Gran Logia de Chile Resp:. Log:.
Abnegación Nº48
Valle de Viña del Mar, Chile
CAMARA DE REFLEXIONES, SAL Y AZUFRE
Q:.H:. Ignacio Pavez Monasterio
Grado 1ro
30 Agosto 2021
A.L.G.D.G.A.D.U.
INTRODUCCIÓN
La presente plancha pretende abordar el tema de la cámara de reflexiones y la
relación simbólica entre la sal y el azufre.
Tanto en las escuelas esotéricas de la antigüedad como en las cofradías de los
constructores medievales la recepción de un nuevo miembro se realizaba
solemnemente, poniendo en práctica un ritual de ingreso que sometía al
candidato a pruebas personales que permitían juzgar su capacidad. La cámara
de reflexiones es tal vez lo primero que se nos viene a la mente , es aquél lugar
intrigante y aislado que conocemos el día de nuestra iniciación en el que se nos
invita a reflexionar acerca de una variedad de elementos propios de la
tierra, como son el agua, pan , mercurio, carbón o ceniza, sal y azufre.
En éste trabajo hablaremos de la cámara de reflexiones, la sal y el azufre. Sin
embargo, veremos que es difícil aislar el mercurio, ya que son fundamentales
en la creación.
DESARROLLO
1- La cámara de reflexiones
La Cámara de reflexiones es un tema muy amplio debido a todo su contenido y
significado desde que escuchamos de ella , una vez que estamos dentro de
ella y durante toda nuestra vida masónica. Es el primer paso para comenzar
nuestro trabajo que nos permitirá pasar de ser un esclavo de los vicios a un
obrero iluminado con la inteligencia creativa de nuestro corazón.
En relación a la cámara de reflexiones intentaremos enfocarnos en
comprender, en primera instancia, el significado del concepto cámara y del
concepto reflexión más que en todos los elementos que están en ella.
Desde sus raíces latinas y griegas, la palabra cámara, según el diccionario de
la R.A.E., el término cámara viene del latín cámara, y este del gr. καμαρα que
significa bóveda, ésta es entendida como una sala, pieza principal de una casa
o como reunión de personas para tratar algún asunto. También hace referencia
al sepulcro o bóveda sepulcral. Por su importancia, desde el acontecimiento
iniciático del A.·.M.·. conviene que nos detengamos en el concepto de reflexión.
La reflexión, la comprendemos desde la conceptualización que hace Jonh
Locke (Filósofo inglés del siglo XVII) como “aquellas noticias que el espíritu
adquiere de sus propias operaciones y del modo de efectuarlas, en virtud de lo
cual llega a poseer ideas de estas operaciones en el entendimiento.” La
reflexión es la apropiación teórica y la comprensión desde el pensar, sentir y
actuar de las acciones que proyecta el espíritu del A.·.M.·. y que pueden ser
conocidas, en un primer momento, desde el conocimiento sensible para
construir un conocimiento abstracto, desde la reflexión y un conocimiento
lógico, en la operacionalización de los elementos teóricos construidos. La
reflexión es un proceso que articula teoría, contexto e interacciones entre los
anteriores. La reflexión se identifica por la inserción desde la conciencia
humana a la experiencia. Es importante tener claro que la reflexión, a diferencia
de otras formas de conocimiento, supone tanto un sistemático esfuerzo de
análisis, como la necesidad de elaborar una propuesta totalizadora, que
captura y orienta la acción.
En física también existe el concepto de “Reflexión” y lo define como: Cambio de
dirección de una onda al entrar en contacto con la superficie (interfaz) que
separa dos medios diferentes. Si pensamos en la definición de la física y
extrapolándolo al ser humano podemos entenderlo como un cambio en nuestro
interior al entrar el pensamiento en contacto con nuestro interior. Algo así como
el significado que tiene la maravillosa palabra que ya conocemos y que está en
el cuarto de reflexiones VITRIOL.
El encierro del cual es objeto el neófito, posterior A.·.M.·., en la Cámara de
Reflexiones, le posibilita entrar en el más profundo de los silencios que
contrasta con un mundo cotidiano caracterizado por el exceso de ruidos.
La cámara de reflexiones es el punto crítico donde inicia la Palingenesia
( Renacimiento o Transformación ), el retorno a la vida, encontrándose a si
mismo y despojándose de su antigua personalidad ( egos y máscaras ),
recuperando su auténtico ser, que conduce a la Verdadera Iniciación, a la
realización progresiva de nuestro ser, tanto operativa como especulativamente,
sometiéndose a prueba nuestra voluntad y propósitos de progreso, que es
sellado con la firma del triangular. Estando dentro de el, con sus paredes
obscuras y su aislamiento, se realiza la maduración y fortalecimiento de
nuestra Alma, auxiliado de la reflexión de lo que se encuentra alrededor, los
primeros símbolos que se nos presentan abiertamente.
En resumen, la Cámara de Reflexiones, desde la concepción masónica, se
comprende como la sala en el que se encierra al neófito antes de su iniciación,
para meditar ante un cierto número de símbolos.
Dentro de todos los elementos que se nos invita a reflexionar tenemos la sal, el
azufre y no puede quedar fuera de los dos elementos antes nombrados el
Mercurio.
Azufre, Mercurio y Sal
La consideración del ternario del espíritu, del alma y del cuerpo nos conduce
bastante naturalmente a la del ternario alquímico del Azufre, del Mercurio y de
la Sal , ya que éste le es comparable en muchos aspectos, aunque procede no
obstante de un punto de vista algo diferente, lo que aparece concretamente en
el hecho de que el complementarismo de los dos primeros términos está en él
mucho más acentuado, de donde una simetría que, como ya lo hemos visto, no
existe verdaderamente en el caso del espíritu y del alma. Lo que constituye una
de las grandes dificultades de la comprehensión de los escritos alquímicos o
herméticos en general, es que los mismos términos se toman en ellos muy
frecuentemente en múltiples acepciones, que corresponden a puntos de vista
diversos; pero, si ello es así en particular para el Azufre y el Mercurio, por ello
no es menos verdad que el primero se considera constantemente como un
principio activo o masculino, y el segundo como un principio pasivo o femenino;
en cuanto a la Sal, es neutra en cierto modo, así como conviene al producto de
los dos complementarios, en el cual se equilibran las tendencias inversas
inherentes a sus naturalezas respectivas.
No es difícil ver la relación entre una cadena y la fraternidad que existe entre
los HH:. MM:. representados en los eslabones, o el blanco y negro del piso del
Templo con los factores opuestos que se nos presentan por donde andamos
en la vida. Pero no es evidente la significación del Azufre, la Sal y el Mercurio
que están en el Cuarto de Reflexiones. Solo hasta leer a los especialistas
puede el neófito no versado en temas de Alquimia empezar a entender lo que
se quiere significar con ellos. Sin embargo, los especialistas tampoco coinciden
en sus argumentos.
Lavagnini dice: La Sal y el Azufre son pareja. “El azufre es energía activa, que
se hace la Fuerza Universal, el principio creador y la electricidad vital que
producen y animan todo crecimiento, expansión, independencia e irradiación.
La Sal es el principio atractivo , el magnetismo vital, la fuerza conservadora y
fecunda que inclina a la estabilidad y produce toda maduración, la capacidad
asimilativa que tiende hacia la cristalización, el principio de resistencia y la
reacción centrípeta que se opone a la fuerza centrífuga “. El Azufre es la
polaridad de la energía de adentro hacia afuera y la sal la polaridad de la
energía de afuera hacia adentro. El Mercurio es la Sabiduría que percibe la
verdadera luz, producida por la acción e interacción entre las tendencias
opuestas que representan el Azufre y la Sal.
Por su parte Wirth opina que el Azufre corresponde a la energía expansiva que
parte del centro de todo ser. Su acción se opone a la del Mercurio, que penetra
todas las cosas por la influencia que viene del exterior. Estas dos fuerzas
antagónicas están equilibradas en la Sal, principio de cristalización que
representa la parte estable del ser. En el Cuarto de Reflexiones debemos
aislarnos de las influencias externas y por ello el Azufre solo actúa sobre las
Sal, que es la esencia misma de la personalidad. Todo está comprendido en la
reunión de: el contenido (Azufre) – el continente (Sal) y el ambiente (Mercurio)
y por ello las preguntas del testamento de cuáles son tus deberes para con
Dios (de quien emanan la razón e inteligencia interiores representadas en el
Azufre) para contigo mismo (representado por la Sal como esencia de la
personalidad) y para con nuestros semejantes ( representados en el Mercurio
como influencia penetrante del medio ambiente).
Coinciden ambos autores en que existe una energía que sale de interior del
hombre y que genera la acción, el cambio; que existe otra fuerza que hace que
el hombre se mantenga como ser receptor de influencias externas a él,
estático; y que la Sabiduría está en el equilibrio entre ambas fuerzas. Puede
decirse que en esencia ambos dicen lo mismo, pero que los objetos usados
para su representación simbólica aunque coinciden en cuanto al Azufre y su
energía activa, difieren en cuanto a la Sal y el Mercurio, pues mientras que
para Lavagnini el equilibrio está en el Mercurio y la fuerza introspectiva está
representada en la Sal, para Wirth es al contario.
CONCLUSIÓN
El primer lugar en que pasamos el día de nuestra iniciación es la cámara de
reflexiones , pero no está de más decir Q:.Q:.H:.H:. que la verdadera iniciación
se prolonga durante toda la vida del masón y debe ser una transformación
desde adentro hacia afuera
La cámara de reflexiones representa nuestra muerte simbólica como neófitos
para renacer iniciáticamente como A:.M:. .En esa cueva oscura y tenebrosa
que puede representar la muerte o el vientre materno, encontramos muchos
elementos relacionados con la muerte, la vida o creación en los que debemos
reflexionar. Esa reflexión es bastante caótica ya que no entendemos nada de lo
vemos. De alguna manera sentimos temor de equivocarnos si es que nos
preguntan al momento de ingresar al templo por alguno de esos elementos, sin
embargo no deberíamos sentir ése miedo. ¿Por qué digo que no deberíamos
sentir ése miedo? Por que como renacidos, iniciados o como un neonato,
aprendemos de los errores y las experiencias.
En relación a los elementos de la cámara de reflexiones que encontramos
nuestra muerte simbólica tenemos los elementos que tienen que ver con la
creación o renacer como iniciados, esos elementos alquímicos que se
encuentran en todo , el azufre, mercurio y la sal.
En la plancha se revisaron dos autores que contraponen ideas, sin embargo
por las lecturas realizadas el punto que une todo es que los tres elementos son
esenciales en la creación , el azufre como el principio activo, principio creador,
el fuego, nuestra fuerza interior y la electricidad vital que gobierna nuestros
actos. La sal, el principio atractivo de la materia, nos da el temor y la reflexión.
El mercurio que nos da el principio de la inteligencia y sabiduría.
S:. F:. U:.
Bibliografía.
Manual del [Link] Lavagnini
El libro del Aprendíz – Oswald Wirth
[Link]
[Link]
valor_y_significado_de_la_camara_de_reflexiones.pdf
[Link]
