“LOS PANTOMINOS”
DANZA SATIRICA
CABANA, CABANILLAS
LAMPA- SAN ROMAN
PROFESOR: ADRIAN URIBE CARREON
.IINTRODUCCION:
La ironía, mofa o burla en la vida cotidiana de los campesinos se ha mantenido
vigente desde la llegada de los colonizadores.
La sátira ha sido siempre un arma muy bien utilizada por ellos como medio de
protesta y rechazo por los constantes abusos y dominación de los españoles,
pero los campesinos no solo satirizaban a estos, si no también a la gente
pudiente que había conseguido el poder traicionando a los suyos.
Muchas danzas. Llamadas satíricas se encuentran en proceso de extinción,
sirva este trabajo para poder mantener esta hermosa danza en la presencia
folklórica peruana.
ANTECEDENTES HISTORICOS:
“Los Pantomimos” es una de las danzas mas vistosas que tienen los distritos
de Cabana y Cabanillas en las provincias de San Román y Lampa, sobre todo
en esta ultima su arraigo la ha hecho como sede de su origen principal.
Su antigüedad data de aquellos tiempos de la colonia , según sus pobladores
nos dicen que probablemente fue introducido al Perú y a esta parte de Puno,
por los españoles, cuyos antecesores de las epocas de las cruzadas,
recogerían a su vez de los Balcanes.
Existe otra Corriente ( creo la mas lógica) que sostiene que data de los tiempos
de las batallas de Junín y Ayacucho, ( 1824, aproximadamente) el fervor
Nacional estuvo en su máximo punto por la liberación final de los españoles.
ORIGEN:
Esta hermosa danza es descriptiva, evocativa, típicamente guerrera de origen
Europeo la región Balcánica y posiblemente evoca las invasiones de la edad
media, esto lo demuestra la utilización de su indumentaria el estilo del baile que
son de corte Húngaro. ( El Uniforme de los húsares de Junín es de Origen
Húngaro- Cuartel general de Barbones- Lima).
Definitivamente su origen es occidental, ya que los danzarines andinos,
varones todos,solo se “ disfrazaban” de soldados españoles, imitando sus
movimientos coreográficos, imprimiéndoles en contra posición, la fuerza interior
de la raza Quechua.
NOMBRE DE LA DANZA:
Se ha generalizado desde aquellas épocas con el nombre de “ PANTOMINOS”,
en realidad deberían llamarse “ LOS PANTOMIMOS” ,pues estos imitan con
gestos y movimientos los diferentes actos de la vida castrense de los
españoles de esa época.
FECHAS EN LA QUE SE BAILA:
“ Los Pantomimos” se baila en la capital del distrito de Cabana ò Cabanillas, en
diferentes actos sociales e inclusive politico – [Link] especialmente se
baile en homenaje a la Virgen dela Inmaculada Concepción, el 8 de Diciembre
y también en homenaje al Patrón Santiago Apóstol el 25 de Julio.
VESTUARIO: ( EVOLUCIO) como bien explicamos al comienzo de esta
monografía esta danza la danzan exclusivamente varones, quiero comenzar
explicando el vestuario de los personajes llamados “ ESPADEROS” estos van
ataviados con uniforme militar de gala que puede ser con cola o sin cola, puede
ser completamente de color blanco con botas negras, o puede utilizar el
uniforme de color azul noche, la polaca o sacon con cola o sin cola debe llevar
una pechera con botones dorados o plateados, y en la parte de adelante del
saco o polaca lleva espejos en forma de sol o estrellas en homenaje al dios sol
ò Inti, icono de nuestros antepasados [Link] la cabeza debe llevar un “
quepi” constratando el color del uniforme, adornado con pluma de”suri” o
“morrion”de color del “quepi”. En la entrada del batallón el espadero porta una
almohadilla con una espada, la cual es entregada al primer oficial, el espadero
cumple la función de árbitro quien va dando la voz de mando a la tropa o
batallón.
Los danzarines “ oficiales” llevan:
BOTINES O CAÑABOTAS DE COLOR NEGRO
CALZONCILLO O PANTALON AZUL O ROJO EN ALGUNOS CASOS
BLANCOS.
CHAQUETA O POLACA DE COLOR ROJO Ò AZUL CON ADORNOS
AMARILLOS AZULES O ROJOS, ESTA CHAQUETA TIENE EL CUELLO
NERU,ADEMAS LLEVA CORREAS, PORTA ESPADA, CORDON DE OFICIAL,
QUEPI DE COLOR ROJO Y AZUL, AL FRENTE DE LA POLACA LLEVA SEIS
ESPEJOS DISTRIBUIDOS EN TRES A LA IZQUIERDA Y TRES A LA
DERECHA, ESTOS SON EN FORMA DE SOL O ESTRELLA EN HOMENAJE
AL SOL O INTI.
UTILIZAB UN SABLE O ESPADA CON EMPUÑADURA.
El “ QUEPI”LLEVA UN ESPEJO EN FORMA DE SOL O ESTRELLA EN LA
`PARTE DEL FRENTE DEL MISMO.
ESTRUCTURA COREOGRAFICA:
Primero entra el espadero, quienes utilizan la introducción musical para
entregar la espada al oficial mayor, y luego utiliza dos frases mas para enseñar
los movimientos que harán los dos batallones o uno de acuerdo a la
coreografía a ejecutar y que esperan atentamente.
PRIMERA PARTE: “ MARCHA DE PREPARACION:a la voz de PURI ( NADA)
Ò “ CUTIRIY” el grupo de bailarines danza en forma muy marcial y elegante.
SEGUNDA PARTE: Al cambio de la melodía comienza “ la lucha de espadas”
con pasos saltados, atacando y contraatacando gritando “ PURIY” ( ANDA ) Ò
¡JAMUY! ( VEN) aplicando a esta fase también los avances en cuclillas.
TERCERA PARTE: Ala voz ¡ SAYCUSCA) ( CANSADOS) cuya melodía es ágil
y alegre comienza la “ FASE DE LA ALEGRIA” en la que los bailarines simulan
estar agotados moviendo sus cabezas y apoyando sus espadas al piso.
CONCLUSION COREOGRAFICA:
La Coreografía ejecutada por los Pantomimos al compás de sus melodías
singulares son con movimientos y marchas mostrando su habilidad y maestría,
denotando la forma como se actúa en el campo de la vida castrense o militar,
en el momento de la lucha, donde se aprecia el vigor de los bailarines donde
sobresale el blandir de los sables de acero .
La salida en calidad de vencedores o el remate muestra la alegría de esta bella
danza , que hace el contraste con la disciplina férrea con el que es
caracterizada esta expresión folklórica del Departamento de Puno.
ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL:
La música la ejecutan 5 o seis músicos al compás de flauta traversa, bombos y
tambor, la música en estos tiempos ha evolucionado y actualmente es
acompañada al compás de acordeón, mandolina, guitarras y los Instrumentos
antes mencionados.
TRABAJO DE CAMPO:
PROFESOR, ADRIAN URIBE CARREON.
Dos años de recopilación distritos de cabana, Cabanillas, Taraco, Provincias de
San Román, y Lampa.
Museo Nacional de Arqueología, y antropología e historia del Perú.
Cuartel General de Barbones, ( Batallones, Farandola de los Húsares de
Junín )
BIBLIOGRAFIA, COMENTARIOS:
ARNALDO URIBE ENRIQUEZ: Monografía para la Escuela Nacional de
Folklore” José Maria Arguedas” “ LOS PANTOMINOS DANZA SATIRICA”
GAMARRA CEUNTAS LEONIDAS “ Apuntes antropológicos de las danzas “
Ayamaras”
PANIAGUA LOZA FELIX “ Danzas y glosas del Altiplano”
FRISANCHO PINEDA MANUEL” Las Danzas de Puno”
VIRGILIO PALACIOS “Los Pantomimos”
