Grupo #12:

Integrantes:
ÉTICA DE LA VIRTUD
Alexander Leonardo Escandon Galarraga.

Andrea Fernanda Silva Martínez,

Claudia Emilia Andrade Mendieta,

Liz Zarely Moreno Tapia,

Lucia Maria Naranjo Calero,

Nathallia Cristina Maldonado Andrade,

Eyleen Swanton Herrera

La Ética de la virtud y la Ética de la acción
correcta:
Aristóteles analizó las virtudes particulares como
el valor, dominio de sí mismo, generosidad y
sinceridad.

-Sócrates y Platón, analizaron la ética por medio

de la pregunta ¿Qué rasgos de carácter hacen de
alguien una buena persona? y la respuesta
siempre fue Las Virtudes.

-El grupo de ideas que surgió mediante al

cristianismo fue que vivir correctamente era
seguir y obedecer los mandatos divinos.
-Los griegos interpretaron la razón como el medio de
obtener sabiduría práctica.

-San Agustín desconfío de la razón, dijo que el bien

moral dependía de la subordinación a la voluntad
de Dios.

-Virtudes Teologales de fe, esperanza, caridad y

obediencia.

Después del Renacimiento:

La Ley Divina se reemplazó con la Ley

Moral.
Esta teoría se basaba en lo correcto y la
obligación en lugar de la virtud.
Las teorías más conocidas de la
filosofía moral moderna son:

- El egoísmo ético.
- El utilitarismo.
- La teoría de Kant.
- La teoría del contrato social.

Se dice que la filosofía moral es incoherente

debido a que no existe un legislador en esta
¨ley¨, es por esto que se dice que deberíamos
regresar a la ética de la virtud.
 Las virtudes:

Se compone de diversos factores como son:

-Especificar lo que es una virtud.

-Realizar un lista para especificar el carácter de estas virtudes.

-En qué consisten estas virtudes.

-Razones por la que es buena que una persona tenga estas

virtudes.

-Explicar si las virtudes son iguales para todas las personas.

 ¿Qué es una virtud?

Una virtud es un Hay que distinguir

rasgo de carácter virtudes de vicios,
manifestado en la puesto que también los
acción habitual. Lo vicios son rasgos de
“habitual” es carácter expresados en
importante. acciones habituales.
Buscamos a la gente por
También evaluamos a las
distintos propósitos, y
personas como personas,
esto establece una
de una manera
diferencia en las virtudes
más general.
que son pertinentes.

Una virtud es como un rasgo de carácter, manifestado en una acción

habitual, que es bueno que una persona tenga. Y las virtudes morales
son las virtudes que es bueno que todos tengan.
 ¿Cuáles son las virtudes?

❖ benevolencia ❖ escrupulosidad
❖ equidad ❖ sinceridad ❖ cortesía
❖ paciencia ❖ autodisciplina ❖ lealtad
❖ civilidad ❖ ser cooperativo ❖ amabilidad
❖ simpatía ❖ laboriosidad ❖ confiabilidad
❖ prudencia ❖ independencia ❖ moderación
❖ compasión ❖ valor ❖ tolerancia
❖ generosidad ❖ justicia
❖ ser razonable ❖ tacto
 ¿En qué consisten estas virtudes?

Valor
● El valor es el término medio entre los
extremos de la cobardía y la temeridad.
● El valor es lo que al final todos necesitamos, y
se necesita constantemente en el curso común
de la vida.
● El valor en una causa indigna no es virtud;
menos aún lo es en una causa mala.
 La generosidad es la disposición a
gas- tar los recursos propios para
ayudar a otros
LA
GENEROSIDAD Hasta qué punto puede llegar?

Una persona sincera nunca

mentirá.
LA
Una persona sincera nunca SINCERIDAD
mentirá excepto en las raras
circunstancias en que haya
razones
LEALTAD A LA FAMILIA Y AMIGOS

★ No tratamos a nuestra familia y amigos como

tratamos a desconocidos.
★ La diferencia entre la familia y amigos con los
desconocidos es que nuestros deberes y
responsabilidades son diferentes con cada uno.
★ Nadie preferiría vivir sin amigos, incluso si
tuviera todos los demás bienes.
 ¿Por qué son tan importantes las virtudes?

★ La respuesta varía dependiendo de cada virtud.

★ Según Aristóteles, a las personas virtuosas les va
mejor en la vida.
★ La cuestión no es que quien es más virtuoso es más
rico, sino que las virtudes se necesitan para guiar
mejor nuestra vida.
★ Todas las virtudes tienen la misma valía, todas
ellas son necesarias para un buen vivir.
● Las virtudes también son importantes porque necesitan de
cualidades como la Lealtad, Equidad y Sinceridad para
lograr una buena interacción con las demás personas.

● Otras virtudes son necesarias para cumplir bien el trabajo

de perseguir los intereses.

● Una parte de nuestra condición humana es que en ciertos

momentos debemos enfrentar a ciertos peligros y
tentaciones, de modo que el valor y el dominio propio son
muy necesarios.

● Como resultado se tiene que todas las virtudes poseen el

mismo tipo de valor, por lo tanto son cualidades muy
necesarias para una vida humana bien lograda.
¿Son las Virtudes las mismas para todos?

● Dado que todas las personas tienen un estilo de

vida muy diferente, diversos tipos de personalidad
y cada uno desempeña un rol social diferente, las
cualidades que manifiestan también pueden variar.

● Según el autor del libro, nos explica que la clase

de vida que un individuo tiene, dependerá de la
sociedad en la que está rodeada.
● Cada sociedad ofrece sistemas de valores,
instituciones y modos de vidas en los cuales, se
forma la vida de cada individuo.
● Todos necesitamos del valor porque NADIE está tan
seguro que se pueda presentar el peligro en cualquier En resumen, en sociedades
momento. distintas las virtudes tienen
● En toda sociedad se tendrá que administrar propiedades interpretaciones diferentes y
y tomar decisiones de lo que le toque a cada uno, algunos tipos de acciones
debido a que no todas las personas estarán bien, de pueden ser satisfactorios.
modo que la generosidad se hará apreciar más Las virtudes más importantes
● Todos necesitamos AMIGOS y para tener amigos se no son mandatos de
necesita SER AMIGOS, por lo tanto todos necesitamos convenciones sociales, sino de
ser LEALES. hechos básicos acerca de
● La SINCERIDAD al hablar siempre será una virtud, nuestra condición humana
porque ninguna sociedad puede vivir sin comunicación común.
entre sus miembros.
Ventajas de la Ética de la Virtud

Dudas acerca del “Ideal” de

Motivación Moral: La imparcialidad: La idea de
Ética de la virtud es que todas las personas son
moralmente iguales, y que al
atractiva porque nos brinda
decidir qué hacer debemos
una explicación natural y
tratar los intereses de todos
sugestiva de la motivación
como igualmente importantes
moral.
 Imparcialidad ● El amor a la familia y a los amigos
es una característica ineludible de la
vida moralmente buena.

● Imparcialidad realmente es una

característica tan importante de la
vida moral.
● Queremos a nuestros amigos y estamos
dispuestos a hacer por ellos cosas que no ● Dos cuestiones generales:
haríamos por nadie más. ¿Hay algo malo - Primera, que una teoría completa
en ello? Por el contrario, parece que el de la ética debe darnos una
amor a la familia y a los amigos es una comprensión del carácter moral
característica ineludible de la vida - segunda, los filósofos morales
moralmente buena. modernos no nos la han dado.
 Virtud y Conducta ● La teoría de la virtud se ofrece
como teoría independiente que
● Los problemas morales con pretende estar completa en sí
frecuencia son problemas acerca de misma, se deben tomar medidas
lo que debemos hacer. más drásticas.

● Si una teoría de las virtudes se ofrece

sólo como complemento a la teoría ● La teoría tendrá que deshacerse
de la acción correcta, entonces completamente de la idea de
cuando de lo que se trate sea de la “acción correcta”, o bien tendrá
evaluación de la acción, los recursos que explicar esa idea derivándola
de la teoría total se pondrán en juego de la concepción del carácter
y la recomendada será alguna virtuoso.
versión.
● Estas ideas pueden retenerse, pero dándoles una nueva interpretación dentro
del marco de las virtudes.
● Esto podría hacerse del siguiente modo:
- Primero, podría decirse que se van a evaluar las acciones como correctas o
incorrectas del modo ya conocido, haciendo referencia a las razones que
pueden darse en favor o en contra: debemos realizar aquellas acciones que
tienen las mejores razones en su favor.
- Todas las razones citadas serán razones que estén relacionadas con las
virtudes; las razones en favor de la realización de una acción serán que es
sincera, o generosa, o justa, y así por el estilo
- Las razones en contra de realizarla serán que es embustera, o tacaña, o injusta,
y así por el estilo.
 El problema de la incompletud.
La razón por la que no debe mentir, según el enfoque de la ética radical de la virtud, es
que hacerlo sería deshonesto. Esto parece bastante razonable. Pero, ¿qué significa ser
sincero? ¿La persona sincera no es simplemente aquella que sigue reglas como la de “no
mientas”? Es difícil ver en qué consiste la sinceridad si no es en la disposición de acatar
tales reglas.

La verdad es en general provechosa para uno mismo, o que promueve el bienestar

general, o que la necesita la gente que debe vivir en sociedad confiando en los demás.
La primera explicación se parece sospechosamente al egoísmo ético, la segunda es
utilitarista, y la tercera nos recuerda el modo contractualista de pensar. De todos modos,
dar cualquier explicación parece llevarnos más allá de los límites de una teoría de la
virtud sin complementos.

El problema de la incompletud apunta hacia una dificultad teórica más general para el
enfoque radical de la ética de la virtud. Como hemos visto, según este enfoque, las
razones en favor o en contra de realizar una acción siempre deben estar asociadas con
una o más virtudes.
 #1
Ejemplos:
#2

(Un ejemplo podría ser el de Ejemplo, que eres un legislador y

decir la verdad en que debes decidir cómo asignar
circunstancias en que ésta fondos para la investigación médica;
puede incomodar a alguien.) no hay dinero suficiente para todo, y
La sinceridad y la amabilidad debes decidir entre invertir recursos
son ambas virtudes, y por lo en la investigación sobre el sida o en
tanto hay razones tanto en algún otro proyecto valioso. Y
favor como en contra de cada supongamos que decides que lo
alternativa. Pero debes hacer mejor en estas circunstancias es
una o la otra: o bien debes hacer aquello que va a beneficiar a la
decir la verdad y ser poco mayor cantidad de gente. ¿Hay una
amable, o bien no decir la virtud que corresponda a la
verdad y ser amable. disposición de hacer esto? Si la hay,
tal vez debería llamarse “actuar
como un utilitarista.
 James Rachels sostiene que sucumbir a lo que él
llama “una ética radical de la virtud” sería un error,
porque se incurriría en el problema de la incompletud.
Y este problema lo expresa mostrando:

a. Que la expresión de una virtud típica como la sinceridad,

por ejemplo, no parece más que la disposición a acatar
reglas como la de “no mientas”.

b. Que la explicación de por qué es bueno tener un rasgo

como el de la sinceridad “parece llevarnos más allá de los
límites de una teoría de la virtud sin complementos”.

c. Que “es difícil ver cómo una teoría de la virtud sin

complementos podría enfrentarse a casos de conflicto
moral” entre dos valores como la sinceridad y la
amabilidad, por ejemplo.
Bibliografía:
James Rachels.(2006), introducción a la filosofía moral, México.