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De Aburrá", B.P.P., Medellín, P. 205.: Historia Local: El Ritmo de La Historia Barrial

El documento analiza la historia local de los barrios en Medellín, centrándose en su formación masiva entre 1950 y 1970 y los problemas asociados a la tenencia de la tierra, la migración y la economía informal. Se critica la visión reduccionista y estigmatizadora de las autoridades sobre estos barrios, considerados como nichos de informalidad y delincuencia. Además, se destaca el papel de la literatura en la construcción de una narrativa más rica y compleja sobre la vida barrial, reflejando tanto aspectos positivos como negativos.

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De Aburrá", B.P.P., Medellín, P. 205.: Historia Local: El Ritmo de La Historia Barrial

El documento analiza la historia local de los barrios en Medellín, centrándose en su formación masiva entre 1950 y 1970 y los problemas asociados a la tenencia de la tierra, la migración y la economía informal. Se critica la visión reduccionista y estigmatizadora de las autoridades sobre estos barrios, considerados como nichos de informalidad y delincuencia. Además, se destaca el papel de la literatura en la construcción de una narrativa más rica y compleja sobre la vida barrial, reflejando tanto aspectos positivos como negativos.

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estructurales –según la jerga académica de la época–, como eran la tenencia

1Naranjo, Jorge Alberto, “La universalidad de lo local”. Citado por Naranjo, Gloria, 1993, “Una
mirada a Medellín a través de sus zonas”, en: Memorias del Seminario “Una mirada a Medellín y al Valle
de Aburrá”, B.P.P., Medellín, p. 205.
207
Historia local: el ritmo de la historia barrial
Revista Virajes. No 8, Enero - Diciembre 2006, págs. 203-223.
de la tierra, la migración del campo a la ciudad y la oferta de mano de obra
barata y poco preparada para la industria. Igualmente, los denominados
“problemas barriales” se constituían en una extensión de las discusiones
respecto al papel de las “masas” en la construcción de ciudad, tema que
llamó la atención de un buen número de académicos durante esta época.
Se podría afirmar que para el caso colombiano, cierta tradición académica
abordó el análisis de los barrios que se formaron masivamente entre los años
50 y 70 del siglo pasado, en especial de aquellos barrios denominados como
piratas, subnormales, marginales o populares, a la luz de enfoques sociológicos
como eran la exclusión o la no-integración, e incluso económicos, cuando se
buscaba llamar la atención sobre la economía informal allí imperante2.
Esta forma de enfocar las diversas problemáticas que surgían del desarrollo y
crecimiento de estas unidades socio-espaciales, se hacía mucho más
reduccionista y encasilladora –y en el caso particular de Medellín–, por la
estigmatización proveniente de las autoridades de policía y de planeación
municipales, al denominarlas como nichos de informalidad y delicuencia.
En esta construcción de la mirada histórica sobre la vida barrial, la literatura
ha desempeñado un papel importante, al llamar la atención sobre otros
significados de la vida colectiva y el entramado social envolvente, oscilando
entre las imágenes, en ocasiones bastante bucólicas, del viejo barrio popular
añorado como la patria chica de casas con puertas abiertas, el lugar de los
primeros amores, del vecindazgo solidario, etc., y en otras ocasiones, dando
cabida a un imaginario sobre el barrio como escenario sórdido de pequeños
crímenes, de violaciones, de prostitución y venta de marihuana, en el que
imperan gloriosos hampones. En esas extrapolaciones podemos recordar
brevemente, para el caso de Medellín, algunas obras como las de Juan José
Hoyos, con Tuyo es mi corazón, Jaime Espinel, con Manriques micro’s,
León Valencia, en su reciente novela urbana Con el pucho de la vida o Helí
Ramírez, con su texto de poemas dedicado al barrio Castilla titulado En la
parte alta abajo.

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