LA ÉTICA DE JESÚS EN
LOS EVANGELIOS
Mg. Elías Hurtado
• En Cristo las enseñanzas morales de la Ley, de los
profetas y de los poetas encontraron su cumplimiento
final (Mat. 5:17-20).
I. ¿LÍDER RELIGIOSO O FILÓSOFO
ETICO?
• La ética de Jesús se basa en sus enseñanzas para el
ciudadano del reino de Dios.
• Una diferencia entre Jesús como maestro ético y los
filósofos morales se aprecia en la comparación de sus
enseñanzas y las de otros.
• Los filósofos del día de Jesús se caracterizaban por
elementos de utilitarismo, humanismo y hedonismo.
• En cambio, no podemos limitar las enseñanzas de Jesús
a ningún sistema parecido.
Scott, aclara la relación de la ética de Jesús con otros
sistemas en la siguiente declaración: “su ética no fue
solamente diferente de lo que había precedido, sino que
era la antítesis en el sentido verdadero”.
JESÚS Y EL REINO DE DIOS
• Se reconoce que la ética de Jesús tanto como su religión se
basan en la idea del reino de Dios.
• Este es el tema que sigue como hilo de oro por las páginas
de los Evangelios.
• Cristo se refirió a la iglesia dos veces, y al reino setenta
veces. Su evangelio es del reino, y de éste hablan la mayoría
de las parábolas.
• “Los judíos esperaban que el reino de Dios se estableciese
en la misma forma que los reinos del mundo. Para
promover la injusticia ellos recurrieron a las medidas
externas. Trazaron métodos y planes. Pero Cristo implanta
un principio. Inculcando la verdad y la justicia,
contrarresta el error y el pecado” (PVGM Pág. 55).
1. El reino es espiritual
• Lo más importante de este concepto es que Dios y no
el hombre es quien reina en el mundo.
• El reino de Jesús, es un reino espiritual. Para los
hombres difícil de comprender; querían hacer a Cristo
el rey de un reino visible, material y local. Cristo
constantemente rechazó este concepto, diciendo: “Mi
reino no es de este mundo” (Juan 18:36).
2. El reino es invisible
• En Lucas 17 Jesús habló con los fariseos diciendo:
“Preguntando por los fariseos, cuándo había de
venir el reino de Dios, les respondió y dijo: El reino
de Dios no vendrá con advertencia, ni dirán: Helo
aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios
está entre vosotros”.
• Jesús estaba declarando una verdad en cuanto a la
naturaleza del reino. Cristo quería hacerles entender que
el reino no era algo que ellos podían ver físicamente.
• “De esta manera, la obra de la gracia en el corazón es
pequeña en su comienzo. Se habla una palabra, un rayo de
luz brilla en el alma, se ejerce una influencia que es el
comienzo de una nueva vida; ¿Y quién puede medir sus
resultados?” (PVGM 56).
3. El reino es interno en el hombre
El reino es un poder divino, poderoso y quieto en el
corazón del hombre. El gran poder de Dios es activo en
las almas que han puesto a Dios en el trono de su vida.
El fundador del nuevo reino es el Príncipe de Paz”. (PVGM
54,55).
Marshall, dice lo siguiente respecto a la relación entre
este concepto del reino y la ética. En este concepto del
reino de Dios en el corazón, la religión y la ética se unen.
Dios toma la iniciativa y viene al alma del hombre con
una demanda trascendente y moral (Marshall, L.H. The
challenge on new Testament Ethics. London: Macmillan
an co., 1990).
4. El reino es presente y futuro
• Es suficiente para nosotros reconocer que la ética
de Jesús es la del reino de Dios, esto es, de cómo el
hombre debe vivir al llegar a ser ciudadano del
reino.
5. El reino es individual y social
• El reino no puede venir al mundo si no llega primero
al individuo. Marshall dice que toda la enseñanza
ética de Jesús es simplemente una exposición de la
ética del reino de Dios.
ELEMENTOS DISTINTIVOS
EN LA ÉTICA DE JESÚS
• No Sistemáticos: su amplia enseñanza de “amar a Dios
y al prójimo” es un principio que involucra muchas
reglas.
• En vez de hacer leyes, dio principios, y los hizo tan
pocos, tan amplios y tan sencillos, que nadie los
pudiera pasar por alto.
• En el sermón del Monte interpretó las leyes antiguas,
diciendo que no era asunto de matar o de cometer
adulterio, lo que hace al hombre culpable delante de
Dios, sino el odio y la lujuria en el corazón. (Mat.
5:21-30). También, Jesús hizo que el hombre pensara
en el motivo de sus acciones, un paso mucho más allá
de las prácticas generales de aquel día.
3. Enseñanzas positivas
• Jesús presentó la misma idea en una forma
positiva. (Mat. 7:12, Luc. 6:31). Él dijo que el
hombre ofendido debería tomar la iniciativa para
reconciliarse con el hermano. (Mat.5:23-25). Decía
que el cristiano tiene que exceder la actitud
negativa de los fariseos y los escribas (Mat. 5:20).
“Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os
perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial;
más si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco
vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas” (Mat.
6:14,15).
4. Elemento presente y futuro
Uno debe buscar la manera de cumplir con lo que Dios
quiere, porque le conviene en esta vida. Pero hay
también el elemento escatológico en las enseñanzas, y
el hombre recibe recompensa en el cielo por su
fidelidad en esta vida (Mat. 25).
5. Ética teológica
La ética de Jesús es ética teológica, con el reino de
Dios como meta. (Mat. 6:33). Este reino y esta
rectitud de que Jesús habla es algo espontáneo,
interno, y no la obediencia obligatoria a un conjunto
de reglas fijas.
