de que la urbe no se concibe como un mero producto artificial.
Eso significa y hemos dicho que aquellas ciencias que estudian el espacio del sujeto y como este lo
modifica y esto se traduce en la proxémica, esta significa que el espacio es un constructo del hombre,
luego la ciudad igual, y nos preguntamos ¿esta primero el hombre o la ciudad? Primero está el hombre,
el hombre crea la ciudad, ese asentamiento urbano. El porqué del carácter natural deriva del hecho de
que la ciudad no se concibe como un mero producto artificial, sino que dentro de ciertos límites es también
un organismo que obedece a sus leyes y cumple funciones típicas para cada área.

4. Las zonas naturales, tienen esta adjetivación toda vez que son expresión de un carácter lógico de las
acciones humanas. Es decir, salvo situaciones muy concretas no hay ciudades sin hombres, puede haber
hombres sin ciudad, personas que respondan a desplazamientos forzados, etc., pero esta se
característica como zonas naturales porque son un carácter lógico de las acciones humanas.

Las zonas o regiones morales comprenden aquellas zonas de la ciudad donde prevalece un código moral
desviado. Así como donde existen negritos y son la sumatoria de las morales individuales, porque tienen una
costumbre, cultura o idiosincrasia en concreto, y eso se estatuye como una zona donde predomina una moral
que no es correcta. ¿En estas zonas hay o no hay delincuencia? Podríamos decir que todo aquello que no se
alinee a una moral individual es delictual. Aquí hay que hablar del famoso sueño americano, esta fue una política
de estado donde se invitaba a nacionales y extranjeros a desarrollar ciertas actividades. Los valores típicos de
la clase media americana siguen siendo un parámetro fundamental para definir ese código moral desviado. Para
Park, el tema relacionado a la desviación no deja de estar condicionado para efectos de poderse aceptar en
cualquier sociedad, esa definición de áreas morales independientemente de cómo la queramos construir, indica
algo normal y concomitante a cualquier ciudad. Por ejemplo, la prostitución es un fenómeno social y cultural, y
es concomitante a cualquier ciudad, cultura, país, en todos los lados, con diferencias propias, pero en todo lado
hay prostitución, eso significa que es un fenómeno normal, y si lo queremos ubicar de manera espacial esto
significa que yo tengo la capacidad espacial de ubicarla en determinado territorio.
De esta forma, gran parte de los habitantes de chicago, si no se desarrollara esta forma de entender el fenómeno,
lo podríamos explicar de la siguiente manera: en las ciudades todos nos cruzamos, vulneramos las fronteras, en
Bogotá se utiliza el termino de fronteras invisibles, donde una banda cruza la frontera de otra banda y por ello,
el dueño del territorio da de baja a uno de los integrantes de la banda invasora. Pero en general, uno traspasa
las fronteras, por eso se habla de la ciudad en general le permite a los individuos de pasar de una manera fácil
y rápida de una región a otra. Donde hay un barrio exclusivo, importante, siempre en la periferia hay otro tipo de
barrio, y a eso hace referencia esto, y es ese carácter que permite pasar a los individuos de zonas naturales a
zonas morales continuas, pero que sin embargo desde un punto de vista moral y social los encontramos
divididos.
Esto le concede a la vida urbana un carácter superficial y casual, y viene a explicar el carácter de complicadas
las relaciones sociales y a producir los diferentes tipos de individuos. Esto va a condicionar a los sujetos, y estos
son en un momento determinado van a elevar esas cifras de la criminalidad. La contrapartida de estas
situaciones viene a ser desarrollados por el potencial que motiva la libertad de expresión y dependiendo del
espacio de las urbes en la que nos encontremos. La contrapartida es ese potencial de libertad de expresión. Se
puede utilizar para ello el caso del pueblo y de la ciudad. En un pueblo en donde los contactos son muy cercanos,
pero, eso limita nuestra libertad de expresión y esta desde todos los puntos de vista. En cambio, en una ciudad,
la sensación es diferente, sientes que hay una libertad de expresión y eso influye en la medida en que no se
siente un control social tan opresivo de lo que se siente en las ciudades pequeñas. Este es uno de los atractivos
de por qué las personas emigran a la gran ciudad, además de un tema económico.

DINAMICA URBANA
Esta nos sirve para explicar el proceso de expansión y del equilibrio de las urbes en donde se pretende aplicar
los conceptos biológicos de invasión, dominación y sucesión.
Hacemos referencia a zonas que eran en principio residenciales y luego se convirtieron en zonas industriales.
Esto se puede ubicar como un darwinismo social moderado que implica la idea de evolución, de selección,
resaltando tanto el principio de lucha por la sobrevivencia como la tendencia a la solidaridad entre las especies
ecológicamente afines. La aplicación del darwinismo la evolución de las especies a la sociedad.
Vamos a indicar que estos tres fenómenos de invasión, dominación y sucesión responden a ese predominio y
sucesión que constituyen dos de los más importantes procesos, y que a su vez son complementarios, pero que
se ven en la ecología animal y vegetal, y son extensibles a la analogía de la ecología urbana.
También esa evolución, ese predominio y sucesión como términos que hacen parte de la ecología, se pueden
aplicar o son variables de ese proceso de competición y la función que tenemos todos los ciudadanos que
mantenemos ese ánimo competitivo. Estas variables buscan mantener un orden o un equilibrio comunitario o
social, que es lo mismo que ocurre en la naturaleza, todo tiene un equilibrio biótico, pero aquí se busca un
equilibrio social o comunitario.

Estos tres ámbitos, debemos ubicar zonas industriales, y eventualmente desde una zona industrial a una zona
comercial o residencial. Todo este tema hace eco o relación y es el más ejemplificativo que hace la escuela. Si
continuamos para intentar darle un acople desde un punto de vista no solo biológico sino social, debemos
mencionar que en las zonas morales se van a presentar conflictos con los individuos que en ellas se aglutinan y
estas son problemáticas de la propia sociedad. y son niveles diferentes y característicos que se ven en todo tipo
de comunidad, pero de acuerdo con la metáfora se ven en todo tipo de sistemas.

Ellos traen una significancia en el ámbito social, y dentro de este comienzan a dibujar de una forma social. Estas
situaciones las tratan de aterrizar en el ámbito social para dar una explicación, ya no solo aferrada desde un
punto de vista ecológico, sino a aplicarlas al ámbito de la criminalidad.

La teoría ecológica que hemos venido analizando, viene de una manera muy sencilla diciendo que la teoría
ecológica explica la criminalidad de acuerdo con la incidencia criminógena que tiene la gran ciudad. Esto se
desarrolla porque la gran ciudad explica la criminalidad con base en dos elementos: la desorganización y el
contagio. Estos dos son inherentes a todos los modernos núcleos urbanos, y cuando hay estos dos en la gran
ciudad lo que provoca es un evitamiento del control social. no es lo mismo el control social que puede existir en
una ciudad pequeña que el control social que pueda o que exista en una ciudad grande. En este motivo, la teoría
explica el efecto criminógeno acudiendo al concepto de desorganización y contagio. Ellos pretenden explicar el
debilitamiento social que se produce motivado por los siguientes factores:
1. Deterioro de los grupos primarios. Los grupos primarios son la familia y la escuela. Si yo tengo a mi
familia y a mi escuela y llego a un nuevo grupo, esos emigrantes en principios no tienen la capacidad
económica y sus hijos ven deteriorados esos grupos primarios debido a las necesidades que tienen sus
padres de conseguir empleo descuidando a sus familias.
2. En el caso de las propiedades horizontales donde no conocemos quien vive ahí. Debido a la estructura
que tiene la vida en una sociedad grande vienen a modificarse una manera cualitativa las relaciones
interpersonales y las mismas se tornan superficiales. Si nos vamos a las ciudades de origen pagando un
 recibo de teléfono, conocemos al cajero, las relaciones son mucho mejores de lo que ocurre en la gran
ciudad.
3. Hace referencia a esa alta movilidad y esa pérdida de Arrigo en el lugar de residencia. Debido a
situaciones académicas, económicas, nos damos cuenta de que sale un vecino, llega otro. Vemos un
discurso del porqué de la delincuencia, y este nos ha servido de cara a la prevención de los fenómenos
delincuenciales para tener discursos solidos de cara a las políticas públicas concretas. En este tercer
factor que hace referencia al debilitamiento nos puede servir para efectos de políticas públicas o bien
construir una o explicar situaciones que pueden servir de cara a entender fenómenos que hacen
referencia a esa pérdida o aquiescencia de ese arraigo.
4. Como consecuencia de lo anterior, se observa una crisis un derrumbamiento de los valores tradicionales
y familiares. Acá no se habla de forma directa de un fenómeno delincuencial, se está hablando del
debilitamiento del control social y se explica la delincuencia desde un punto de vista social, ubicando el
fenómeno de la delincuencia de acuerdo con la desorganización y contagio en la gran ciudad.
5. La superpoblación. Esto es apenas lógico, esto nos podría llevar a una pequeña falacia, y es que, si yo
comparo a un pueblo con una ciudad, para compararlos es complejo porque tocaría tomar segmentos
idénticos, por eso de entrada habiendo existiendo un mayor número de personas, es lógico que el número
de delincuencia aumente. Este es un factor cuantitativo, porque a mayor número de personas, mayor
número de delincuencia.
6. La tentadora cercanía, proximidad, a las áreas comerciales e industriales donde se acumula la riqueza,
y esto se organiza en una especie de medio criminógeno. La delincuencia hace referencia a que la ciudad
es la que lo produce, y esto de acuerdo a las zonas que hemos demarcado. Y en ultimas lo que dicen
que esa proximidad que existe entre una zona y otra zona, sobre todo en las de riqueza, se va a organizar
ese ambiente desorganizado y criminógeno. Si yo soy un ladrón, me ubicaría en la calle 72 con 7ma, en
el parque de la 93, en determinados sectores que responden a esta cualidad que es la tentadora
proximidad de las áreas comerciales e industriales donde se acumula la riqueza.

El esquema ecológico tiene muchos autores, los principales son Park, Burguesque, y Mackencie.
A continuación, vamos a definir el crimen y el delito para esta escuela.
El crimen es producto de la desorganización propia de la gran ciudad, en donde se debilita el control social y se
deterioran las relaciones humanas propagándose un clima de vicio y corrupción contagioso. De esta forma, las
teorías ecológicas han tenido ese mérito de llamar la atención sobre el impacto criminógeno que tiene el
desarrollo urbano. Y por supuesto, para esta época en estados unidos esta forma y visión se puede apreciar en
todos los núcleos. En cuanto a teoría criminológica o de la criminalidad. Esta se produjo en la gran mayoría de
núcleos urbanos del siglo pasado. Estas teorías en cuanto a la teoría de la criminalidad resalto algo muy
importante y fue ese factor etiológico ubicado en el aspecto ambiental, y una correlación del índice de
delincuencia; lo que viene a explicarnos que esta es la ciudad y la delincuencia se comete entre esta zona y esta
otra zona, eso significa un impacto criminógeno del desarrollo urbano en donde se resalta la etiología de ese
factor ambiental y una correlación del índice de delincuencia violenta.
De acuerdo con la teoría, las características que hemos mencionado atrás, físicas, sociales, de determinados
entornos y espacios urbanos que tiene la ciudad actual, según esta teoría, son las que generan la criminalidad
y la explican y por tanto, esa explicación está dada por la discriminación geográfica.

Para ninguno de nosotros es un secreto que hay determinadas zonas de Bogotá que uno se va con un sobre de
manila, no se lleva el portafolio, uno se va preparado para esa zona, uno puede ser presa fácil para que lo roben.
Ese hecho que yo pueda explicar geoespacial mente que allí roban, ¿eso es etiología? No, eso un tema
situacional, no etiológico, sí, hay diferentes ambientes de la sociedad debido a temas de escape, donde sea más
difícil o fácil que por el cumulo de personas que me atraquen, pero eso no motiva la explicación de por qué me
roban, porque eso llevaría a una respuesta de política criminal situacional.

La escuela de chicago afirma que las características fiscas y sociales de determinados espacios de la ciudad
generan criminalidad. Y tratan de afirmar que la distribución geográfica sirve para destruir el delito.

Tenemos círculos concéntricos que se divide por zonas.

Zona 1. Zona económica fuerte, que se denomina como “la city”, y alrededor de esta zona donde están los
bancos, profesionales, el sector político, económico y pujante de la ciudad. Distrito central, área de los negocios,
zona intensa de actividad comercial, política y social, dominada por los profesionales y las corporaciones que
tienen la economía para pagar elevadas rentas.
Zona 2. Zona industrial, de fábricas. Esta punteada porque se considera como una zona no invisible, pero se
complementa como una zona de transición. Es la zona más antigua de la sociedad. conforma un área de
transición entre la zona 2 y la zona 1, en donde se encuentra habilitada y habitada por las clases más pobres y
emigrantes que no puede pagar rentas o viviendas elevadas que tienen que ocurrir en esta zona de transición.
Se les ubica con base en el sector que es el más deteriorado, pero que es continuo a la city y a lo industrial. en
Bogotá en esos alquileres de día a día están ubicados en determinadas zonas de la ciudad, por ejemplo, esto
no se va a dar en rosales ni Usaquén, esto hacen referencia los autores.
Zona 3. Es el área en donde se ubican las residencias de los trabajadores que es la imagen del sueño americano
que inicialmente ocuparon esa zona 2 pero que poco a poco pudieron escapar de esa paupérrima situación y ya
pueden mejorar sus situaciones económicas.
Zona 4. Distritos residenciales en donde se encuentran ubicadas las clases medias integradas por vivencias
familiares, vemos un mayor nivel adquisitivo. Vemos edificios e inmuebles con valor más importante.
Zona 5. Comprende las áreas denominadas suburbanas, y estas son las áreas de ciudades o barrios satélites.
Son barrios que por lo menos en el albor de chicago lo ocupaban las clases más adineradas. En Bogotá tenemos
un ejemplo paradójico, chía, Cajicá, estas se han convertido en grandes barrios satélites de Bogotá, ahí hay
sectores residenciales muy bonitos, e incluso hacia la calera. Y se llama satélite porque busca prestar todos los
servicios de oseo, alterne, económicos a estas ciudades y por eso cada vez se va buscando escindir más esas
diferencias para que estas personas no tengan que ir a ubicarse en la zona 2 o 1 de las ciudades. También
tenemos en Bogotá el caso contrario del suburbio, de circunstancias no tan favorecidas en Bogotá. Pero en
chicago los suburbios son en donde se ubican las personas más adineradas.
*La 4 y 5, sobre todo la 5 hace referencia a los suburbios o aquellas ciudades satélites.

Este esquema de los círculos concéntricos se desarrolla en la escuela, pero este es un esquema más orientado
a Mackencie. Él indica que las áreas naturales de la ciudad se caracterizan más por un dato de población, raza,
lenguaje, movimientos migratorios, etc., él no lo ubica como lo hizo al principio como Park, en el plano de lo
estrictamente geográfico. Y la ciudad sigue una imagen ecológica como si se tratara de un organismo vivo desde
el punto central a la periferia. Esto para que sirva su grafica del crecimiento de la ciudad.
El autor propone esta división de la ciudad en estas cinco zonas concéntricas y lo ilustra de acuerdo al
crecimiento y la expansión de la ciudad.

Estos elementos motivan o explican el debilitamiento del control social y a su vez, ese debilitamiento es
característico de cualquier núcleo urbano sobre todo en aquel entonces donde crece la ciudad. también se define
el crimen como producto de esa desorganización propio de la gran ciudad en donde se debilita el control social
y se deterioran las relaciones humanas en donde se propaga vicio y corrupción.
En cuanto a la teoría de la criminalidad, no obstante ser sociológica de corte micro porque va desde el interior
hasta el exterior. Esta es etiológica porque resalta la importancia del factor medio ambiental y ellos tratan de
explicar con base a la relación entre medio ambiente y delito o esa correlación entre medio ambiente y delito.
Se explicaba como esto era realmente situacional, es decir, ubica geo socialmente el delito pro no explica el
fenómeno delincuencial luego esto será una de las críticas.

De esta escuela se resaltan las siguientes críticas:

Primera critica. La teoría ecológica simplifica el análisis etiológico de la delincuencia, es decir, que ella única y
exclusivamente va a indicar que lo que incide y supuestamente casusa la delincuencia es precisamente ese
factor o esa importancia del factor medio ambiental y esto de entrada es un unto critico porque “usted simplifica
un análisis en un solo motivo que es el medio ambiental”, esta crítica es fuerte porque le dice ok, de antaño
habían unos problemas frente a las teorías atropo-biológicas porque solo se detenían en factores de carácter
individual, pero aquí se desconoce TODO lo individual y se quedan solo en lo medio ambiental.

Segunda critica. Muchas veces estas teorías son criticadas también porque exacerban esa fuerza atractiva que
tienen determinadas zonas de la ciudad. cómo se comentaba, si uno se dedica a la delincuencia como sujeto
activo de la misma, pues la persona no se iría a un desierto a hurtar incrustaciones de diamantes, luego esta
crítica es precisamente la que hace referencia a esa exacerbación a esa fuerza atractiva de determinadas zonas
y entonces se les atribuye a esas zonas un papel impropio desde lo causal. Es decir, si esto es un desierto y me
voy a robar relojes Rolex, pues no se van a encontrar, pero ¿Dónde se encuentran? En determinados almacenes,
pero eso es un tema netamente situacional, pero no se le puede atribuir un papel causal a este hecho ambiental
o a esta identificación con determinada zona de la ciudad. Ojo: porque la etiología es la explicación del PORQUÉ,
de las CAUSAS del delito NO del PORQUÉ ALGUIEN DELINQUE.

Tercera critica. Estas escuelas cuando hablan del debilitamiento del control social, de la desorganización pues
van bien desde lo sociológico y esos factores son ciertos y quizás ahí es en donde hay que apuntar porque si se
presenta el descontrol social debería intervenirse con una política pública.

Cuarta critica. En cuanto al debilitamiento de las relaciones interpersonales, hay muchas formas que permiten
modificar y acercar a los grupos para efectos de que esa cualidad de las relaciones se transforme. En cuando al
tema de la movilidad pues cuando la gente se mueve de un lugar a otro pues eso depende es más que todo de
un factor económico, ejemplo: el arrendamiento sube de precio.
En cuanto al debilitamiento de los principios familiares, pues el Estado no puede incrustar en cada casa para
hacerlo, pero siempre hay pilares y talanqueras que ayudan.

Quinta critica. Si se habla de la interpolación, pues la tendencia de todos es a la ubicación de las capitales,
porque la actividad profesional, académica o cultural o por lo menos en la oferta laboral es mayor en las ciudades
de las grandes.

Finalmente, esa tentación de las zonas pues siempre ha existido porque “barrios ricos colindan con barrios
pobres”.

TEORÍAS DE LA ANOMIA
Los representantes son: Durkheim y Merckle.
Es una teoría ya conocida, debido a algunas explicaciones de derecho penal general: porque son desarrollos
dogmáticos funcionalistas en cualquier de sus funciones.

Porque el funcionalismo y estructuralismo son apuestas desde la sociología que explican fenómenos desde lo
penal y desde lo criminológico. Estas teorías de la anomia son aquellas que contemplan al crimen como una
conducta desviada, un fenómeno social, no obstante, lo novedoso es:

Ese fenómeno social, por tanto, el crimen, son fenómenos normales y funcionales cuya génesis guarda estrecha
relación con la estructura del propio sistema social. ¿Qué quiere decir? Que el delito al ser un fenómeno social
es connatural a cualquier estructura y depende del grado de desarrollo del sistema social.

Estos autores tienen una explicación del porqué de su pensamiento y en esa época determinada. Ellos tienen
unos artículos en donde se compara el pensamiento de Durkheim y Tarde, hay lecturas que son interesantes
porque se explica el rezago de Tarde. Pues resulta que Durkheim tuvo la visión con base a estas teorías de dar
una respuesta inmediata el contexto y lo hizo con método científico que le permitía tener adeptos y seguidores,
por el contrario, Tarde pues digamos que le despreocupaban los problemas de la sociedad en que vivió y se fue
más allá para explicar los acontecimientos a posteriori pues el hablaba de la imitación y por tanto fenómenos
culturales y contra culturales. A su vez, se le critica a Tarde esa forme filosófica de explicar su teoría.

Ahora bien, Durkheim y los demás, vivían en economías vertiginosamente industrializadas que produce una
serie de cambios sociales y por tanto de habla de un debilitamiento y crisis de las normas + pautas de conductas
de la sociedad. Ahora el contexto es francés y norteamericano.

Estas teorías tienen diversas formulaciones. Porque el término “anomia”, se emplea para asignar ciertos estados
de vacío o carencia de normas en una sociedad. Esta forma de definición se encuentra obviamente circunscrito
a tener una consecuencia que es generar conductas desviadas por parte de los miembros de la sociedad que
sufren de carencia de normas. Esta situación es de crisis por el gran desarrollo del tipo social.

Otro precedente para abordar esta teoría es que a diferencia de lo que sucedió en la escuela de chicago (por
ser micro), aquí son tesis con enfoque macro sociológico que hace referencia a un contexto histórico concreto:
pareciera que las fechas se contradicen porque si uno quiere hablar de aportes sociológicos debería empezar
desde FERRI, pero por eso estos autores tiene un enfoque macro sociológico por un contexto histórico concreto
y eso lo es la sociedad francesa del siglo 19, en donde debe saberse que es una sociedad convulsionada por
las dos revoluciones la francesa del siglo 18 y la revolución industrial del siglo XIX.

Los principales postulados que tienen estas corrientes y de mayor trascendencia son dos: la normalidad del
crimen y la funcionalidad del crimen.

Antes de explicar, como dice García de Pablos, el profesor explica desde su posición que: si no se hubiese visto
el desarrollo histórico del pensamiento criminológico, es decir sin explicar el puente entre un tanteo pre científico
a un cientifismo no se entendería lo siguiente: la estadística moral, porque esta se usa en esta época y es algo
que hoy en día se ubica como la estadística y su aplicación que no deja de ser la aplicación de matemáticas a
los contextos sociales es importante, pero por eso es que no dejan de existir mentiras, grandes mentiras y la
estadística (por la manipulación de cifras) por tanto, si esto no se hubiera visto no se podría entender que es la
normalidad y que es la funcionalidad el delito y tampoco se entendía porque el delito es un hecho social y aquí
es donde debe recordarse que si el delito es un hecho social como por ejemplo el matrimonio, el divorcio, la
adopción, son comportamientos que se pueden cuantificar y al hacerlo, con base en estadística, se puede
establecer que en periodos del año 2000 al 2020, se aprecia que durante esos 10 años en todos los julios o
aumenta o disminuía o se quedaba igual esa cifra. Pero esto cuantitativo tiene una explicación cualitativa que
permite demostrar e indicar que por ejemplo ese hecho social denominado el crimen tiene unas cifras de
normalidad, de constancia en determinados periodos, motivo por el cual el hecho social “crimen” es normal a
cualquier sociedad.

El tema de la funcionalidad está relacionado con la vigencia normativa porque en el momento en que hay un
delito se activa un sistema para llamar la atención y sancionar.

¿Qué dicen los autores? Ellos hablan de la normalidad y la funcionalidad del crime.
Normalidad del crimen. Porque NO tiene su origen en ninguna patología ni individual ni social sino en ele norma
y regular funcionamiento de todo orden social. Este comportamiento desviado es inevitable.
Funcionalidad del crimen. En el sentido de que tampoco es un hecho necesariamente nocivo o dañino para la
sociedad, sino que indica que es todo lo contrario porque es funcional porque pretende el orden a la estabilidad
y al cambio social.

Con base con estos postulados, vamos a revisar la obra de Durkheim para poder explicar el porqué de estos
dos postulados:

DURKHEIM

Tiene unas obras claves, una de ella es la revisión del trabajo social de 1893 y es interesante porque explica la
existencia de dos sociedades: mecánica y orgánica.
Mecánica. Que responde a los estadios primitivos de la evolución social. La ley preserva la solidaridad social
reforzando la uniformidad de los miembros que conforman el grupo. El derecho se agota en la represión de todas
aquellas conductas que se desvíen de las normas vigentes. Aquí el crimen puede reputarse normal, y su
ausencia se repita como patológica. El delito y la ley tienen que actuar de manera diferente para presentar la
solidaridad social, y si aquí el acento esta dado en la uniformidad, las leyes tienen que buscar reprender toda
conducta que se desvié de las normas vigentes. Pero estas van a reforzar la uniformidad de sus miembros en
torno al grupo. Aquí lo que va a ocurrir que el crimen aquí se puede reputar normal, dado que su ausencia seria
reportado como un supra control patológico. Es decir, si el fundamento de la sociedad descansa en la medida
que todos somos iguales, las leyes en general, y no solo la penal, tiene que pretender o buscar reforzar esa
solidaridad social, y esto lo hace dando una uniformidad a todos sus miembros. Y frente al derecho penal habría
que llegar a la conclusión de que este se agota de la represión de todas esas conductas que se desvíen de esas
normas vigentes, porque una vez lo hagan, estamos perdiendo ese fundamento básico de la solidaridad social.
luego el autor menciona: el crimen se reputa como normal, dado que su ausencia, sería un super control
patológico. Luego fíjense, la solidaridad social es el enclave de toda la teoría, no me importa que delincan o no,
sino conservar la uniformidad. Por supuesto que puede haber sujetos que no responden a esa intención de
uniformidad y no serán congruentes con la solidaridad social, pero la gran mayoría, se refuerzan por medio de
pretender la uniformidad. Por eso él indica que el delito es lo normal, lo anormal, sería la ausencia de este, y eso
significaría un supra control patológico. Un supra control patológico lo definimos como, en un estado o en una
sociedad mecánica, indica una sociedad donde no hay ningún delito, todos son uniformes, todos marchan casi
de manera sincrónica, todos piensan lo mismo, son idénticos, detrás de eso, habrá algo, y ese algo puede ser
que las sanciones que vayan más allá de cualquier racionalidad, un sujeto que no mas hurte un pequeño
elemento es ahorcado y toda su familia también. O situaciones que lleven a una condición fuerte y de miedo por
parte de los coasociados. Pero siempre por ahí habrá alguien que delinca y no le tema a esa consecuencia.

Orgánica. Sociedad compleja, dinámica y evolucionada. Responde a una evolución, a un estadio más complejo
y dinámico, y trae unas características que son en el objeto de su tesis y expone la división del trabajo social. en
una sociedad orgánica ya existe una serie de diferencias que se pueden apreciar entre los grupos, y estas hace
también que los diferentes grupos dependan unos de los otros, por ejemplo, un grupo se dedica a labores de
panadería, otro grupo a otro tipo de labores, y eso hace que se hagan depender y prepondera la
autodeterminación. Esa solidaridad social descansa en la división del trabajo. Esta defender de distintos grupos
que se forman y de la interdependencia que se forma entre sí. En una sociedad orgánica, el rol del derecho
consiste en regular la necesaria interacción de los grupos que la componen. En una sociedad orgánica se trata
de una sociedad mucho más desarrollada, compleja, dinámica y evolucionada. Características: notoria división
del trabajo, los grupos dependen los unos de los otros, y el punto que nos interesa, es la solidaridad social, y
esta se obtiene de la diversidad de las funciones que desempeñan cada uno de los grupos e individuos en la
sociedad. De esta forma, el rol del derecho consiste en regular esa necesaria interacción de los grupos que la
componen. Y esto se regula arbitrando de manera oportuna una serie de institutos y mecanismos que sean
restitutivos para evitar que se descomponga esa necesaria interacción. Y una serie de mecanismos que permitan
regular en caso de que se presente, para efectos de conservar esa necesaria interrelación de los grupos.

Aquí la etiología y el significado del delito requieren un análisis diferente, guarda una relación directa con una
crisis, y es la anomia, que va a generar una cantidad de situaciones de disfunción social. como lo hemos visto
por contraposición, la solidaridad social es muy diferente en ambas, en la orgánica, la solidaridad se obtiene de
esas diversas funciones que cumplen los distintos grupos y está desarrollada por la división del trabajo, por tal
motivo, el rol del derecho consiste en esa necesaria regulación, arbitraje, mecanismos alternativos de solución
de conflictos, para efectos de evitar que se peleen entre los grupos, porque si hay peleas, no habrá solidaridad
social y no se va a cumplir con esas funciones. El rol del derecho es de arbitraje y de regulación. En materia
penal, el tema cambia porque desde el punto de vista de la causa y el significado del delito (etiología), el análisis
que se va a hacer es diferente, porque guarda relación directa con la anomia, entendida como esas situaciones
de crisis que va a generar disfunciones sociales. Estas disfunciones sociales vienen a circunscribir el desarrollo
desde una sociedad orgánica de la comprensión de esa idea de normalidad. Esta idea de normalidad del crimen,
de funcionalidad, de la anomia, hacen parte de los elementos que maneja Durkheim en las tres obras
mencionadas: reglas del método sociológico, el suicidio, división del trabajo social. frente a las ideas de
normalidad del crimen y anomia las desarrolla en las reglas del método sociológico y el suicidio. La mejor forma
de poder entender algo que ya definimos que es la concepción de anomia, la encontramos en la obra de
Durkheim el suicidio.

¿Cuál es el origen del término anomia? Lo trae a colación Durkheim de la situación suicida. La idea de anomia
la construye Durkheim de esa situación de suicidio y de las tipologías que pueden existir de dicha situación o
supuesto de hecho o de este hecho social. Pensemos que el suicido o todos los suicidios no son iguales ni
obedecen a las mismas motivaciones, es el caso del estudio que hace en su obra el suicidio para 1897, aplicando
todas las reglas del empirismo y matemáticas de cara a la estadística, él hace comparaciones: ¿en dónde la
gente se suicida más a principios de 1900 en países orientales y occidentales? ¿en dónde suceden más suicidios
en países más católicos o protestantes? ¿en países católicos ortodoxos o no ortodoxos? Esto buscaba explicar
o la relación o la ausencia de relación entre situaciones, o fes católicas o en donde no hay nada que ver la fe
católica o a la inversa. Por el contrario, de lo que pensamos, las estadísticas que ofrece el autor hacen referencia
que en pueblos católicos existió una estadística mucho más alta en materia de suicidios. Occidente u oriente,
aquí las estadísticas están bastante repartidas, pero los suicidios se hacen depender de otro tipo de situaciones
que hacen referencia a, en oriente, honor o pundonor y en occidente situaciones psiquiátricas con asuntos
relacionados con situaciones económicas paupérrimas. Con base en ese concepto de la anomia, poder explicar
el concepto a la etiología o explicaciones de tipo sociológico que hacen referencia al delito y entendida a esa
situación de crisis y ausencia de normas que hacen que los sujetos generen esa suerte de disfunción social.

En una sociedad orgánica el rol del derecho consiste en regular l necesaria interacción de los grupos que la
componen, arbitrando los necesarios mecanismos restitutivos ante sucesos inevitables e intolerables. La
etiología y el delito requieren un análisis diferente y guardan una relación directa con esa situación o ausencia
de normas o de crisis denominada la anomia. Y de allí, se genera toda suerte de cantidad de disfunciones
sociales.

Todos estos conceptos responden a un desarrollo en la sociedad el cual se va a explicar. En cualquier tipo de
sociedad orgánica, la dinámica y la evolución es totalmente diferente, en la medida en que hay una división del
trabajo, existen diferentes grupos que dependen entre sí, y la solidaridad se va a sustentar en esa diversidad de
funciones de cada uno de los grupos que se encuentran en la sociedad.

Durkheim presenta un símil bastante interesante a los efectos de explicar el fenómeno criminal: el dolor es
indicativo de la enfermedad, y esto lo trata de ubicar frente al contexto social e indica que, dependiendo de la
cantidad, el delito es a la salud social. dependiendo del aspecto cualitativo como cuantitativo, el delito va a ser
un indicador de esa forma, desarrollo y respeto de la solidaridad social, bien sea donde las sociedades
mecánicas u orgánicas. Además de lo anterior, tenemos que comentar que Durkheim parte de la observación
de un dato, y este es el volumen constante de la criminalidad. Es decir, en cualquier sociedad siempre va a haber
sujetos que delinquen, lo que pasa es que eso es una cifra, o un dato objeto de observación, el problema es
cuando esa cifra aumenta o disminuye y eso nos lleva a un super control patológico. Yo no me imagino a una
sociedad donde la tasa de delincuencia sea cero, como tampoco me imagino un estado en donde todos los
sujetos delincan, pero absolutamente todos, no. Ese es un dato que lo lleva a concluir que existe un volumen
constante de criminalidad, y esto lo lleva a concluir la existencia inevitable del delito, que este es concomitante
a cualquier sociedad y que este ocurre en cualquier momento histórico en una tasa constante de delincuencia.
Aquí nos dice cosas interesantes que vamos a concluir desde dos aristas muy concretas. De ahí que da igual
que se trate de chinos, oriente u occidente, que sea en situaciones donde existen estaciones, temas
climatológicos, temas individuales, que sea una consideración que apliquemos hace 100 o 200 años, porque las
sociedades van cambiando, ya esto lleva a que Durkheim infiera dos cosas:
1. La conducta irregular es inextirpable. Es decir, el delito no se puede solucionar. Según el pensamiento
de Durkheim, lo anormal no es la existencia del delito, sino, su súbito incremento o descenso en unos
valores diferentes a la media o tasa de criminalidad. Desde el momento en que la conducta social se
concibe como una conducta reglada, regulada por las normas, y que las formas de esa conducta
determinan del incumplimiento, tendríamos que analizar en cada caso y en cada tipo social, el estado y
el desarrollo, para saber en dónde intervenir de cara a que no exista esa conducta anómica. Hay una
frase de Durkheim relevante que hace referencia a: una determinada cantidad de crímenes forma parte
integrante de toda sociedad sana. Esto lo podemos comprender desde el punto de la solidaridad social
y la pena tendrá otro tipo de funciones pues será de prevención general o un neoretribucionismo, en la
medida en que cuando se impone la sanción esto envía un mensaje diferente y es evitar el
entumecimiento de los sentimientos colectivos.
2. El crimen cumple una función integradora e innovadora. Al contemplarse como un producto del normal
funcionamiento de la sociedad, esas situaciones que sustentan las causas del delito que sería esa
ausencia de normas, anomia, que ataca la solidaridad social por ahí sirven esas situaciones para integrar
 a la sociedad, y es innovadora, porque con lo que sucede en la sociedad mecánica donde se tiende a la
unificación, pues ya no estamos ahí, y cuando suceden situaciones de anomia que generan delincuencia,
eso hace que la sociedad se reactive para observar esos fenómenos y tratar de darle cabida a todos los
sectores de la sociedad, integrarlos, y eso haga que la sociedad se desarrolle, esto parte de la base de
la ya no existencia del monolitismo de la sociedad. Luego la sociedad está compuesta por muchos
sujetos, muchas creencias, y aunque exista una hegemonía, pero esta tiene que ampliarse para innovar,
debido a que lo normal es la existencia de delito, pero eso lleva a que cumpla con una función de
integración e innovación en cualquier tipo de sociedad.

Ahora ya en concreto cuando hablamos de los tipos de sociedades, las tres obras de Durkheim que le sirven
para hablar de la solidaridad social. él ahí va apuntalando a esas dos tesis de funcionalidad y normalidad del
crimen. De lo anterior, el autor se aproxima a esta primera premisa.

Desde el punto de vista de la función de la pena, para esta serie de tesis anómicas, la función de la pena es
prevención y retribución. Para Durkheim la propia pena NO cumple los fines metafísicos que tradicionalmente
se le asignan. Sino que la pena como cualquier otro tipo de institución social, se regula, desarrolla, surge, de
acuerdo con las relaciones estructural – funcionalistas. Y lo anterior hace referencia a que el delito lo que hace
es lesionar los sentimientos colectivos, y al hacerlo, rompe con el tejido social, con lo que ha sido tenido por la
mayoría como bueno y correcto. Por lo anterior, la pena tiene tres cualidades o características o funciones de
acuerdo con estas teorías en concreto, esto lo indica Durkheim: (i) es esa reacción necesaria, (ii) la pena
actualiza todos aquellos sentimientos colectivos que corren el riesgo de entumecerse, (iii) la pena clarifica y
recuerda la vigencia de ciertos valores y de ciertas normas, y (iv) la pena refuerza de manera ejemplar la
convicción colectiva sobre el significado de dichos valores.

El suicidio desarrolla la teoría de la anomia de Durkheim. Lo que él hace es constatar desde el punto de vista
estadístico que las tasas se aumentan en determinados periodos, sobre todo en aquellas épocas o situaciones
de depresión económica, como también, en aquellas épocas de prosperidad económica. Y esto lo lleva a
concluir, que la interacción económica incide de manera diferente y de acuerdo con las necesidades satisfechas
o insatisfechas de los sujetos. Lo lógico sería pensar que una persona en un periodo de depresión económica
se suicida, pero también y constataron casos en donde había prosperidad económica y también se suicidaban.
Lo que intentaba hacer el autor era demostrar que existen muchos tipos de suicidios, que estos dependen de
muchas causas y estas lo que hacen es calificar el tipo de suicidio.

Para esta materia nos interesa ubicarnos en tres tipos de suicidio que menciona Durkheim: suicidio anómico53,
suicidio egoísta y el suicidio altruista.
Anómico. Él llega a sostener que este no tiene nada que ver con esas situaciones económicas, no tiene su origen
en la pobreza. Sino que se caracteriza por sustentarse en una situación de crisis o de desorganización colectiva,
cuando la sociedad no posee ese poder regulador que sirve de límites para las pasiones y expectativas
individuales. Por definición, ¿Cuál es la mejor forma de apartarme bien sea por los motivos que ustedes
consideren de la vigencia de las normas, bien sean morales, éticas, o normas de carácter legal? Acabando con
mi vida. Y esto tiene también otro tipo de motivaciones, y el autor cuando habla de un suicidio anómico, responde
de entrada a que ocurre en aquellas situaciones de crisis, de desorganización colectiva cuando la sociedad no
tiene esa capacidad regulatoria para efectos de limitar, moderar, pasiones o expectativas de los individuos.

53 Es aquí donde el autor utiliza esa forma de comprender el fenómeno de comprender para poder desarrollar su teoría de la anomia.
Egoísta. Los hombres no perciben la razón de estar en la vida. y cuando los hombres no perciben esa motivación,
pues realizan un desarrollo de ese comportamiento suicida. Muchas veces en psicología hablamos de conductas
líticas y autolíticas, esta es la forma medica de decir que un sujeto atenta contra su vida. todo lo lítico hace
referencia a esa intención de lesionarme, pero llega hasta ahí. Y lo autolítico va más allá de la lesión propia y
llega a la perdida de la vida, suicidio. El suicidio egoísta se define por aquella situación en donde los sujetos ya
no perciben la razón de por qué seguir viviendo. Aquí encontraríamos a las confesiones religiosas, bien sean
protestantes o no. Este suicidio lo podríamos intentar ubicar, aunque son situaciones no contempladas para la
época, esta percepción de no percibir el no estar en la vida se puede creer que con el comportamiento suicida
lo lograría. Podría en darse en los casos japoneses del harakiri, de los kamikazes.

Altruista. Cuando encontramos la obra de Durkheim, este suicidio se relaciona con aquellas personas que
consideran o parecen encontrarse fuera de la vida misma, como si todo su desarrollo o la función que cumplen
en la sociedad se acabó. Calificar a tal tema de los kamikazes es complicado porque se puede confundir con
este tipo de suicidio. Pero aquí traemos un ejemplo, si nos vamos a épocas antiguas sobre todo para la etapa
histórica de los visigodos, existía una roca de los abuelos, cuando una persona se le consideraba abuelo, iba a
esa roca y se lanzaba al vacío. Este es un acto suicida altruista, y responde a esa razón de encontrarse por
fuera de la vida misma.

De esta forma, la teoría de la anomia de Durkheim responde a estas concepciones. El conjunto de las tres obras
se extraen estos tres postulados con los cuales se puede caracterizar a todos los aportes desde el punto de
vista anómico estructural – funcionalista.

Esta teoría de la anomia de Durkheim va a ser posteriormente reasumida y desarrollada por la sociología
norteamericana. Venimos de la sociología francesa, y osamos a un retomo de autores norteamericana. El
primero que hace esta, es Robert Merton, y hace alusión a lo siguiente, muchas veces cuando explicamos una
tesis de un autor que no sea penalista o criminólogo cometemos el error de atribuirles aportes a la criminología
sin que las haya hecho. Fíjense que, frente a la anomia, los norteamericanos la convierten en una explicación
genérica del comportamiento desviado de los sujetos.

ROBERT MERTON
Para Merton la anomia no es solo ese derrumbamiento o crisis de unos valores o normas por razón de
determinadas circunstancias sociales. Y estas pueden ser temas económicos, de la industrialización y todas las
implicaciones que hemos visto observando en los temas de emigración, culturas, subculturas. Sino que, además,
dice Merton, que esa expresión de síntoma o de vacío se encuentra mejor desarrollada o se produce cuando los
medios socio estructurales existentes no sirven para satisfacer las expectativas culturales de la sociedad.
Desde el punto de vista de la sociología norteamericana, luego el sociólogo norteamericano Merton toma la
teoría de la anomia de Durkheim, pero de una manera diferente, porque para Merton la anomia no solo es como
lo explicaba Durkheim ese derrumbamiento normativo, esa ausencia de normas, ese conflicto o esas crisis de
los valores o normas que se ven en cualquier sociedad, sino que la anomia responde3 a esa expresión de vacío,
pero un vacío que se produce cuando los medios socio estructurales en una sociedad no sirven para satisfacer
las expectativas culturales de la sociedad54. La teoría de la anomia guarda relación con la filosofía, por ejemplo,
el sueño americano, y este no es otra cosa que la propaganda de sociedad de bienestar, fundada en la igualdad

54 Cuando yo estoy en una sociedad norteamericana de la época, estamos hablando de 1925 en adelante cuando se habla del sueño americano, se les dice a los norteamericanos, y se les comienza a vender como
razón de ser del estado, a vender situaciones, como si usted estudia y obtiene un título y se vuelve médico y va a poder comprar una casa, puede obtener una finca, un carro, etc. se venden unas ilusiones o de medios
para efectos de construir esa estructura del estado que no deja de ser social. Esa estructura que me venden a mí de ser alguien en la vida, para eso hay unos medios institucionalizados, por lo que se denomina por
los sociólogos, una estructura social. aquí vamos a tener dos estructuras y es una coalición que va a existir entre ellas: la estructura social que me va a indicar los medios institucionalizados para alcanzar el fin que
me indica la estructura cultural. Y entre ellas va a existir un conflicto y este conflicto origina la anomia, debido a que la anomia es esa defraudación cuando yo observo que la estructura social por medio de esas
situaciones institucionalizadas no me va a permitir desarrollar todo aquello que me indica o me vende la estructura cultural. Esta estructura cultural son los fines que me traza la sociedad, el estado. 27 Todos los
medios lícitos, legales, institucionales para efectos de alcanzar la estructura social.
real de oportunidades. Y pone por supuesto de relieve que aquellos a quienes la sociedad no ofrece caminos
legales, pues toman otro tipo de oportunidades o caminos para efectos de conquistar o llegar a la meta que
propone el estado del sueño americano.

Para aterrizar la teoría de Merton. Al existir una tensión entre la estructura cultural27 y la estructura social. Para
Merton, y de acuerdo con este derrotero de las estructuras, pueden existir por parte de los individuos cinco
actitudes cuando mezclamos esa estructura cultural y social (como los fines que me traza el estado o la
sociedad). esas actitudes que puede tomar el individuo son los siguientes: conformista, innovadora, ritualismo,
retraimiento y rebelión.
Conformista. En el sentido de que no critico en absoluto para nada la estructura social, es decir, estoy de acuerdo
con ese medio institucional que lo va a ser el estudiar, trabajar, que me ofrece la estructura cultural. Soy un
sujeto conformista, estoy alineado con lo que me ofrece el estado, con esos medios institucionalizados, para
alcanzar esa estructura cultural.
Estructura cultural (+) estructura social (+)

Innovadora. Yo estoy de acuerdo con la estructura cultural de alcanzar un bienestar importante y unos objetivos
concretos, pero cuando miro esos medios institucionalizados, me doy cuenta de que con los mismos no voy a
alcanzar esos objetivos con base en esos medios de la estructura cultural, lo que hago es innovar. El problema
es que esa innovación puede ser en alguna medida no solo licita, sino también ilícita. Y esto lo que permite es
que hay delincuentes avanzados y avezados que innovan y ven el hueco y laguna jurídica que innovan con
técnicas de falsificación o estafa. Yo puedo crear algo nuevo y esto lo patento y me va a ayudar, pero también
puedo utilizar no medios lícitos.
Estructura cultural (+) estructura social (-).

Ritualismo. Aquella en donde lo que yo hago es rechazar esos elevados objetivos culturales de estado de
bienestar, de éxito económico, porque considero que con lo que tengo estoy bien. A diferencia de la conformidad,
la persona cree en la estructura cultural, en la innovación creo en la estructura cultural, pero quiero modificar
porque cree que no voy a surgir, en cambio en esta, se cree en los medios institucionalizados, pero a mí no me
interesa alcanzar esos estándares, no tengo interés alguno de obtener esos medios.
Estructura cultural (-) estructural social (+).

Retraimiento. Es la propia de aquellos sujetos que la estructura social no le importa, y los objetos trazados por
la estructura cultural, menos, no quiere dinero, estado de bienestar, eso los tiene sin cuidado. Estos son sujetos
psicópatas, psicóticos, vagabundos, drogo dependientes, son un cuerpo extraño para la sociedad.
Estructura cultural (-) estructura social (-).

Rebelión. Si lo hacemos desde un punto de vista gráfico, será una actitud en donde el sujeto no se encuentra
de acuerdo con el objetivo cultural trazado (estructura cultural) y tampoco se encuentra de acuerdo con esos
medios institucionalizados para alcanzarlo (estructura social), pero él por el contrario propone su propia
estructura cultural y social. Según Merton se define con una actitud de choque que se da en esta anomia y es
una adaptación colectiva que lleva a los sujetos a imaginar y conseguir un nuevo orden social. este es
radicalmente distinto y se encuentra dotado de normas culturales y representaciones de éxito para ellos, más
satisfactoria de manera directa entre las ideas, el mérito y la recompensa.
Estructura cultural (-) estructura social (-)
De acuerdo a estas definiciones que hemos venido dando, de acuerdo a esta postura que hace Merton a la
explicación de la tensión que existe entre la estructura social y cultural que fuerza al individuo a tomar estas
cinco vías y es allí donde encuentra esa expresión de vacío, y es la forma de explicar la anomia, en la última
actitud ¿podemos utilizar como ejemplos de esta actitud los siguientes: (i) la desobediencia civil, (ii) objeción de
conciencia, (iii) huelga de hambre y (iv) excepción de inconstitucionalidad?
Desobediencia civil. Un ejemplo, no voy a pagar impuestos y menos para financiar la guerra. Esta está en
desacuerdo de la estructura cultural, por ende, esta no encuadra en la rebeldía porque se está en desacuerdo
con una, no con ambas.
Objeción de conciencia. Tampoco nos sirve como ejemplo de rebeldía, porque en esta como sucede en la
anterior, a pesar de no ser colectiva sino individual, no se está proponiendo un nuevo orden ni se están
alterando ambos tipos de estructura.
Huelga de hambre. Si se pueden encuadrar en una rebelión.
Excepción de inconstitucionalidad. Si se puede encuadrar en rebelión.

Todos responden al ideal de un nuevo orden, y otros no dejan de ser un medio para remplazarlos. Si lo aplicamos
desde un punto de vista colectivo, todos sirven de ejemplo de rebeldía, y si aplicamos desde el punto individual,
debería poderse.

Estructura social: medios institucionalizados para alcanzar la estructura cultural.

Estructura cultural: altos estándares o fines para efectos que el estado me señala como importantes y válidos
para cualquier sociedad.

El delito de rebelión en el código penal colombiano, si yo me voy con un arma a la presidencia de la república,
no podría solo revelarme, requiero de la unidad del pueblo, para derrocar el poder. Sobre todo, en la rebe ldía,
el revuelto de gente, todas estas son formas de control, incluso hablando de un punto de vista sociológico. Las
personas que esten en esta actitud son gentes que están explicando situaciones de anomia, el estado aquí
pretende conformidad e innovación, pero Merton las explica de una forma diferente para dejarlas en el plano
académico.

Comparación entre Durkheim y Merton:

Cuando se hace una comparación en los textos de ambos autores, encontramos que las necesidades del
individuo que la sociedad no es capaz de satisfacer no son necesidades naturales como las entendiera
Durkheim, sino culturales creadas e impuestas por la estructura cultural, según la versión de Merton.
Esa insatisfacción individual que le permite a Durkheim afirmar que hay una anomia porque hay un vacío
normativo y conflicto, lo que le faltaba al individuo eran necesidades naturales.
Para Merton esas necesidades son culturales porque son impuestas por la estructurara cultural.
De ahí surge que la cultura en lugar de limitar esas apetencias las incita y las provoca, ocasionando una conducta
desviada.
Desde el ámbito sociológico se cambió los sujetos sobre los cuales se trata de dar estas explicaciones, y la
explicación esta frente a la sociedad, y frente a aquellos que detentan la estructura cultural para explicar la
delincuencia.
La cultura, por tanto, es el lugar que debería servir para delimitar y moldear esas necesidades culturales, pero
por el contrario vemos que las incita y provoca y por eso aparece esa conducta desviada, y aparece como un
mecanismo de adaptación en el seno de la sociedad.

Segunda comparación. Mientras que Durkheim veía en la anomia una situación de crisis transitoria del poder
social de regulación, debido a las situaciones que ya conocemos, que es el acelerado cambio social impuesto
por la industrialización. Para Merton la anomia la define como una disfunción estructural, endémica, crónica,
estable, inherente a cierto modelo de sociedad, en este caso a la sociedad norteamericana, cuyas
contradicciones internas van a producir esa tendencia a la misma, que incide de un modo desigual en diversos
grupos sociales. Para que estas palabras queden más acotadas, para Durkheim la anomia es la situación de
crisis transitoria del poder social, en cambio para Merton es una disfunción estructural endémica, crónica,
estable, inherente, es decir es esa disfunción estructural que NO es transitoria, sino que es permanente. Y esa
permanencia obedece a esas contradicciones internas que se producen por tratarse de grupos desiguales.