ANALISIS DEL VIDEO

obviamente lo que sucede es que me están cambiando por una versión audaz y descarada de mí
[Música] saludos estimadas y estimados estudiantes y visitantes en este vídeo indagaremos en la
controversial problemática del complejo de edipo desde el punto de vista de varios pensadores
pues bien comencemos [Música] [Aplausos] [Música]

el complejo de edipo y de elektra son sin lugar a dudas uno de los principales ejes de referencia
para el análisis individual y global del ser humano provocando algunas problemáticas en ciertos
estudiosos pero siempre llamativo al momento de abordarlos

toño antes de que empezara su fabulosa clase sería interesante que tus alumnos leyera no
investigarán un poquito sobre la tragedia de edipo rey de sófocles te dejo continuar oye tienes
todas es absolutamente necesario y es así ya que según freud va a sostener que todos pasamos
por algo similar a lo que tuvo que vivir este malogrado hombre pero en nuestro caso lo vivimos en
versión infante [Música] pues bien a partir de esta tragedia clásica

sigmund freud va a establecer que el niño ve en su madre su principal objeto de deseo ya que si lo
analizamos bien la figura de la madre es la fuente de satisfacción de todas sus necesidades pues lo
alimenta lo mima lo cuida etcétera por lo que el niño terminará enamorado de ella anne siendo en
consecuencia una relación íntima con la madre

por otro lado tenemos al padre que para el bebé será un impedimento ya que frustra la relación
de sus deseos al limitar en todo momento su acceso a su fuente de satisfacción frente a esto el
bebé experimentará un odio no consciente hacia su padre creyendo en pocas palabras destruirlo
deseando la muerte de quien es considerado su rival

claro tal como pasó con 'edipo rey' donde terminó acabando con la vida del año pero sin saberlo y
se unió efectivamente con su madre nada creció se activa en nosotros tonio y

en el caso de las niñas que ocurre yo lo sé pasa básicamente lo mismo pero en relación inversa es
decir el objeto deseo sería el padre y el odio iría al de la madre.

así es pero esto no termina desarrollando de mejor forma carl jung terminando tal proceso
femenino como complejo de electra [Aplausos] [Música] genial muchas gracias por sus grandes
aportes

ahora freud va a establecer que tales conflictos se pueden superar reduciendo tales deseos hacia
una relación más consciente y madura donde el niño entenderá cuál es el papel que le
corresponde dentro de la familia y qué tipo de relaciones debe establecer con sus progenitores
siendo la madre fuente de ternura y el padre fuente del deber dejando como secuela la
conformación del superyó.

claro porque este concepto propio de la segunda tópica está guiado por el principio del deber así
es lo que nos permite sostener que el niño interioriza todas las normas y prohibiciones parentales
que le han sido impuestas profe y

qué pasa cuando no se supera el complejo de edipo bueno si esto no se resuelve es decir si sigue
durante su desarrollo viendo su madre como un objeto de deseo o al padre como un enemigo
vencer el superyó se convertirá en algo sumamente rígido e inflexible por lo que castigará
constantemente al yo despertando en el sujeto una sensación de repugnancia moral hacia sí
mismo que con el tiempo desembocará en una neurosis esto obviamente como un caso extremo
porque otro tipo de consecuencia sería un fuerte condicionante al momento de elegir una pareja
amorosa

toño en relación a esto hay una película que trata sobre ello the world de la banda inglesa y así es
y es más siento altering pueden escuchar la canción madre quiere firmar finalmente el 90 blunt
incluso una de sus secuelas es que los hombres jueguen de manera insistente en una mujer que es
un blanco la figura de su madre presta atención a la escena que te dejamos añadida o en el caso
de las mujeres al sentirse atraídas por hombres que mantengan un rol paternal o las
características cualquiera sea de su padre o incluso según freud puede ser un gatillante de la
homosexualidad como lo demuestra esta obra maestra [Aplausos] pero todos muy claros muy
buenos ejemplos [Música] como ya habíamos mencionado anteriormente

carl jung es quien desarrollará el complejo de vivo pero dentro del desarrollo psicosexual
femenino al cual denominar a complejo de electra en primer lugar

hyung establece que en los primeros años de vida de la niña existe una atracción hacia la madre
siendo su vínculo emocional mucho más fuerte que la de un niño con su madre ahora como
comienza el complejo pues bien este parte al descubrir que no posee pene sintiendo el deseo de
obtener lo que este órgano sexual simboliza en consecuencia a esto la niña siente una predilección
manifiesta por el padre y realizando su figura en este momento la niña siento enamoramiento o
bien una actitud posesiva frente al padre generando un evidente rivalidad hacia la madre
exactamente al nivel de tener un fuerte deseo por reemplazar a la madre obviamente todo esto
dentro de un proceso inconsciente

profe y como supernanny en este complejo pues bien yo un sostendrá que mediante un proceso
absolutamente natural la niña aproximadamente a los seis años de edad vuelve a sentir la
necesidad de cercanía hacia la madre mostrando claras conductas de imitación en definitiva

para hyung el apego inicial marca el retorno y la necesidad de la niña por identificarse con su
madre incorporando características maternas en su personalidad e internalizar su moralidad en el
superyó ahora en el caso de no superarlo la rivalidad con su madre se prolonga hasta la vida adulta
reflejando una preferencia continua por el padre e incluso tomándolo como referencia en su toma
de decisiones en casos más extremos las mujeres adultas buscan en sus parejas un ideal de
perfección paterna o viven una dependencia extrema con sus parejas

[Música] lole bistró atendiendo a su estudio antropológico estructuralista específicamente en su

técnica operatoria segmenta el relato del complejo de edipo en tres etapas estableciendo en
primer lugar el momento de la secuencia donde da cuenta del contenido aparente del mito
ordenado sintagma tico a cronológicamente un segundo momento como matriz que da cuenta del
contenido de las variantes del mito ordenado en profundidad y finalmente el mi tema
correspondiente al grueso analítico sintético resultante de la combinación de esta operatoria de
esta manera busca en él mi tema la verdadera unidad constitutiva del mito ya que más que dar las
características específicas de este en particular lo hace en base al pensamiento mítico general una
característica esencial en el trabajo del cloro distro es así que va a establecer que en
el mito de edipo se conjuga funcional y corporalmente el amor hacia la madre con un repudio
hacia el padre con jugando en una mayor estructura la integración de parejas de oposición binaria
en estructuras tern arias mediante un término mediador que surge del juego de los dos términos
antitéticos de esta manera lo que vislumbra este complejo son las estructuras de parentesco y su
rol dentro de nuestro constructo cultural representado en edipo como el mediador al protagonizar
el personaje insectos o y el personaje parricida en definitiva lo que apunta este mito como
evidencia de una estructura universal es la prohibición del incesto dentro de las estructuras de
parentesco impidiendo que los clanes familiares se encierran en sí mismos claramente con y
concluyendo que la prohibición del incesto no es de origen puramente cultural ni natural como se
podría pensar sino que constituye el paso fundamental de la naturaleza a la cultura lacan dentro
de su análisis del acceso a lo simbólico

en su construcción psicoanalítica articula el proceso de divo en tres tiempos el primero coincide

con la relación dual madre e hijo ya que sostiene que el niño no desea solamente el contacto y los
cuidados de la madre sino que quiere ser todo para ella.

para lacan sería la totalidad de lo que le falta en definitiva el falo en otras palabras el niño vive
como deseo del deseo de la madre y para satisfacerlo se identifica con el objeto mismo de tal
deseo

[Música] profe toño lo interesante de todo esto es que el niño no es un sujeto es una carencia un
cero a la izquierda en

segundo lugar tenemos la intervención del padre quien priva el niño del objeto de su deseo y a la
madre del objeto fálico básicamente separándolos al dormir acá el niño se encuentra ante la
prohibición y la ley del padre poniendo en marcha una especie de castración simbólica del niño

el tercer y último momento es la identificación con el padre lo que supone para lacan que el niño
exceda a lo que denomina como nombre del padre, cabe mencionar que no hace referencia
estricta el padre biológico propiamente tal sino a la función del padre claro es decir aquí entidad
simbólica que espera también en el caso de un padre ausente o muerto y que puede estar
representada por distintas figuras de parientes así es máquinas pues bien identificándose con el
padre el niño termina de ser el falo y se convierte en aquel que tiene el falo asumiendo su propio
rol masculino y dirigiéndose en consecuencia hacia la superación del complejo ahora si la
prohibición paterna no es reconocida por el niño o por la madre en el segundo momento del edipo
el sujeto seguirá identificándose con el falo y sometiéndose a la madre es súper interesante eso de
adquirir el derecho asimilar sobre el padre porque lo podemos ver en cosas muy cotidianas como
cuando le dicen al niño tomate toda la sopa porque viene acompañado de un tienes que ser
grande y fuerte

dirigido en el caso de la niña lacan sostiene que comparte con el niño el mismo primer momento
la diferencia viene con el segundo momento específicamente con la castración ya que acepta no
tener el mismo derecho que su madre y no tener el mismo derecho que su padre pero ganando en
compensación el derecho de ser una niña y el pleno derecho futuro de ser una mujer al momento
de ser adulta siempre que acepte la ley del orden en definitiva lacan ven la prohibición edifica la
condición misma de la vida social y del orden simbólico por el cual se rige.
ya que la familia en cuanto a estructura simbólica manifiesta una superación de las leyes naturales
de la reproducción e instaurando la cultura permitiendo a cada miembro conocer quién es sin ello
existiría una promiscuidad tal que no permitiría un hombre que articule las relaciones de
proximidad entre los individuos llámese esto padre madre hermano hermana etcétera por eso que
dentro de las identificaciones del mismo lenguaje se les enseña como primeras palabras los
conceptos de mamá y papá o incluso dentro de la familia los papás se llaman entre sí como mamá
y papá y no por sus nombres de pilas para ayudar al niño y de la niña a que los identifiquen como
tales

[Música] es así que el complejo de edipo ha tenido múltiples interpretaciones y aplicaciones

dentro del mundo intelectual siempre un buen tema a analizar dentro de cualquier disciplina del
conocimiento nos vemos en un próximo vídeo [Música] [Aplausos] [Música]