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Novela Gráfica sobre Subcultura Gótica

El documento describe el desarrollo de una novela gráfica como promoción del conocimiento de la subcultura gótica. El autor busca diseñar personajes y una historia representativa de la estética y simbología gótica para educar e inspirar a otros sobre esta subcultura. El trabajo incluye investigación sobre los orígenes, características e influencias de la cultura gótica a través de la historia para crear una narrativa auténtica basada en esta subcultura.

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DESARROLLO DE UNA NOVELA GRÁFICA COMO PROMOCIÓN DEL

CONOCIMIENTO DE LA SUBCULTURA GÓTICA

DEISY CRISTINA RODAS GÓMEZ

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE OCCIDENTE

FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
DEPARTAMENTO DE PUBLICIDAD Y DISEÑO
PROGRAMA DE DISEÑO DE LA COMUNICACIÓN GRÁFICA
SANTIAGO DE CALI
2010

1
DESARROLLO DE UNA NOVELA GRÁFICA COMO PROMOCIÓN DEL
CONOCIMIENTO DE LA SUBCULTURA GÓTICA

DEISY CRISTINA RODAS GÓMEZ

Trabajo de grado para optar al título de

Diseñador Gráfico

Director
JAIME LÓPEZ
Diseñador Grafico

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE OCCIDENTE

FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
DEPARTAMENTO DE PUBLICIDAD Y DISEÑO
PROGRAMA DE DISEÑO DE LA COMUNICACIÓN GRÁFICA
SANTIAGO DE CALI
2010

2
Nota de aceptación:

Trabajo de grado aprobado por el

cumplimiento de los requisitos
exigidos para otorgar el titulo de
Diseñador de la Comunicación
Gráfica.

Jurado

Santiago de Cali, 15 de febrero de 2010

3
Alimentaste mis sueños los elevaste y me hiciste soñar sumergida dentro de los
mismos, llevándome a una realidad alterna para encontrarte, te prometí nunca
olvidarte dentro de ellos, y nunca lo haré.

Cumpliré mis promesas.

Y te llevaré por siempre dentro de mi corazón.

4
AGRADECIMIENTOS

Gracias a Dios y la existencia que me ha regalado, por todas mis experiencias

vividas y las que han de venir.

A mi familia que estuvo a lo largo de este proceso educativo y me apoyaron

incondicionalmente.

Gracias a mis amigos que me apoyaron y animaron, en especial a Jorge Figueroa

y Diego Navarrete, quienes estuvieron muy pendientes del proceso de trabajo de
grado, me aconsejaron y guiaron durante todo el camino.

Gracias a dos personas que llegaron a mi vida y fueron mi fuente de inspiración en

este trabajo.

5
CONTENIDO

Pág.
RESUMEN 44

INTRODUCCIÓN 47

CAPITULO I
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 49
1.1. ANTECEDENTES 49
1.2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA 53
1.2.1. LA PREGUNTA PROBLEMA 53
1.2.2. LAS PREGUNTAS 53
1.3. OBJETIVOS 54
1.3.1. OBJETIVO GENERAL 54
1.3.2. OBJETIVO ESPECIFICO 54
1.4. JUSTIFICACIÓN 55
1.4.1. JUSTIFICACIÓN TEÓRICA 55
1.4.2. JUSTIFICACIÓN METODOLÓGICA 57
1.4.3. JUSTIFICACIÓN PRÁCTICA 57
1.5. METODOLOGÍA 59
1.5.1. Fase Indagación 59
1.5.2. Fase Tratamiento de datos 59
1.5.3. Fase Interpretación 59
1.5.4. Fase Conclusiones 60
1.5.5. Fase Aplicación 60
1.5.6. La producción de los ilustradores se dividió en roles 60

6
CAPITULO II
2. MARCOS REFERENCIALES 61
2.1. MARCO TEÓRICO 61
2.1.1. CULTURA 61
2.1.2. SUBCULTURA 63
2.1.3. SUBCULTURA GÓTICA 66
2.1.4. INFLUENCIAS HISTORICAS Y CULTURALES 66
2.1.4.1. Orígenes del término 66
2.1.4.2. Influencia de los medios 68
2.1.4.3. Ideología gótica 69
2.1.4.4. Individualismo y consumismo 70
2.1.4.5. Elementos religiosos 70
2.1.4.6. Críticas e Intolerancia 70
2.1.5. NOVELA GRÁFICA 71
2.1.5.1. Historia del término 71
2.1.5.2. Primeras apariciones conocidas del término 71
2.1.5.3. Ejemplos 72
2.2. MARCO CONTEXTUAL 74
2.2.1. CALI: VELADA GOTICA 78
2.2.2. CALI GOTIC 82
2.2.2.1. Poster de los eventos 82
2.2.2.2. Imágenes Cali Gothic 84
2.2.3. UN POCO DE LA ESTÉTICA GÓTICA CALEÑA 85
2.2.4. FUNDAMENTOS SOCIALES DE LA SUBCULTURA GÓTICA 86
2.2.5. CARACTERÍSTICAS ESTÉTICAS EN LA SUBCULTURA GÓTICA 86
2.2.5.1. Victoriana 89
2.2.5.2. Medieval 90
2.2.5.3. Vampiro 91
2.2.5.4. Bondage 92

7
2.2.5.5. Militar 93
2.2.5.6. Cyber- Gótico 94
2.2.5.7. Glitter Gótico 96
2.2.5.8. Hombres con estética Andrógina 97
2.2.6. SIMBOLOGÍA 98
2.2.6.1. Ankh 98
2.2.6.2. Cruz Gótica 99
2.2.6.3. Cruz Invertida 99
2.2.6.4. Pentagrama 100
2.2.6.5. Ojo de HORUS 100
2.2.6.6. El martillo de Thor 100
2.2.6.7. El Heartagram 101
2.2.6.8. Cruz Tau 101
2.2.6.9. Yin Yang 102
2.2.6.10. Cruz Celta 102
2.2.6.11. Símbolos con Naturaleza muerta 103
2.2.7. DESCRIPCION DE LOS EXPONENTES GOTICOS ACTUALES 104
2.2.8. FOTOGRAFIA 105
2.2.9. SERIES TELEVISIVAS 107
2.2.10. CINE 108
2.2.11. SERIES ANIMADAS 109
2.2.12. VIDEO JUEGOS 110
2.2.13. STOP MOTION – ANIMACIONES CORTAS 110
2.2.14. LIBROS 112
2.2.15. MUSICA 112
2.2.16. ILUSTRACION 114
2.2.17. DESCRIPCIÓN GAMA CROMATICA 115
2.2.18. ARQUETIPOS CARACTERÍSTICOS EN LAS HISTORIAS DE LA
SUBCULTURA GÓTICA 115

8
2.3. MARCO CONCEPTUAL 116

CAPITULO III
3. DESCRPCION DEL PRODUCTO - GUIONIZACION 129
3.1. STORY BOARD (PAGINAS MAESTRAS) 129
3.2. DESARROLLO DE LOS ARQUETIPOS DE LA NOVELA GRAFICA
PROPUESTA 137
3.2.1. DISEÑO DE PERSONAJE: JÜRGEN DION WITTELHÖFEL 137
3.2.2. DISEÑO DE PERSONAJE: GOTREK WITTELHÖFEL 144
3.2.3. DISEÑO DE PERSONAJE: EMILY WITTELHÖFEL 149
3.2.4. DISEÑO DE PERSONAJE: VANESSA 152
3.2.5. DISEÑO DE PERSONAJE: HUSKY 155
3.2.6. DISEÑO DE PERSONAJE: DEREK 158
3.2.7. DISEÑO DE PERSONAJE: ARLEKIN 160
3.3. VESTUARIO DE LOS PERSONAJES ……..162
3.3.1. JÜRGEN ……..162
3.3.2. DEREK ……..162
3.3.3. GOTREK ……..163
3.3.4. EMILY ……..163
3.3.5. VANESSA ……..163
3.3.6. ARLEKIN ……..164
3.4. BOCETOS 164
3.4.1. BOCETOS EXPRICIONES 164
3.4.2. BOCETOS GENERALES 164
3.5. VESTUARIO 184
3.6. ILUSTRACIONES PROCESO 191
3.7. PORTADA DEL LIBRO ANGEL 227
3.8. CUBIERTA DEL LIBRO ANGEL 228

9
3.9. ORNAMENTO PAGINAS INTERIORES DEL LIBRO ANGEL 229
3.10. CAJA TIPOGRAFICA 230
3.11. TIPOGRAFIA ANGEL 231
3.12. CONCLUSIONES 232

CAPITULO IV

4. REFERENCIAS 233
4.1. BIBLIOGRAFÍA 233
4.2. WEB GRAFÍA 235
4.3. TABLAS 236

10
LISTA DE TABLAS

Pág.
Tabla 1. VISIÓN GENERAL SUBCULTURA GÓTICA 236
Tabla 2. OTRAS CARACTERÍSTICAS DE LA SUBCULTURA GÓTICA 239
Tabla 3. ESTÉTICA DE LA SUBCULTURA GÓTICA 242
Tabla 4. VESTUARIO DE LOS PERSONAJES 245

11
LISTA DE TABLAS

Pág.
Figura 1. Seccion: Cultura y Sociedad, los oscuros Goticos. Cali: 2008.
(Consultado el 8 noviembre 2008. Disponible en internet:
http://bbcmundo.com 64

Figura 2. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

(Consultado el 8 de noviembre del 2008).Disponible en Internet:
http://i645.photobucket.com/albums/
uu172/gothic_photo/_41731690_fest.jpg 75

Figura 3. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

(Consultado 8 de noviembre del 2008).Disponible en Internet:
http://i645.photobucket.com/albums/uu172/
gothic_photo/_41731694_fest3.jpg 75

Figura 4. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 5. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

(Consultado el 8 de noviembre del 2008).Disponible en Internet:
Internet:http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/8.png 75

Figura 6. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc,

2000.(Consultado el 8 de noviembre del 2008).Disponible en Internet:
http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/1-1.png 75

Figura 7. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 8. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

12
Figura 9. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.
(Consultado el 8 de noviembre del 2008).Disponible en Internet:
Internet:http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/7.png 77

Figura 10. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

(consultado el 8 de noviembre del 2008).Disponible en
Internet:http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/5-1.png 77

Figura 11. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 12. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 13. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 14. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 15. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

(consultado el 5 de enero del 2009).Disponible en Internet:
http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/pster2.png 78

Figura 16. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

(Consultado el 5 de enero del 2009).Disponible en Internet:
http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/pster3.png 78

Figura 17. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 18. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 19. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

13
Figura 20. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de julio de 2008. 79

Figura 21. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de julio de 2008. 79

Figura 22. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de julio de 2008. 79

Figura 23. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de julio de 2008. 79

Figura 24. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de julio de 2008. 79

Figura 25. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de julio de 2008. 79

Figura 26. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de julio de 2008. 79

Figura 27. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de julio de 2008. 79

Figura 28. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 10 de agosto

de 2008. 80

Figura 29. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 10 de agosto

de 2008. 80

Figura 30. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 10 de agosto

de 2008. 80

Figura 31. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 14 septiembre

de 2007. 80

Figura 32. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 21 noviembre

de 2009. 80

Figura 33. Fotografia de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 21 noviembre

de 2009. 80

Figura 34. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 35. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

14
Figura 36. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 21 noviembre
de 2009. 81

Figura 37. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 21 noviembre

de 2009. 81

Figura 38. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 05 marzo

de 2010. 81

Figura 39. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 05 marzo

de 2010. 81

Figura 40. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 05 marzo

de 2010. 81

Figura 41. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 05 marzo

de 2010. 81

Figura 42. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 05 marzo

de 2010. 81

Figura 43. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 05 marzo

de 2010. 81

Figura 44. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc,

2000.(Consultado el 5 de enero del 2009).Disponible en Internet:
http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/
CaliGothic2007.jpg 83

Figura 45. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc,

Figura 46. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc,

Figura 47. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc,

15
Figura 48. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 30 de octubre
de 2010. 84

Figura 49. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 30 de octubre

de 2010. 84

Figura 50. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 30 de octubre

de 2010. 84

Figura 51. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 30 de octubre

de 2010. 84

Figura 52. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 30 de octubre

de 2010. 85

Figura 53. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 30 de octubre

de 2010. 85

Figura 54. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 30 de octubre

de 2010. 85

Figura 55. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 30 de octubre

de 2010. 85

Figura 56. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 57. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 58. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 59. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 60. Fotografía de Victoria Frances, Autora. Cali, 03 de marzo

de 2000. 89

16
Figura 61. Fotografía de Victoria Frances, Autora. Cali, 13 de agosto
de 2006. 89

Figura 62. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 6 de noviembre

de 2009. 89

Figura 63. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 6 de noviembre

de 2009. 89

Figura 64. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 65. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

(Consultado el 5 de enero del 2009).Disponible en Internet:
http://de523.photobucket.com/albums/use45/gothic_photo/sS782s.jpg 90

Figura 66. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

(Consultado el 28 de Marzo del 2009).Disponible en Internet:
http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/2-2.png 91

Figura 67. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 68. Fotografía de Richard Peña, Autor. Cali, 18 de Agosto

de 2000. 91

Figura 69. Fotografía de Richard Peña, Autor. Cali, 18 de Agosto

de 2000. 91

Figura 70. Fotografía de Richard Peña, Autor. Cali, 18 de Agosto

de 2000. 91

Figura 71. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 72. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

17
Figura 73. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 05 marzo
de 2010. 92

Figura 74. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 75. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 76. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 77. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 78. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 79. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 80. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 81. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 82. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

18
Figura 83. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.
(Consultado el 28 de Marzo del 2009).Disponible en Internet:
http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/8-2.png 94

Figura 84. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 85. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 86. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 87. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 88. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 89. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 90. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 91. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

19
Figura 92. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.
(Consultado el 28 de Marzo del 2009).Disponible en Internet:
http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/11-2.png 96

Figura 93. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 94. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 95. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 96. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 97. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 98. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 99. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

(Consultado el 11 de Junio del 2009).Disponible en Internet:
http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/16-1.png 99

Figura 100. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 101. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

20
Figura 102. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.
(Consultado el 11 de Junio del 2009).Disponible en Internet:
http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/Dibujo.png 100

Figura 103. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 104. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 105. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 106. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 107. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 108. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 109. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 110. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 111. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

21
Figura 112. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.
(Consultado el 11 de Junio del 2009).Disponible en Internet:
http://i645.photobucket.com/albums/uu172/gothic_photo/27.png 104

Figura 113. Fotografía de Victoria Francés, Autor. Valencia, 25 de Abril

de 2004. 105

Figura 114. Fotografía de Victoria Francés, Autor. Valencia, 25 de

Abril de 2004. 105

Figura 115. Fotografía de Victoria Francés, Autor. Valencia, 4 de

Febrero de 2005. 105

Figura 116. Fotografía de Victoria Francés, Autor. Valencia, 4 de

Febrero de 2005. 105

Figura 117. Fotografía de Victoria Francés, Autor. Valencia, 18 de

Agosto de 2005. 105

Figura 118. Fotografía de Victoria Francés, Autor. Valencia, 18 de

Agosto de 2005. 105

Figura 119. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 14 de Enero

de 2010. 106

Figura 120. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 14 de Enero

de 2010. 106

Figura 121. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 14 de Enero

de 2010. 106

Figura 122. Fotografía de Danilo Ceballos, Autor. Cali, 14 de Enero

de 2010. 106

Figura 123. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 124. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

22
Figura 125. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.
(Consultado el 11 de Junio del 2009).Disponible en Internet:
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Figura 126. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 127. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 128. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 129. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 130. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 131. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 132. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 133. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

23
Figura 134. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.
(Consultado el 11 de Junio del 2009).Disponible en Internet:
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el-cadaver-de-la-novia.jpg 108

Figura 135. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 136. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 137. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 138. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

(Consultado el 6 de Agosto del 2009).Disponible en Internet:
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Figura 139. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 140. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 141. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 142. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 143. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

24
Figura 144. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.
(Consultado el 6 de Agosto del 2009).Disponible en Internet:
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beetlejuice_by_lithiumboy.jpg 109

Figura 145. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 146. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 147. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 148. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 149. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 150. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 151. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 152. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

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Figura 153. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.
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Figura 154. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 155. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 156. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 157. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 158. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 159. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 160. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 161. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 162. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

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Figura 163. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.
(Consultado el 6 de Agosto del 2009).Disponible en Internet:
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Figura 164. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 165. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 166. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 167. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 168. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 169. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 170. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 171. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 172. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

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draculacroci_01g.jpg 112

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Figura 173. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.
(Consultado el 18 de Septiembre del 2009).Disponible en Internet:
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frankenstein-002.jpg 112

Figura 174. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 175. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 176. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 177. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 178. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 179. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 180. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 181. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

(Consultado el 31 de Octubre del 2009).Disponible en Internet:
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28
Figura 182. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.
(Consultado el 31 de Octubre del 2009).Disponible en Internet:
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Figura 183. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 184. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 185. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 186. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 187. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 188. Photobucket, gothic_photo's. Atlanta: Photobucket Inc, 2000.

Figura 189. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 25 de julio

de 2009. 129

Figura 190. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 25 de julio

de 2009. 130

Figura 191. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 25 de julio

de 2009. 131

Figura 192. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 25 de julio

de 2009. 132

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Figura 193. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 25 de julio
de 2009. 133

Figura 194. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 25 de julio

de 2009. 134

Figura 195. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 25 de julio

de 2009. 135

Figura 196. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 25 de julio

de 2009. 136

Figura 197. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009. 137

Figura 198. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009. 138

Figura 199. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009. 139

Figura 200. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009. 144

Figura 201. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009 145

Figura 202. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009 146

Figura 203. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009 149

Figura 204. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009 150

Figura 205. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009 152

Figura 206. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009 153

30
Figura 207. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre
de 2009 155

Figura 208. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009 156

Figura 209. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009 158

Figura 210. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009 160

Figura 211. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 09 de noviembre

de 2009 164

Figura 212. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de octubre

de 2009. 165

Figura 213. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de octubre

de 2009. 166

Figura 214. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de octubre

de 2009. 167

Figura 215. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de octubre

de 2009. 168

Figura 216. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de octubre

de 2009. 169

Figura 217. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de octubre

de 2009. 170

Figura 218. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de octubre

de 2009. 171

Figura 219. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 172

Figura 220. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 173

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Figura 221. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre
de 2009. 174

Figura 222. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 175

Figura 223. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 176

Figura 224. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 177

Figura 225. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 177

Figura 226. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 178

Figura 227. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 179

Figura 228. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 179

Figura 229. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 180

Figura 230. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 180

Figura 231. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 181

Figura 232. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 181

Figura 233. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 182

Figura 234. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 182

32
Figura 235. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre
de 2009. 183

Figura 236. Fotografía de Diego Navarrete, Autor. Cali, 30 de septiembre

de 2009. 184

Figura 237. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 12 de febrero

de 2009. 185

Figura 238. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 12 de febrero

de 2009. 185

Figura 239. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 12 de febrero

de 2009. 186

Figura 240. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 12 de febrero

de 2009. 186

Figura 241. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 12 de febrero

de 2009. 187

Figura 242. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 12 de febrero

de 2009. 187

Figura 243. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 12 de febrero

de 2009. 188

Figura 244. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 12 de febrero

de 2009. 188

Figura 245. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 12 de febrero

de 2009. 189

Figura 246. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 12 de febrero

de 2009. 189

Figura 247. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 12 de febrero

de 2009. 190

Figura 248. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 12 de febrero

de 2009. 190

33
Figura 249. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 03 de septiembre
de 2009. 191

Figura 250. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 03 de septiembre

de 2009. 191

Figura 251. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 03 de septiembre

de 2009. 191

Figura 252. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 03 de septiembre

de 2009. 192

Figura 253. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 03 de septiembre

de 2009. 192

Figura 254. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 03 de septiembre

de 2009. 192

Figura 255. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 03 de septiembre

de 2009. 193

Figura 256. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 03 de septiembre

de 2009. 193

Figura 257. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 03 de septiembre

de 2009. 193

Figura 258. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de septiembre

de 2009. 194

Figura 259. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de septiembre

de 2009. 194

Figura 260. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de septiembre

de 2009. 194

Figura 261. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de septiembre

de 2009. 195

Figura 262. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de septiembre

de 2009. 195

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Figura 263. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de septiembre
de 2009. 195

Figura 264. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de septiembre

de 2009. 195

Figura 265. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de septiembre

de 2009. 196

Figura 266. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de septiembre

de 2009. 196

Figura 267. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 17 de septiembre

de 2009. 196

Figura 268. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 20 de febrero

de 2010. 197

Figura 269. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 20 de febrero

de 2010. 197

Figura 270. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 20 de febrero

de 2010. 197

Figura 271. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 20 de febrero

de 2010. 198

Figura 272. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 20 de febrero

de 2010. 198

Figura 273. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 20 de febrero

de 2010. 198

Figura 274. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 20 de febrero

de 2010. 199

Figura 275. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 20 de febrero

de 2010. 199

Figura 276. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 20 de febrero

de 2010. 199

35
Figura 277. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 20 de febrero
de 2010. 199

Figura 278. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 27 de diciembre

de 2009. 200

Figura 279. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 27 de diciembre

de 2009. 200

Figura 280. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 27 de diciembre

de 2009. 200

Figura 281. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 27 de diciembre

de 2009. 201

Figura 282. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 27 de diciembre

de 2009. 201

Figura 283. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 27 de diciembre

de 2009. 201

Figura 284. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 27 de diciembre

de 2009. 202

Figura 285. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 27 de diciembre

de 2009. 202

Figura 286. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 27 de diciembre

de 2009. 202

Figura 287. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

de 2009. 203

Figura 288. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

de 2009. 203

Figura 289. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

de 2009. 203

Figura 290. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

de 2009. 204

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Figura 291. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre
de 2009. 204

Figura 292. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

de 2009. 205

Figura 293. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

de 2009. 205

Figura 294. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

de 2009. 205

Figura 295. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 16 de diciembre

de 2009 206

Figura 296. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 16 de diciembre

de 2009 206

Figura 297. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 16 de diciembre

de 2009 206

Figura 298. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 16 de diciembre

de 2009. 206

Figura 299. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 16 de diciembre

de 2009 207

Figura 300. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 16 de diciembre

de 2009 207

Figura 301. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 16 de diciembre

de 2009 207

Figura 302. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 16 de diciembre

de 2009 207

Figura 303. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 16 de diciembre

de 2009 208

Figura 304. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 16 de diciembre

de 2009 208

37
Figura 305. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 16 de diciembre
de 2009 208

Figura 306. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

de 2009 209

Figura 307. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

de 2009 209

Figura 308. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

de 2009 209

Figura 309. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

de 2009 210

Figura 310. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

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Figura 311. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

de 2009 210

Figura 312. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

de 2009 210

Figura 313. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

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Figura 314. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

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Figura 315. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

de 2009 211

Figura 316. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

de 2009 212

Figura 317. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

de 2009. 212

Figura 318. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 26 de agosto

de 2009. 212

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Figura 319. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de febrero
de 2010. 213

Figura 320. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de febrero

de 2010 213

Figura 321. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de febrero

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Figura 322. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de febrero

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Figura 323. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de febrero

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Figura 324. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de febrero

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Figura 325. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de febrero

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Figura 326. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de febrero

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Figura 327. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de febrero

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Figura 328. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 15 de febrero

de 2010. 215

Figura 329. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 19 de febrero

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Figura 330. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 19 de febrero

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Figura 331. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 19 de febrero

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Figura 332. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 19 de febrero

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Figura 333. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 19 de febrero
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Figura 334. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 19 de febrero

de 2010 217

Figura 335. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 19 de febrero

de 2010 218

Figura 336. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 19 de febrero

de 2010 218

Figura 337. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 19 de febrero

de 2010 218

Figura 338. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 27 de enero

de 2010. 219

Figura 339. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 340. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 341. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 342. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 343. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 344. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 345. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 346. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 347. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre
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Figura 348. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 349. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 350. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 351. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 352. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

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Figura 353. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

de 2009 223

Figura 354. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

de 2009. 223

Figura 355. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 04 de diciembre

de 2009. 223

Figura 356. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 22 de febrero

de 2010. 224

Figura 357. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 22 de febrero

de 2010. 224

Figura 358. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 22 de febrero

de 2010. 224

Figura 359. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 22 de febrero

de 2010. 224

Figura 360. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 22 de febrero

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Figura 361. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 22 de febrero
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Figura 362. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 22 de febrero

de 2010. 225

Figura 363. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 22 de febrero

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Figura 364. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 22 de febrero

de 2010. 226

Figura 365. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

de 2010. 227

Figura 366. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

de 2010. 227

Figura 367. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

de 2010. 227

Figura 368. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

de 2010. 228

Figura 369. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

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Figura 370. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

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Figura 371. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

de 2010. 229

Figura 372. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

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Figura 373. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

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Figura 374. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

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Figura 375. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo
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Figura 376. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

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Figura 377. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

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Figura 378. Fotografía de Deisy Rodas, Autora. Cali, 01 de marzo

de 2010. 231

43
RESUMEN

La subcultura gótica surgió en los barrios londinenses a los finales de los años 70,
basándose en un principio en lo que dejaba el post punk. No les fue suficiente esto
a los jóvenes ingleses, y empezaron a surgir grupos musicales con canciones un
poco experimentales dándose el tiempo de descubrir qué era lo que querían
expresar en ellas. Llegó el momento en que su música se definió con las
características que hasta hoy presenta.

Lo que puede llamarse como subcultura gótica, agrupa todas aquellas

manifestaciones inspiradas en el sentido contradictorio de la vida, dado por los
extremos contrastes de muerte y vida existentes en la actual civilización. Estas
manifestaciones se dan en cualquiera de las posibilidades expresivas
contemporáneas: la música, las grafías, la novela, el teatro, el cine.

Mientras que para algunos es un remedo insulso de una moda, para otros jóvenes
comienza a ser un estilo de vida vinculado las ideas de tipo existencialista, con
elementos de escepticismo frente a las contradicciones de las vivencias
cotidianas: entre melancolía y alegría, entre lo lúcido y lo sombrío, entre lo simple
y lo complejo, todo ello representado mediante sombras y penumbras, connotando
modos de estar y sentir, entre el gozo y la melancolía, entre muerte y vida, como
estados contrastados del yo siempre difíciles de catalogar pero que con el tiempo,
mediante su música principalmente y sus grafías expresadas tanto en vestuario
como maquillaje, fueron encontrando elementos identificadores de un modo de
sentir y pensar la vida entre la población juvenil, que se ha introducido en el medio
colombiano a diversos niveles.

Los góticos se caracterizan por ser personas que están en una constante
búsqueda de conocimiento, no importando cual sea, siempre que se encuentren
dispuestos a llegar a la verdad, detestando así la ignorancia. Adoran todo aquello
que sea oscuro y misterioso; todo lo que para una persona naturalmente le causa
miedo, impresión, angustia, para ellos puede ser atractivo, generándoles
curiosidad de poder manejar todos estos miedos. Así mismo, esto los hace valorar
más la muerte y aquellas cosas de las que comúnmente se huye.

Es por esto que se identifican mas con el “malo” de las películas que con el
“bueno”; les encanta el terror, las historias donde haya vampiros, fantasmas,
brujas, y demás arquetipos imaginativos de acuerdo con “el lado oscuro”. De
alguna manera hoy en día ya se pueden reconocer influencias de la subcultura
gótica en el cine, en series televisivas, en video juegos, en historietas, entre otros.

44
Estos se han dado a conocer desde hace muchos años en otros países por medio
de “veladas góticas”, conciertos, fanzines, sitios en Internet. En la actualidad en
Colombia, ciudades como Medellín, Bogotá y Cali muestran franjas de población
juvenil que empiezan a identificarse con esta moda, que no sólo ha llegado como
caracterización formal, sino con ideas y sentimientos asociados.

Aunque no existe “un manifiesto gótico” como en su momento realizaron los

expresionistas, se captan ideas dominantes en sus expresiones culturales. Tratan
de no juzgar a nadie por sus ideas individuales, en promover el arte y
conocimiento, sin tener una religión de base; aunque son muy individualistas con
el pretexto para encontrarse consigo mismos, no dejan de ser sociables ya sea
con las personas de dentro de su subcultura gótica, como con quienes estén fuera
de esta. También se preocupan por la búsqueda de experiencias nuevas.

Las grafías góticas se caracterizan por ser un espejo de sus almas, ya que estas
son una de las mejores maneras que encuentran para expresar todo lo que
sienten, sus ideas, su manera de ver el mundo o de su interior, o para
simplemente explotar más su creatividad creando historias y arquetipos, dándoles
un aspecto oscuro y misterioso

En sus ilustraciones siempre podemos encontrar sentimientos de tristeza,

melancolía, romanticismo, delicadeza o dureza, ya que les encanta manejar
dicotomías como la luz - oscuridad, vida – muerte, siempre manejando una gama
cromática fría; sólo en algunos de sus trabajos se puede apreciar contrastes con
algún tono cálido.

Por lo general en sus ilustraciones se reflejan situaciones como vampiros con sus
amantes, una doncella esperando por ese amor que se fue, o se pueden ver
retratados a ellos mismos, en muchas sus ilustraciones se puede apreciar la forma
particular de vestir, ya que es un estilo bastante distinto al de las demás
subculturas.

Es así como la autora se ve interesada en desarrollar una novela gráfica que

contenga las características de la estética de la subcultura gótica.

Una novela gráfica consiste en la presentación de una obra como tomo único,
donde se empieza y finaliza una historia, muy diferente a lo que se ve a diario en
las librerías como comics o seriados en las revistas; ésta por lo general muestra
en su presentación acabados mucho más finos.

45
El presente trabajo consta de cuatro partes:

1. Investigar acerca de los inicios de la subcultura gótica, como fue evolucionando

y como está actualmente.

2. Analizar como esta en el presente la subcultura gótica, tanto en el exterior como

nacionalmente dando énfasis en la ciudad de Cali y Medellín.

3. Se redacta la historia y se realiza el guión.

4. Finalmente se ilustra la primera novela grafica gótica en Cali

46
INTRODUCCIÓN

Las personas góticas son aquellas que comparten gustos estéticos, musicales y
culturales con las características siguientes: En la música gótica siempre
encontrarán una tendencia determinada por el contraste de los sonidos bajos y de
sonidos sopranos. Aunque tomaron influencias de otros géneros, en cuanto a su
vestimenta las personas góticas tienen una estética muy propia, llevando como
color central el negro, palideciendo con maquillaje los rostros y marcando
fuertemente sus ojos con sombras y sus labios con colores fuertes con una
tonalidad oscura, es muy importante aclarar que aunque hayan personas que
tengan la estética gótica, no son considerados góticos por las personas que están
dentro de la subcultura.

Muchas de las personas que ven a los góticos se hacen ideas incorrectas,
llegando a pensar que son satánicos, pero no saben de qué se trata realmente su
filosofía, por llamar de alguna manera a los conceptos que los guían.

El gótico siempre está hambriento de conocimiento así que mantiene en la

constante búsqueda del conocimiento, convivir, experimentar, de hacer las cosas
por sí mismo, y su aporte a la sociedad es mejorar el nivel de vida a través del
enriquecimiento cultural. La política para un gótico es un tema que poco le interesa
debido a la total desconfianza en las instituciones.

La subcultura gótica para la autora es un tema fascinante y aun en desarrollo, pero

encontrar tantas personas que dicen ser góticos y que en realidad no lo son, es
algo triste y hasta preocupante, ya que la subcultura gótica tiene mucho para
enseñar; tienen exponentes en la literatura, en el arte, en cine, también en
fotografía e ilustración. Es bastante interesante ver como ellos manejan los
ambientes, los objetos y la gama cromática para lograr un conjunto muy bien
manejado para expresar sus ideas, sentimientos, soledad, romanticismo y
melancolía.

Hoy en día encontramos en nuestra sociedad caleña jóvenes con fuertes bases
góticas en su manera de pensar y en su diario vivir, atraídos tanto por la música,
principal vehículo de expansión del sentimiento gótico, como por su manera de
vestir, lo que les ha impulsado a imitar el estilo gotico. Aunque algunos jóvenes
caleños están tomando la estética de la subcultura gótica, son como un recipiente
vacío, copiadores de algunas de las características de la estética de las personas
góticas; pero no tienen el contenido, ya que no saben el estilo de vida que
acompaña a un gótico, no conocen su gusto por la literatura, el arte, la escultura,
como tampoco saben de que trata su modo de pensar, o su estilo de música.

47
Los jóvenes que están dentro de un género de música, comparten pensamientos
que van desde el escepticismo (no creer en nada), hasta el misticismo, ya sea
sobre la vida, el amor, política y muchos otros temas, los cuales son expresados a
través de la letra de las canciones. Esos pensamientos e ideologías son el reflejo
de lo que pasó en un momento determinado en la historia.

Dependiendo de cómo quieran expresar sus ideas, surge un estilo de lenguaje

gestual (de forma), adaptando a veces algunas ya existentes en el medio, para
expresarla con la una estética o se vestimenta y los iconos que se vinculan dentro
de su género musical. Buscan con ello tener así una identidad propia y ser
diferentes ante los demás géneros.

El objetivo principal de este trabajo de grado es entonces, que las personas que
se ven atraídas por la subcultura gótica tengan en una novela gráfica un referente
narrativo y visual relacionado con este mundo, conozcan sobre ella y se interesen
por buscar mas referentes adecuados con los cuales podrán entenderlo mejor.

A través de este trabajo se va a realizar una novela gráfica enfocada en la

subcultura gótica teniendo en cuenta todas las características que maneja este
género, reflejando allí los elementos que destacan lo gótico.

Así el producto final de diseño, será una novela gráfica que contenga
ilustraciones que muestren la melancolía y romanticismo en la que la subcultura
gótica se basa, con cortos o medianos textos que acompañen dichas figuras.

El atractivo mayor del trabajo será entonces la ilustración debido a que los jóvenes
en la actualidad se ven más atraídos al contenido visual y no son muy prestos a
leer grandes cantidades de texto. Al obtener su atención a través de la ilustración
se verán en la necesidad de leer la historia.

Para retomar los elementos más representativos de la subcultura gótica se

tendrán en cuenta referencias en Internet que hablan sobre sus características y
su origen, referencias artísticas de ilustradores que manejan la estética gótica;
como Victoria Francés, Ayami Kojima, la literatura de libros como Drácula de Bram
Stoker y otros autores que manejan este mismo estilo de historias vampíricas
como Anne Rice, Carolina Andujar entre otros obras como ghostgirl de Tonya
Hurley que aunque es distinta su temática, podemos ver el estilo gótico y oscuro
impreso en su obra.

48
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La subcultura gótica en nuestra sociedad caleña va creciendo. Empiezan a verse

exponentes en música y diseña de moda, imponiéndose y abriéndose camino
cada vez más han aparecido nuevos jóvenes interesados por esto, imitando el
estilo sin siquiera saber lo que hay mas allá a fondo.

Con la finalidad de crear un referente visual, se busca despertar un interés que

muestre las características particulares de cómo lograr una ilustración gótica, a
través de técnicas de carboncillo y terminaciones digitales; y tomando en cuenta
que el tema como tal no ha sido manejado, se propone desarrollar una novela
grafica gótica, a través de técnicas de ilustración formales, conceptuales y
estéticas.

1.1 ANTECEDENTES

A finales de los ’70, existían unas pocas bandas de Post-Punk en el Reino Unido
catalogadas como góticas. Sin embargo, no sería sino hasta comienzos de los ’80
cuando el Rock gótico se convertiría en un subgénero propio, dentro del Post-
punk, y que sus seguidores empezarían a reconocerse como góticos y a formar un
movimiento reconocible. La inauguración del club nocturno “Batcave” en Londres
en julio de 1982 proporcionó un lugar de encuentro para los integrantes del
incipiente movimiento. El término “batcaver” se convertiría con el paso del tiempo
en Gran Bretaña en un término para definir a los primeros góticos.

Independientemente de la escena gótica inglesa y casi al mismo tiempo, en EE.

UU. El death rock comenzaba a surgir como un movimiento independiente del
Punk estadounidense. En los ‘80 y a comienzos de los ‘90, los miembros de la
emergente subcultura gótica en Alemania comenzaron a ser llamados “Grufties”
(en inglés, "vault creatures" o "tomb creatures"; en español “criaturas de las
tumbas”). Estos generalmente representan una fusión de la subcultura gótica y el
movimiento New wave, con una influencia del Nuevo romanticismo, formando un
incipiente movimiento llamado “dark culture” –o cultura oscura-, formalmente
denominado “Darkwave”.

• El gótico después del post-punk. Después de la desaparición del Post punk,

el gótico continuó evolucionando tanto musical como estéticamente. Esto ocasionó
el surgimiento de varios estilos, variantes dentro del género gótico. Las diferentes

49
escenas regionales contribuyeron a esta diversificación. Por los ’90, la estética
victoriana tuvo una renovada popularidad en la escena gótica, utilizando el
neogótico de mediados del Siglo XIX y los aspectos más sensuales de la cultura
victoriana (escotes, galantería, coquetería…).

• Terminología en la Subcultura. En los ‘90, el término “gótico” y las fronteras

de la subcultura gótica se volvieron más borrosas. Nuevas subculturas de jóvenes,
o tribus urbanas, emergieron o se hicieron más populares, algunas siendo
relacionadas con el movimiento gótico por la sociedad y los medios. Esta relación
se debió principalmente a similitudes en la apariencia y la estética de las tribus
urbanas, más que por los géneros musicales de las bandas asociadas a los
diferentes grupos urbanos. A medida que pasó el tiempo, el uso del término gótico
se fue extendiendo aún más en el habla popular, llegando a ser utilizado para
definir grupos que no tenían los mismos gustos musicales, ni en la estética a la
cultura gótica original. Esto dio origen a una jerga gótica que se utiliza para
etiquetar a diferentes grupos –o a sus miembros-, y al movimiento gótico. Entre los
que se incluyen “Dark”, “Darkie”, Darketo, principalmente en México, países
sudamericanos e Italia, “Mallgoths” o “NeoGoth” en los EE. UU., Grufties en
Alemania, “Gogan's” en Australia o “Spooky Kids”, “Mosher's” o “Mini-moshers” en
Gran Bretaña . Otros términos más positivos como “mini-goths” (pequeños góticos)
o “baby bats” (murciélagos bebes) son a veces usados por los góticos
angloparlantes adultos para describir a las nuevas generaciones de jóvenes
góticos que muestran un potencial para crecer dentro del grupo. El predominio de
información basada en el lenguaje utilizado en la Internet, de algún otro modo ha
distorsionado dramáticamente la percepción de estos términos.

La relación de estos grupos jóvenes con los góticos más viejos, varía. Algunos, en
primer lugar, se ofenden de ser llamados góticos; mientras que otros prefieren
unirse a la subcultura existente en sus propios términos. Sin embargo, otros
simplemente prefieren ignorar su existencia, y deciden apropiarse del término
gótico para ellos mismos y redefinir la idea de gótico según su propia imagen. Aún
dentro de la original subcultura, haciendo más difícil de precisar la frontera de esta
misma.

• Orígenes y uso del término. Ya en 1950, el teórico David Riesman distinguía

entre una mayoría, que pasivamente aceptaba estilos y significados provistos
comercialmente, y una "subcultura" que buscaba activamente un estilo minoritario
(el hot jazz en aquella época) y lo interpretaba de acuerdo a valores subversivos.
De esta forma, según Riesman, la audiencia manipula el producto (y por tanto al
productor) tanto como el productor puede manipular a la audiencia. Así, cuando un
miembro de una subcultura escucha determinada música, incluso si nadie está

50
cerca, lo hace desde un contexto de "otros" imaginarios: siendo de hecho sus
audiciones a menudo un esfuerzo por establecer una conexión con ellos. En
general lo que cada quien percibe en los medios masivos de comunicación está
enmarcado por la percepción de los grupos a los que pertenece. Estos grupos no
sólo califican las canciones sino que las seleccionan sutilmente para que sus
miembros reciban “lo que han de oír”. Este criterio selectivo en la producción
musical, sería un aspecto clave en la música de grupos de jóvenes tales como los
Teddy Boys, los Mods, los Metaleros , los Punks y los Ravers.

• Gótico o Dark. La confusión entre gótico y dark se da con mayor frecuencia

en países de Sudamérica. La razón, es que se han utilizado estas dos palabras
para referirse al mismo género musical (y al estilo de vida que lo acompaña)
creando la ilusión de que son dos corrientes distintas. Muchos góticos se refieren
al dark como poseedores de su estilo, pero inconsistentes, ya que consideran que
sólo llevan la estética gótica para llamar la atención, y por lo general escuchan
bandas muy comerciales y otras no relacionadas con el estilo gótico.

Música Gótica. Las bandas que comenzaron el movimiento del Rock gótico y el
deathrock eran unas pocas en cuanto a número: Bauhaus, Siouxsie & the
Banshees, The Cure, Southern Death Cult, Sex Gang Children, 45 Grave, UK
Decay, The Virgin Prunes, Alien Sex Fiend y Christian Death. Joy Division, Echo &
the Bunnymen, Dead Can Dance, Adam and the Ants y Killing Joke, también han
sido relacionadas con este inicio del género.

A mediados de los años 80, las bandas empezaron a multiplicarse y a hacerse

más populares, entre estos nuevos grupos se cuentan The Sisters of Mercy, The
Mission UK, Xmal Deutschland, The Bolshoi y Fields of the Nephilim. Los años ’90
vieron un crecimiento aún más grande de las bandas de los ’80 y el surgimiento de
nuevas. Factory Records, 4AD Records y Beggars Banquet Records lanzaron
mucha de esta música en Europa, mientras que Cleopatra Records entre otros
hicieron lo propio en EEUU, donde la subcultura gótica creció especialmente en
Nueva York, Los Angeles y Orange County, California, con muchos clubs
nocturnos presentando noches “góticas/industriales”. La popularidad de las
bandas del sello 4AD resultó en la creación de un sello similar en EEUU: Projekt
Records. Esto produjo lo que coloquialmente se conoce como “Música Etérea
(Ethereal)” un subgénero de la Darkwave.

A mediados de los ’90, los estilos de música que se escuchaban en los lugares a
donde concurrían los góticos variaba desde el Rock gótico, el death rock, la
música industrial, EBM, ambient, música experimental, Synthpop, shoegazing,
punk rock, el rock glam de los ’70 (no confundir con la posterior música glam),

51
Indie rock y hasta la música dance de los ’80. Esta variedad fue resultado de la
necesidad de maximizar la asistencia de todos fuera de la escena de música
alternativa, particularmente en los pueblos pequeños, y debido a los gustos
eclécticos de los miembros de la subcultura; pero también señaló nuevos cambios
en la actitud.

El otro desarrollo significativo de los ‘90s fue la popularidad de las bandas de

electrónica bailable como VNV Nation, Apoptygma Berzerk y Covenant en la
escena gótica. La aparición de lo que ha sido llamado la música y el estilo
Cybergoth (que tiene mucho en común con el techno/synthpop y el EBM,
Electronic Body Music), causó duras divisiones entre sus fans y los que estaban
firmemente sujetados al modelo más guitarrero del rock gótico. Bandas con un
sonido propio de la darkwave o aquellas como The Crüxshadows, las cuales
combinan sonido electrónico y rock gótico, atrajo a ambos lados, hasta cierto
punto.

Los años más recientes han visto un resurgir en el sonido del punk positivo
(“positive punk”) y el death rock; en reacción al sonido EBM, el futurepop y el
synthpop, el cual habían seguido muchas bandas góticas. Bandas con un sonido
gótico más antiguo como Cinema Strange, Bloody Dead and Sexy, Black Ice y
Antiworld se están tornando muy popular. Nights like Ghoul School y Release The
Bats promovieron fuertemente el death rock, y el Drop Dead Festival generó
muchos fans en todo el mundo.

Hoy en día, la escena musical gótica creció principalmente en la zona de Europa

Occidental, especialmente Alemania, con grandes festivales como Wave Gotik
Treffen, M'era Luna (festival) y otros atrayendo decenas de miles de fans.

52
1.2 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

1.2.1 LA PREGUNTA PROBLEMA

¿Cuáles son las características formales y conceptuales adecuadas para la

producción de una novela gráfica gótica ilustrada?

1.2.2 LAS PREGUNTAS

• ¿Cómo se define la subcultura gótica?

• ¿Cuál es el origen de la subcultura gótica?

• ¿Cuáles son las características conceptuales y formales de la subcultura

gótica?

• ¿Quiénes son los exponentes de la subcultura gótica?

• ¿Cuál es el manejo gótico de las variables visuales?

• ¿Qué simbología (iconos) se utiliza dentro de la Subcultura Gótica?

• ¿Cuáles son los arquetipos de la subcultura gótica?

• ¿Cuál es la caracterización de una novela gráfica gótica?

53
1.3. OBJETIVOS

1.3.1. OBJETIVO GENERAL

Crear y diseñar una novela gráfica que explore el mundo de la subcultura gótica,
demostrando sus características estéticas más representativas y lograr así un
referente escrito - visual para los jóvenes que están interesados en esta
subcultura.

1.3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Definir subcultura gótica indagando fuentes primarias y secundarias.

• Indagar sobre los orígenes históricos y sociales de la subcultura gótica.

• Describir sus características estéticas (formales) y conceptuales.

• Analizar trabajos de ilustración de los exponentes de la subcultura gotica para

definir los elementes en común y crear un estilo propio aplicable al proyecto.

• Analizar sus variables visuales entre diferentes manifestaciones de la

subcultura gótica.

• Clasificar la simbología utilizada en la subcultura gótica de acuerdo a

categorías.

• Describir los personajes y narraciones arquetípicas en las historias de la

subcultura gótica

• Definir y desarrollar gráficamente los personajes que harán parte de la novela

gráfica propuesta.

54
1.4 JUSTIFICACIÓN

1.4.1. JUSTIFICACIÓN TEÓRICA

Según Salisbury, “si la obra de un ilustrador nace de sus pasiones y

preocupaciones, y está imbuida de ellas, tendrá más posibilidades de ser
convincente”.1

Desde muy temprana edad la autora se sintió atraída por las historias fantásticas,
medievales y góticas, llenas de personajes fuera de la realidad como vampiros,
hombres lobo y brujas, para ver cómo estos interactuaban con los humanos, sin
que ellos pudieran entender su extraña naturaleza.

Creció en un mundo de libros, leía cuanto texto le colocaban en la mano e

imaginaba a los personajes y dibujaba lo que el autor relataba en sus libros
(paisajes, situaciones, objetos, etc.).

Al indagar en el mundo de la animación japonesa, la autora descubrió muchas

más formas de ilustración, según el género que se presentaba, (para hombres o
mujeres, según su edad) llevando ciertas características en los trazos y en la
forma de exponer a los personajes y situaciones en el desarrollo de la historia,
además descubrió que habían diferentes cualidades entre los géneros , que cada
autor tiene su propio trazo, distinguiéndose así de los demás en su misma área y
haciendo que su trazo sea como una firma que delata a su autor.

Al ver la importancia que tiene el trazo de un autor en sus ilustraciones, decidió

explorar las obras de otros autores llegando a encontrar un sin número de trabajos
de ilustración en artes conceptuales, play novels, art books, comics y novelas
gráficas.

Todo esto influenció a la autora que en su carrera como diseñadora gráfica

quisiera proyectarse como impulsora de proyectos de diseño y como ilustradora,
buscando su propia línea que la identifique y diferencie de otros ilustradores,
proyectando mundos posibles.

Pensando en desarrollar este aspecto decidió tomar como punto de referencia la

subcultura gótica, ya que presenta un universo poco explorado en la carrera, como
es el estudio de los estilos gráfico visuales de las subculturas contemporáneas.

1
SALISBURY, Martin. Ilustración de libros infantiles: como crear imágenes para su publicación. 3
ed. Barcelona: editorial Acanto, 2005. p. 106.

55
Esto, podría originar una metodología de análisis estético, dentro de una
asignatura que aun no figura en el plan de estudios, y cuya ausencia representa
de alguna manera una debilidad, pues se trata nada más y nada menos que de “la
teoría estética”, pues en los procesos de diseño de comunicación gráfica va
implícita una opción estética, decidida como parte funcional de cada propuesta..

Indagando dentro de estos “microcosmos culturales”, se alcanzan a ver ciertos

códigos de belleza que aparentemente son contrarios a una visión ingenua de “lo
bello” en la que únicamente aparece como tal, lo equilibrado, lo armonioso, lo
luminoso, etc. Pero se descubren códigos de belleza que radican en la naturaleza
muerta de los elementos, los colores pálidos, los claroscuros y otros elementos
característicos, que la autora encuentra de interés para explorar teóricamente,
con el fin de hallar otras herramientas gráficas para comunicar.

Su interés como diseñadora gráfica es descifrar y entender las formas de

expresión que la subcultura gótica le ofrece, ya que es un movimiento con
intenciones estéticas que contiene presenta variedad de opciones visuales
relacionadas con el “lado oscuro” de la vida en contraste permanente con el “lado
luminoso”.

El hilo conductor en la subcultura gótica es una apreciación de las diversas

polaridades presentes en la vida misma, que se implican mutuamente para apoyar
el sentido de cada una. El contraste como fórmula dramática para comunicar los
significados.

56
1.4.2. JUSTIFICACIÓN METODOLÓGICA

Durante la carrera de diseño gráfico se pudo explorar en todos los campos

de aplicación del diseño, variadas metodologías, que en el fondo coinciden
con el genérico protocolo de fase analítica, fase creativa y fase ejecutiva, las
tres alrededor de la solución de alguna demanda.

Existen metodologías de tipo alternativo, en las que el interés puede ser la

promoción de nuevas demandas, fundadas en tendencias manifiestas, para ir
construyendo nuevas audiencias, diversificando la oferta cultural en un
mundo contemporáneo caracterizado por la interculturalidad.

Se escogió trabajar en el tema de la subcultura gótica, debido a la retoma o

revitalización de tratamientos visuales y sonoros que realizan las supuestas
originales subculturas que nacen y se expanden con la rapidez que ofrecen
en la comunicación los nuevos medios.

El método no arranca propiamente de un “brief”, sino de una lectura del

fenómeno que permite iniciar con la recreación de mundos posibles, para
luego darle grafías a la imaginación, como por ejemplo en el presente caso, a
la ilustración y su versatilidad al utilizar diferentes técnicas, variando los
materiales implementados en estas, el uso de una gama cromática fría para
denotar oscuridad, melancolía, soledad, jugando con los contrastes bipolares
generados desde el caos (desorden) y el cosmos (orden).

También se pueden encontrar elementos, símbolos y objetos representativos

de una subcultura dada, entre la producción ya generada al respecto. Así,
películas, cuentos e ilustraciones, donde se destacan por ejemplo la
producción de Victoria Francés o Ayami Kojima al hacer uso de policromías
o duotonos en gamas cromáticas frías.

1.4.3. JUSTIFICACIÓN PRÁCTICA

Siguiendo la teoría de Salisbury, “contar historias por medio de imágenes

es parte de la herencia cultural, desde la caverna hasta las sofisticadas
civilizaciones orientales y occidentales. A medida que fueron
desarrollándose y haciéndose más complejas, los métodos y temas
narrados fueron avanzando, desde los aborígenes australianos y los
antiguos egipcios pasando por los habitantes de Mesopotamia, China y los
arios de los valles del Indo, hasta los griegos y los romanos. En todas esas
manifestaciones culturales, las imágenes han sido un medio de conservar
y narrar historias sobre las fortalezas y debilidades de lo humano, casi
siempre a partir de la creación de sus respectivos dioses. Los artistas
reflejaban sus visiones en las imágenes, que revelaban los misterios del
mundo y explicaban lo inexplicable a través de metáforas y simbolismos.

57
La mitología (así como los arquetipos de los personajes que aparecen en
todas esas historias) se desarrolló a partir de estas raíces místicas”.2

Es el sistema práctico como las culturas edifican sus estructuras simbólicas,

tras la intensa demanda de la identidad, del reconocimiento, de la aceptación
de sus diferencias. Lo que se pretende con el trabajo de grado es contribuir a
clarificar ante está el público joven caleño, la oferta cultural trasatlántica
llegada vía satélite, adoptadas como simples modas.

Gracias al auge de las novelas que están saliendo, como Crepúsculo, Luna
Nueva, Eclipse, Amanecer de Stephenie Meyer y con los trabajos de
ilustradores como Victoria Francés, Ayami Kojima y demás autores, se puede
encontrar referencias de la ilustración y la literatura gótica y aunque sus
trabajos están llegando a la ciudad a cuentagotas, han logrado interesar a
algunos jóvenes del medio.

El Diseño del producto final muestra a través de una novela gráfica, las
posibilidades del género en cuanto narración e ilustración.

Este trabajo de grado ayudará posiblemente a brindar a los demás

estudiantes que estén interesados en estos temas, referencias concretas,
pues aunque la información está al alcance, hay que apropiarla, es decir,
adoptarla y adaptarla.

2
SALISBURY, Op. cit., p. 16.

58
1.5. METODOLOGÍA

1.5.1. Fase Indagación

• Rastreo de datos: Es la búsqueda bibliográfica que se realizará con el fin

de analizar más a fondo nuestro problema. Esta es la lista de material que
eventualmente se consultará.:

Mundo Gótico - Fuentes Rodríguez, César

Cultura Gótica - Baddeley, Gavin
What is Goth – VOLTAIRE
Favole – narraciones e ilustraciones por Victoria Frances
The Sandman Series Written by Neil Gaiman, illustrated by various artists

• Rastreo de materiales o productos semejantes:

Consiste en la recolección de materiales (impresos o no) que posean las
características de la subcultura gótica, ya sean narrativas gráficas y otros
materiales.

1.5.2. Fase Tratamiento de datos

• Selección y clasificación:
Se depurará todo el material escrito, tanto bibliográfico como literario, con
el fin de poder establecer una bases sólidas que definan lo referido a
subcultura gótica y su “hibridación” con nuestra cultura, tener características
para realizar la creación del relato para la narrativa gráfica y finalmente
características para la creación de personajes y su respectiva
caracterización.

• Selección y clasificación:
Se buscan características estéticas que se compartan en común en todos
los productos recolectados, para así poder definir los elementos gráficos que
se usarán en el proyecto como tal, desde la composición cromática hasta la
línea gráfica.

1.5.3. Fase Interpretación

• Marcos teórico, conceptual y contextual: Tiene que ver con las razones
por las que se pretende hacer el proyecto como tal, el “lenguaje” que vamos
a utilizar en la elaboración de la piezas referentes al producto y la
justificación del proyecto en cuestión para demostrar su utilidad en la
sociedad con un fin educativo (sea formal o no). El desglose de estos
elementos aparece en las paginas siguientes.

59
• Descripción:
Consiste en la definición del estilo gráfico que se habrá de aplicar en el
proyecto. Es por eso que se ha hecho una clasificación de líneas creativas
con el fin de mostrar qué tan figurativa se quiere que sea la propuesta y qué
tanto apego tiene el grafismo propuesto ante el público de la subcultura
gótica.

1.5.4. Fase Conclusiones

• Determinantes de diseño: Aquí se refiere a las decisiones que se han de

tomar, después de haber hecho un análisis del material que se ha
recolectado, para comenzar con la elaboración de las piezas del proyecto.
Para esto hay que tener en cuenta condiciones como a qué tipo de público
nos dirigimos, cual es la línea gráfica, qué tipo de argumento tiene la historia,
qué se va a comunicar, etc.

1.5.5. Fase Aplicación

• Producción: Tiene que ver con la entrega de un dummy impreso de la

producción, donde se muestre la aplicación práctica de lo consultado, se
denoten las características de la subcultura gótica y finalmente se pueda
mostrar el dominio de la competencias que en comunicación gráfica la
estudiante ha adquirido durante su estancia en la academia.

1.5.6. La producción de los ilustradores se dividió en roles

Rol 1: concepto y guion grafico (Deisy Rodas)

Rol 2: arte, finalización análoga (Diego Navarrete y Deisy Rodas)

Rol 3: arte, finalización digital (Deisy Rodas)

Rol 4: concepto editorial y diagramación (Deisy Rodas)

60
2. MARCOS REFERENCIALES

2.1. MARCO TEÓRICO

2.1.1. CULTURA

El término cultura es difícil que tenga una definición única que se adapte para
todas las ocasiones o según los espacios geográficos, debido a que depende
del lugar, pues se pueden ver diferentes adaptaciones, y cambios que le da
cada grupo o persona.

La palabra cultura es un término multi-discursivo, ya que se encuentra

incluida en cantidades de discursos diferentes. Los antropólogos han definido
cultura, entre estos encontramos a:

Edward Taylor: “cultura… es ese todo complejo que incluye el conocimiento,

las creencias, el arte, la moral, el derecho la costumbre y cualesquiera otros
hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la
sociedad” 3

Expone que dependiendo del espacio geográfico donde vive una población o
grupo social, van desarrollando su cultura por medio de sus usos, que se
tornan en costumbres, las que se vuelven hábitos, que pueden concretarse
en normas, construyendo así microestructuras culturales en el diario vivir.
Aunque los animales también algunos presentan comportamientos sociales y
ciertas rutinas de acción, la diferencia radica en que los humanos transmiten
por medio del aprendizaje y el lenguaje las tradiciones culturales.

Los niños dependiendo del entorno de la ciudad donde crezcan van

asimilando una cultura, dependiendo de capacidad socializadora irá
acogiendo los valores, las tradiciones, los comportamientos que le suministre
la cultura predominante, lo que les llevará a culturizarse de una forma
general (comida, vida cotidiana, saludos) o especifica (creencias religiosas ).
Encuentran así que al interactuar con personas fuera de su entorno de origen
encontrará otra cultura con cambios en relación a su cultura de origen.

En una sociedad dentro del aprendizaje cultural se encuentran los signos y

símbolos que el mismo hombre se ha encargado de crear para transmitir
ideas y mensajes así pasando la información de una generación a otra. Por
ello se dice que mediante la cultura la gente crea, recuerda y maneja las
ideas, controlando y aplicando sistemas específicos de significado simbólico.

3
HARTLEY, Jhon. Conceptos clave en comunicación y estudios culturales. Londres: Routledge, 1995.
88

61
El antropólogo Clifford Geertz define la cultura como ideas basadas en el
aprendizaje generacional de símbolos. Las culturas son conjuntos de
“mecanismos de control –planos, recetas, reglas, construcciones, lo que los
técnicos en ordenadores llaman programas para regir el comportamiento” 4

Las personas a través de símbolos y sus significados aprenden a expresar

sentimientos y hacer juicios sobre lo que está bien o mal, generando un
sistema de cultura que ayuda a guiar el comportamiento en sociedad y tener
percepciones diferenciadas a lo largo de su vida.

Todas las personas empiezan el proceso de aprender sobre una cultura de

una forma consciente o inconsciente debido a que están en interacción con
los demás incorporando y haciendo suyas las tradiciones culturales por
medio del proceso de la enculturización.

Se aprende la cultura a través de la observación, escuchando, conversando,

interactuando con otra gente. La creencia cultural compartida, los valores, los
recuerdos, las esperanzas y las formas de pensar y actuar pasan por encima
de las diferencias entre las personas. La enculturación unifica a las personas
al proporcionar experiencias comunes. Por medio de los símbolos ya sean
estos verbales o no verbales transmiten sentimientos, conocimientos, ideas y
así, la cultura misma.

Por su parte, el antropólogo Leslie White definió la cultura como un

continuum extra somático (no - genético no - corporal) y temporal de cosas y
hechos dependientes de la simbolización. La cultura consiste en
herramientas, implementos, utensilios, vestimenta, ornamentos, costumbres,
instituciones, creencias, rituales, juegos, obras de arte, lenguaje, etc...

Para White la cultura tuvo su origen cuando nuestros antepasados

adquirieron la capacidad de simbolizar o dotar de significado una cosa o
hecho, y, correspondientemente, captar y apreciar tal significado.

“Durante cientos de miles de años, la gente a compartido las capacidades

sobre las que descansa la cultura. Estas son el aprendizaje, el pensamiento
simbólico, la manipulación del lenguaje y el uso de herramientas y de otros
productos culturales para organizar sus vidas y hacer frente a sus entornos.
Todas las poblaciones humanas contemporáneas tienen la capacidad de
simbolizar y, de este modo, crear y mantener la cultura.” 5

4
HARTLEY, Jhon. Conceptos clave en comunicación y estudios culturales. Londres: Routledge, 1995.
88
5
HARTLEY, Jhon. Conceptos clave en comunicación y estudios culturales. Londres: Routledge, 1995.
90

62
2.1.2. SUBCULTURA.

El término subcultura se usa en sociología, antropología y estudios culturales

para definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo de
comportamientos y creencias que les diferencia de la cultura dominante de la
que forman parte.

• Descripción.
La subcultura puede formarse a partir de la edad, grupo étnico o género de
sus miembros. Las cualidades que determinan que una subcultura aparezca
pueden ser estéticas, políticas, económicas o una combinación de ellas. Las
subculturas se definen a menudo por su oposición a los valores de la cultura
dominante a la que pertenecen, aunque esta definición no es universalmente
aceptada, ya que no siempre se produce una oposición entre la subcultura y
la cultura de una manera radical.

• Características de los miembros pertenecientes a una subcultura.

Una subcultura es frecuentemente asociada a personas jóvenes que tienen
preferencias comunes en el entretenimiento, en el significado de ciertos
símbolos utilizados y en el uso de los medios sociales de comunicación y del
lenguaje. En ese sentido se dice también que las corporaciones, las sectas, y
muchos otros grupos o segmentos de la sociedad, con diferentes y
numerosos componentes de la cultura simbólica o no material pueden ser
observados y estudiados como subculturas. Algunas veces las subculturas
son simplemente grupos de adolescentes con gustos comunes.

De acuerdo con teóricos importantes que han estudiado las subculturas

como Dick Hebdige, los miembros de una subcultura señalarán a menudo su
pertenencia a la misma mediante un uso distintivo y estilo. Por tanto, el
estudio de una subcultura consiste con frecuencia en el estudio del
simbolismo asociado a la ropa, la música y otras costumbres de sus
miembros, y también de las formas en las que estos mismos símbolos son
interpretados por miembros de la cultura dominante. Si la subcultura se
caracteriza por una oposición sistemática a la cultura dominante, entonces
puede ser descrita como una contracultura. 6

En una entrevista realizada por la BBC Mundo se encuentra una nota que
habla sobre los góticos y su desarrollo en la sociedad. Para Daniel Drack,
(ver figura 1), director de la asociación civil Cister dice que:

6
HARTLEY, Jhon. Conceptos clave en comunicación y estudios culturales. Londres: Routledge, 1995.
344

63
Figura 1

"el gótico gira en torno a la pérdida de fe en la humanidad. La

inconformidad se manifiesta con el distanciamiento, no trataremos de
cambiar a la sociedad, le daremos la espalda". 7

Se podría decir que la ideología gótica esta cimentada en cuestiones

estéticas, ciertos productos y gustos culturales que tienen en común,
pero no en la política formal.

En este sentido Drack comentó que el movimiento gótico "es egoísta e

indiferente con el resto de la sociedad; no estamos de acuerdo con la
masificación y hacemos mucho trabajo autogestivo".

Además de esto añadió: "algunas de las causas más defendidas por los
activistas de la escena oscura es el trato digno hacia los animales, los
derechos de la mujer y, a grosso modo, las manifestaciones artísticas y
culturales" dijo el gótico Daniel Drack.

Esto coincide con algunas de las ideas del académico de la Universidad

de Surrey, en el Reino Unido, Paul Hodkinson en su libro: Goth: Identity,
Style and Subculture (Gótico: Identidad, Estilo y Subcultura) donde
explica que para ellos el estatus se va conquistando mediante la
creatividad.8

7
TELLEZ GIRON, Primavera. Los oscuros góticos [en linea]. Barcelona: BBCMundo, 2008.
[Consultado 20 de Octubre de 2008]. Disponible en Internet:
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_7331000/7331141.stm
8
TELLEZ GIRON, Primavera. Los oscuros góticos [en linea]. Barcelona: BBCMundo, 2008.
[Consultado 20 de Octubre de 2008]. Disponible en Internet:
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_7331000/7331141.stm

64
El estatus es importante para los góticos y tiene una relación directa con
realizar actividades artísticas, música, pintura, literatura, fotografía,
diseño de ropa o escribir en revistas o fanzines independientes, entre
otras actividades que siguen la filosofía del "hágalo usted mismo".

En este sentido, para Daniel Drack la aportación de los góticos a la

sociedad "es mejorar el nivel de vida a través del enriquecimiento
cultural".

El movimiento gótico o dark, como se les denomina en América Latina,

tiene sus orígenes en el post punk del Reino Unido con la inauguración
del club nocturno Batcave (la cueva del murciélago) en el barrio del Soho
en Londres a principios de los ochenta.

Las influencias musicales de este movimiento son bandas con clara

influencia del punk entre las que destacan Bauhaus, Christian Death,
Siouxsie & the Banshees, The Cure, The Sisters of Mercy, The Damned
y Joy Division.

También siguen corrientes como la literatura de horror que surgió en el

siglo XIX con historias como Frankenstein de Mary Shelly, la obra de
Edgar Allan Poe, Charles Baudelaire entre otras.

Además, novelas como Drácula de Bram Stoker y recientemente la obra

de Anne Rice, que se hizo famosa con Entrevista con el Vampiro, son
referentes del movimiento.

Las películas que influyen a los góticos son algunas de horror del
expresionismo alemán de los años 20 y filmes de bajo presupuesto de
los Estudio Hammer, sobre todo la imagen de Drácula del actor Bela
Lugosi, inspiración para una canción del grupo Bauhaus, entre otras.

Otra película de culto para el movimiento gótico es El Ansia,

protagonizada por el rockero David Bowie y las actrices Catherine
Deneuve y Susan Sarandon. Actualmente unos cuantos siguen las
producciones del director de cine Tim Burton.

La vestimenta de los góticos es generalmente negra, usan colores como

el marrón, morado y blanco, aplicaciones metálicas en la ropa, encajes,
terciopelo, botas muy altas de plataforma y a veces se pintan las uñas de
negro.

Además "usan maquillaje blanco en la cara para remarcar las ojeras y

expresar la oscuridad de la sociedad y de uno mismo, tienen influencia
del glamur o glam además de resaltar características andróginas",

65
comentó a BBC Mundo Tania Arce, antropóloga social investigadora de
la Universidad Iberoamericana.9

2.1.3 SUBCULTURA GÓTICA

La subcultura (o cultura underground) gótica es un movimiento subcultural

existente en varios países. Empezó en el Reino Unido entre finales de los ’70
y mediados de los ’80, en la escena del Rock gótico, una derivación del Post-
Punk. Su estética e inclinaciones culturales provienen principalmente de las
influencias de la literatura de terror, las películas de horror, y en menor
medida, de la cultura BDSM (Bondage – Disciplina – Dominacion y sumicion -
Sadomasoquismo) 10

La subcultura gótica comparte gustos estéticos, musicales y culturales en

común. A pesar de que la música gótica abarca varios subgéneros y estilos,
todos estos comparten una tendencia hacia una apariencia y un sonido
“dark” u “oscuro”. Los estilos de vestimenta dentro de la subcultura toman
influencias del death rock, el punk, el estilo andrógino, y hasta el estilo de
vestimenta del Renacimiento; sin embargo, los góticos tienen una estética
propia, que se centra en el color negro: trajes negros, maquillaje para resaltar
palidez en el rostro, peinados que cubran la cara y hasta lápiz labial de color
rojo aplicado atropelladamente en los labios. Es importante aclarar, sin
embargo, que no todo aquel que se viste de acuerdo al estilo gótico es
considerado gótico por los miembros de la subcultura. De la misma manera,
no todos los góticos visten de negro ni siguen siempre el estilo.

2.1.4 INFLUENCIAS HISTORICAS Y CULTURALES

2.1.4.1. Orígenes del término. Los godos fueron una tribu del este de
Alemania que tuvo un importante papel en la caída del Imperio Romano de
Occidente. En algunos círculos, el nombre “godo” se convirtió posteriormente
en un término peyorativo: sinónimo de “bárbaro”. Durante el período del
Renacimiento en Europa, la arquitectura medieval fue llamada arquitectura
gótica y se la consideró bárbara y pasada de moda en comparación con las
líneas refinadas de la arquitectura clásica.

9
TELLEZ GIRON, Primavera. Los oscuros góticos [en linea]. Barcelona: BBCMundo, 2008.
[Consultado 20 de Octubre de 2008]. Disponible en Internet:
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_7331000/7331141.stm
10
FUENTES, Rodríguez César. Mundo gótico. Ciudad: Editorial, año. pag. 18 ss..

66
Sin embargo, a fines del siglo XVIII en el Reino Unido, la nostalgia por la
arquitectura medieval llevó a la gente a fascinarse con las ruinas medievales.
Esta atracción estaba combinada a menudo con un interés en los romances
medievales, la religión romana católica y lo sobrenatural. Los entusiastas del
neogótico en el Reino Unido fueron inspirados por la extravagancia
arquitectónica de Horace Walpole.

La Literatura de terror de fines del siglo XVIII, un género fundado por Horace
Walpole en 1764 con la publicación de El castillo de Otranto, fue responsable
de las connotaciones modernas del término gótico en el siglo XX. Ahora, el
término está relacionado con lo sobrenatural, el horror, la morbosidad y la
oscuridad. La literatura se caracterizó por la pasionalidad con la que fue
escrita y además su suntuosidad temática, como la de Lord Byron, uno de los
principales representantes de este género así como William Blake y Percy
Shelley, personajes relacionados con el Romanticismo. La novela gótica
estableció mucha de la iconografía de la literatura y el cine de horror
posteriores, como la aparición de cementerios, castillos o iglesias en ruinas,
fantasmas, vampiros, pesadillas, familias maldecidas, seres enterrados vivos
y tramas melodramáticas. Otro elemento notable fue la figura del villano, que
se convertiría en el héroe Byroniano. El villano más famoso es el vampiro, y
su arquetipo es Drácula, inventado por Bram Stoker, y que luego se haría
famoso gracias a la influencia de las películas de terror.

El poderoso imaginario de las películas de terror comienza con el

expresionismo alemán en la década del ‘20, luego sigue con los filmes de los
estudios Universal en los años 30, los films de terror de clase B como Plan 9
From Outer Space y luego con las películas de terror de los estudios
Hammer. Durante los años 60, series de televisión como The Adams Family
y Los Munsters usaron estos estereotipos para hacer comedias.

La influencia de la novela gótica en los góticos puede ser vista en numerosos

ejemplos de la música y la poesía de la subcultura; sin embargo, esta
influencia es tomada a veces como secundaria, destacándose en cambio el
imaginario de los filmes de horror y la televisión. El héroe Byroniano, en
particular, es un precursor clave de la actual imagen del varón gótico,
mientras que los primeros góticos fueron atraídos particularmente por la
imagen arquetípica de Drácula de Bela Lugosi. Principalmente tomaron de su
imagen el aspecto de un ser con una especie de aura peligrosa, pero
también elegante, místico y misterioso. Alguna gente hasta afirma que el
primer single de la banda Bauhaus, “Bela Lugosi’s Dead” (lanzado en agosto
de 1979) concuerda con el comienzo de la subcultura gótica, aunque muchos
movimientos artísticos previos también influyeron en el estilo y la moda
gótica. Algunos miembros de Bauhaus eran hasta estudiantes de arte y/o
activos artistas. Otro ejemplo temprano de estilo gótico es Siouxsie Sioux, del
grupo gótico Siouxsie and the Banshees.

67
Para las mujeres góticas, el concepto de “Mujer fatal”, que apareció en la
literatura romanticista, los filmes noir y en la novela gótica, pasó a ser una
imagen significativa. En el cine, el estilo de mujer fatal adoptado por la actriz
de cine mudo Theda Bara ejerció una influencia duradera. Un dato curioso es
que su primer nombre (“Theda”) es un anagrama de muerte en inglés
(Death). Ella estableció el look de la mujer pálida y fatal en posteriores filmes,
lo cual en última instancia influenció a la cultura gótica.

Algunos de los primeros artistas del rock gótico y el death rock adoptaron
imágenes de las películas de horror tradicionales, y utilizaban también las
bandas sonoras de esos filmes en busca de inspiración. Sus audiencias
respondieron adoptando vestidos y accesorios propios del movimiento. El
uso de accesorios comunes en el cine de terror, como volutas de humo,
murciélagos de goma y telarañas fue frecuente como decoración en el club
gótico “The Batcave”.

A lo largo de la evolución de la subcultura, la literatura gótica fue cobrando

gran importancia entre sus miembros. Escritores como Poe o Baudelaire se
hicieron tan representativos de la subcultura como el vestir todo de negro.

Una influencia más nueva dentro de la escena gótica fue la reformulación del
mito del vampiro que hizo Anne Rice. Los personajes de Rice son descritos
en conflicto con la carga de la eternidad y la soledad, lo cual sumado a su
ambivalente o trágica sexualidad ha atraído a muchos lectores góticos,
haciendo a sus obras muy populares en los años 80 y 90. Durante los últimos
años se han filmado algunas películas basadas en sus libros, destacándose
Entrevista con el vampiro, protagonizada por Brad Pitt, y la más reciente
Queen of the Damned. La primera, en particular, ayudó a extender aún más
el estilo victoriano dentro de la subcultura (Igualmente, la ropa inspirada en
ese período siempre fue una tendencia recurrente dentro del movimiento).

2.1.4.2. Influencia de los medios. A medida que la subcultura se iba

estableciendo, la conexión entre lo gótico y la ficción de terror se convirtió en
casi un cliché; al punto de que muchos góticos aparecían como protagonistas
en novelas y películas de terror. Por ejemplo, El cuervo tomaba directamente
elementos del estilo y la música gótica. Las películas de Tim Burton,
presentan en su gran mayoría personajes góticos o inspirados en la cultura,
especialmente Beetlejuice – protagonizada por Lydia, una adolescente
gótica-, Eduardo Manostijeras, Pesadilla antes de Navidad, La leyenda del
jinete sin cabeza , La novia cadáver y Swenney Todd. Muchas de estas
películas acercaron al “gran público” a la escena gótica. La serie de libros de
Anne Rice “The Vampire Chronicles” y algunos juegos de rol Vampiro
Mascarada inspirados en la música y la cultura gótica sirvieron para extender
el movimiento gótico. También contribuyeron él anime y el cyberpunk,
especialmente Matrix, a aumentar el interés en la subcultura. La influencia
del cyberpunk dio como resultado el cybergoth.

68
Los medios de difusión masiva de información si bien han esparcido la
cultura gótica, han hecho más daño que bien, hoy en día a los góticos se les
mira con odio o miedo todo esto debido en gran parte a la mala información
que distribuyen estos medios desde especulaciones hasta relaciones mal
hechas que han llegado a afectar la cultura como tal vendiéndola a su
público y al mismo tiempo desacreditándola y desfigurándola, elementos
como el satanismo que se marca en algunos que se auto denominan góticos
se debe principalmente a esta información mal distribuida e interpretada de
manera errónea.

2.1.4.3. Ideología gótica. Definir una ideología para la subcultura gótica es

difícil por varios motivos. El primero es que si bien existen patrones, aspectos
comunes en casi todos los góticos, cada miembro define su propia
concepción de la subcultura, es decir, cada uno define lo que significa ser
gótico. Por otra parte, el otro problema se basa en que a menudo la ideología
gótica es de naturaleza "apolítica". Mientras que el desafío a las normas
sociales era un "negocio" muy arriesgado en el Siglo XIX, hoy en día es
bastante menos radical. Así, la importancia actual de la rebelión de la
subcultura gótica es limitada, principalmente porque la cultura gótica ha sido
asimilada por el comercio masivo y despojada de su identidad como cultura,
pasando a ser un objeto de ventas más del capitalismo occidental. A
diferencia del movimiento hippie o el punk, la subcultura no tiene un
pronunciado mensaje político y no llama explícitamente al activismo social. El
grupo está marcado por un énfasis en el individualismo filosófico, la
tolerancia y el gusto por la diversidad, una fuerte relevancia de la creatividad
y el arte, una tendencia hacia la intelectualidad, algún tipo de espíritu de
comunidad (al estilo underground), una antipatía por el conservadurismo
social y una fuerte tendencia hacia el cinismo, aunque estas ideas no son
comunes en todos los góticos. La ideología gótica está basada mucho más
en la estética y en ciertos gustos culturales generalmente compartidos, que
en ideas éticas o políticas claramente definidas. Sin embargo, debido a que
dentro de esta cultura existe cierto gusto por la filosofía de corte disidente,
algunos góticos pueden tener tendencias políticas personales que van
principalmente desde el anarquismo (o aproximaciones a este) al liberalismo
social; pero generalmente no ven esto como una parte fundamental de la
identidad del grupo, aunque parcialmente les pueda parecer relevante el
factor político por las implicaciones disidentes de su filosofía cultural. Pese a
todo, una afinidad política es generalmente vista como una cuestión de
conciencia personal, y, al contrario del movimiento punk, hay pocos choques
entre ser gótico y tener una tendencia política.

El valor que la gente joven le otorga al movimiento se evidencia en el hecho

de que la subcultura aun sigue existiendo, después de que otros
movimientos de los años 80 como los “New Romantics” han desaparecido.

69
2.1.4.4. Individualismo y consumismo. El libro Goth: Identity, Style and
Subculture de Paul Hodkinson explora como la cultura occidental del
individualismo, usualmente expresada por la vía del consumismo, es utilizada
por los góticos y otros grupos urbanos. Muchos de los que se aproximan a
este grupo son personas con problemas para adaptarse a las reglas de la
sociedad, y, para sus miembros, la subcultura gótica proporciona un
importante medio de experimentar un sentimiento de comunidad y de
aceptación, cosa que no encuentran en la sociedad convencional.

2.1.4.5. Elementos religiosos. Mientras que no hay una conexión religiosa

en común que vincule con la subcultura gótica, el imaginario espiritual,
sobrenatural y religioso han jugado un rol importante en la estética, las
canciones y el arte visual.

En particular elementos estéticos del catolicismo juegan el principal rol en la

cultura gótica. Las razones de vestir con esta imaginería, varían entre
particulares, y abarca expresión de afiliación religiosa, sátira, o simplemente
efecto decorativo.11

Los góticos a menudo son erróneamente estereotipados como satanistas.

Sin embargo, esto es equívoco, el verdadero gótico rara vez tiene tendencias
satanistas. La subcultura gótica contiene una gran diversidad de creencias
religiosas y laicas. Muchos góticos buscan liberarse de lo que ellos ven como
las limitaciones de los sistemas tradicionales de creencia religiosa, y adoptan
el laicismo, o un acercamiento New Age a la espiritualidad. Un gran número
de góticos adhiere al ateísmo o al agnosticismo. El interés en Wicca, el neo
paganismo, el espiritualismo y el ocultismo entre los góticos parece ser
mayor que en el resto de la gente. Sin embargo, muchos góticos siguen
religiones mundiales como el cristianismo católico, el cristianismo-
protestante, el judaísmo, el Islam, el hinduismo y otras.

2.1.4.6. Críticas e Intolerancia. Al igual que otros estilos de vida

alternativos y otras subculturas urbanas, la subcultura gótica ha recibido
varias críticas. La intolerancia con la subcultura gótica va desde miradas de
disgusto a agresiones. La fascinación del grupo con la belleza bizarra ha
provocado ocasionalmente en la opinión pública cierta preocupación por el
bienestar de los góticos. Los medios ocasionalmente relacionan
erróneamente a los góticos con el satanismo, creando un prejuicio de que los
góticos son “maliciosos”.12 Eventos como la masacre de Columbine,
realizada por dos jóvenes incorrectamente relacionados con la subcultura

11
ReligiousTolerance.org Articulo en “Goth” http://www.religioustolerance.org/goth.htm
12
The World's No.1 Science & Technology Journal reference: British Medical Journal (vol 332, p 909)
http://www.newscientist.com/article/dn8996-goth-subculture-may-protect-vulnerable-children.html

70
gótica, reforzaron estos prejuicios.13 Los reportes, equivocados acerca de las
raíces de la masacre, crearon una serie de prejuicios contra la comunidad
gótica en los Estados Unidos; al igual que la masacre de Carmen de
Patagones generó una serie de prejuicios contra los góticos/darks en la
Argentina, así como contra artistas como Marilyn Manson. (ver tabla 1)

2.1.5 NOVELA GRÁFICA

Es un tipo de comic-book que reúne las siguientes características:

• Formato e impresión de lujo, habitualmente con tapa dura.

• Un único autor o grupo de ellos, generalmente de prestigio.
• Pretensiones literarias y de gran calidad.
• Una única historia, larga y compleja.
• Destinada a un público maduro o adulto.

Sin embargo, los límites del término aún no están establecidos claramente.
Así, con frecuencia se utiliza para obras que no reúnen todas estas
características, como recopilaciones en tomo de obras pensadas y
publicadas de forma serializada, o incluso a antologías de obras de distintos
autores. También ha llegado a abarcar obras que tienen poco o nada que ver
con el comic book estadounidense. Con frecuencia, esto se debe a motivos
comerciales o de prestigio; así, la consideración de una obra como novela
gráfica es a veces muy subjetiva.

2.1.5.1. Historia del término. El término surge en los años 60 y 70 como

parte de los movimientos que, sobre todo en Francia referido a obras de EE.
UU., trataban de dignificar la historieta como medio artístico, frente a su
concepción imperante en aquella época como un medio infantil, frívolo o
humorístico. Se trataba de tener el análogo en historieta a una novela o una
película, aplicándose así a obras con unas mayores pretensiones literarias.

2.1.5.2. Primeras apariciones conocidas del término.

• Noviembre de 1964: Richard Kyle lo utiliza en CAPA-ALPHA nº2, un

boletín publicado por la Comic Amateur Press Alliance, volviéndolo a
hacer en su Fantasy Illustrated #5 de 1966.
• 1976: aparece en 3 obras distintas:
o "Bloodstar", de Richard Corben (que adaptaba una historia de
Robert E. Howard), usa el término en su cubierta.

13
Eric LiptonDisturbed Shooters Weren`t True Goth from the Chicago Tribune, April 27, 1999,
http://www.lettuce.org/clipgoth.html

71
o "Beyond Time and Again", publicada originalmente de forma
serializada entre 1967 y 1972, subtitulaba su recopilación como
"A Graphic Novel" en su contracubierta.
o "Chandler: Red Tide" de Jim Steranko lo utilizaba en su
prólogo, aunque, realmente, se tratara más bien de prosa
ilustrada.
• 1978: La expresión "graphic novel" ("novela gráfica", en inglés)
aparece en la cubierta de la versión en tapa blanda (pero no en la de
tapa dura) de "Contrato con Dios", de Will Eisner; se trata de una obra
compleja y madura sobre las vidas de gente normal en el mundo real.
Según Eisner, se inspiró para crear el término en los libros baratos
publicados en los años 30 por Lynd Ward. El éxito de ventas y crítica
de la obra populariza el término, llegando a atribuirse a Eisner su
invención. Esto crearía luego cierta polémica (véase, por ejemplo, esta
entrevista con Jim Steranko)

Posteriormente, el término se ha aplicado de forma retroactiva a muchas

otras obras, que encajarían en la definición moderna del término.

• "El Eternauta" de 1957 es el antecedente más importante, incluido en

colecciones de literatura argentina, y obra de madurez de Héctor
Germán Oesterheld, considerado el creador del oficio de guionista de
historietas.
• "Mort Cinder" de 1962 reúne en sus historias los elementos del
género. De Héctor Germán Oesterheld y Alberto Breccia

2.1.5.3. Ejemplos. Con frecuencia, se califica de novelas gráficas a las

siguientes obras:

• 300, de Frank Miller

• Adolf, de Osamu Tezuka
• Ayako, de Osamu Tezuka
• Barrio Lejano, de Jiro Taniguchi
• Batman: El regreso del Señor de la Noche, de Frank Miller y Lynn Varley
• El almanaque de mi padre, de Jiro Taniguchi
• El corazón del Imperio, de Bryan Talbot
• From Hell, de Alan Moore y Eddie Campbell
• Ghost World, de Daniel Clowes
• Hellspawn por Ashley Wood
• Hicksville, de Dylan Horrocks
• Historia de una rata mala, de Bryan Talbot
• La autopista del sol, de Baru
• Las aventuras de Luther Arkwhright, de Bryan Talbot
• Maus, de Art Spiegelman
• Palestina, de Joe Sacco
• Persépolis, de Marjane Satrapi

72
• Píldoras azules, de Frederick Peeters
• Predicador, de Garth Ennis
• Sin City, de Frank Miller
• Un contrato con Dios, de Will Eisner
• V de Vendetta, de Alan Moore y David Lloyd
• Watchmen, de Alan Moore y Dave Gibbons
• Un largo silencio, de Miguel Ángel Gallardo.
• La Casta de los Metabarones, de Alejandro Jodorowsky y Juan Giménez.
• Black Sad, de Juan Díaz Canales y Juanjo Guarnido
• La ciudad de cristal, de Paul Auster.
• La ciudad ausente (2000), de Ricardo Piglia, Luis Scafati y Pablo De
Santis (1ª edición: 2000; 2ª edición: 2008).

73
2.2. MARCO CONTEXTUAL

Las Tribus Góticas proclaman el retorno a los valores antiguos y una cierta
ética de la vida alejada de la modernidad. En el origen, el movimiento
gótico corresponde a una estética que tiene más de 10 siglos, pero el
movimiento gótico actual obtiene gran parte de sus influencias del siglo XIX
y su romanticismo negro, especialmente el de la Inglaterra Victoriana
caracterizada por una literatura de exceso, la decadencia donde se
privilegian las atmósferas sombrías y mórbidas, pues consideraban al
mundo como algo incomprensible y jamás fácil de entender como lo quería
develar la Ilustración por medio de la lógica y la razón. Estos calificativos
vinculados a las tinieblas se encuentran en la cultura musical gótica nacida
a finales de los años 70 en Inglaterra. Provenientes del Punk, al menos en
algunos elementos estilísticos, el movimiento gótico se le denominará con
distintos nombres en el curso de los dos últimos decenios del siglo XX,
siguiendo la orientación musical de sus representantes: batcave, coldwave,
darkwave, rock gótico, heavenly voice, neo-clásico, metal gótico. Este
movimiento musical reúne una pluralidad de estilos vinculados por una
temática de sombras y problemas existenciales. Por otra parte, se puede
reconocer sus influencias en el mundo de la moda, en el cine con películas
como Drácula, Sleppy Hollow y en la literatura de Poppy Z. Brite y Anne
Rice y su saga de vampiros. Siendo un poco marginal y poco conocido por
el gran público, el movimiento gótico conoce una actividad intensa por
medio de sus veladas organizadas, conciertos, distribución de discos,
revistas, fanzines, sitios internet lo que le confiere cierta autonomía. Los
múltiples aspectos socio-culturales que acompañan al estilo musical
definen la expresión de una sensibilidad compartida y que genera una
normativa en el grupo. Es un mundo social representado por un público
muy diverso en lo referente al look, en lo tocante a las clases sociales e
ideologías. Esta pluralidad de identidades entraña una multiplicidad de
discursos y grados de pertenencia. Más allá del hecho musical, la
naturaleza del movimiento gótico se funda sobre un conjunto de puntos
comunes que enlazan a los integrantes: Existe entre ellos una atracción
por el esteticismo sombrío y distanciado que se expresa en la escogencia
del look y en la sensibilidad de las formas artísticas que abordan los temas
mórbidos, fantásticos, románticos y melancólicos. También un estado de
espíritu próximo al anticonformismo y muy celoso de la individualidad, la
interioridad y la búsqueda de nuevas experiencias.

En su origen, el término gótico se refirió a una tribu germánica, los Goths

que existieron un siglo antes de Jesús Cristo.14

14
GARCÍA MALPICA, Alejandro. Las tribus góticas [en línea]. Tribus góticas. Sf pdf search
engine, 2008 [consultado 01 de abril de 2009]. Disponible en internet: http://www.pdf-search-
engine.com/tribus-goticas-pdf.html

74
En la actualidad se puede ver que la subcultura gótica se ha mantenido a
través de los años desde sus inicios en Londres expandiéndose en otros
países, como en Europa, estados unidos, Japón.
Entre los festivales góticos existentes es el Wave-Gotik-Treffen de Alemania
que se realiza en los primeros días de junio llevándose acabo en Leipzig.
Este evento suele reunir unos 25.000 góticos en el este de Alemania, siendo
así uno de los eventos góticos con mayor asistencia internacional.
El cual tiene una duración de 4 días consecutivos de presentaciones de
grupos musicales, además el público tiene la oportunidad de visitar los
puestos de ventas de objetos varios, ropa, accesorios, mercado al estilo
medieval.
Entre otros festivales góticos con el mismo número de asistentes se
encuentra M'era luna festival

Figura 2 Figura 3 Figura 4

Como constancia podemos encontrar algunos documentales de la subcultura

gótica. Uno de estos transmitido en el canal TVE2 un viernes 30 de marzo
del 2007 a las 22:30 pm en el programa “Crónicas” con el título de "Ángeles
Negros", en España, el cual nos hablan de su origen, estética e ideologías,
como es para ellos ver la vida, cuentan un poco de por qué les gusta todo
esto, como se iniciaron en la subcultura gótica.
Figura 5 Figura 6

Figura 7 Figura 8

75
Al ver la subcultura gótica como se va desarrollando en Colombia, se puede
ver que en algunas ciudades ha crecido más significativamente que en otras.
Por el momento en las ciudades como Bogotá y Medellín son las ciudades
donde se encuentra mayor cantidad de góticos, los cuales al identificarse
unos a otros se han agrupado desarrollando diferentes actividades, han
organizado grupos musicales, tienen sus propios espacios para reuniones ya
sea para conocerse entre ellos mismos o para esparcir mas conocimiento de
determinado tema, como también se pueden encontrar en grupos de lectura
o escritura, se pueden encontrar fácilmente en todo aquello que explote la
creatividad artística y cultural, se puede ver que entre ellos ya hay una
estética muy bien elaborada en cuanto a su aspecto físico.

Como constancia podemos encontrar grupos musicales como Orus, eternal,

geburahmystic, angelcorpus, agnusdéi, impromtusadmorten, entre otras,
como también un documental llamado "SANGRE Y ALMA"
hablando sobre el movimiento gótico en la ciudad de Medellín.
El documental "Sangre y Alma" se estrenó en Diciembre 20 del año 2007 en
el Teatro Ateneo Porfirio Barba Jacob de la ciudad de Medellín, junto al
concierto del artista ORUS. Este fue seleccionado para la muestra
internacional de documentales del 48° Festival Internacional de TV y Cine de
Cartagena y fue ganador en el año 2008 como mejor documental Ciudad de
Medellín en los premios que otorga la caja de compensación familiar
COMFENALCO.

"SANGRE Y ALMA" es un documental que pretende servir como ventana

para la expresión de un género subcultural como lo es el gótico en la ciudad
de Medellín Colombia, su historia, las influencias de esta corriente en base a
testimonios de varios personajes pioneros de este movimiento en esta
ciudad: Orus, blackangel, Caliche (Frankie Ha Muerto), Javier García
(Ectoplasma) y Jacobo Ángel. El objetivo de este documental es desmitificar
esta subcultura que vive y está cargada de sentimientos, pasión y arte.
Sangre y alma, le lleva al público personajes que desde sus profesiones
defienden un respeto general a la diferencia.

En el video sangre y alma se da una pequeña reseña del origen de la

subcultura gótica, así hasta llegar al tema de cómo se comenzó en Medellín,
como no conocían esta subcultura, pero que gracias a su inquietud al
investigar se fueron entrando cada vez mas empezando por adoptar
vestimenta negra, con gabardinas, como se empezaron a asociar y ser una
hermandad donde dice adoptaron nuevos valores que le estaba haciendo
falta a su parecer a la ciudad de Medellín en ese momento.

En el video hablan de cómo se fueron formando los primeros grupos

musicales góticos, bajo que ideas se querían basar, que era lo que querían
expresarle a su público, así fue como estos empezaron a transmitir a otros
sus pensamientos, forma de ver la vida contagiando cada persona, y ciudad
por la que pasaban.

76
Figura 9 Figura 10

Figura 11 Figura 12

Para una mejor difusion de informacion de todo lo relacionado con la

subcultura gotica en colombia se creo una pagina web llamada medieval dark
wave electro sin animo de lucro, donde se puede encontrar informacion
relacionada con eventos, noticias, fotos de eventos, y vinculos donde
podemos encontrar bandas colombianas, productores especializados en
musica gotica en colombia, bares, emisoras, descargas de mp3, para
finalizar vinculos de tiendas de ropa y accesorios goticos en colombia.

Pagina web medieval dark wave electro

Figura 13

77
Actualmente en nuestra sociedad caleña la subcultura gótica se está
abriendo espacio siendo cada vez mayor participe en jóvenes – adultos entre
los 18 a 30 años de edad, interesados en conocer más acerca de esta
subcultura, aunque son muy pocos los que tienen una estética tan elaborada
como las personas de Medellín y Bogotá, se puede ver como los jóvenes
caleños improvisan con su vestuario, y algunos como han creado por si
mismos los vestuarios, como lo hacían anteriormente al principios de los 80
cuando los góticos estaban en el proceso para llegar a una estética definida,
en Cali podemos encontrar un grupo el cual brinda información de la
subcultura gótica además de dar un espacio a bandas góticas caleñas como
sadisa, Mysthicall, eternal fear, para darse a conocer, también dan espacio a
diferentes clases de presentaciones que estén dentro del gusto gótico, como
lo es el body art, exposiciones de arte, o muestras de poesía gótica, además
de darle lugar a los patrocinadores con pequeños puestos de exposición para
sus productos como lo son accesorios, ropa, música, a estos espacios se les
da el nombre de “veladas góticas”, dando a conocer sus ideologías, su gusto
por el arte, cine, ilustración, literatura, etc.

2.2.1 CALI: VELADA GOTICA

Poster de las veladas góticas caleñas brindando la información de las

presentaciones que se llevarían a cabo y el sitio de encuentro, esta veladas
góticas son llevadas a cabo en lugares como Cali teatro, teatro la máscara,
Centro Cultural Comfandi, entre otros.
Figura 14 Figura 15 Figura 16

Figura 17 Figura 18 Figura 19

78
Body art al estilo gótico, además de hacer diseños en el cuerpo de las
personas asistentes del evento, se realizo secciones de fotografía con
modelos profesionales dejando que el público se tomara fotografías con
ellos.
Figura 20 Figura 21 Figura 22

Presentaciones de grupos musicales en las veladas góticas, ya sea solo

instrumental como la presentación de violinistas de la facultad de música de
la universidad del Valle, entre otras bandas gaticas caleñas.
Figura 23 Figura 24 Figura 25

En las veladas góticas si se da la oportunidad y el espacio se expone

cualquier tipo de muestra cultural, hasta el momento en estas veladas se ha
llegado a ver muestras de ópera, ballet, danza teatral, entre otras,
exposiciones de fotografía y arte gótico, recitales de poemas oscuros.

Figura 26 Figura 27

79
Figura 28 Figura 29 Figura 30

Figura 31 Figura 32 Figura 33

En Cali las veladas góticas no solo se apoyan y expone el trabajo artístico

de los caleños, también dan espacio grupos y bandas o expositores de otras
ciudades, dando espacio así a conocer un poco el trabajo que se está
realizando fuera de Cali.
Bandas de Medellín, Bogotá, y Pereira han visitado Cali, al igual que traen
muestra de fotografía y arte gótico realizado fuera de la Cali.
Figura 34 Figura 35

80
Figura 36 Figura 37

En cali podemos encontrar la primera banda que fusionan sonidos de black

metal con melodias goticas este es el caso de la banda THE COUNTESS
ERZEBETH con su primer álbum discográfico INTO THE DARK GRAVES
Figura 38

Figura 39 Figura 40 Figura 41 Figura 42 Figura 43

81
El grupo arte y gótico además de dar volantes y afiches de sus eventos su
principal medio de información al público son las siguientes web sites:

http://www.hi5.com/friend/profile/displayProfile.do?userid=219897136
http://www.myspace.com/grupodearteygotico

Espacios públicos los cuales son asequibles por cualquier persona, además
de que rápidamente se puede dejar mensajes, comentarios y pasar
información de eventos de Cali o Colombia.

El único establecimiento de reunión en Cali es letanías bar del cual se puede

encontrar información en la siguiente web site:
http://www.myspace.com/letaniasbar

2.2.2. CALI GOTHIC

Aunque en la ciudad de Cali apenas está creciendo la subcultura gótica ya se

puede disfrutar de eventos como “Cali Gothic” que es apoyado por la alcaldía
de Cali y otras instituciones, el cual se realiza una vez al año en el teatro al
aire libre los cristales, la entrada es libre a todo el público, tiene como
objetivo dar a conocer las diferentes bandas colombianas góticas o dentro de
sus diferentes géneros góticos, ya que este es un espacio muy propio para
los góticos caleños se puede apreciar la creatividad en la estética que portan.

Este evento se está llevando a cabo desde el 2007 hasta el momento, el cual
se centra en dar a conocer bandas góticas caleñas y de otras ciudades,
logrando que esta subcultura este empezando a ser más fuerte en la ciudad
caleña.

La información del evento la podemos ver en la página web

http://www.myspace.com/caligothic

2.2.2.1. Poster de los eventos. Sus posters manejan fotografía de mujeres,

siempre manejando un fondo negro, manejando siempre una misma
tipografía específica para el nombre del evento.

82
Figura 44 Figura 45 Figura 46

Figura 47

El ultimo evento realizado tuvo la duración de 4 días, el cual empezó con el

concierto, seguidamente el Cali Gothic Art en el Centro Cultural de Cali,
donde se dieron Foros, Obras de Teatro, Exposiciones, Cóctel, Poesía,
Video Audición, Performance, Fotografía, Live: Electro Gothic.

En este último evento se presentaron 9 bandas en escena: 4 locales, 4

nacionales y una extranjera.

83
2.2.2.2. Imágenes Cali Gothic

El interés por el Cali Gothic no es solo por personas interesadas en esta

subcultura si no que también se ven personas de otras subculturas o tribus
urbanas como los punks, metaleros, rockeros, emos, disfrutando del evento.

La asistencia al evento es bastante como se puede ver en la fotografía.

Figura 48

Figura 49 Figura 50 Figura 51

84
El interés de la autora por la subcultura gótica se centra en su capacidad de
expresar sentimientos e ideas y en su forma particular de manejar su
estética, la fotografía, arte, la ilustración, a través de una determinada gama
cromática, utilización de símbolos, o características muy llevadas a una
estética oscura que le agregan a los elementos, reflejando a través de esta
sus ideologías, pensamientos, su estética y todo lo que tiene que ver con la
subcultura gótica, por lo cual llevo a la autora investigar todo acerca de esta,
cuáles fueron sus inicios, como fue originándose en Colombia en especial en
la ciudad caleña, como está a evolucionado hasta la actualidad y cuáles son
los medios por los cuales se dan más a conocer, como lo son, el cine, teatro,
danza, literatura, poesía, televisión, video juegos, entre otros.

2.2.3. UN POCO DE LA ESTÉTICA GÓTICA CALEÑA

Se puede apreciar que el gótico no importando el país se encuentre siempre

tendrá una gama cromática muy definida la cual siempre son las tonalidades
frías y oscuras, aunque tienen distintas formas de manejar la estética
acogidas de diferentes épocas siempre se notara su estilo romántico,
nostálgico, y propio.

En Cali ya se puede encontrar góticos no solo improvisando con su armario,

realizan su propio vestuario, para explotar su creatividad siguiendo su lema
preferido de “hágalo usted mismo”.
Figura 52 Figura 53 Figura 53

Figura 54 Figura 55

85
2.2.4. FUNDAMENTOS SOCIALES DE LA SUBCULTURA GÓTICA

Aunque en torno a sus ideologías se encuentra que sus miembros son

individualistas, pesimistas, románticos y totalmente apolíticos, los góticos han
mantenido una filosofía de ser y actuar para sí mismo, como apoteosis del
individualismo pero dentro de su subcultura encontramos que tienen ideas,
pensamientos y principios que comparten en común como los siguientes:

• Respeto ante las demás culturas y subculturas, o ideologías.

• Una de sus causas a defender son los derechos de la mujer, el trato

digno hacia los animales y las manifestaciones artísticas y culturales.

• “Hazlo tú mismo”, es uno de sus lemas, y esto se refiere en cuanto a

realizar su propia vestimenta, creaciones en arte, y demás explotando
así su creatividad y originalidad.
• Apreciar cosas que por norma general las demás personas no
aprecian, encontrar la belleza en lo denominado feo

• Rechazo ante una sociedad estereotipada

• Búsqueda espiritual consigo mismo, de saber quiénes somos, y

disfrutar cada uno de los sentimiento ya sean de alegría o tristeza

• No se condena a nadie por su forma de vestir, pensar o su sexualidad.

2.2.5. CARACTERÍSTICAS FORMALES EN LA SUBCULTURA GÓTICA

En la subcultura gótica por lo regular el look es bastante caro, por esto los
góticos deben tener o estar en una posición económica estable para poder
acceder a esta y jugar creativamente con esta, ya sea porque la compren por
partes hasta así crear un look original o ya sea por que como muchos de sus
integrantes se encarguen ellos mismos de realizar todo el vestuario,
diseñándolo, confeccionándolo y comprando como finalización los accesorios
adecuados para él.

Con mayor frecuencia podemos ver andando los integrantes de esta

subcultura con su look tan característico con mayor frecuencia en conciertos,
veladas góticas, y demás eventos góticos, aunque en nuestra ciudad no se
ve si no en raras ocasiones un gótico caminando en pleno día o tarde, los
podemos encontrar más fácilmente en la loma de la cruz o el bar letanías los
fines de semana, en cambio por fuera de Colombia, en países de Europa,
estados unidos o Japón los podemos ver diariamente portando el estilo
gótico la mayor parte de su tiempo.

86
Su estética tiene una importancia considerable ya que esta es la que define
el estilo de la subcultura gótica y la diferencia de otras subculturas como la
de los punks, metaleros, emos que tienen su propio estilo, además que esta
estética que manejan se ve muy manejada y plasmada en sus ilustraciones
y fotografías.
Figura 56 Figura 57

Su look se comprende de diferentes estilos estéticos donde se aprecian

varias épocas, según lo que se quiera expresar o según al género gótico
musical de preferencia, generalmente se comprende de una estética
elegante donde el color negro es el predominante, utilización de abrigos
largos, capas negras, sobretodos, vestidos y pantalones de cuero, son los
elementos más utilizados en los hombres, en las mujeres es muy frecuente
ver vestidos largos, cortos, botas, el maquillaje es algo que pueden llevar
tanto el hombre como la mujer dependiendo de la estética que se esté
utilizando, por lo general se utiliza una base blanca en la cara, delineaciones
negras en los ojos, utilizando también colores como el violeta, rojo o colores
fríos tanto en su maquillaje como en su ropa. Tienen influencia del glamour o
glam además de resaltar características andróginas.

Los peinados tanto en los hombres como en las mujeres son complementos
a la estética de los trajes los cuales también son bastante elaborados, ya sea
de cabellos largos sueltos, o cabellos con peinados complicados, tinturados
y/o con extensiones.

El tatuaje, el piercing son prácticas muy difundidas en este medio al igual que
los anillos, correas con taches, pulseras, collares con símbolos y los
pendientes plateados, indicadores precisos del look gótico. El conjunto es a
veces adornado por algunos toques coloreados de púrpura, malva o colores
vino tinto o violeta y con algunos objetos fetichistas como los brazaletes con
puntas.

87
Figura 58

Figura 59

Entre las diferentes estéticas manejadas en la subcultura gótica están:

88
2.2.5.1. Victoriana
Correspondiendo al siglo XIX el estilo romántico gótico mas celebre es el
victoriano, con el cual podemos ver en los hombres camisas de chorrera,
encajes en la pechera con blondas, capas, camisas con encajes, pantalones
de cuero ceñido, botas de cuero, levitas, pumpa, sombreros de copa,
bastones de pomo plateados.
En las mujeres los trajes largos con formas complejas y escotados, con
peinados elaborados con ondulaciones, portando guantes, mitones, de
texturas delicadas o sedosas hasta la mitad de los brazos para dar mayor
elegancia, muchos de estos trajes en su gran mayoría tienen encajes, pana y
seda.
Todo esto imitando la nobleza de esta época.

Europa
Figura 60 Figura 61

Cali
Figura 62 Figura 63

89
2.2.5.2. Medieval
Los vestuarios medievales en los hombres contienen camisas campesinas
anchas y blancas, beige o negras con cuellos en u o v con lazos delgados de
cuero, lazos en el calzado, clavel en la solapa.
Para las mujeres son los corsets, los sostenes, y faldas largas, con camisas
campesinas ya fueran escotadas o no, de manga larga o corta y zapatos de
bruja con la punta muy fina.

Europa
Figura 64

Cali
Figura 65

90
2.2.5.3. Vampiro
Este estilo es el mayor utilizado o por el que se ven mayormente inspirados
los góticos para generar su propio estilo pero dándole ese aspecto romántico
teniendo como modelo al conde Dracula de la novela de Bram Stolker, así
mismo mirando su adaptación en cine, además de tener diferentes
adaptaciones en cine como también los vampiros de las novelas de Anne
Rice.
Esta estética está basada generalmente en cabellos largos, negros, lisos,
colocando en evidencia la tez pálida con un maquillaje que a base de negro y
rojo.

Europa
Figura 66 Figura 67

Cali
Figura 68 Figura 69 Figura 70

91
2.2.5.4. Bondage
Esta es una moda fetichista que tiene cierto manejo erótico en algunos de
sus trajes, los cuales están compuestos por materiales como el cuero, látex,
licra, plástico, caucho, los vestidos son muy ceñidos, moldeante y sexys, muy
osados para las mujeres que además también se utilizan mini-faldas, corsets,
sostenes con lazos muy apretados y ligueros, botas y tacones por lo general
tacón de punta, medias veladas negras. Para los hombres botas, pantalones
ceñidos al cuerpo, ya sean rasgados o lleno de huecos, abrigos, o camisas
ajustadas o de mallas que dejen ver el cuerpo.

Estos vestuarios son acompañados por bastantes accesorios algunos son

propios de esta estética como lo son los látigos, cadenas como collares,
brazaletes con clavos, guantes de látex, hebillas en la ropa, como collares, o
en las botas.

Europa
Figura 71 Figura 72

Cali – Medellín

Figura 73 Figura 74 Figura 75

92
2.2.5.5. Militar
Estos son influenciados por un estilo de música electro los cuales tienen una
estética muy paramilitar, utilizan mallas negras, botas de combate, alfileres,
mascaras de oxigeno, gorras militares, en ocasiones con un look muy
rebelde de camisillas y pantalones camuflados o imitaciones a trajes
militares, cabellos cortos o largos, erizados.

Europa Figura 76 Figura 77

Figura 78

Medellín
Figura 79 Figura 80 Figura 81 Figura 82

93
2.2.5.6. Cyber- Gótico
Utilizan cabellos plateados, por lo regular son cabellos largos, peinados en
dos coletas, con extensiones de cabello fluorescente o se tiñen el cabello
colores pasteles muy suaves o colores metálicos y fucsia, la diferenciación
de estos dos está en que el cyber- gótico tiene una tendencia futurista y su
música es mas inspirada en sonidos electrónicos o industriales en su
vestimenta, y de utilizar colores más fluorescentes en su ropa con tejidos
lisos y lustrosos y accesorios metálicos.

Europa Figura 83 Figura 84

Figura 85 Figura 86

Figura 87

94
Medellín – Cali
Figura 88 Figura 89 Figura 90

Figura 91

95
2.2.5.7. Glitter Gótico
El glitter gótico aunque utiliza una estética parecida en los peinados se
distingue en su vestimenta, ya que estos son los únicos en toda la estética
gótica que utilizan colores mucho más tenues, pasteles, rosados y demás, y
sus cabellos por lo general también son teñidos en su totalidad, estos en su
vestimenta utilizan materiales como lana, algodón, algunos de sus trajes son
como la estética de trajes para niñas, y otros son largos vestidos medievales
adaptados a esta estética, sus maquillajes también son con tonalidades
pasteles, rosados y negro a ultranza.

Europa
Figura 92 Figura 93

Medellín
Figura 94 Figura 95

96
2.2.5.8. Hombres con estética Andrógina
El travestismo es bastante difundido en las veladas o en los festivales y no
es nada raro ver a los hombres con faldas y maquillados de mujer para
afirmar el valor de la feminidad en los dos sexos.
Se acentúa una tendencia general a la feminización para los hombres,
contrario a las otras subculturas donde la uniformidad tiende más hacia los
portes unisex pero acentuándose el lado masculino. En los góticos el cuidado
dedicado a la apariencia traiciona un cierto grado de coquetería y tiende
hacia el travestismo. Los participantes masculinos de este género de veladas
portan a menudo faldas, se maquillan de negro y blanco y se pintan las uñas
de negro. Esta denigración de la masculinidad tiene su origen en otra cultura
de los años 70 conocida bajo el nombre de "glam" y para los glamurosos
significa encantador, fascinante. (ver tabla 3.)
Figura 96

Figura 97 Figura 98

97
2.2.6. SIMBOLOGÍA

La Subcultura gótica se asocia mucho hacia el lado religioso ya que es un

movimiento asociado a la época del arte gótico donde todo arte fue inspirado
para reflejar divinidad y superioridad religiosa de un Dios todo poderoso, con
sus ángeles y santos; sin embargo aunque la subcultura gótica no es
movimiento religioso si encontramos muchos símbolos (iconos) y elementos
referente a ello.

Encontramos que dentro del movimiento gótico no hay preferencias por una
religión en común, por lo cual podemos encontrar góticos en diferentes
religiones, algunos son cristianos también los hay ateos, New Age,
practicantes de la Wicca, de las tradiciones paganas, judíos y practicantes de
religiones más variadas que la población en general. Hay también muchas
referencias religiosas en la música gótica.

Por lo tanto se encontraran muchos góticos portando diferentes símbolos

religiones dependiendo a cual pertenezcan, como hay símbolos de antiguas
culturas las cuales simbolizaban ideas, sentimientos o son fetiches en los
cuales creen, ya que para muchos de los góticos hay una cierta sensibilidad
a estos símbolos religiosos y es una fuente de inspiración y refugio.

Por otra parte, los góticos al contrario como muchas personas lo creen no
son satánicos, y es muy rara la ocasión que se puede encontrar a un gótico
guiado hacia esta preferencia, así que simbología referente a lo satánico en
la subcultura gótica es nula, pero hay aquéllos quienes han desarrollado su
propio estilo de cultos del vampiro.

Entre los símbolos más representativos que se utilizan dentro de la

subcultura gótica encontramos:

2.2.6.1. Ankh
Signo Jeroglífico de origen Egipcio que denota vida. Los alivios de templo
con frecuencia incluían escenas en las que ofrecieron al rey el signo de ankh
por los dioses, simbolizando el otorgamiento divino de vida eterna. El icono
era uno de pocos jeroglíficos que eran comprensibles hasta al analfabeto.

Este símbolo también simboliza inmortalidad, hoy en día es muy utilizado en

las historias vampíricas por personajes vampíricos los cuales llevan el
símbolo del ankh en anillos o mayor comúnmente en collares simbolizando
así su inmortalidad, muchos de los góticos que tienen su gusto mas por una
estética vampírica suelen utilizar con frecuencia este símbolo.

98
Figura 99

2.2.6.2. Cruz Gótica

Se cree que la crucifixión de Jesús jugó un papel central en la humanidad al
eliminar sus pecados, y ellos consideran la cruz como un signo de rescate,
ya que según la iglesia católica este es un símbolo muy sagrado de Dios.
Esta cruz es un poste vertical con un travesaño corto horizontal encima del
centro.

Con el tiempo han aparecido mas cruces con diferentes historias y

simbolismos, este es uno de los elementos más utilizados por los góticos
junto al pentagrama y el Ankh.
Se le llama cruz gótica ya que esta fue elaborada dentro del arte gótico.

Figura 100

2.2.6.3. Cruz Invertida

Aunque para muchos este símbolo significa ir en contra de Dios, para
muchos otros de acuerdo con el catolicismo es una muestra de respeto, o de
no ser dignos de Dios.

San Pedro, habiéndose acercado a la cruz, dijo: Dado que mi Señor Jesús,
quien bajó del cielo a la tierra, fue elevado en una cruz de pie, y quien
decidió llamarme a mí, que soy terreno, a los cielos, mi cruz debe plantarse
cabeza abajo, con mis pies hacia arriba, porque no soy digno de ser
crucificado como mi Señor. De modo que dieron vuelta la cruz y lo clavaron
con los pies hacia arriba.
Figura 101

99
2.2.6.4. Pentagrama
Un pentagrama se refiere a los elementos de cada punto; el superior significa
el apoyo y el espíritu, los siguientes en el sentido de las manecillas del reloj
significan: el agua, el fuego, la tierra y el aire respectivamente. Los
pentagramas tienen siempre algo místico, pero son usados en muchas
antiguas culturas.

Este junto con el ankh son los símbolos utilizados con mayor frecuencia en la
subcultura gótica, ya sea en diferentes accesorios, ropa, tatuajes.

Figura 102

2.2.6.5. Ojo de HORUS

Horus el hijo de Isis ha sido retratado como un niño real, y los dioses del
cielo lo llamaron Horus que quiere decir algo así como hombre encabezado
por el halcón ó hombre halcón. Estos mitos identificaron al faraón, y como
forma terrenal del dios halcón real, quien triunfa sobre sus enemigos y el hijo
piadoso quien reclama el trono después de la muerte de Osiris, su padre. Los
Egipcios más tarde lo combinaron con el dios sol Re como el dios.”
Simboliza la vigilancia, el ojo que todo lo ve, iluminación y también simboliza
a el sol.
Figura 103

2.2.6.6. El martillo de Thor

Thor, el dios de truenos y el relámpago, era el jefe del cielo en la mitología
nórdica. Thor tenía la gran fuerza y era un luchador experto. Su arma
principal era un martillo que llamaron Mjollnir, el que él lanzó a sus enemigos.
El día jueves ha sido nombrado el día de Thor.

De las cosmovisiones germánicas y escandinavas, este Dios del Trueno

viaja en el cielo en un carro guiado por dos cabras, portando su Martillo,

100
que es usado en esas culturas como un símbolo mágico que capacita al
que lo porta para destruir obstáculos y barreras que se interpongan en el
camino hacia la felicidad. Si tienes problemas, gente o situaciones a las
que no sabes cómo enfrentarte bien no encuentras una salida a tus
problemas, el martillo actuará para ti abriendo brechas por donde entrará
un resquicio de esperanza, al mismo tiempo que aumentará tu fuerza y
poder para enfrentarte a cualquier situación.

Figura 104

2.2.6.7. El Heartagram
Es el símbolo de la banda finlandesa de Love Metal, HIM. Este símbolo es
la fusión de un corazón con un pentagrama invertido; De acuerdo con el
líder de la banda, Ville Valo, el Heartagram representa tanto al amor como
a la muerte, temas comunes en las letras de Valo.

Este símbolo fue creado por Ville Valo mientras se encontraba en un bar
dibujando cosas aleatorias cuando de repente se le ocurrió el diseño, él
mismo ha dicho que puede ser considerado como un moderno Yin Yang
debido al contraste que representa entre el bien y el mal.

Figura 105

2.2.6.8. Cruz Tau

Llamada TAU por su parecido con la letra griega de ese nombre. La Tau «T»
es la última letra del alfabeto hebreo. Decimonona letra del alfabeto griego,
que corresponde a la que en el nuestro se llama «te»
Es frecuentemente denominada como la cruz de las profecías o del antiguo
testamento porque es el tradicional símbolo que los israelitas hacen con la
sangre de los corderos sobre los postes y dinteles de sus puertas en la
noche de Pascua en Egipto.

Finalmente también se la llama cruz de San Antonio. Francisco de Asis la

utilizó como firma. Es por esto que también es usada como símbolo de la
orden franciscana.

101
Figura 106

2.2.6.9. Yin Yang

El yin y yang es un concepto fundamentado en la dualidad de todo lo
existente en el universo según la filosofía oriental, en la que surge. Describe
las dos fuerzas fundamentales aparentemente opuestas y complementarias,
que se encuentran en todas las cosas. En todo se sigue este patrón:
luz/oscuridad, sonido/silencio, calor/frio, movimiento/quietud, vida/muerte,
mente/cuerpo, femenino/masculino...

Figura 107

2.2.6.10. Cruz Celta

es un icono religioso consistente en la unión de la cruz católica con un círculo
en su parte trasera, estos dos símbolos unidos representan las fechas en las
que habrá equinoccios y solsticios durante el año, el círculo representa el
paso del Sol alrededor de la Tierra durante las estaciones, dos de los brazos
de la cruz son equinoccios y los dos restantes son los solsticios,
indudablemente un símbolo pagano que surgió cuando los celtas se
transformaron al cristianismo.

Figura 108

102
2.2.6.11. Símbolos con Naturaleza muerta
Juan Enrique Alcalá-Zamora Arroyo dice que: Cuándo hablamos de
“NATURALEZA MUERTA” ¿A qué nos referimos? ¿Pensamos en la muerte o
descomposición a lo procedente de la naturaleza?, o quizás… ¿en un
bodegón?

“NATURALEZA MUERTA” es un término que abarca mucho más que eso, yo

lo definiría como “Productos inertes de carácter natural o artificial, que toman
el valor de una metáfora, de un recuerdo, de la nostalgia,…”.
He oído hablar de que en el Barroco ya se realizaban Naturalezas muertas
en el campo de lo pictórico y eran utilizadas como un medio para expresar el
paso del tiempo, la vejez, la descomposición, en forma de metáfora que
hacía pensar en la muerte del ser humano.

Para el común de los góticos buscan encontrar en muchos elementos y

personajes su lado contrario o su lado muerto, llegando así a encontrar en lo
denominado “feo” lo bello, o una estética hermosa para ellos.
Entonces donde para un público en común una rosa negra o marchita tiene
un significado macabro, de ya no servir más y ser desperdiciada, para estos
es una rosa negra sigue conservando su belleza aunque haya cambiado,
puede significar un adiós o un viejo recuerdo.

Así como la rosa negra hay muchos más elementos los cuales se convierten
en símbolos para ellos ya sea con significados melancólicos o dándoles un
sentido macabro.

Figura 109 Figura 110

103
Figura 111 Figura 112

2.2.7. DESCRIPCION DE LOS EXPONENTES GOTICOS ACTUALES

Los exponentes góticos actuales pueden encontrarse dentro de diferentes

oficios, siempre que un gótico encuentra cómo explotar su creatividad estará
sin duda trabajando en ello.

En Cali y Medellín actualmente se encuentran exponentes góticos como

Danilo Ceballos (fotografía), Royalty Design (diseño de accesorios, vestuario,
fotografía).

Así entonces se encuentran exponentes góticos dentro de ilustración,

fotografía, series televisivas, libros, cine, diseño de ropa, accesorios, video
juegos y música.

Dentro de todos estos trabajos encontramos que no solo abarcan temáticas

para jóvenes y adultos sino también para un público como los niños con
comics, series de televisión, libros, cine.

104
2.2.8. FOTOGRAFIA

Victoria Frances
Podemos apreciar que en su trabajo fotográfico ella misma siempre es la
modelo principal, teniendo como objetivo explorar diferentes temas y
espacios.

Figura 113 Figura 114

Figura 115 Figura 116

Figura 117 Figura 118

105
Danilo Ceballos

Hasta el momento el único exponente de fotografía gótica en Colombia, uno

de sus primeros trabajos fue expuesto en el Festival Gothica 2009 en el
centro cultural comfandi, y en el evento Dark Erotic en el teatro la máscara.

Figura 119 Figura 120

Figura 121 Figura 122

106
2.2.9. SERIES TELEVISIVAS

Las series de televisión como Los locos Adams, la familia monster aunque
tienen una buena estética de la subcultura gotica anteriormente eran series
de comedia para divertir a las personas con un poco de humor negro, entre
otras podemos encontrar, Elvira Mistress of the Dark, viernes 13, escalofríos,
le temes a la oscuridad, cuentos de la cripta, que muchas de estas series ya
eran bastante acogidas y vistas por un público bastante joven.
Entre las series más actuales encontramos Buffy la caza vampiros, ángel
investigaciones, true blood, mas guiadas hacia temáticas vampíricas.

Figura 123 Figura 124

Figura 125 Figura 126 Figura 127

Figura 128 Figura 129 Figura 130

107
2.2.10. CINE

Las películas de Tim Burtom como Batman, Beetlejuice, El extraño mundo de

jack, El cadáver de la novia, El hombre manos de tijera, El jinete sin cabeza,
Charlie y la fábrica de chocolate, Sweeney Todd tienen un excelente manejo
de la gama cromática preferida para los góticos como con todo su trabajo en
la realización de personajes, escenarios e historias, entre otras películas con
estilo gótico encontramos Coraline, La familia Adams, Entrevista con el
vampiro, Dracula, El fantasma de la opera.

Figura 131 Figura 132 Figura 133 Figura 134

Figura 135 Figura 136 Figura 137 Figura 138

Figura 139 Figura 140 Figura 141 Figura 142

108
2.2.11. SERIES ANIMADAS

Las series animadas ya sean americanas o japonesas no escapan a las

temáticas y el estilo gótico, se ven desde series para niños hasta para un
público adulto.
Entre ellas encontramos Creepie la niña insecto, Beetlejuice, Hellsing, Le
Portait de Petit Cosette, Vampire Hunter D, Rozen Maiden, Boogiepop
Phantom, Petshop of Horror, Nigth Walker, Ergo Proxy, Jigoku Shoujo.

Figura 143 Figura 144 Figura 145 Figura 146

Figura 147 Figura 148 Figura 149 Figura 150

Figura 151 Figura 152 Figura 153

109
2.2.12. VIDEO JUEGOS

Entre los más conocidos se encuentra Castelvania, Alicia.

Donde podemos encontrar toda especie de escenarios con la estética gótica,
aunque tengan temáticas diferentes se ve muy marcada la gama cromática
oscura que siempre manejan.
Figura 154 Figura 155 Figura 156

2.2.13. STOP MOTION – ANIMACIONES CORTAS

Entre los trabajos independientes mas realizados por los góticos son los stop
motion, los nombrados a continuación han obtenido premios por su
realización, y se pueden encontrar a la venta en DVD en tiendas online o se
pueden visualizar encontrándolos en youtube.
También podemos encontrar animaciones cortas para videos musicales que
hablan de goticos o con una estética gotica.
Podemos encontrar en Stop Motion y animaciones cortas videos como los de
Emelia, Gloomy Valentine, Tullycraft - "Georgette Plays A Goth",
Pitchforksville, Vampz: Animated Goth Film from France, vincent de tim
burtom, funeral march for a marionette, ASP – ME video.

Figura 157 Figura 158 Figura 159

110
Figura 160

Figura 161 Figura 162

Figura 163 Figura 164

111
Figura 165 Figura 166

2.2.14. LIBROS

Algunas de las portadas de los libros con historias góticas se sigue viendo
como se mantiene la gama cromática utilizada con mayor frecuencia en la
subcultura gótica, como también se puede notar que siguen manteniendo el
mismo estilo sobrio, elegante, melancólico que se manejan también en otros
trabajos, en algunos otros podemos encontrar el manejo de símbolos.
Entre los más actuales también podemos encontrar el manejo de
ilustraciones pequeñas como lo es ghost girl.
Entre los diferentes libros encontramos, vampyr, ghost girl, Dracula,
Frankenstein , crónicas vampiricas de Anne Rice, y para los más jóvenes
libros como escalofríos, entre otros.

Figura 167 Figura 168 Figura 169 Figura 170

Figura 171 Figura 172 Figura 173 Figura 174

112
2.2.15. MUSICA

Gracias a muchos de los grupos musicales que empezaron a indagar con la

estética de la subcultura gótica a finales de los 70 se ve reflejado hoy en día
una estética mucho más definida en los grupos actuales, también gracias a
estos grupos muchas series televisivas y cine copiaron su estilo haciendo
más grande el auge y el gusto por la subcultura gótica.
Entre los mas destacados por su estética y trabajo podemos encontrar the
cure, Alaska y Dinarama, The Sister of Mercy, Joy Division, ASP, Lacrimosa.

Figura 175 Figura 176

Figura 177 Figura 178 Figura 179

Figura 180 Figura 181 Figura 182

113
2.2.16. ILUSTRACION

Victoria Frances

Trabaja la mayor parte con tonalidades fuertes y oscuras, suele

autorretratarse dentro de sus ilustraciones como protagonista de las
escenas, y trabaja con todo tipo de arquetipo gótico como suelen ser los
vampiros, payasos, gatos, fantasmas, lobos, entre otros.

Figura 183 Figura 184 Figura 185

Ayami Kojima

Ayami kojima es la ilustradora de la mayoría de los juegos de castlevania.

En muchas de sus ilustraciones ha ilustrado a vampiros, a Dracula y demás
personajes góticos.

Figura 186 Figura 187 Figura 188

114
2.2.17. DESCRIPCIÓN GAMA CROMATICA

En las ilustraciones expuestas anteriormente se puede observar que en la

subcultura gótica gusta de manejar una gama cromática fría, las tonalidades
que mayormente predominan sus ilustraciones, videos, ropa, fotografía, son
el negro, y el blanco, tonalidades azules, y para dar un buen contraste
utilizan tonalidades opuestas con mucho porcentaje de negro, entre las
tonalidades favoritas para dar estos contrastes fuertes se encuentra el rojo y
el purpura, algunos de estos trabajos solo utilizan dúo tonos.

Los colores fríos son sedantes, suaves, estáticos, sombríos, tristes,

húmedos. De este grupo de colores, los claros dan la sensación de frescura,
soledad, y descanso. Los oscuros sugieren tristeza, melancolía y es por esto
que se ven con mayor frecuencia utilizados por los exponentes que están
dentro de la subcultura gótica.

2.2.18. ARQUETIPOS CARACTERÍSTICOS EN LAS HISTORIAS DE LA

SUBCULTURA GÓTICA

Entre los arquetipos góticos podemos encontrar seres mágicos, imaginarios,

con una naturaleza malévola, los cuales con regularidad interactúan con
humanos, o ciertos animales que adquieren ciertas virtudes y actitudes en las
historias góticas, algunos solo hacen parte del escenario descripto.

Entre los arquetipos característicos en las historias de la subcultura gótica

podemos encontrar los siguientes: hadas, vampiros, arlequines, fantasmas,
monstruos, esqueletos, muñecos de trapo, zombies, brujas, gatos, arañas,
gusanos, lobos, ángeles, demonios, momias, guardianes, muñecos,
marionetas, dragón, Súcubos, íncubos, Gárgolas, ghoul, cuervos, muerte,
hombre lobo, espantapájaros, plantas carnívoras, sirenas, entre otros. (ver
tabla 2)

115
2.3. MARCO CONCEPTUAL

AGNOSTICISMO: (del griego α- a-, sin + γν ώσις gnōsis, conocimiento) es

una postura filosófica en la que el valor de verdad de ciertas afirmaciones—
particularmente metafísicas respecto a la teología, el más allá, la existencia
de dios, dioses, deidades, o una realidad última— es incognoscible o,
dependiendo la variante de agnosticismo, imposible de adquirir su
conocimiento debido a la naturaleza subjetiva de la experiencia.

AMBIENT: es un género musical en el cual el sonido es más importante que

las notas. Generalmente se identifica por ser ampliamente atmosférica y
ambiental por naturaleza.

ANARQUISMO: es una doctrina y movimiento radical que promueve la

anarquía o acracia, es decir, la autonomía de cada individuo. Es contrario al
gobierno o autoridad obligatoria (ej. el Estado) y promueve el autogobierno
de personas y asociaciones.

ANDRÓGINO: es el término con el cual se refiere a las personas en las

cuales sus rasgos externos no son propios ni del sexo masculino ni
femenino, entrando así en un término medio.

APOLITICISMO: despreocupación más o menos radical y constante respecto

de las cuestiones políticas. Una persona apolítica es aquella que no
encuentra algún interés en toda la política existente o no apoya o aprueba
ninguna de las ideas de las que existe a nivel político total y decide
voluntariamente desprenderse de toda actividad política de su entorno.
También puede ser aquella que aun existiendo algo de concordancia con las
ideas políticas, decide, indiferentemente de esto, aislarse de esta actividad.

ART DECÓ: fue un movimiento de diseño popular a partir de 1920 hasta

1939 (cuya influencia se extiende hasta la década de 1950 en algunos
países), afectando a las artes decorativas tales como arquitectura, diseño
interior, y diseño gráfico e industrial, también a las artes visuales tales como
la moda, pintura, grabado, escultura, y cinematografía.

ARTE: usualmente se le llama arte a la actividad mediante la cual el ser

humano expresa ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, a
través de recursos plásticos, lingüísticos, sonoros, o mixtos.

ATEÍSMO: el término Ateísmo, en su noción etimológica, se refiere a la

ausencia de creencia en la existencia de cualquier dios, que es la definición
más aceptada en su propio ámbito filosófico.

116
BDSM: es la denominación usualmente empleada para designar una serie
de prácticas y aficiones sexuales relacionadas entre sí y vinculadas a lo que
se denomina sexualidad extrema convencional.

El término se emplea a menudo, de forma equivocada, como sinónimo de

sadomasoquismo. En realidad, es una sigla que describe prácticas de
sexualidad no convencional, y que da nombre a lo que hoy en día es
considerado como una subcultura específica. El BDSM se halla
estrechamente asociada con la subcultura leather. El acrónimo está formado
por las iníciales de algunas de dichas prácticas:

Bondage: B
Disciplina: D
Dominación y Sumisión: D&S
Sadomasoquismo: S&M

CINISMO: disposición a no creer en la sinceridad o bondad humana, ni en

sus motivaciones y acciones, así como una tendencia a expresar esta actitud
mediante la burla y el sarcasmo.

CÓMIC BOOK: en su forma más común, un cómic book es una revista o

cuadernillo con grapa, de periodicidad mensual, de unos 17 x 26 cm. El
contenido de la historia publicada oscila entre 20 y 30 páginas a color o
monocromo, además de cubiertas, publicidad y textos autorreferenciales
intercalados. Normalmente contienen una historia que, cada vez con mayor
frecuencia, está dividida en entregas.

Originalmente se utilizaba papel barato y una calidad de impresión muy baja,

en la que la trama de puntos que componía los colores era claramente
visible; también solían tener alrededor de 18 páginas. A partir de los años 90
se generalizaron tipos de papel muy superiores, con lo que su calidad de
impresión llegó a ser equivalente a la de cualquier revista, en especial desde
la introducción del color verdadero.

La forma digital para ser leído digitalmente (en un ordenador, un Tablet PC,
etc.) se denomina e-comic.

COMUNIDAD: grupo o conjunto de individuos, seres humanos, o de

animales que comparten elementos en común, tales como un idioma,
costumbres, valores, tareas, visión del mundo, edad, ubicación geográfica
(un barrio por ejemplo), estatus social, roles. Por lo general en una
comunidad se crea una identidad común, mediante la diferenciación de otros
grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es
compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada. Generalmente,
una comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo en común,
como puede ser el bien común; sin bien esto no es algo necesario, basta una

117
identidad común para conformar una comunidad sin la necesidad de un
objetivo específico.

CONSERVADURISMO: se denomina conservadurismo o conservatismo a

aquellas opiniones y posicionamientos, generalmente de centro-derecha y
derecha, que favorecen tradiciones y que son adversos a los cambios
bruscos o radicales. En lo social, los conservadores defienden valores
familiares y religiosos. Generalmente el conservadurismo se asocia al
nacionalismo y el patriotismo. En lo económico, los conservadores
históricamente se posicionaron como proteccionistas -en oposición al
librecambismo económico-. Actualmente esta asociación es menos clara, y
en el conservadurismo político coexisten diversas posturas sobre lo
económico.

CREATIVIDAD: generación de nuevas ideas o conceptos, o de nuevas

asociaciones entre ideas y conceptos conocidos, que habitualmente
producen soluciones originales.

CYBERGOTH: cultura cibernética o cibercultura, es el nombre dado a una

subcultura que tiene sus raíces en múltiples escenas musicales incluidas las
escenas Goth europeas y escenas rave/discoteca. Alguien que se identifica
con la subcultura cibernética puede ser contemplado como un "cyber",
aunque el término "cybergoth" se utiliza para referirse a alguien que es
percibido o tiene influencia de la subcultura gótica y "cyberkid" se utiliza para
referirse a aquellos que asisten a clubs trance / hard dance. Si bien la moda
inspirada en la ciencia-ficción y el interés en la música electrónica son dos
áreas que definen la subcultura cibernética, los cybers también tienden a
tener un interés general en las nuevas tecnologías y el futuro, una visión
optimista de su influencia en la sociedad, y otros temas de la cibercultura.

CYBERPUNK: subgénero de la ciencia ficción, conocido por su enfoque de

"Alta tecnología y bajo nivel de vida" y toma su nombre de la combinación de
cibernética y punk. Mezcla ciencia avanzada, como las tecnologías de la
información y la cibernética junto con algún grado de desintegración o
cambio radical en el orden social.

DADAÍSMO: fue un movimiento antiarte que surgió en Zúrich (Suiza) en

1916 iniciado por Tristan Tzara,que se caracterizó por sentimientos de
protesta contra convenciones literarias, una actitud de burla total por las
manifestaciones artisticas literarias, por gestos y manifestaciones
provocadoras en las que los artistas pretendían destruir todas las
convenciones con respecto al arte, creando una especie de anti-arte o
rebelión contra el orden establecido en aquella época de comienzos y
mediados del siglo XX, en los periodos de la primera y comienzos de la
Segunda Guerra Mundial. Tuvo su área de influencia no sólo en el arte
gráfico sino que también en la música; y surge como consecuencia de la
quiebra de valores.

118
DANCE: música de baile que se escucha en discotecas y se caracteriza por
tener sonidos sintéticos, ritmos bien marcados y bastante repetitiva para ser
fácilmente bailables, voces pegajosas e instrumentación marcada en
compases de 4/4

DARK WAVE: el new wave oscuro más conocido como dark wave o también
escrito darkwave (del inglés"dark"= oscuro, sombrío, "wave"= onda, ola) es
una denominación general, la cual hace referencia a un movimiento que
inicio a finales de 1970, coincidiendo con la popularidad de la música new
wave y el post punk. Basado en los principios básicos de aquellos
movimientos musicales.

DEATH ROCK: (también deathrock) es un término usado para identificar a

una rama del punk rock surgido en Inglaterra durante los últimos años de la
década de 1970 y principios de la de 1980. Más tarde se fusionarían con el
glam y new wave influenciado por la escena musical de la batcave formando
el rock gótico.

ELECTRONIC BODY MUSIC (EBM): raramente conocida como aggrepo

(aggresive pop, o "estallido agresivo") es un género musical desarrollado
tempranamente en los 80's caracterizado principalmente por secuencias
repetitivas donde predominan ritmos de baile en torno a 100 bpms así como
también distinguidos gritos con efectos. Proviene de la fusión en música
industrial, electro minimal, electropunk y tecnopop Sus influencias iniciales
van desde el industrial de base de Throbbing Gristle, Psychic TV (grupo
creado a partir de integrantes de influyentes bandas de la escena) o
Esplendor Geométrico, a la música de baile más agresiva (Portion Control,
400 Blows) y la electrónica pionera (Kraftwerk, DAF).

ESPIRITUALISMO: es un movimiento religioso, prominente de la década de

1840 a la de 1920, principalmente en los países anglohablantes. La
característica distintiva del movimiento es la creencia en que los expertos
pueden hacer contacto con los espíritus de los muertos. Se cree que esos
espíritus habitan un plano espiritual superior que los humanos, y pueden
aconsejar sobre problemas tanto mundanos como espirituales. Dentro de la
filosofía puede entenderse como la doctrina que afirma la existencia del
espíritu como realidad distinta y superior a la materia.

ÉTICA: la ética proviene del griego "Ethikos" cuyo significado es "Carácter".

Tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se
remonta a los orígenes de la filosofía moral en Grecia y su desarrollo
histórico ha sido diverso. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o
juicios. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una
afirmación que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto',
'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc., referido a una acción o decisión.

119
Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a
personas, situaciones, cosas o acciones.

FANZINE: un fanzine es un tipo de Zine, publicación temática amateur

realizada por y para aficionados.

Un zine (del inglés: magazine, 'revista') es una publicación no comercial y de

poca difusión, normalmente de edición independiente realizada por el propio
autor y con medios modestos (fotocopiadoras, multicopistas), que suele
recoger textos e imágenes de interés para determinados grupos sociales o
culturales minoritarios. Se les considera precursores de los blogs, que en
parte los han sustituido, si bien se siguen publicando zines.

FUTUREPOP: música electrónica que emergió recientemente, como un

derivado del Electronic Body Music que incorpora influencias del synthpop
(como la estructura de las canciones y el estilo vocal) y del uplifting trance
(recargadas y arpegiadas melodías de sintetizador). El término fue acuñado
por Ronan Harris (de VNV Nation) y Stephan Groth (de Apoptygma Berzerk)
mientras intentaban describir el estilo de música que sus bandas producían.

GLAM ROCK: también conocido como glitter rock, es un género musical

nacido en Gran Bretaña, cuyo apogeo tuvo lugar entre 1971 y 1974. Su
nombre es una apócope de la palabra “glamour”.

Nació en una época en la que el rock psicodélico derivó hacia unos estilos
que abusaban del virtuosismo y los largos desarrollos en las canciones, en
perjuicio de la frescura que se podía encontrar en el viejo rock'n'roll. Por ello,
muchos artistas, con Marc Bolan de T.Rex a la cabeza, comenzaron a buscar
esa espontaneidad perdida.

Y la encontraron en un rock básico deudor del de los 50, al que añadieron

más decibelios y lo combinaron con el mejor pop surgido en los 60. A este
sonido le unieron unas letras con claras referencias sexuales y al lado más
salvaje.

HAZLO TÚ MISMO: el "hazlo tú mismo" o "hágalo usted mismo", abreviado

como HTM, HUM o DIY (en inglés "Do It Yourself"), es la práctica de la
fabricación o reparación de cosas por uno mismo, de modo que se ahorra
dinero, se entretiene y se aprende al mismo tiempo. Es una forma de auto
producción sin esperar la voluntad de otros para realizar las convicciones
propias.

La ética del Do It Yourself está generalmente asociada a varios movimientos

anticapitalistas, ya que rechaza la idea de tener que comprar siempre a otros
las cosas que uno desea o necesita. Se trata de un movimiento contracultural
trasladable a cualquier ámbito de la vida cotidiana. Hay muchos ejemplos del

120
uso de esta filosofía. La primera puede ser las reparaciones que suele hacer
el dueño de casa, sin la necesidad de tener que recurrir a profesionales
como plomeros, electricistas, etc.

HIPPIE: movimiento contracultural de los años 1960, así como también a los
seguidores de dicho movimiento. La palabra hippie deriva del inglés hipster
que solía usarse para describir a la subcultura previa de los beatniks (no
confundir con Generación Beat), que también tuvo como base importante a la
ciudad estadounidense de San Francisco (California) y su distrito Haight-
Ashbury. Esta nueva subcultura heredó algunos valores contraculturales de
la Generación Beat y en menor grado del naturismo alemán, y en
determinados casos crearon sus propias comunidades intencionales.

ILUSTRACIÓN: la ilustración es una disciplina variada, normalmente el

dibujo y la pintura son las principales formas en que encontraremos
ilustraciones, sin embargo, con las tecnologías actuales y con la creatividad
del artista, la ilustración tiene un sin fin de aplicaciones distintas. Por lo
regular es muy usada en el cartel (no confundir con cártel) o afiche para
complementar la tipografía y acentuar el mensaje del mismo.

Nombre general que recibe cualquier dibujo, diagrama, media tinta o imagen
en color que sirve para explicar o embellecer un texto. La principal ventaja de
la ilustración respecto a la fotografía es su capacidad para manejar a su
antojo un tema determinado, mediante la imaginación o concepción personal
del ilustrador. Su única limitación es ajustarse a las líneas editoriales
establecidas para el texto que va a acompañar. Las técnicas de ilustración
son prácticamente ilimitadas y casi siempre se escogen según el estilo propio
del ilustrador.

IMPRENTA: es un método de reproducción de textos e imágenes sobre

papel o materiales similares, que consiste en aplicar una tinta, generalmente
oleosa, sobre unas piezas metálicas, llamadas tipos, para transferirla al papel
por presión.

INDIE: proviene del inglés independent -independiente en español- y se

refiere en general a cualquiera de los géneros, panoramas, subculturas y
atributos estilísticos y culturales, con un acercamiento autónomo y un nivel
de planteamiento que se reduce al lema "hazlo tú mismo".

A finales de los 80 el término indie se asoció a bandas de pop y de rock que

llevaban más allá todas las influencias recogidas hasta el momento, todavía
sin denominación, en el que se mezclaba el rock, el punk, la vanguardia y la
experimentación, y otros tipos de músicas para llegar a un pop muy simple o
muy elaborado -según el artista- editado en sellos independientes a ambos
lados del Atlántico.

121
INDIVIDUALISMO: la actitud que lleva a actuar y pensar de modo
independiente, con respecto a los demás o frente a normas establecidas.
Tendencia filosófica que da prioridad a los derechos del individuo frente a los
de estructuras sociales o que afirma que de los primeros surgen los
segundos.

INTELECTUAL: Un intelectual es aquella persona que dedica una parte

importante de su actividad vital al estudio y a la reflexión crítica sobre la
realidad.

LIBERALISMO SOCIAL O PROGRESISMO: en la actualidad el término

progresismo agrupa doctrinas filosóficas éticas y económicas de ciertas
tendencias políticas relacionadas tradicionalmente a la izquierda. El término
surge como contraposición al de conservador. A diferencia de estos últimos
los progresistas pretenden erradicar todo vestigio de pasado histórico con el
fin de mejorar la condición socioeconómica de ciertos colectivos sociales. Los
conservadores abogan por lo mismo, pero inclinándose por la defensa de
ciertas tradiciones y valores sociales, que no son necesariamente
derechistas en todos los casos. El progresismo actual defiende libertades
individuales como: el feminismo, derechos de los homosexuales, el aborto, y
el ateísmo. También apoya la diversidad religiosa y la inmigración. La
ideología progresista está muy extendida a nivel mundial, en especial Europa
y Norteamérica. Para la propagación de esta ideología se utilizan los medios
de comunicaciones masivas (prensa, radio, televisión) y los partidos políticos
de izquierda.

LITOGRAFÍA: es un procedimiento de impresión, hoy casi en desuso, salvo

para la obtención y duplicación de obras artísticas. Su creador fue de origen
alemán, Aloys Senefelder. Etimológicamente la palabra litografía viene de los
términos griegos lithos piedra, y graphe dibujo.

MANUSCRITO: (del latín "manu scriptus", que significa escrito a mano) se

trata de un documento que contiene información escrita a mano sobre un
soporte blando, como por ejemplo: el papiro, pergamino o el papel; con
materias como la tinta de una pluma, de un bolígrafo o simplemente el grafito
de un lápiz. El manuscrito no tiene que ser necesariamente antiguo; una
carta es un ejemplo de manuscrito moderno. Generalmente, con ese nombre
se hace referencia a escritos realizados por la mano de escritores
importantes en cualquier campo del saber.

MÚSICA ETÉREA : el wave etéreo o etéreo (del inglés ethereal wave o

ethereal) es un término que describe un subgénero de la música wave
oscuro. Típico de esta clase de música es el uso de los pasajes atmosféricos
de la guitarra, incluyendo efectos sonoros como ecos y retrasa. Una segunda
característica típica es el uso de voces masculinas o registros altos de voz
femenina, donde a menudo es difícil descifrar el contenido de las letras, y
una influencia fuerte de la música ambient y la música clásica.

122
MÚSICA EXPERIMENTAL: música que busca expandir las nociones
existentes de la misma. Su labor consiste en trabajar con ideas y formas aún
no desarrolladas suficientemente en el ámbito musical y experimentar
activamente con ellas a la búsqueda de nuevos estímulos que puedan
reorganizar sus propios conceptos artísticos. Música experimental es un
término introducido por John Cage en 1955. Según Cage un hecho
experimental es aquel que produce resultados nos previsibles. En un sentido
más amplio también se refiere a la música que busca desafiar las nociones
preestablecidas de que es la música. Este término también fue utilizado al
principio para designar a la música electroacústica en los inicios de esta.

MÚSICA GÓTICA: se define como música gótica a todos aquellos sub-

géneros dentro de la música popular que de algún modo se hallen
relacionados con la subcultura gótica. Pero debido a la diversidad de estilos
musicales que han sido influenciados visual o líricamente por las tendencias
góticas, no es posible hablar de un único género con estructuras
predeterminadas.

MÚSICA INDUSTRIAL: es un término impreciso para un gran número de

diferentes estilos de música electrónica y experimental. Fue usado por
primera vez a mediados de los años 1970 para describir el entonces único
sonido de los artistas de Industrial Records. Desde entonces, una amplia
variedad de sellos y artistas han sido llamados “industriales”.
Los primeros artistas industriales experimentaron variando el grado de ruido,
usando técnicas de producción y con lo que en ese momento eran temas
polémicos.

NEOGÓTICO: El estilo arquitectónico neogótico se refiere al movimiento

surgido en el siglo XIX, peyorativamente denominado como pseudogótico,
consistente en la arquitectura realizada a imitación de la gótica medieval. Por
su común rechazo al racionalismo neoclásico, es un estilo vinculado con el
romanticismo, y por sus implicaciones políticas, con el nacionalismo. Como
arquitectura historicista es una reelaboración que reproducía el lenguaje
arquitectónico propio del estilo gótico con formas más o menos genuinas.

NEO PAGANISMO: Es el conjunto de movimientos espirituales modernos

inspirados en formas de religiosidad anteriores al cristianismo.
El neo paganismo también está relacionado con los nuevos descubrimientos
de las teorías sistémicas, y la ecología, volviendo a valorar la relación con la
naturaleza.

NEW AGE: la música New Age(en español literal Nueva Era) es un género
musical vagamente definido que generalmente es melódicamente suave, a
menudo instrumental o con voces etéreas y suele incorporar grabaciones
tomadas de la naturaleza.

123
NOVELA GÓTICA: la novela gótica o de terror es un género literario
relacionado estrechamente con el de terror y subsumido en éste, al punto de
que es difícil diferenciar uno del otro. De hecho, no puede decirse que
existiera la novela de terror hasta la aparición del terror gótico.

NEW ROMANTIC: fue un subgénero musical new wave y un movimiento de

moda que tuvo lugar principalmente en Inglaterra a inicios de los años 80. El
género emergió después de que la escena new wave londinense llegara a su
fin, y los miembros del movimiento se diversificaran hacia los new romantic,
el rock gótico y el soft rock.

NEW WAVE: (proveniente de "new wave rock music", en español "música

rock new wave") se utiliza generalmente para definir a un género musical
dentro del rock que nació a fines de los años 70 (específicamente en 1978)
como derivado del punk rock y evolucionó durante los años 80,
proyectándose como un movimiento musical y estético (tanto en la forma de
llevar el pelo y el vestir). El New wave nació en Inglaterra y surgió como una
nueva forma de rock que amplió los límites del mismo, infundiéndole su alma
a la música de los años 80 y legando para la posteridad diversas influencias
(por nombrar solo 2 ejemplos: experimento con el tecno padre de toda la
música electrónica tan popular hoy en día o el "dark" y el "gótico" que ahora
ha sido desarrollado en un amplio espectro que va desde el "punk oscuro",
hasta el metal gótico.

OCULTISMO: Es el conjunto de conocimientos y prácticas con las que se

pretende saber y dominar los secretos de la Naturaleza, como también
desarrollar los poderes latentes del ser humano.
En sentido más amplio, es la dedicación al estudio de las Ciencias ocultas.

POLÍTICA: (del griego πολιτικος (politikós), «ciudadano, civil, relativo al

ordenamiento de la ciudad») es la actividad humana tendente a gobernar o
dirigir la acción del estado en beneficio de la sociedad. Es el proceso
orientado ideológicamente hacia la toma de decisiones para la consecución
de los objetivos de un grupo.

PÓSER: el término poseur (pronunciése póser)describe a los individuos que

usan una determinada estética o comportamiento a modo de moda olvidando
parte de los principios, prácticas, códigos o normas de los movimientos,
tribus urbanas y subculturas a los que le son propios dichos caracteres.

POST MODERNO O POSMODERNIDAD: el término posmodernismo o

posmodernidad designa generalmente un amplio número de movimientos
artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, definidos en diverso
grado y manera por su oposición o superación del modernismo. En
sociología en cambio, los términos posmoderno y pos modernización se
refieren al proceso cultural observado en muchos países en las últimas dos

124
décadas, identificado a principios de los 70, esta otra acepción de la palabra
se explica bajo el término pos materialismo.

POST PUNK: durante la primera ola del movimiento Punk, bandas como los
Sex Pistols, The Clash, The Ramones y The Jam comenzaron a desafiar los
estilos y convenciones de la música rock de ese momento, mediante el uso
de acordes y progresiones básicos, y poniendo un mayor énfasis en la
velocidad y actitud. Más tarde, algunas bandas comenzaron a experimentar
con estructuras más desafiantes, y un enfoque artístico más introvertido,
complejo y experimental que el punk rock clásico y el new wave.

PROMOTORES/ COMITENTES: personas que encargan una obra artística.

PULPITO: lugar elevado ubicado en el interior de una iglesia donde el

oficiante realizaba las homilías o sermones y diversas lecturas o rezos de la
liturgia cristiana.

PUNK: género musical dentro del rock que emergió a mediados de los años
1970. Se caracteriza en la industria musical por su actitud independiente y
amateur. En sus inicios, el punk era una música muy simple y cruda, a veces
descuidada: un tipo de rock sencillo, con melodías simples de duraciones
cortas, sonidos de guitarras amplificadas poco controlados o ruidosos, pocos
arreglos e instrumentos, y, por lo general, de compases y tempos rápidos.

RENACIMIENTO: es el nombre dado al amplio movimiento de revitalización

cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI. Sus
principales exponentes se hallan en el campo de las artes aunque también
se produjo la renovación en la literatura y las ciencias, tanto naturales como
humanas.

ROCK GÓTICO: conjunto de estilos musicales que tienen en común el gusto

por lo oscuro y dramático. Existen múltiples estilos que suelen ser
denominados indistintamente rock gótico. En ese sentido podemos afirmar
que hay una concepción amplia y una concepción concreta del término. En
un sentido amplio, abarca todas las corrientes musicales que evolucionaron
desde el post punk de finales de la década de los 70, incluyendo gran
variedad de tipo de sonidos, desde el Punk a la electrónica pasando por la
música ambiental y la dark wave. En un sentido estricto, rock gótico se refiere
sólo a los sonidos más cercanos al rock quedando fuera de la definición la
música de corte electrónico, industrial y pop.

ROMANTICISMO: movimiento cultural y político originado en Alemania y en

el Reino Unido a finales del siglo XVIII como una reacción revolucionaria
contra el racionalismo de la Ilustración y el Clasicismo, dándole importancia
al sentimiento. Su característica fundamental es la ruptura con la tradición
clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad
auténtica es su búsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario

125
es incuestionable. Debido a que el romanticismo es una manera de sentir y
concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo es que se presenta de
manera distinta y particular en cada país donde se desarrolla; incluso dentro
de una misma nación se desarrollan distintas tendencias proyectándose
también en todas las artes.

Se desarrolló fundamentalmente en la primera mitad del siglo XIX,

extendiéndose desde Inglaterra a Alemania. Después a Francia, Italia,
Argentina, España, México, etc. Su vertiente literaria se fragmentaría
posteriormente en diversas corrientes, como el Parnasianismo, el
Simbolismo, el Decadentismo o el Prerrafaelismo, reunidas en la
denominación general de Posromanticismo, una derivación del cual fue el
llamado Modernismo hispanoamericano. Tuvo fundamentales aportes en los
campos de la literatura, el arte y la música. Posteriormente, una de las
corrientes vanguardistas del siglo XX, el Surrealismo, llevó al extremo los
postulados románticos de la exaltación del yo.

SATANISMO: hace referencia a cualquiera de las siguientes doctrinas

filosóficas, teológicas o religiosas:
El satanismo tradicional, demonolatría o luciferismo, que adora al demonio o
sus análogos como una entidad real y espiritual existente.
El satanismo simbólico o eclesiástico, un movimiento filosófico
contemporáneo creado en los años 1960 del siglo XX por Anton Szandor
LaVey.

SCRIPTORIUM/ SCRIPTORIA: lugar donde se copiaban e ilustraban los

manuscritos medievales.
Dado que es un término latino que se declina, el plural es «scriptoria».

SHOEGAZING: estilo de música alternativa surgido a finales de los años

ochenta y principios de los años noventa en el Reino Unido, bautizado así
por la prensa gracias a la costumbre que tenían los integrantes de las
bandas de tocar mirando hacia el suelo, sin hacer contacto visual con su
público (en inglés, el término proviene de "shoe" (zapato) y "gazing", del
verbo gaze, que significa mirar fijamente a alguien o algo).

Pero no solo este movimiento "corporal" fue lo que identificó su esplendor

musical y sus canciones. Las guitarras con retroalimentación, ruidosas y a la
vez melódicas, plagadas de pedales de efectos como el flanger, reverb o
chorus, los ambientes espaciales que creaban y sus letras, entre sombrías y
melancólicas —la mayor parte del tiempo susurradas—, eran los medios
identificativos de los grupos. Generalmente reconocían (explícita o
implícitamente) como influencias a The Jesus and Mary Chain, Velvet
Underground, Spacemen 3, los Cocteau Twins y Brian Eno.

Este género se confunde muchas veces con el Dream Pop el cual utilizan
más bien ecos en sus guitarras y no tanto distorsiones.

126
SUBCULTURA: el término subcultura se usa en sociología, antropología y
estudios culturales para definir a un grupo de personas con un conjunto
distintivo de comportamientos y creencias que les diferencia de la cultura
dominante de la que forman parte.

SUBCULTURA GÓTICA: es un movimiento subcultural existente en varios

países. Empezó en el Reino Unido entre finales de los ’70 y mediados de los
’80, en la escena del Rock gótico, una derivación del Post-Punk. Su estética
e inclinaciones culturales provienen principalmente de las influencias de la
literatura de terror gótico, las películas de horror, y en menor medida, de la
cultura BDSM.

SURREALISMO: (en francés: surréalisme; sur [sobre, por encima] más

réalisme [realismo]) o superrealismo es un movimiento artístico y literario
surgido en Francia a partir del dadaísmo, en el primer cuarto del siglo XX en
torno a la personalidad del poeta André Breton. Buscaba descubrir una
verdad, con escrituras automáticas, sin correcciones racionales, utilizando
imágenes para expresar sus emociones, pero que nunca seguían un
razonamiento lógico.

SYNTHPOP: también conocido como tecno pop, es un género musical

derivado de la new wave y desarrollado a finales de los años 70 y principios
de los años 80, principalmente en el Reino Unido y Alemania, aunque
también en Estados Unidos (popularizado allí por bandas como Devo).

TECHNO: el techno (o tecno) es un género musical de música electrónica

que se caracteriza por el compás de 4/4, cuyos tiempos (negras) son
marcados por un bombo (habitualmente llamado kick o bassdrum), y la
consecuente utilización de instrumentos electrónicos, como sintetizadores y
samplers. A diferencia de otros géneros como el electro pop, el techno no
utiliza la estructura de una canción, sino que es estructurado de manera
repetitiva, para maximizar el efecto bailable de la música.

TOLERANCIA: del latín tolerare (sostener, soportar), es una noción que

define el grado de aceptación frente a un elemento contrario a una regla
moral, civil o física. Más generalmente, define la capacidad de un individuo
de aceptar una cosa con la que no está de acuerdo. Y por extensión
moderna, la actitud de un individuo frente a lo que es diferente de sus
valores.

TRIBU URBANA: es un grupo de gente que se comporta de acuerdo a las

ideologías de una subcultura, que se origina y se desarrolla en el ambiente
de una urbe o ciudad.

WEB O CÓMIC: es una historieta disponible para su lectura en Internet.

Muchos webcómics son publicados únicamente en la web, mientras que

127
otros se publican en papel, manteniendo un archivo en Internet por razones
comerciales o artísticas. La mayoría de los webcómics están en inglés,
aunque hay algunos en otros idiomas, incluyendo el castellano, si bien su
difusión es, por el momento, escasa en los países de habla hispana.

WICCA: es una religión neo pagana, popularizada a partir de 1954 por el

británico Gerald B. Gardner como un 'renacimiento' de la antigua religión de
la brujería, siendo iniciado el autor por un grupo británico que decía haber
encontrado en la zona de New Forest. Las fuentes de Gardner no han podido
comprobarse de forma independiente, como sí sucede con otras tradiciones
de brujería dentro del paganismo actual que incluyen claros componentes
religiosos pre-cristianos. La práctica de brujería, según la forma propuesta
por Gardner, ha evolucionado y ha sido adaptada dando paso a la creación
de las numerosas tradiciones wiccanas existentes hoy día.

128
CAPITULO III

3. DESCRIPCION DEL PRODUCTO – GUIONIZACION

3.1. STORY BOARD (PAGINAS MAESTRAS)

Figura 189

129
Figura 190

130
Figura 191

131
Figura 192

132
Figura 193

133
Figura 194

134
Figura 195

135
Figura 196

136
3.2. DESARROLLO DE LOS ARQUETIPOS DE LA NOVELA GRAFICA
PROPUESTA

Gracias a todo el proceso anterior que fue conocer el público objetivo, y la

estética que manejan se han trabajado los personajes con ciertos patrones
como lo es la ropa, actitudes, expresiones.

A continuación se presenta el diseño de personaje y la hoja de vida de cada

uno de los arquetipos.

3.2.1. DISEÑO DE PERSONAJE: JÜRGEN DION WITTELHÖFEL

Figura 197

137
Figura 198

138
Figura 199

HOJA DE VIDA:
Héroe, Metamorfo
Cometido: siempre viaja aunque hace parte de sus gustos también es una
necesidad en su vida, reconstruir esculturas es el trabajo que desempeña
desde hace décadas por lo cual con el tiempo se ha vuelto excelente en ello,
aunque prefiere la soledad a aprendido a vivir en compañía junto a Gotrek y
Emily, ahora ha llegado a una nueva ciudad donde habrá un evento cultural
en la universidad por el cual él se ve interesado.

Nombre: Jürgen Dion Wittelhófel

La pronunciación en español es: yiurguen dion bittelhoufel
Edad: su edad de humano llego a los 28 años, aunque el conserva el
aspecto es de una persona joven, lleva como vampiro 429 años
Fecha de nacimiento: se olvido con el tiempo
Sexo: masculino

Apariencia
Altura: 1,82
Peso: 80 Kg.
Físico: delgado, atlético, cabello largo, cejas pobladas

139
Color de pelo: negro
Color de piel: blanco (ario)
Color de ojos: grises
Rasgos distintivos (naturales o infligidos): ninguno
Vestimenta
Estilo: elegante, siempre viste de negro, o colores fuertes, tiende a utilizar
gabardinas, pantalones con botas, y en ocasiones camisas blancas que
dejen ver su pecho.
Materiales: seda, algodón, cuero, gamuza, algodón egipcio.
Accesorios: cadenas, anillos, un accesorio en la oreja pero no es un arete,
gafas redondas, correas. Aun le gusta sellar sus cartas con cera y un anillo
es el sello, de vez en cuando utiliza el ankh en un collar.
Armas: sabe el manejo de la espada, arco, maneja el estado del tiempo,
como tener otras habilidades que poseen los vampiros viejos, aunque poco
utiliza sus habilidades hace uso de ellas cuando se es necesario.

Familia
fue parte de una familia importante de Alemania, con el tiempo y debido a
muchos percances su familia decidió trasladarse pero en ese momento Dion
es atacado al morir empieza su vida como vampiro, por lo cual decide
separarse de su familia y viajar solo, y mucha parte de su historia en la
familia él la ha olvidado.
Nombre de la madre, padre: no los recuerda
Lugar de nacimiento: Bavaro (ario) München, Bayem (Bavaria), Alemania
Hermanos: Considera a Gotrek y Emily parte de su familia.

Educación
Colegio nombre: ha pasado por diferentes universidades ya que nunca se
queda en un solo sitio, pero prefiere estudiar solo en las bibliotecas de su
hogar.
Tipo: todo lo que tenga que ver con restauraciones de arte, y otras cuantos
conocimientos.
Nivel: Profesional
Temas que maneja: filosofía, astrología, arte, ilustración
Idiomas: Alemán, ingles, español, francés, holandés.

Trabajo
Tipo de trabajo: reconstruye obras de arte, escribe, ilustra.
Estado económico: excelente, gracias a que con el pasar del tiempo a
construido buena fortuna, además de venir de una cuna noble, y goza de un
buen estatus entre el circulo de los vampiros.
Religión o camino espiritual: no opina sobre ello
Ambiciones: viajar, estudiar, vivir una vida tranquila, la verdad no tiene
muchas ambiciones ya que disfruta de su tiempo presente segundo a
segundo
Tendencias políticas: por un tiempo nazista, ahora ninguna
Otras filosofías: no involucrarse demasiado si no es necesario

140
Personalidad
Es una persona seria, que le gusta disfrutar de sus momentos de meditación
consigo mismo, rígido con sus reglas, puntual, ordenado, pero una vez vaya
entrando en confianza puede ser hasta divertido y burlón, le gusta ser un
poco vanidoso y llevar una buena vida.
Motivaciones (necesidades): seguir trabajando en la restauración de obras
de arte, para que con el tiempo estas sigan preservándose y tengan una vida
más duradera, así ver que el mundo es tan eterno como él.
Puntos débiles:
Como todo vampiro posee alguna de las habilidades comunes de estos:
Estas son más bien las reglas o los limites que los vampiros no cruzan.
*no puede entrar a lugares o pasar puertas que sean lugares privados, hay
que invitarlos a pasar primero, después de ser invitado puede entrar a esa
casa cuantas veces lo desee.
* Con las primeras luces del alba, el poder cesa, es más débil durante el día
*prefiere no salir en el día
*mayor dominio para un vampiro es su ataúd o un lugar sin bendecir,
ejemplo: el sepulcro de un suicida
* No puede cruzar el agua corriente, ejemplo ríos, solo en marea alta o
cuando el mar está corrompido
*cosas que le restan poder ajo, cruz de oro, o flores de ajo a esto solo le
retrocede y le fastidia
*una bala bendita disparada contra él o el féretro lo matan o lo queman
*estaca hundida en el corazón, le concede el descanso eterno, también
cortarle la cabeza.
*las hostias no le permiten la entrada de diferentes sitios
• una cadena de plata sobre el corazón, eso te impide que se acerque
• rama de rosal silvestre dentro de su ataúd le impide salir del mismo

Puntos fuertes:
Como todo vampiro posee alguna de las habilidades comunes de estos:
*Estudioso
*Tiene sabiduría
*Posee tierras
*Rejuvenece
*Posee el dominio de animales como los lobos, zorros, vampiros, entre otros.
*Se vuelve fuerte dependiendo de cuanta sangre tome
*No proyecta sombra
*No se refleja ante los espejos
*Posee mayor fuerza que la de un humano
*Se puede transformar en lobo, murciélago, niebla
*Crea niebla para acercarse a la gente, esta niebla tiene un espacio limitado,
aunque abarque bastante espacio, esto le ayuda en su defensa.
*aparecer en forma de motas de polvo en los claros rayos de luna
*puede ver en la oscuridad, entrar a todo los sitios, puede ir por todos los
caminos que sean públicos

141
*imnoptizar personas para atraerlos o para manipularlos a antojo
En la película Vampire Hunter D Blood lost y Entrevista con el Vampiro y la
serie hellsing de anime podemos rescatar habilidades como:
*traspasar los muros
*soportar la luz solar por determinado tiempo
*caminar por las paredes
*crear ilusiones

Que le causa miedo: hasta el momento no tiene miedo alguno a nada, hace
mucho que olvido lo que es el miedo.
Felicidad: poder tener pláticas agradables de vez en cuando, bromear con
Gotrek y emily

Detalles
Favorito: color negro, clima frio, prefiere el confort.
Comida: aunque irónicamente el cocina demasiado bien y es una de sus
aficiones no suele comer de seguido, solo en reuniones cuando está en
público, es una de las habilidades que le a ayudado a pasar desapercibido
en sociedad.
Bebida: sangre, licor fuerte, cerveza, vinos.
Música: gótica, clásica, medieval, instrumental, industrial
Obra de arte: gustav klimt
Afición: pintar, leer, cocinar, aprender idiomas, arte, escultura
Deporte: esgrima, arquería

Motivaciones (necesidades): seguir trabajando en la restauración de obras

de arte, para que con el tiempo estas sigan preservándose y tengan una vida
más duradera, así ver que el mundo es tan eterno como él.

Puntos débiles:
Como todo vampiro posee alguna de las habilidades comunes de estos:

Estas son las reglas o limites que los vampiros no cruzan.

*no puede entrar a lugares o pasar puertas que sean lugares privados, hay
que invitarlos a pasar primero, después de ser invitado puede entrar a esa
casa cuantas veces lo desee.
* Con las primeras luces del alba, el poder cesa, es más débil durante el día
*prefiere no salir en el día
*mayor dominio para un vampiro es su ataúd o un lugar sin bendecir,
ejemplo: el sepulcro de un suicida
* No puede cruzar el agua corriente, ejemplo ríos, solo en marea alta o
cuando el mar está corrompido
*cosas que le restan poder ajo, cruz de oro, o flores de ajo a esto solo le
retrocede y le fastidia
*una bala bendita disparada contra él o el féretro lo matan o lo queman

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*estaca hundida en el corazón, le concede el descanso eterno, también
cortarle la cabeza.
*las hostias no le permiten la entrada de diferentes sitios
*una cadena de plata sobre el corazón, eso te impide que se acerque,
*rama de rosal silvestre dentro de su ataúd le impide salir del mismo

En la película Vampire Hunter D Blood lost y Entrevista con el Vampiro y la

serie hellsing de anime podemos rescatar habilidades como:
*traspasar los muros
*soportar la luz solar por determinado tiempo
*caminar por las paredes
*crear ilusiones

Que le causa miedo: hasta el momento no tiene miedo alguno a nada, hace
mucho que olvido lo que es el miedo.
Felicidad: poder tener pláticas agradables de vez en cuando, bromear con
Gotrek y emily

Favorito: color negro, clima frio, prefiere el confort.

Comida: aunque irónicamente el cocina demasiado bien y es una de sus
aficiones no suele comer de seguido, solo en reuniones cuando está en
público, es una de las habilidades que le a ayudado a pasar desapercibido
en sociedad.
Bebida: sangre, licor fuerte, cerveza, vinos.
Música: gótica, clásica, medieval, instrumental, industrial
Obra de arte: gustav klimt
Afición: pintar, leer, cocinar, aprender idiomas, arte, escultura
Deporte: esgrima, arquería

143
3.2.2. DISEÑO DE PERSONAJE: GOTREK WITTELHÖFEL
Figura 200

144
Figura 201

145
Figura 202

HOJA DE VIDA:
Heraldo, metamorfo

Cometido: Jürgen acojio a Gotrek cuando era muy joven, amigo fiel de Dion,
lo acompaña siempre a todas partes y vive junto con el, debido a la amistad
de años Jürgen lo hiso parte de su familia, en medio de us viajes Gotrek
hace amistad con Vanessa y Husky su perro siberiano.

Nombre: Gotrek Wittelhofel

Edad: aparenta unos 34 anos
Fecha de nacimiento: desconocida
Sexo: masculino
Apariencia
Altura: 1.90
Peso: 110 kg
Físico: fornido, musculoso, cejas pobladas, cabello largo.
Color de pelo: castaño claro
Color de piel: blanco aunque su piel es más dorada
Color de ojos: entre dorados y grises
Rasgos distintivos (naturales o infligidos): ninguno

146
Vestimenta
Estilo: no es complicado al vestir, aunque prefiere la ropa un toque ajustado
al cuerpo, mallas, chaquetas, jeans, o pantalones de cuero, botas,
camuflados.
Materiales: algodón, cuero, gamuza, algodón egipcio.
Accesorios: cadenas, anillos, un accesorio en la oreja pero no es un arete,
el mismo que tiene Dion, le gusta utilizar trenzas, correas.
Armas: sus garras

Familia
Conoció con Dion en uno de los viajes que este hacia, el momento en que lo
conoció no fue el mejor, desconfiaba de Jürgen y estaba a la defensiva por
proteger a Emily, con el tiempo empezaron a compartir dándose cuenta el
que la amistad ofrecida por Jürgen era verdadera pronto lo considero como
un hermano, a pesar de sus diferencias de razas no les impidió llevar una
buena vida juntos y hasta el momento siguen compartiendo juntos.
Lugar de nacimiento: Siberia
Hermanos: Emily y Jürgen
Educación
Colegio nombre: ha pasado por diferentes universidades junto con Dion
Tipo: todo lo referente a música
Nivel: Profesional
Temas que maneja: astrología, arte, ilustración, música
Idiomas: Alemán, ingles, español, francés, holandés.

Trabajo
Tipo de trabajo: por el momento no tiene
Estado económico: excelente, al vivir con Dion no se preocupa mucho por
muchas cosas, y su espíritu de aventurero no le permite preocuparse por el
dinero.

Aptitudes: música (batería),

Religión o camino espiritual: no opina sobre ello
Ambiciones: su mayor ambición es hacer que Emily vuelva a hablar, de
resto es solo viajar, estudiar de vez en cuando algo que le interese, vivir una
vida tranquila sin persecuciones.
Tendencias políticas: ninguna

Personalidad
Es un ser muy silencioso y suele meditar bastante, le gusta disfrutar de los
lugares amplios y naturales, aunque también puede ser muy divertido a
pesar de su aspecto serio, ama los animales y tiene gran afinidad con ellos
debido a su naturaleza, algunas veces es el que motiva a Dion para salir de
la rutina.
Le encantan los deportes y en ocasiones es un tanto burlón.

Motivaciones (necesidades): música

147
Puntos débiles: Emily
Puntos fuertes: su fuerza física, habilidades, y su sentido del humor.
Que le causa miedo: un poco de extrañeza la naturaleza de Emily
Ira: bastante cuando ve a uno de sus seres amados en peligro
Felicidad: su familia, Emily, su batería
Favorito: color: colores fuertes con tonalidades oscuras.
Comida: come demasiado bien, en abundancia, en especial carne, poco le
gustan los vegetales.
Bebida: licor fuerte, cerveza, vinos.
Música: Industrial, metal, rock, gótica, medieval, instrumental.
Afición: practicar batería, jugar con Husky
Deporte: atleta innato. Todo lo que tenga que ver con lucha, pelea cuerpo a
cuerpo o atletismo

148
3.2.3. DISEÑO DE PERSONAJE: EMILY WITTELHÖFEL

Figura 203

149
Figura 204

HOJA DE VIDA:
Heraldo.
Cometido: hace parte de la familia wittelhofel desde hace bastante tiempo,
tiene un gran parecido con gotreck, esta aunque no puede hablar
aparentemente se hace entender muy bien, gracias a ella Vanessa tiene una
cercanía con la familia y conoce a Jürgen
Nombre: Emily
Edad: desconocida. Aparentemente es una niña de 12
Fecha de nacimiento: desconocida.
Sexo: Femenino
Apariencia
Altura: 1,50
Peso: 45 Kg.
Físico: Delgada
Color de pelo: Castaño claro
Color de piel: Blanca
Color de ojos: entre dorados y grises
Rasgos distintivos (naturales o infligidos): ninguno
Vestimenta: trajes largos, o cortos dependiendo de la ocasión en que se
encuentre, siempre lleva dos coletas, recogiendo su cabello.
Estilo: elegante, casual.
Materiales: algodón básicamente, seda, gamuza, linos.
Accesorios: no lleva casi accesorios, de vez en cuando un maletín
pequeño.
Familia
A permanecido por mucho tiempo en la familia wittelhofel, le fue muy difícil
aceptar a Jürgen al principio, por lo que es muy apegada a Gotrek, con el

150
tiempo a aprendido a confiar y querer a Jürgen a pesar de su naturaleza,
esta respeta mucho los espacios de Jürgen por lo cual sigue estando su
mayor tiempo con Gotrek.
Lugar de nacimiento: Siberia
Hermanos: Gotrek y Jürgen
Temas que maneja: ilustración, literatura.
Idiomas: español, ingles, Aleman, holandés, Frances.
Relaciones: conoce a un chico el que siempre mantiene con una máscara,
aunque le inquieta y le atrae espera conocerlo mejor.
Estado económico: Excelente gracias a la familia
Aptitudes: toca muy bien el violín y el piano le encanta la literatura.
Ambiciones: ir al mayor número de circos que pueda ver.
Tendencias políticas: no le interesa la política
Personalidad
Es una niña vivaz, inteligente, tierna y amigable, aunque es callada sabe
cómo darse a entender, su caligrafía es realmente muy buena, y aunque es
muy joven le gusta participar de eventos donde la música es un tanto fuerte.
Aunque aparenta una personalidad fuerte y madura es débil en ciertas
ocasiones de presión.
Puntos débiles: el miedo que la tiende a paralizar
Puntos fuertes: su madurez
Ira: al ver que le quieren hacer daño a un ser querido.
Felicidad: su familia.
Lecciones por aprender: confianza para poder volver hablar.
Favorito: color: negro, rojo, azul, verde.
Comida: variada, vegetales, carne, postres, dulces, vocadillos.
Bebida: jugos, agua, toda clase, menos los licores
Música: rock, jazz, blues, industrial, gotica, medieval.
Afición: dibujo, escritura, lectura
Deporte: ninguno

151
3.2.4. DISEÑO DE PERSONAJE: VANESSA

Figura 205

152
Figura 206

HOJA DE VIDA:
Tunante.
Cometido: entra a la vida del vampiro, trayéndole un poco de problemas, ya
que esta es inmune a los poderes que tiene este para controlar a los
humanos, ella empezara a interesarse por el vampiro.
Nombre: Vanessa
Edad: 24
Fecha de nacimiento: 11/11
Sexo: Femenino
Apariencia:
Altura: 1,65
Peso: 63 Kg.
Físico: Delgada
Color de pelo: Castaño
Color de piel: Blanca
Color de ojos: Marrones
Vestimenta
Estilo: sencilla
Materiales: algodón básicamente, cuero, seda, gamuza
Accesorios: Un medallón que se lo regalo la mama y viene pasando de
generación en generación, es algo misterioso, pulseras, mochila
Familia

153
Lugar de nacimiento: Colombia
Hermanos: ninguno, hija única, por lo cual siempre lleva un perro a todas
partes, su perro es un lobo siberiano que encontró cuando era cachorro.
Educación
Colegio nombre: universitaria
Nivel: aun estudia, es un poco lenta para llegar a una idea concreta pero se
esfuerza, olvidadiza, pero creativa con muchas ideas en mente, curiosa
Profesores especiales: Daniel Estévez, profesor de ilustración, muy
divertido.
Temas que maneja: ilustración, música, literatura.
Idiomas: español, ingles pobre, pero se defiende
Trabajo
Tipo de trabajo: Ayudante en una tienda de Antigüedades
Estado económico: bueno
Aptitudes: muy apta para todo tipo de tareas, le encanta la literatura.
Practica periódicamente el dibujo con buena técnica
Ambiciones: Crecer personalmente y profesionalmente, poner su propio
negocio, viajar, y aprender constantemente.
Tendencias políticas: no le interesa la política

Personalidad
Es una personita de suave carácter, pero decidida a realizar sus sueños y
metas, quiere viajar y conocer pero no tiene el dinero para hacerlo, muy
cariñosa y paciente, algo torpe, no cocina mucho y no hace deporte solo lee,
dibuja y escribe alguna que otra vez pero no se le da mucho la escritura, es
súper miedosa para los lugares cerrados y la oscuridad, no es puntual y a
veces desordenada y siempre trata de darle momentos de alegría a sus
amigos.
Motivaciones (necesidades) siempre quiere tener una meta a realizar,
quiere conocer más del mundo, demasiado curiosa con todo.
Puntos débiles: es algo miedosa, claustrofobia,
Puntos fuertes: Es de un carácter fuerte y no se desanima con facilidad,
posee mucha autoestima
Que le causa miedo: los lugares cerrados
Ira: cuando ve que una persona que quiere se rinde y no trata de superarse
o no tiene ambiciones en la vida
Felicidad: es contenta la mayoría del tiempo, más cuando ve una meta
finalizada
Lecciones por aprender: ella piensa que la vida es una lección constante
de la que se aprende día a día, le falta aprender más sobre ilustración,
idiomas
Color Favorito: negro, rojo, azul, verde.
Comida: variada, vegetales, casi no come carne, postres
Bebida: jugos, agua, toda clase, menos los licores, solo vino
Música: Variada, rock, pop, jazz, blues, ska y gotica.
Obra de arte: Brian y wendy froud
Afición: dibujo, escritura

154
3.2.5. DISEÑO DE PERSONAJE: HUSKY

Figura 207

155
Figura 208

HOJA DE VIDA:
Heraldo.
Cometido: hacer de la vida de Vanessa un poco más llevadera, ser su amigo
fiel y confiable el cual la protegerá si es necesario.
Nombre: Husky
Edad: 2 años
Fecha de nacimiento: 08/10
Sexo: masculino
Apariencia
Altura: 1m
Peso: 40 Kg
Físico: corpulento
Color de pelo: entre blanco, negro y gris
Color de ojos: azules
Rasgos distintivos (naturales o infligidos): ninguno
Accesorios: collar, casco para moto.
Armas: garras, colmillos
Personalidad
Es un perro amigable y muy sociable con los niños, le gustan de los lugares
amplios y naturales como los parques y lagos, donde pueda compartir de
una tarde con su dueña Vanessa, pero es impaciente así que no espera a
que Vanessa lo recoja para salir con él, por lo que es un tanto independiente,

156
es protector y le encanta luchar con Gotrek con el cual tiene mucho
entendimiento.
Motivaciones (necesidades) ganarle a Gotrek.
Puntos débiles: impaciente.
Puntos fuertes: Es de un carácter fuerte y no se desanima con facilidad.
Que le causa miedo: hasta el momento nada
Ira: ver que le hagan daño a Vanessa.
Felicidad: jugar bruscamente con Gotrek.
Favorito: color: negro, rojo, azul, verde.
Comida: variada, vegetales, carne, postres
Bebida: agua
Afición: correr, salir al parque en las tardes

157
3.2.6. DISEÑO DE PERSONAJE: DEREK

Figura 209

HOJA DE VIDA:
Antagonista.
Cometido: le encanta andar agrupado con otros seres de su misma
naturaleza, en especial con diana con la cual comparte muchas ideas y
pensamientos, llega a la ciudad para el evento encontrando a Vanessa e
interesándose en la habilidad que esta posee, no interesándole pasar sobre
Jürgen para llegar a su objetivo.
Nombre: Derek
Edad: aparenta unos 26 años
Sexo: masculino
Apariencia
Altura: 1,85
Peso: 79 Kg.
Físico: Delgado, atlético.
Color de pelo: gris con negro
Color de piel: Blanca
Color de ojos: gris y un tanto rojos
Rasgos distintivos (naturales o infligidos): ninguno
Vestimenta
Estilo: elegante y un tanto casual

158
Materiales: algodón básicamente, cuero, seda, gamuza
Accesorios: anillos, pulsera, collares, aretes.
Armas: sus habilidades naturales son las principales
Lugar de nacimiento: Europa
Ambiciones: llegar al fondo de todo aquello que le causa inquietud o
curiosidad.
Tendencias políticas: no le interesa la política
Personalidad
Un ser de carácter suave, tranquilo, muy educado, siempre teniendo cuidado
con las cosas que descubre debido a su extrema curiosidad, se entiende de
maravilla socialmente aunque es selectivo y prefiere escoger sus amigos, no
se rinde tan fácilmente hasta llegar a todo lo que se proponga.
Motivaciones (necesidades) tener más para descubrir y aprender
Puntos débiles: su curiosidad en cierto modo
Puntos fuertes: un ser sociable que encuentra ayuda para sus objetivos.
Que le causa miedo: lobos en manada
Ira: ver que pierde el control
Felicidad: encontrar que hay mas para descubrir
Favorito: color: prefiere tonalidades oscuras.
Bebida: sangre
Música: gótica, medieval, metal, industrial

159
3.2.7. DISEÑO DE PERSONAJE: ARLEKIN

Figura 210

HOJA DE VIDA:
Tunante.
Cometido: entra la historia conociendo a Emily a la cual siempre le regala
rosas, y más adelante es de gran ayuda y apoyo para ella y Vanessa cuando
se ven en problemas.
Nombre: “Arlequín” nombre desconocido
Edad: 16
Fecha de nacimiento: 05/24
Sexo: Masculino
Apariencia
Altura: 1,65
Peso: 58 Kg.
Físico: Delgado, atlético.
Color de pelo: castaño
Color de piel: Blanco
Color de ojos: Marrones
Vestimenta
Estilo: este siempre usa un traje especial para sus actuaciones.
Materiales: algodón básicamente, cuero, seda, gamuza
Accesorios: gorro, guates, cascabeles, mascara

160
Armas: aprendió a manejar el fuego
Familia
Viene de una familia gitana, con la cual viene rotando por el mundo debido a
su trabajo.
Colegio nombre: Bachiller
Tipo de trabajo: el Arlequín principal en el espectáculo del circo
Estado económico: bueno
Aptitudes: muy bueno manejando el fuego, junto a sus habilidades de
malabarismos.

Personalidad
Un joven lleno de vitalidad, juguetón y bromista junto a sus compañeros los
cuales son muy parecidos, aunque es tierno y un tanto galante.
Motivaciones (necesidades) conocer a Emily, hacerla sonreír.
Puntos débiles: ser tan débil ante sus adversarios
Puntos fuertes: su astucia, calma y decisión en momentos críticos
Que le causa miedo: “los muelones”
Ira: muy poca
Felicidad: hacer bien su trabajo
Detalles
Favorito: color: negro, rojo, blanco.
Música: Variada, gótica, melódica
Afición: los trucos
Deporte: malabarismos

161
3.3. VESTUARIO DE LOS PERSONAJES

Con base en toda la investigación y el trabajo de campo realizado, teniendo

en cuenta las diferentes variaciones formales manejadas en la subcultura
gótica, se le da a cada personaje de acuerdo a su caracterización, un estilo
gótico de vestimenta.
Jürgen - estética Vampírica
Derek - estética Vampírica
Gotrek - estética Militar
Emily – Victoriana
Vanessa - Urbana, vampírica, Bondage
Arlequín – Bufón Victoriano

3.3.1 Jürgen

Jürgen al representar en la historia un arquetipo vampírico juega con la

vestimenta característica que los representa como lo es la piel pálida, cabello
largo, con grandes abrigos en el caso de los hombres o escotes en las
mujeres, ropa ceñida al cuerpo, tanto el arquetipo masculino y femenino
portando mucha elegancia al vestir recurriendo a combinar entre la estética
victoriana y bondage para dar un aspecto romántico, erótico y melancólico
que representa el vampiro en las historias
El personaje tiene una vestimenta elegante, sobria, y a la vez práctica y
moderna que le permite llevar una vida trascendental acorde a su faceta de
escultor.
El vestuario se representa con el arquetipo típico del vampiro moderno con el
uso de gabardinas, camisas de cuello alto y manga larga, pantalones en
tonalidades oscuras.
El personaje busca no sobresalir en su entorno, sin restar importancia en la
elegancia y pulcritud.
Siempre de imagen estilizada, el uso de gabardinas, botas de punta junto
con el uso de accesorios como cadenas, correa ancha con taches, da un
aspecto de elegancia con un trasfondo de fuerza.

3.3.2 Derek

Al igual que Jürgen, Derek es un arquetipo vampírico por lo cual es

importante destacar en su aspecto fuerza y sobriedad.
Derek al contrario del personaje de Jürgen en su personalidad es sobre
potente, curioso, selectivo en cada detalle, además de ser absolutamente
cerrado con sus pensamientos, un ser que solo puede abrirse ante otros que
estén a su mismo nivel.
Debido a que Derek es un personaje vampírico que evoca fuerza, malicia y
además de ser extremadamente selectivo, amante al arte, posesivo con sus
objetivos sus atuendos siempre serán cerrados, con tonalidades grises.

162
El personaje en su faceta de ser analítico y egocéntrico, usa gabardinas lisas
de cuello alto, camisas manga larga oscuras, con botas con herrajes y sin
uso de accesorios dando sobriedad a su imagen.

3.3.3 Gotrek

Gotrek es un personaje divertido, des complicado, bromista, es el alma de

que le da alegría a su pequeña familia, siempre está acompañado de su
pequeña hermana Emily por quien se preocupa bastante.
El vestuario que porta Gotrek va de acuerdo al estilo militar que se utiliza en
la subcultura gótica, el cual refleja una persona ruda, fuerte, de gran
proporción muscular, típico de un motociclista y amante de la música
industrial, esto encaja al uso de accesorios metálicos, en este caso el
personaje porta manillas con pikes, correas con incrustaciones metálicas,
botas con hebillas.
Los complementos de chaqueta de cuero y camisa de malla complementan
un estilo salvaje enmarcado en un ambiente urbano.

3.3.4 Emily

Emily al ser un personaje melancólico, tierno y debido a su juventud da la

oportunidad para portar un vestuario estilo victoriano que encaja con su
personalidad.
En el transcurso de la novela podemos ver a Emily una niña de aproximados
12 años usando un vestuario muy refinado (estilo victoriano) o muy casual
(urbano) dependiendo de las situaciones.
Ya que el personaje es tierno y el vestuario victoriano refuerzan este
aspecto compaginando con el uso de colas en el cabello y botas hasta la
rodilla.

3.3.5 Vanessa

En la primera etapa de la historia, muestra una imagen muy neutra, típica de

una mujer tierna e introvertida, el uso de faldas y blusas muy sencillas
visualizan la personalidad y el ambiente donde se ubica el personaje.
En la segunda etapa de la historia debido a la influencia de los otros
personajes sufre cambios en su vestuario, cambios como el uso de ropa
ceñida al cuerpo, faldas cortas, corset y botas.
Vanesa es así un personaje que empieza con un estilo urbano y se va
mostrando a través de la historia con combinaciones en el vestuario de
estilos como el victoriano, vampírico, y bondage.

163
3.3.6 Arlequín

El vestuario se inspira en el contexto típico de un bufón de circo de terror por

lo cual este usa una máscara con de sonrisa macabra, además de llevar un
sombrero terminando en cuatro puntas con cascabeles en cada una de ellas.
El traje del bufón es característico del vestuario victoriano. (ver tabla 4.)

3.4 BOCETOS

3.4.1. BOCETOS EXPRICIONES

Estas son algunas de las primeras expresiones en boceto

Figura 211

3.4.2. BOCETOS GENERALES

Antes de la realización de cada ilustración se probaban varias posturas, y

diferente tipo de vestuario para los personajes hasta encontrar la más
adecuada para la escena.

Como también se probaron distintos tipos de trazo hasta lograr el deseado.

164
Figura 212

165
Figura 213

166
Figura 214

167
Figura 215

168
Figura 216

169
Figura 217

170
La primeras ilustraciones fueron bocetos iníciales de los personajes
princípiales, llegando a la decisión de trabajar las ilustraciones en carboncillo,
dando cambios a los trazos originales para que estos quedaran de una forma
más estilizada.

Los siguientes son bocetos de las diferentes escenas que se realizaron,

algunos de estos bocetos se realizaron cuantas veces fuera necesario para
llegar a la idea que se deseaba mostrar en la ilustración.

Figura 218

171
Figura 219

172
Figura 220

173
Figura 221

174
Figura 222

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Figura 223

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Figura 224

Figura 225

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Figura 226

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Figura 227

Figura 228

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Figura 229

Figura 230

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Figura 231

Figura 232

181
Figura 233

Figura 234

182
Figura 235

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Figura 236

Se realizaron tantas veces fueran posibles los bocetos hasta lograr las
posición correcta de los personajes correspondiendo a la escena.

3.5. VESTUARIO

Este se tuvo en cuenta para la realización de las escenas, los personajes, de

acuerdo con todo lo investigado anteriormente acerca de la subcultura gótica
se han tomado las mejores caracterizas de su vestimenta para plasmarlas en
las ilustraciones.
Se tuvieron en cuenta los corsets, camisetas, guantes y medias en malla,
vestidos largos, cortos, ajustados, como sus respectivos accesorios como lo
son los aretes, gafas, correas, cadenas, listones, utilizando tacones con
cintas, botas lisas o de combate, como también se ilustraron algunos
posibles peinados.
En los hombres se caracterizo mucho las camisas negras, en maya,
medieval, blazer, gabardinas de distintos estilos, pantalones ajustados, con
accesorios como correas, aretes, cadenas, pikes, utilizando peinados en
punta, una mitad con el cabello largo y el otro rapado, cabellos largos o
llegando a los hombros, generalmente la utilización de la bota como calzado.

184
Figura 237

Figura 238

185
Figura 239

Figura 240

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Figura 241

Figura 242

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Figura 243

Figura 244

188
Figura 245

Figura 246

189
Figura 247

Figura 248

190
3.6. ILUSTRACIONES PROCESO

1 escena

Se trabajo primeramente en carboncillo, al pasar a digital se limpio la imagen,

se le dio mayor contraste, y finalmente se le dieron los últimos terminados en
digital de su entorno.
Figura 249

Figura 250

Figura 251

191
2 escena

Esta escena es la representación de la primera imagen de Jürgen cuando lo

ve Vanessa caminando en el parque, a esta imagen se le dio contraste y
mayor nubosidad en digital.

Figura 252

Figura 253

Figura 254

192
3 escena

Gotreck encontrando a Emily, en esta escena se manejo un borde blanco

alrededor de los personajes para darles luminosidad, se manejaron texturas
para el fondo y texturas rodeando la escena.

Figura 255

Figura 256

Figura 257

193
4 escena

Una mirada sobre las personas nuevas llegadas a la universidad, en esta

escena para trabajar las iluminaciones en los personajes se maneja un fondo
oscuro detrás de ellos para ir agregando la iluminación un poco más intensa
en sus cabellos y un poco menos en su piel.

Figura 258

Figura 259

Figura 260

194
5 escena

Jürgen terminando de trabajar el ángel de granito. Esta ilustración después

de ser limpiada y darle contraste se le agrego un fondo donde ahí nubosidad
y arboles en el fondo; la imagen se adapto horizontalmente al final.

Figura 261 Figura 262 Figura 263

Figura 264

195
6 escena

Encuentro de Vanessa con Jurgen. Los primeros dibujos fueron hechos en

vertical, se pasaron a digital, después de darles contraste y limpieza se
dispuso en posición horizontal donde se añadió la textura de fondo dando
una iluminación a los personajes para dar mayor importancia a estos, para
finalizar se hicieron digitalmente pétalos blancos para que contrastara con la
textura de fondo.

Figura 265 Figura 266

Figura 267

196
7 escena

Gotreck jugando con Husky. Para esta escena se limpio la ilustración y se le

dio mayor contraste, para terminarla se le dio un fondo alusivo a la hierba del
parque.
Figura 268

Figura 269

Figura 270

197
8 escena

Reunión familiar Wittelhofel. Para esta escena se limpio la ilustración dando

mejor contraste, después se realizo la textura del balcón terminando la
ilustración en digital, al igual con el fondo de noche y colocando arboles para
dar la sensación de profundidad en el paisaje exterior.

Figura 271

Figura 272

Figura 273

198
9 escena

Primer encuentro de Vanessa con Derek. La ilustración fue limpiada y

contrastada, al finalizar se le dieron unas texturas las cuales están siendo re
evaluadas.
Al final se re editaron las texturas del andén y la carretera dando mejores
sombras y sensación de asfalto.

Figura 274

Figura 275 Figura 276

Figura 277

199
10 escena

Siendo guiada por Emily, van al encuentro con Gotreck. En esta escena nos
enfocamos en otro traje gótico, la imagen después de ser digitalizada y
limpiada, se le realizo un fondo aludiendo a un cielo nubloso y un tanto
oscuro.

Figura 278

Figura 279

Figura 280

200
11 escena

Gotreck practicando la batería. Después de limpiar la imagen digitalmente, se

le agregaron sombras dejando iluminaciones en los movimientos del cuerpo
y la batería para generar movimiento requerido en la escena de la ilustración.

Figura 281

Figura 282

Figura 283

201
12 escena

Entrada de Derek y compañía, en esta ilustración se resaltaron los peinados

goticos mas utilizados en esta subcultura, la imagen después de ser
digitalizada y limpiada, se le realizo un fondo aludiendo a un cielo nubloso y
un tanto oscuro pero sin la misma densidad mostrada en la escena decima.

Figura 284

Figura 285

Figura 286

202
13 escena

Una mejor mirada a Diana y Derek, se creó una textura para el fondo y una
textura más clara para enmarcar la ilustración dándole un buen contraste con
el fondo. En esta ilustración se muestra un poco mas de los trajes tanto en
hombre como en mujer y cabellos largos característicos en la subcultura
gótica.
Figura 287

Figura 288

Figura 289

203
14 escena

Esta ilustración después de ser pasada a digital se le manejo con un mayor

contraste centrando la imagen, las finalizaciones en digital fue realizar todo el
juego de sombras y oscuridad con brillos en las mesas.

Figura 290

Figura 291

204
15 escena

Gotreck saludando a Vanessa y Emily. Primero se dibujo en vertical, después

de ser digitalizado y limpiado se paso a una posición horizontal, donde
finalmente se dio una textura que circularmente su parte más iluminada
rodeara a los personajes dándoles importancia y enfoque central.

Figura 292 Figura 293

Figura 294

205
16 escena

Emily le pide a Vanessa que la lleve al circo del terror, para esta escena se
manejaron diferentes texturas, una en el fondo, nubosidad mezclada con
flores, manteniendo la luminosidad en los bordes de los personajes para
resaltarlos.
Al pasar la imagen horizontalmente se hiso una ampliación del arlequín para
darle mayor importancia en la escena.

Figura 295 Figura 296 Figura 297

Figura 298

206
17 escena

Vanessa admirando el ángel de granito, además de darle el contraste, esta

escena se ha dejado con mayor claridad entre las nubes y los arboles, se le
dio un cambio a esta escena se coloco la escena en el centro de la imagen
dándole importancia

Figura 299 Figura 300 Figura 301

Figura 302

207
18 escena

Gotreck y su nuevo amigo Husky. Al terminar el dibujo en carboncillo se

digito, se limpio, se le dio mayor contraste, al finalizar se realizaron sombras
diagonales con iluminaciones, para dar la sensación de rapidez y movimiento
que requería la escena.

Figura 303 Figura 304

Figura 305

208
19 escena

Un vistazo a otros vampiros y sus pasatiempos. Al terminar el dibujo en

carboncillo se digito, se limpio, se le dio mayor contraste, al finalizar se
realizaron diferentes texturas para el parque, los arboles y el fondo.

Figura 306

Figura 307

Figura 308

209
20 escena

Segundo encuentro y primer charla formal de Jurgen y Vanessa. Después de

realizar la limpieza de la imagen y darle un mayor contraste, se termino el
ángel y el fondo nublado, para terminar ser realizaron arboles de fondo para
completar la escena.
Figura 309

Figura 310

Figura 311

210
21 escena

Se van aumentando los encuentros entre Jurgen y Vanessa. Se trabajo

mucho más en los trajes góticos, después de ser limpiada y mejorar el
contraste de la imagen se terminaron los arboles en digital y al fondo se le
dio un toque de nubosidad con sombras.

Figura 313 Figura 134

Figura 315

211
22 escena

Charla con Jurgen en casa de Vanessa. A esta ilustración se le elimino la

ventana y se coloco una ilustración de fondo siendo esta el papel tapiz de la
pared, la cual fue hecha a mano, digitalizado, y redibujada digitalmente.

Figura 316

Figura 317

Figura 318

212
23 escena

Vanessa entregando los materiales de pintura. Después de limpiar la imagen

al pasarla en digital se le dio mayor contraste, para finalizar se le dio enfoque
a la imagen principal colocándola centralmente en la disposición horizontal
dejando su alrededor en negro, para finalizar se le colocaron ornamentos en
sus esquinas inferiores y superiores.

Figura 319 Figura 320

Figura 321

213
24 escena

Un burlón y aterrador arlequín entregándole una rosa a Emily, Esta escena

fue la que mayor bocetacion tubo, dándole importancia a la rosa se
trabajaron varias colocándolas como textura de fondo.

Figura 322 Figura 323 Figura 324

Figura 325

214
25 escena

Concierto de la banda de gotreck. En esta ilustración reunimos algunas de

las características visuales de una banda gótica, la ilustración se limpio, se le
dio mayor contraste y al finalizar se le agrego mejor iluminación y sombra.

Figura 326

Figura 327

Figura 328

215
26 Escena

Esta escena fue digitalizada en dos partes, en digital fue unida, se le agrego
un mejor contraste, se trabajo en la carpa del circo y en el escenario del
vampiro.

Figura 329 Figura 330

Figura 331

216
27 escena

Los arlequines cerrando el espectáculo; después de ser realizada en

carboncillo, se paso a digital dándole mayor contraste a los trazos, todas las
sombras, nubosidad, luminosidad fue trabajada en digital.

Al final la imagen tiene unos cambios en horizontal conservando la idea

original.

Figura 332 Figura 333

Figura 334

217
28 escena

La última persona que vio Vanessa al desmayarse, esta escena es realmente

sencilla debido a la escena que corresponde en la historia, se trabajo solo
con nubosidades.

Figura 335

Figura 336

Figura 337

218
29 escena

Vanessa descubre un gran peligro. Para esta ilustración primero se boceto,

luego de trabajarla en carboncillo se digitalizo, se limpio y se le dio mayor
contraste, seguidamente se trabajo el fondo y por último se trabajaron las
siluetas en negro para los personajes del fondo resaltándoles con blanco sus
ojos y colmillos.

Figura 338 Figura 339

Figura 340

Figura 341

219
30 escena

Diana y Derek hablan de sus intereses. En esta ilustración se dio mayor

contraste y para finalizar colocando un fondo más oscuro se empezar a dar
el efecto de iluminación y entrada de luz en una bóveda muy oscura.

Figura 342

Figura 343

Figura 344

220
31 escena

Vanessa sigue haciendo descubrimientos. Primero se limpia y se le da

contraste a la imagen para después colocarle una textura de fondo adecuada
según el lugar de la escena con muy poca iluminación.

Figura 345 Figura 346

Figura 347

221
32 escena

Emerge de la oscuridad un espectador no esperado. A esta ilustración

además de darle el efecto de nubosidad alrededor del arlequín que va
emergiendo de la oscuridad también se colocan unas rosas muy tenues a su
alrededor y para terminar se colocan unos marcos en sus esquinas dándole
así un aire de fotografía.
Al final la imagen tiene unos cambios en horizontal conservando la idea
original.

Figura 348 Figura 349 Figura 350

Figura 351

222
33 escena

El arlequín enfrenta con sus trucos a un vampiro. Después de ser

bosquejado se paso a carboncillo, al pasar en digital se le dio mayor
contraste a la imagen después de ser limpiada, se le dieron mejores texturas
y brillos en las ventanas, para finalizar el fuego fue realizado digitalmente.

Figura 352 Figura 353

Figura 354

Figura 355

223
34 escena

Entre llamas Vanessa protege a Emily, Después de ser dibujada en

carboncillo se digitalizo, primero se trabajo la imagen colocándola en un
fondo negro, se realizaron sombras aludiendo a llamas en el fondo,
finalizando se colocaron mas llamas tapando a alguno de los personajes,
quedando estos rodeados entre las llamas.

Figura 356 Figura 357

Figura 358

Figura 359

224
35 escena

Garras y colmillos, esta ilustración primero se trabajo en dos partes, al

finalizarla y empatarla en digital se le dio mejor contraste y sombras, para
finalizarla se realizo un fondo para terminar de ambientar la pelea.

Figura 360

Figura 361

Figura 362

225
36 Escenas

Escena final, su ángel ya no era más un ángel, pero aun así seguiría
admirándolo y estándole agradecida por mucho tiempo, este es el único
dibujo que no tendría más tratamiento digital que desaturando su color a
blanco y negro para pasarlo a un mejor contraste finalizando así con la
ilustración.

Figura 363

Figura 364

226
3.7. PORTADA DEL LIBRO ANGEL

Para la portada se utiliza el ángel con el que trabaja el personaje principal en

varias de las escenas, además de utilizar el nombre de ángel para la novela
debido a que Vanessa otra de los personajes en la novela lo describe en
varias de sus ocasiones como un ángel

Este se trabajo a lápiz para darle mejor detalle a la ilustración, al pasarlo en

digital se trabajo dándole mayor definición al trazo, y colocándole un fondo
con líneas talladas, dejando espacio al lado izquierdo para el titulo de la
novela.

Al finalizar se trabajo el ángel de una forma centrada y con el nombre “ángel”

como base del ángel, se trabajo con la textura de las flores en transparencia
suave.
Figura 365 Figura 366

Figura 367

227
3.8. CUBIERTA DEL LIBRO ANGEL

Esta es la vista de la portada, contra portad y lomo del libro, para el lomo
solo se trabajo los nombres en horizontal debido a su espacio tan minúsculo,
para la contra portada se manejo la textura de flores como marca de agua y
se coloco una pequeña reseña del libro en forma centrada, para evitar
problemas de legibilidad en la parte del texto se borro la marca de agua del
fondo.

Contra portada

Figura 368

Cubierta del libro completa

Figura 369

228
3.9. ORNAMENTO PAGINAS INTERIORES DEL LIBRO ANGEL

Siguiendo el ejemplo de algunas biblias góticas, encontramos que eran

adornadas en sus contornos por ornamentos pesados y detallados con
ramas, arabescos, o ilustraciones de animales o algunas situaciones que se
nombraban en el texto, así se decidió hacer un ornamento solo para las
paginas donde se encuentra el texto, siento este un poco más ligero que los
ornamentos originales vistos en los ejemplos para no quitar legibilidad del
texto.
Figura 370

Figura 371

229
3.10. CAJA TIPOGRAFICA

El espacio lila de la imagen es el área de la caja de texto, y el espacio en rojo

es el área de limpieza el cual se maneja para el ornamento de la página
interior que va acompañando al texto.
El área en azul marino de 5mm es el espacio de sangrado.
Estas medidas se realizan de acuerdo a que todos los trabajos bibliográficos
célebres de siglos pasados -dice Josef Müller-Brockmann- "presentan unas
proporciones de márgenes cuidadosamente calculadas”. Por lo general, los
clásicos colocaban el rectángulo tipográfico fuera del centro vertical y
horizontal, buscando cumplir con las siguientes cuatro reglas:

1. La diagonal de la caja debía coincidir con la diagonal de la página

2. la altura de la caja debía ser igual a la anchura de la página
3. el margen exterior (o 'de corte') debía ser el doble del margen interior (o
'de lomo');
4. el margen superior (o 'de cabeza') debía ser la mitad del margen inferior (o
'de pie'). Esta regla es consecuencia de las tres anteriores.

Con esto se consigue un maravilloso efecto visual: el sistema de las cuatro

reglas produce armonía entre los rectángulos de papel y de texto, ya que
ambos guardan exactamente las mismas proporciones.

Y gracias a esta norma se puede aplicar los ornamentos deseados

acompañando los textos.

Figura 372

Figura 373

230
3.11. TIPOGRAFIA ANGEL

Para el libro se manejaron dos tipografías, la primera es la Californian FB que

es liviana y con serifas que permite una rápida lectura sin causar
agotamiento en la vista, la segunda tipografía es la CantaraGotica, que es
una tipografía pesada y gruesa, esta debido a la dificultad que puede llegar a
tener para leer en los textos solo se manejo como capitales.
Además que es la tipografía que se usa para el titulo de la novela y para la
palabra fin, esta se modifico para que tuviera unidad con el diseño del libro.

Ángel

Figura 374 Figura 375

Figura 376

Fin

Figura 377 Figura 378

231
3.12 CONCLUSIONES

Al finalizar la novela grafica y después de analizar todo el proceso llevado a

cabo se puede concluir que:

El mundo contemporáneo no sólo trae hallazgos científicos y técnicos, sino

que con ellos aparecen estilos de vida que recogen códigos estéticos de
culturas ya pasadas, pero que para la sociedad de hoy aparecen como
verdaderas innovaciones.

Aunque la subcultura gótica que empieza a abrirse un lugar entre la juventud

colombiana, tomando legados de países del primer mundo, estos mismos
jóvenes los adoptan y adaptan a las condiciones de su medio específico.

Desarrollar productos culturales derivados de estas subculturas, genera más

patrimonio cultural de características híbridas. La novela gráfica viene a ser
un producto editorial bimedia (texto e imagen) que de manera lingüística y
pictórica, comunica a sus lectores, esta nueva tendencia.

En cuanto a las técnicas y herramientas que se pueden utilizar para realizar

una novela grafica, en la actualidad la única limitante es nuestra propia
imaginación, ya que debido a la constante actualización y evolución en los
diferentes tipos de software, se puede realizar todo tipo de ilustración a la
cual se quiera llegar para comunicar el mensaje deseado.

Para el producto final del presente trabajo de grado, se utilizaron técnicas

análogas y digitales, de tal manera que esta combinación representara a su
vez la subcultura gótica, que a la vez incorpora modos de hacer manuales,
como modos de hacer mecánico.

232
4. REFERENCIAS

4.1. BIBLIOGRAFÍA

BADDELEY, Gavin. Goth Chic: A Connoisseur's Guide to Dark Culture.

Estados Unidos, East Coast: Editorial Plexus Publishing, 2002. 288 p.

BADDELEY, Gavin. Cultura Gótica. Estados Unidos, East Coast: Editorial

Robinbook, 2007, 288 p.

LIPTON, Eric. Disturbed shooters weren't true Goths. En: the Chicago
Tribune. Chicago: (April 27, 1999), http://www.lettuce.org/about.htm

FUENTES RODRÍGUEZ, César. Mundo Gótico. Buenos Aires: Editorial

Quarentena, 2007. 288 p.

GAIA, Vince. Goth subculture may protect vulnerable children En: The
World's No.1 Science & Technology Journal reference. United Kingdom (vol
332, p 909)

HODKINSON, Paul. Goth: Identity, Style and Subculture (Dress, Body,

Culture). United Kingdom: Editorial Berg Publishers, 8 ediccion 2002. 288 p.

KLAUS, Farin & KIRSTEN, Wallraff. Die Gothics – Weiß wie Schnee, Rot wie
Blut und Schwarz wie Ebenholz: Editorial Tilsner Thomas, 1999. 118 p.

LIAÑO, Emma y MONEO, melero marisa. El arte GOTICO. Barcelona:

Editorial Dastin Export S.L. -Promo Libro, 2004. 132 p.

MATZKE, Peter & SEELIGER, Tobias. Gothic! Die Szene in Deutschland aus
Sicht ihrer Macher, Amsterdam: Editorial GmbH, 2000. 171 p.

MEISEL, Ute. Die Gothic-Szene – Selbst - und Fremdpräsentation der

umstrittenen Jugendkultur. Berlin: Editorial Tectum-Verlag, 2005. 188 p.

PHILIP B, Meggs. Historia del Diseño Gráfico. New Berry, South Carolina:
Editorial McGRAW – HILL/INTERAMERICANA, 2000. 515 p.

SALISBURY, Martin. Ilustración de libros infantiles. Barcelona: Editorial

Acanto, 2005. 200 p. colección reserva de la Universidad Autónoma de
Occidente 741.642 s167 21

SCHMIDT, Axel & NEUMANN – BRAUN, Klaus: Die Welt der Gothics –
Spielräume düster konnotierter Transzendenz, Leipzig: Editorial VS Verlag fnr
Sozialw, 2005. 290 p.

233
VOLTAIRE. What is Goth?. Boston: Editorial Weiser Books, 2004. 96 p.

234
4.2. WEB GRAFÍA

Wikipedia: la enciclopedia libre (en línea). Florida: wikimedia foundation,

2006 (consultado el 9 enero 2009). Disponible en Internet:

http://es.wikipedia.org/wiki/Subcultura_gótica

Wikipedia: la enciclopedia libre (en línea). Florida: wikimedia foundation,

2006 (consultado el 9 enero 2009).Disponible en Internet:
http://es.wikipedia.org/wiki/Novela_gr%C3%A1fica

Wikipedia: la enciclopedia libre (en línea). Florida: wikimedia foundation,

BAG, Alice. Ontario Consultants on Religious Tolerance. Consultado 01 de

noviembre de 2008. Articulo Disponible en Internet:
http://www.alicebag.com/dinahcancerinterview.html

BAG, Alice. ENTREVISTA Ms. Dinah Cancer. En: Alicebag.com. Los Ángeles
(Abril 23, 2006).
http://www.alicebag.com/dinahcancerinterview.html

235
4.3. TABLAS

TABLA 1. VISIÓN GENERAL SUBCULTURA GÓTICA

CONCEPTO FORMA
a finales de los años 70
existían unas pocas bandas
de post-punk catalogadas Surgen los primeros
como góticas en el reino grupos y el primer bar de
unido, entre los años 80 y reunión del movimiento
90 en Estados Unidos, y gótico fue el "batcave" en
ORIGEN
Alemania surgen grupos Londres, se utilizo el
góticos siendo llamados término "batcaver" en
como un movimiento "dark Gran Bretaña para definir
culture" que significa cultura a los primeros góticos.
oscura

Después del post-punk el se empezaron a ver

gótico continuó diferentes estilos de
evolucionando tanto estética para los
EL GÓTICO
musical como diferentes géneros
DESPUÉS DEL
estéticamente. Esto musicales dentro del
POST-PUNK
ocasionó el surgimiento de gótico, la estética
varios estilos, variantes Victoriana tuvo una
dentro del género gótico. renovada popularidad
El nombre “godo” es un
término peyorativo:
sinónimo de “bárbaro”.
Durante el período del
Renacimiento en Europa, la
en la actualidad, el
arquitectura medieval fue
término "gótico" es el mas
llamada arquitectura gótica
utilizado para referirse a
y se la consideró bárbara y
las personas de la
ORÍGENES DEL pasada de moda, en las
subcultura gótica, como
TERMINO novelas góticas podemos
también existen otros
GÓTICO ver como este es el
términos que son usados
escenario favorito en lo que
como: dark, batcaver,
se desarrollan mas sus
siniestro, oscuros, entre
historias. Ahora, el término
otros
está relacionado con lo
sobrenatural, el horror, la
morbosidad y la oscuridad.
Y siendo así este término
adoptado por el movimiento

236
batcaver en un principio ya
que se sienten
identificados con todo lo
que le rodea al término
"gótico".
"dark", "darkie", "darketo",
apareció con el tiempo una principalmente en
jerga gótica que se utiliza México, países
entre ellos mismos para suramericanos e Italia.
etiquetar a diferentes "mallgoths" o "neogoth"
TERMINOLOGÍAS grupos - o a sus miembros- en los EE. UU. "grufties"
EN LA dentro del mismo en Alemania, “Gogan's”
SUBCULTURA movimiento gótico, para en Australia, “Spooky
GÓTICA diferenciar por una jerarquía Kids”, “Mosher's” o “Mini-
o para definir a nuevos moshers” en Gran
jóvenes góticos que Bretaña, “mini-goths”,
muestran potencial para “baby bats” estos
crecer dentro del grupo utilizados para nombrar a
los mas jóvenes.
El gótico es creativo, es
En países de Sudamérica
mucho más mental,
se da con mayor frecuencia
teniendo el gusto por el
la confusión entre gótico y
conocimiento y estar de
dark, esto se debe a que se
acuerdo con ciertas
ha utilizado estas dos
ideologías o
palabras para referirse al
GÓTICO O DARK pensamientos. Los darks
mismo género musical. Los
son solo imagen, o
góticos utilizan el termino
imitaciones de la parte
Dark para llamar a las
estética de los góticos,
personas que solo utilizan
estos los llaman "darks"
la estética gótica para
para referirse a
llamar la atención.
recipientes vacíos.
El estilo de Mujer fatal
adoptado por la actriz de
El gótico se ha influenciado cine mudo Theda Bara
de las novelas góticas en ejerció una influencia
un principio para adoptar duradera. Muchos góticos
una de sus primeras al principio se inspiraron
INFLUENCIAS estéticas, viéndose así en la imagen arquetípica
DEL SIGLO XX reflejados en grupos del vampiro de vela
musicales, también se lugosi. Tomaron estos
empezó a ver esta estética aspectos de seres con
en series de televisión y aura peligrosa y les
cine. añadieron sus propios
accesorios, y creatividad
llegando a lo que tenemos

237
hoy en día.
La ideología gótica es de
naturaleza "apolítica", está
marcado por un énfasis en
el individualismo filosófico,
la tolerancia y el gusto por algunos de sus lemas:
VALORES
la diversidad, una fuerte "hágalo usted mismo"
ÉTICOS
relevancia de la creatividad "No trataremos de
IDEOLOGÍA
y el arte, una tendencia cambiar a la sociedad, le
GÓTICA
hacia la intelectualidad, una daremos la espalda"
antipatía por el
conservadurismo social y
una fuerte tendencia hacia
el cinismo.
en la estética podemos
encontrar cruces, y
No hay una conexión
símbolos religiosos de
religiosa entre los góticos,
diferentes creencias
pero lo sobrenatural y
religiosas, ankh, ojo de
religioso han jugado un rol
orus, martillo de tor, como
importante en la estética ya
ELEMENTOS también murciélagos,
sea por una afiliación
RELIGIOSOS calaveras… entre las
religiosa, sátira o
religiones encontramos
simplemente efecto
católicos, cristianos, New
decorativo. Entre los góticos
Age, neo paganismo,
podemos encontrar
espiritualismo, wicca,
diversidad de creencias.
muchos son ateos, o
agnósticos
La intolerancia hacia los
Los góticos son criticados
góticos va desde miradas
fuertemente debido a que
de disgusto a agresiones,
su estética es un tanto
las opiniones en público
CRITICAS E agresiva, y esto hace que
hacia la subcultura gótica
INTOLERANCIA las personas piensen
es de preocupación
equivocadamente y los
debido sus gustos,
asocien con grupos
también los confunden
agresivos o maliciosos.
con satánicos.

238
TABLA 2. OTRAS CARACTERÍSTICAS DE LA SUBCULTURA GÓTICA

CONCEPTO FORMA
existe dentro del gótico:
Rock gótico, death rock,
música industrial, EBM,
la música en gótica esta
ambient, synthpop, música
compuesta por varios
experimental, shoegazing,
géneros dentro de esta
punk rock, rock glam entre
misma que abarca desde
las primeras bandas que
sonidos melódicos, coros
comenzaron fueron:
melódicos, voces guturales
Bauhaus, Siouxsie & the
acompañados por voces
MÚSICA Banshees, The Cure,
melódicas y con el tiempo
Southern Death Cult, Sex
agregándose sonidos mas
Gang Children, 45 Grave,
electrónicos o industriales
UK Decay, The Virgin
con sintetizadores.
Prunes, Alien Sex Fiend y
Dependiendo de los
Christian Death. Joy
géneros así mismo existe
Division, Echo & the
una estética para cada uno.
Bunnymen, Dead Can
Dance, Adam and the Ants y
Killing Joke.
En sus ilustraciones
Entre sus artistas
podemos encontrar que la
representantes encontramos
gama cromática
a victoria francés con
predominante es la de
ilustraciones referentes a
colores fríos, tienen gusto
fantasmas, vampiros, brujas,
porque en sus obras
Luis Royo con una, visión
predomine la oscuridad con
muy apocalíptica de lo que
ILUSTRACIÓN destellos tímidos de luz o
podría ser mundo en un
ausencia de estos,
futuro gobernado por las
encontramos que en sus
maquinas, ayami kojima
obras predominan la
ilustradora de los personajes
nostalgia, lo sobrenatural, la
escenarios del video juego
magia y arquetipos muy
castelvania del que hasta
comunes añadiéndoles un
hoy en día sigue saliendo.
toque macabro.
Podemos encontrar novelas Ejemplos de novela gótica
con muchos ambientes y encontramos a Lord Byron,
arquetipos góticos , con un William Blake y Percy
lenguaje romántico, alguna Shelley personajes del
NARRATIVA de las novelas son romanticismo, bram stoker
desarrolladas en tiempo con dracula, actualmente
pasado y otras anne rice con sus crónicas
Que se desarrollan en la vampíricas, stephenie meyer
actualidad teniendo en con crepúsculo, luna nueva,

239
cuenta las bases principales eclipse y amanecer.
de los arquetipos góticos.
Esta es una de las formas
de expresión mas
utilizadas por la comunidad esta son usadas por el
gótica para expresarse común de los góticos,
creativamente por medio de Se pueden encontrar miles
fotografías, armando un de fotos en la red como
FOTOGRAFÍA escenario y un posible también algunos artistas
arquetipo al cual quieren hacen trabajos fotográficos
representar, creando como victoria francés,
finalmente imágenes encontrando sus fotos en su
impactantes ya sean sitio web.
abstractas o para evocar
sentimientos.
la subcultura gótica fue
creciendo tato que se veían
a sus integrantes vestidos
como personajes salidos de
Los locos Adams, la familia
novelas y películas de
monster, buffy la caza
SERIES TV terror, y así mismo los
vampiros, angel
integrantes de sus bandas
investigaciones
que empezó a verse este
estilo reflejado en algunos
programas de televisión y
cine
La industria de dibujos
animados también ha
sacado seriados de series conde patula, beetlejuice,
DIBUJOS que son muy gustadas por las sombrías aventuras de
ANIMADOS el publico gótico, llegando a billy y mandy, hellsing,
verse cartoons desde los hellgirl, nigth walker
mas pequeños hasta para
los adolescentes.
uno de sus mayores
representantes es Tim
Burton con beetlejuice, el
por este medio hemos extraño mundo de Jack,
llegado a ver grandes obras Batman, el cadáver de la
realizadas con una escena novia, el hombre manos de
CINE
totalmente gótica, tanto tijera, el jinete sin cabeza,
como para jóvenes y Charlie y la fabrica de
adultos chocolate, sweeney todd, y
entre otras películas
Dracula, entrevista con el
vampiro, familia Adams,

240
entre las películas recientes
podemos encontrar coraline

241
TABLA 3. ESTÉTICA DE LA SUBCULTURA GÓTICA

CONCEPTO FORMA
para estos trajes se utilizan:
El estilo victoriano
camisas de chorrera,
corresponde al siglo XIX,
encajes en la pechera con
este es el estilo romántico
blondas, capas, camisas
gótico mas celebre de la
con encajes, pantalones de
época. las personas de la
cuero ceñido, botas de
VICTORIANO subcultura gótica han
cuero, levitas, pumpa,
tomado este como uno de
sombreros de copa, trajes
sus estilos, para muchos de
largos anchos, mitones,
sus trabajos y para
guantes, sombreros con
vestimenta en festivales o
plumas, con materiales de
para su vida cotidiana
seda, encajes, pana.
Corsets, los sostenes, y
faldas largas, con camisas
Debido al gusto de la campesinas ya fueran
subcultura gótica hacia todo escotadas o no, de manga
lo antiguo, vemos un gusto larga o corta y zapatos de
hacia todo lo medieval bruja con la punta muy fina.
MEDIEVAL
teniendo así trajes Camisas campesinas
evocando esta época, al anchas y blancas, beige o
igual que accesorios en sus negras con cuellos en u o v
casas. con lazos delgados de
cuero, lazos en el calzado,
clavel en la solapa.
Este estilo es el mayor
utilizado o por el que se ven
cabellos largos, negros,
mayormente inspirados los
lisos, colocando en
góticos para generar su
evidencia la tez pálida con
propio estilo pero dándole
un maquillaje que a base
VAMPIRO ese aspecto romántico
de negro y rojo, vestidos
teniendo como modelo al
largos, cortos de negro en
conde Dracula de la novela
su mayoría o colores muy
de Bram Stolker, o los
fuertes
vampiros de las novelas de
Anne Rice.
Esta es una moda fetichista los trajes esta compuestos
que tiene cierto manejo por materiales como el
erótico, aquí se puede ver cuero, látex, licra, plástico,
como entre sus parejas uno caucho, los vestidos son
BONDAGE
es el dominante al que le muy ceñidos, molde antes y
llaman máster o amo y el sexys, muy osados para las
que no es dominante es mujeres que además
llamado esclavo, sumiso, también se utilizan mini-

242
donde el máster es el dueño faldas, corsets, sostenes
del sumiso y le dice que con lazos muy apretados y
puede o no hacer. Es un ligueros, botas por lo
juego de pareja, o de varios general tacón de punta,
(máster y varios esclavos) tacones con tacón de
punta, medias veladas
negras. Para los hombres
botas, pantalones ceñidos
al cuerpo, ya sean
rasgados o lleno de
huecos, abrigos, o camisas
de malla, camisas
ajustadas.
Utilizan mallas negras,
botas de combate, alfileres,
mascaras de oxigeno,
Estos son influenciados por gorras militares, en
un estilo de música electro ocasiones con un look muy
MILITAR
los cuales tienen una rebelde de camisillas y
estética muy paramilitar pantalones camuflados o
imitaciones a trajes
militares, cabellos cortos o
largos, erizados.
Utilizan cabellos plateados,
por lo regular son cabellos
largos, peinados en dos
coletas, con extensiones de
Su estética es una cabello fluorescente o se
tendencia futurista. Su tiñen el cabello colores
CYBER
música es mas inspirada en pasteles muy suaves o
GÓTICO
sonidos electrónicos o colores metálicos y fucsia
industriales en su vestimenta, y de
utilizar colores más
fluorescentes en su ropa
con tejidos lisos y lustrosos
con accesorios metálicos
aunque utiliza una estética
Esta es la estética mas
parecida al cyber gótico en
suave de la subcultura
los peinados se distingue
gótica, contiene muchos
en su vestimenta, ya que
colores pasteles
GLITER estos son los únicos en
combinados con el color
GÓTICO toda la estética gótica que
negro o sin este, es la
utilizan colores mucho más
estética mas dulce e
tenues, pasteles, rosados,
inocente de los góticos
sus cabellos por lo general
pareciendo muñecos.
también son teñidos en su

243
totalidad, estos en su
vestimenta utilizan
materiales como lana,
algodón
para los hombres, contrario
a las otras subculturas
donde la uniformidad tiende
más hacia los portes unisex
pero acentuándose el lado
Portan a menudo faldas
masculino, en los góticos el
con pantalones, blanco y se
cuidado dedicado a la
pintan las uñas de negro.
ANDRÓGENOS apariencia traiciona un
Se maquillan de negro y
cierto grado de coquetería y
utilizan cabellos largos,
tiende hacia el travestismo.
alisados.
No es nada raro ver a los
hombres con faldas y
maquillados de mujer para
afirmar el valor de la
feminidad en los dos sexos.

244
TABLA 4. VESTUARIO DE LOS PERSONAJES

PERSO VESTUA ZAPAT PANTA INDUMEN

NAJE RIO OS LONES PELO TOP TARIA TELA
Vampíri-
co
botas camisa de cuero -
de lacio - cuello alto cadena doble algodón -
Jürgen punta clásico largo cerrado en seda
gabardina de
solapa pantalón
correa de
hebilla
cuero -
botas ondula camisas algodón -
Derek militar clásico do manga larga ninguna seda
con gabardina lisa
errajes largo de cuello alto
botas cuero -
militare ajustad chaqueta de correa con algodón -
Gotreck Militar s os al largo cuero taches malla
correa con
con alborot camisa de incrustaciones
hebillas cuerpo ado malla de metal

manilla de
cuero con
pikes
botas
Victorian de lacio en moños de encaje -
Emily o cordón faldas colas vestidos seda seda
sandali algodón -
as largo encaje cuero
pantaló
n de
malla traje de bufón
zapato ajustad
de o al
Arlequin punta cuerpo victoriano mascara algodón
combina
ción
entre
Vanesa urbano corset
largo -
victorian botas ondula guantes de algodón -
o lisas faldas do straple encaje encaje
camisa de
cuello
bondage baletas bandeja cuero

245

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