2021

Universidad Nacional Amazónica

de Madre de Dios

CEPRE-UNAMAD

FILOSOFÍA CICLO
VIRTUal
Contenidos: 2021 - ii

❖ ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
❖ LA ACTITUD FILOSÓFICA
❖ HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
• FILOSOFÍA ANTIGUA BOLETÍN
• FILOSOFÍA MEDIEVAL
• FILOSOFÍA MODERNA
❖ ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
❖ EL PROBLEMA DEL
CONOCIMIENTO
❖ CONCEPTOS DE CIENCIA
❖ MÉTODOS DE LA CIENCIA
❖ FUNCIONES DE LA CIENCIA
❖ EL PROBLEMA DE ÉTICA Y MORAL.

Docentes:
Lic. Romelia Guillermina Corrales Hinojosa
 SABIDURÍA, conocimiento o aspiración a la
ORIGEN DE LA FILOSÓFICA
obtención de la verdad y sabiduría.
El primero en utilizar la palabra “filosofía”,
La filosofía, en forma global es una realidad aunque en forma verbal fue Heráclito de Efeso,
histórica, sistemática y unitaria a pesar de las una de cuyas máximas expresiones reza así
diversas disciplinas filosóficas existentes en el “conviene que los hombres filosofen, es decir
mundo. que sean sabedores de muchas cosas”. Pero
La Filosofía griega se originó en la ciudad de según cuenta la tradición fue Pitágoras quien dio
Mileto (zona de Jonia). El hombre desde que a la palabra su significado conceptual.
tuvo uso de razón se sorprende, se asombra de CONCEPTO
todo lo que existe y busca conocer, busca una No tenemos un único concepto de “Filosofía”. En
explicación y en ese momento se origina la más de 25 siglos de filosofía, ésta ha tenido
filosofía. El hombre observaba que las cosas muchos sentidos, según las inclinaciones
eran extrañas, todo estaba en movimiento particulares de los filósofos. Veamos algunos de
(kinesis) en general en el sentido de cambio, si ellos:
lo que era dejaba de ser, eran y no eran las ARISTÓTELES. Es la ciencia de los primeros
cosas. El hombre se formulaba interrogantes principios y de las primeras causas de todo
¿qué es en verdad todo esto? ¿Qué es la cuanto existe. Las cosas que existen, existen
naturaleza? ¿Cuál es el origen o de dónde con un propósito y nuestro propósito es ser,
emerge? (Arkhé), ¿Quién soy yo?, etc. Esta transformarnos, razonar y mover.
actitud filosófica, según Aristóteles, ocurre entre HEGEL. La filosofía es el saber efectivo de lo
los siglos VII y VI a.C., siendo la primera escuela que es (lo que es, es todo cuanto existe, todo
filosófica, la jónica representada por Tales de cuanto hay) “La filosofía para Hegel es el saber
Mileto. mismo, el saber efectivo de la realidad”.
Entonces, la filosofía es la ciencia que se ocupa DESCARTES. Es el saber que averigua los
de responder las grandes interrogantes que principios de todas las ciencias y en cuanto a la
desvelan al hombre como ser, el origen de filosofía primera y metafísica, se ocupa de la
universo o del mismo hombre, el sentido de la disolución de las verdades últimas.
vida, entre otros, con el fin de alcanzar la verdad MARX. La filosofía es una concepción del
y la sabiduría, y todo esto se logrará a través de mundo, la cual tiene por objeto no sólo
la puesta en marcha de un análisis coherente y interpretar la realidad, sino principalmente
racional que consistirá en el planteamiento y transformarla a través de la praxis humana.
respuesta de cuanta cuestión se nos ocurra, por
ejemplo, ¿Qué es el hombre?, ¿Qué es el CONCEPTO ACTUAL.
mundo?, ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué puedo
esperar de tal cosa?, etc La Filosofía es un sistema de ideas que trata de
las leyes más generales que nos permite
ETIMOLOGÍA conocer e interpretar la realidad que se expresa
en la sociedad, naturaleza y pensamiento con el
Etimológicamente la palabra Filosofía proviene objeto de transformarla a partir de la práctica
de dos palabras griegas: social, la cual está constituida por la actividad
- “philo”, que significa, amar, aspirar. científica, productiva y la actividad política.
- sophía, que significa, sabiduría, Pero en realidad un concepto definitivo y único
conocimiento. no existe. Los motivos de la carencia de
Por lo tanto, la Filosofía es el AMOR A LA conceptos es porque el hombre piensa, actúa,

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percibe e interpreta las cosas según el tiempo, - “Las situaciones límite hace que se tome el
espacio y circunstancias que toca vivir. A partir más profundo pensar” (Karl Jaspers, Obra
de este modo la filosofía seria disciplina que “Introducción a la Filosofía”).
permite PENSAR SOBRE EL PENSAR. Es la postura que adopta el hombre, en forma
reflexiva, para explicar los más rudos
LA ACTITUD FILOSÓFICA problemas de la vida, la esencia del universo y
el valor de las acciones humanas.
La actitud filosófica es una actitud cognoscitiva
¿QUÉ ES LA ACTITUD? por la que el hombre extraña y se sorprende de
que las cosas sean como son y no de otro modo.
Es la postura que adopta el Se pregunta sobre el “porqué de las cosas”. Más
hombre frente a determinados que todo dirige su inteligencia y conocimiento
objetos. Es decir, esa tendencia hacia la solución de los problemas de la vida del
de saber cómo y por qué es así universo y del valor. Se pregunta
un objeto (forma, color, contenido, significado, constantemente: ¿qué es la vida? ¿Por qué el
extensión, etc.) alma es inmortal?, ¿Por qué el final de todo
hombre es la muerte?, ¿Existe Dios?, ¿Quién es
¿QUÉ ES LA ACTITUD FILOSÓFICA? Dios?, ¿De dónde venimos a dónde vamos?, etc

La actitud filosófica es la disposición humana CARACTERÍSTICAS DE LA ACTITUD

superior de aceptación o valoración del
conocimiento. Parte de la propensión natural del FILOSÓFICA.
hombre por conocer la realidad, con una
particularidad analítica, crítica, A. Es universal. Desde su aparición, la filosofía,
problematizadora, buscando el fundamento de ha pretendido ser el conocimiento universal, el
los objetos, los hechos y las circunstancias que conocimiento de la totalidad de las cosas. Ha
le rodean, y asumiendo una posición
pretendido abarcar todo.
totalizadora.
Haciendo una comparación la actividad
El surgimiento de la actitud filosófica o las filosófica con la actividad científica podemos
causas del filosofar, históricamente, tiene decir que, en las ciencias hay división de
múltiples interpretaciones, entre ellas: trabajo. La ciencia divide la realidad en
sectores, cada vez más pequeñas, más
- “La pasión por la admiración es propio del delimitados. Por ejemplo, la biología se ocupa
filósofo” (Platón, Obra “Teeteto”) nada más que de los fenómenos vitales; la
sociología, de los grupos sociales; la
- “El asombro empujó a los primeros pensadores lingüística, del lenguaje; la medicina, de las
a las especulaciones filosóficas” (Aristóteles, enfermedades.
Obra “La Metafísica). Para la filosofía no hay tal división. Las
respuestas filosóficas alcanzan a todas las
- “La duda metódica es la condición de todo cosas. La mirada filosófica las contempla como
verdadero filosofar y la vía de la “certeza” modos de ser de un todo.
(Renato Descartes, Obra “Discurso del Método”)
B. Es racional. La filosofía es producto de la
razón. Esto quiere decir que la filosofía no es

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 obra de los sentidos, ni de la imaginación, ni una saber más profundo (filosófico)
del sentimiento.
La razón es extraordinariamente penetrante en CLASES DE SABER
los planteamientos de los problemas, en sus
demostraciones es muy rigurosa y cuidadosa, Existen tres clases de saber: vulgar científico y
sumamente precavida en todo, ya sea en la filosófico.
elección de términos, lección de pruebas,
selección de argumentos, estipulación de 1. SABER VULGAR. Está constituido por el
métodos. Nada deja sin fundamento, sin conjunto de conocimientos que tenemos de
justificación. la realidad, en forma espontánea, natural
utilitaria y no reflexiva. Por ejemplo, todos
C. Es radical. La filosofía busca la raíz de todo sabemos que después del día sigue la
fundamento. La filosofía no da ningún margen noche; que un cuerpo arrojado al aire, cae;
(espacio). No hay ningún supuesto. El filósofo que el fuego quema; que el agua expuesto al
se lanza siempre hasta el fondo, hasta la raíz, fuego hierve, etc.
hasta el primer fundamento, hasta el El saber vulgar presenta las siguientes
fundamento incondicional e incondicionado, va características:
condición tras condición pretendiendo llegar a) Es Sensorial. Porque llegamos al él
hasta la última. predominantemente haciendo uso de sus
D. Necesario y Universal. La filosofía es un sentidos (vista, oído, olfato, tacto y gusto).
b) Es subjetivo. Porque cada persona
saber apodíctico, porque es un saber que
interpreta y explica un conocimiento en forma
exige pruebas, razones, demostraciones. particular y arbitraria.
El saber apodíctico es necesario y universal, c) Es práctico. Porque se le utiliza para la
es el que ha logrado captar la cosa tal cual es solución de problemas inmediatos y
y por eso podrá ser alcanzado por cualquier satisfacciones de nuestras necesidades.
hombre y en cualquier lugar. Un ejemplo de d) No es metódico. Porque se le obtiene al
conocimiento necesario y universal es el azar y en forma espontánea, esto es, sin
conocimiento matemático. La raíz cuadrada de utilizar ningún método.
9 será 3 en todos los lugares y para todos los e) Es irreflexivo. Porque no interviene la razón
hombres. Ejemplo de conocimiento individual y en forma reflexiva.
contingente es el conocimiento sensible. El
sabor, por ejemplo, de una taza de té puede 2. SABER CIENTÍFICO. Es el saber racional,
ser más o menos dulce, según el paladar de metódico y sistemático
las personas. que pretende encontrar las
E. Es necesario e inventiva. El filosofo leyes y principios que
rigen a todo fenómeno.
EL SABER Por ejemplo, quien conoce
de la ciencia, sabe que el
CONCEPTO. día y la noche se producen
por el fenómeno de la
El saber es la actitud de conocer la estructura y rotación de la tierra, que la caída de un
utilidad de una cosa. Todo saber humano se cuerpo de debe a la Ley de Gravitación
adquiere en forma empírica (vulgar), racional o Universal, descubierta por Newton, etc.
reflexiva (científica) y consciente en busca de El saber científico presenta las siguientes

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 características. CONDICIONES DEL SURGIMIENTO DEL
a) Es racional. Porque llegamos a él SABER FILOSOFICO EN GRECIA.
predominantemente haciendo uso de la ¿Por qué surge en Grecia el saber filosófico?,
razón. no podemos decir que se trata de un hecho
b) Es objetivo. Porque presenta las cosas y casual o que los pensadores griegos tenían un
fenómenos tal como son en la realidad, sin perfil de sabios, fueron varios factores que a su
alterarlas ni modificarlas. vez generaron condiciones para que pueda
c) Es teórico. Porque explica racionalmente surgir la Filosofía. Estas condiciones son:
como se suceden los fenómenos, para a) Condiciones geográficas: Grecia se
entender y comprender sus leyes y encuentra en una posición geográfica
principios. privilegiada en el Mar Mediterráneo, lo que le
d) Es metódico y sistemático. Porque utiliza convierte en un puente natural entre los
una serie de métodos y sistemas para llegar pueblos de oriente y occidente, por lo que su
en forma ordenada a la explicación de los sociedad logra sintetizar los avances de las
hechos. culturas de ambos lugares.
e) Es reflexivo. Porque las leyes y principios b) Condiciones económicas: El
que descubre y utiliza el científico, son el intercambio comercial es intenso, se podría
resultado de una actitud permanente decir que dicha actividad solo era superada
intelectual. en importancia por la agricultura, sin
3. SABER FILOSÓFICO. Es el saber de embargo este nutrido flujo comercial dio lugar
alcance universal, inminentemente racional, también aun intercambio cultural, de modo
crítico, trascendental que trata de que por ejemplo griegos y mesopotámicos se
fundamentar todos los problemas en torno al aportaron en ciencias, artes,
origen, esencia y fin de todo lo existente. técnica y Filosofía.
El saber filosófico se caracteriza por lo c) Condiciones sociales: Siendo Grecia una
siguiente: sociedad esclavista, el trabajo más duro de la
a) Es racional. Porque la razón adquiere tal sociedad recaía en la mano del esclavo, lo cual
profundidad que supera al conocimiento permitía que la aristocracia tenga tiempo para
científico. dedicarse a otras actividades, algunas poco
b) Es crítico. Porque critica y analiza las leyes productivas relacionadas al ocio y la diversión,
y principios que proporciona la ciencia. pero otras que serían trascendentes como el
c) Es universal. Porque abarca la totalidad del cultivo de la ciencia y la Filosofía.
conocimiento. d) Condiciones políticas: A diferencia de los
d) Es trascendente. Porque en sus persas que constituían un solo imperio, los
indagaciones va más allá de lo objetivo, más griegos estaban asentados en varias colonias,
allá de lo observado, en su afán de investigar cada colonia era una ciudad–Estado, por lo
los principios últimos que norman la realidad. que cada ciudad contaba con su propio Rey,
e) Es fundamental. Porque trata de encontrar ejército y forma de gobierno. Es por ello que se
el fundamento y las relaciones que existen ensayó distintas formas de gobierno, la tiranía,
entre las diversas ciencias, dando una la aristocracia, oligarquía, timocracia y entre
explicación unitaria de todas ellas. ellas una incipiente democracia que alentó
El saber filosófico, es un saber que empieza cierta libertad de pensamiento, propiciando la
donde termina la ciencia. apertura al cultivo de Filosofía. Reale G. &
Antiseri D. (1988), refieren con respecto a las
condiciones socio-políticas.

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 adquieren su conocimiento? ¿Cuál es el
LAS DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
límite del conocimiento de la ciencia?
El uso del término epistemología se le
En la evolución y desarrollo del conocimiento atribuye al filósofo escocés Jaime Federico
humano la filosofía era la madre de todas las Ferrier.
ciencias, es decir, que dentro de su campo se 3. La lógica.
encontraban todas las ciencias; pero con el Es la ciencia para comprender las leyes,
progresivo desarrollo de las mismas ha dado maneras y formas del pensamiento
lugar a que muchas de ellas se hayan separado científico. Modernamente se le define como
gradualmente de la filosofía; por ello, en la “La Teoría de la Inferencia”. Por ejemplo:
actualidad la filosofía sólo cuenta en su seno con nos enseña a razonar debidamente y a
las siguientes disciplinas filosóficas. descubrir la verdad o falsedad de las cosas.
Hoy la lógica interviene en todos los
A. DISICPLINAS RELACIONADAS CON EL campos del saber humano en especial en
el campo de la tecnología.
CONOCIMIENTO.
B. DISCIPLINAS RELACIONADAS CON LA
1. La Gnoseología o teoría del
ACTIVIDAD HUMANA.
conocimiento.
La gnoseología estudia el conocimiento en
general, el origen, la naturaleza, los límites 1. Axiología.
de nuestras facultades de conocer; La axiología es tratado, estudio o teoría de
podemos definirla como la “parte los valores, o sea se ocupa del estudio de
importante de la teoría filosófica” que versa la forma, su fundamento y alcances,
sobre la facultad del hombre para entrar en también se ocupa de los caracteres,
el conocimiento de la realidad, acerca de clasificación y jerarquía de los valores.
las fuentes, de las formas y de los métodos
de conocimiento, respecto a la verdad y de 2. La ética.
los caminos para llegar a conocerla.
El término gnoseología fue empleado por el La ética es la disciplina filosófica que
filósofo alemán, Emmanuel Kant. estudia el comportamiento moral del
hombre en sociedad. La ética tiene que ver
2. La epistemología o teoría de las con las acciones de los hombres, acciones
ciencias. que al final de cuentas son determinadas
por la conciencia como reflejo del modo de
La epistemología es la disciplina filosófica ser de una sociedad donde se desarrolla el
que estudia el conocimiento científico. hombre.
La epistemología investiga la estructura,
fundamentos y métodos de los sistemas 3. La estética.
científicos, estudia además las relaciones
entre ciencias, la clasificación de las Es la disciplina que trata de las leyes a que
ciencias, el problema de la investigación está sujeta la aprehensión estética del
científica, el uso de las ciencias, etc. Las mundo, por parte del hombre, de la esencia
preguntas epistemológicas serían: ¿Qué del arte, de las leyes de su desarrollo, del
son las ciencias?, ¿Cómo las ciencias papel socialmente transformador. Ejemplo:

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 Dónde radica lo bello y lo feo, la creación y Investiga lo que fue el hombre a través de
origen de la belleza, etc. la historia.
3. La metafísica.
4. La teología. Búsqueda de las causas y principios más
próximos y absolutos de la realidad.
Es otra disciplina filosófica que trata de los
atributos y existencia de Dios. La teología PREGUNTAS PROPUESTAS
estudia a Dios desde la perspectiva
imparcial, en un terreno racional científico y 1. La multiplicidad de los conceptos de Filosofía
no dogmático, pero no espera la se debe fundamentalmente a que este saber:
experiencia para demostrarlo. a) Es muy especial y singular
5. La semiótica. b) Pretende ser el conocimiento universal de
Disciplina que investiga los problemas del las cosas.
lenguaje. La luego denominada semiótica, c) Tiene un carácter sectorizado en cuanto al
como campo disciplinar, constituía una de conocimiento de la realidad.
las ciencias integradas en la Lingüística d) Carece de importancia por no ser ciencia.
e) Sus objetos de estudio son parcializados.
C. DISCIPLINAS RELACIONADOS CON 2. Indique la alternativa que no corresponde a un
TODO LO QUE EXISTE. problema filosófico.
a) El hombre
1. La ontología. b) La conducta
c) El valor
Es el estudio o teoría del ser, disciplina d) El conocimiento
filosófica que trata del fundamento, esencia e) La realidad
y origen del ser y ser entendido como 3. La Filosofía se dirige a:
existente. Existe un problema cardinal en a) conocer el mundo.
filosofía que se formula con la siguiente b) Explicar el comportamiento del hombre.
pregunta: ¿lo existente tiene un principio c) Analizar a la ciencia.
ideal o material? Lo que conlleva a dos d) Conocer las causas primeras de las cosas.
concepciones filosóficas: idealismo y e) Analizar las propiedades de seres.
materialismo. ¿Qué es el ser? ¿Cuál es su 4. La actitud filosófica no es:
origen o fundamento? a) Totalizadora
La ontología también sugiere pregunta b) Radical
como: ¿Existe Dios? ¿Existen entidades c) Universal
mentales, como ideas y pensamientos? d) Problematizadora
¿Existen entidades abstractas, como los e) Cancelatoria
números? ¿Existen los universales? 5. La Epistemología trata de:
a) El concepto de lo bello.
2. La antropología filosófica. b) Estudio del ser.
c) El conocimiento científico.
Es la disciplina que estudia al hombre d) Teoría del conocimiento.
desde el punto de vista filosófico; estudia e) El problema de los valores.
en relación con las condiciones históricas,
económicas, sociales y culturales; es decir, 6. Es un tema que no trata de la antropología
como ser natural, social y espiritual. filosófica:
a) El hombre como ser social y natural.

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 b) Origen del hombre. naturaleza.
c) Principios de la conducta. e) Encontrar una sustancia primaria que
d) La esencia del hombre. dé origen a las cosas.
e) La cultura humana. 13. ¿Para qué filosofamos?
7. No es un tema que trata de la Epistemología. a) Porque así encontramos problemas en
a) La clasificación de las ciencias. las cosas.
b) Los paradigmas científicos. b) Sólo así podemos llegar a Dios.
c) Los experimentos. c) Para explicar desde una perspectiva
d) La deducción y la inducción. idealista el origen del hombre.
8. Rasgo común entre el saber filosófico y el d) Sólo así podemos alcanzar la más justa
saber científico. orientación y sentido a nuestra
a) Ambos son idealistas. existencia.
b) Son dogmáticos. e) Para dar soluciones.
c) Son racionales. 14. Se dice que la filosofía empieza donde la
d) Son parciales. ciencia termina.
e) Son relativistas. a) Analiza los hechos tal como se dan.
9. La actitud filosófica es radical debido a que b) Trata de conocer más allá de campo
busca principios: científico.
a) Objetivos. c) Explica en forma particular los
b) Hipotéticos problemas de la ciencia.
c) De experiencias. d) Pretende abarcar el conocimiento
d) Absolutos e inconmovibles. general del mundo.
e) Para dar soluciones. e) Analiza los conceptos de las ciencias.
10. La actitud filosófica espontánea es propio de:
a) Filósofos 15. La axiología es:
b) Científicos a) Ciencia que estudia la belleza.
c) Los pensadores b) Disciplina que trata de la moralización.
d) Todos los hombres c) Ex la filosofía del arte.
e) Un curioso personaje. d) La disciplina que estudia la teoría de los
11. ¿Cuál de las siguientes no es una pregunta valores y juicios de valor.
filosófica? e) La que se interesa por la validez del
a) ¿Qué puedo saber? conocimiento.
b) ¿Qué debo saber? 16. El primer filósofo que utilizó la palabra
c) ¿Qué es el hombre? “filosofía” fue:
d) ¿Qué debo esperar? a) Tales de Mileto
e) ¿Cuándo moriré? b) Pitágoras
12. El surgimiento de la filosofía se encuentra c) Heráclito de Efeso.
con: d) Parménides de Elea.
a) El apogeo de la ciencia griega. e) Sócrates.
b) El surgimiento de las sociedades 17. Relacionar:
esclavistas. A. Ética B. Ontología
c) La necesidad de sustentar la mitología C. Gnoseología D. Estética
griega. E. Metafísica.
d) Buscar un conocimiento verdadero que ( ) Principios de la conducta humana.
responda los problemas de la ( ) Teoría del conocimiento.

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( ) Lo bello.
( ) Saber trascendente 1. Escuela Jónica, de Mileto o Naturalista.
( ) Estudio del “ser”
a) ABCDE Buscan el primer principio de las cosas
b) ACDEB materiales. Aristóteles llama a estos pensadores
c) AEDCB physiológoi (físicos) así querían simplemente
d) ADCBE descubrir de qué estaba hecho el mundo
e) AEBCD material. Los filósofos de esta escuela son:
18. Se le considera como el padre de la filosofía a) Tales de Mileto. (636 – 546 a.C.) Se
a: encuentra entre los siete sabios de
a) Sócrates Grecia. Fue astrónomo, político,
b) Aristóteles matemático y físico además de filósofo.
c) Heráclito de Efeso Con Tales surge la filosofía, ya que con
d) Pitágoras él se da el paso del mito al logos. Busca
e) Tales de Mileto una explicación racional de las cosas,
19. Como disciplina filosófica, la ética estudia: deja de lado a los mitos (dioses). Tales
a) El problema del hombre. por primera vez en la historia, se hace
b) El comportamiento moral del hombre. cuestión de la totalidad de cuanto hay,
c) El problema de los valores. no para preguntarse cuál fue el origen
d) El problema del lenguaje. mítico del mundo, sino qué es en verdad
e) El problema del conocimiento. la naturaleza. Para tales el “Argé” o
20. Una de las características no pertenece al “arkhé” (principio) es el “agua”.
saber filosófico:
a) Es racional b) Anaximandro de Mileto. (611 – 547
b) Es crítico a.C.). Fue discípulo de tales, fue el
c) Es práctico primero en escribir un libro: "sobre la
d) Es universal naturaleza" (periphyseos). El “arjé” de
e) Es fundamental todas las cosas es el “apeirón”. El
“apeirón” era un elemento abstracto, no
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA palpable, algo indeterminado,
indefinido. Era como una especie de
fuerza.
FILOSOFÍA ANTIGUA O GRIEGA. (S. VII a.C. c) Anaxímenes de Mileto. (588 -524).
– S IV a.C.) Se Desarrolla en tres periodos: Considera que el principio de la
Cosmológico, Antropológico y Sistemático. naturaleza es el AIRE. La forma del aire
es invisible a la mirada, pero con el frío
I. PERIODO PRESOCRÁTICO, y con el calor, se hacía visible ante
COSMOLÓGICO O NATURALISTA. nuestros ojos. Pensaba que todo tenia
un principio único e infinito, el “aire”, del
Se considera como el periodo de la elaboración, que todos los seres derivan por
los filósofos tratan de encontrar el principio rarefacción (convierte el aire en fuego) o
(Arkhé) de todas las cosas, buscando los condensación (transforma el aire
problemas y soluciones en el medio ambiente primero en viento, después en nube y,
que los rodea basando sus concepciones del finalmente en agua, que sobre la tierra
mundo en ella misma. Las primeras escuelas se convierte en piedra).
filosóficas que aparecen son:
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2. Escuela Pitagórica. hombre, considerados con el pensamiento
o “NOUS”, presentan una propiedad común
a) Pitágoras de Samos. Fue discípulo de a todas. Las propiedades de las cosas
Anaximandro, fundó su escuela en propias de ese “SER” u “ON” = ontología y
Crotona, al sur de Italia. Pitágoras plantea se relacionan con nuestros pensamientos
una nueva filosofía. Una filosofía mística- “NOUS”. Así el “ON” y “NOUS” son los
científica y dualista. Lo introdujo en filosofía mismos.
al “alma”. Dijo que era nuestro otro “Yo” que
acompaña al cuerpo. El alma era prisionero b) Genófanes de Colofón. (570 - 480)
del cuerpo, del cual se libera al morir y se Es considerado fundador de la escuela
reencarna en una forma de existencia, más Eleática. Fue un poeta trovador que
elevado o no, en relación con el grado de recitaba por Grecia criticando a la religión
virtud alcanzado. El principal propósito de popular y politeísta griega. Con respecto a
los hombres tendría que ser la purificación la teología Jenófanes comienza por realizar
de sus almas mediante el cultivo de una crítica a los dioses homéricos de la
virtudes intelectuales. El hombre tiene que tradición griega. Estos dioses, afirma
abstenerse de los placeres de los sentidos Jenófanes, no son más que una invención
y la práctica de diversos rituales religiosos. humana, creada a imagen y semejanza del
Para él, el alma era incorruptible, ser humano. Dotados no solamente de
inmaterial, eterna e inclusive decían que el cuerpos, brazos y piernas similares a las
alma es lo que nos mantiene con vida. El del hombre, los dioses tienen además
número era el fundamento o “argé” de todos los vicios imaginables. Son corruptos,
todas las cosas, son elementos reales de mienten, engañan, traicionan, etc. por lo
los cosmos, porque se encontraban en las que en ningún momento deberían ser
cosas. 1- unidad / 2. Línea / 3-triángulo y el usados con fines educativos. La crítica al
10 era el número de la perfección, se antropomorfismo es uno de los frutos de los
formaba de la armonía de: 1, 2, 3, 4. viajes realizados por Jenófanes y del
Aportaron a la matemática, geometría, espíritu crítico adquirido en ellos, pues no
astronomía y la teoría musical. se limita a señalar una mera semejanza
3. Escuela Eleática. general entre dioses y humanos, sino que
en cada región del mundo los dioses tienen
a) Parménides de Elea. las características de los habitantes de la
Fundó una escuela de Filosofía en Elea, zona: "Los etíopes dicen que sus dioses
colonia griega situada en la magna Grecia. son chatos y negros, Mientras que los
Escribió una obra titulada “Naturaleza” en tracios dicen que los suyos tienen ojos
donde contradice a Heráclito en la relación azules y son pelirrojos". Predicó una
entre estabilidad y cambio. Es falso afirmar religión monoteísta (un solo Dios). Por ello,
que las cosas cambian. Las cosas que decía: “Existe un solo Dios, el mayor entre
vemos son “ENTES” y tienen existencia los dioses y los hombres, no semejante a
real por sus múltiples propiedades. Vemos los mortales ni en su cuerpo ni en su
o tenemos sensación de las cosas, a través pensamiento”. El Dios de Jenófanes se nos
de los sentidos, que son: coloreadas, presenta como un ser supremo y perfecto:
calientes o frías, duras o blandas, grandes "Sin esfuerzo él tiene todo el reino, con el
o pequeñas; son animales, árboles, rocas, simple pensamiento e intención. Todo él ve,
estrellas; objetos construidos por el todo él conoce y todo él oye".

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4. Escuela de los Pluralistas o Materialistas. aplicado por los antiguos griegos a los hombres
eruditos e incluso a los siete sabios.
a) Heráclito de Efeso. Hemos visto que los filósofos anteriores se
Es un filósofo muy observador, se fija en el habían ocupado preferentemente del estudio de
cambio permanente de las cosas. Decía la naturaleza, es decir de la investigación acerca
que todo está en movimiento, nada es del principio último de la realidad, del "arjé". Los
estable: para ello propone el término “Pánta sofistas, desplazarán su centro de interés hacia
reí” (todo fluye, todo corre). La realidad es el estudio del hombre y de la sociedad, y de todo
cambiante y mutable. Decía: “No pasamos lo relacionado con ellos.
dos veces el mismo río”. Ni el río, ni Entre los sofistas más destacados podemos
nosotros somos los mismos en cada vez. citar a Protágoras de Abdera, Pródico de Ceos,
Decía además: “No nos bañamos dos Hipias de Elis, Gorgias de Leontini y Trasimaco.
veces en el mismo río” por ello, lo apodaron
“llorón”. Decía que el origen del todo está a) Protágoras de Abdera.
en el fuego, que es la personificación del
cambio, que se enciende y se apaga según Protágoras defendía el relativismo de
medida. las normas, costumbres y creencias del
hombre. Es su tesis más conocida y que
b) Anaxágoras de Clasomene. queda reflejada en la frase "El hombre
Según Anaxágoras las cosas están es la medida de todas las cosas, de las
formadas por “HOMEOMERÍAS” partículas que son en cuanto que son y de las que
muy pequeñas “semillas” que existen en no son en cuanto que no son", llamado
una cantidad infinita. Estas homeomerías del homo mensura (hombre medida) . A
se agrupaban en distintas formas llamadas pesar de ser relativista, los
EIDOS de las cuales se formaban los investigadores burgueses han
objetos; por ello, Anaxágoras desarrolló interpretado a Protágoras como si fuera
una teoría de la evolución cósmica. un escéptico absoluto; por ello, fue
Afirmaba que el principio activo de este expulsado de Atenas por ateo (su libro
proceso evolutivo es una mente universal “acerca de los dioses” fue quemado).
(ente impersonal) que separa y combina Las leyes sociales son el resultado del
partículas, “EL NOUS”. pacto o de la convención entre los
individuos, es decir no tienen carácter
II. PERIODO ANTROPOLÓGICO. natural; el determinante de la ley social
no es ni el individuo, ni la naturaleza,
Llamado también periodo de la Crisis. En este sino el conjunto de los hombres que
periodo a la preocupación por el mundo, sucede viven en esa sociedad. Según
la preocupación por el hombre. El predominio de Protágoras, no hay verdad universal. La
Atenas y el triunfo de la democracia ponen el verdad es como a mí me parece, como
primer plano la figura del hombre que habla bien a ti te parece. El relativismo extremo.
del ciudadano; el ciudadano perfecto.
b) Gorgias de Leontini. (480-411) Es un
1. Los sofistas. Aparecen en Grecia en el siglo escéptico por excelencia, para él nada
V a.C. existe (tesis nihilista). Se basa en tres
tesis: 1. Nada existe. 2. Si algo existe no
Del griego SOPHI, “experto”, “maestro artífice”, puede ser conocido. 3. Si puede ser
“hombre de sabiduria”, en su origen, nombre

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 conocido, su conocimiento no puede ser Nació en Atenas (427-347) su verdadero
comunicado. nombre fue Arístocles, sus padres Aristión y
Perictione.
2. SÓCRATES. Nació en Atenas (469 - 399). En Atenas fundó una escuela a la que llamó
Hijo del escultor llamado Socronisco y su madre Academia, cuya finalidad era preparar a los
fue una partera llamada Faenarete. jóvenes para gobernar. Aristóteles, hijo del
No fundó ninguna escuela ni dejó escrito alguno, médico de la corte del rey Filipo, fue su mejor
ni aceptó dar clases a cambio de dinero. estudiante y permaneció con él por más de
Sócrates desarrolló un método práctico basado veinte años.
en el diálogo, en la conversación, la "dialéctica". Platón puso en praxis el lenguaje filosófico, para
El método de la dialéctica constaba de dos expresar sus pensamientos puso énfasis al
fases: la ironía y la mayéutica. En la primera Diálogo, siendo el personaje principal Sócrates.
fase el objetivo fundamental es, a través del En el año 387, fundó la primera escuela
análisis práctico de definiciones concretas, filosófica “La Academia” en las afueras de
reconocer nuestra ignorancia, nuestro Atenas.
desconocimiento de la definición que estamos Propone la teoría de las ideas, el ser verdadero
buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia que busca la filosofía no está en las cosas, sino
estamos en condiciones de buscar la verdad. La fuera de ellas: en las ideas. La realidad está
segunda fase consistiría propiamente en la dividida en dos mundos: el de las cosas
búsqueda de esa verdad, de esa definición sensibles, que queda descalificado y el de las
universal, ese modelo de referencia para todos ideas que es el verdadero y pleno del ser.
nuestros juicios morales. La mayéutica significa La teoría del conocimiento, el conocimiento
también “partera de ideas”, que consistía en humano tiene dos géneros absolutamente
hacer “preguntas sobre preguntas” y con esto el diferentes: la imaginación (Eikasia) y la opinión
filósofo ayudaba a sus discípulos a pensar, a dar (Doxa), cuyos objetos son aquellas cosas que
a luz “nuevas ideas”. El punto de partida de la por naturaleza del mundo visible y corruptible y
filosofía socrática era el problema moral: “la sus sombras engañosas no pueden ser objeto
autoconciencia”; es decir la máxima: de la ciencia, y por otra parte, el conocimiento
“conócete a ti mismo”. El conocimiento intelectual (noesis), cuyo objeto son las cosas
auténtico para Sócrates no era el saber en sí, el inteligibles y que comprende la razón (Dianoia),
saber teórico, sino “la techné” o saber la cual tiene por objeto los números y la
práctico, que tiene una utilidad para el hombre, inteligencia (Nous) que se eleva por la dialéctica
en este caso la medicina era el saber por a la contemplación de Dios. Bien que está sobre
excelencia. Por sus actividades contra la todas las esencias. Mito de caverna. En la teoría
democracia esclavista ateniense, fue del alma, toma una postura dualista, el hombre
condenado a muerte, condena que cumplió es un puro espíritu unido por la fuerza a un
bebiendo cicuta. Sus discípulos que más cuerpo: transmigración de almas (el mito del
destacaron: Platón, Alcibiades, Xenofón, Kritias, carro).
Euclides, Antístenes, Aristipo, entre otros. En cuanto a la teoría del bien, considera que
Dios es el que constituye el bien del hombre y
III. PERIODO SISTEMÁTICO O DE MADUREZ. para ello debe ser semejante a él por medio de
la virtud y la contemplación. Sobre la Teoría del
1. PLATÓN. Estado, nos dice que su base es la economía,
son de la república ideal sería la gobernada por
los filósofos donde todos los individuos se

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subordinan al bien exclusivo del Estado el cual Buenos gobiernos Malos
dispone de toda propiedad desde bienes gobiernos
naturales como humanos y la libertad de los Monarquía Tiranía
ciudadanos. Aristocracia Oligarquía
Escribió más de treinta obras, denominadas República Demagogia
diálogos filosóficos, como La República, El
Sofista, Parménides y Teetetes. La República
es la obra más importante. PREGUNTAS PROPUESTAS.

2. ARISTÓTELES. Nació en Estargira, 1. Es un periodo de elaboración del pensamiento

Macedonia (384 - 322). Su padre fue Nicómaco, filosófico en la Edad Antigua, comprende una
médico de cabecera y amigo del Rey de problemática de carácter naturalista,
Macedonia, Amintas II. denominándose etapa:
A la edad de 18 años entró en la Academia de
Platón, en estrecha relación discipular y en a) Presocrática
honda discrepancia, permaneció en ella por 20 b) Cosmológica
años. Una vez muerto Platón abandona la c) Naturalista
Academia y Atenas y se va a Asia Menor. d) Sistemática
Después de un tiempo regresa a Atenas, fue e) Todas las anteriores.
tutor del joven Alegandro Magno, hasta que en 2. En los siguientes enunciados, señale lo
335 fundó su propia escuela cerca del Templo incorrecto respecto al surgimiento de la filosofía.
de Apolo, en Atenas, denominado “El Liceo o
Escuela Peripatética” escuela que por mucho a) La filosofía surge como contradicción
tiempo fue una de los grandes núcleos de del pensamiento mitológico de los
enseñanza en Grecia. Estableció los griegos.
fundamentos de varias ciencias como de la b) Los antecedentes de la filosofía griega
Biología y la Lógica. Es el fundador de la se hallan en la escuela de Mileto.
disciplina filosófica que es: Metafísica, cuyo c) Tales de Mileto afirmó que el principio
objeto de estudio es el ser de las cosas. La de todo es el agua.
primera institución natural es la familia. La unión d) La filosofía surge producto del asombro.
de varias familias constituyen una aldea y la e) El primer escrito filosófico se atribuye a
unión de varias aldeas autónomas constituyen Sócrates.
un Estado, una “polis”. Nos dice que el objeto de 3. La afirmación: “Nadie se puede bañar dos
la filosofía es la investigación del ser en cuanto veces en las mismas aguas de un río”, hace
es ser, es decir, indagar los principios y las referencia a que:
causas de los seres, en cuanto seres. A
diferencia de Platón plantea que la esencia del a) Todo permanece idéntico a sí mismo.
ser no se encuentra en las ideas, sino que la b) La existencia de las cosas están en su
explicación acerca del ser, tiene que ser devenir.
buscada en las cosas mismas y no fuera de c) Todo fluye pero sólo ante los sentidos.
ellas, es decir, el ser existe en el mundo d) Se puede ver cambios en las cosas pero
sensible. En cuanto a las formas de gobierno, no en sus esencias.
delineó un cuadro de regímenes políticos e) B y C.
posibles considerando tres formas de gobierno 4. El movimiento de los sofistas pretendió:
aceptables y tres formas condenables. a) Desconocer a la filosofía como saber
universal.

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 b) Dar respuesta como fuese a cualquier b) Escéptica
problema. c) Humanista
c) Reconocer la existencia de verdades d) Dualista
absolutas. e) Analítica.
d) Convencer de que el hombre debe 10. Sostuvo que el origen de todas las cosas es
dejarse llevar por verdades ya el APEIRON:
establecidas. a) Tales de Mileto
e) Reconocer que la filosofía es amor por b) Anaximandro
el saber. c) Anaxímenes
5. La expresión: “El hombre es la medida de d) Heráclito de Efeso
todas las cosas”, se refiere a que: e) Protágoras de Abdera.
a) Hay verdades absolutas. 11. Planteó una filosofía mística – científica y
b) El conocimiento depende del sujeto. dualista:
c) La existencia de verdades depende de a) Tales de Mileto
quien quiera que así sea. b) Anaxímenes
d) El ser no es variable, hay continuidad en c) Gorgias de Leontini
algo. d) Pitágoras de Samos.
e) B y C. e) Trasimaco
6. La filosofía platónica podría definirse como: 12. Criticó duramente, al politeísmo, al
a) Racionalismo. antropomorfismo y en su lugar planteó el
b) Dogmatismo. monoteísmo:
c) Idealismo objetivo.
d) Idealismo subjetivo. a) Parménides de Elea
e) Escepticismo. b) Genófanes de Colofón
7. Es considerado como uno de los más grandes c) Protágoras de Abdera.
pensadores enciclopédicos del mundo antiguo, d) Pitágoras de Samos
con él aparecen los cimientos de muchas e) Sócrates.
ciencias, fue maestro de Alejandro Magno.
a) Sócrates
b) Aristóteles 13. Para Sócrates, el método de la “dialéctica”
c) Platón contaba de dos fases:
d) Perides a) La dialéctica y la ironía.
e) Hipócrates. b) La inducción y la deducción.
8. Sostenía que: “En cuanto a la teoría del bien, c) La mayéutica y la inducción.
Dios es el que constituye el bien del hombre y d) La deducción y la ironía.
para ello debe ser semejante a él por medio de e) La mayéutica y la ironía.
la virtud y contemplación”: 14. La obra más importante de Platón es:
a) Sócrates
b) Heráclito de Efeso. a) “El Sofista”
c) Aristóteles. b) “El Teeteto”
d) Platón c) “El Timeo”
e) Pitágoras. d) “La Republica”
9. Platón, cuando se refiere a la teoría del alma, e) “Parménides y Teetetes”
asume una postura. 15. “El mito de la caverna” y “El mito del carro”,
a) Dogmática aparece en la filosofía de:

14
 a) Anaxágoras coronación de la creación, dotado de alma
b) Gorgias de Leontini racional e inmortal creada por Dios directamente
c) Platón para cada hombre. La moral basada en la
d) Sócrates apreciación del fin último y en la perfección de
e) Aristóteles. cada acto humano personal y regido por la ley
mediante la obligación y la sanción.
FILOSOFÍA MEDIEVAL Periodos de la escolástica.
a) Primera escolástica. Se establece las
La filosofía que identifica a la filosofía medieval bases y acuerdos de manera total entre
es la filosofía escolástica, que dura varios fe y razón, en donde encontramos la
siglos y cuyos representantes fueron San influencia de la filosofía de Platón y San
Anselmo y Santo Tomás de Aquino. La Agustín principalmente.
escolástica nació en las escuelas conventuales b) Alta escolástica. Se elaborar los
y catedralicias, en un mundo cristiano, en el cual grandes sistemas filosóficos teológicos.
la primera realidad es Dios. Toda su Se considera parcial el acuerdo entre fe
preocupación está dirigida a la comprensión de y razón, recibe la influencia de
ese Dios creador de todo. La filosofía y la Aristóteles.
teología se orientan en esa dirección. c) Escolástica tardía. Disolución de la
LA PATRÍSTICA. escolástica. Se vislumbra una
separación entre la fe y la razón.
San Agustín de Hipona. (354 - 430)
Fue uno de los más grandes teólogos y filósofos San Anselmo de Canterbury. (1033 - 1109).
cristianos, fue el primero en dar una Figura destacada de la Primera Escolástica.
interpretación de las relaciones entre la Filosofía
y la Religión, es decir, entre la razón y la fe. Sus preocupaciones fundamentales eran de tipo
Escribió: “La Ciudad de Dios” y “Confesiones”. religioso y espiritual. En este sentido concibe la
Postula la necesidad de creer para poder filosofía como una ayuda para comprender la fe:
entender. De allí que el tema de la filosofía debe hay una sola verdad, la revelada por Dios, que
ser Dios y alma. es objeto de fe; pero la razón puede añadir
LA ESCOLÁSTICA. comprensión a la fe y, así, reforzarla. La
expresión "credo, ut intelligam" resume su
Santo Tomás de Aquino. (1225 - 1274) actitud: la razón sola no tiene autonomía ni
Logra conciliar la religión con la filosofía capacidad para alcanzar la verdad por sí misma,
aristotélica. Una de las soluciones versaba: pero resulta útil para esclarecer la creencia. La
Entre Religión y Filosofía no existe contradicción razón queda situada en una relación de estricta
alguna. Con más fortuna que ningún otro teólogo dependencia con respecto a la fe.
o filósofo, santo Tomás organizó el Otros representantes. Dums Scotto, Pedro
conocimiento de su tiempo y lo puso al servicio Abelardo, Padero Hispano, Guillermo de
de su fe. La filosofía de San Agustín se resume Occam, Raimundo Lullo de Cataluña.
en los siguientes puntos:
El concepto de Dios, cognoscible pero PREGUNTAS PROPUESTAS.
indefinible, a partir de la aseidad. La creación del
mundo en el tiempo por parte de Dios. La 1. Es considerado como Doctor de la iglesia
conservación y gobierno del universo como Cristiana, fue el primero en dar una
consecuencias necesarias del entendimiento y interpretación de las relaciones entre la Filosofía
de la voluntad divinas. El hombre como y la Religión.

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 a) Dums Scotto Así, la idea que encontramos a lo largo de la
b) Santo Tomás de Aquino filosofía moderna es justamente ésa, que el
c) San Agustín de Hipona hombre, y sólo él, al ser capaz de conocer la
d) Pedro Hispano naturaleza y leyes que expliquen su
e) Guillermo de Occam funcionamiento, puede predecirla y, de ese
2. San Agustín es el fundador de la escuela: modo, dominarla. Fueron varias tendencias
a) Apologética opuestas, las que marcaron la filosofía moderna.
b) Escolástica
EL RACIONALISMO.
c) Humanista
Surge en Francia, teniendo como máximo
d) Inquisitorial
representante a:
e) Patrística
3. Periodo de auge y apogeo de la filosofía
RENÉ DESCARTES (1596 - 1650).
Escolástica:
Se le considera el iniciador de la filosofía
a) Primera escolástica
moderna y es tal vez el más notable
b) Quinta escolástica
representante del Racionalismo.
c) Segunda escolástica
A descartes nada le parecía merecer confianza.
d) Alta escolástica
Todo el pasado filosófico se contradice, según
e) Escolástica tardía
él. Decía que los sentidos nos engañan con
4. La Escolástica logra conciliar la religión con
frecuencia y, en muchas ocasiones, caen en el
la filosofía aristotélica, una de estas soluciones
error. Descartes hizo de la duda el método
era:
mismo de su filosofía.
a) Entre religión y filosofía existen grandes
Descartes demuestra la existencia de Dios, que
contradicciones.
es absolutamente libre, en un acto único crea
b) La religión es lo primario; lo segundo es
todas las cosas.
lo filosófico.
Concluyó que no sabemos si existe Dios, pero
c) La religión está subordinada a la
tampoco lo contrario. Pero él prueba su
filosofía.
existencia diciendo que es una idea que
d) Entre religión y filosofía no existe
encuentras en la mente y es la de un ser infinito,
contradicción alguna.
perfectísimo, omnipotente; si esta idea no puede
e) La religión y la filosofía son solamente
proceder de la nada, ni de mí mismo, que soy
formas de ver la realidad.
finito, imperfecto y lleno de duda, el efecto sería
entonces superior a la causa y esto es
5. Santo Tomás de Aquino es el fundador de la
imposible. Por tanto, la idea de Dios tiene que
escuela:
haber sido puesta en mí por algún ente superior,
es decir, por Dios mismo, con lo que prueba su
a) Apologética
existencia.
b) Escolástica
c) Humanista Para comprender las cosas, Descartes partió de
d) Inquisitorial la duda crítica o duda metódica y creyó que sólo
e) Patrística había algo seguro, la certeza de la existencia por
el pensamiento (cogito, ergo sum: pienso,
FILOSOFÍA MODERNA luego existo). Soy, decía Descartes, en la
medida en que pienso. Soy una realidad
Durante este periodo la preocupación filosófica pensante y, efectivamente, sólo hay una cosa
se va a centrar en los problemas gnoseológicos. que no puede ser falsa: su existencia.

16
Descartes decía, si dudo es porque pienso, si En sus
me engaño es que pienso y si pienso es que
estoy existiendo como ser pensante. De esta
verdad de su pensamiento tendrá que él ir
deduciendo otras verdades.
Su obra más importante El discurso del método,
escrita en 1637.
EL EMPIRISMO.
El empirismo es un movimiento filosófico que
surge por hacerle frente al racionalismo. Dicho
pensamiento tiene su mayor influencia en Gran
Bretaña e Inglaterra. Proponen sustituir la razón
por la experiencia científica. El proceso de
inducción sobre la deducción., teniendo como
escritos políticos defendía la soberanía popular,
máximo representante a los siguientes.
el derecho a la rebelión contra la tiranía y la
Francisco Bacón (1561 - 1626). Es el fundador tolerancia hacia las minorías religiosas. Según
e iniciador del movimiento empirista inglés, el pensamiento de Locke y de sus seguidores, el
quien critica y rechaza la lógica aristotélica Estado no existe para la salvación espiritual de
como instrumento de investigación, decía (que los seres humanos sino para servir a los
con la demostración deductiva no se aumenta el ciudadanos y garantizar sus vidas, su libertad y
conocimiento), proponiendo el método sus propiedades bajo una constitución.
inductivo- experimental en su obra “Novum Locke reconoce tres estratos del mundo:
organum Scientiarium” (El Nuevo Organon). Dios, el hombre y las cosas. En este sentido,
Lamentó que la filosofía aristotélica haya tenido la relación entre los hombres estará definida en
influencia en el pensamiento occidental, debido términos de igualdad natural mientras que la
a que, según su punto de vista, ha conducido a relación entre los hombres y la creación estará
los filósofos hacia la competencia por ganar definida en términos de propiedad. Obra
discusiones y no al conocimiento de la máxima: “Ensayo sobre el entendimiento
naturaleza que es lo que nos permite dominarla. humano”

Jhon Locke (1632 -1704). Es considerado uno David Hume (1711 - 1776).
de los iniciadores del Empirismo inglés. Filósofo que llega a negar la posibilidad de
Sostiene que en la mente del hombre no existe establecer una legalidad natural sobre la
ninguna clase de idea innata, tampoco existe las realidad (ideas de sustancia y de causalidad) y
normas morales, ni el pensamiento teórico, pues un conocimiento científico válido
el origen de las ideas sólo se da por la universalmente, ya que la realidad objetiva son
experiencia en relación con el mundo externo. meras impresiones de las cosas. Obras
Por reflexión (experiencia de lo que nos ocurre). principales: “Tratado de la Naturaleza Humana”,
Por ejemplo: la mente del niño cuando nace, es “Investigación sobre en entendimiento humano”.
una tabula rusa, una pizarra en blanca.
El IDELALISMO ALEMÁN
Por otro lado, Locke es defensor de la libertad
del hombre. Emmanuel Kant (1724 - 1804).
Es el fundador de esta escuela. Así como el
iniciador del criticismo. Kant asegura que no
podemos conocer nada sin el respaldo de la

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experiencia y la razón, donde sólo
aprehendemos teóricamente los fenómenos, no Arthur Schopenhauer (1788-1860)
las cosas en sí mismas.
La teoría del conocimiento de Kant, presentada Considera al igual que Kant, que el mundo es un
en su Crítica de la razón pura, es uno de los “fenómeno”, una representación, existiendo no
grandes hitos en la historia de la Filosofía. sólo como cuerpo sino como voluntad de vivir,
Su teoría le permite encontrar el suelo firme para pero esta voluntad es constante dolor, donde el
la Ciencia no en el noúmeno —en la realidad, en placer es una sensación transitoria del dolor.
la cosa en sí— sino en el propio sujeto, portador Siendo una filosofía pesimista (El pesimismo de
de formas universales que obtienen de la Schopenhauer no debe ser entendido
experiencia la materia indispensable para preeminentemente como la ausencia de
construir su objeto de conocimiento, el esperanzas en el futuro, sino como una actitud
fenómeno. En otras palabras, según esta teoría, negativo-crítica, de rechazo al mundo y a la
el conocimiento no está en el objeto o ser vida), la vida es dolor: la voluntad de vivir,
(noúmeno), sino el sujeto es quien construye el siempre es insaciada, y por lo tanto, la única
conocimiento (fenómeno). Entonces nuestros salvación es la superación de la voluntad de
conocimientos nacen de dos fuentes: primero de vivir.
la capacidad de recibir y la capacidad de
procesar u organizar el caos de sensaciones Federico Nietzsche (1884-1900)
que recibimos de los objetos. Según él, en el mundo predomina la voluntad del
Federico Hegel (1770-1831) poder, que es el instinto más energético del
hombre. Este espíritu se manifiesta más
Entre sus principales obra tenemos: “Ciencia de plenamente en el “Superhombre” que está por
la Lógica”, “Fenomenología del Espíritu” y encima de toda norma moral o de toda verdad.
“Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas”. Es el Lo único válido es lo que él mismo decide; en
creador del método dialéctico riguroso al cambio, para los hombres comunes destinados
sostener que el espíritu o idea se despliega a a ser dominados existe la moral social. “Moral de
través del proceso de tesis, antítesis y síntesis, los esclavos”.
procesos que los hacen posible la historia. Ello Siendo sus obras: “El origen de la Tragedia”,
es posible por medio de la razón, por ello: “Lo “Humano, demasiado Humano”, “Aurora”, “Así
racional es lo real, lo real es lo racional”. Hablaba Zaratustra”, “Más allá del bien y el mal”,
Descubrió la relación entre las ideas y la “La voluntad de vivir” entre otros.
sociedad concreta e historia de donde surge la
filosofía. Siendo la filosofía una representación EL POSITIVISMO
del espíritu de una época, por loa cual la historia Augusto Comte (1778-1857)
de la filosofía se resume el despliegue del
pensamiento humano en el tiempo. Siendo así El fundamento de sus filosofía es la ley de los
que no existe una “verdad” definida, ésta se va tres estados por los que pasan los
desarrollando en la historia, siendo siempre “la conocimientos tanto en la persona (teoría del
unidad de determinaciones diferentes”. conocimiento) como en la sociedad (filosofía de
EL VOLUNTARISMO ALEMÁN la historia). Siendo estos:
1. Estado teológico. En donde el hombre
Significó una reacción energética frete al busca las cusas y principios de la cosas,
racionalismo salvado por Kant. Entre los tiene tres fases: fetichismo, politeísmo y
máximos representantes tenemos a: monoteísmo.

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 2. Estado metafísico. Intenta explicar la se encuentran en permanentes luchas que en el
naturaleza de los seres y de las cosas capitalismo se producen entre el proletariado y
sin apelar a agentes sobrenaturales, los empresarios.
sino a entidades abstractas. Declara que la filosofía de su tiempo es
3. Estado positivo. Cuando el hombre especulativa y “falsa conciencia” del mundo y le
busca las leyes de los fenómenos. exige la tarea de interpretar y transformar la
Reduce la filosofía a una reflexión sobre realidad social mediante la “revolcuión”.
la ciencia (teoría de la ciencia). Es el La obra principal de Marx es “El Capital”. Su
creador de la sociología. Comte tesis acerca del trabajo está desarrollada en sus
propuso la instauración de un nuevo “Manuscritos económico-filosófico de 1844”.
orden social sobre la base de la ciencia Otras de sus obras son: “La crítica de la
positiva. economía política” y “La Sagrada Familia”,
escrita con la colaboración de Federico Engels,
EL MATERIALISMO HISTÓRICO su amigo entrañable y teórico del materialismo
dialéctico.
Carlos Marx (1818 - 1883) PREGUNTAS PROPUESTAS

Propuso la más vigorosa filosofía social 1. No es racionalista:

denominada materialismo histórico, cuya a) Descartes
influencia, tanto a nivel académico como b) Spinoza
político, ha sido sensible durante el silgo XX y c) Leibniz
aún está vigente en el silgo XXI. Pensó que el d) Pascal
reto al que debía responder la filosofía no era la e) Hume
interpretación del mundo, sino su 2. Filósofo empirista que sostuvo que nada hay
transformación. Sostuvo que la historia a través en el intelecto que no hay estado antes en los
de sus diferentes etapas está gobernada por sentidos.
leyes dialécticas que corresponde a los niveles a) Descartes b) Leibniz c) Bacón
de desarrollo de las relaciones económicas de d) Hobbes e) Locke
producción. Todos los logros sociales, como el 3. Filósofo que era nominalista y empirista:
derecho y la cultura (superestructura), son a) Hobbes b) Locke c) Hume
explicados por relaciones económicas d) Kant e) Marx
(estructura). 4. ¿Quién critica a la lógica aristotélica como
instrumento de investigación?
Según Marx, el hombre es esencialmente es un a) Marx b) Locke c) Hume
ser que trabaja socialmente y que se ha d) Bacón e) Malebranche
humanizado a través del trabajo, que es la 5. ¿En qué tipo de escuela ubicamos a
actividad que los distingue de los animales. El Emmanuel Kant?
trabajo históricamente se ha dado en a) Idealista
condiciones distintas en la sociedad antigua o b) Racionalista
esclavista, en la sociedad feudal y en la c) Criticismo
sociedad capitalista. d) Nemincilismo
e) Scotismo
En donde el trabajador no es dueño del producto 6. “La crítica de la razón pura” tiene por autor a:
del trabajo, sino el amo, el señor feudal o a) Aristóteles
empresario. Dividiéndose la sociedad en clases, b) Hegel
y éstas tienen intereses antagónicos y por eso c) Kant

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 d) Hume
e) Leibniz LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
7. ¿En cuántos estados divide Comte la historia
y el desarrollo del mundo? DEFINICIÓN.
a) 4 etapas b) 3 etapas c) 2 etapas El término “antropología” procede de las voces
d) 5 etapas e) 6 etapas griegas “anthropos”: hombre y logos: estudio,
8. Obra empirista más importante: tratado, investigación, etc. Por lo tanto,
a) “Los Diálogos” etimológicamente significa: “Estudio o
b) “Nuevo Organón” investigación del hombre”.
c) “Organón”
d) “La República” La antropología filosófica es una disciplina de la
e) “Crítica del Pensamiento” Filosofía que gira en torno a investigar la esencia
9. La expresión: “Cogito, ergo sum” es de: del hombre, su significado, la finalidad de sus
a) Freud b) Kant c) Marx existencia, su posición en el cosmos, etc. El
d) Descartes e) Berkeley problema del hombre, se constituye en el
10. Señala ¿Qué filósofo no pertenece a la verdadero centro y culminación del filosofar.
Época Moderna? En este sentido la filosofía como conocimiento
a) Hume b) Kant c) Marx eminentemente humano trata de responder
d) Euclides e) Berkeley preguntas tan fundamentales como:
11. La Filosofía Moderna surge precedida por: ¿Qué es el hombre?.¿De dónde vinimos?
a) La libertad de razonar ¿Hacia dónde vamos? ¿Qué es la muerte? Etc.
b) El renacimiento.
c) Los nuevos descubrimientos filosóficos. TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DEL HOMBRE.
d) La laicización
e) Todas las anteriores LA TEORÍA CREACIONISTA.
12. Filósofo y obra más importante de la Época
Moderna de carácter empirista: Según esta teoría, el hombre fue creado por
a) Francis Bacón – “Organón” Dios. Fue creado adulto y con capacidad de
b) Francis Bacón – “Nuevo Organón” reproducirse. Para esta teoría el hombre no ha
c) Hume - “El Hombre” sufrido cambios y variaciones contundentes. Se
d) Hobbes – “El Hombre” conserva tal y conforme Dios lo creó. Fue creado
e) Kant – “Crítica del Juicio” al igual que todas las parejas de diferentes
13. Para los hombres comunes destinados a ser especies, cuyas cantidades no se conocen.
dominados existe la moral social. “Moral de los Esta teoría se sustenta en la Biblia, la Santa
esclavos”, es una afirmación de. Escritura, que trata sobre la creación de todo lo
a) Federico Nietzsche existente por parte de Dios.
b) Arthur Shopenahuer El libro de Moisés. “EL GÉNESIS, capítulo 1:1,
c) Carlos Marx nos dice:
d) Hume
e) Kant - En el principio creó Dios los cielos y la
tierra.
- La tierra estaba vacía y las tinieblas
estaban sobre la faz del abismo, y el
espíritu de Dios se movía sobre la faz de
las aguas.

20
 - Dijo Dios, sea luz, y fue luz. nombre de (Homo sapiens).
- Llamó Dios a la luz día y a las tinieblas
llamó noche, y, fue la tarde y la mañana Entre los antecesores del homo sapiens,
un día. tenemos a otros prehumanos y humanoides (el
- Llamó a la expansión, cielo. pithecanthropus (monos hombres que forman el
- Llamó Dios a lo seco, tierra y a la eslabón intermedio entre el mono y el hombre),
reunión de los mares agua. pero estos se extinguieron, sus descendientes
- Dios creó al hombre a su imagen y los hombres de Neandertal “hombres
semejanza. primitivos”, los australopithecus, el Sinanthropus
Esta teoría tuvo en algunos científicos como: u hombres de Pekín. Estos son los antepasados
Linneo, Cuvier y otros sobre el origen de los hombres actuales, llamados Homo
sobrenatural de todas las especies pre – sapiens.
existentes. Como afirma también Platón, de un EL PROBLEMA DE LA NATURALEZA DEL
resultado no son consecuencias de una HOMBRE.
generación física, ni son producto de la Podemos empezar mencionando tres tesis
evolución inerte o emergente. “Afirma la directa respecto al problema de la naturaleza del
intervención de Dios”. hombre.
Naturalismo o monismo antropológico
LA TEORÍA EVOLUCIONISTA.
Según esta tesis, no hay una diferencia esencial
Su máximo representante fue Charles Darwin entre el hombre y el animal, sino diferencias de
(1809 - 1882), que publicó en 1859 “El origen de grado, de modo que la vida superior del hombre
las especies”, marcó una nueva época en el
resulta ser una forma más desarrollada,
estudio de la evolución de los seres vivos.
perfeccionada o evolucionada de la serie
animal. Las formas más altas de la vida humana
Darwin nos dice, que hace muchos centenares
(pensamiento, lenguaje, arte, etc.) no son más
de miles de años, en una época no establecida que las resultantes genéticas de procesos
definitivamente de aquel periodo del desarrollo inherentes a las manifestaciones más
de la tierra que los geólogos denominan
elementales. Las dos variantes de esta teoría
terciario, probablemente a fines de ese periodo,
son la concepción mecánico-formal, y la
vivía una raza de monos antropomorfos
concepción vitalista. La primera tiene dos
extraordinariamente desarrollada. Darwin nos variedades: el materialismo, que reduce los
da una descripción aproximada de estos fenómenos vitales y psíquicos a fenómenos
antepasados nuestros. Estaban totalmente
físicos-químicos; y el sensualismo, que
cubiertos de pelo, tenían barba, orejas
considera que todas las formas de fenómenos
puntiagudas, vivían en los árboles y formaban
psíquicos son formas más complejas de los
manadas.
datos sensibles. La segunda explica al hombre
en su integridad por la vida: el hombre se
Como consecuencia, ante todo, de su género convierte en el último producto de la evolución
de vida, por el que las manos al trepar, tenían
vital. Esta concepción se diversifica según qué
que desempeñar funciones distintas a las de los
se considere como decisivo en la variedad de los
pies, estos monos se fueron acostumbrando a
impulsos vitales. Algunos le dieron importancia
prescindir de ellas al caminar por el suelo y
a los impulsos nutritivos, otros a los impulsos de
empezaron a adoptar más y más un posición
poder y otros a los impulsos sexuales.
erecta. Fue el paso decisivo para el tránsito del
mono al hombre. Lo que hoy se conoce con el

21
Esencialismo o dualismo apuntan hacia un postulado fundamental en que
todos los seres humanos, en forma individual,
Esta tesis afirma que el hombre se distingue
crean un significado propio para dar una esencia
esencialmente, y no puramente de grado, de los
y justificar nuestras vidas.
demás seres vivos pues en él hay un principio
que le pertenece en exclusividad y que entraña La antropología filosófica no crea ni se inventa
la posibilidad de una separación radical entre el los problemas del hombre solamente los
hombre y el animal. El principio que diferencia al encuentra, los reconoce, los asume, los
hombre puede concebirse de distintas maneras: examina críticamente y al contestar las
según el hombre es el que razona al animal, en preguntas de una manera positiva podemos
cambio el animal por no tener raciocinio no sentir asombro o a su vez admiración ya que nos
puede razonar al hombre. sentiríamos seres trascendentes, pero si no
logramos responder las preguntas
Según autores del mundo antiguo y medieval, la
fundamentales podemos caer en una frustración
diferencia básica entre hombres y animales está
y desilusión por no haber logrado responder
en el hecho de que el hombre poseería un alma
esas preguntas.
espiritual, no reducible a los elementos
materiales que componen el cuerpo humano. Cada persona desarrolla a lo largo de su vida
una respuesta para cada una de las preguntas,
Hermenéutica
dependiente de su punto de vista personal y su
El hombre no es algo que viene dado concepción propia de la imagen del ser humano.
«esencialmente», sino que se configura a través La tarea de la antropología filosófica es reunir
de sus relatos, mitos, narraciones, saberes, las conclusiones de las ciencias especializadas
creencias, construcciones culturales. En todo y las disciplinas filosóficas, por lo que las
esto tiene una importancia capital el lenguaje, respuestas se pueden dar de una manera
que le brinda la posibilidad de expresión y de sistemática a este tipo de cuestiones.
«sentido», pero también le muestra sus límites.
En sí se trata de identificar dónde existen las
El hombre no está «atado» a algo fijo o estático, respuestas evidentes o hipótesis metafísicas;
sino que se va configurando. El ser humano se pero algo queda en claro: la antropología
debe a un desarrollo temporal (historia) y a la filosófica sólo puede dar respuestas relativas, o
vez a un «proyecto» que le configura como sea, sujetas a cambios, pues todas las
alguien en desarrollo, nunca acabado. En preguntas fundamentales de la existencia
esta historicidad, el hombre no es un espectador humana no tienen una conclusión absoluta.
imparcial de los fenómenos, sino que se ubica
¿Qué es el hombre?
frente a los mismos desde presupuestos
«heredados» (tradición) que le orientan Por la definición científica es el Homo
Sapiens (hombre que piensa), entonces desde
Preguntas fundamentales ese punto de vista científico sería una especie
animal constituida por los seres humanos,
En un sentido amplio, las preguntas a las que la perteneciendo al orden de los primates. Sus
antropología filosófica intenta responder se capacidades mentales le permiten inventar,
pueden tomar como confusas y oscuras, por aprender y utilizar estructuras lingüísticas
ende no hay una definición teórica clara y complejas, matemáticas, escritura, ciencia,
unánime. Sin embargo, la concepción más tecnología. Ahora desde un punto más espiritual
compartida para cada respuesta a las preguntas decimos que el hombre es un ser racional
existenciales que se ha planteado el hombre,

22
compuesto de cuerpo físico y alma, un ser que hombre de cualquier otro ser real, y se distingue
ama y el mismo que posee un sin número de por lo siguiente:
sentimientos.
- El hombre posee una originalidad
¿De dónde venimos?
biológica única.
El proceso de evolución biológica de la especie - El hombre posee un cerebro con
humana (hominización), nos habla de sus enorme riqueza funcional.
ancestros hasta el estado actual, el ser humano - El hombre posee un lento proceso de
desciende muy posiblemente de una rama de maduración.
los primates. Ahora desde el punto de vista de la - El hombre posee un gran desarrollo de
religión fuimos creados por Dios, todo poderoso su inteligencia.
y omnipotente. - El hombre posee un lenguaje articulado.
- El hombre posee habilidad en las
¿Hacia dónde vamos?[ manos, etc.
El ser humano posee libre albedrio, poder de Estos rasgos o características de su estructura
decisión; pero desde un punto de vista más y su actividad conforman, la originalidad del
metafísico todos tendríamos un destino. Allí
planteamos más preguntas como ¿Cuál es el fin hombre como especie biológica.
de la raza humana? ¿Existe una misión para
mí?, etc. El hombre como ser social.
¿Qué es la muerte?
El hombre como ser social también tiene rasgos
Según el punto de vista de la ciencia de o características, ya que el hombre vive por el
la tanatología, la muerte es el fin de la existencia pensamiento, el hombre vive en relación con las
del ser, se cumple el ciclo vital de la vida. Pero personas, con normas, ideales, valores e
desde una concepción más espiritual la muerte instituciones que tiene una significación
sería sólo el principio de una nueva vida en un espiritual; en especial, tiene una cultura, que es
más allá. una creación total, no natural, que el hombre a
sobrepuesto a la naturaleza.
EL HOMBRE COMO SER NATURAL Y COMO Todos estos rasgos conforman una idea del
SER SOCIAL. hombre distinta de la natural, una idea del
hombre como ser espiritual. Desde este punto
El hombre como ser natural. de vista lo propio del hombre como individuo y
como comunidad es el espíritu.
Desde la perspectiva de las Ciencias Naturales, En conclusión, podemos decir:
el hombre es un ser constituido de acuerdo a las - El principio de todo es el espíritu.
leyes que rigen el conjunto entero de la - El hombre es un ser espiritual.
naturaleza. Las ciencias biológicas incluyen al - Tiene una conciencia.
hombre como una especie incluida dentro del - Tiene un pensamiento y una cultura
orden zoológico de los primates. propia.
- Es la base de la materia.
Sin embargo, esto no implica afirmar que dichas
ciencias sean ciegas para los rasgos originales TEORÍA DE CHARDIN.
del hombre considerando biológicamente. Por el
contrario, el riguroso punto de vista de la ciencia Dualismo. Esta teoría sostiene que la
natural permite diferenciar suficientemente al naturaleza del hombre es “dual”, es decir, está
23
constituido por materia y espíritu. Posee un c) Trascendente.- Pues la existencia del
cuerpo que es mortal, perecedero; pero también hombre se transmite de generación en
tiene un espíritu o alma que le hace aspirar a generación.
Dios. Tanto es espíritu como la materia
participan en el hombre pero son entidades PREGUNTAS PROPUESTAS
completamente independientes con
características propias haciendo que el hombre 1. ¿Qué tipo de principios se propone cuando se
sea un ser dividido. acepta al hombre como ser espiritual?

Humanismo. Con esta corriente se acepta al a) Principio de las ciencias sociales

hombre como un ser dinámico e integrado, en el b) Principios geográficos
cual es espíritu es el estadio superior de la c) Principios filosóficos y psicológicos.
materia viva, es la continuación o prolongación d) Principios matemático – físico.
del ser natural. El espíritu se sustenta en lo e) Principios racionales – lógico.
biológico pero no se reduce a ello (lo que sí 2. La teoría dualista explica que el ser humano,
pretende el materialismo). El espíritu no es ajeno está constituido por dos realidades:
a la materia, sino es la transformación de la vida
biológica. a) Mente – materia.
El hombre es la continuación del mundo físico y b) Objetivo – subjetivo.
del mundo animal, pero que ha “emergido” de c) Espíritu (alma)
ella; ha sido preparado por la naturaleza, no se d) Cuerpo (materia)
ha reducido a ella (como los otros animales) y e) C y D
ha sobrepasado por su capacidad racional, la 3. ¿Qué es lo que busca explicar y sintetizar el
libertad personal y otros tantos conceptos problema del ser humano?
mediante los cuales el hombre logra transformar
el mundo. a) Busca el origen divino y natural.
b) Señalar el aspecto espiritual.
POSICIÓN DEL HOMBRE EN EL COSMOS c) Señalar el aspecto biológico.
d) La historicidad del ser humano.
La posición del hombre en el cosmos es muy e) La naturaleza y el sentido de sus
peculiar y singular; este hombre es preparado existencia.
para la naturaleza, resume la obra de la vida y 4. La materia por sí sola no ama, no piensa, no
supera la condición de cualquier tipo de vida tiene emociones y sensaciones. Es una
animal, es decir, es un ser emergente. fundamentación:
a) Naturalista
b) Humanista
LA EXISTENCIA HUMANA Y LA HISTORIA. c) Dualista
d) Materialista
La existencia humana dentro de la historia es: e) Espiritualista
a) Finita.- Es finito debido a que el último 5. Biológicamente, el hombre no ha seguido el
destino que espera al hombre, es la camino del sistema ………………………..sino
muerte. del…………………………
b) Transfinita.- Es transfinita porque su
manifestación espiritual perdurará más a) Óseo – muscular
allá de su desaparición. b) Muscular – óseo

24
 c) Nervioso – muscular es invariable, además es válido para todas las épocas
d) Muscular – nervioso y en todos los lugares
e) Nervioso – circulator o UNIVERSALIDAD: Es el conocimiento
que es válido para todos los hombres, se opone al
PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. conocimiento individual. Ejemplo: Los cuerpos
A través de la historia, el hombre siempre ha caen(universal) , la sensación de hambre (individual).
estado entre la verdad y el error, ha sido muy o FUNDAMENTACION: Un conocimiento es
consciente de la presencia del error y ha tratado de fundamentado cuando es justificado, es decir cuando
controlarlo, de evitarlo y finalmente pretende alcanzar es demostrado, cuando es probado. Ejemplo: Los
la verdad. Es pues, en este tema donde trataremos cuerpos se dilatan con el calor , el agua hierve a
de darle respuesta mediante la Teoría del 100centígrados.
Conocimiento o Problema Gnoseológico. 3. CLASES DE CONOCIMIENTO: Tenemos
1. TEORIA DEL CONOCIMIENTO: La los sgts:
TEORIA DEL CONOCIMIENTO se propone examinar SENSIBLE Y RACIONAL: El conocimiento
el conocimiento para determinar su esencia, origen, sensible es el que se adquiere mediante los sentidos
naturaleza, etc. La TEORIA DEL CONOCIMIENTO y la conciencia de nosotros mismos, se da en contacto
responde a las siguientes preguntas: ¿Qué es el directo con el objeto. Es racional el que se adquiere
conocimiento? ,¿Es posible? ,¿Puede el hombre mediante la razón o por el conocimiento.
conocer?, las posibles respuestas constituyen la INTUITIVO Y DISCURSIVO: El
TEORIA DEL CONOCIMIENTO, en sus diversas conocimiento Intuitivo es aquél tipo de conocimiento
corrientes. que tiene contacto directo con el objeto. Ejemplo: El
2. FENOMENOLOGIA DEL conocimiento sensible. El conocimiento es discursivo
CONOCIMIENTO: Este método quiere llegar a la cuando llega por rodeos a la esencia del objeto.
esencia de las cosas, sólo le interesa cómo aparece. Ejemplo: El diagnóstico de una enfermedad.
La Fenomenología enfrenta a la cosa o al objeto tal A PRIORI Y A POSTERIORI: Un
como aparece a la conciencia cognoscente conocimiento es A priori cuando no necesita de la
2.1 EL CONOCIMIENTO: Es un proceso experiencia para establecer su validez, sólo le basta
mental que consiste en la aprehensión de la imagen la razón para llegar a un conocimiento verdadero Un
de un objeto. El conocimiento presenta 03 conocimiento es A posteriori cuando necesita o
elementos que intervienen en dicho proceso: Sujeto, requiere de la experiencia sensible para establecer su
Objeto y la relación de ambos elementos, que da lugar validez, conocimiento a posteriori quiere decir
al conocimiento. después de la experiencia. Ejemplo: Un soltero es un
Los dos elementos se dan siempre en una hombre no casado, el café está dulce (conocimiento
constante correlación, esto quiere decir que el sujeto a posteriori)
es sujeto para el objeto y el objeto es objeto para el 4. FORMAS DEL CONOCIMIENTO: En
sujeto. La función del sujeto consiste en aprehender nuestra vida diaria encontramos dos formas de
el objeto, la del objeto en ser aprehendido por el conocimiento que a continuación lo vamos a tratar:
sujeto. EMPIRICO: Es el que se adquiere mediante
2.2 CARACTERÍSTICAS DEL la experiencia o contacto directo de nuestros sentidos
CONOCIMIENTO: Toda Imagen no es conocimiento, con los hechos o sucesos que tenemos.
necesita de ciertas características, que a continuación CONCEPTUAL: Es aquél tipo de
te presentamos: conocimiento que no forma parte del mundo material,
o OBJETIVIDAD: Un conocimiento es pero nos permite construir afirmaciones que son
OBJETIVO Cuando se atiende al objeto, tal cual es, verdaderas. Ejemplo: Los números.
sin alterarlo ni deformarlo, cuando se respeta la 5. PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO:
independencia del objeto. Ejemplo: Un periodista es Como nuestro conocimiento es conocimiento de
objetivo cuando informa sobre un hecho tal y objetos, es decir, de cosas que parecen existir
conforme ha sucedido sin alterarlo ni transformarlo. independientemente de nosotros, se trata de
o NECESIDAD: Un conocimiento es averiguar si es posible alcanzar a conocerlos en
necesario cuando es así y no puede ser de otro modo, realidad o si existen límites para dicho conocimiento.
A continuación hay cinco problemas que a lo largo de

25
la HISTORIA DE LA FILOSOFIA, han intentado SOBRE LA ESENCIA DEL
algunas soluciones. Estos problemas son: CONOCIMIENTO: Existen sobre este problema, 03
1. Sobre la Posibilidad del conocimiento doctrinas que pretenden darle solución:
2. Sobre el Origen del conocimiento REALISMO: Su representante fue PLATON,
3. Sobre la Esencia del conocimiento quien dice que el conocimiento se encuentra en el
4. Sobre las Formas del conocimiento objeto mismo, por cuanto el valor radica en sí mismo
5. Sobre el criterio de verdad. o de manera absoluta en el objeto.
A continuación trataré de dar respuesta a IDEALISMO: Su representante es HEGEL,
cada problema: quien manifestaba que el conocimiento se encuentra
5.1 SOBRE LA POSIBILIDAD DEL en el sujeto mismo, por cuanto es él quien le da el
CONOCIMIENTO: Existen 03 Doctrinas filosóficas valor a las cosas, lo cual de ser así, el conocimiento
que pretenden dar solución a este problema: sería algo relativo.
DOGMATISMO: Afirma la posibilidad del FENOMENALISMO: Es una doctrina
conocimiento, considera que el contacto entre el conciliadora entre el realismo y el idealismo, por
sujeto y el objeto es real, o sea que el sujeto es capaz cuanto nos dice que el conocimiento se encuentra
de aprehender al objeto, por lo tanto el hombre debe tanto en el objeto como en el sujeto.
captar tal y conforme es dicho conocimiento sin [Link] LAS FORMAS DEL
deformación. CONOCIMIENTO:
ESCEPTICISMO: Esta doctrina se opone al EMPIRICO: Es el que se adquiere mediante
Dogmatismo, niega que el sujeto pueda aprehender la Experiencia o contacto directo con nuestro sentidos
al objeto y tener conocimiento de él. Existen dos con los hechos o sucesos.
clases de Escepticismos: Metódico y Sistemático. CONCEPTUAL: Es aquel tipo de
El Escepticismo METODICO consiste en conocimiento que no forma parte del mundo material,
poner en duda todo lo que se nos presenta como pero nos permite construir afirmaciones que son
verdadero, para poder de este modo ir eliminando lo verdaderas. Ejemplo: los números.
que hubiera de falso y llegar a un conocimiento 6. LA EVIDENCIA- LA CERTEZA Y LA
seguro. Su representante es Descartes. DUDA:
El Escepticismo SISTEMATICO es una LA EVIDENCIA: Es la seguridad plena de
posición de principio, niega que podamos tener estar en la en la verdad, de que se ha producido la
conocimientos verdaderos y además seguros. adecuación entre la imagen y el objeto. Ejemplo: si es
CRITICISMO: Su representante es Manuel de día es evidente que sea de noche, si es casado es
Kant, el cual manifiesta que el conocimiento evidente que sea soltero.
verdadero existe, pero que debe ser aceptado luego LA CERTEZA: Es estar seguro en la verdad,
de una crítica severa, reflexiva y sobre todo racional. pero en menor grado que en la evidencia.
SOBRE EL ORIGEN DEL LA DUDA: Es pensar sin juzgar, no
CONOCIMIENTO: A cerca de este problema, existen podemos afirmar ni negar, es la desconfianza de que
dos doctrinas que pretenden darle su respectiva se produzca la relación entre la imagen y el objeto.
solución: 7. EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD: La
EMPIRISMO: Manifiesta que el origen del verdad es la correspondencia entre el conocimiento y
conocimiento está en la experiencia por cuanto el el objeto, hay verdad si coinciden las cualidades
hombre viene al mundo como un papel en blanco y registradas por el sujeto con las cualidades propias
cuando va pasando de una etapa a otra, lo va del objeto. Hay falsedad cuando no hay
llenando de conocimientos, sus representantes más correspondencia entre las cualidades del objeto,
importantes son: Jhon Locke y David Hume. captado por el sujeto ya que el conocimiento es estar
RACIONALISMO: Su fundador es Godofredo en la verdad..
Leibnitz quien manifiesta que el conocimiento no se 8. CONOCIMIENTO EMPIRICO Y
logra a través de la experiencia sino mediante la razón CIENTIFICO DE LA REALIDAD: El conocimiento
que es la que genera conocimientos e ideas. empírico es la Experiencia de todos los días, es un
conocimiento práctico, espontáneo, llamado saber
vulgar. Ejemplo: la relación de la gente con el

26
ambiente, los conocimientos medicinales de los c. Se da en la experiencia antes de la
curanderos, etc. El conocimiento científico es el que experiencia y después de la experiencia.
se caracteriza porque: d. Es estimulado por la curiosidad cotidiana
ES METODICO: Ya que nada se deja al como experiencia.
azar, producto de la integración científica planificada. e. Es la experiencia que se hace conocimiento
ES SISTEMATICA: Ya que la ciencia no es con uso de la razón.
un agregado de informaciones inconexas, sino que es 5. El conocimiento que manifiesta que el sujeto
un conjunto de proposiciones organizadas y el objeto son los tienen el conocimiento es:
jerárquicamente. a. A priori
ES COHERENTE: Ya que no debe tener b. A posteriori
contradicciones, debe de excluirlas. c. Fenomenológico
ES OBJETIVA: Ya que capta las cualidades d. Científica
o propiedades de las cosas tal como son, sin e. Filosófica
alterarlos ni deformarlos. BIBLIOGRAFIA;
ES VERIFICABLE: Ya que debe
experimentarse. - Apel, Kart Otto. Estudios éticos, Barcelona, Alfa
ES PREDICTIVO: Ya que anticipa como 1986.
podrá ser el futuro fundado en las leyes científicas y - Cornejo C., Rolando. Fundamentos filosóficos de
en los sectores respectivos. la educación. Ediciones. Universitaria-UNSA-
Preguntas sugerentes: 1998.
1. La rama de la filosofía que estudia la - Hessen, Johannes. Teoría del Conocimiento.
Madrid: Espasa-Calpe, 17ª ed., 1991. Una obra
naturaleza, origen y el alcance del
clásica que permite la iniciación a los grandes
conocimiento se denomina: temas de la epistemología
a. La epistemología - Ferrater Mora, José La filosofía actual, Madrid,
b. Gnoseología Alianza, 1982
c. Cognitivismo - Ferrater Mora, José. Diccionario filosófico.
d. El racionalismo Madrid, Alianza, 1990.
e. El empirismo - Fullat, Octavi (1978 Filosofía de la Educación.
2. El contacto del hombre con el objeto es real España, CEAC
- Osborne, Richard y Edney, Raph. Filosofía (I)
, o sea el sujeto es capaz de aprender. A
Para principiantes. La Era Naciente. [Link]
esta afirmación se denomina: Aires. 2003.
a. Idealismo, - Porcel Moscoso, Telesforo. Diccionario
b. realismo, materialismo. Filosófico. Compilación. 2013
c. Dogmatismo . - Savater, Fernando. Las grandes preguntas de la
d. Subjetivismo. vida, Barcelona, Ariel, 1999.
e. idealismo, materialismo. - Sierra Bravo, Restituto (1984) Ciencias Sociales.
3. La corriente filosófica que afirma que el Epistemología, Logica y Metodología. Madrid,
Paraninfo.
conocimiento esta en uno mismo, es decir en
- Urdanoz, Teolfilo. Historia de la filosofia (7 vls.)
el sujeto, por cuanto es que valor. El mismo Madrid, BAC, 1984.
se denomina: - Verneaux, Roger. Epistemología general o crítica
a. Agnoticismo del conocimiento. Barcelona: Editorial Herder, 8ª
b. Idealismo ed., 1989. Manual general que cubre los
c. Realismo aspectos más importantes de la epistemología
d. Nihilismo clásica.
e. Estructuralismo
4. Se llama conocimiento emprico porque tiene WEBRAFIA:
el siguiente perfil:
a. Se adquiere en la vida diaria. - Microsoft ® Encarta ® 2007. © 1993-2006
b. En contacto directo y experiencia diaria y Microsoft Corporation. Reservados todos los
con uso de nuestros sentidos. derechos.
- monografí[Link]
- [Link]
27
 PROBLEMAS DE LA CIENCIA Y resumirse así:
EPISTEMOLOGIA • Parte de los hechos y siempre vuelve a ellos. La
ciencia intenta describir los hechos tales como
CONCEPTO DE CIENCIA. son.
Rama del saber humano constituida por el • Trasciende los hechos. Descarta hechos,
conjunto de conocimientos objetivos y produce nuevos y los explica.
verificables sobre una materia determinada que • Es analítica. La investigación científica aborda
son obtenidos mediante la observación y la problemas circunscritos, uno a uno, y trata de
experimentación, la explicación de sus descomponerlo todo en elementos.
principios y causas y la formulación y • Es especializada. La especialización no ha
verificación de hipótesis y se caracteriza, impedido la formulación de campos
interdisciplinarios, por el contrario, tiende a
además, por la utilización de una metodología
estrechar la visión del científico.
adecuada para el objeto de estudio y la
• Es clara y precisa. Los problemas deben
sistematización de los conocimientos. formularse de manera clara, la ciencia defiende
Qué es Ciencia? La ciencia es el conjunto de la mayoría de sus conceptos, crea lenguajes
conocimientos que se organizan de forma artificiales y procura siempre medir y registrar
sistemática obtenidos a partir de la observación, los fenómenos.
experimentaciones y razonamientos dentro de • Es comunicable. El lenguaje científico comunica
áreas específicas. Es por medio de esta información a quienquiera que haya sido
acumulación de conocimientos que se generan adiestrado para entenderlo.
hipótesis, cuestionamientos, esquemas, leyes y • Es verificable. La verificabilidad hace a la
principios. esencia del conocimiento científico, sí así no
fuera, no podría decirse que los científicos
La ciencia se encuentra regida por
procuran alcanzar conocimiento objetivo.
determinados métodos que comprenden una • Es metódica. Esto es, que la investigación
serie de normas y pasos. Gracias a un riguroso científica no es errática, sino planeada.
y estricto uso de éstos métodos, son validados • Es sistemática. El carácter sistemático del
los razonamientos que se desprenden de los conocimiento científico es lo que la hace
procesos de investigación, dando rigor científico racional.
a las conclusiones obtenidas. Es por esto que • Es general. Ubica los hechos singulares en
las conclusiones derivadas de la observación pautas generales, los enunciados particulares
y experimentación científica son verificables en esquemas amplios.
y objetivas. La ciencia se ramifica en lo que se • Es legal. Busca leyes (de la Naturaleza y de la
conoce como distintos campos o áreas de cultura) y las aplica.
• Es explicativa. Intenta explicar los hechos en
conocimiento, donde los distintos especialistas
términos de leyes, y las leyes en términos de
llevan a cabo de estudios y observaciones, principios.
haciendo uso de los métodos científicos, para • Es predictiva. Trasciende la masa de los hechos
alcanzar nuevos conocimientos válidos, de experiencia, imaginando como pudo haber
certeros, irrefutables y objetivos. sido el pasado y como podrá ser el futuro.
La ciencia, se rige principalmente por el método • Es abierta. No reconoce barreras a priori que
científico para la obtención de nuevos limiten el conocimiento.
conocimientos. • Es útil. La utilidad de la ciencia es una
consecuencia de su objetividad, sin proponerse
Características de la ciencia: necesariamente alcanzar resultados aplicables,
Mario Bunge (Bunge, citado por Zorrilla 1996: 29).- la investigación los provee a la corta y a la larga.
La ciencia o conocimiento científico, está revestida
de un cúmulo de características, las cuales pueden

28
EL MÉTODO Y SU IMPORTANCIA de distintas problemáticas que requieren
Comúnmente el hombre de la calle considera técnicas especiales y que no podrán abordarse
como ciencia el cúmulo de conocimientos. Sin de manera ingenua. Descartes en sus "Reglas
embargo, hay que recordar que al conocimiento para la dirección del Espíritu", en la Regla IV nos
se le llama "científico" sólo porque ha sido dice que el "método" es necesario para la
adquirido por medio del método científico, o por investigación de la verdad. Esto es cierto si
lo menos ha sido puesto a prueba por él. Luego tenemos en cuenta que precisamente en la
entonces, ¿qué es el método científico? investigación lo que se busca es formular una
verdad y esta puede tener un grado de mayor
La investigación científica parte de una pregunta veracidad si, en su búsqueda, se aplica un
o de un problema. Ese punto de partida se método concreto, aunque, creo yo, no
sustenta en "hechos", que componen al necesariamente la búsqueda de la verdad debe
problema, los cuales son sometidos a estar determinada por una metodología.
observación, experimentación, pruebas, o son
observados por medio de la deducción, EL MÉTODO CIENTÍFICO
abstracción, u otros métodos. Así, por ejemplo, "Procedimiento que se aplica al ciclo entero
existen diferencias, entre las ciencias sociales y de la investigación en el marco de cada
las naturales, para efectuar una investigación. problema de conocimiento, estrategia de
Hechos: punto de partida de la investigación investigación, manera de hacer buena ciencia".
científica. El método científico considera una serie de
Para el caso de las primeras, el problema y la reglas que ya hemos analizado en el curso,
hipótesis casi siempre se presentan primero, y reglas que son siempre perfectibles en las que
la observación de los datos corresponde a una se ha de tener en cuenta, como lo afirman los
siguiente etapa. En el caso de las segundas, autores en el texto que tenemos como guía, que
generalmente se inicia la investigación con la la inteligencia y la creación original juegan un
observación, luego se plantean las hipótesis. papel en la investigación científica. La regla de
Puede decirse también, que otras escuelas oro de todo trabajo científico se puede resumir
presentan las hipótesis al final de la en una frase: "Audacia en el conjeturar, rigurosa
investigación. prudencia en el someter a contrastación las
LOS MÉTODOS DE LAS CIENCIAS conjeturas". Esta concepción del método
científico nos permite pensar en la dimensión
Debemos reconocer que: "La ciencia, no sólo es filosófica de la ciencia "la filosofía que cumple
importante para el hombre por sus muchos con las condiciones de contrastabilidad y
descubrimientos, sino también por sus métodos compatibilidad, se puede considerar científica".
y modos específicos de pensamiento", de esta El método científico es la "estrategia de la
manera, admitimos la importancia de la ciencia investigación científica" y la ciencia se puede
en la organización del pensamiento del hombre definir como "una disciplina que utiliza el método
que le ha permitido avanzar significativamente y científico con la finalidad de hallar estructuras
construir teorías, métodos específicos que generales (leyes)".
favorecen la investigación en todos sus niveles.
En primer lugar, es importante tener en cuenta MÉTODO DEDUCTIVO
que un método es "un procedimiento para tratar Cuando se habla de método deductivo se refiere
un conjunto de problemas" cada clase de a aquel método donde se va de lo general a lo
problemas requiere métodos o técnicas especifico. Este comienza dando paso a los
especiales. El método supone un proceso datos en cierta forma válidos, para llegar a una
especial que se desarrolla de manera deducción a partir de un razonamiento de forma
progresivamente y que se aplica a la resolución lógica o suposiciones; o sea se refiere a un
29
proceso donde existen determinadas reglas y leyes generales acerca del comportamiento o la
procesos donde gracias a su asistencia, se conducta de los objeto partiendo
llegan a conclusiones finales partiendo de específicamente de la observación de casos
ciertos enunciados o premisas. Desglosando particulares que se producen durante el
etimológicamente el término método deductivo, [Link] método axiomático hace que la
se puede decir que la palabra deductivo viene matemática sea un sistema de proposiciones
del latín “deductivos” que quiere decir “obra por absolutamente seguro e indiscutible, una
razonamiento”; y el vocablo método también deducción lógica a partir de axiomas
posee raíces latina, específicamente de la voz (proposiciones fundamentales), sin tener
“methŏdus” y este del griego “μέθοδος” que ninguna relación con la realidad Un axioma es
significa” el camino a seguir” o “los pasos a todo enunciado inicial del que se deducen por
seguir para realizar una COSA. inferencia lógica otros enunciados. Una teoría
Distinción entre método deductivo y axiomatizada en una teoría deductivamente
deductivismo, inconsistencias del deductivismo ordenada en axiomas y teoremas según reglas
para el quehacer filosófico-científico: Un análisis de inferencia y control.
deductivo puede favorecer una mejor MÉTODO INDUCTIVO.
comprensión de los fenómenos, sin embargo es
necesario hacer una distinción entre el método Es una estrategia de razonamiento que se basa
deductivo y el deductivismo. El deductivismo, se en la inducción, para ello, procede a partir de
trata de un procedimiento que consiste en premisas particulares para generar
desarrollar una teoría empezando por formular conclusiones generales.
sus puntos de partida o hipótesis básicas y En este sentido, el método inductivo opera
deduciendo luego sus consecuencias con la realizando generalizaciones amplias
ayuda de las subyacentes teorías formales. apoyándose en observaciones específicas. Esto
El método axiomático o también llamado es así porque en el razonamiento inductivo las
Axiomática es un procedimiento formal utilizado premisas son las que proporcionan la evidencia
por las ciencias mediante el cual se formulan que dota de veracidad una conclusión.
enunciados o proposiciones denominados El método inductivo, como tal, sigue una serie
axiomas, conectados entre sí por una relación de pasos. Inicia por la observación de
de deductibilidad y que son la base de las determinados hechos, los cuales registra,
hipótesis o condiciones de un cierto sistemaEl analiza y contrasta. A continuación, clasifica la
método inductivo es aquel método científico que información obtenida, establece patrones, hace
que alcanza conclusiones generales partiendo generalizaciones, para inferir, de todo lo
de hipótesis o antecedentes en particular. anterior, una explicación o teoría.
Fuentes expresan que este método MÉTODO HERMENEUTICO.
originalmente puede ser asociado a estudios de
Francis Bacon a inicios del siglo XVII. El término hermenéutico proviene del griego que
El método inductivo suele basarse en la significa declarar, anunciar, esclarecer y, por
observación y la experimentación de hechos y último, traducir. Significa que alguna cosa es
acciones concretas para así poder llegar a una vuelta comprensible o llevada a la comprensión.
resolución o conclusión general sobre estos; es Así la hermenéutica será la encargada de
decir en este proceso se comienza por los datos proveer métodos para la correcta interpretación,
y finaliza llegan a una teoría, por lo tanto se así como estudiar cualquier interpretación
puede decir que asciende de lo particular a lo humana.
general. En el método inductivo se exponen Características:

30
a) Parte de que el ser humano es por naturaleza esas fuentes (distinguiendo dos formas de
es interpretativo. crítica, que se refieren al trabajo con las
b) El círculo hermenéutico es infinito. No existe fuentes documentales: crítica externa y
verdad, sino que la hermenéutica dice su crítica interna).
verdad. • En último lugar, la síntesis historiográfica
c) Es deconstructiva, porque sólo de (que es el producto final de la
construyendo la vida se reconstruirá de otra historiografía).
manera.
El método hermenéutico buscará insertar cada Terminado ese proceso, queda la publicación,
uno de los elementos del texto dentro de un todo paso ineludible para que la comunidad
redondeado. Donde lo particular se entiende a historiográfica comparta y someta a debate
partir del todo, y el todo a partir de lo particular científico y falsación su labor, y se divulgue entre
sí, pretende explicar las relaciones existentes el público para que su conocimiento pueda servir
entre un hecho y el contexto en el cual acontece. a los fines de la historia.
El intérprete debe de desprenderse de su La investigación histórica ha experimentado
tiempo, de sus juicios personales e intentar cambios en las herramientas que se usan, con
lograr una contemporaneidad con el texto de la llegada de las tecnologías de información y
referencia y el autor mismo, interpretándolos. comunicación en especial la web 2.0 ,
estableciéndose lo que se conoce como Historia
EL MÉTODO HISTÓRICO Digital, una nueva forma de usar herramientas
Comprende el conjunto de técnicas, métodos y tecnológicas sin cambiar la esencia
procedimientos usados por los historiadores metodológica de la investigación (problema-
para manejar las fuentes primarias y otras >búsqueda->crítica->síntesis->diseminación.
evidencias (arqueología, archivística, disciplinas MÉTODO DIALÉCTICO
auxiliares de la historia, etc.) para investigar
sucesos pasados relevantes para las El método dialéctico se puede describir como el
sociedades humanas. Esa metodología tiene arte del diálogo. Un debate en el que hay un
por objeto la elaboración de la historiografía (o contraste de ideas, donde una tesis se defiende
producción historiográfica). La cuestión de la y se oponían poco después; una especie de
naturaleza del método histórico, e incluso, de la debate. Es, al mismo tiempo, una discusión
propia posibilidad de su existencia como método donde se puede discernir y defender claramente
científico, se discute por la epistemología los conceptos involucrado La práctica de la
(filosofía de la ciencia, metodología de las dialéctica surgió en la antigua Grecia, sin
ciencias sociales) y la filosofía de la historia; y embargo, existe controversia acerca de su
en cierto sentido por la historiología (o teoría de fundador. Aristóteles consideraba zenon como
la historia) tal, mientras que otros argumentan que
Las principales directrices de uso común por los Sócrates fue el verdadero fundador de la
historiadores en su labor son: dialéctica de utilizar un método discursivo para
• En primer lugar, la definición del tema y su propagar sus ideas.
delimitación, se formula la o las preguntas Los filósofos de la antigua Grecia llamaban "arte
(erotética) y se define un plan de trabajo. de la dialéctica" al establecimiento de la verdad
En base a ello viene la heurística por medio de la conversación o controversia, en
(localización y recopilación de las fuentes la que se revelaba la contradicción del o de los
documentales, que son la materia prima del interlocutores. Los pasos designados
trabajo del historiador). tradicionalmente para el método dialéctico
• En segundo lugar, el análisis o crítica de son: Tesis: frase, principio doctrinal,
enunciado; Antítesis: enunciado contrario,
31
negación; Síntesis: coincidencia, acuerdo, FUNCIONES DE LA CIENCIA
superación.
Hegel concibe la dialéctica como autodesarrollo A. Estereotipos de la ciencia.
del concepto, el desarrollo dialéctico es Existen tres estereotipos populares
exclusivo del espíritu, del pensamiento, de la que dificultan el entendimiento de la
idea: es el movimiento del espíritu que va actividad científica y son
autoconociéndose a través de negaciones los siguientes:
dialécticas. a) Bata blanca: Científicos como individuos
que trabajan con hecho en laboratorio,
K. Mark y F. Engels entienden la dialéctica en su usan equipos complicados, hacen
contexto materialista que entiende por muchos experimentos y amontonan
desarrollo el movimiento en línea ascendente, el hechos con finalidad de perfeccionar a la
paso de cualidades inferiores a superiores. Ese humanidad.
desarrollo conduce a la formación de algo b) El segundo de los estereotipos consiste
cualitativamente nuevo, a un término superior y en que son individuos brillantes que
así sucesivamente. piensan, elaboran teorías, complejas y
pasan el tiempo en el laboratorio
Para J. Haberlas (Escuela de Frankfurt: Teoría
alejándose del mundo y problemas.
Crítica) la dialéctica consiste en el empeño de
c) El tercer estereotipo equipara
comprender en todo momento el análisis como
erróneamente a la ciencia con la
parte del proceso social analizado y como su
ingeniería y la tecnología, e trabajo de
posible autoconciencia crítica.
este estereotipo está dedicado a
Fuera de su concreción y realidad, la dialéctica
optimizar inventos y artefactos.
no es dialéctica. Se ha de tener muy en
consideración el no hacer un dogma de la Estos estereotipos limitan al estudiante para
dialéctica, sino más bien una "indicación para el entender la ciencia, las actividades y el
actuar", una "guía para la acción", una "guía pensamiento del científico y la investigación
viva", flexible, sensible a la vida y a su espíritu. general.
Hay dos versiones de la ciencia: la estática y la
M. Garrido afirma que la razón dialéctica dinámica, de acuerdo a Conant
complementa a la razón analítica doblemente: 1. La visión estática es aquella que parece
mediante una función heurística o tentativa, influir en la mayoría de la gente común y en
que consiste en la ampliación y totalización los estudiantes, consiste en que la ciencia
(problemática) del conocimiento científico, y es una actividad que aporta al mundo
mediante una función terapéutica a catártica, información sistematizada, el trabajo es
que consiste en la refutación y crítica de descubrir nuevos hechos y agregarlos a la
hipótesis. información es decir que se concibe como
un conjunto de hechos que explican los
K. R. Popper considera a la dialéctica como la fenómenos observados.
lógica de la investigación. La dialéctica no es un 2. La visión dinámica, considera a la ciencia
método, sino un esquema descriptivo de más como una actividad que como aquello
conjetura y refutación de teorías científicas. que realizan los científicos. Forman las
Para Mario Bunge no hay método dialéctico sino bases para futuras teorías e
más bien un "enfoque dialéctico" de problemas investigaciones científicas.
que consiste en presuponer la ontología 3.
dialéctica.

32
 B. Función suprema de la ciencia exactas y ordenadas. En otras palabras, la
ciencia es un sistema de proporciones que
Función primordial de la ciencia. describen, explican y predicen los fenómenos o
La tarea y función primordial de la ciencia es la hechos del mundo real, cuya aplicación
explicación de la naturaleza física que rodea al constituye también una herramienta de
hombre. La ciencia se considera como la transformaciones de la realidad en beneficio del
manera de ver el mundo de una manera lógica y ser humano.
explicativa. Este intenta comprender quienes
somos como seres pensantes y entender todo lo ❖ Función descriptiva: El conocimiento
que nos rodea y relaciona con nosotros. La científico tiene carácter descriptivo cuando
ciencia nos provee de herramientas para pensar se utiliza para definir, clasificar y caracterizar
modelos conceptuales y desenvolvernos en la el objeto de estudio (por ejemplo, cuando se
vida diaria. La ciencia abarca distintos campos describe los síntomas de un trastorno de la
de la realidad humana como en las ciencias personalidad).
sociales y las ideas que conforman la ❖ Función predictiva: El conocimiento tiene
mentalidad contemporánea. carácter predictivo cuando el conocimiento
de un fenómeno (o fenómenos) permite
Nuestra realidad y modo de percibir el mundo prever lo que ocurre con otro fenómeno. Para
que nos rodea ha tenido cambios gracias a la predecir es suficiente el conocimiento de que
contribución de la ciencia. El desarrollo de las los fenómenos están relacionados.
sociedades modernas necesita de otras ❖ Función explicativa: Explicar supone
aproximaciones de conocer la realidad en la cual mucho más que predecir, pues supone
la ciencia ha contribuido a alcanzar logros establecer cuáles son las causas de los
sociales que conforman nuestra mentalidad fenómenos. La aplicabilidad del
contemporánea en las ciencias sociales, conocimiento significa que éste puede ser
económicas, científicas, políticas, [Link]ún el aprovechado para mejorar las condiciones
doctor Héctor Luis Ávila Baray en su libro de vida. Las ciencias aplicadas (como buena
Introducción a la Metodología de la parte del conocimiento psicológico)
Investigación, la función suprema de la ciencia pretenden aportar soluciones (o al menos
se divide en dos objetivos primordiales de la paliar) a los problemas y mejorar las
investigación científica y se denominan como:a) condiciones de la existencia. En cambio, el
Encontrar respuestas y soluciones a los objetivo de las ciencias básicas es
problemas de investigación a través de la profundizar la comprensión del objeto de
aplicación de procedimientos científicos.b) estudio.
Identificar problemas en las que se descubra la
relación entre sus variables que permitan A modo de resumen, incluimos la definición que
describir,explicar, pronosticar y controlar ha dado Feynman sobre la investigación
fenómenos descubriendo leyes y teorías científica:"La investigación científica tiene como
científicas por medio de la descripción, y objetivo explicar los fenómenos para derivar
explicación lógica de los fenómenos. predicciones contrastables sobre la realidad,
construyendo teorías que relacionen
En base a lo antes expuesto, podemos consistentemente los fenómenos".
considerar que la función suprema de la ciencia
es la investigación, la cual se define como toda Clasificación de la ciencia según: Mario
actividad propia del hombre en el cual se ha de Bunge.
aplicar el método científico en el marco de ❖ Ciencias Formales: estudia las ideas.
cualquier problema que requiera resoluciones ❖ Razón lógica---estudio de ideas---aclarar y
33
 analizar verdades—lógica matemática. ciencia que es, tiene un carácter eminentemente
❖ Ciencias factuales: estudia los hechos. racional. Los siguientes son los pasos del
❖ Coherencia entre ellos, observación y método de la Ética:
experimental. Observación. • Percepción axiológica. •
Evaluación. • Conclusión.
EL PROBLEMA DE LA ETICA Y LA Es una teoría de la moral, ya que se encarga de
MORAL reflexionar en los problemas y conductas
morales que realizan las personas dentro de una
MORAL Y MORALIDAD sociedad determinada, desde un punto de vista
reflexivo y no con la intención de realizar un
HISTORIA DE LA ÉTICA juicio de las acciones realizadas, ni tampoco
La historia de la Ética es tan antigua como la para crear reglas que rijan la conducta de las
historia del hombre. En el mundo antiguo 4.500 personas en la sociedad. • La ética será la teoría
años a.C. los primitivos tenían la preocupación explicativa de la moral.
por determinar lo que estaba bien o estaba mal,
aplicando un conjunto de valores, principios y ÉTICA CRISTIANA
normas concretas que en caso de infringirlos Introducir una concepción religiosa de lo bueno
suponía un castigo. en el pensamiento. ÉTICA AXIOLÓGICA Es
Conjunto de normas y costumbres que regulan bueno aquello que realiza un valor y malo
el comportamiento humano en una comunidad. aquello que lo impide. ÉTICA COMUNICATIVA
Esta orientación teórica es un marco de reflexión Es una ética formal, basada en él dialogo y la
ideal para que todo ser humano tome decisiones comunicación. MODELO DEL IMPACTO
de acuerdo al criterio de aquello que es correcto Sostiene que el valor ético de una vida -su éxito
o aquello que es justo. en el sentido crítico- depende enteramente del
valor de sus consecuencias para el resto del
¿EN QUE NOS BENEFICIA LA ÉTICA? mundo y es medido por él.
Es un elemento esencial en la vida de todo ser MODELO DEL DESAFÍO
humano, ya que rige nuestro buen Adopta el punto de vista aristotélico de que una
comportamiento dentro de la sociedad y nos buena vida tiene el valor inherente de un
muestra el camino para ser una persona ejercicio ejecutado con destreza.
correcta, nos ayuda a tener conciencia moral y
✓ Neotomismo: Inaceptable privilegiar
ser personas de bien dentro del entorno en que
intereses de ideologías del neoliberalismo
estamos.
o comunismo, instituciones, compañías y el
La ética, como disciplina filosófica fue iniciada
gobierno, en el detrimento del derecho del
por Sócrates, quien fue el primero que teorizó
ser humano a la vida digna y todo lo que
sobre los conceptos morales básicos: lo bueno
ella carretea: la libertad, la salud, el empleo
y la virtud. Se define la ética como una disciplina
y la habitación. UTILITARISMO el
de la filosofía que estudia el "deber ser" del
utilitarismo recomienda emplear métodos
comportamiento humano. La ética se ocupa de
que produzcan más felicidad o aumenten la
normar lo que los individuos deben hacer en su
felicidad en el mundo.
interacción social; es decir, indica qué es "lo
✓ Deontologismo: Sostiene que lo que hace
bueno" y "lo malo" de las acciones humanas.
que una acción sea correcta o incorrecta es
La ética es un conocimiento científico porque es
algo intrínseco a la acción misma, a saber
racional, juzga el bien y el mal, pero explicando
la universalidad de la máxima que la
la razón de tales juicios. La Ética, en cuanto
inspira.

34
✓ Eudemonismo: Tiene como característica La moral se inicia cuando el hombre forma
común, ser una justificación de todo aquello sociedades, abandona su naturaleza puramente
que sirve para alcanzar la felicidad. animal y comienza a sentirse miembro de una
✓ Hedonismo: Considera el placer como el fin comunidad. Karl Marx (1818-1883) afirma que la
de la vida, por lo que se deduce que los Moral cumple una función social, que tiene un
seres humanos deberíamos dedicarnos carácter de clase por lo tanto a cada clase social
exclusivamente a vivir en su eterna corresponde una moral peculiar que es relativa
búsqueda. mientras se busca una sociedad justa e
✓ Consecuencialismo: Establece que lo igualitaria que surgirá de los cambios de una
correcto o incorrecto se determina por las nueva moral para transformar las relaciones
consecuencias de la acción. sociales.
Conjunto de creencias, costumbres, valores y
MODELOS ÉTICOS QUE ORIENTAN normas que asumen un individuo o un grupo
DECISIONES Y COMPORTAMIENTOS social y que de alguna manera funciona como
una especia de guía a la hora de la acción.
MODELO UTILITARISTA:Bentham explico el Es la calidad de los actos humanos en cuya
principio de utilidad como el medio para virtud los designamos como buenos o malos,
contribuir al aumento de la felicidad de la como acertados o erróneos. Se trata de un
comunidad. término común relativo a la bondad o la maldad
MODELO DE LOS DERECHOS MORALES: de un acto humano, sin especificar a cuál de los
juzga decisiones y conductas con el modelo de dos se refiera.
los Derechos Humanos de la ONU.
IMPORTANCIA DE LA ÉTICA Y LA MORAL
MODELO DE JUSTICIA: Juzga decisiones y
conductas según congruencia con distribución
Nos ayudan en diferentes áreas:
equitativa de beneficios y costos entre
• Enfrentarnos a situaciones
individuos y grupos.
problemáticas en la convivencia.
AMERICANA: Basada en cuatro principios: • Disponer de “criterios” y “principios”.
autonomía, beneficencia, no maleficencia y • Dar respuesta a la necesidad que
justicia. sentimos de “justificar” como buenas
MODELOS ÉTICOS MAS DESTACADOS DE nuestras opciones más importantes. •
LA ACTUALIDAD PERSONALISTA O Ayudarnos a valorar y asumir o rechazar
CLÁSICA: las normas sociales.
Se fundamenta en la ética del respeto por la • Ayudarnos a encauzar la siempre difícil
dignidad humana. relación entre actividad e intereses
• Consecuencialista, teológica: propios y actividad e intereses sociales
Fundamentado en el valor de las o del grupo.
acciones. La libertad y responsabilidad ETICA Y MORAL
quedan diluidas.
• Juridicista: Lo ético se identifica con lo SEMEJANZAS ENTRE ÉTICA Y MORAL
legal. La justicia de la Ley es lo primero. • Son valores y principios que tienen que
• Etica de los “cuidados”: Se basa en la ver con el comportamiento humano
no-violencia, no dañar a nadie y cuidar mostrándonos lo correcto e incorrecto.
a los seres humanos. • Ambas se encargan de nuestras
HISTORIA DE LA MORAL costumbres y formas de actuar en la
medida en que pueden considerarse
35
 como correctas o no. • Responsabilidad
• Ayudan a comprender el compromiso • Lealtad
con las normas justas. • Honestidad
• Invitan al cumplimiento de las Los valores éticos demuestran la personalidad
responsabilidades y obligaciones del individuo, una imagen positiva o negativa de
• son sistemas de regulación del el propio, como consecuencia de su conducta,
comportamiento humano (el deber ser), se puede apreciar sus convicciones,
etc. sentimientos e intereses que posee, por
ejemplo: el individuo que lucha por la justicia, por
DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y MORAL la libertad, considerados como valores positivos,
El individuo reflexiona internamente sobre la refleja una persona justa, de lo contrario, se
fase social, es decir la propia elección del observa un ser humano apático ante este valor
individuo. Tiene una base social, son normas y con cierto apoyo ante las injusticias.
establecidas en el seno de una sociedad. Tiene
que ver con el nivel teórico de la reflexión, como Los valores éticos permiten regular la conducta
se aplica la reflexión a la vida cotidiana. del individuo para lograr el bienestar colectivo y
una convivencia armoniosa y pacífica en la
Tiene que ver con el nivel práctico de la acción sociedad.
del individuo “que debo hacer”. Influye en la Es de destacar, que los valores éticos pueden
conducta de una persona pero desde su misma ser relativos en virtud del punto de vista que
conciencia y voluntad. Es un conjunto de normas posee cada persona, ya que por ejemplo para
que actúan en la conducta desde el exterior o un individuo llegar puntual al trabajo como
desde el inconsciente. sinónimo de responsabilidad para otro no es
Es el estudio filosófico y científico de la moral y ético o no es de relevancia, existen individuos
es teórica. La moral es práctica. La ética se que no respetan los diferentes puntos de vista,
aplica en la sociedad. Está enfocada para un para algunos es una actitud no ética como para
beneficio propio. otros es sinónimo de defender su punto de vista
¿Qué son Valores éticos? y, así como estos ejemplos pueden existir
Los valores éticos son guías de mucho.
comportamientos que regulan la conducta de un
individuo. En primer lugar, la ética es la rama de Etimológicamente, la palabra ética es de
la filosofía que estudia lo que es moral, realiza origen griego ethos que significa “hábito o
un análisis del sistema moral para ser aplicado costumbre” y el sufijo -ico que expresa
a nivel individual y social. “relativo a”.

Los valores éticos más relevantes son: justicia,

libertad, responsabilidad, integridad, respeto,
lealtad, honestidad, equidad, entre otros. Los
valores éticos se adquieren durante el desarrollo
individual de cada ser humano con experiencia
en el entorno familiar, social, escolar e inclusive
medios de comunicación.
• Justicia
• Libertad
• Respeto

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