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Ricardo Palma
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Para otros usos de este término, véase Ricardo Palma (desambiguación).
Ricardo Palma
[Link]
Gran Sello de la República del Perú.svg
Senador de la República del Perú
por Loreto
28 de abril de 1868-28 de abril de 1873
Información personal
Nombre de nacimiento Manuel Ricardo Palma Soriano Ver y modificar los datos en
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Nacimiento 7 de febrero de 1833
Lima, Flag of [Link] Perú
Fallecimiento 6 de octubre de 1919 (86 años)
Lima, Flag of [Link] Perú
Sepultura Cementerio Presbítero Maestro
Nacionalidad Peruana
Familia
Cónyuge Cristina Román Olivier
Hijos 8 hijos (de ellos, dos serían escritores: Clemente y Angélica)
Educación
Educado en Universidad Nacional Mayor de San Marcos Ver y modificar los datos en
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Información profesional
Ocupación Lexicógrafo, bibliotecario, historiador, escritor, periodista y
político Ver y modificar los datos en Wikidata
Movimientos Romanticismo, costumbrista
Seudónimo El Bibliotecario Mendigo
Géneros Novela, cuento, ensayo
Obras notables Tradiciones peruanas,tradiciones en salsa verde ,cachivaches
Miembro de Real Academia Española Ver y modificar los datos en Wikidata
[editar datos en Wikidata]
Manuel Ricardo Palma y Carrillo (Lima, 7 de febrero de 1833-Ib., 6 de octubre de
1919) fue un escritor romántico, costumbrista, tradicionalista, periodista y
político peruano, conocido internacionalmente como Ricardo Palma, famoso
principalmente por sus relatos cortos de ficción histórica reunidos en el libro
Tradiciones peruanas. Cultivó prácticamente todos los géneros: poesía, novela,
drama, sátira, crítica, crónicas y ensayos de diversa índole. Sus hijos Clemente y
Angélica siguieron sus pasos como escritores. En 1883, fue nombrado director de la
Biblioteca Nacional. Su abnegada labor de reconstruir dicha institución (solicitó
libros a distintos países) le valió el apelativo de "El Bibliotecario Mendigo". En
1892 representó al Perú en el cuarto centenario del Descubrimiento de América
realizado en Europa.
Índice
1 Biografía
2 Vida personal
3 Trayectoria literaria
3.1 Tradiciones peruanas
3.2 Tradiciones en salsa verde
3.3 Correspondencia
3.4 Figura contradictoria
4 Homenajes póstumos
5 Obras
6 Notas
7 Referencias
8 Enlaces externos
Biografía
Nació el 7 de febrero de 1833 en Lima (aunque existe una teoría de monseñor
Salvador Herrera Pinto que pone su cuna ocho años antes en el pueblo de Talavera de
la Reyna en Apurímac),n 1 en el seno de una familia humilde; fue inscrito en la
partida de bautismo como hijo natural de Pedro Ramón Palma Castañeda y de Guillerma
Carrillo y Pardos, a quien muchos consideran la abuela materna y que su madre fue
en realidad Dominga Soriano y Carrillo, la hija de 16 años de esta,1 con quien
Pedro se casaría cuatro años más tarde, el 6 de abril de 1837.n 2 Pedro,
comerciante mestizo con aspiraciones, doblaba en edad a Dominga, quien era
cuarterona (ascendencia subsahariana). El matrimonio Palma-Soriano "fracasó
prontamente –según el historiador Oswaldo Holguín Callo– por las diferencias
raciales, generacionales y culturales", y el pequeño Ricardo, que tenía 9 años,
permaneció naturalmente en la casa paterna.2
Asistió a la escuela para párvulos de Pascual Guerrero, a la de Antonio Arengo y a
la de Clemente Noel. Terminada la secundaria, siguió leyes en el Convictorio de San
Carlos (aunque algunos cuestionan este dato como una superchería del autor y otros
dicen que probablemente fuera alumno externo).3
A los 15 años comenzó su carrera literaria, primero escribiendo poesía y dramas.
Fue a esa edad que empezó a usar, junto con el primer nombre, su segundo, Ricardo,
que después ya utilizaría solo, sin el primero original de Manuel. También desde
joven se mezcló en política, y en 1857 secundó la sublevación del general Manuel
Ignacio de Vivanco contra el presidente Ramón Castilla, por lo que fue separado del
ejercicio de su cargo en el Cuerpo Político de la Armada del Perú.
Realizó sus estudios universitarios en el Convictorio de San Carlos, el que hacía
las veces de Facultad de Derecho de la Universidad de San Marcos.4
Se inició como masón a los 22 años en la logia chalaca del Callao Concordia
Universal,3 el 4 de julio de 1855, siendo venerable maestro Damián Alzamora, orador
Antonio Álvarez del Villar y secretario José Antonio Barboza.5
En la Armada, a la que ingresó como oficial tercero en 1853, sirvió en la goleta
Libertad, el bergantín Almirante Guisse, el transporte Rímac —donde el primero de
marzo de 1855 estuvo a punto de morir a consecuencia del naufragio de la nave— y el
vapor Loa.6 Tomó parte en el desembarco de Guayaquil en 1859, durante la guerra con
Ecuador.
En noviembre de 1860 participó en el fallido asalto a la casa presidencial que
acometió un grupo de civiles y militares de tendendica liberal, liderados por José
Gálvez. El fracaso del golpe contra Castilla lo obligó a abandonar el Perú y el 20
de diciembre se embarcó con destino a Chile.
En Valparaíso, adonde arribó a fines de mes, frecuentó los salones literarios, fue
miembro de la Sociedad de Amigos de la Ilustración y colaboró en la Revista del
Pacífico y en la Revista de Sud-América. Los casi tres años que pasó en esa ciudad
—durante los cuales realizó frecuentes viajes a Santiago— fueron literariamente
«intensos y fructíferos». Allí conoció a José Victorino Lastarria, Guillermo Blest
Gana y otros escritores, y en las revistas mencionadas publicó textos importantes:
poesías, siete tradiciones y lo que después derivaría en los Anales de la
Inquisición de Lima que aparecerían en la capital peruana a su regreso y con el que
puede decirse que «comienza la plenitud literaria de Palma».7
Regresó al Perú en agosto de 1863, después de ser amnistiado, y en julio del año
siguiente fue nombrado cónsul en el Pará, Brasil, cargo que aparentemente no llegó
a ejercer: obtuvo una licencia y viajó a Europa: El Havre, París, Londres. En 1865
retornó vía Estados Unidos —se quedó un tiempo en Nueva York—, cuando Perú está ya
en pleno conflicto con España. Con el puerto del Callao bloqueado, Palma desembarca
probablemente en Paita y es nombrado asistente de Gálvez, ministro de Guerra y
Marina. Ambos participan, desde la torre La Merced del Callao, en el combate contra
la escuadra española el dos de mayo de 1866, en el que Galvéz murió cuando una
bomba, disparada desde la fragata española Almansa o desde la Blanca, cayó en unos
depósitos de pólvora. Palma se salva milagrosamente: había abandonado la torre
minutos antes de la explosión.
El balneario de Chorrillos, 1843, óleo de Mauricio Rugendas.
Tomó parte en la sublevación del coronel José Balta al año siguiente, y estuvo en
prisión y desterrado brevemente en Guayaquil. Balta lo nombró su secretario
particular después de ser elegido presidente en 1868. Al poco tiempo fue elegido
también senador por Loreto, cargo que ejerció hasta 1872.8910 El asesinato de
Balta, ocurrido el 26 de julio de 1872, marca el fin de la vida política de Palma,
que pasa a dedicarse exclusivamente a la literatura. Tres años más tarde se retira
a Miraflores y en 1878, se muda con su familia al balneario de Chorrillos.
Durante la guerra con Chile participó en la defensa de Lima. Cuando las tropas de
ocupación incendiaron en enero de 1881 su casa, ubicada en el balneario de
Miraflores, Palma perdió su biblioteca y algunos manuscritos, como el de la novela
Los Marañones y sus memorias del gobierno de Balta. Perdida su casa, se traslada a
Lima donde alquila una en la calle Veracruz.
Dos años más tarde, el dueño del diario La Prensa de Buenos Aires le ofreció el
cargo de redactor literario del periódico, pero el presidente Miguel Iglesias logró
convencerlo que aceptara la dirección de la Biblioteca Nacional, que se encontraba
destruida como consecuencia de la guerra y que durante la ocupación había sido
expoliada por los chilenos. Al ocurrir esos hechos en marzo de 1881, Palma, que era
a la sazón subdirector de la Biblioteca, había redactado una carta de protesta,
firmada por él y el director, Manuel de Odriozola.11 Esto motivó que el entonces
contralmirante Patricio Lynch y comandante en jefe del ejército de ocupación,
dictara prisión contra el escritor, que cumplió primero en el segundo piso de la
misma Biblioteca ocupada y después en un buque en el Callao, donde pasó 12 días
hasta que recuperó la libertad gracias a gestiones de diplomáticos franceses y
brasileños. Odriozola, contra el que también había orden de arresto, «logró
asilarse en la legación norteamericana».11
Su labor al frente de esta institución constituyó uno de sus grandes logros de su
vida. Fue en aquella época que se ganó el apelativo de "el bibliotecario
mendigo",1213 porque, ante el magro presupuesto con el que contaba, decidió
utilizar su prestigio y sus contactos para pedir a personalidades de diversos
países que donaran libros. Gracias a su amistad con el presidente de Chile Domingo
Santa María (1881-1886), consiguió recuperar más de 14 000 volúmenes de manos
chilenas.14 El 28 de julio de 1884 inaugura la biblioteca, que dirige hasta febrero
de 1912, cuando renuncia por discrepancias con el gobierno de Augusto Leguía, que,
en reemplazo, nombra a su enemigo, Manuel González Prada. Verdad es que el escritor
tendrá su desagravio: el nuevo gobierno del coronel Óscar R. Benavides lo nombrará
director honorario de la Biblioteca en 1914, González Prada será destituido y su
puesto lo ocupará el candidato de Palma, Luis Ulloa. Esto, sin embargo, no durará
mucho: en febrero de 1916 González Prada recupera el cargo y el famoso escritor
renuncia a su nombramiento honorario.
Ricaldo Palma, El Bibliotecario Mendigo, ya convertido en el patriarca de las
letras peruanas, se había retirado en marzo de 1912 a Miraflores, donde viviría los
últimos años de su vida.
Fue miembro correspondiente de la Real Academia Española (1878) y de la Peruana de
la Lengua —que presidió desde su fundación en 1887 hasta su renuncia en 1918,
cuando pasa a ser director honorario—, y de otras prestigiosas instituciones, como
la Gran Logia del Perú.
Vida personal
Ricardo Palma y Cristina Román con 5 hijos de la pareja y Clemente Palma.
En 1872, tuvo un hijo natural con la ecuatoriana Clemencia (o Clementina) Ramírez:
Clemente Palma, quien se convertiría en un destacado escritor. Casado desde 1876
con Cristina Román y Olivier, tuvieron 7 hijos (alguno fallecido prematuramente):
Félix Vital, Angélica, también escritora y una de las fundadoras del movimiento
feminista peruano, Ricardo, Peregrina Augusta, Cristina, Cristián y Renée Cristina.
Trayectoria literaria
Solo dos piezas de este periodo han sobrevivido: el drama Rodil (1851),
redescubierto cien años después de su estreno en 1952 por José Jiménez Borja en la
biblioteca del Club Nacional (Palma había destruido prácticamente todos los
ejemplares) y la comedia El santo de Panchita, que escribió junto con Manuel
Ascencio Segura.
Su primer libro de prosa, Corona patriótica, apareció en 1853. Dos años más tarde
sale Poesías y en 1865, Armonías. Libro de un desterrado.
Su obra poética no estuvo exenta de polémica: en 1890 publicó A San Martín, poema
que provocó la protesta del gobierno chileno, que lo consideró ofensivo para su
país. El último poemario de Palma, Filigranas. Aguinaldo a mis amigos, apareció dos
años más tarde. En 1865, compiló la antología Lira americana. Colección de poesías
de los mejores poetas del Perú, Chile y Bolivia.
Escultura de Palma en Bogotá.
Como periodista, colaboró en numerosos medios nacionales y extranjeros. A los 15
años, la misma edad en la que hizo su debut literario, dirigió El Diablo, un
periódico político y satírico. Esta última vena la seguiría explotando en su
colaboración con la hoja El Burro (1852), en 1867 sería redactor principal de otro
periódico satírico y político, La Campana y diez años más tarde fundaría, junto con
Acisclo Villarán y Manuel Atanasio Fuentes (conocido como El Murciélago), La Broma
(1877-1878). Fue redactor de El Liberal, El Mercurio, La Revista de Lima —tardío
órgano literario del romanticismo, que llegó a dirigir—; colaborador de El Correo
del Perú, donde publicará numerosas tradiciones, El Correo de Lima, La Patria, El
Liberal, La Prensa (Buenos Aires), El Perú Ilustrado y de muchos otros periódicos y
revistas, tanto peruanas como de otros países.
Palma destacó también en el género histórico. De su pluma salieron los Anales de la
Inquisición de Lima (1863), el polémico Monteagudo y Sánchez Carrión. Páginas de la
historia de la independencia (1877) y su Refutación a un compendio de historia del
Perú (Lima 1886). En esta obra, Palma, que era masón, lanzó un ataque contra los
jesuitas tan virulento que motivó la prohibición, por el Congreso peruano, del
establecimiento de esta orden religiosa en el país y su expulsión.
Como lingüista —Palma fue presidente de la Academia Peruana de la Lengua desde su
fundación, el 5 de mayo de 1887— abogó por la admisión de nuevos vocablos, lo que
quedó reflejado en sus libros Neologismos y americanismos (1896) y Papeletas
lexicográficas (1903).
Tradiciones peruanas
Artículo principal: Tradiciones peruanas
Los relatos breves sobre diversos temas, que comenzó a escribir a principios de los
años 1859, más tarde derivarían en sus Tradiciones peruanas (en rigor, la primera
vez que usó el nombre de “tradición peruana” fue para un texto de 1854 titulado
Infernum el hechicero y que nunca fue recogido en las series). La primera serie fue
publicada en 1872 el mismo año en el que, a raíz del asesinato del presidente José
Balta, decide abandonar la política y consagrarse definitivamente a las letras.
Edición de 1893 de Tradiciones Peruanas.
Los textos que componen las Tradiciones —y que se puede decir que constituyen un
nuevo género, intermedio entre el relato y la crónica— están construidos a partir
de hechos históricos o anécdotas populares de carácter ligero y burlesco que
constituyen un género literario particular. Al primer volumen, le siguió, dos años
después, otro con la segunda serie. En total, las series fueron seis, a las que hay
que agregar Ropa vieja y Ropa apolillada. El título de Tradiciones peruanas, con el
que se conocen hoy el conjunto de esos libros, fue utilizado por primera vez en la
edición barcelonesa de cuatro tomos (1893-1896). Pero este no fue el fin de la
serie: más tarde publicó Tradiciones y artículos históricos, Cachivaches, Mis
últimas tradiciones peruanas y cachivachería y Apéndice a mis últimas tradiciones
peruanas, más la edición El Palma de la juventud. Las hijas de Palma, ya muerto el
escritor, se encargaron de hacer la edición definitiva, en seis volúmenes, de las
Tradiciones peruanas, que contó con el apoyo del gobierno peruano.
Las Tradiciones han sido objeto de variados análisis, y mientras algunos han visto
en ellas a un nostálgico del pasado colonial, otros han considerado que la ironía
con la que describe ese pasado esconde una crítica social. Sea como fuere, e
independientemente de las discusiones en torno a sus méritos literarios, es
innegable el impacto que esta obra tuvo en la narrativa hispanoamericana.
Su estilo de escritura tradicionista es historia en Lima. La tradición cultivada
fuera de Lima y por otra pluma que no sea la de Palma, no se da bien, tiene poco
perfume, se ve falta de color.
Rubén Darío
El historiador Raúl Porras Barrenechea, por su parte, calificó a Palma de segundo
fundador de Lima, por haber creado la imagen de esta ciudad y una visión particular
sobre su pasado, que a pesar de sus errores no ha podido ser remplazada todavía.
Tradiciones en salsa verde
Luego de terminar sus Tradiciones peruanas (conjunto de textos), desde 1901 escribe
una serie de relatos con un tono más procaz u obsceno.15 Los temas del conjunto
mantienen motivos sugerentes. En ningún momento Palma se maravilla, ni celebra al
contarlo, simplemente relata hechos o anécdotas.16
Ricardo Palma nunca firmó estos textos, aparentemente para evitar la censura de la
sociedad de aquel tiempo. Su publicación no se dio hasta 1973,17 cuya primera
edición fue producida por Francisco Carrillo y Carlos Garayar.
Tradiciones en salsa verde está compuesto por dieciocho narraciones, casi todos son
breves en su relato, contexto y conjunto.16
Correspondencia
sus hijas Augusta y Renée editaron en 1949 la primera recopilación de sus cartas:
publicaron dos tomos con el epistolario de Palma de 1862-1918. En 1969 Carlos Miró
sacó una selección de la correspondencia del escritor titulada Cartas indiscretas
y, finalmente, entre 2005 y 2007 la Universidad Ricardo Palma publicó tres tomos de
sus cartas bajo el título de Epistolario general. Aunque esta edición es la más
completa hasta el momento, no se trata todavía de la definitiva, pues no contiene
las que guarda la Biblioteca Nacional del Perú. Además, algunos investigadores
piensan que, dado que en 1997 una conocida firma de subastas de Londres puso a la
venta un lote de 50 cartas que había enviado a un amigo argentino y que fueron
adquiridas por la propia Biblioteca Nacional del Perú, todavía habrá nuevos
hallazgos.18
Figura contradictoria
Los restos de Ricardo Palma se encuentran en el Cementerio Presbítero Matías
Maestro.
George W. Umphrey y Carlos García-Prada, estudiosos de la obra de Palma,
caracterizaron la contradictoria figura del escritor con las siguientes palabras:
“Ricardo Palma,era un mestizo representativo del siglo diecinueve, vale decir, un
americano nuevo, inestable, en vía de formación: un espíritu sin orientación clara,
precisa, definida, que se hallaba atraído por valores y realidades opuestas de
fuerza para él irresistible: un espíritu en busca de su propio equilibrio. Esto lo
vemos en su carácter, en su vida, en sus escritos. Quería una síntesis que no
comprendía bien, y que en él actuaba de continuo. Era americano y procedía del
pueblo, pero se doblegaba ante el prestigio de la aristocracia española, peninsular
o americana. Se intitulaba ‘liberal’ y hacía campañas anticlericales, pero
lisonjeaba a las clases conservadoras, y simpatizaba aún con los carlistas de
España; se condolía de los pobres y de los humildes, pero pelechaba con los
poderosos y se enorgullecía de los honores que le conferían a cambio de sus zalemas
literarias; amaba el orden, la limpieza y el primor, pero se ‘perecía’ por lo
abigarrado y por lo sucio si le parecían pintorescos y divertidos; cultivaba el
idioma con esmeros de académico, pero lo ‘matizaba’ de vulgarismos, si ello le daba
sabor a sus travesuras y picardías”.19
Raúl Porras Barrenechea, por su parte, dice:
“La biografía del tradicionista necesita ser aclarada y estudiada para calar los
factores de la personalidad del escritor y de su obra. Sin el conocimiento veraz y
puntual de las diversas etapas de la vida de Palma, sobre todo de las anteriores a
su celebridad, de los años difíciles de la formación y sin la ubicación precisa de
la situación familiar y social que hubo de afrontar, no cabe hacer disquisiciones
como las que fraguan los maestros de la crítica superficial, sobre las
características biológicas o morales de Palma. Su procedencia familiar y social, su
infancia, las luchas de su juventud, sus azarosos días de marino, de periodista de
oposición, de conspirador político y de desterrado, son casi desconocidos o apenas
aludidos, en las reconstrucciones admirativas o en las tendenciosas semblanzas que
de la vida de Palma se han hecho, por propios y adversos... De la reconstrucción
auténtica de la vida de Palma, surgirán con sus contradicciones ineludibles, sus
vacilaciones y sus congojas y con el triunfo final indeleble, la señera trayectoria
moral del escritor hijo del pueblo, que se abrió paso, contra todas las conjuras,
hasta ocupar el más alto sitial de la literatura patria y americana".
José Gálvez, a su vez, señala que:
“Castizo por su manera, peruanísimo por su creación, criollo por su típico ingenio,
Palma tiene dentro de sus características esenciales, que le hacen el más peruano
de nuestro escritores, el sentido universalista de su romanticismo sentimental y de
su tendencia filosófica volteriana y enciclopedista”.
José de la Riva Agüero opina que Ricardo Palma es:
“...como nadie y antes que nadie, encarnación legítima del espíritu de nuestra
patria”.
Manuel Beltroy sostiene que:
“Ricardo Palma ocupa en la literatura peruana el mismo lugar que los poetas del
romanticismo ocupan en sus respectivos países, y tiene en aquella igual
significado. Así como esos poetas adaptaron las doctrinas poéticas del Romanticismo
a la índole de sus literaturas, condensando en sus obras el íntimo sentir y pensar
de su pueblo, Palma hizo servir esas doctrinas a la expresión del espíritu poético
peruano y fue a semejanza de los mismos, la encarnación cabal de ese espíritu, como
si hubiera sido escogido para representarlo".
Augusto Tamayo Vargas afirma:
"La vida y la obra de Ricardo Palma están indisolublemente ligadas a la incesante
búsqueda de lo nacional. La espléndida combinación de verdad histórica y fabulación
literaria, su apego a la veracidad y, al mismo tiempo, su agudo descreimiento, su
humor sin par, destellan en sus amenísimos y valiosos escritos, desde sus guiños
románticos iniciales -como el mismo llamara a sus primeras composiciones- hasta el
amplio y complejo fresco de las Tradiciones Peruanas, donde el país se reconoce en
su imagen, mitad díscola, mitad irreverente, a ratos nostálgica, predominantemente
pícara, pero de todas maneras propia".
Palma hace durante la Guerra del Pacífico una amarga pero superficial crítica del
indio y su cultura, abyecta y degradada, cobarde, sin patria y enemigo del
blanco.20 Pero como en todo juicio histórico es indispensable y necesario ubicar
hechos, personajes e ideas en la época y el contexto cultural en que se dan,
existen y se manifiestan.
Homenajes póstumos
Interior de la Casa Museo Ricardo Palma.
Muchas instituciones educacionales (la Universidad Ricardo Palma, escuelas varias),
culturales, medicinales y de otra índole llevan su nombre. Hay hoteles, calles, una
estación de metro, una feria del libro (inaugurada en 1972), un centro de
esparcimiento bautizados en su honor.
En Miraflores funciona la Casa Museo Ricardo Palma, que es también un centro de
investigación dedicado a la obra del escritor.21 También existe la Fundación
Ricardo Palma.
Monumentos han inmortalizado su figura, y estudiosos han llenado miles de páginas
analizando su obra. El Banco Central puso en circulación un billete con un retrato
de Palma de 10 intis en 1985 (con reverso de agricultor indígena y cosecha de
algodón), que en 1988 se convirtió en uno de 500 000 (con la Iglesia de la Caridad,
sede del Primer Congreso Constituyente, en el reverso); dejó de circular en 1991.
Obras
El hijo del sol, 1849
La he biográficos, 1855
El santo de Panchita, 1869
Anales de la Inquisición de Lima, ensayo histórico, Lima, 1863
Congreso constituyente, sátira publicada bajo el seudónimo de Un Campanero, 1867
Armonías. Libro de un desterrado, poesía, París, 1895
Lira americana. Colección de poesías de los mejores poetas del Perú, Chile y
Bolivia, París, 1895
Pasionarias, poesía, con prólogo de Luis Benjamín Cisneros; Havre, 1870
Tradiciones, primera serie de su obra magna, Imprenta del Estado, Lima, 1872
Don Juan del Valle Caviedes, el poeta de la Ribera, ensayo, 1873
Tradiciones. Segunda serie, Imprenta Liberal de El Correo del Perú, Lima, 1874
Tradiciones. Tercera serie, Benito Gil Editor, Lima, 1875
Tradiciones. Cuarta serie, Benito Gil Editor, Lima, 1877
Verbos y gerundios, poesía, Lima, 1877
Monteagudo y Sánchez Carrión. Páginas de la historia de la independencia, ensayo,
Lima, 1877
Tradiciones. Quinta serie, edición de Carlos Prince, Lima, 1883 (Prince, además,
publica asimismo las cuatro anteriores)
Tradiciones. Sexta serie, edición de Carlos Prince, Lima, 1883
El demonio de los Andes, tradiciones sobre el conquistador Francisco de Carvajal,
Imprenta de Las Novedades (periódico en el que Palma colaboraba), Nueva York, 1883
(2.ª edición: Casa Maucci, Barcelona / Buenos Aires, 1911)
Enrique Heine. Traducciones, realizadas sobre la versión francesa de Gérard de
Nerval, 1886
Refutación a un compendio de historia del Perú, contra el libro del jesuita Ricardo
Cappa, Lima, 1886
Poesías, antología que recoge la mayoría de su lírica; lo acompañó, como prólogo,
del estudio La bohemia limeña de 1848 a 1860. Confidencias literarias; 1887
Ropa vieja, sétima serie de Tradiciones; Imprenta del Universo, de Carlos Prince,
Lima 1889.
Cristián, librito de homenaje publicado en edición privada por los Palma al hijo
del escritor fallecido a los diez meses; Lima, 1889
Tradiciones peruanas, primera edición extranjera de esta obra; Buenos Aires, 1890
A San Martín, poema, Lima, 1890
Ropa apolillada, octava y última serie de Tradiciones; Imprenta del Universo, de
Carlos Prince; Lima, 1891
Filigranas. Aguinaldo a mis amigos, su último poemario, Lima, 1892
Tradiciones peruanas, 4 volúmenes, Montaner y Simón, Barcelona, 1893-96
Neologismos y americanismos, Lima, 1896
Recuerdos de España, sobre su viaje de 1892; Buenos Aires, 1897 (reeditadas con el
título Recuerdos de España, precedidos de La bohemia de mi tiempo, Lima, 1899)
Tradiciones y artículos históricos, Lima 1899
Cachivaches, artículos literarios y bibliográficos; Lima, 1900
Dos mil setecientas voces que hacen falta en el Diccionario. Papeletas
lexicográficas, Lima, 1903
Mis últimas tradiciones peruanas y cachivachería, Casa Maucci, Barcelona / Buenos
Aires, 1906
Apéndice a mis últimas tradiciones peruanas, Casa Maucci, Barcelona / Buenos Aires,
1910
Poesías completas, Barcelona, 1911
Tradiciones selectas del Perú, A. J. Sagrestán y Cía., Callao, 1911
Las mejores tradiciones peruanas, seleccionadas y prologadas por Ventura García
Calderón y acompañadas de una breve autobiografía; Casa Maucci, Barcelona, 1917
El Palma de la juventud, Lima, 1921* Epistolario, 1862-1918, edición de Augusta y
Renée Palma con prólogo de Raúl Porras Barrenechea, dos tomos; Editorial Cultura
Antártica, Lima, 1949
Tradiciones peruanas, edición auspiciada por el gobierno peruano y supervisada por
sus hijas; 6 volúmenes, Espasa-Calpe, Madrid, 1923-25
Tradiciones peruanas, la primera edición peruana completa de las tradiciones de
Palma; 6 volúmenes, Editorial Cultura Antártica, Lima, 1951
Tradiciones peruanas completas, a cargo de Edith Palma, nieta del escritor e hija
de Clemente Palma; Aguilar, Madrid, 1952 (varias reediciones; incluye también los
Anales de la Inquisición de Lima, La bohemia de mi tiempo y Recuerdo de España,
artículos, los "prólogos” humorísticos que acompañaban algunas series, y numerosos
apéndices)
Cartas indiscretas, edición de Carlos Mirón; F. Moncloa, 1969
Epistolario general, tres volúmenes con prólogo, notas e índices de Miguel Ángel
Rodríguez Rea; Universidad Ricardo Palma, Editorial Universitaria, Lima, 2005-2006
Tomo 1: cubre los años que van de 1846 hasta 1891, 2005; Tomo 2: de 1892 a 1904,
2006; Tomo 3: de 1905 hasta 1919, 2006
Tradiciones en salsa verde, primera edición, Lima 1973, Ediciones de la Biblioteca
Universitaria.
Notas
Luz Samanez Paz es una de las principales impulsoras de esta rocambolesca teoría,
según la cual Ricardo Palma habría nacido en Talavera de la Reyna, Andahuaylas -
Apurímac, de donde proviene ella misma. El escritor se llamaría en realidad Felipe
Cusi Mena, hijo de Manuel Cusiando —descendiente de la nobleza inca por parte de
madre y vástago ilegítimo de padre español—, y de Francisca Mena, quien luego se
habría unido a Gregorio Palma. Esta madre habría entregado a Felipe, antes de los 5
años de edad, a unos religiosos que lo habrían llevado a Lima. El escritor habría
decidido posteriormente ocultar su origen e, inclusive, la verdadera fecha de su
nacimiento. Esta teoría sería corroborada por el libro La cuna de Ricardo Palma
(1966), de monseñor Salvador Herrera Pinto, Ricardo Palma: Lugar de su nacimiento
(1996), de David I. Samanez Flórez, y otros testimonios. Marco Aurelio Denegri
recogió esta teoría en el programa La función de la palabra de TV Perú, donde dijo
que Palma habría nacido ocho años antes y no en Lima, sino en Apurímac.
Según Porras Barrenechea, se optó por el apellido Carrillo porque Dominga era
menor de edad y no era dable que apareciera como madre
Referencias
José Miguel Oviedo. «Cronología». Cien tradiciones peruanas (Venezuela: Biblioteca
Ayacucho). Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2013. Consultado el 7
de octubre de 2014.
Maruja Muñoz Ochoa (23 de octubre de 2011). «Ricardo Palma entre ingas y
mandingas». Generación Caoba. Consultado el 7 de octubre de 2014.
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original el 29 de mayo de 2013. Consultado el 14 de marzo de 2013.
Pérez Garay, Carlos Alberto (19 de noviembre de 2016). «Ricardo Palma y San
Marcos». Aula Palma (12): 325-333. doi:10.31381/test2.v0i12.161. Consultado el 5 de
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«¿Quién fue en realidad Ricardo Palma? Vol. V. Su etapa en la masonería, sus
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Casa Museo de Ricardo Palma, Municipalidad de Miraflores
Video sobre la Casa Museo de Ricardo Palma
Oswaldo Holguín Callo. Ricardo Palma y la cultura negra
Alicia María Zorrilla, de la Academia Argentina de Letras: «Ricardo Palma y sus
Tradiciones: malicia y donaire picarescos»
Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q562178Commonscat Multimedia: Ricardo PalmaWikisource
Textos: Autor:Ricardo Palma
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