Maria Magdalena Balderas Avila
14 de octubre 2021 DEFINICIÓN DEL HOMBRE EN TÉRMINOS
Actividad #3. Mapa conceptual
DE LA CULTURA
Robert M. Yerkes, nos dice que los términos instinto En la cultura y el pensamiento griego, Platón interpreta En la filosofía moderna, Comte, jerarquiza el
e inteligencia, están pasados de moda y necesitan una la máxima “conócete a ti mismo” en un sentido conocimiento humano en dos ciencias nuevas: la estática
redefinición, pero en el campo de la filosofía completamente nuevo, este pensamiento va más allá social y la dinámica social.
antropológica se acepta de un modo ingenuo y sin del método socrático. Una de las máximas fundamentales de su filosofía es que
análisis crítico, empleando de este modo, el concepto
Sócrates se ha acercado al hombre individual para el método para estudiar al hombre tiene que ser,
instinto, según William James señala como “falacia
cumplir con la exigencia del dios délfico para cumplir ciertamente, subjetivo, pero no puede ser individual,
del psicólogo”. La palabra instinto que puede ser muy
el deber religioso de autoexamen y autognosis. porque el sujeto que tratamos de conocer no es la
útil para la descripción de la conducta humana natural.
conciencia individual sino el sujeto universal.
Una filosofía del hombre sería, por lo tanto, una
La característica sobresaliente y distintiva del hombre filosofía que nos proporcionara la visión de la
no es una naturaleza metafísica o física sino su obra, estructura fundamental de cada una de las actividades Al describir la estructura del lenguaje, del mito, de la
Es esta obra, el sistema de las actividades humanas, lo humanas y nos permita entenderlas como un todo religión, del arte y de la ciencia, se requiere establecer
que define y determina el circulo de humanidad. orgánico. la terminología de “sentimiento” religioso, de
“imaginación artística o mítica, del pensamiento
El lenguaje, el mito, la religión, el arte, la ciencia y la El lenguaje, el mito, y la religión no son creaciones lógico o racional.
historia son otros constituyentes. aisladas o fortuitas, se hallan entrelazadas por un
vínculo común y funcional.
La cultura se divide en actividades que siguen líneas
En el campo de la historia del arte, Heinrich Wölfflin,
La visión estructural de la cultura debe anteceder a la diferentes y persiguen fines diferentes. Si se limita a
el historiador del arte sería incapaz de caracterizar el
mera histórica. La misma historia se perdería en la contemplar sus resultados, las creaciones del mito, los
arte de épocas diferente modos y posibilidades de la
masa informe de hechos dispersos si no poseyera un ritos o creadores religiosos, las obras de arte, las
expresión artística.
esquema estructural general en cuya virtud poder teorías científicas, parecen imposibles reducirse a un
Wölfflin con su famosa descripción de lo clásico y lo
clasificar, ordenar y organizar estos hechos. denominador común. Busca una unidad de acción y
barroco. Los términos clásico y barroco no fueron
una unidad de proceso creador.
empleados como nombres de fases históricas
definidas, designó partes estructurales generales no
Bibliografía:
limitas a una época en particular.
Cassirer, E (1994). Antropología filosófica. Introducción a una filosofía de la
cultura. Fondo de la Cultura Económica. p. 125-139.
Maria Magdalena Balderas Avila
REVOLUCIÓN COGNITIVA
14 de octubre 2021
Actividad #3. Mapa conceptual
-Dentro de los aportes y pioneros de esta ciencia se reconoce
La construcción de la ciencia cognitiva surge el 11 de a: Alfred North Whitehead, Norbert Wiener, John von
La ciencia cognitiva esta enriquecida por las
septiembre 1956.
aportaciones de distintas disciplinas, con el objeto de Newmann, Alna Turing, Warren McCulloch y Pitss, Claude
generar una sinergia: cognitiva y metacognitiva capaz de Howard Gardner la define como “un empeño Shannon, Ralph Gerard, Heindrich Klüver y Paul Weiss.
explicarse a sí misma. contemporáneo de base empírica por responder a -Gardner cita a Paltón y Aristóteles, a René Descartes, como
interrogantes epistemológicos de antigua data, antecedente filosófico prototípico de la ciencia cognitiva a
La Revolución cognitiva, nos permite entender de mejor John Locke, George Berkeley y David Hume, Gottfried,
particularmente vinculados a la naturaleza del
manera a la filosofía de las ciencias humanas y sociales Leibniz, Kant y su filosofía revolucionaria Ludwig
conocimiento, sus elementos componentes, sus
en razón de que sus raíces son de esta misma naturaleza Wittgenstein y Richard Rosty.
fuentes, evolución, difusión.
Gardner, define la inteligencia “como la habilidad para
resolver problemas o crear productos, clasifican ocho Gardener, su teoría aplicada al diseño de lo que él llama
Las ciencias cognitivas tienen campo de estudio la su “escuela ideal del futuro. Se basa en dos
tipos de inteligencias múltiples:
cognición, el procesamiento de la información, el consideraciones:
1.-Inteligencia Lingüística
conocimiento de la mente humana, la mente animal y la
2.-Inteligencia lógico-matemática 1.- No todas las personas tienen los mismo intereses y
inteligencia artificial.
3.-Inteligencia espacial habilidades; no todos aprendemos de la misma forma.
Se habla de las ciencias cognitivas dentro de las cuáles
4.-Inteligencia musical
están la filosofía, antropología, lingüística, etología, 2.- Hoy en día nadie puede aprender todo aquello que
5.-Inteligencia corporal-Kinestética
neurociencias y otras. existe por aprender.
6.-Inteligencia interpersonal
7.-Inteligencia Intrapersonal
8.-Inteligencia ecológica
En cambio, Serge Moscovi, toma como objeto de
El pensamiento de Foucault exploro los modelos estudio el conflicto ente el individuo y la sociedad:
Psicología social y cognitiva cambiantes de poder dentro de la sociedad y cómo el tanto la socialización que llevamos dentro, como las
La psicología cognitiva, es aquella disciplina que se poder se relaciona con la persona. que nos imponen con normas, presión, coerción etc.
dedica a estudiar procesos tales como la percepción,
memoria, atención, lengua, razonamiento y resolución 1.-Tecnologías de producción,
de problemas. Foucault desde su genealogía cultural, se dedicó 2.-Tecnologías de sistemas de signos
mayormente a desenmascarar el entrelazamiento de 3.-Tecnologías de poder
La psicología social, es una rama fundamental de la diversas tecnologías.
psicología y atiende a las cuestiones sociales, es la 4.-Tecnologías del yo
ciencia de la mente y de la sociedad.
1.-La primera en Locura y civilización (1960)
Bibliografía: Foucault clasifico su obra genealógica de las ciencias 2.-Las palabras y las cosas (1966)
Ursua, N, Ayestarán, I, y González, J. (2006). Introducción a la filosofía de las humanas a través de tres ejes fundamentales. 3.-Vigilar y castigar (1975)
ciencias humanas y sociales. Segunda ed.2016. Ediciones Coyoacán, p. 147-167.
