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COSMOS

Este documento define una serie de términos filosóficos fundamentales. Cosmos se refiere al universo ordenado en oposición al caos. Logos se refiere a la palabra razonada o el discurso. Aporía se refiere a algo difícil de entender. Devenir se refiere al cambio. Azar se opone a la necesidad. Los monistas postulan un único principio constitutivo de las cosas mientras que los pluralistas afirman la multiplicidad. La esencia se refiere a la identidad intrínseca de las cosas. La n

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COSMOS

Este documento define una serie de términos filosóficos fundamentales. Cosmos se refiere al universo ordenado en oposición al caos. Logos se refiere a la palabra razonada o el discurso. Aporía se refiere a algo difícil de entender. Devenir se refiere al cambio. Azar se opone a la necesidad. Los monistas postulan un único principio constitutivo de las cosas mientras que los pluralistas afirman la multiplicidad. La esencia se refiere a la identidad intrínseca de las cosas. La n

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COSMOS: Procede del latín cosmos que significa universo, y este del término griego κό σμος

(kósmos), que significa orden, (la) totalidad u ornamentos, siendo la antítesis de caos Χά ος (Kháos
o cháos), que significa desorden.
LOGOS: Logos (en griego λóγος -lógos-) es una palabra griega que tiene varios matices de
significado: Logos es la palabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada. Puede traducirse de
distintas formas: habla, palabra, razonamiento, argumentación, discurso o instrucción.
APORÍA: La palabra aporía surge del griego ἄπορον con el significado de algo muy difícil de
entender o de interpretar, impracticable
DEVENIR: el devenir es la posibilidad de cambio en una cosa que tiene ser, que existe. ...
Convertirse o devenir, junto con su antítesis de ser, son dos de los conceptos básicos en ontología
AZAR: Ausencia de determinación. El azar se opone, así, a la necesidad, en cuanto lo necesario es
lo determinado.
NECESIDAD: Se entiende por necesidad una carencia o la exigencia de un objeto. La necesidad es
muchas veces llamada Ananké (Ἀνά γκη) en los textos de filosofía. Lo necesario, por tanto, se
define en cada caso por la necesidad que satisface.
MONISTA: Los monistas (del término griego μό νος –mónos–: sólo, único) son los filósofos
presocráticos, que postulaban un único ἁϱχή (arjé) o principio constitutivo de las cosas, que es lo
verdaderamente existente, y que a partir de él surge la pluralidad por procesos físicos.
PLURALISTA: El pluralismo es la posición metafísica contraria al monismo. La respuesta que
afirma no la unicidad, sino la multiplicidad, se denomina pluralismo. ... El concepto se refiere tanto
a lo cuantitativo (cantidad de entidades) como cualitativo (diferencia de naturalezas de los
diferentes principios
ESENCIA: En la filosofía tradicional la esencia ha sido considerada como la propia e indisoluble
identidad de las cosas frente a la apariencia fenoménica de la experiencia, lo que situaba a la esencia
en una realidad metafísica. Actualmente, no se considera la metafísica dentro del ámbito de la
ciencia.
NATURALEZA: (latín natura.) Mundo que nos rodea en toda la diversidad infinita de sus
manifestaciones. La naturaleza es la realidad objetiva, que existe fuera e independientemente de la
conciencia. No tiene comienzo ni fin, es infinita en el tiempo y se halla en constante movimiento y
cambio
MITO: El mito es el pensamiento racional que precede a la ciencia y, de forma paralela, la
acompaña en el proceso arduo de comprender el mundo y a su vez generar un conocimiento frente
al mismo. La ciencia, más que la corrección y superación del relato mítico, es su potenciación,
desarrollo y posible validación.

4: El extraterrestre envió a Heráclito para darnos a entender que este filósofo presocrático
afirmaba que el fundamento de todo está en el cambio incesante. Dentro del cambio incesante de
las cosas, Heráclito postula que existe una unidad o principio eterno encarnado por el fuego, ya
que su teoría era que el fuego era el principio de todo lo que percibimos y vemos hoy en día en el
cosmos.

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