Historia

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Este artículo trata sobre el objeto de la ciencia. Para otros usos de este término,
véase Historia (desambiguación).

En la mitología griega, Clío era la musa de la Historia. Estatua de ella

contemplando antes de anotar en su libro, desde un carro alado cuya rueda es la
esfera de un reloj.
La historian. 1 es la narración de los sucesos del pasado; generalmente los de la
humanidad, aunque, también puede no estar centrada en el humano n. 2. Asimismo, es
una disciplina académica que estudia dichos acontecimientos. A la ciencia o
disciplina académica también se le denomina historiografía para distinguirla de la
historia entendida como los hechos objetivos sucedidos. Es una ciencia social
debido a su clasificación y método; pero, si no se centra en el humano, puede ser
considerada como una ciencia natural, especialmente en un marco de la
interdisciplinariedad; de cualquier forma, forma parte de la clasificación de la
ciencia que engloba las anteriores dos, es decir, una ciencia fáctica (también
llamada factual).

Su propósito es averiguar los hechos y procesos que ocurrieron y se desarrollaron

en el pasado e interpretarlos ateniéndose a criterios de la mayor objetividad
posible; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propósitos y el grado en
que sean posibles son en sí mismos objetos de estudio de la historiología o teoría
de la historia, como epistemología o conocimiento científico de la historia.[cita
requerida]

Se denomina historiador o historiadora a la persona encargada del estudio de la

historia. Al historiador profesional se le concibe como el especialista en la
disciplina académica de la historia, y al historiador no profesional se le suele
denominar cronista.2

Índice
1 Etimología
2 Definición
3 Estudio
3.1 Como ciencia
3.2 Como disciplina académica
3.3 Historiador
3.3.1 Perspectivas: justificación, importancia y objetivo
4 Ramas
4.1 Historiografía
4.2 Historiología
5 Ramas de otras ciencias relacionadas
5.1 Filosofía de la historia
6 Áreas de estudio por región geográfica
6.1 Historia universal
6.1.1 Periodización tradicional
6.2 Historia nacional
7 Véase también
8 Notas
9 Referencias
10 Bibliografía
11 Enlaces externos
Etimología

Heródoto, padre de la Historia.

La palabra historia deriva del griego ἱστορία (léase historia, traducible por
«investigación» o «información», conocimiento adquirido por investigación), del
verbo ἱστορεῖν («investigar»). De allí pasó al latín historia, que en castellano
antiguo evolucionó a estoria (como atestigua el título de la Estoria de España de
Alfonso X el Sabio, 1260-1284) y se reintrodujo posteriormente en el castellano
como un cultismo en su forma latina original.

La etimología remota procede del protoindoeuropeo *wid-tor- (de la raíz *weid-,

«saber, ver» —construcción hipotética—)3 presente también en las palabras latinas
idea o visión, en las germánicas wit, wise o wisdom, la sánscrita veda,4 y las
eslavas videti o vedati, y en otras lenguas de la familia indoeuropea.5

La palabra antigua griega ἱστορία fue usada por Aristóteles en su Περὶ τὰ ζῷα
ἱστορίαι (léase Peri ta zoa jistória, latinizado Historia animalium, traducible por
Historia de los animales [el título griego es plural y el latino es singular]).6 El
término se derivaba de ἵστωρ (léase jístōr, traducible por «hombre sabio»,
«testigo» o «juez»). Se pueden encontrar usos de ἵστωρ en los himnos homéricos,
Heráclito, el juramento de los efebos atenienses y en las inscripciones beocias (en
un sentido legal, con un significado similar a «juez» o «testigo»). El rasgo
aspirado es problemático, y no se presenta en la palabra cognata griega εἴδομαι
(«aparecer»). La forma ἱστορεῖν («inquirir»), es una derivación jónica, que se
expandió primero en la Grecia clásica y más tarde en la civilización helenística.

Definición
A su vez, se llama «historia» al pasado mismo, e incluso puede hablarse de una
«historia natural» en que la humanidad no estaba presente,[cita requerida] que se
utilizaba en oposición a la historia social, para referirse no solo a la geología y
la paleontología, sino también a muchas otras ciencias naturales —las fronteras
entre el campo al que se refiere tradicionalmente este término y el de la
prehistoria y la arqueología son imprecisas, a través de la paleoantropología—, y
que se pretende complementar con la historia ambiental o ecohistoria,n. 3 y
actualizarse con la denominada «Gran Historia».789

Ese uso del término «historia» lo hace equivalente a «cambio en el tiempo»n. 4 En

ese sentido, se contrapone al concepto de filosófico equivalente a esencia o
permanencia (lo que permite hablar de una filosofía natural en textos clásicos y en
la actualidad, sobre todo en medios académicos anglosajones, como equivalente a la
física). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva
histórica —el cambio— o bien filosófica —su esencia—. De hecho, puede hacerse eso
para la historia misma (véase tiempo históricon. 5) y para el tiempo mismo. En este
sentido, todo pasado en relación con el presente hace alusión al tiempo y a su
cronología, y por lo tanto tener historia.[cita requerida]

Estudio
Como ciencia
Dentro de la popular división entre ciencias y letras o humanidades, se tiende a
clasificar a la historia entre las disciplinas humanísticas junto con otras
ciencias sociales (también denominadas ciencias humanas), o incluso se la llega a
considerar como un puente entre ambos campos, al incorporar la metodología de estas
a aquellas.10

No todos los historiadores aceptan la identificación de la historia con una ciencia

social, al considerarla una reducción en sus métodos y objetivos, comparables con
los del arte si se basan en la imaginación (postura adoptada en mayor o menor
medida por Hugh Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb o
Gerhard Ritter). Los partidarios de su condición científica son la mayor parte de
los historiadores de la segunda mitad del siglo XX y del XXI (incluyendo, de entre
los muchos que han explicitado sus preocupaciones metodológicas, a Fernand Braudel,
E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce
Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre,
Lawrence Stone, E. P. Thompson, Eric Hobsbawm, Carlo Cipolla, Jaume Vicens Vives,
Manuel Tuñón de Lara o Julio Caro Baroja). Buena parte de ellos, lo hicieron desde
una perspectiva multidisciplinar (Braudel combinaba historia con geografía, Bracher
con ciencia política, Fogel con economía, Gay con psicología, Trigger con
arqueología), mientras los demás citados lo hacían a su vez con las anteriores y
con otras, como la sociología y la antropología. Esto no quiere decir que entre
ellos hayan alcanzado una posición común sobre las consecuencias metodológicas de
la aspiración de la historia al rigor científico, ni mucho menos que propongan un
determinismo que (al menos desde la revolución einsteniana de comienzos del siglo
XX) no proponen ni las llamadas ciencias duras.n. 6

Por su parte, los historiadores menos proclives a considerar científica su

actividad tampoco defienden un relativismo estricto que imposibilitaría de forma
total el conocimiento de la historia y su transmisión, y de hecho de un modo
general aceptan y se someten a los mecanismos institucionales, académicos y de
práctica científica existentes en la historia y comparables a los de otras ciencias
(ética de la investigación, publicación científica, revisión por pares, debate y
consenso científico, etcétera).[cita requerida]

La utilización que hace la historia de otras disciplinas como instrumentos para

obtener, procesar e interpretar datos del pasado permite hablar de ciencias
auxiliares de la historia de metodología muy diferente, cuya subordinación o
autonomía depende de los fines a los que estas mismas se apliquen.[cita requerida]

Como disciplina académica

Véanse también: Cronista e Historiografía.

La Historia de Italia de Francesco Guicciardini, 1561

Historia General de los Hechos de los Castellanos en las Islas y Tierra Firme del
Mar Océano, de Antonio de Herrera, edición de 1601
El registro de anales y crónicas fue en muchas civilizaciones un oficio ligado a un
cargo institucional público, controlado por el Estado. Sima Qian (denominado padre
de la Historia, en la cultura china) inauguró en esa civilización los registros
históricos oficiales burocratizados (siglo II a. C.). La crítica del musulmán Ibn
Jaldún (Muqaddima —Prolegómenos a la Historia Universal—, 1377) a la manera
tradicional de hacer historia no tuvo consecuencias inmediatas, y se le consideró
un precedente de la renovación de la metodología de la historia y de la filosofía
de la historia que no se inició sino hasta el siglo XIX, fruto de la evolución de
la historiografía en Europa occidental. Entretanto, los cronistas oficiales
castellanos y de Indias dieron paso en la España ilustrada del siglo XVIII a la
fundación de la Real Academia de la Historia; instituciones similares existen en
otros países.11

La docencia de la historia en la enseñanza obligatoria fue una de las bases de la

construcción nacional desde el siglo XIX,12 proceso simultáneo a la proliferación
de las cátedras de historia en las universidades (inicialmente en las facultades de
letras o Filosofía y Letras, y con el tiempo, en facultades propias o de Geografía
e Historia —disciplinas cuya proximidad científica y metodológica es una
característica de la tradición académica francesa y española—)13 y la creación de
todo tipo de instituciones públicas14 y privadas (clubes históricos o sociedades
históricas, muy habitualmente medievalistas, respondiendo al historicismo propio
del gusto romántico, empeñado en la búsqueda de elementos de identificación
nacional); así como publicaciones dedicadas a la historia.

En la enseñanza media de la mayor parte de los países, los programas de historia se

diseñaron como parte esencial del currículo. En especial la agregación de historia
presente en los lycées franceses desde 1830 adquirió con el tiempo un prestigio
social incomparable con los cargos similares en otros sistemas educativos y que
caracterizó el elitismo de la escuela laica republicana hasta finales del siglo XX.
A ese proceso de institucionalización, siguió la especialización y subdivisión de
la disciplina con diferentes sesgos temporales (de cuestionable aplicación fuera de
la civilización occidental: historia antigua, medieval, moderna, contemporánea —
estas dos últimas, habituales en la historiografía francesa o española, no suelen
subdividirse en la historiografía anglosajona: era moderna—), espaciales (historia
nacional, regional, local, continental —de África, de Asia, de América, de Europa,
de Oceanía—), temáticos (historia política, militar, de las instituciones,
económica y social, de los movimientos sociales y de los movimientos políticos, de
las civilizaciones, de las mujeres, de la vida cotidiana, de las mentalidades, de
las ideas, cultural), historias sectoriales ligadas a otras disciplinas (historia
del arte, de la música, natural, de las religiones, del derecho, de la ciencia, de
la medicina, de la economía, de la ciencia política, de las doctrinas políticas, de
la tecnología), o centrada en cualquier tipo de cuestión particular (historia de la
electricidad, de la democracia, de la Iglesia, de los sindicatos, de los sistemas
operativos, de las formas —literarias de la Biblia—, etc). Ante la atomización del
campo de estudio, también se han realizado distintas propuestas que consideran la
necesidad de superar esas subdivisiones con la búsqueda de una perspectiva
holística (historia de las civilizaciones, historia total o historia universal) o
su enfoque inverso (microhistoria); sin olvidar el nuevo campo académico e
interdisciplinar de la Gran Historia como "el intento de comprender de manera
unificada, la Historia del Cosmos o Universo, la Tierra, la Vida y la Humanidad",
cubriendo la historia desde el Big Bang hasta la Historia del mundo actual.1516
Examina los tiempos de larga duración utilizando un enfoque multidisciplinar basado
en la combinación de numerosas disciplinas de la ciencia y las humanidades que
estudian el pasado, las Ciencias-Históricas, y explora la existencia humana en el
contexto de un panorama más amplio, que en relación al presente hace alusión al
tiempo y la cronología, enseñándose en universidades y escuelas.17

El Premio Nacional de Historia (de Chile —bianual, a una personalidad— y de España

—a una obra publicada cada año—) y el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias
Sociales (a una personalidad del ámbito de la historia, la geografía u otras
ciencias sociales) son los más altos reconocimientos de la investigación histórica
en el ámbito hispanohablante, mientras que en el ámbito anglosajón existe una de
las versiones del Premio Pulitzer. El Premio Nobel de Literatura, que puede recaer
en historiadores, solo lo hizo en dos ocasiones (Theodor Mommsen, en 1902, y
Winston Churchill, en 1953). Desde una perspectiva más propia de la consideración
actual de la historia como una ciencia social, el Premio Nobel de economía fue
concedido a Robert Fogel y Douglass North en 1993. Por otra parte, el Premio Pfizer
de la History of Science Society se estableció en 1958. El premio consiste en una
medalla y una cantidad en metálico. Este premio se otorga en reconocimiento a un
libro extraordinario sobre la historia de la ciencia. Cada año, un centenar de
autores compiten por este premio, que es considerado el más importante para libros
de historia de la ciencia.18

El Premio Internacional de Ciencias Históricas, es el premio internacional más

prestigioso de Historia otorgado por el Comité Internacional de Ciencias Históricas
(International International Committee of Historical Sciences / Comité
international des sciences historiques), la asociación internacional de Ciencias
Históricas fundada en Ginebra el 14 de mayo de 1926,19 que concede desde 2015 el
Premio Internacional de Historia del CICH, Jaeger-LeCoultre, al "historiador que se
ha distinguido en el campo de la Historia por sus obras, publicaciones o docencia,
y haya contribuido significativamente al desarrollo del conocimiento histórico".
Considerado el "Premio Nobel" en Ciencias Históricas, el jurado del Consejo del
CISH, que cuenta con 12 miembros de diferentes países, selecciona al ganador dentro
de un grupo de candidatos excelentes y altamente calificados. Solo los miembros
colectivos del CISH (sus comités nacionales o sus organizaciones afiliadas
internacionales) pueden presentar candidatos.
Historiador
Artículo principal: Historiador
Perspectivas: justificación, importancia y objetivo

Historia de Nikolaos Gysis (1892)

Tampoco deben confundirse los supuestos fines teleológicos del hombre en la
historia con los fines de la historia es decir, la justificación de la propia
historia como memoria de la humanidad. La historia, al ser una ciencia social, no
puede abstraerse del porqué se encarga de estudiar los procesos sociales: explicar
los hechos y eventos del pasado, sea por el conocimiento mismo, sea porque nos
ayudan a comprender el presente.

Cicerón bautizó a la historia como maestra de la vida,20 y como él Cervantes, que

también la llamó madre de la verdad.n. 7

Benedetto Croce remarcó la fuerte implicación del pasado en el presente con su toda
historia es historia contemporáea. La historia, al estudiar los hechos y procesos
del pasado humano, es un útil para la comprensión del presente y plantear
posibilidades para el futuro.21

Salustio llegó a decir que entre las distintas ocupaciones que se ejercitan con el
ingenio, el recuerdo de los hechos del pasado ocupa un lugar destacado por su gran
utilidad.22

Un tópico muy difundido (atribuido a Jorge Santayana) advierte que los pueblos que
no conocen su historia están condenados a repetirla,23 aunque otro tópico
(atribuido a Karl Marx) indique a su vez que cuando se repite lo hace una vez como
tragedia y la segunda como farsa.24

La radical importancia de ello se basa en que la historia, como la medicina, es una

de las ciencias en que el sujeto investigador coincide con el objeto a estudiar. De
ahí la gran responsabilidad del historiador: la historia tiene una proyección al
futuro por su potencia transformadora como herramienta de cambio social; y a los
profesionales que la manejan, los historiadores, les es aplicable lo que Marx dijo
de los filósofos (hasta ahora se han encargado de interpretar el mundo y de lo que
se trata es de transformarlo).25 No obstante, desde otra perspectiva se pretende
una investigación desinteresada para la objetividad en la ciencia histórica.26
Aunque llegar a conocer los hechos tal como fueron, como pretendía Leopold Ranke,
es imposible, sí es un imperativo de la investigación histórica acercarse al máximo
a ese objetivo, y además hacerlo con una perspectiva tal que sitúe los hechos en su
contexto, de modo que al conocimiento factual se añada el entendimiento de lo que
realmente pasó; y aunque sea inevitable que sesgos de todo tipo alteren la forma en
que tal entendimiento se produce, al menos ser conscientes de cuáles pueden ser y
en qué grado actúan.27

Ramas
Historiografía
Artículo principal: Historiografía
La historiografía es el conjunto de técnicas y métodos propuestos para describir
los hechos históricos acontecidos y registrados, entendida como la ciencia que se
encarga del estudio de la historia. La correcta praxis de la historiografía
requiere el empleo correcto del método histórico y el sometimiento a los
requerimientos típicos del método científico. También se denomina historiografía a
la producción literaria de los historiadores, y a las escuelas, agrupaciones o
tendencias de los historiadores mismos.

El escriba sentado (Saqqara III milenio a. C. —IV o V dinastía de Egipto—).

Representa a un funcionario en actitud de comenzar a escribir, o sea, a registrar
un hecho o una interpretación más o menos interesada de hechos seleccionados —
económicos, militares, legislativos, religiosos—; una función de consecuencias
trascendentales: sirve tanto para el ejercicio y la justificación del poder en su
presente como para la preservación de la memoria histórica hacia la posteridad.
La identificación del concepto de historia con la narración escrita del pasado
produce, por un lado, su confusión con el término historiografía (historia se llama
a la vez al objeto estudiado, a la ciencia que lo estudia y al documento resultado
de ese estudio); y por otro justifica el empleo del término prehistoria para el
período anterior a la aparición de la escritura, reservándose el nombre historia
para el periodo posterior.

Según ese uso restrictivo, la mayor parte de la humanidad queda fuera de la

historia, no tanto porque no accede personalmente a la lectura y la escritura (el
analfabetismo fue la condición común de la inmensa mayoría de la población, incluso
para las clases dominantes, hasta la imprenta), sino porque los reflejados en el
discurso histórico han sido siempre muy pocos, y grupos enteros quedan
invisibilizados (las clases bajas, las mujeres, los discrepantes que no pueden
acceder al registro escrito), con lo que ha sido objeto de preocupación de algunos
historiadores la reconstrucción de la visión de los vencidos y la historia desde
abajo.

Lo mismo ocurre con gran número de pueblos y culturas (las consideradas como
culturas primitivas, en una terminología ya desfasada de la antropología antigua)
que no tienen historia. El tópico los idealiza al considerar que son pueblos
felices.n. 8 Entran en ella cuando se produce su contacto, habitualmente
destructivo (aculturación), con civilizaciones (sociedades complejas, con
escritura). Incluso en ese momento no son propiamente objeto de la historia sino de
la protohistoria (historia realizada a partir de las fuentes escritas producidas
por los que generalmente son sus pueblos colonizadores por oposición a los pueblos
indígenas). No obstante, independientemente de que los historiadores y los
antropólogos ideológicamente tengan una tendencia etnocentrista (eurocentrista,
sinocentrista28 o indigenista) o, de forma opuesta, multiculturalista o relativista
cultural, existe la posibilidad de obtener o reconstruir un relato fiable de los
acontecimientos que afectan a un grupo humano utilizando otras metodologías:
fuentes arqueológicas (cultura material) o historia oral. En buena parte, esta
diferencia es artificial, y no necesariamente novedosa: el mismo Heródoto no puede
sino usar ese tipo de fuentes documentales cuando redacta la que se considera la
primera Historia, o al menos acuña el término, en la Grecia del siglo V a. C. para
que el tiempo no abata el recuerdo de las acciones de los hombres y que las grandes
empresas acometidas, ya sea por los griegos, ya por los bárbaros, no caigan en
olvido; da también razón del conflicto que puso a estos dos pueblos en la lid. Así
comienza su obra titulada Ἱστορίαι (léase históriai, literalmente
«investigaciones», «exploraciones», latinizado Historiae —«Historias», en plural—),
seminal para la ciencia histórica, y que suele denominarse en castellano Los nueve
libros de historia. La lid citada son las guerras médicas y los bárbaros, persas.29

Historiología
Artículo principal: Historiología
La historiología o «teoría de la historia» es el conjunto de explicaciones, métodos
y teorías sobre cómo, por qué y en qué medida se dan cierto tipo de hechos
históricos y tendencias sociopolíticas en determinados lugares y no en otros. El
término fue introducido por José Ortega y Gasset30 y el DRAE lo define como el
estudio de la estructura, leyes y condiciones de la realidad histórica.31

Ramas de otras ciencias relacionadas

Filosofía de la historia
Artículo principal: Filosofía de la historia
La filosofía de la historia no debe confundirse ni con la historiología, ni con la
historiografía, de los que se separa claramente. La filosofía de la historia es la
rama de la filosofía que concierne al significado de la historia humana, si es que
lo tiene. En su origen especuló si era posible un fin teleológico de su desarrollo,
o sea, se pregunta si hay un diseño, propósito, principio director o finalidad en
el proceso de la historia humana. En la actualidad se discute más sobre la función
del conocimiento histórico dentro del conocimiento y las implicaciones del mismo.
También se ha discutido sobre si el objeto de la historia debe ser una verdad
histórica, el deber ser, o si la historia es en algún sentido es cíclica o lineal y
el devenir histórico se aparta indefinidamente del punto de partida. También se ha
discutido si es posible hablar de la idea de progreso positivo en ella.

Áreas de estudio por región geográfica

Historia universal
Artículo principal: Historia universal
Periodización tradicional
Artículo principal: Periodización
Véanse también: Tiempo histórico y Tiempo geológico.
No hay un acuerdo universal sobre la periodización de la historia, aunque sí un
consenso académico sobre los periodos de la historia de la civilización occidental,
basado en los términos acuñados inicialmente por Cristóbal Celarius (Edades
Antigua, Media y Moderna), que ponía al mundo clásico grecorromano y su
Renacimiento como los hechos determinantes para la división; y que actualmente es
de aplicación general.n. 9 La acusación de eurocentrismo que se hace a tal
periodización no impide que sea la más utilizada, por ser la que responde
precisamente al desarrollo de los procesos históricos que produjeron el mundo
contemporáneo.

En cuanto a la división del tiempo prehistórico en Edad de la Piedra y Edad de los

Metales, fue propuesta en 1836 por el arqueólogo danés Christian Jürgensen
Thomsen.n. 10

La evolución tecnológica presenta dos grandes cesuras en el pasado de la humanidad:

la revolución neolítica y la revolución industrial, lo que permite hablar de tres
grandes periodos: el caracterizado por la exclusividad de sociedades cazadoras-
recolectoras, el preindustrial y el industrial (a veces se emplea el adjetivo
postindustrial para el periodo de la historia más reciente).n. 11

El problema de cualquier periodización es hacerla coherente en términos sincrónicos

y diacrónicos, es decir: que sea válida tanto para el transcurso del tiempo en un
único lugar, como para lo que ocurre al mismo tiempo en distintos ámbitos
espaciales. Cumplir ambos requisitos resulta difícil cuando los fenómenos que
originan el comienzo de un periodo en un lugar (especialmente el Próximo Oriente,
Asia Central o China) tardan en difundirse o surgir endógenamente en otros lugares,
que a su vez pueden estar más o menos próximos y conectados (como Europa Occidental
o el África subsahariana), o más o menos lejanos y desconectados (como América u
Oceanía). Para responder a todo ello, los modelos de periodización incluyen
términos intermedios y periodos de solapamiento (yuxtaposición de características
distintas) o transición (aparición paulatina de las novedades o características
mixtas entre el periodo que empieza y el que termina). La didáctica de la historia
se ayuda frecuentemente de diferentes tipos de representación gráfica de la
sucesión de hechos y procesos en el tiempo y en el espacio.n. 12

Véanse también: Tiempo histórico y Mapa histórico.

Prehistoria
Edad de Piedra Edad de los Metales
P a l e o l í t i c o Mesolítico N e o l í t i c o Edad
del
Cobre Edad
del
Bronce Edad
del
Hierro
P a l e o l í t i c o i n f e r i o r P a l e o l í t i c o
m e d i o Paleolítico superior Epi-
paleolítico Proto-
neolítico
Historia de Europa
Protohistoria Edad Antigua Edad Media siglo
XV Edad Moderna siglo
XVIII Edad
Contemporánea
Antigüedad clásica Antigüedad tardía Alta Edad Media Baja Edad Media
Plena Edad Media Crisis siglo
XVI siglo
XVII siglo
XIX siglo
XX siglo
XXI

Pinturas rupestres de Cueva de las Manos (Río Pinturas, Argentina, cerca de 9000
años de antigüedad). Representan esquemáticamente a un hombre y a grupos de
animales; también se observan otros símbolos, destacadamente las manos que dan el
nombre al lugar. Esta forma de arte prehistórico, aunque es un testimonio
valiosísimo para la reconstrucción del pasado, no es una fuente histórica en el
sentido clásico de la palabra, sino arqueológica.

Stonehenge, un monumento megalítico tipo crómlech construido en Gran Bretaña en el

III milenio a. C. por un pueblo en transición del neolítico a la edad de los
metales, contemporáneo de las Pirámides de Egipto. Su olvidada función religiosa y
astronómica es objeto en la actualidad de revivals espiritualistas.

Espada de bronce (Saint-Germain-en-Laye, Francia, hacia 800 a. C., periodo

protohistórico en el que los héroes griegos, que usarían armas semejantes, ya son
cantados por Homero).
Prehistoria. Desde la aparición del hombre (diferenciación de las distintas
especies del género Homo, subtribu hominina, superfamilia Hominoidea, orden de los
primates), de fechas inciertas, hace más de dos millones de años; hasta la
aparición de la escritura, en torno al IV milenio a. C..32 Se considera un campo
académico o especialidad muy ligada a la Arqueología.
Paleolítico (etimológicamente Antigua Edad de Piedra, por la piedra tallada). Los
hechos más decisivos son los ligados a la evolución humana, en lo físico, y a la
evolución cultural primitiva (utilización de herramientas y del fuego y desarrollo
de distintos tipos de colaboración y conducta social primitiva; destacadamente el
lenguaje). Los grupos sociales no superarían el tamaño de hordas, con una densidad
de población inferior a un habitante por kilómetro cuadrado. La economía se
limitaba a una relación depredadora con el medio ambiente (caza, pesca y
recolección), lo que no impedía un impacto notable (primera humanización del
paisaje natural y extinciones provocadas por la presión de la actividad humana en
los ecosistemas donde se introduce).
Paleolítico inferior. Primeros modos de talla lítica de instrumentos (Olduvayense o
modo 1 y Achelense o modo 2), asociados a restos fósiles de homínidos:
Australopitecus, Homo habilis y Homo ergaster (África sudoriental), Homo erectus
(extendido por todo el Viejo Continente); Homo antecessor y Homo heidelbergensis
(específicos de Europa —yacimiento de Atapuerca—).
Paleolítico medio. Ligado a cambios en la cultura material (Musteriense o modo 3) y
en las especies de homínidos (Hombre de Neanderthal en Europa, Homo sapiens arcaico
en África —Hombres de Kibish—), desde hace 130.000 años hasta hace 35.000 años
aproximadamente.
Paleolítico superior. Ligado a la cultura material asociada al Homo sapiens
moderno: el modo 4 (Auriñaciense, Gravetiense, Solutrense, Magdaleniense —en Europa
—, Clovis y Monte Verde —en América, donde por primera vez aparecen homínidos—);
desde hace 35.000 años hasta hace 10 000 años aproximadamente. Ya no hay cambios
significativos para la paleoantropología en el registro fósil; las variaciones
entre distintos grupos son mucho más sutiles: las estudiadas tradicionalmente por
la antropología física y que se conocían como razas humanas, y que la moderna
genética de poblaciones estudia con renovadas metodologías (genética molecular).
Junto con la paleo-lingüística pretende reconstruir las migraciones primitivas.n.
13
Mesolítico/Epipaleolítico/Protoneolítico. Periodo de transición, ligado a los
cambios que produjo el fin de la última glaciación. Desde el X milenio a. C. hasta
el VIII milenio a. C., aproximadamente. En las zonas en las que significó una
transición hacia el neolítico se denomina mesolítico, mientras que en el resto, en
las que solo significa una fase de continuación del paleolítico, se denomina
epipaleolítico.
Neolítico (etimológicamente «nueva Edad de Piedra», por la piedra pulimentada: modo
5). Del VIII milenio a. C. al IV milenio a. C. aproximadamente. Su inicio en cada
zona está ligado al desarrollo de la denominada Revolución Neolítica: sustitución
de la economía depredadora (caza, pesca y recolección) por la economía productora
(agricultura y ganadería), lo que intensificó extraordinariamente la densidad de
población (de crecimiento limitado —régimen demográfico antiguo—) y el impacto en
el medio ambiente. Aparición de la cerámica, sustitución del nomadismo por el
sedentarismo (asentamientos estables o aldeas). Tuvo lugar a partir del VIII
milenio a. C. en el Creciente fértil del Oriente Próximo, y se difundió hacia el
norte de África y Europa (en España a partir del VI milenio a. C.) y Asia. La
aparición de la agricultura y la ganadería se produjo de forma endógena en otras
zonas del mundo (con seguridad en América, de forma menos clara en otras zonas).
Edad de los Metales. Desde el IV milenio a. C. (o más tarde, según la zona), que
aunque es una época ya histórica en el Próximo Oriente Antiguo, es aún prehistórica
en la mayor parte del mundo. Innovaciones tecnológicas de difusión paulatina
(metalurgia, rueda, arado, vela). Algunas aldeas se amurallan y aumentan de tamaño
hasta transformarse en ciudades. La economía y la sociedad se hace más compleja
(excedentes, comercio a larga distancia, especialización del trabajo,
estratificación social con una élite dirigente caracterizada por la exhibición de
riqueza en forma de armas y monumentos funerarios). El tránsito a la historia se
dará cuando se complete la formación de las sociedades complejas (civilizaciones)
con estado y religión institucionalizada, que producirán la escritura.
Calcolítico o Edad del Cobre (III milenio a. C. aproximadamente, en Europa
Occidental).
Edad del Bronce (II milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental).
Edad del Hierro (I milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental, hasta la
romanización).

Los miles de guerreros del ejército de terracota (Xian, siglo III a. C.) servían
para garantizar el eterno mandato de Qin Shi Huang, autoproclamado primer emperador
de China, temeroso de los innumerables enemigos cuya venganza esperaba en la vida
después de la muerte. Las civilizaciones extremo-orientales se caracterizaron por
su continuidad, que no se vio interrumpida por la discontinuidad entre Edad Antigua
y Edad Media propia de la civilización occidental. Especialmente la civilización
china, el ejemplo más estable de imperio hidráulico, vio la repetición
aparentemente perpetua de ciclos dinásticos de auge (interpretado tradicionalmente
como premio por respetar el equilibrio del mandato del cielo), descomposición
interna (interpretada como consecuencia del desequilibrio al no respetarlo) e
invasiones exteriores (interpretadas como castigo y oportunidad de reiniciar el
ciclo), que continuó hasta el siglo XX.

El acueducto de Segovia, una construcción utilitaria romana de finales del siglo I,

sigue determinando la personalidad de una ciudad contemporánea, junto con otros
hitos de su historia como las murallas o la catedral. Otras muestras de la
pervivencia de la romanización en la actualidad son la lengua, el derecho, la
religión, etc.
Historia. Desarrollo de la escritura como consecuencia de la aparición de los
primeros estados. IV milenio a. C. en Sumeria.
Protohistoria. Período de solapamiento: las civilizaciones que desarrollan
escritura dejan constancia escrita no solo de sí mismas, sino de otros pueblos que
no lo han hecho. Habitualmente los pueblos colonizadores son los que dejan
testimonio histórico de su relación los pueblos indígenas (por ejemplo, de los
pueblos prerromanos).
Edad Antigua
Nacimiento de la civilización en el Antiguo Oriente Próximo (a veces denominado
Antigüedad temprana).33 Primeros estados (templos, ciudades-estado, imperios
hidráulicos) en Mesopotamia (Sumeria, Acad, Babilonia, Asiria), Antiguo Egipto,
Levante Mediterráneo (Fenicia, Antiguo Israel) y el resto del Mediterráneo Oriental
(civilizaciones anatólicas —hititas—, y egeas —minoica y micénica—); con muy poca
relación con esos núcleos en India (cultura del valle del Indo), China; y de forma
endógena en la América precolombina y en algunas culturas del África
Subsahariana.34
Antigüedad clásica: Entre el siglo VIII a. C. y el siglo II d. C.. De validez
restringida a las civilizaciones griega y romana, caracterizadas por la cultura
clásica (término de gran ambigüedad, que en su aspecto espacial y temporal puede
considerarse ampliado a todo el Próximo Oriente por el helenismo posterior al
Imperio de Alejandro Magno y al Mediterráneo occidental por el helenizado Imperio
romano; o restringido al periodo clásico del arte griego —siglo V a. C. y siglo IV
a. C.—; o de forma aún más estricta reducido al siglo de Pericles —la Atenas de
mediados del siglo V—), y unos precoces conceptos de libertad, democracia y
ciudadanía que se basaban paradójicamente en la sumisión de otros pueblos y la
utilización intensiva de la fuerza de trabajo esclava. Ambas civilizaciones
contaban sus eras desde fechas del Siglo VIII a. C. (la primera olimpiada o la
fundación de Roma, respectivamente). Simultáneamente se desarrolló el Imperio
persa, que ocupa el espacio intermedio y pone en contacto las civilizaciones
mediterráneas con las civilizaciones asiáticas, especialmente la hindú, mientras
que las civilizaciones de Extremo Oriente, como la china, se desarrollan de forma
prácticamente independiente, y las americanas en total desconexión.
Antigüedad tardía: De validez restringida a Occidente, es un periodo de transición,
desde la crisis del siglo III hasta Carlomagno o la llegada del Islam a Europa
(siglo VIII), en que el Imperio romano entra en decadencia y sufre el impacto de
las invasiones germánicas, nuevas religiones monoteístas (cristianismo e islam) se
imponen como religiones dominantes y el modo de producción esclavista se sustituye
por el modo de producción feudal. En Oriente sobrevive el Imperio bizantino
rehelenizado.35

Cara de la guerra en el Estandarte de Ur, III milenio a. C. Aparecen tropas

uniformadas y en formación, carros de guerra y la figura destacada de un líder. Los
enemigos vencidos son pisoteados por los caballos o sometidos.

Dos guerreros griegos en combate singular. Tras ellos hay carros de guerra.
Fragmento de una crátera ática de figuras negras, Selinunte, siglo VI a. C.
(contemporánea a las reformas de Clístenes). El equipamiento militar para el
combate cuerpo a cuerpo (casco, lanza) es similar al que usarán los hoplitas, pero
ellos luchan agrupados en falanges, y el escudo estará diseñado para proteger tanto
al compañero de filas como al que lo lleva.

Sarcófago Ludovisi, hacia 250. Las legiones romanas luchan contra los godos, que en
los siglos siguientes (periodo de las invasiones bárbaras) contribuirán
decisivamente tanto a la continuidad como a la Caída del Imperio romano, tras la
que instaurarán algunos de los más importantes reinos germánicos de la Alta Edad
Media.

Chac Mool (Chichén Itzá, ciudad maya fundada en el siglo VI). Las civilizaciones
mesoamericanas desarrollaron una cultura peculiar ligada a la guerra ritualizada
entre ciudades-estado rivales, que incluía el sacrificio de los prisioneros para
garantizar el orden cosmológico, además de una antropofagia de debatida
consideración.36

Un caballero, un clérigo y un campesino (los tres órdenes feudales) ilustran la

miniatura de una letra capitular en un manuscrito medieval.
Edad Media: De validez restringida a Occidente, desde la caída del Imperio romano
de Occidente (siglo V) hasta la caída del Imperio romano de Oriente (siglo XV). En
un periodo tan prolongado se produjeron dinámicas muy complejas, que poco tienen
que ver con los tópicos de aislamiento, inmovilismo y oscurantismo con que se la
definía desde la perspectiva de la modernidad, que la infravaloraba como un
paréntesis de atraso y discontinuidad entre una mitificada edad antigua y su
renacimiento en la moderna.
Alta Edad Media: siglo V al siglo X. Una época oscura por la escasez de fuentes
escritas, debida al retroceso de la vida urbana y de la descomposición del poder
político que caracterizan al feudalismo. La Iglesia, sobre todo a través del
monacato, se convierte en la única continuidad de la tradición intelectual. La
nobleza y el clero, vinculados familiarmente, son los señores que ejercen el poder
político, social y económico sobre los campesinos sometidos a servidumbre.
Castillos y monasterios se imponen en un paisaje de bosques, baldíos y pequeñas
aldeas casi incomunicadas.37
Baja Edad Media: Del siglo XI al siglo XV. A veces se restringe al siglo XIV y al
siglo XV, como Crisis de la Edad Media o Crisis del siglo XIV; denominándose el
periodo del siglo XI al siglo XIII como Plenitud de la Edad Media. Se produce una
revolución urbana y un aumento de la actividad comercial y artesanal de una
incipiente burguesía, al tiempo que se fortalece el poder de las monarquías
feudales. Los poderes universales (Pontificado e Imperio) se enfrentan y entran en
crisis. Las Cruzadas demuestran la capacidad de expansión europea hacia el oriente
del Mediterráneo, mientras en Al-Ándalus (España musulmana) se imponían los reinos
cristianos del norte peninsular. La universidad medieval reelaboró el saber antiguo
a través de la escolástica (revolución del siglo XII). En los siglos finales se
conforman los rasgos que caracterizarán todo el periodo del Antiguo Régimen: una
economía en transición del feudalismo al capitalismo, una sociedad estamental y una
monarquía autoritaria en transición a la monarquía absoluta.38

El David de Miguel Ángel (1504), obra cumbre del Renacimiento italiano, y ejemplo
de la confianza en el ser humano propia del antropocentrismo humanista.
Edad Moderna: De mediados o finales del siglo XV a mediados o finales del siglo
XVIII. (Para los anglohablantes, Early Modern Times, es decir, «Primera Edad
Moderna» o «Edad Moderna Temprana»). Se toma como hitos que marcan su comienzo la
Imprenta, la toma de Constantinopla por los turcos o el descubrimiento de América;
como final, la Revolución francesa, la Independencia de los Estados Unidos de
América o la Revolución industrial. Es por primera vez, un periodo de validez casi
mundial, puesto que para la mayor parte del mundo (con la excepción solo parcial de
China o Japón —que tras unos primeros contactos optan por cerrarse a la influencia
exterior en mayor o menor medida— o de espacios recónditos de América, África y
Oceanía —colonizados en el siglo XIX—), significó la imposición de la civilización
occidental y la denominada economía-mundo. Se inició con la era de los
descubrimientos y la expansión del imperio español y el portugués, mientras el
mundo de las ideas experimentaba las innovaciones del Renacimiento, la Reforma
Protestante y la Revolución científica; contrapesadas por la Contrarreforma y el
Barroco. Mientras en la Francia de Luis XIV triunfaba el absolutismo, en otras
partes de Europa noroccidental lo hacían las primeras revoluciones burguesas que
desafiaban al Antiguo Régimen (revolución neerlandesa, revolución inglesa) y en el
sur y este del continente se observaba un proceso de refeudalización. El eje de la
civilización se desplazó de la cuenca del Mediterráneo al océano Atlántico. La
crisis del siglo XVII y los tratados de Westfalia reedificaron un nuevo equilibrio
europeo que imposibilitaba las hegemonías española o francesa, y que se mantuvo
durante el siglo XVIII, caracterizado intelectualmente por la Ilustración. A lo
largo de todo el periodo se van gestando los modernos conceptos de nación y
estado.39

Prueba nuclear en el atolón de Bikini, 26 de marzo de 1954, en plena Guerra fría.

La era nuclear se inauguró en 1945, cuando los Estados Unidos lanzaron en Hiroshima
y Nagasaki las primeras bombas atómicas. La Unión Soviética la siguió en lo que se
denominó carrera nuclear o carrera de armamentos (simultánea a la carrera
espacial), así como las otras tres potencias con derecho a veto en el Consejo de
Seguridad de Naciones Unidas: Reino Unido, Francia y China. Otros países no
firmantes del tratado de no proliferación nuclear han desarrollado este armamento:
abiertamente India y Pakistán; sin reconocerlo Israel, Sudáfrica —lo desmanteló al
caer el régimen de apartheid— y quizá otros.
Edad Contemporánea. Desde mediados o finales del siglo XVIII hasta el presente.
(Para los anglohablantes Later Modern Times, es decir, «Segunda Edad Moderna» o
«Edad Moderna Tardía»). Una inicial era de las revoluciones (revolución industrial,
revolución burguesa y revolución liberal) acabó con el Antiguo Régimen y dio paso
en la segunda mitad del siglo XIX al triunfo del capitalismo que se extiende con el
imperialismo a todo el mundo, al tiempo que se veía contestado por el movimiento
obrero. Las guerras napoleónicas dieron paso a un periodo de hegemonía británica
durante la era Victoriana. El comienzo de la transición demográfica (primero en
Inglaterra, poco después en el continente europeo y posteriormente en el resto del
mundo) produce una verdadera explosión demográfica que altera de forma radical el
equilibrio social y el del hombre con la naturaleza, sobre todo a partir de la
segunda revolución industrial (paso de la era del carbón y de la máquina de vapor a
la era del petróleo y el motor de explosión y la era de la electricidad). La
primera mitad del siglo XX se marcó por dos guerras mundiales y un período de
entreguerras en el que las democracias liberales enfrentadas a la crisis de 1929 se
ven desafiadas por los totalitarismos soviético y fascista. La segunda mitad del
siglo XX se caracterizó por el equilibrio del terror entre las dos superpotencias
(Estados Unidos y la Unión Soviética), y la descolonización del Tercer Mundo, en
medio de conflictos regionales de gran violencia (como el árabe-israelí) y una
aceleración de la innovación tecnológica (tercera revolución industrial o
revolución científico-técnica). Desde 1989, la caída del muro de Berlín y la
desaparición del bloque socialista condujeron al mundo actual del siglo XXI
presidido por la globalización tanto de la economía como de la presencia política,
militar e ideológica (poder blando) de la única superpotencia, así como de sus
aliados (potencias clásicas —Unión Europea, Japón—), socios o posibles rivales
(potencias emergentes —China—) y opositores (potencias menores, como algunos países
islámicos, y movimientos a veces expresados en terrorismo —11-S—).40

Código de Hammurabi, Babilonia. Edad Antigua.

Mezquita de Córdoba. Edad Media.

Santa Prisca de Taxco, México. Edad Moderna.

La libertad guiando al pueblo, de Eugéne Delacroix (Francia). Edad Contemporánea.

Historia nacional
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Disciplinas auxiliares de la Historia
Cronología
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Gran Historia
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Historia universal
Historiografía
Método histórico
Notas
Por regla general, se escribe con mayúscula inicial cuando haga referencia a
estudios o materias regladas en contextos académicos (ciencia) y en minúscula
cuando haga referencia a hechos pasados (objeto de estudio).1
A partir del ser humano, surge la historia, al poder estudiar y reflejar por
escrito su propio pasado y el que le precede (Prehistoria). El concepto de
"prehistoria" es un convencionalismo, que hacía alusión a una historia previa a la
historia oficial de la Iglesia (sobre la creación del mundo, Adán y Eva, etcétera),
cuya denominación, que también representa un campo académico, se mantiene por
tradición. Actualmente, la disciplina para el estudio de la historia se centra,
fundamentalmente, en la historia del ser humano; también se debe tomar en cuenta
que las ciencias históricas estudian muchas y diferentes realidades del pasado.
Y las disciplinas de carácter paleoecológico
El historiador francés Marc Bloch la definió como la "ciencia de los hombres a
través del tiempo". Bloch, M. Introducción a la historia. México: Fondo de Cultura
Económica.
Se puede aplicar esa perspectiva temporal para cualquier otro campo de
conocimiento, como el tiempo geológico, el tiempo biológico, el tiempo astronómico,
etcétera.
De hecho, son habituales las polémicas entre los propios historiadores sobre este
punto, siendo muy llamativo el reproche que Cipolla (en su ensayo paródico El papel
de las especias... -1973- y Las leyes fundamentales de la estupidez humana -1976-,
recogidos en Allegro ma non tropo. Barcelona: Crítica-Drakontos, 1991 ISBN 84-7423-
509-X) realizaba a los métodos cliométricos de Fogel y Stanley Engerman, o los
debates de las distintas tendencias dentro de los historiadores marxistas
británicos. Véase el artículo de Javier Ortiz Cassiani Historia y modas
intelectuales, Historia Crítica núm. 28, 2004. José Álvarez Junco, Los malos usos
de la Historia, 21 de diciembre de 2013:
la Historia académica, una actividad que algunos de sus practicantes defienden como
científica. No lo es, desde luego, en el mismo sentido en que puedan serlo las
ciencias duras, en primer lugar porque el número de variables que entran en cada
fenómeno es poco menos que infinito; es decir, que las “causas” de los hechos
históricos no son únicas, ni en general claras. A estos asuntos se les puede
aplicar aquello que dijo Oscar Wilde sobre la verdad: que raras veces es simple y
nunca es pura. Tampoco es la Historia un conocimiento aséptico u objetivo porque
los datos que nos llegan sobre el pasado (documentos, ante todo) son parciales,
muchas veces escasos y, sobre todo, subjetivos, emitidos por alguien que estaba
implicado en la situación que describía. Una distorsión a la que se añade la que
introducimos nosotros mismos, quienes recogemos e interpretamos esos datos, que
también somos parciales y subjetivos, ya que anotamos unos hechos y descartamos
otros según que nuestra visión del mundo los considere o no significativos. Dentro
de estas limitaciones, sin embargo, la Historia aspira a un status de ciencia
social, un tipo de conocimiento que no admite la arbitrariedad, el ocultamiento o
el falseamiento de fuentes. Y esto es lo malo: que muy buena parte de la Historia
que se escribe cae en este tipo de deformación porque tiene una finalidad política:
es decir, que se usa como argumento al servicio de una causa; normalmente, a
justificar la existencia de la organización política en la que habitamos (o la de
otra organización alternativa que pretendemos crear).
Si a esta [historia] se le puede poner alguna objeción cerca de su verdad, no podrá
ser otra sino haber sido su autor arábigo, siendo muy propio de los de aquella
nación ser mentirosos; aunque, por ser tan nuestros enemigos, antes se puede
entender haber quedado falto en ella que demasiado. Y ansí me parece a mí, pues
cuando pudiera y debiera estender la pluma en las alabanzas de tan buen caballero,
parece que de industria las pasa en silencio: cosa mal hecha y peor pensada,
habiendo y debiendo ser los historiadores puntuales, verdaderos y nonada
apasionados, y que ni el interés ni el miedo, el rancor ni la afición, no les hagan
torcer del camino de la verdad, cuya madre es la historia, émula del tiempo,
depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente,
advertencia de lo por venir.
El Quijote, Primera parte, capítulo IX.
Una de las expresiones más contundentes es el famoso diálogo de El tercer hombre
en que se comparan irónicamente los impresionantes logros culturales de los pueblos
violentos con los de los secularmente pacíficos: Suiza y el reloj "cu-cú".
En el siglo XVI los historiadores de la literatura y los filólogos, estudiando el
latín señalaron tres fases en su gradual evolución: la "alta edad" o "superior" que
llegaba hasta Constantino, etapa del latín clásico; la "edad media" de la lengua,
que alcanzaba desde Constantino a Carlomagno (siglos IV al IX), y la "edad ínfima"
iniciada en el 842 con el primer texto en romance, Los Juramentos de Estrasburgo.
Por eso precisamente Ch. D. Du Cange tituló su famoso diccionario Glossarium ad
scriptores mediae et infimae latinitatis (Paris, 1678). La primera ocasión en que
se designa el término Edad Media con sentido histórico parece haber sido en 1639,
por el liejense Rasuin en su Laodium. La expresión pasaría desde ese mismo siglo
XVII a designar el período de transición entre la antigüedad clásica y el renacer
de su cultura experimentada en la Edad Nueva que habita tomado cuerpo a lo largo
del siglo XV. Y, en consecuencia, su uso tendía a menospreciar los valores de dicha
edad intermedia como un puente o una noche de “mil años”. Los pedagogos fueron los
responsables de que este nuevo concepto de la Edad Media adquiriera carta de
naturaleza en los manuales o síntesis de historia. Un profesor de fines del siglo
XVII, Cristóbal Séller (1634-1707) o Celarius —como gustaba llamarse latinizando su
nombre a la manera humanista— introdujo la modalidad en uno de los manuales
escolares de Historia Antigua editado en 1685, y la claridad que implicaba para la
explicación histórica le indujo a repetirla en otro, titulado Historia Medii Aevi a
temporibus Constanini Magni ad Constaninopolim a Turcis captam deducta (Jena,
1688). Otro profesor, Loescher, la repitió en un manual alemán: Geschicchte der
Mittleren Zeiten (1725), y no tardó en generalizarse el nuevo concepto, porque
resultaba cómoda esa división de la historia.
Egipto
Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
Para otros usos de este término, véase Egipto (desambiguación).
«Egipcio» redirige aquí. Para el idioma, véase Lenguas egipcias.
República Árabe de Egipto
‫( جمهوريّة مصرالعربيّة‬árabe)
Ŷumhūriyyat Miṣr Al-ʿArabiyyah
Estado miembro de la Unión Africana

Flag of [Link]
Bandera Ver y modificar los datos en Wikidata Coat of arms of Egypt
(Official).svg
Escudo
Himno: ‫بالدي بالدي بالدي‬
Bilady, Bilady, Bilady
(árabe: 'Mi país, mi país, mi país')
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EGY [Link]

Capital
(y ciudad más poblada) Emblem Cairo [Link] El Cairo
30°02′40″N 31°14′09″E Ver y modificar los datos en Wikidata
Idiomas oficiales Árabe y árabe egipcio
Gentilicio Egipcio, -a
Forma de gobierno República semipresidencialista
• Presidente Abdelfatah Al-Sisi
• Primer ministro Mostafá Madbuli
Órgano legislativo Parlamento de Egipto Ver y modificar los datos en Wikidata
Formación
• Antiguo Egipto

• Egipto persa
• Egipto griego
• Egipto romano
• Egipto árabe
• Egipto fatimí
• Egipto ayubí
• Egipto mameluco
• Egipto otomano
• Egipto británico
Independencia
• Reino
• Primera república
• RAU
• Segunda república
• Revolución egipcia
c. 3150-525 a. C.
404-343 a. C.
525-332 a. C.
332-30 a. C.
30 a. C.-641 d. C.
641-969
969-1171
1171-1250
1250-1517
1517-1882
1882-1922

28 de febrero de 19221
18 de junio de 19532
1958-1971
11 de sept. de 19713
11 de febrero de 2011
Superficie Puesto 30.º
• Total 1 001 4504 km²
• Agua (%) 0,6
Fronteras 2612 km4
Línea de costa 2450 km4
Punto más alto Monte Catalina Ver y modificar los datos en Wikidata
Población total Puesto 15.º
• Censo (20205) 101 400 000 hab.
• Densidad 98 hab./km²
PIB (PPA) Puesto 21.º
 • Total (2019) USD 1396 billones
• Per cápita USD 14 080 dólares
PIB (nominal) Puesto 34.º
• Total (2019) USD 298 153 millones
• Per cápita USD 3005 dólares
IDH (2020) Crecimiento 0,707 6 (116.º) – Alto
Moneda Libra egipcia (LE, ‫م‬.‫ج‬, EGP)
Huso horario EET (UTC +2)
• En verano EEST (UTC +3)
Código ISO 818 / EGY / EG
Dominio internet .eg y.‫ مصر‬Ver y modificar los datos en Wikidata
Prefijo telefónico +20
Prefijo radiofónico 6AA-6BZ, SSA-SSM, SUA-SUZ
Siglas país para aeronaves SU
Siglas país para automóviles ET
Código del COI EGY Ver y modificar los datos en Wikidata
Membresía
↑ Miembro no permanente durante el bienio 2016-17.
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Egipto (en árabe, ‫مصر‬, Miṣr, pronunciado en dialecto egipcio: Maṣr; en copto, Ⲭⲏⲙⲓ,
“Kēmi”), oficialmente la República Árabe de Egipto (en árabe: ‫جمهوريّة مصرالعربيّة‬
Ŷumhūriyyat Miṣr Al-ʿArabiyyah7), es un país soberano transcontinental. Está
ubicado mayoritariamente en el extremo noreste de África, mientras que en Asia se
encuentra en la península del Sinaí. Limita con Sudán al sur, con Libia al oeste y
con la Franja de Gaza (Palestina) e Israel al noreste. Al norte limita con el mar
Mediterráneo y al sureste con el mar Rojo.

La mayor parte de su superficie la integra el desierto del Sahara. El río Nilo

cruza el desierto de sur a norte, formando un estrecho valle y un gran delta en su
desembocadura en el Mediterráneo. Estas tierras fértiles se hallan densamente
pobladas, concentrando la tercera mayor población nacional de África. Casi la mitad
de los egipcios viven en áreas urbanas, sobre todo en los centros densamente
poblados de El Cairo, su capital, y Alejandría.

Fue cuna de la antigua civilización egipcia, que junto con la mesopotámica fue el
origen de la actual cultura occidental, influyendo decisivamente en la historia de
la humanidad. Los restos de esta civilización jalonan el país, como las pirámides y
la gran esfinge, o la ciudad meridional de Lúxor, que contiene un gran número de
restos antiguos, tales como el templo de Karnak y el Valle de los Reyes. Egipto es
actualmente un centro político y cultural importante del Oriente Próximo y se le
considera una potencia regional. Su actual forma de gobierno es la república
semipresidencialista. Entre 2013 y 2014 estuvo bajo gobierno interino, formado tras
el golpe de Estado de 2013 que derrocó al primer presidente democrático del país,
Mohamed Morsi.8

Índice
1 Etimología
2 Historia
2.1 Antiguo Egipto
2.2 La formación del Estado moderno
2.3 República
3 Gobierno y política
3.1 Proyecto de nueva Constitución
3.2 Derechos humanos
4 Organización territorial
5 Geografía
5.1 Hidrografía
5.2 Flora y fauna
5.3 Clima
5.4 Ecología
6 Economía
6.1 Turismo
6.2 Agricultura
6.3 Industria y minería
6.3.1 Canal de Suez
6.4 Saneamiento básico y agua potable
7 Infraestructura
7.1 Transportes
7.2 Medios de comunicación
8 Demografía
8.1 Grupos étnicos
8.2 Idioma
8.2.1 Idiomas de Egipto
8.3 Religión
8.4 Nivel de vida
8.5 Educación
8.5.1 Estadísticas
8.6 Sanidad
8.7 Ablación
9 Cultura
9.1 Antiguo Egipto
9.2 Egipto bizantino (395-642)
9.3 Egipto islámico
9.3.1 Arquitectura
9.3.2 Música
9.3.3 Cine
9.3.4 Literatura
9.4 Cultura popular
9.5 Danza
9.6 Gastronomía
10 Deportes
10.1 Personas destacadas
11 Véase también
12 Referencias
13 Bibliografía
14 Enlaces externos
Etimología
El antiguo nombre del país era Kemet (km.t), o ‘tierra negra’, y deriva de los
fértiles limos negros depositados por las inundaciones del Nilo, distintos de la
‘tierra roja’ (dsr.t) del desierto. El nombre se transformó en kīmi y kīmə en la
etapa copta de la lengua egipcia, y fue traducido al primitivo griego como Χημεία
(Jemía).

Miṣr, (‫)مصر‬, el nombre oficial árabe de Egipto, es de origen semítico y significa

"frontera, limite". Es similar al nombre hebreo ‫ מִצְרַ ִים‬mitzráyim, literalmente "dos
fronteras", quizás en referencia al Alto y Bajo Egipto. La forma más antigua
aparece en acadio como Miṣru y en asirio, Muṣur, miṣru/miṣirru/miṣaru, que
signfican también "frontera" o "límite", de la raíz semítica ṣwr, que indica algo
estrecho o angosto, con el prefijo me.

El nombre en español, Egipto, proviene del latín Aegyptus, derivado a su vez de la

palabra griega Αίγυπτος (Aigyptos), ya atestiguada en época micénica como
gentilicio: "a-ku-pi-ti-yo", es decir "el egipcio". Se trata de la transcripción
fonética de uno de los nombres, o epítetos, de Menfis, a saber: ḥwt-k3-ptḥ, que
significa "casa del ka (espíritu) de Ptah’, en alusión a un templo de este dios. La
forma intermedia aparece en acadio como Hikuptah, de Αίγυπτα, helenizado como
Αίγυπτος (Aigyptos). Durante el dominio de los lágidas y, posteriormente, los
romanos, la lengua egipcia fue llamada copta y sus hablantes, los egipcios nativos
que mantenían su cultura, se conocieron como coptos, un término derivado del griego
Aigyptos a través de la forma γυπτίο gyptio que pasó al árabe como Qubt. Una
etimología popular griega, citada por Estrabón, derivaba el griego Aigyptos de la
expresión Aἰγαίου ὑπτίως, Aegaeon uptiōs, "más allá del Egeo".

La Biblia y la mitología griega consideran que el nombre en sus respectivas lenguas

es un epónimo, bien de Mizraim, hijo de Cam, bien de Egipto hijo de Belo.

Historia
Artículo principal: Historia de Egipto
Antiguo Egipto
Artículo principal: Antiguo Egipto

La Gran Esfinge y las pirámides de Guiza, construidas durante el Imperio Antiguo de

Egipto.
La riqueza que aportaba el fértil limo tras las inundaciones anuales del río Nilo,
junto a la ausencia de poderosos pueblos vecinos por su aislamiento, debido a que
el valle del Nilo está situado entre dos amplias zonas desérticas, permitieron el
desarrollo de una de las primeras y más deslumbrantes civilizaciones en la historia
de la humanidad.

Los primeros pobladores de Egipto alcanzaron las riberas del Nilo, por entonces un
conglomerado de marismas y foco de paludismo, escapando de la desertización del
Sahara. Las primeras comunidades hicieron habitable el país, y se estructuraron en
regiones llamadas nomos. Pasado el tiempo y tras épocas de acuerdos y disputas, los
nomos se agruparon en dos proto-naciones, denominadas el Alto y el Bajo Egipto
alrededor del año 5000 a. C. Egipto se unifica alrededor del año 3100 a. C., desde
el faraón Menes (Narmer en su nombre egipcio).

La historia del antiguo Egipto se divide en tres imperios con períodos intermedios
de conflictos internos y dominación por gobernantes extranjeros. El Imperio Antiguo
se caracterizó por el florecimiento de las artes9 y la construcción de inmensas
pirámides.10 Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C.), tras una etapa de
descentralización, Egipto conoció un período de esplendor en su economía. En el
Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.) la monarquía egipcia alcanzó su edad dorada
conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo sus dominios bajo la dirección de
los faraones de la dinastía XVIII. La última dinastía fue derrocada en el año 343
a. C. por los persas, quienes a su vez fueron sustituidos por gobernantes griegos y
romanos, en un periodo que comenzó hacia el año 30 a. C. como resultado de la
derrota de Cleopatra y Marco Antonio en la batalla de Actium, que trajo siete
siglos de paz relativa y estabilidad económica. Desde mediados del siglo iv, Egipto
formó parte del Imperio Oriental, que se convirtió en el Imperio bizantino.

La formación del Estado moderno

Mezquita de Ibn Tulun, El Cairo, construida en el siglo ix d. C..

En el 640 se produjo la invasión árabe, que asumió el gobierno del país a pesar de
las revueltas de los pobladores de entonces, en el 725. Los árabes introdujeron el
islam y el idioma árabe en el siglo vii, y gobernaron los siguientes seis siglos,
con una interrupción de los Tuluníes, que declararon la independencia de Egipto del
califato abasi y la mantuvieron treinta y siete años. A finales del siglo x,
durante un breve tiempo los Fatimies se hicieron con el gobierno. Vendrá a
continuación la época de Saladino, que supondrá un renacimiento cultural y
económico favorecido por el espíritu de la Jihad, guerra santa en respuesta a las
cruzadas cristianas. Entre 1250 y 1517, los mamelucos, que eran parte de una casta
militar local, tomaron el control del gobierno alrededor del año 1250, derrotaron a
los mongoles en su avance imparable por Asia, pero fueron incapaces de impedir la
ocupación del país y el control del gobierno por parte de los turcos otomanos en
1517. Bajo el gobierno otomano, Egipto quedó relegado a una posición marginal
dentro del gran Imperio otomano. Aunque los Mamelucos recuperaron el poder por un
breve periodo, en 1798 el ejército de Napoleón ocupó el país. Tampoco duró mucho la
ocupación francesa, que apenas dejó huella aunque supuso el comienzo de los
estudios egiptológicos sobre la cultura antigua.

La batalla del Nilo, 1798

Tras la salida de las tropas francesas hubo una serie de guerras civiles entre
otomanos, mamelucos y mercenarios albaneses, hasta que en 1805 Egipto consiguió la
independencia, siendo nombrado sultán Kavalali Mehmet Alí Pasha, más conocido como
Mehmet Alí, quien había llegado al país como virrey o valí para reconquistarlo en
nombre del Imperio otomano, y que llevaría una política exterior prooccidental
emprendiendo una serie de reformas que combinaban estrategias tradicionales de
centralización del poder con la importación de modelos europeos para la creación de
nuevas estructuras militares, educativas, industriales y agrícolas, incluyendo
planes de regadío, que fueron continuadas y ampliadas por su nieto y sucesor Ismail
Pachá, el primer Jedive.

Tras la apertura del canal de Suez en 1869, Egipto se convirtió en un importante

centro de comunicaciones, pero cayó a su vez en una fuerte deuda. Los británicos
tomaron el control del gobierno en forma de concesiones hacia 1904, que fue
fuertemente protestado declarándose de nuevo la independencia en 1925, con una
nueva constitución y un régimen parlamentario. Sad Zaghlul fue elegido primer
ministro de Egipto en 1924 y en 1936 dio por finalizado el llamado tratado Anglo-
Egipcio.

República

Gamal Abdel Nasser, presidente de Egipto desde 1956 hasta 1970

Las continuas injerencias británicas mantenían una inestabilidad política hasta que
en 1952 un golpe de estado forzó al rey Faruk I a abdicar y llevó al gobierno al
coronel Gamal Abdel Nasser, como presidente del nuevo gobierno. Nasser declaró la
titularidad pública del canal de Suez, lo que supuso una importante mejora para la
tesorería egipcia, aunque para ello tuvo que enfrentarse militarmente en 1956 a las
tropas conjuntas francesas, inglesas e israelíes, que intentaron derrocar al
gobierno sin conseguirlo (crisis de Suez). Esta victoria militar colocó a Nasser a
la cabeza de los líderes de Oriente Medio y como ejemplo a seguir por el mundo
árabe para desembarazarse de las injerencias extranjeras. Entre 1958 y 1961,
Egipto, durante la presidencia de Nasser, formó parte, junto con Siria, de la
República Árabe Unida. La derrota de las fuerzas árabes por Israel en 1967 durante
la guerra de los Seis Días privó a Egipto de la península del Sinaí y de la franja
de Gaza.

Tras la guerra con Israel, guerra del Yom Kippur de 1973, a lo que siguió la firma
en 1978 del acuerdo de Camp David (por el sucesor de Nasser, Anwar el-Sadat),
Egipto recuperó el Sinaí. Este tratado fue repudiado por el mundo árabe, y sus
consecuencias fueron la expulsión de Egipto de la Liga árabe y el ascenso del
fundamentalismo islámico en el país después de la revolución iraní.

Sadat lanza la política de Infitah (apertura), que tiene como objetivo, al reducir
el papel del Estado, atraer la inversión extranjera y promover las relaciones con
los Estados Unidos. Una clase de nuevos ricos se está desarrollando rápidamente. En
1975 había más de 500 millonarios en Egipto, pero más del 40% de la población vivía
por debajo del umbral de la pobreza y alrededor de la capital se estaban
desarrollando barrios marginales. Además, el país acumuló una deuda monumental
durante los años de Infitah. Para reestructurarlo, el FMI pidió la abolición de
todas las subvenciones a los productos básicos, lo que condujo a disturbios en
enero de 1977. El gobierno involucra al ejército, generando un número desconocido
de víctimas.11

La reorientación de la economía llevó a Sadat a buscar el apoyo de las élites

rurales tradicionales, cuya influencia había disminuido bajo el nasserismo. Los
agricultores son expulsados de las tierras en disputa. En las ciudades, para
frustrar a las organizaciones nasserianas y marxistas, Sadat ha liberado a miles de
prisioneros islamistas y les ha concedido libertades políticas. En 1972, las
autoridades hicieron trasladar a militantes islamistas en vehículos estatales para
recuperar violentamente el control de las universidades y arrestaron a líderes
estudiantiles de izquierda.11

Fortalecida por esta alianza con el gobierno, la Al-Gama'a al-Islamiyya ganó

influencia y la sociedad egipcia se islamizó, también por el fortalecimiento de las
relaciones con Arabia Saudita. Por último, Gamaa al-Islamiy se divide en dos
facciones: una a favor del gobierno de Sadat, que desea proseguir esta islamización
mediante reformas, y otra orientada al terrorismo. En los años ochenta, el gobierno
favoreció la salida de los militantes de esta segunda facción hacia Afganistán, con
el apoyo financiero de Arabia Saudíta.11

En 1981 Sadat fue asesinado y le sucedió Hosni Mubarak, quien mantuvo las políticas
de su predecesor. Una política interior adecuada ha conseguido vencer al
fundamentalismo, pese a algunos atentados contra turistas extranjeros para dañar la
fuente principal de ingresos del país: el turismo. Tras la Cumbre de Amán en 1987,
Egipto inicia la recuperación de sus anteriores relaciones con los países árabes,
especialmente con Arabia Saudí, lo que trae consigo la rehabilitación de Mubarak y
su gobierno ante los ojos del resto de dirigentes políticos árabes. Desde entonces,
Egipto aprovechó su prestigio para mediar entre Israel y Palestina, desde la
fundación de la Organización para la Liberación de Palestina en 1964, y en 1993
apoyó la firma de los acuerdos que llevaron al inicio de la autonomía palestina,
defendiendo la formación de un futuro Estado Palestino.

Hosni Mubarak prosigue la política de liberalización económica, en particular

mediante la reducción de las subvenciones agrícolas y de consumo y la
liberalización de los precios. En 1992, se le cancelaron las disposiciones que
rigen el arrendamiento de tierras. Conocida como la "ley para expulsar a los
campesinos de sus tierras", esta ley, combinada con otras medidas para separar al
Estado de la economía, aumenta el descontento de las poblaciones rurales pobres,
especialmente en el Alto Egipto.

En 2003 se lanzó el movimiento egipcio para el cambio, conocido popularmente como

Kifaya, para buscar una vuelta a la democracia y a mayores libertades civiles. Sin
embargo, no fue hasta febrero de 2011 cuando se consiguió derrocar a Hosni Mubarak
(que llevaba treinta años en el poder) mediante dos semanas de manifestaciones. El
foco principal y permanente de la rebelión fue la famosa y representativa Midan
Tahrir (plaza de la Liberación), en el centro de El Cairo, donde se congregaban a
diario varios cientos de miles de manifestantes. El 3 de julio de 2013, el ejército
dio un nuevo golpe de Estado, alegando corrupción del presidente Mohamed Morsi y
los Hermanos Musulmanes.

Gobierno y política

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Este aviso fue puesto el 28 de marzo de 2022.
Artículo principal: Gobierno y política de Egipto
. Se puede volver a votar al mismo presidente únicamente una vez más
Mapa de Egipto.
Nombre oficial: República Árabe de Egipto
Sistema legal basado en la Constitución de 1971.
Legislación nacional: sistema unicameral (Majlis Al-Shaab o asamblea del pueblo).
Sistema electoral: Elecciones democráticas.
Jefe del Estado: el presidente, elegido por el pueblo.
El gobierno nacional: consejo de ministros, presidido por el primer ministro.
Principales partidos políticos: el Partido Socialista Laboral, el Partido
Socialista Liberal, New Wafd, el Partido Nacional Progresista Unionista.

Soldados de infantería del ejército egipcio.

Aunque aparentemente el poder se organiza bajo un sistema multipartidista, en la
práctica durante más de cincuenta años el presidente se ha elegido en elecciones
con un solo candidato. Egipto también celebra elecciones parlamentarias
multipartidistas de manera regular. En febrero de 2005 el presidente Hosni Mubarak
anunció la reforma de la ley para la elección presidencial, de manera que en las
elecciones de 2010 habría varios candidatos, por primera vez desde 1952 y se limita
el mandato a siete años con solo dos legislaturas. En 2007 se celebró un referéndum
en el que se aprobó aumentar los poderes presidenciales.

En las elecciones del 28 de noviembre de 2010, Hosni Mubarak volvió a arrasar en la

primera vuelta electoral dejando fuera a los Hermanos Musulmanes, principal grupo
de oposición islamista. Sin embargo, parece evidente que hubo numerosas
irregularidades en la votación. Así lo denunciaron diversos medios de prensa y
entes internacionales.12 En junio de 2012, hubo elecciones presidenciales por
primera vez desde la deposición de Mubarak. Resultó elegido el candidato por los
Hermanos Musulmanes, Mohamed Morsi, el 24 de junio de 2012.13 Asumió el cargo el 30
de junio de 2012.

Con motivo de las Elecciones presidenciales de Egipto de 2014 y dado el gran apoyo
popular con el que contaba, Abdelfatah Al-Sisi dimitió de todos sus cargos
militares y se presentó como candidato. La Comisión Electoral egipcia anunció en
abril que Al Sisi logró registrar 188 930 firmas válidas para su participación
(siendo solamente 25 000 necesarias). Su único rival que logró superar el mínimo
fue el izquierdista Hamdin Sabahi, líder del partido Corriente Popular, habiendo
logrado 31 555 avales. Así, tras el segundo golpe de Estado llevado a cabo bajo
petición del pueblo, y aunque el presidente Abdelfatah Al-Sisi, como ministro de
Defensa entonces, rehusaba presentarse a las elecciones presidenciales, finalmente
accedió a hacerlo tras la constante exigencia del pueblo para que se presentara. Es
el actual presidente del país desde el 8 de junio de 2014, siendo así el noveno
presidente desde la declaración de la república en el país el 18 de junio de 1953
(hace 65 años).

En octubre de 2019, manifestaciones desafiaron el régimen del Mariscal al-Sisi;

4000 personas fueron arrestadas.14

Proyecto de nueva Constitución

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El gobierno provisional, respaldado por la junta militar surgida del triunfo del
golpe de Estado en Egipto de 2013, someterá a referéndum en las primeras semanas de
2014 una nueva Constitución, como alternativa a la Constitución islamista del
presidente derrocado Mohamed Morsi. Según el análisis que ha hecho del proyecto la
profesora de la Universidad Autónoma de Madrid, Luz Gómez García, en el mismo,
entre otras cosas, se mantienen los poderes que el ejército ya tenía en la época de
Hosni Mubarak —no es casual que este haya alabado el proyecto— e impide participar
en la política egipcia a los Hermanos Musulmanes, declarados a finales de 2013 como
"organización terrorista" por las nuevas autoridades egipcias.15

Derechos humanos
En materia de derechos humanos, respecto a la pertenencia a los siete organismos de
la Carta Internacional de Derechos Humanos, que incluyen al Comité de Derechos
Humanos (HRC), Egipto ha firmado o ratificado:

UN emblem [Link] Estatus de los principales instrumentos internacionales de

derechos humanos<!R0>
Bandera de Egipto
Egipto Tratados internacionales
CESCR16 CCPR17 CERD<!R1> CED<!R2> CEDAW18 CAT19 CRC20 MWC<!R3>
CRPD21
CESCR CESCR-OP CCPR CCPR-OP1 CCPR-OP2-DP CEDAW CEDAW-OP CAT CAT-OP
CRC CRC-OP-AC CRC-OP-SC CRPD CRPD-OP
Pertenencia Firmado y ratificado. Sin información. Firmado y ratificado. Ni
firmado ni ratificado. Ni firmado ni ratificado. Firmado y ratificado. Sin
información. Firmado y ratificado. Ni firmado ni ratificado. Yes
[Link] ha reconocido la competencia de recibir y procesar comunicaciones
individuales por parte de los órganos competentes. Sin información. Firmado y
ratificado. Ni firmado ni ratificado. Yes [Link] ha reconocido la
competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los
órganos competentes. Yes [Link] ha reconocido la competencia de recibir
y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes.
Firmado y ratificado. Ni firmado ni ratificado.
Yes [Link] Firmado y ratificado, [Link] firmado, pero no ratificado, X
[Link] ni firmado ni ratificado, Symbol comment [Link] sin información, Zeichen
101 - Gefahrstelle, StVO [Link] ha accedido a firmar y ratificar el órgano en
cuestión, pero también reconoce la competencia de recibir y procesar comunicaciones
individuales por parte de los órganos competentes.
Organización territorial
Artículo principal: Gobernaciones de Egipto
Egipto está dividido en 27 gobernaciones o provincias (muhafazah; en singular
muhafazat). El triángulo de Hala´ib, está bajo administración egipcia, pero es
disputado con el gobierno sudanés, quien reclama que ese territorio les pertenece y
que la zona de Bir Tawil sería el territorio que le correspondería a Egipto, cosa
que este último niega; estos territorios en disputa están ubicados al sureste de
Egipto y al noreste de Sudán.22

Gráfico de las 27 gobernaciones egipcias (2011).

Situación de las 27 gobernaciones egipcias en la actualidad, demarcando los

territorios disputados.
Gobernación Capital Localización
Alejandría 1 Alejandría Delta
Asuán 2 Asuán Alto Egipto
Asiut 3 Asiut Alto Egipto
Behera 4 Damanhur Delta
Beni Suef 5 Beni Suef Centro
El Cairo 6 El Cairo Centro
Dacalia 7 Mansura Bajo Egipto
Damieta 8 Damieta Delta
Fayún 9 Fayún Alto Egipto
Occidental 10 Tanta Bajo Egipto
Guiza 11 Guiza Centro
Ismailia 12 Ismailia Canal
Kafr el Sheij 13 Kafr el Sheij Bajo Egipto
Matrú 14 Marsá Matrú Oeste
Menia 15 Menia Centro
Menufia 16 Shibin el-Kom Delta
Nuevo Valle 17 El Jariyá Oeste
Sinaí del Norte 18 El Arish Sinaí
Puerto Saíd 19 Puerto Saíd Canal
Caliubia 20 Banha Bajo Egipto
Quena 21 Quena Alto Egipto
Mar Rojo 22 Hurgada Mar Rojo
Oriental 23 Zaqaziq Bajo Egipto
Suhag 24 Suhag Alto Egipto
Sinaí del Sur 25 El Tor Sinaí
Suez 26 Suez Canal
Luxor 27 Luxor Alto Egipto
Geografía

Vista satelital de Egipto

Artículo principal: Geografía de Egipto
Egipto se encuentra en el extremo noreste del continente africano, posee costas
sobre el mar Mediterráneo y el mar Rojo. Limita al oeste con Libia, al sur con
Sudán, al norte con el Mediterráneo y al este con el mar Rojo e Israel. Su
territorio abarca 1 001 450 km² de superficie,4 que a efectos comparativos
corresponde a la mitad de la de México o el doble que España. Está ocupado en su
inmensa mayoría por el desierto del Sáhara, y surcado por un único río, el Nilo,
que riega la única tierra fértil del país y que ha sido la principal fuente de
riqueza y ha permitido el desarrollo de varias culturas a lo largo de la milenaria
historia de Egipto. Desemboca en el Mediterráneo formando un delta de unos 200 km
de extensión en dirección norte-sur y entre Alejandría y Damieta en dirección este-
oeste.

El clima es desértico en la mayoría del territorio, con escasez de lluvias (aunque

en los últimos años la humedad ha aumentado considerablemente en El Cairo), con
noches frías y días muy calurosos. En la costa norte, a lo largo del delta, posee
clima mediterráneo, con una media de lluvia de 18 mm. Por lo inhóspito del
territorio la población se asienta principalmente a orillas del Nilo, aunque
también son importantes algunas localidades mediterráneas y del mar Rojo. En Egipto
se encuentra el canal de Suez, que conecta el mar Mediterráneo con el Rojo, y
separa la parte principal del territorio egipcio de la península del Sinaí, que
limita al este con Israel.

El gobierno egipcio mantiene 21 Parques Naturales con una superficie total de 53

000 km², el 5 % del territorio nacional. El mayor de ellos, el parque nacional de
Elba, al sur, con distintos ecosistemas: manglares del mar Rojo, 22 islas,
arrecifes de coral, dunas costeras, pantanos salados costeros, llanuras desérticas
costeras y la zona de montañas: Jabal Elba de 1437 m de altitud, Jabal Ebruq y Al
Daeeb.

Hidrografía

Ribera del río Nilo

Vista aérea de las nubes en Egipto

Fotografía desde la ISS del valle del Nilo y la península del Sinaí
A través de Egipto cruza el río Nilo, que es el segundo del mundo en longitud, con
6497 km de largo, después del río Amazonas (6800 km). Su curso a través de Egipto
es de 1550 kilómetros, y la zona del Delta del Nilo posee 24 000 km². El Nilo entra
en Egipto, cerca de Wadi Halfa por su frontera sur. Fluye a través del desierto
fertilizando un valle de 1,5 a 2 km de ancho hasta Asuán. En Asuán, cruza las
últimas cataratas y fluye a través del valle, que se extiende de 5 a 20 km, hasta
El Cairo, situado a unos 700 km. Recorre otros 300 km hasta el mar irrigando el
amplio delta del Nilo, ramificándose en varios brazos por terrenos pantanosos. El
delta posee una costa con lagunas de 250 km de largo.

El Valle y el delta del Nilo están cubiertos de tierra muy fértil, generada por los
limos depositados por el río durante miles de años en una gruesa capa de 10 a 12 m.
Cada año, de agosto a octubre, se elevaba el nivel del Nilo, y el río vertía sus
aguas inundando el valle y el delta. Después de retirarse las aguas, dejaba atrás
el limo, que restauraba y fertilizaba el suelo. Tras la construcción de la gran
presa de Asuán, el caudal es estable durante todo el año. En el territorio de
Egipto, el Nilo no recibe afluentes permanentes. El clima que prevalece sobre el
valle es muy cálido y desértico. Solo la costa tiene frecuentes lluvias. El período
de vegetación, en general, no se interrumpe, y las plantas crecen durante todo el
año. Estas condiciones naturales han hecho del valle del río Nilo el oasis más
grande del mundo.

Además de tierra y agua de mar, Egipto está dotado de importantes sales minerales.
La península del Sinaí y la costa poseen yacimientos de petróleo. En esta costa se
encuentran algunas zonas de fosfatos. El oeste del delta, en la costa mediterránea
posee sal de roca.

Flora y fauna
La vegetación de Egipto se limita a la zona del delta y el valle del Nilo y los
oasis del desierto. El más extendido es el árbol de coco. Otras especies de árboles
autóctonos son la acacia, el tamaris y el algarrobo . Los árboles que proceden de
otros continentes son el ciprés, el eucalipto, la mimosa, y varios árboles
frutales. Los suelos aluviales de Egipto, especialmente en el delta, son aptos para
el cultivo de diversas plantas y frutas, incluidas las uvas, todo tipo de verduras,
flores como el loto, el jazmín y la rosa. En las zonas desérticas, con frecuencia
cada vez mayor, crecen arbustos y hierba para el ganado. El papiro, antes presente
a lo largo del Nilo, ahora se encuentra en el extremo sur de Egipto.

Debido al clima del desierto de Egipto la fauna local es poco variada. Hay gacelas
en el desierto, así como zorros, hienas, hipopótamos y jabalíes que habitan en
diferentes áreas, principalmente en el delta y las montañas a lo largo del mar
Rojo. Existen varias especies de reptiles. Los cocodrilos, antes vivían en el Bajo
Egipto, ahora, en su mayoría, viven en la zona sur del Alto Egipto. Hay flamencos,
águilas, buitres, pelicanos y más de 493 especies conocidas. Hay muchos insectos y
escorpiones que viven en zonas desérticas. En los lagos y el Nilo, hay cerca de 70
especies de peces.

Clima

Tipos de clima en Egipto

Egipto se encuentra en la zona subtropical. El clima está caracterizado por veranos
cálidos y secos e inviernos templados y estables, es decir; período cálido de mayo
a septiembre y frío de noviembre a marzo. La temperatura más alta en ambos períodos
es causada por los vientos del norte. En las zonas costeras el rango de temperatura
media máxima es de 37 °C y la mínima de 14 °C. Las grandes variaciones de
temperatura son las incidencias más comunes en el desierto, con máximas diarias de
46 °C y mínimas de 6 °C durante la noche. Durante el invierno la temperatura por la
noche cae a 0 °C. Las zonas con mayor humedad se encuentran a lo largo de la costa
mediterránea, y el promedio de las precipitaciones es de 200 mm al año, mientras
que el promedio de las lluvias en El Cairo, es de solo 26 mm por año; en las áreas
naturales caen tormentas cada pocos años. La precipitación disminuye en dirección
al sur, mientras que la temperatura aumenta. El kamsin (viento tormentoso del
desierto, seco y cálido) se produce en abril y mayo y alcanza velocidades de hasta
150 km/h.
[ocultar][Link] Parámetros climáticos promedio de El Cairo,
Egipto WPTC Meteo task [Link]
Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Anual
Temp. máx. abs. (°C) 31 36 40 42 44 48 44 42 44 41
37 33 48
Temp. máx. media (°C) 18.9 20.4 23.5 28.3 32 33.9 34.7 34.2 32.6 29.2
24.8 22.3 27.73
Temp. media (°C) 13.8 14.9 16.9 21.2 24.5 27.3 27.6 27.4 26 23.3 18.9
15 21.38
Temp. mín. media (°C) 9 9.7 11.6 14.6 17.7 20.1 22 22.1 20.5 17.4
14.1 10.4 15.76
Temp. mín. abs. (°C) -1 -2 0 3 10 10 17 14 16 11
2 -2 -2
Precipitación total (mm) 5 3.8 3.8 1.1 0.5 0.1 0 0 0
0.7 3.8 5.9 24.7
Días de precipitaciones (≥ 0.01 mm) 3.5 2.7 1.9 0.9 0.5 0.1 0 0
0 0.5 1.3 2.8 14.2
Horas de sol 217 232 279 300 310 360 372 341 300 279 240
186 3416
Humedad relativa (%) 59 54 53 47 46 49 58 61 60 60
61 61 55.75
Fuente: Organización Meteorológica Mundial (ONU).2324 Voodoo skies25 y Bing
Weather26 para registros de temperaturas, BBC Weather para horas de sol27
Ecología
La práctica totalidad del país corresponde al bioma de desierto. WWF divide el
territorio de Egipto en nueve ecorregiones:

Estepa arbustiva mediterránea, un pequeño enclave de bosque mediterráneo situado al

oeste del delta del Nilo,
Sabana inundada del delta del Nilo, en el delta y el valle inferior del Nilo,
Estepa del Sahara septentrional, en el norte,
Desierto y semidesierto tropicales del mar Rojo, en la costa del mar Rojo de la
península del Sinaí,
Desierto y monte xerófilo de Arabia y el Sinaí, en el resto del Sinaí,
Desierto costero del mar Rojo, en la costa africana del mar Rojo,
Salobral del Sahara, en el oasis de Siwa y otros humedales saharianos,
Monte xerófilo del macizo del Tibesti y el monte Uweinat, en el monte Uweinat, en
la frontera con Libia y Sudán,
Desierto del Sahara, en el resto del país.
Economía
Artículo principal: Economía de Egipto

Evolución del PIB per cápita de Egipto, 1820-2018.

El Canal de Suez es una vía marítima artificial de capital importancia estratégica

y económica. El canal, excavado a mediados del siglo xix y con una longitud de 163
km, une el mar Rojo con el mar Mediterráneo y evita a los barcos la
circunnavegación del continente africano.
Egipto es predominantemente un país agrícola; y uno de los cultivos de mayor
importancia es el algodón, aparte de la actividad agrícola de subsistencia, pues
alrededor de 40 % de la fuerza laboral se dedica a las actividades agrícolas o
ganaderas. La economía de Egipto se socializó tras la promulgación de una serie de
leyes a comienzos de 1961. El patrón de propiedad de la tierra fue muy alterado por
el Decreto de Reforma Agraria de 1952, que limitaba las explotaciones individuales
a unas 80 hectáreas, cifra revisada en 1961 a cerca de 40 hectáreas, y revisada de
nuevo a unas 20 hectáreas en 1969.

Las reformas copiadas del régimen soviético en la materia agrícola dadas en el

período 1952-1961 y la construcción con la ayuda comunista de la presa de Asuán,
han provocado una revolución agrícola que ha aumentado la producción, y las tierras
requisadas por el gobierno se distribuyeron entre los campesinos (fellahin), pero
aún hasta hoy siguen existiendo grandes diferencias económicas entre la clase media
y los agricultores. Los programas gubernamentales han ampliado las zonas de cultivo
mediante la regeneración, el regadío (sobre todo desde la terminación de la presa
de Asuán, en 1970), y la utilización de tecnología avanzada, como equipos
mecanizados y fertilizantes químicos han hecho aumentar la producción agrícola
precedente; pero a su vez estos avances han desencadenado múltiples problemas,
sobre todo medioambientales: Al abonarse con productos químicos y no por las
crecidas del río, se está afectando el equilibrio biológico de la zona,
produciéndose una salinización del suelo y apareciendo nuevas clases de insectos y
parásitos.

El rendimiento de las tierras agrícolas de Egipto está entre los más altos del
mundo. Egipto es uno de los principales productores mundiales de productos básicos
de algodón; la producción anual de fibra de algodón era de unas 300 000 toneladas
métricas, a principios de 1990. El clima cálido y la abundancia de agua permiten
hasta tres cosechas al año, dando abundantes cosechas agrícolas. En los años 1990
el valor estimado anual de producción en millones de toneladas métricas, como arroz
(3,9), tomates (4,7), trigo (4,6), maíz (5,2), caña de azúcar (3,1), bananas (2,5),
patatas (1,8), y naranjas (1,7). También se cultiva una amplia variedad de otras
frutas y hortalizas.

La principal industria ganadera de Egipto es la cría de animales de carga. El

ganado a principios del decenio de 1990 incluía unos 3 millones de cabezas de
ganado vacuno, 3 millones de búfalos, 4,4 millones de ovejas, 4,8 millones de
cabras, 1,6 millones de asnos, y 40 millones de aves de corral.

Egipto posee importantes yacimientos de petróleo y gas, pero la industria más

explotada es el turismo, ya que las pirámides y reliquias de esta civilización
milenaria atraen a muchas personas todos los años. Es una de las economías más
estables de la región, con un PIB por habitante de 4274 dólares (datos de OMS para
2004).

Libra egipcia.
La unidad monetaria es la libra egipcia, que se divide en 100 piastras; circula con
los siguientes valores:

Billetes en Libras: 200, 100, 50, 20, 10, 5 y 1.

Billetes en Piastres: 50, 25, 10 y 5.
Monedas de Libras: 1
Monedas en Piastres: 50, 25, 10 y 5.

Moneda española de Carlos III que lleva una inscripción con la leyenda Misr
(Egipto).
En diferentes momentos de su historia, Egipto permitió la circulación de monedas
extranjeras en su territorio, sobre todo las piezas de 8 reales españoles. Tan
populares fueron estas monedas, que durante los siglos xviii y xix en el Gran Bazar
del Cairo tenían cotización oficial por 20 qirsh o piastras. El primero que
permitió la circulación legal de monedas extranjeras en este territorio fue el
sultán Selim III. De esta manera se estampó un resello que llevaba la palabra
“MISR” (Egipto) sobre piezas de reales de a ocho del rey Carlos III y Carlos IV.
Con esta contramarca también se conocen monedas de otras cecas hispanoamericanas,
talers de María Teresa de Austria y algunas piezas de 5 francos franceses que
quedaron en Egipto después de las guerras napoleónicas (1798-1802). Durante el
dominio de los Mamelucos también fueron marcadas diversas monedas, y más tarde en
el siglo xix se contramarcaron con fecha y ceca “MISR”. Durante el siglo xx en el
Gran Bazar se acuñaron piezas de 2 y 8 reales con diferentes fechas (1920) para
circular por valor de 20 y 3 piastras (2 reales). En Egipto los reales españoles
eran conocidos por el nombre de “Abu Mafta”, ya que creían que las columnas de Plus
Ultra eran dos cañones.28

Durante los últimos cuarenta años, el gobierno egipcio ha adoptado estrategias que
van de una economía de orden soviético a una economía de mercado, con varias
variantes entre ambas, predominando por último las tendencias socialistas moderadas
intentado hacer prosperar al país. Hay un sector público fuerte cuya ineficacia
intenta combatir el Gobierno.

Las industrias más productivas son textil, fertilizantes y productos de caucho y

cemento. Hay algo de industria pesada y varias plantas de ensamblaje de
automóviles.

Los socios comerciales principales del país son Estados Unidos y algunos de los
países de la Unión Europea (Alemania, Francia, Italia y el Reino Unido). Los
cambios radicales en el anterior bloque soviético, que era el mercado principal de
Egipto, han tenido un gran impacto en la economía, aunque después el país se
convirtió en el segundo país en recibir ayuda de Estados Unidos, tras Israel; entre
1994 y el 2004 Egipto recibió unos 2000 millones de USD por año de ayuda de Estados
Unidos.29

Egipto tenía en 1990 serios desequilibrios económicos tanto internos como externos:
una estructura industrial organizada por Nasser de titularidad pública,
sobredimensionada, obsoleta y de muy baja productividad. Un sector agrario
rígidamente controlado por el estado con precios intervenidos y deficitarios. Por
último, un sector exterior deficitario y basado en las exportaciones de productos
energéticos, las remesas de emigrantes, los ingresos del canal de Suez y el
turismo, todo ello había sostenido el desarrollo en la década de 1970, pero era
sensible al nuevo terrorismo de los integristas islámicos. Asimismo, el déficit
público era prácticamente insostenible y generador de inflación y el país apenas
podía hacer frente a la situación surgida tras la explosión de la crisis de la
deuda en los años ochenta, que tan seriamente afectó a casi todos los países en
vías de desarrollo. En 1991, el gobierno elaboró un programa y propuso varias
medidas:

Privatizar 314 empresas públicas.

Mejorar la agricultura, que genera alrededor del 20 % de Producto Nacional Bruto,
con un ambicioso proyecto: el canal de Toshka, inaugurado en enero de 1997, cuya
finalidad es hacer un delta alternativo y paralelo al valle del Nilo que recuperará
tierras del desierto.
Crear proyectos industriales, mineros y turísticos así como nuevos asentamientos en
Toshka para reducir la densidad de población de las riberas del Nilo.
El régimen de Abdelfatah Al-Sisi se orienta hacia una política de austeridad que
consiste, en particular, en reducir las subvenciones a la energía y a la
electricidad, imponer el IVA y aumentar el precio de los billetes de metro de El
Cairo. Esta forma de fiscalidad regresiva supone una carga más pesada para las
clases trabajadoras y medias que antes; por el contrario, se ha reducido el
impuesto sobre la renta de las empresas. En noviembre de 2018 se adoptó un nuevo
plan de austeridad que dio lugar, en particular, a la congelación de los salarios
de los funcionarios públicos. El número de beneficiarios de las subvenciones
alimentarias ha disminuido en 3 millones como resultado de estas reformas.30

La deuda alcanzó un nivel récord en junio de 2018 (92.64 mil millones de dólares),
lo que representa un aumento del 17 % en un solo año. La deuda es, en particular,
consecuencia de la carga del presupuesto militar. (las importaciones de armas
aumentaron un 215 % en 2013-2017 en comparación con 2008-2012) y los pagos de
intereses, que alcanzaron el 31 % del presupuesto anual para 2016-2017, y el 38 %
en 2018.30 Por otra parte, la inversión en educación, salud e infraestructura es
insuficiente. Alrededor del 60% de la población egipcia vive en la pobreza o en la
precariedad, según un informe publicado por el Banco Mundial en abril de 2019. Las
condiciones generales de vida tienden a deteriorarse. La pobreza ha aumentado en
más de un 11 % en las ciudades más grandes del país (El Cairo, Alejandría, Puerto
Said, Suez). La mitad más pobre de la población solo se beneficia del 17 al 18 %
del PIB.31

Turismo

El conjunto de templos de Abu Simbel, al sur del país.

El turismo es una de las principales fuentes de ingreso de divisas de Egipto, tanto
por los turistas en sí mismos como por las importantes inversiones realizadas por
cadenas internacionales de hoteles. Por la naturaleza de la actividad turística,
genera un número muy importante de puestos de trabajo, los cuales incluyen personal
de: agencias de turismo, hoteles, fabricación y comercialización de artesanías,
transportes, entre otras. Se pueden identificar tres zonas principales donde se
localiza la actividad turística:

El Cairo y alrededores: las pirámides de Guiza, junto con la Gran Esfinge (en las
afueras de la ciudad) son las principales atracciones, que se complementan con los
tesoros del museo de El Cairo que exhibe el tesoro de Tutankamón, y el bazar Jan
el-Jalili (Khan el Khalili).
La zona sur: con Luxor, Karnak, el Valle de los Reyes, Abu Simbel y otras riquezas
arqueológicas, además de cruceros por el Nilo.
La costa del mar Rojo y la zona sur de la península del Sinaí: con costas arenosas,
es un lugar famoso por la riqueza y variedad de su fauna y flora subacuática,
siendo un centro de submarinismo de gran renombre. El balneario de Sharm el-Sheij,
es un punto de referencia en la zona, que es servida por numerosos vuelos directos
desde Europa.
Agricultura

Campesinos egipcios
La representación de la agricultura en el PIB ha ido disminuyendo en los últimos
años; en 2020 representaba un 12% del PIB, cifra que contrasta con el 26% de
1985.32 Antes de la industrialización, la mayoría de los productos exportados eran
agrícolas, pero ese número se reduce significativamente después de 1998 a solo el 6
%. Los productos agrícolas más importantes son el chocolate, cereales, frutas,
hortalizas y forraje. El Área de la tierra cultivable es considerablemente más
pequeño, pero muy fructífero. Ocupa el espacio alrededor de todo el valle y el
delta del Nilo Occidental. La pesca es un sector económico importante. Grandes
cantidades de pescado se encuentra en el río Nilo, el mar Rojo y el Mediterráneo.

Industria y minería
Los servicios y productos industriales (minería, manufactura y construcción)
componían el 37,6 % del PIB de 2008. Los principales productos son los textiles,
productos químicos, metales y los productos derivados del petróleo. La nueva
política económica ha conducido a la creación de empresas privadas para la
producción de automóviles, la electrónica y la medicina. La mayoría de estas
fábricas se concentran alrededor del centro de las dos mayores urbes: El Cairo y
Alejandría y en la zona industrial a lo largo del Canal de Suez.

El petróleo es el producto más importante y una gran e importante fuente de

ingresos. El Gobierno en la década de 80 alentó la producción de gas natural para
abastecer a los consumidores de energía doméstica. El gas natural comenzó a
exportarse en los 90. Los principales campos de petróleo y gas están ubicados en el
mar Rojo y el desierto de Libia. En cuanto a otras riquezas minerales, Egipto tiene
abundantes menas de fosfatos, sal, caliza y mineral de hierro.

Egipto produce la energía suficiente para satisfacer las necesidades de todos los
consumidores locales. Las principales fuentes de energía son de origen
hidroeléctrico, y se basan en su mayoría cerca de Asuán. Las cantidades de petróleo
y gas natural también surten cerca de la mitad de los requerimientos energéticos de
los consumidores.

Canal de Suez
Artículo principal: Canal de Suez

El puente del canal de Suez

El canal de Suez es un canal artificial a nivel del mar, considerado el centro de
transporte marítimo más importante en el Oriente Medio, que conecta el mar
Mediterráneo con el mar Rojo. Abierto en noviembre de 1869 después de diez años de
obras, permite el transporte en barco entre Europa y Asia sin tener que rodear
África. El término norte es Port Said y el término sur es Port Tawfiq en la ciudad
de Suez. Ismailia se encuentra en su lado oeste, a 3 km del punto medio.

El canal tenía 193.30 km de longitud, 24 m de profundidad y 205 m de ancho en 2010.

Se compone de un canal de acceso norte de 22 km, el canal propiamente dicho de
162,25 km, y el canal de acceso sur de 9 km. El canal es un único carril con
lugares de paso en el "Ballah By-Pass" y el Gran Lago Amargo. No contiene esclusas,
el agua del mar fluye libremente por el canal. En general, el canal al norte del
lago Amargo fluye al norte en invierno y al sur en verano. La parte sur de los
lagos cambian con la marea de Suez.

El 26 de agosto de 2014 se realizó una propuesta para abrir un Nuevo canal de Suez.
Los trabajos en el Nuevo canal de Suez se completaron en julio de 2015.3334 El
canal fue inaugurado oficialmente con una ceremonia a la que asistieron diferentes
líderes internacionales el 6 de agosto de 2015, de acuerdo con el presupuesto
presentado para el proyecto.3536

Saneamiento básico y agua potable

El suministro de agua potable aumentó en Egipto entre los años 1990 y 2000 del 89 %
al 100 % en las áreas urbanas y del 39 % al 93 % en las áreas rurales, a pesar del
rápido crecimiento de la población. En este período, Egipto consiguió erradicar la
costumbre de defecar en letrinas en las áreas rurales e invirtió en las
infraestructuras necesarias para hacerlo. El acceso a fuentes de agua potable en
Egipto ahora es prácticamente universal con una estimación del 99 %. Alrededor de
la mitad de la población está conectada a sistemas de recogida de aguas
residuales.37

Debido a la baja cobertura de recogida de basuras, alrededor de entre 30 a 120

niños mueren cada año a causa de enfermedades virales tales como la diarrea, el
dengue y la malaria.3839

Infraestructura
Transportes
Transporte aéreo
Egipto tiene dos compañías aéreas para vuelos internos: Egyptair y Air Sinai. Las
distancias son cortas y los billetes asequibles. Es frecuente la cancelación de
vuelos por distintos motivos. En la actualidad hay veinte aeropuertos, el más
importante el Aeropuerto Internacional de El Cairo, donde se realizan 190 000
vuelos con más de 13 millones de pasajeros.

Egyptair vuela diariamente entre El Cairo y Alejandría, Luxor, Assuán, Abu Simbel y
Hurgada; dos veces por semana a los oasis de Jarga, y realiza unos 300 vuelos
semanales conectando Egipto con las principales ciudades del mundo. Air Sinaí vuela
desde El Cairo a El Arish Sharm el Sheik, Monasterio de Santa Catalina y Tel Aviv.

Transporte fluvial
Falucas surcando el Nilo
Hay ocho puertos con tráfico internacional, siendo el de Alejandría el principal,
junto a los de Dammietta, Port Said, Suez y algunos otros en el mar Rojo.

Por las aguas del río Nilo navegan no menos de 60 cruceros. Además de los cruceros-
restaurantes, hay cruceros de cinco días y cuatro noches (entre Luxor y Assuán, de
tres, cuatro y cinco estrellas) y cruceros de tres días (a través del lago Nasser).
En junio estas embarcaciones van al varadero de El Cairo para su reparación y
vuelven a Luxor en septiembre. Las falucas son barcos veleros muy comunes en el
río.

Transporte público
La red ferroviaria es de las más antiguas, con 9826 km de vías que conectan el 75 %
de las ciudades de todo el país. Los trenes egipcios son confortables, puntuales,
rápidos y baratos. Unen El Cairo con el valle del Nilo, el delta y las ciudades del
canal. Hay cuatro tipos de servicio: primera, segunda, tercera clase y Wagon-Lits
(coche cama con dirección a Luxor y Assuán). Se puede reservar billete en agencias
de viaje o en la propia estación. Las estaciones tienen ventanillas especiales para
cada clase de billete.

Los taxistas egipcios tienen fama de temerarios al volante, y los contadores se

utilizan raramente, por lo que es necesario indicar el destino, pactar un precio, y
pagar al llegar. Los servicios de taxis se encuentran normalmente en las estaciones
de Peugeot, y no arrancan hasta que no han llenado todos sus asientos. Viajan tanto
dentro de la ciudad como a cualquier punto de Egipto, incluidos los oasis. La
mayoría intenta situarse en la plaza de Ramsés, plaza de Tharir y en el aeropuerto
de El Cairo, para recoger turistas.

Egipto tiene una red de autobuses que recorre todo el país. Son baratos, y se
modificó el sistema para garantizar a cada viajero su asiento. Hay autobuses
urbanos en las ciudades grandes, como El Cairo y Alejandría.

Señal del metro de El Cairo

El metro de El Cairo es limpio, cómodo y recorre todo el centro de El Cairo con las
paradas a intervalos de medio kilómetro. Las estaciones de metro están indicadas
por una señal octogonal negra con una M roja. Casi todo el recorrido discurre a lo
largo del Nilo, por la llamada Corniche.

Automóvil
En las ciudades el tráfico está congestionado, especialmente en El Cairo, donde es
un problema fundamental. En carretera hay pocas limitaciones, y la tranquilidad es
total, aunque abundan los controles.

La red viaria consta de 50 300 km, entre autopistas y carreteras asfaltadas. La más
importante es el cinturón que une El Cairo con Alejandría, donde se concentra el 70
% del movimiento de vehículos. El gobierno tiene previsto la construcción de una
gran autopista que una El Cairo y Assiut a lo largo de la orilla este del Nilo y de
carreteras que conecten El Cairo con Jordania, Israel y los Territorios Palestinos.

Las carreteras desde El Cairo a Alejandría, Port Said, Ismailía y Suez, son todas
de cuatro carriles, y la mayoría de las que cruzan el desierto uniendo las
principales ciudades están pavimentadas excepto las carreteras en dirección a
Hurgada y Alto Egipto, que siguen siendo muy peligrosas, especialmente de noche. En
total, la red viaria alcanza los 50 300 km. Las reparaciones no son caras y es muy
fácil encontrar un mecánico. Hay agencias de alquiler de coches en los principales
hoteles.
Medios de comunicación

Atardecer en El Cairo visto desde la Torre de El Cairo, la mayor ciudad de África y

del Oriente Próximo.
Periódicos y revistas
Al Ahram (las pirámides) es el periódico más antiguo y prestigioso de Egipto.
Fundado en 1875, se publica en árabe.
El Ajbar (las noticias), periódico árabe
El Gumhuriya (la república), periódico árabe.
Le Progrés Egyptien (el progreso egipcio), diario en lengua francesa
Journal d’Egypte (periódico de Egipto), diario en lengua francesa.
Cairo Today es una revista mensual en inglés con artículos sobre historia, arte,
arquitectura, negocios y aspectos generales de Egipto. Admite suscripciones
internacionales.
Radio
Los servicios radiofónicos egipcios comenzaron en 1934.
La estación europea de Radio Cairo está en la FM 95 del dial desde las 7.00 horas.
En la FM 89.5 emiten programas de música clásica.
Telecomunicaciones
Las redes de comunicaciones son modernas: teléfono, internet, telégrafo, télex y
servicios del fax están disponibles. Al enviar un mensaje a Egipto, los télex y el
fax tienden a ser más fiable que los telégrafos, porque los cables no siempre se
entregan. Las compañías de mensajería privada reparten en la mayoría de las
ciudades egipcias. El servicio egipcio de correos varía en fiabilidad: el correo de
la superficie es muy lento, por lo que se suele usar el aéreo para comunicaciones
internacionales. Dentro de Egipto, el servicio del correo urgente proporcionado por
la Organización Postal Nacional egipcia es considerado fiable.

Demografía
Artículo principal: Demografía de Egipto
Véase también: Censos en Egipto
Censos de Población realizados
oficialmente en Egipto desde el año 188240
N.º Año Censo Habitantes
1° 1882 Censo egipcio de 1882 6 712 000
2° 1897 Censo egipcio de 1897 9 669 000
3° 1907 Censo egipcio de 1907 11 190 000
4° 1917 Censo egipcio de 1917 12 718 000
5° 1927 Censo egipcio de 1927 14 178 000
6° 1937 Censo egipcio de 1937 15 921 000
7° 1947 Censo egipcio de 1947 18 967 000
8° 1960 Censo egipcio de 1960 26 085 000
9° 1966 Censo egipcio de 1966 30 076 000
10° 1976 Censo egipcio de 1976 36 626 000
11° 1986 Censo egipcio de 1986 48 205 049
12° 1996 Censo egipcio de 1996 59 276 672
13° 2006 Censo egipcio de 2006 72 798 031
14° 2017 Censo egipcio de 2017 94 798 827
- 2022 Estimaciones CAPMAS41 103 011 914
Egipto es el país árabe más poblado, con más de 99.400.000 habitantes (2019),42
9.300.000 de los cuales residen en El Cairo, la cual es la ciudad más poblada de
toda África. Alejandría, junto al delta del Nilo, es la segunda ciudad más poblada
del país con más de 4.800.000 de habitantes, estando también entre las diez
ciudades más grandes del continente. Cerca del 98 % de la población se concentra a
lo largo del Nilo, cuyas fértiles riberas representan el 3,5 % de la superficie. La
densidad de la población en las dos orillas del Nilo es una de las más altas del
mundo y su crecimiento es considerado uno de los graves problemas del país.
Densidad de población en Egipto (habitantes por km²)
Los egipcios son un pueblo bastante homogéneo. Las influencias mediterránea (tales
como griegos e italianos) y árabes aparecen en el norte, y poblaciones de nubios en
el sur. Se han propuesto diferentes teorías sobre los orígenes de los egipcios, sin
embargo, ninguna es concluyente y más ampliamente aceptada es que la sociedad
egipcia fue el resultado de una mezcla de gente asiática y africana oriental que se
trasladó al valle del Nilo después de la Era del Hielo. La mayor parte de la
moderna sociedad egipcia es heterogénea pero mantiene los lazos culturales con la
sociedad egipcia antigua, la cual ha sido siempre considerada rural y la más
populosa comparada con las demografías vecinas. El pueblo egipcio hablaba solamente
cinco idiomas de la familia afroasiática (previamente conocidas como hamito-
semíticas).

Grupos étnicos
En Egipto conviven más de 34 grupos étnicos.43

Los egipcios son en su mayoría descendientes de los antiguos egipcios, la población

que se asentó en el noreste de África. Cerca de 4000 jinetes árabes islámicos
entraron en Egipto. Los inmigrantes árabes comenzaron a mezclarse con la población
local, surgiendo matrimonios entre las comunidades árabe y autóctona. También hay
descendientes de otros pueblos invasores, como los romanos, griegos y turcos.

Los grupos indígenas nubios viven en el norte de Sudán y el sur de Egipto. Muchos
pueblos nubios quedaron inundados por el lago Naser, cerca de Asuán, tras lo cual
sus habitantes se trasladaron a Asuán y a El Cairo. El gobierno no los reconoce
como una minoría étnica. Hay otras minorías étnicas en Egipto, como los beduinos
árabes de la península del Sinaí, del desierto árabe, y la población bereber del
oasis de Siwa. Un pequeño número de griegos, italianos, judíos y otras minorías
cristianas se mezclan con la población musulmana local.

Egipto tiene una población de 500 000 a 3 000 00044 de refugiados y solicitantes de
asilo. Hay alrededor de 70 000 refugiados palestinos44 y 150 000 refugiados
iraquíes.45 El mayor número de refugiados proviene de Sudán, y se estima entre 2 y
5 millones.

Grupo Observaciones
Egipcio 87 millones de habitantes. Principal componente de la población (el 98
%), que hablan el dialecto árabe egipcio.
Beduino 1 300 000 de hab., hablan badawi (árabe beduino).
Gitano 1 270 000 hab., el 2 %, que hablan árabe en sus dialectos nawar y
helebi.
Nubio 1 240 000 hab., el 2 %, que hablan dongola.
Beja 177 000 hab. que hablan bisharin.
Bereber 5800 hab., hablan siwi y están localizados en Siwa.
Turco
Idioma
Artículo principal: Árabe egipcio
Véase también: Lenguas egipcias
Si bien Egipto tuvo sus propias lenguas que evolucionaron durante los periodos
egipcio antiguo y egipcio antiguo clásico, y posteriormente el copto, estas tres
lenguas fueron reemplazadas en este último periodo por su actual idioma oficial, el
árabe egipcio, idioma que se ha mantenido como oficial desde la edad media, moderna
y contemporánea. La versión egipcia de la lengua árabe (masri) es dominante en el
mundo árabe, gracias a la excepcional importancia que Egipto tiene en los medios de
comunicación y la educación en este idioma.

El árabe egipcio ha adoptado elementos de la lengua egipcia desde tiempos

preislámicos, así como del turco, francés e inglés.
En la región nubia es hablado el idioma nubio antiguo. La lengua bereber se utiliza
en varios asentamientos en los oasis del desierto occidental. Los cristianos coptos
utilizan el idioma copto para servir a la liturgia. En las escuelas egipcias se
enseña el inglés y el francés.

Idiomas de Egipto
Oficiales
Idiomas nacionales
Árabe egipcio
Idioma copto (Iglesia ortodoxa copta y Iglesia católica copta), a veces llamado
idioma egipcio.
Idiomas no nacionales
Árabe bedawi, principalmente en la península del Sinaí.
Idioma siwi, principalmente habitantes del oasis de Siwa y aldeas cercanas, situado
en el desierto de Libia, cerca de la frontera con Libia.
Idioma beya, principalmente desierto arábigo egipcio.
idioma domari, clase de idioma romaní que se habla en Oriente Medio, principalmente
en su mayoría viven al norte de El Cairo.
No oficiales
Koiné (Iglesia ortodoxa de Alejandría) dialecto del griego hablado en Egipto.
Idioma inglés Egipto fue ocupado por los británicos desde 1882 hasta 1952, en la
actualidad se estudia como lengua extranjera en las escuelas junto con el francés.
Idioma francés, en la actualidad se estudia como lengua extranjera en las escuelas
junto con el inglés.
Religión
Artículo principal: Religión en Egipto
(2018)

Religiones en Egipto (2018)46

Religión Porcentaje
Islam
 
75 %
Cristianismo copto
 
20 %
Católicos
 
5 %
Fuente: The World Factbook
La religión oficial en Egipto es el islamismo suní, al que pertenece el 85 % de la
población.47484950 El segundo grupo religioso más grande son cristianos coptos, que
representan el 10 % de la población total. Un 1 % corresponde a otras minorías
religiosas cristianas, como son los cristianos armenios, católicos y protestantes.

Principales ramas cristianas presentes en Egipto

Iglesia ortodoxa copta
Iglesia católica copta
Iglesia ortodoxa de Alejandría
Iglesia evangélica presbiteriana de Egipto
En Egipto también vivían judíos, aunque en pequeño número de gran importancia
económica. Estos abandonaron Egipto después de 1956, cuando las fuerzas armadas de
Israel, Francia y Gran Bretaña atacaron el país.

A principios de los años ochenta perteneció a los soldados de los grupos islámicos
y de la Jihad Islámica. En 1992 comenzó una campaña de violencia armada, centrado
en El Cairo y el Alto Egipto, cuyo objetivo era establecer un gobierno basado en la
estricta ley islámica. Las víctimas de la violencia fueron principalmente fieles de
la Iglesia Copta, funcionarios gubernamentales y turistas. Organización de Derechos
Humanos determinó que el gobierno egipcio ejerció la discriminación contra la
Iglesia copta. Las leyes relativas a la construcción de iglesias y la práctica
abierta de la religión han disminuido recientemente, pero el trabajo de
construcción importante en las iglesias aún requiere permiso del gobierno.

Nivel de vida

Casas típicas del Valle del Nilo en torno a Luxor.

Hay dos clases principales. Los primeros son la élite, con educación de influencia
occidental, de clase alta y media. Al segundo grupo, que es mucho más humilde,
pertenecen los agricultores, la población urbana y la clase obrera. Existen enormes
diferencias en el estilo de vida, hábitos, alimentación y vestimenta. En 1970 el
gobierno ha introducido políticas económicas liberales conocida como la "puerta
abierta". Esta política es más demanda por el primer grupo, porque conecta con la
cultura y el capital extranjero.

En el pasado, las mujeres de las clases bajas trabajaban en los campos con sus
maridos, a fin de mantener a su familia, mientras que las mujeres de las clases más
altas se mantenían en las casas, porque sus maridos mantenían a la familia. Hoy en
día, muchas mujeres trabajan fuera del hogar, y usan pañuelos cubriéndose la cabeza
para recordar que son musulmanas.

Los platos más comunes en la cocina egipcia son molojeya (una hierba tradicional
local preparada como una sopa)[mahshi] kushari (pasta con la cebolla y varias
hierbas), frutas y hortalizas frescas. El té o el café es el complemento
alimenticio usual. Los egipcios ricos, además, en su gastronomía suelen incluir
platos europeos, principalmente de la cocina francesa.

Educación

Universidad de al-Azhar, en El Cairo.

El rápido crecimiento demográfico ha saturado el sistema educativo. Las aulas están
repletas, desde las escuelas primarias hasta las universidades, aunque las escuelas
carecen de material adecuado para realizar un buen trabajo de educación. Muchos
niños asisten a la escuela de forma irregular, o no asisten porque tienen que
trabajar. Se estima, en 2005, que el 71,4 % de la población sabe escribir, aunque
repartido en 83 % de hombres y 59,4 % de mujeres.

Estadísticas

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación

acreditada.
Este aviso fue puesto el 16 de diciembre de 2013.
Gasto en educación: 4,7 % del PIB.51
Analfabetismo: 32,8 % en varones y 56,4 % en mujeres.
Escolarización en tercer grado: 28,5 %
El 76,5 % de los alumnos están matriculados en centros estatales frente al 23,5 %
que cursan estudios en centros privados.
Número de universidades y centros de enseñanza superior: 192 facultades.
Número de escuelas: 15.861 escuelas de primaria, 1.912 institutos de educación
elemental y 6.202 colegios preparatorios.
Sanidad
El informe de 2006 sobre la salud en el mundo publicado por la OMS, arroja los
siguientes datos:

Esperanza de vida al nacer varones/mujeres: 68,0/71,32 años (en 2015).

Esperanza de vida sana al nacer varones/mujeres: 57,8/60,2 años (en 2002).
Mortalidad infantil varones/mujeres: 36/36 cada 1000 hab.
Mortalidad de adultos varones/mujeres: 239/158 cada 1000 hab.
Gasto sanitario total por habitante: 235 dólares (en 2003).
Gasto sanitario total: 5,8 % del PIB (en 2003).
Médicos: 38 485 (en 2003) o sea 5,3 cada 10 000 habitantes.
Instalaciones sanitarias: Egipto cuenta en total con 109 700 camas entre hospitales
públicos y privados en las ciudades y salas de primeros auxilios en los pueblos.
Hay 208 hospitales públicos centrales y 126 en las zonas rurales, todos ellos con
atención gratuita.
En las principales ciudades del país se encuentran médicos con un buen nivel,
algunos de ellos con formación en el extranjero y que hablan francés e inglés. Por
lo que se refiere al tratamiento en los hospitales, el mismo es aceptable para
tratamientos de dolencias e infecciones leves. En casos graves y en aquellos que
requieran cirugía, lo más recomendable es viajar al extranjero, ya que los
equipamientos de los hospitales son bastante deficientes. Es común que los
hospitales y médicos exijan el pago en efectivo por adelantado si no existe el
respaldo de una compañía aseguradora y los gastos médicos suelen ser, para los
extranjeros, muy onerosos. Asimismo es recomendable que dicho seguro médico incluya
la repatriación para casos de urgencia.

En los barcos turísticos que navegan por el Nilo, no suele haber médico a bordo,
aunque sí suelen disponer de un botiquín para primeros auxilios en los que se
pueden encontrar remedios para los males menores más comunes. En la ruta turística
del Nilo, solamente en Luxor y Asuán se encuentran hospitales con limitadas
garantías.

Hay enfermedades contagiosas:

La malaria, el falciparum maligno y el vivax benigno, que existe de junio a octubre

en el área de El-Fayum. No hay ningún riesgo en El Cairo o Alejandría.
El cólera, fuera de las ciudades, debido al deficiente tratamiento del agua.
La rabia no está erradicada.
La bilharzia (esquistosomiasis) es común. Se trata de un parásito que vive en aguas
estancadas o fangosas, especialmente en algunos puntos del Nilo, presentando riesgo
de infección cutánea y ocular. Las playas marítimas egipcias presentan unas buenas
condiciones de salubridad y las piscinas se tratan con cloro y se mantienen seguras
en las ciudades y centros turísticos.
Ablación
Más del 90 % de la población femenina sufre ablación de sus genitales, según la
encuesta del Ministerio de Sanidad (2015).52 El sondeo de 2015, realizado por
varias instituciones nacionales y extranjeras para el Ministerio egipcio de
Sanidad, muestra también que esta práctica está más extendida entre las mujeres
procedentes del medio rural (95 %) que del medio urbano (86 %). Más de la mitad de
las mujeres fueron mutiladas cuando tenían entre siete y diez años, según la
encuesta en Egipto, donde esta práctica es una tradición arraigada tanto entre
musulmanes como cristianos.

Cultura
Antiguo Egipto
Artículo principal: Antiguo Egipto

El Busto de Nefertiti, del escultor Tutmose, es una obra maestra del arte del
Antiguo Egipto.
Los egipcios construyeron monumentos y complejos funerarios para sus faraones y
grandes templos, con obeliscos en los cuales grabaron los títulos y alabanzas del
faraón, con pinturas representando la vida divina o terrenal de este. También
esculpieron grandes estatuas pétreas representando a dioses y faraones, y pequeñas
piezas de orfebrería, con metales y piedras preciosas, y labores de artesanía
realizadas en piedra, fayenza o delicadamente talladas en madera. Desarrollaron su
propio sistema de escritura, los jeroglíficos, con sus variantes: la escritura
hierática y posteriormente la demótica, simplificando su grafía. El egipcio fue de
los primeros pueblos en entrar en la Historia, dejando a la posteridad tratados de
medicina, matemáticas y relatos mitológicos e históricos, escritos en papiros o
grabados en piedra o madera.

Ruinas del Templo de Derr en 1960.

Durante el período faraónico, la cultura egipcia mantuvo sus características
fundamentales hasta la época de dominación romana, influyendo culturalmente en todo
el Mediterráneo occidental. Los últimos sacerdotes de Isis, en la isla de File,
mantuvieron su culto hasta que fue prohibido por el emperador romano Justiniano I,
en el año 535 de la era común. Alejandría, capital de la Dinastía Ptolemaica –sede
de la célebre Biblioteca–, fue durante siglos el más importante centro cultural del
Mediterráneo y preferente lugar de estancia y estudio de muchos grandes pensadores
de la antigüedad.

Egipto bizantino (395-642)

Egipto cristiano: la Iglesia copta fue fundada en Egipto en el siglo i. Su nombre
deriva de la palabra griega (egipcio), trasformado en gipt y después en qibt, de
donde derivó la respectiva voz árabe. Así pues, la palabra copto significa
simplemente ‘egipcio’. El cristianismo impuesto por los emperadores romanos
sustituyó las creencias anteriores hasta la época de la dominación islámica. Sus
patriarcas ejercieron notable influencia sobre el resto de la cristiandad. Las
manifestaciones artísticas de este período egipcio se denominan arte copto. El
idioma copto es la lengua descendiente de la hablada en el Antiguo Egipto. Dejó de
usarse en el siglo xvi, aunque se sigue utilizando como lengua litúrgica. Tiene un
alfabeto propio.

Egipto islámico
Tras la invasión árabe, la cultura egipcia se ha diluido en la árabe: ello supone
el fin de la escultura y de la pintura, pero un gran desarrollo de la literatura y
de la protección a las ciencias: Maimónides vivió en Egipto como refugiado al ser
desterrado de Córdoba.

Arquitectura

La Bibliotheca Alexandrina, construida en conmemoración de la antigua Biblioteca de

Alejandría
El arte islámico importado se desarrolló con influencias locales, sobre todo a
partir de los Fatimíes, y ha creado conjuntos arquitectónicos de gran belleza, que
se pueden ver en El Cairo, en la necrópolis de Asuán, las casas y mezquitas de
Rosetta, etc.

Los adornos de madera, metal, y cristal de roca diferencian la arquitectura egipcia

del resto de la islámica. Bajo los mamelucos se desarrollaron alminares de fustes
superpuestos y cúpulas decoradas con gallones, y aparecieron edificios diferentes:
mezquitas funerarias y madrasas. De esta etapa son la mezquita de Baybars (circa
1269) o la madrasa del sultán Hasan (circa 1360). Especialistas en vidrio esmaltado
hicieron lámparas que se vendieron por todo el mundo. La llegada de los otomanos
trajo la imposición de los modelos de Estambul.

A finales del siglo xx, el Estado construyó una gran biblioteca para recordar la de
Alejandría.

Música
La música ha formado parte de la vida egipcia desde la antigüedad, aunque no queda
escrito alguno sobre ella, se le supone tradición oral. Entre los distintos
instrumentos, se conocen el sistro, el menat, entre otros. Durante la dinastía
lágida surge el órgano hidráulico y la flauta. En 1930 se creó en El Cairo el
Instituto de Música Oriental, que protege un gran número de compositores que
coordinan la música tradicional con la de origen europeo. Sus principales
exponentes son: Uum Kulthum, Farid Al Atrash, George Abdo, Mohammad Abdel Wahab,
Abdel Halim Hafez, y los más actuales Amr Diab, Hakim, Ehab Tawfik, entre otros.

Cine
La primera obra de teatro árabe moderno se llevó a cabo en El Cairo, en el año
1870. La película apareció en la década de 1930 en Egipto, y desde entonces está en
constante crecimiento.53 El Cairo es considerado el "Hollywood del Medio Oriente",
que se celebra cada año el Festival Internacional de Cine. La industria del cine
egipcio es considerado el más grande en el mundo árabe.53 En Alejandría se formó un
núcleo de productores que crearon las bases del cine egipcio: dramas y actualidad,
que en los años treinta se trasladó a El Cairo.

Soad Hosny, una de las actrices más populares de la edad de oro del cine egipcio.
La primera película egipcia fue Laila (1927), producida e interpretada por la
actriz Aziza Amir. El cine sonoro llegó en 1932, y el estreno de la primera
película fue un fracaso, debido a errores técnicos. Hubo que esperar a 1936, con el
estreno de Wedad. Los géneros del cine egipcio moderno son variados, musicales,
cine realista, con una enseñanza cinematográfica que es la mejor del Oriente medio,
aunque con medios técnicos pobres.

Literatura
El país hospeda dos importantes ferias culturares que giran alrededor de la
literatura y de ámbito internacional como son la Feria Internacional del Libro de
Alejandría y la Feria del Cairo, esta última siendo de las más importantes de la
región.

Cultura popular
La industria de los medios de comunicación de Egipto ha florecido, con más de
treinta canales por satélite y más de un centenar de películas producidas cada año.

Los medios de comunicación egipcios son muy influyentes en todo el mundo árabe,
atribuidos a grandes audiencias y cada vez más libres del control gubernamental. La
libertad de los medios de comunicación está garantizada en la constitución; Sin
embargo, muchas leyes aún restringen este derecho.

Danza
Egipto se considera a menudo el hogar de la danza del vientre o "danza árabe". La
danza del vientre egipcia tiene dos estilos principales - raqs baladi y raqs
sharqi. También hay numerosas danzas folklóricas y de carácter que pueden formar
parte del repertorio de bailarinas de estilo belga, así como la moderna danza
callejera street shaabi que comparte.

Gastronomía
Artículo principal: Gastronomía de Egipto

Ful medames servido con rebanadas de huevo cocido y Vicia fabas

En cuanto a sus alimentos típicos existe una gama de entrantes fríos de procedencia
oriental que se sirven en numerosas escudillas de pequeño tamaño, entre las que se
encuentran:

tabbouleh, ensalada de perejil y sémola de trigo de sabor ácido;

kobeiba, carne, pescado y nueces;
baba ghannoush, puré de berenjenas con ajo;
kibbeh, albóndigas de carne de cordero frita y sémola de trigo;
basterma, cecina ahumada;
sambousek, empanadas de verdura;
hummus bi tahina, garbanzos en puré con pasta de sésamo;
wara annab, hojas de parra rellenas de distintos ingredientes;
betingan, rodajas de berenjena adobadas.
Otros platos típicos son:

Kushari, plato tradicional de la gastronomía egipcia

koshary, capas superpuestas de macarrones, arroz y lentejas con salsa de tomate;
fattah, capas de pan seco empapado en caldo, arroz y carne aliñado con ajo y
vinagre y cubierto con yogur, nueces y pasas;
mouloukhiya, sopa de espinacas;
hamam, pichones rellenos de granos de trigo verde o arroz;
shish kebab, brocheta de carne de cordero;
koftah, rollos de carne picada de cordero a la brasa;
gambari, gambas gigantes con salsa de ajo de Alejandría;
mahshi, arroz con carne que se acompaña con hojas de parra, tomates, berenjenas o
pimientos verdes.
Todos estos platos se sirven acompañados de pilau, arroz con verduras.

Los postres preferidos por los egipcios son:

om ali, mezcla de pan o pasta con leche, nueces, coco y pasas que se toma caliente
(por ejemplo, arroz con leche);
aish es saraila, hogaza de pan con miel ablandada con jarabe de azúcar;
baklawa, masa rellena de nueces aromatizada con aguamiel o con una infusión de
azahar;
konafa, tallarines horneados con azúcar, miel y nueces.
Las bebidas típicas egipcias son:

karkadee, procede de la flor del hibiscus y se puede tomar caliente o frío;

shai, té negro de fuerte sabor y la variedad conocida como shai nana, servido con
hojas de menta;
ahwa, café turco; zumos de mango, guayaba, plátano, naranja, fresa, zanahoria,
lima, tomate, azúcar de caña, granada y limón;
tamarhindi, infusión hecha con la pulpa seca del tamarindo;
irssous, agua de regaliz;
erfa, bebida de canela que se sirve caliente y cubierta de nueces;
na na, de menta.
La mayor parte de la población egipcia profesa el islamismo y no consume bebidas
alcohólicas, pero existe una importante minoría copta (cristiana) que mantiene la
milenaria tradición de su elaboración, cultivo y consumo. Entre las bebidas
alcohólicas destacan: ersoos, licor de fuertes sabor y olor; zahlab, considerada la
"bebida de los dioses" ya que esta hecha de una planta parecida a la Jamaica con
alcohol, que solo crecía alrededor del valle de los reyes; yasoon, con sabor a
anís. Entre los vinos destacan: Chateu Giniclis, tinto. Una buena variedad de
blancos: Rubi d’Egyte, rosado. No son de excelente calidad pero resultan
aceptables.

Las comidas de los turistas se acompañan normalmente con agua. Las autoridades
recomiendan que sea agua mineral y que la botella se abra en presencia del turista.
También recomiendan beber la cerveza local Stella (o cervezas de importación).

Deportes
Véanse también: Selección de fútbol de Egipto y Egipto en los Juegos Olímpicos.

El futbolista egipcio Mohamed Salah, levantando la Supercopa de Europa de 2019 con

el Liverpool FC.
El fútbol es el deporte más popular en Egipto. A nivel de clubes, destacan el Al-
Ahly y el Zamalek, dos de los clubes más exitosos a nivel local e internacional. El
Al-Ahly fue elegido como el mejor club africano del siglo xx, además de ser el que
más títulos internacionales posee, con 19 trofeos.

La selección nacional es conocida por el apodo de faraones. Es la selección más

fuerte de su continente, ya que ha ganado la Copa Africana de Naciones en siete
ocasiones, siendo la que más veces la ha conseguido. Además, se ha clasificado al
mundial en dos ocasiones, en 1990 y en 2018. El futbolista Mohamed Salah es el
jugador más exitoso que tiene Egipto en la actualidad.

El baloncesto es otro deporte que también le ha dado éxitos al país, donde la

selección local ha logrado ganar cinco veces el Afrobasket.

Personas destacadas
Categoría principal: Egipcios