El desarrollo arquitectónico del Cuzco muestra una evolución significativa bajo diferentes gobernantes incas. Manco Cápac, el fundador del imperio, construyó el Inticancha, el templo del Sol y sede de gobierno en Cuzco . Sinchi Roca embelleció Cuzco con nuevas edificaciones . Capac Yupanqui amplió el Inticancha, lo que muestra un crecimiento cultural significativo . Pachacutec reconstruyó la Capital del Cuzco con santuarios, templos, y palacios, edificando también el Coricancha o Templo del Sol, mostrando el auge arquitectónico y espiritual durante su gobierno . Finalmente, Túpac Yupanqui fortificó aún más Cuzco culminando la fortaleza de Sacsayhuamán, consolidando así su importancia militar y arquitectónica .

Pachacutec tuvo un impacto profundo en la organización y expansión del Tahuantinsuyo. Su victoria sobre los Chancas marcó un punto de inflexión, consolidando su autoridad. Reconstruyó Cuzco, fortaleciendo su infraestructura con santuarios, templos y palacios, y edificó el Coricancha o Templo del Sol, simbolizando el auge cultural y religioso de su reinado . Además, implementó grandes obras hidráulicas que ampliaron tierras agrícolas, soportando crecimiento demográfico y expansión territorial. Su liderazgo reorganizó el imperio y sentó bases para su mayor extensión, demostrando su papel como verdadero creador del Tahuantinsuyo .

El arado chaquitaclla y la herramienta roubana se complementaban en la agricultura incaica al ofrecer distintas funcionalidades para diferentes etapas del cultivo. La chaquitaclla, o arado de pie, era un instrumento de labranza esencial en el mundo andino por su eficiencia en el arado de terrenos agrícolas . La roubana, comparada con una guadaña más pequeña, servía principalmente para el manejo de cosechas de maíz y papas, y su filo intercambiable permitía también su uso por mujeres para romper vasijas o excavar. Ambas herramientas formaban un sistema integral que facilitaba tanto la preparación del suelo como la recolección y manejo de cultivos .

La derrota de Huáscar por Atahualpa tuvo significativas consecuencias políticas en el Imperio Inca. Al vencer a su hermano en 1532, cerca del Cuzco, Atahualpa se proclamó inca, pero el conflicto debilitó la estabilidad interna y creó divisiones profundas. La violencia que acompañó la victoria de Atahualpa, incluyendo la ejecución de Huáscar y de su familia, desestabilizó la élite gobernante y dejó al imperio vulnerable a las amenazas externas, facilitando la conquista española. El conflicto entre los hermanos exacerbó las tensiones políticas de un imperio ya fragmentado, acelerando su colapso .

La mascaipacha, símbolo de autoridad máxima, fue introducida por Sinchi Roca, primer inca en usarla, estableciendo un precedente de legitimidad y continuidad de poder . Para sus sucesores, la mascaipacha se mantuvo como emblema de suprema gobernanza y fue fundamental para consolidar la autoridad incaica sobre poblaciones conquistadas. Al usarla, los emperadores no solo afirmaban su derecho divino al poder, sino también reforzaban el orden jerárquico y la unidad del imperio .

La infraestructura de caminos y tambos fue crucial para la estructura político-económica del Imperio Inca, facilitando la cohesión del vasto territorio del Tahuantinsuyo. Los caminos permitieron rápida movilización de tropas, rotación de chasquis, y transmisión de mensajes, manteniendo eficaz comunicación y control centralizado. Los tambos no solo servían como albergues temporales para funcionarios, sino también como centros logísticos donde se almacenaban productos básicos. Esta red eficiente soportó la administración, comercio y provisión militar, estructurando la expansión territorial y el robustecimiento económico del imperio .

Los quipucamayoc, encargados de interpretar los quipus, ocuparon una posición social alta y especializada dentro de la administración incaica. Su habilidad para leer las complejas anotaciones de los quipus les daba control sobre registros contables y estadísticos críticos, como población, cosechas, y reservas. Esta función era esencial para la planificación económica y la toma de decisiones políticas del imperio, lo que les confería un nivel significativo de poder e influencia en la gestión administrativa, siendo una élite clave en la estructura burocrática del imperio .

Las normativas AMA SUA, AMA QUELLA, y AMA LLULLA eran los principios básicos en los que se basaba la ley del Imperio Inca. AMA SUA significa 'No seas ladrón', AMA QUELLA 'No seas ocioso', y AMA LLULLA 'No seas mentiroso'. Estos principios eran fundamentales para mantener el orden social y la cohesión en el Tahuantinsuyo, asegurando que los individuos contribuyeran productivamente a la comunidad y se actuara con honestidad y responsabilidad .

Los quipus eran el sistema principal de registro de información en la administración inca. Estaban constituidos por cordeles anudados donde se registraba información contable, como estadísticas de población, nacimientos, tierras, ganado, cosechas, y reservas del Inca. El sistema de los quipus usaba un ordenamiento decimal y el posicionamiento de nudos para representar unidades hasta decenas de millares. Solo una élite de funcionarios especializados, llamados Quipucamayoc, podía interpretar los quipus, lo que demuestra su uso exclusivo y especializado dentro de la administración .

Los tambos eran recintos situados junto a caminos importantes en el Imperio Inca cuya función principal era albergar a los chasquis (emisarios) y a los funcionarios incas que transitaban esos caminos. Además de proporcionar alojamiento temporal, los tambos servían como centros de acopio de alimentos, lana, leña y otros materiales esenciales para la alimentación, lo que los convertía en nodos vitales del sistema logístico del imperio .