Alumno: José Maldonado González 4 de septiembre del
2020
Materia: eclesiología
Reporte de lectura: el movimiento de Jesús antes de la Iglesia
Este libro recorre paso a paso Los Hechos de los Apóstoles, combinando la
exégesis científica con una visión pastoral liberadora. Pero lo hace, además,
ofreciendo una interpretación globa y en cierto modo general que nos adentra
al conocimiento de la tradición, predicación y de algún modo nos da una
visión unificada de todo el libro de los Hechos, al presentarlo como una
reflexión sobre el período de los orígenes del cristianismo (años 30 al 60),
antes de la institucionalización de la Iglesia, que iría verificándose a partir de
los años setenta.
San Lucas quiere desafiar a la Iglesia de su tiempo (años 80-90), que está
institucionalizándose, haciéndole ver con toda claridad cómo fue el
«movimiento de Jesús» después de su resurrección: un movimiento animado
por el Espíritu, un movimiento misionero que sabe superar elevadas y
arraigadas barreras; un movimiento cuya estructura básica la constituyen las
pequeñas comunidades domésticas y locales. Algo que no puede abandonarse
ni dejarse de lado, sea cual sea la estructuración institucional a que den lugar
los avatares históricos.
También los creyentes de hoy debemos aceptar este desafío y ser fieles a su
impulso, y un detallado recorrido por los Hechos de los Apóstoles nos
resultará altamente iluminador y [Link] preciso que en estos tiempos
más que nunca también seamos capases de formar nuevas pequeñas
comunidades que nos permitan también presentar se movimiento de Jesús
como un movimiento del Espíritu Santo que nos vivifica en el fuego del
Paráclito que nos prometió el maestro.
Es de suma importancia salir al rescate de la dimensión misionera a la que la
igual que los apóstoles estamos llamados a dar a conocer el proyecto de
salvación, ya que por medio del bautizados también nosotros cristianos
estamos llamados a seguir formando el reino de Dios y dar a conocer la
salvación y la vida eterna a la que todos estamos llamados si aceptamos y
reconocemos a Jesús como aquel que vino a salvarnos y darnos plenitud.
Alguna claves importantes para poder interpretar los Evangelios y los Hechos
de los apóstoles, una de la pautas importantes es tomar en cuenta que lo que
debemos enseñar y lo que recibimos por la Tradición d ellos apóstoles es:
“continuar con aquello que Jesús comenzó a hacer y enseñar hasta el día en
que fue llevado al cielo” como señal de que su misión sigue latente en
nuestros días por medios de aquellos que lo aceptamos y al igual que aquello
que el eligió nos dejamos guiar por acción del Espíritu para actuar conforme a
la voluntad de Jesús que es expresada Asus discípulos, pero que a su vez hace
a otros participes de esta misma promesa sin dejar de lado a las mujeres puesto
que también ellas estaban presentes el día de pentecostés por tanto también
ellas reciben los dones del Espíritu.
Para continuar con la tarea encomendada dada a la Iglesia naciente en el
momento de pentecostés es necesario que se tomen encuneta ciertos criterios
como lo vemos en (Hechos, 1.12-26) 1
de igual modo cubrir ciertas
expectativas que demandaban los tiempos, como de misma forma se sigue
practicando en la actualidad, pero sobre todo el apóstol debe estar abierto al
1
Era necesario que de todos los hombres que estaban junto a las discípulos en el tiempo que Jesús estaba
con ellos, era necesario que alguno de ellos se tomase el lugar de Judas que había caído y salido del grupo
por trasgresión.
servicio para los demás que es una de las principales características que se
piden a algunos que son instituidos posteriormente por los apósteles además
de pedirles que gocen de buen afama y sean irreprochables, de tal forma se
sigue así constituyendo la Iglesia que sigue viva desde sus orígenes
conservando así las tradiciones recogidas desde sus inicios, que de algún
modo la fundamentan y le dan cierta solides al proyecto para al que han sido
elegidos y que hasta el momento se sigue trabajando para que este llegue su
plenitud.
Pues ya también en el libro de Joel se expresaba <<todo aquel que invoque el
nombre de Jesús se salvara>> (Jl 3.1-5, 17, 20) y pentecostés pues también
tiene ese sentido apocalíptico donde se pone de relieve al Espíritu Santo que
es el responsable de toda evocación del nombre cristiano, así toda la casa de
Israel es participe de esta promesa y de los dones el paráclito por tanto
siempre aremos referencia al día de pentecostés que es cuando inicia todo el
movimiento de la Iglesia, por ello también la cuestión de muchos ¿Qué hemos
de hacer hermanos? Pues el testimonio de pedro y los de más apóstoles
movían a la sociedad ya que estos en especial Pedro regia con autoridad al
pueblo.
De tal modo que los apóstoles tienen la obligación de continuar la
evangelización con valentía, y con ciertas exigencias para cada uno de ellos,
tanto de ponerse al servicio d ellos de más, así como dar testimonio en su
obrar ya que cada uno cuenta con un envió especifico a una comunidad
concreta que permitirá a discípulo transmitir su vivencia como elegido y
enviado para contribuir en el crecimiento de la comunidad cristiana.
En Hechos, Lucas nos presenta que la respuesta del movimiento de Jesús a la
propuesta de Gamaliel fue demostrar que ese movimiento no era humano, sino
de Dios, y que las autoridades del Templo se encontrarían pronto realmente
luchando contra Dios. 2
La lectura de (Hch 6,1-7) nos sirve como paradigma para superar hoy los
conflictos en la Iglesia. Es ejemplar cómo actúa Pedro: invita a la comunidad a
hacer un discernimiento y propone organizar al grupo profético de los
Helenistas con un nuevo liderazgo.3
En la narración de Lucas, es el grupo misionero y portador del Espíritu. Los
relatos intercalados sobre Pablo y Pedro están en función del movimiento de
los Helenistas. Lucas valora tanto la Iglesia de los Hebreos de Jerusalén como
esta Iglesia de los Helenistas. Las dos Iglesias son necesarias: una, para
asegurar la continuidad con Israel; la otra, para asegurar la misión a los
gentiles.4
La Iglesia doméstica, dirigida por una mujer (Libia). Aparecen también una
comunidad de mujeres que se reúne fuera de la ciudad y una muchacha
esclava, explotada en su capacidad espiritual. Reflexionemos sobre estos
textos desde la perspectiva de la mujer y sobre su importancia para nuestra
Iglesia hoy. Y que de igual forma en el momento de le resurrección ya sele
daba un papel importante a la mujer en el hecho de ser testigo y anunciar la
buena noticia puesto que fueron María Magdalena y María la de José a
quienes el maestro seles parece y las envía a contar a los demás lo que habían
2
Es importante pues cuestionarnos como en la actualidad nos dejamos influenciar por ciertos movimientos
que se dicen cristianos, pero que no tenemos la capacidad se criticar correctamente para ver si estos nos
acercan al objetivo que se plantea en las primeras comunidades o bien en la iglesia que nacía, sin duda
laguna es e suma importancia indagar y dar un sentido verdadera mente cristiano a todo aquello que
creamos que nos puede hacernos enfrentarnos a Dios como este caso en concreto.
3
Lucas nos narra la superación del conflicto, en un clima de profunda espiritualidad. También hoy en la
Iglesia surgen conflictos parecidos. La Iglesia tiende a marginar, y a veces a condenar, a los grupos
proféticos, con lo cual se apaga el Espíritu y se daña la misión de la Iglesia.
4
La Iglesia de Jerusalén estaba conducida por los doce apóstoles, y luego por Santiago, el hermano del
Señor. La Iglesia de Antioquía está dirigida por cinco profetas y maestros.
visto, ahora con este hecho se confirma aquel momento histórico en el que la
mujer comienza a interpretar un papel de suma importancia en la iglesia.
Pablo pues convencido de la verdad del Evangelio, viaja a Jerusalén y
Antioquía, antes de su misión en Éfeso, para asegurar la unidad de la Iglesia
Al igual que en la vida de Pablo, también hoy la defensa de la verdad del
Evangelio pone a veces en peligro la unidad de la Iglesia. Asimismo, la unidad
de la Iglesia. Sin embargo, esta práctica carismática de Pablo se diferencia
claramente de las prácticas «carismáticas» de algunos judíos y paganos
convertidos al cristanismo.
Sin duda alguna Lo más importante en esta sección, y el punto culminante en
la narración de Lucas, es la conversión final de Pablo al Espíritu Santo.
Estudiemos atentamente en el texto el proceso de esta conversión. Así Al
abordar el estudio de los Hechos de los Apóstoles, ya podemos abordar y
conocer un poco más del origen de nuestra Iglesia, así como de su misión
salvadora, acogiendo al igual que los primeros discípulos en nuestra mente y
en nuestro corazón en el envío y la promesa del Reino. Después de entender lo
que Lucas, por medio del relato de Hechos, comunica a la Iglesia.
podemos también nosotros hoy discernir y evaluar nuestra vida de fe,
valiéndonos del mismo escrito que hemos abordado hoy, para poder así
escuchar con claridad lo que el Espíritu comunica a nuestra Iglesia de hoy y lo
que nos pide en este momento concreto. Para que si podamos aterrizar de
algún modo esta encomienda recibida y trasmitida por los apósteles en nuestra
vida concreta y en la Iglesia particular que en cierto modo demande y exige
cierto compromiso de todos los que formamos parte de ella.
