UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN DE AREQUIPA
FACULTAD DE CIENCIA HISTÓRICO SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE HISTORIA
ASIGNATURA:
TERRITORIO MEMORIA Y PAISAJE
TEMA:
LA MODERNIDAD
DOCENTE:
Dra. MARIA LUZ GONZALES DIAZ
GRUPO N° 1
INTEGRANTES
● CORCUERA ZELA, FRANCESCOLI
● GONZALES PILA, JOSÉ WALDIR
● HUANCA TINTA, DIEGO GABRIEL
● NINA LLICAHUA, TONY AGAPITO
● QUISPE CHOQUEMAQUE, EDWIN
● SONCCO SANCA, JHON ANTONY
AREQUIPA - PERÚ
2022
INVESTIGACIÓN
¿Cuándo se origina el periodo histórico de la modernidad?
Algunos consideran que el mundo moderno comienza cuando Gtenberg (1400-1468)
inventó la imprenta 1436, ya que gracias a ésta fue posible producir, extender, reproducir y
masificar paulatinamente el conocimiento a través de escritos. Gracias a la imprenta se
editaron libros y circularon hojas, periódicos y panfletos. A mediados del siglo XVI ya
aparecían con cierta regularidad. La mayoría de las imprentas se encontraban en los
centros comerciales más importantes de Europa. Además, este periodo coincide con el
desarrollo de fenómenos importantes como son: el inicio de las primeras formas tanto de
producción como de comercialización capitalista, y con el nacimiento del
Estado-nación.(Martha Flórez.2019)
Sin embargo, otros estudios consideran que el mundo moderno inicia con la navegación y el
descubrimiento de las grandes rutas marítimas, que trajo como consecuencia el encuentro
de dos culturas: llamado “Descubrimiento de América”, 1942. Este acontecimiento hizo
pensar a muchos autores que Europa llevaba la civilización a un continente que aún vivía en
una etapa comunitaria primitiva.(Martha Flórez.2019)
Igualmente, se ha dicho que la época moderna se inaugura con la Reforma protestante de
Lutero en 1520, el desarrollo del pensamiento científico durante el siglo XVII, la Revolución
Francesa 1789, o la independencia de los Estados Unidos de América en 179. Cada uno de
los sucesos mencionados fueron históricamente importantes, y de una manera u otra marcó
un hito. Por ello, es difícil señalar cuál o cuáles han sido el o los más relevantes como para
afirmar que determinaron el inicio de la edad moderna.
Sin embargo, la mayoría de los estudiosos del tema coinciden en señalar que la modernidad
comienza a forjarse a partir de tres grandes acontecimientos de trascendencia histórica: el
descubrimiento de América, el Renacimiento y la Reforma; estos tres hechos se producen
en torno a 1500. Quienes defienden esta postura afirman, por otro lado, que la Edad
Moderna se abre o gesta definitivamente gracias a la producción intelectual de la ilustración
y se concentra en la Revolución Francesa y la difusión de los principios que la
inspiraron.(Martha Flórez.2019)
¿Qué sucede en el mundo a partir del siglo XV?
A grandes rasgos podemos preguntarnos ¿Qué es la modernidad, cuya presencia es tan
central en nuestras ideas y nuestras prácticas desde hace más de tres siglos y que hoy es
puesta en tela de juicio, repudiada o redefinida? y plantearnos una serie de ideas que la
buscará suplir, es así, que muchos piensan que la Modernidad alude a un tipo de sociedad
ocurrido en Europa del siglo XV después del Renacimiento, aunque Heidegger piensa que
todo inicia con los griegos, al ser estos los que desarrollaron las nociones de progreso,
historia y razón.
Pero de lo que sí estamos de acuerdo es que la modernidad como término alude en un
primer momento a un sentimiento de novedad ante un hecho que está sucediendo ahora
mismo, en sí una nueva manera de aparecer en la historia.
Según Hans Jauss, lo entiende como la inauguración de un tiempo novedoso, ejemplo de
esto, es aplicado en el siglo V para nombrar a la Nueva Roma que se hace cristiana,
olvidando su pasado pagano Fernández (2007). Lo mencionado connota una un tiempo o
modo histórico que ha sido superados por una novedad radical, e ignota, que surge de la
discontinuidad con la historia anterior.
Esta discontinuidad sentida, crítica y que suscita cambios, como hemos visto históricamente
aplicar la noción de modernidad a distintos momentos que se han visto sentidos por estas
novedades radicales, que ha generado distintas cronologías para situar lo moderno, algunos
la asocian con el Renacimiento, otros a la fundación del estado, o al barroco cartesiano,
algunos a la Ilustración, otras percepciones lo relacionan con los procesos de
industrialización, y en relación a esto último Frey, H. (1991) vincula la modernidad con
Europa, y así con el capitalismo.
En definitiva, podemos decir que la noción de modernidad, ante acontecimientos de la vida,
está cambiando radicalmente nuestra vida personal y social, creando una discontinuidad en
el devenir histórico.
La divinidad en la modernidad
En primer lugar para entender lo que significa el término divinidad, tenemos que entender el
contexto sobre el cual se usa, pues esta varía en distintas confesiones y creencias e incluso
dentro de los mismos individuos de una fe en concreto. Una divinidad se refiere a un poder
trascendental adicional a ello sus atributos y manifestaciones en el mundo, ya sea por la
existencia de varios dioses o un solo Dios absoluto.
En muchas religiones, como el islamismo, el hinduismo afirman que todos los seres vivos
tienen esencia divina y que de alguna manera son parte de lo [Link] esta forma de ver el
mundo físico y social en el que vivimos en la actualidad es lo único que nos oculta esta
naturaleza divina que poseemos, que se nos dilucidara a través de las prácticas
espirituales.
Otro ejemplo sería la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, se acrecenta
la creencia sobre un origen divino de cada ser humano con el adoctrinamiento de que cada
persona es hijo o hija de Dios Padre, y que antes de la existencia de la humanidad estos
vivían de forma espiritual con su Dios, presentandoles un plan para alcanzar la eternidad.
Como lo señalamos anteriormente el tema de las divinidades está estrechamente
relacionadas con la fuerza o poder trascendental que se les atribuye, llegando al extremos
en algunos casos que estas fuerzas o poderes puedan ser invocados.
Percepción de los historiadores en relación a la modernidad
El pensamiento histórico moderno, es el hombre como el ser temporal y social y también es
el objeto de estudio que se le atribuye al conocimiento histórico. La Modernidad hace
referencia a procesos sociales e históricos que tienen orígenes en Europa a partir del
Renacimiento.
Siendo la modernidad algo común, cómo parte de un cambio estructural del tiempo en
sociedad, desde una aceleración de vida hasta una experiencia.
Se debe relacionar con otras ciencias sociales.
La modernidad en cuanto al historiador obliga a reflexionar si el tiempo-pasado también se
percibe cómo acelerada, entonces no la concebimos en cierta manera como algo estático?
En cuanto a esto podemos hacer referencia a una práctica de la modernidad clásica,
sabemos que no, pero lo asumimos más que lo reflexionamos.
En el pensamiento histórico moderno, el ser humano como ser temporal y social es objeto
de investigación debido al conocimiento histórico. En ese sentido, resulta que esta creencia
está relacionada con la noción de historia que se inició en la cultura griega clásica, donde
los humanos eran percibidos como seres históricos. Para algunos idealistas, el tema de la
historia está formado por personajes destacados del pasado.
En nuestra opinión, el conocimiento histórico comienza y no termina en el nivel bibliográfico.
Por el contrario, va más allá de luchar por una comprensión integral de la sociedad. La
historia no es legado exclusivo de personajes y héroes destacados. Es una condición única
de todos los seres humanos. Por lo tanto, debe entenderse que las sociedades pasadas
captan las interrelaciones de la mayoría de los miembros, no las acciones de los individuos.
Otra característica del pensamiento del historiador moderno es el interés por encontrar
respuestas a las razones del cambio en la historia. Los historiadores argumentan a favor de
la una disetacìon que el cambio perdurará en el tiempo. Hegel y Marx, con diferentes
interpretaciones, usaron la dialéctica para desarrollar una teoría de las causas del cambio
social.
REFERENCIAS
García Acosta, V. (2017). Divinidad y desastres. Interpretaciones, manifestaciones y
respuestas.[Link]
sastres-interpretaciones-manifestaciones-y-respuestas
Fernández, F. V. (2007). La modernidad como edad de universalización: revisión de
programa Weberiano de modernización. Miscelánea Comillas. Revista de Ciencias
Humanas y Sociales, 65(126), 147-188.
[Link]
Frey, H. (1991). Las raíces de la modernidad en la Edad Media. Revista Mexicana de
Sociología, 53(4), 3–44. [Link]
Del Tolima, C., Yeison, F., Chala, B., Alfonso, S., & Arias. (n.d.). MÚSICA CULTURA Y
PENSAMIENTO Música y Cultura Memoria e identidad sonora del Resguardo
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Martha Flórez. (2019). Un acercamiento a la modernidad
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Parra Contreras, R., & Larez Rubio, J. (2004). Historia del pensamiento histórico moderno.
Frónesis, 11(2), 34-57.
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