UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

FACULTAD DE ANTROPOLOGÍA

“IMPACTOS SOCIOAMBIENTALES GENERADOS POR LA

REPRESA PAUCARCOCHA EN LA COMUNIDAD CAMPESINA
DE TANTA, YAUYOS, LIMA, 2015”

TESIS

PRESENTADA POR:

BACH. ALVARO SOTO, HUGO ROGER

PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE

LICENCIADO EN ANTROPOLOGÍA

HUANCAYO - PERÚ

2017

I
 UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

FACULTAD DE ANTROPOLOGÍA

“IMPACTOS SOCIOAMBIENTALES GENERADOS POR LA

REPRESA PAUCARCOCHA EN LA COMUNIDAD CAMPESINA
DE TANTA, YAUYOS, LIMA, 2015”

TESIS

PRESENTADA POR:

BACH. ALVARO SOTO, HUGO ROGER

PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE

LICENCIADO EN ANTROPOLOGÍA

HUANCAYO - PERÚ

2017

ii
 UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

FACULTAD DE ANTROPOLOGÍA

“IMPACTOS SOCIOAMBIENTALES GENERADOS POR LA

REPRESA PAUCARCOCHA EN LA COMUNIDAD CAMPESINA
DE TANTA, YAUYOS, LIMA, 2015”

_____________________________

MG. Sc. EDITH MERCEDES MALDONADO ORÉ

_____________________________

MG. CARLOS ANTONIO ROMERO SIHUAY

____________________________

MG. RUFINO AURELIO TORRES PIANTO

iii
 ASESOR

DR. APARICIO CHANCA FLORES

iv
“Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un
esfuerzo total es una victoria completa”. (Mahatma Gandhi)

“El agua es una cosa híbrida que captura y encarna procesos que son a la vez
materiales, discursivos y simbólicos”. (Swyngedouw 2004, p. 28 en Budds 2009,
p. 40)

Si el agua es vida, los ríos son sus arterias. Las represas regulan o
desvían el caudal que fluye por estas arterias, lo cual afecta la sangre vital
de la humanidad. El hecho de que traten de hacerlo por el bien del género
humano sólo significa que la decisión de construir una represa grande sea
más sensible, y que desencadene un abanico de aprensiones,
esperanzas y temores, tanto racionales como irracionales. (Comisión
Mundial de Represas 2000, p. 3)

v
 AGRADECIMIENTOS

Agradecer a Dios por darme la vida y las fuerzas para seguir avanzando;
a mis padres por su apoyo continuo en el trayecto profesional. Cresencia y Hugo
ejemplos de un amor verdadero; a mis hermanas: Jenny (la impaciente), Tania
(la que pregunta mucho), y hermanos Jhimy (el reservado) y Rudy que para él:
(lo imposible no existe).

A la Universidad Nacional del Centro del Perú, orgullo de la región central,

producto del esfuerzo y valentía de las Comunidades Campesinas de la región
Junín, donde cada día se forman hombres con una visión de cambio; Pontificia
Universidad Católica del Perú, líder en investigación académica y la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos, la Decana de América, por permitirme estudiar
en sus aulas, en donde cada día me formaron en la línea de científico social con
carácter: reflexivo, crítico e innovador del siglo XXI.

Al asesor y amigo Dr. Aparicio Chanca Flores, con su conocimiento y años

de experiencia en el campo antropológico, ha facilitado estrategias de
investigación de mucha utilidad; que a pesar de las dificultades y la distancia,
estuvo presente animándome y fortaleciendo la capacidad de investigador en la
línea antropológica.

A los comuneros de la Comunidad Campesina de Tanta, a pesar de los

problemas que tienen, cada día buscan el progreso de su comunidad a: Lander,
Amadeo, Plinio, Ciro, Pablo, César, Desiderio y todos aquellos comuneros(as)
quiénes incondicionalmente contribuyeron a la factibilidad de la tesis, su tiempo
que brindaron fueron indispensables, con sus preocupaciones e interrogantes
motivaron para hacer realidad la tesis.

También, agradecer a mis amigos: Gustavo, Anne, Elizabeth, Cristhian,

Edith, Deyvi, Zully, Lu, Jorge, Karina, Eyner, Ralph, Javier, Max, Ruth, Dula,
Jhuver, Fredy y Liliana, por haber contribuido, motivado y apoyado
constantemente en hacer realidad la presente tesis. El amigo es aquel que
cuando más lo necesitas está presente, no te da la espalda cuando te sientes
solo, y ustedes tienen tales características.

vi
 A todos, un sincero y amable agradecimiento por contribuir a esta humilde
tesis, jamás olvidaré la grata experiencia a lado de ustedes que son el motivo
para actuar, involucrarse y soñar por una comunidad y un país mejor, donde las
desigualdades y la pobreza no sean un factor limitante para sobresalir. Este
trabajo es un producto que forma parte del inicio de nuevos desafíos, ahí vamos
rumbo a lo esperado, la esperanza es lo último que se pierde…

vii
 ACRÓNIMOS

AIDA Asociación Interamericana para la Defensa del Ambiente.

ANP Área Natural Protegida.

ANA Autoridad Nacional del Agua.

CCT Comunidad Campesina de Tanta.

EIA Estudio de Impacto Ambiental.

CELEPSA Compañía Eléctrica El Platanal. Sociedad Anónima.

CIEPAC Centro de Investigaciones Económicas y Políticas de Acción

Comunitaria.

GIRH Gestión Integrada de Recursos Hídricos.

ICOLD Comisión Internacional de Grandes Presas.

IUCN Organismo Internacional para la Conservación de la Naturaleza.

MINAM Ministerio del Ambiente.

MEM Ministerio de Energía y Minas.

MINAGRI Ministerio de Agricultura y Riego.

OMR Organización Mundial de Represas.

WCD World Commission Dams-Comisión Mundial sobre las Represas.

PUCP Pontificia Universidad Católica del Perú.

RPNYC Reserva Paisajística Nor Yauyos-Cochas.

SERNANP Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas.

SAIS Sociedad Agrícola de Interés Social.

SUNARP Superintendencia Nacional de Registros Públicos.

UNCP Universidad Nacional Del Centro Del Perú.

UNMSM Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

viii
 ÍNDICE GENERAL

AGRADECIMIENTOS ........................................................................................ vi

ACRÓNIMOS ................................................................................................... viii

ÍNDICE GENERAL…………………………………………………………………....ix

ÍNDICE DE TABLAS ......................................................................................... xii

ÍNDICE DE FIGURAS ...................................................................................... xiii

RESUMEN ........................................................................................................ xv

INTRODUCCIÓN ............................................................................................. xvi

CAPÍTULO I: MARCO TEÓRICO Y METODOLÓGICO .................................. 18

1.1 Planteamiento del problema ....................................................................... 18

1.2 Objetivos .................................................................................................... 20

1.3 Hipótesis..................................................................................................... 21

1.4 Método ....................................................................................................... 21

1.5 Unidad de análisis ...................................................................................... 21

1.6 Técnicas ..................................................................................................... 22

1.7 Marco teórico.............................................................................................. 24

1.7.1 Antecedentes de investigación ......................................................... 24

a) Impactos sociales………………………………………………………….24

b) Impactos ambientales……………………………………………………..28

1.7.2 Enfoques teóricos ............................................................................. 30

a) Antropología ambiental……………………………………………...........31

b) Ecología política……………………………………………………………32

1.7.3 Términos conceptuales .................................................................... 37

CAPÍTULO II: COMUNIDAD CAMPESINA DE TANTA .................................. 40

2.1 Ubicación.................................................................................................... 40

2.2 Límites ........................................................................................................ 41

ix
2.3 Historia ....................................................................................................... 41

2.4 Población y actividades económicas .......................................................... 45

2.4.1 Ganadería…………………………………………………………………….45

2.4.2 Textilería.……………………………………………………………………..46

2.4.3 Turismo……………………………………………………………………….47

2.4.4 Pesca………………………………………………………………………… 47

2.4.5 Comercio…………………………………………………………………….. 48

2.4.6 Trueque……………………………………………………………………….48

2.5 Carácter organizativo e institucional ……………………….……...................49

2.6 Recursos naturales y culturales……………….………………………………..52

2.7 Educación................................................................................................... 56

2.8 Salud .......................................................................................................... 59

2.9 CELEPSA y la CCT: represa Paucarcocha…..............................................60

2.9.1 Consulta y negociación………………………………..…..........................63

CAPÍTULO III: RESULTADOS Y DISCUSIONES .......................................... 66

3.1 Impactos Sociales ...................................................................................... 66

3.1.1 Institucionalidad……………………………………………………………..67

a) Debilitamiento institucional y desconfianza ........................................... 67

3.1.2 Relaciones sociales…………………………………………………………74

a) Conflictividad interna, relación con CELEPSA y participación .............. 74

b) Relación familiar y salud…………………………………………………….85

3.1.3 Economia campesina……………………………………………………….90

a) Empleabilidad de mujeres, produccion de truchas y canon hídrico…….90

b) Construcción de carretera Tanta a Pirca Pirca………………………….102

3.2 Impactos Ambientales .............................................................................. 105

3.2.1 Ecosistema local…………………………………………………………..105

x
 a) Cambio del paisaje y pérdida de zonas de pastoreo ........................... 105

b) Vulnerabilidad de la fauna e intervención de SERNANP .................... 108

c) Situación de los recursos hídricos y jaulas flotantes……………………115

3.2.2 Cambio climático………………………………………………………….121

a) Pastores andinos y friaje ..................................................................... 121

CONCLUSIONES........................................................................................... 126

RECOMENDACIONES .................................................................................. 128

REFLEXIONES……………………………………………………………………..130

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA .................................................................... 131

ANEXOS ........................................................................................................ 142

xi
 ÍNDICE DE TABLAS

Tabla 1. Límites de la CCT ............................................................................... 41

Tabla 2. Comité de ganadería, transportes, pesquería y vicuña ...................... 51
Tabla 3. Recursos hídricos en la CCT.............................................................. 52
Tabla 4. Flora de la Comunidad Campesina de Tanta ..................................... 53
Tabla 5. Fauna de la Comunidad Campesina de Tanta ................................... 54
Tabla 6. Danzas típicas y actividades culturales de la CCT ............................. 55
Tabla 7. Estudiantes del nivel Inicial ................................................................ 56
Tabla 8. Estudiantes del Nivel Primario ............................................................ 57
Tabla 9. Estudiantes del Nivel Secundario ....................................................... 58
Tabla 10. Especialidades de atención en el centro médico de Tanta............... 59
Tabla 11. Características de la Central-concesión definitiva ............................ 62
Tabla 12. Nivel de participación del presidente de la CCT ............................... 67
Tabla 13. Nivel de calificación de las actividades de la junta directiva ............. 72
Tabla 14. Nivel de participación de la comunidad ante CELEPSA ................... 76
Tabla 15. Nivel de participación de comuneros en la toma de decisiones ....... 83
Tabla 16. Nivel de relación interfamiliar ........................................................... 86
Tabla 17. Situación de la salud ........................................................................ 88
Tabla 18. La producción de truchas en jaulas en la represa Paucarcocha ...... 91
Tabla 19. Los ingresos económicos ................................................................. 96
Tabla 20. Beneficios del canon hídrico............................................................. 99
Tabla 21. La construcción de la carretera Tanta- Pirca Pirca …………………102
Tabla 22. Nivel de cambio en el paisaje ......................................................... 105
Tabla 23. Situación de la fauna en la CCT ..................................................... 108
Tabla 24. Participación de SERNANP en la CCT ........................................... 113
Tabla 25. Situación de los recursos hídricos en la CCT ................................. 115
Tabla 26. La construcción de represas .......................................................... 118
Tabla 27. Construcción de jaulas flotantes en la represa Paucarcocha ......... 119
Tabla 28. Cambio climático en la CCT ........................................................... 122

xii
 ÍNDICE DE FIGURAS

Figura 1. Vista panorámica de la CCT ............................................................. 40

Figura 2. Cuchimachay, evidencia de pintura rupestre .................................... 42
Figura 3. Ovinos de la CCT .............................................................................. 51
Figura 4. Vista panorámica de la laguna de Mullucocha .................................. 52
Figura 5. La cuenca alta del río Cañete ........................................................... 53
Figura 6. Infraestructura de la Institución Educativa Inicial .............................. 57
Figura 7. Infraestructura y estudiantes de la Institución Educativa Primaria .... 58
Figura 8. Infraestructura de la Institución Secundaria San Antonio de Tanta ... 59
Figura 9. Infraestructura del Centro de Salud de la CCT ................................. 60
Figura 10. La represa Paucarcocha a pie de la CCT ....................................... 62
Figura 11. Muro de represa ubicado en la estancia de Antacocha. .................. 62
Figura 12. Nivel de participación del presidente de la CCT .............................. 68
Figura 13. Nivel de calificación sobre las actividades que convoca la junta ..... 73
Figura 14. Nivel de participación de la comunidad ante CELEPSA.................. 77
Figura 15. Nivel de participación de los comuneros en la toma de decisiones 83
Figura 16. Nivel de relación interfamiliar .......................................................... 86
Figura 17. Situación de la salud ....................................................................... 88
Figura 18. La producción de truchas en jaulas flotantes .................................. 92
Figura 19. Mujeres y varones en la sala de eviscerado de truchas .................. 95
Figura 20. Mejoramiento de los ingresos económicos de los comuneros ........ 96
Figura 21. Beneficios del canon hídrico ......................................................... 100
Figura 22. Construcción de la carretera Tanta a Pirca Pirca .......................... 102
Figura 23. Cambio del paisaje en la CCT ....................................................... 105
Figura 24. Desertificación del suelo en la CCT .............................................. 107
Figura 25. Situación de la fauna en la Comunidad Campesina de Tanta ....... 109
Figura 26. Representación de la laguna Paucarcocha. Estudiante de tercer
grado, nivel secundario IEP “San Antonio”. Taller de dibujo 2015 ................. 111
Figura 27. Representación. Estudiante de secundario IEP “San Antonio ...... 112
Figura 28. Participación de SERNANP en la CCT ......................................... 113
Figura 29. Situación de los recursos hídricos en la CCT ................................ 115
Figura 30. Construcción de represas ............................................................. 118

xiii
Figura 31. Construcción de jaulas flotantes en la CCT .................................. 119
Figura 32. Cambio climático en la Comunidad Campesina de Tanta ............. 122
Figura 33. Niñas de la comunidad campesina de Tanta ................................ 125
Figura 34. Aplicación de la encuesta a los comuneros de la CCT ................. 150
Figura 35. Asamblea extraordinaria y las autoridades de la CCT .................. 150
Figura 36. Asamblea Extraordinaria y los comuneros de la CCT .................. 151
Figura 37. Tesista en la Sala de Eviscerado de truchas……………………….151
Figura 38. Sala de eviscerado de truchas en la CCT ..................................... 152
Figura 39. Casa tradicionales de la CCT ........................................................ 152
Figura 40. Local principal de la CCT .............................................................. 153
Figura 41. Vista panorámica de la represa Paucarcocha ............................... 153
Figura 42. Plano perimétrico y de ubicación lote N°1 en la CCT .................... 154
Figura 43. Mapa político del Perú………………………………………………....154
Figura 44. Representación de la represa Paucarcocha en la CCT…………...155

xiv
 RESUMEN

La tesis titulada “Impactos socioambientales generados por la represa

Paucarcocha en la Comunidad Campesina de Tanta, Yauyos, Lima, 2015”, tuvo
como objetivo conocer los impactos sociales y ambientales generados por la
represa Paucarcocha. La metodología ha sido cualitativo y cuantitativo; se utilizó
las técnicas, como: observación directa, entrevistas estructuradas y encuestas
(escala de Lickert). Se trabajó con los enfoques de la antropología ambiental y
ecología política, ambos han fortalecido la investigación sobre los recursos
hídricos relacionados a la construcción de represas. En los impactos sociales se
encuentra, debilitamiento institucional, conflictividad y desconfianza; en los
impactos ambientales, vemos la pérdida de zonas de pastoreo que perjudica en
la economía familiar. La tesis permite entender el carácter situacional de una
comunidad campesina inmerso en un megaproyecto hidráulico para generar
energía y riego de tierras eriazas; basada en la modernización, motivado por el
Estado y las empresas privadas.

xv
 INTRODUCCIÓN

El Perú se caracteriza por ser un país diverso, natural y culturalmente, en

los últimos 20 años se han incrementado la ejecución de megaproyectos como
parte de la política neoliberal en las zonas alto andinas tales como: minería,
carreteras y represas lideradas por empresas privadas, poniendo en la agenda
el carácter situacional de las comunidades campesinas. Cabe mencionar que el
territorio de la Comunidad Campesina de Tanta es parte de este debate, el cual
hoy se investiga. Asimismo, se observa fenómenos tales como: el incremento de
los conflictos socio ambientales, la contaminación ambiental, el debilitamiento
institucional y la crisis de confianza hacia las autoridades comunales, lo cual nos
pone en juicio ¿Qué está pasando con el actuar de las comunidades, empresas
y estado?

En la actualidad los megaproyectos relacionados al manejo y gestión de

los recursos hídricos, requieren investigaciones antropológicas para conocer los
impactos que generan a nivel social y ambiental en la zona de intervención.
Caracterizar la cultura de las comunidades campesinas hoy, es un reto para la
intervención y gestión desde el Estado y las empresas privadas. La construcción
de las centrales hidroeléctricas no se diseñan en el vacío; sino, con la presencia
de relaciones de poder, discursos e intereses económicos. El agua es un bien
en disputa, es en las zonas alto andinas como cabeceras de cuenca donde se
ubican los cuerpos de agua-lagunas-, entonces la presencia de empresas
privadas para la construcción de represas, conlleva a entender el carácter
situacional de las comunidades campesinas en relación a estos grupos de poder.

La tesis da a conocer los impactos socio ambientales generados por la

represa Paucarcocha en la Comunidad Campesina de Tanta, y consta de tres
capítulos:

En el primer capítulo, está el marco teórico y metodológico: donde se

describe el planteamiento del problema, objetivos, unidad de análisis, la
metodología, y técnicas asimismo, se considera los enfoque teóricos, y los
antecedentes de la investigación.

xvi
 En el segundo capítulo, se presenta las generalidades de la Comunidad
Campesina de Tanta, tales como: ubicación, límites, historia, población, y
actividades económicas; recursos naturales y culturales; educación y salud;
asimismo, se señala la relación entre la comunidad y CELEPSA.

En el tercer capítulo, se muestra los resultados y discusiones de los

impactos generados por la represa Paucarcocha, a nivel social como: el
debilitamiento institucional y la desconfianza; poca participación de los
comuneros, la relación desigual con CELEPSA; en la economía familiar, como la
empleabilidad temporal de las mujeres. A nivel ambiental como: el ecosistema,
cambio en el paisaje, pérdida de las zonas de pastoreo, vulnerabilidad de la
fauna; también el cambio climático, pastores andinos y friaje.

Se espera contribuir al fortalecimiento de la investigación antropológica

relacionada a la construcción de represas, para la factibilidad de centrales
hidroeléctricas y riego de tierras eriazas, en un contexto de comunidades
campesinas a nivel nacional.

xvii
 CAPÍTULO I

MARCO TEÓRICO Y METODOLÓGICO

1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Para la Comisión Mundial de Represas (2000). “El escenario que se va

formando en cuanto a utilización de agua en muchas partes del mundo es de
preocupación creciente en cuanto al acceso, la equidad y la respuesta a
necesidades en aumento”. Asimismo, señala Boelens (2013). “La distribución
injusta del agua se manifiesta no solo en términos de pobreza, sino que también
constituye una grave amenaza para la seguridad alimentaria y la sostenibilidad
ambiental”. (p. 390). El control del agua no es un tema de ahora, sino desde
antes, por ejemplo Wittfogel desde 1955, ha realizado estudios de sociedades
hidráulicas, donde analiza la creación del despotismo oriental, producto de la
regulación y control del agua; que se basaban en múltiples relaciones de poder,
estratificación, discursos, intereses e imaginarios. Las represas son
consideradas como proyectos a gran escala, que se caracterizan por su
gigantismo, aislamiento y temporariedad. (Ribeiro 1985, p. 26-45)

Sin embargo, la construcción de represas como respuesta a la gestión del

agua genera impactos a nivel social y ambiental en el contexto donde se ejecuta.
Por ejemplo Flores (2014), menciona que: “El Proyecto Tres Gargantas en el rio

18
Yang Tze que tiene la represa más grande del mundo, (…) generó un gran
impacto social que ha obligado a la reubicación de 1`300,000 personas”. (p. 4-
11)
Entendemos por impacto el efecto ya sea positivo o negativo, directo e
indirecto que produce alguna acción; puede ser a corto, mediano o largo plazo.
En cuanto a los impactos sociales:
Se refiere a los efectos ya sea directa o indirecta sobre la sociedad,
producto de múltiples causas; puede ser positivo o negativo.
También son los cambios en los indicadores de salud (ej. cambios
en las tasas de mortalidad y morbilidad) (…) en las formas de
organización local (ej. fortalecimiento/debilitamiento de:
comunidades campesinas o nativas, clubes de madres,
federaciones indígenas) en las relaciones sociales (ej.
creación/destrucción de redes sociales de amigos, vecinos,
parientes), en los roles de género (ej. mayor/menor participación de
la mujer en actividades políticas, sociales o económicas en la
comunidad). (MEM, 2001, p. 24)
En cuanto a los impactos ambientales:

Se dice que hay impacto ambiental cuando una acción o actividad

produce una alteración, favorable o desfavorable, en el medio o en
alguno de los componentes medio. Esta acción puede ser un
proyecto de ingeniería, un programa, un plan, una ley o una
disposición administrativa con implicaciones ambientales. (Conesa
1993, p. 6).

La presente tesis se concentra en conocer los impactos socioambientales

generados por el proyecto de la represa Paucarcocha, ya que es un embalse de
reserva estacional que regula 70 millones de m3 de las aguas del río Cañete, se
encuentra en la Comunidad Campesina de Tanta, a 4323 msnm, en la cabecera
de cuenca donde nace el rio cañete, pertenece a la provincia de Yauyos y la
región Lima.

La construcción de la represa se inició el 31 de octubre del 2006 con el

propósito de crear la central hidroeléctrica “El platanal”. En agosto del 2008
CELEPSA, empresa ejecutora de la Central Hidroeléctrica EL Platanal, firmó un

19
Contrato de Inversión con el Estado, según el Ministerio de Economía y
Finanzas, el monto de inversión que se realizó en el proyecto asciende a 198’
375,487.71 dólares. En el periodo del gobierno del expresidente Alán García
Pérez en el año 2010 se inauguró el proyecto. También dicho megaproyecto
facilitó la realización de un convenio marco entre la empresa ejecutora y la
comunidad campesina, por ejemplo en el convenio figura: la entrega de 01
tractor, 01 coaster, 01 camioneta, implementación de jaulas de crianza para
truchas, reubicación del Colegio Secundario Mixto “San Antonio” (Véase en el
capítulo II).

En la actualidad la Comunidad Campesina presenta impactos sociales a

nivel de: la institucionalidad, relaciones sociales y la economía. Los impactos
ambientales a nivel del ecosistema y el clima.

Problema general

¿Cuáles son los impactos socio ambientales que ha generado la represa

Paucarcocha en la Comunidad Campesina de Tanta?

Problemas específicos

a) ¿Qué impactos sociales ha generado la represa Paucarcocha?

b) ¿Qué impactos ambientales ha generado la represa Paucarcocha?

1.2 OBJETIVOS

Objetivo general

Conocer los impactos socio ambientales generados por la represa Paucarcocha

en la Comunidad Campesina de Tanta.

Objetivos específicos

a) Describir los impactos sociales generados por la represa Paucarcocha.

b) Identificar los impactos ambientales generados por la represa Paucarcocha.

20
1.3 HIPÓTESIS

Hipótesis general

Los impactos socio-ambientales generados por la represa Paucarcocha son

negativos para la institucionalidad, las relaciones sociales y la economía familiar,
también para el ecosistema local y el cambio climático.

Hipótesis específicos

a) Los impactos sociales son negativos para la institucionalidad, las relaciones

sociales y la economía familiar.
b) Los impactos ambientales son negativos para el ecosistema local y el cambio
climático.

1.4 MÉTODO

El método utilizado ha sido mixto, tanto cualitativo-textual y cuantitativo-

numérico. Ambos han permitido conocer los impactos sociales y ambientales que
ha generado la represa Paucarcocha en la CCT. La sistematización de los
resultados se realizó en base al diseño de triangulación concurrente, es decir la
conjunción de los datos cuantitativos y cualitativos. Lo cualitativo ha permitido
conocer la parte subjetiva de los informantes, mientras lo cuantitativo ha sido
objetivo, se usó un modelo de encuesta en escala de Lickert. Asimismo, en lo
cualitativo, la etnografía sirvió para la descripción adecuada de lo que se observó
en la comunidad campesina de Tanta.

1.5 UNIDAD DE ANÁLISIS

Se tuvo como unidad de análisis a la Comunidad Campesina de Tanta,

Según el padrón de comuneros del año 2016, la Comunidad Campesina de
Tanta cuenta con 76 comuneros activos. En la investigación se trabajó con todos
los comuneros, cada uno presentó sus opiniones, percepciones e
incertidumbres; acorde a sus intereses y necesidades, lo cual facilitaron
información enriquecedora para la presente tesis.

21
1.6 TÉCNICAS

Encuestas.

El uso de las encuestas permitió comprender los impactos sociales y

ambientales. Para la investigación se utilizó la encuesta en escala de lickert, lo
cual facilitó la definición de 18 ítems con criterio válido y confiable. La mayor
parte de las encuestas se realizó el día que hubo la asamblea extraordinaria, allí
estuvieron la mayor parte de los comuneros. En paralelo también se participó de
todo el proceso de la asamblea, donde los puntos de discusión fueron: CELEPSA
y la represa Paucarcocha, la producción de truchas, la rotación de trabajo de los
comuneros, el problema de titulación del terreno de Ticllacocha y la rendición de
cuentas de los ex presidentes. Como desventajas en la aplicación de encuestas
fue: respuestas breves que no permitían entender en profundidad el problema, o
el hecho de llevar una hoja para marcar, tampoco permitía una estrecha
comunicación con los informantes. Como ventaja fue la rapidez con que se
respondía, es decir se realizaba en poco tiempo. La sistematización de la
encuesta fue mediante el paquete estadístico para las ciencias sociales, SPSS
Statistics, en estadísticos descriptivos.

Observación directa.

Para la investigación la observación fue una técnica que ha permitido

conocer a mayor profundidad las relaciones sociales, ayudó a comprender el
fenómeno de estudio, la participación en la comunidad campesina fue una ayuda
necesaria e importante. Mediante esta técnica se comprendió el actuar de los
comuneros y los impactos ambientales generados por la represa Paucarcocha.
Como fortaleza fue conocer datos verídicos y la realización de registro fotográfico
de la comunidad, la laguna, etc. Al momento de acudir a la represa, en la
asamblea, en procesos de la entrevista, en la sala de eviscerado, la observación
directa fue muy útil.

Entrevistas.

Para la ejecución de la entrevista fue importante saber escuchar y generar

un espacio de confianza. Se diseñó una guía de entrevista estructurada acorde

22
a la problemática de investigación; sin embargo en el momento de interacción
también existían preguntas abiertas. Se realizó un protocolo para el contacto con
los informantes, lo cual se menciona a continuación:

Presentación del tesista ante la comunidad: indicando la institución de

procedencia y los objetivos de la tesis. Mención de la privacidad de los datos,
protección de la identidad del comunero y explicar que sus opiniones son
importantes para la tesis.

“Buen día, mi nombre es Hugo, familia Alvaro. Estudio Antropología en la

Universidad Nacional del Centro del Perú, vengo para hacer mi tesis sobre la
represa Paucarcocha, tengo como objetivo conocer los impactos sociales y
ambientales, estaré agradecido por brindarme su tiempo para dar respuestas en
el apoyo de las encuestas y entrevistas, le aseguro que sus datos no se
divulgarán”.

La aplicación de la entrevista se realizó a los 76 comuneros activos, fue

mediante el trabajo de campo, antes de su aplicación se hizo un mapeo de
actores involucrados, para dicho proceso debía tener el padrón de comuneros,
el cual lo tiene el presidente de la comunidad, se hizo una visita a su domicilio
para poder adquirir el libro de actas sobre el padrón de comuneros, el presidente
dijo: que no tenía tiempo, quedando para el día siguiente; regresé y también
menciono lo mismo. Entonces es ahí donde converse con mi padre, ya que
también es comunero, para que pudiera ser un mediador que ayude a conseguir
el padrón de comuneros, mi padre respondió: ¿cómo es posible que no te quiera
dar el libro de actas?, ahora mismo voy. Es cierto fue en busca del libro de actas,
y el presidente no se negó a entregarle. Luego de saber el número de comuneros
durante el proceso de la entrevista en un principio no había la confianza
necesaria para poder dialogar. Preguntaban: ¿para qué estaba realizando la
entrevista? o ¿Qué es lo que quería conseguir?, mencione que era para realizar
la tesis de licenciatura en Antropología, es allí donde me apoyaron
constantemente. Al momento de terminar las entrevistas señalaban: que no sea
la primera vez, sino que debía regresar para investigar los problemas presentes
en la comunidad. Como fortalezas fue generar confianza y conocer mejor el tema
y como debilidad, poco tiempo por parte de los comuneros.

23
1.7 MARCO TEÓRICO

1.7.1 ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN

En el siglo XX se inicia con la construcción de los megaproyectos en

represas a nivel mundial, que significaba el desarrollo en la gestión de los
recursos hídricos, haciendo uso en: irrigaciones, industrias, electrificación; lo
cual representaba el proceso de modernización. Los impactos conforme se
incrementa la construcción de represas son negativos y positivos. Sin embargo,
para la Comisión Mundial de Represas (2000) considera: que el fin de todo
proyecto de represas debe ser la “mejora sustentable del bienestar humano” Es
decir que sea económicamente viable, socialmente equitativo y ambientalmente
sostenible (p. 2). Los mega-proyectos se construyen en base a intereses
políticos. El ensamble de estructuras axiales estatales y estructuras coaxiales
capitalistas, ensamble que tiene beneficios inmediatos para ambas redes de
estructuras. “La estructura axial estatal sigue siendo la protagonista de la
expansión del sistema nacional; las estructuras coaxiales sobreviven amparadas
bajo esta estructura axial. La construcción de estos megaproyectos beneficiará
a unos y destruirá el ambiente ecológico y cultural de otros”. (López, 1992)
Para tener un conocimiento amplio y sólido sobre los impactos que
generan las represas, a continuación se menciona a las instituciones e
investigadores que han tratado de comprender los impactos sociales y
ambientales generados por las represas a nivel negativo y positivo en diferentes
contextos tanto internacional y nacional.

a) Impactos sociales

Las investigaciones que se mencionan sobre los impactos sociales

generados por las represas se toman aproximadamente de los 20 últimos años,
cada resultado nos ayuda abordar desde una óptica sólida el tema de las
represas en su mayoría para el funcionamiento de centrales hidroeléctricas.
El estudio que realizó Tyrtania (1992). La evolución de los lagos
artificiales, el caso de la presa Alemán en México fue mediante un estudio socio
histórico y señala que los impactos sociales que ha generado la represa afecta

24
las redes de relaciones de vecindad y parentesco, creando una estigmatización
de la población afectada. Concluye que las presas tienen un costo social y
ecológico, son los campesinos quienes son excluidos en todo el proceso de
ejecución del proyecto. También Federico Guevara (2009) indica que el proyecto
Diquis ha generado especulaciones de venta de tierras, exclusión de los
indígenas y usurpación de los recursos naturales.
Bartolomé (1992). En su investigación sobre Presas y relocalizaciones de
indígenas en América Latina, encontró que las relocalizaciones producto de las
represas generan crisis en los liderazgos locales, por la ambigua posición en la
que los coloca respecto a las presiones exteriores.
Según, Balazote y Radovich (1996) realizaron una investigación que titula,
Hasta el rio cambio de color, impacto social y relocalización de población en
Casa de Piedra, provincia de Rio Negro. La metodología ha sido de carácter
etnográfico y analítico. Llegando a los hallazgos donde la presa hizo que la
población se relocalice sin ni siquiera ser consultados o teniendo espacios
participativos, el lago inundo zonas de pastoreo y esto modifico el estilo de vida
de la población, hubo pérdida y desaparición de la fauna autóctona como el
guanaco y el avestruz, también se crearon conflictos internos, donde las redes
de parentesco se debilitaron. Producto de que no hubo un sistema de
comunicación adecuado en relación al proyecto. Llegando a la conclusión que la
represas han impactado sobre las condiciones de vida, producto de las
relocalizaciones realizadas.
La Comisión Mundial de Represas (2000) realizo un reporte sobre
represas y desarrollo, un nuevo marco para la toma de decisiones. El trabajo de
investigación fue mediante estudios de casos de distintas represas a nivel
mundial, como es el caso de la represa Tarbela en Pakistán, Aslantas en
Turquía, y Tucurui en Brasil. Llegando a las conclusiones de que las han
producido el desplazamiento entre 40 y 80 millones de personas. En cuanto a
los impactos sociales son irreversibles y están relacionados a la subsistencia, la
salud, y la cultura. En cuanto a la represa Aslantas ha producido masivas
migraciones, por falta de empleabilidad. Llegando a las conclusiones que no se
ha producido la participación de las personas afectadas en la planificación e
implementación de los proyectos ligadas a las represas.

25
 Según Imhof, Wong y Bosshard (2002) en la Guía Ciudadana sobre la
Comisión Mundial de Represas señala. La WCD estima que unos 40-80 millones
de personas han sido desplazadas por las represas de manera involuntaria, con
una coerción por detrás, llevándolos a la pobreza, quedando sin tierra, sin
empleo. También se debilitan las organizaciones producto de la desconfianza
presente.
El Centro de Investigaciones Económicas y Políticas de Acción
Comunitaria- CIEPAC (2005) mediante un análisis exhaustivo y revisión
bibliográfica de estudios sobre represas en distintos contextos a nivel
internacional, encuentra que las represas afectan las relaciones entre países,
entre la propia población rural y entre las distintas actividades presentes en las
zonas de ejecución de presas. Asimismo produce grandes inundaciones, por
ejemplo en Brasil, las represas Tucurui y Balbina inundaron 6400 kilómetros
cuadrados, o en la India inundo la represa Bargi, inundo 162 pueblos. Todo esto
impacta de manera negativa en la vida cotidiana de la población, obligándolos a
desplazarse en busca de otras oportunidades de vida.
Según la ICOLD (2007) los beneficios de las presas son:
“Abastecimiento de agua para los usos domésticos e industriales, respuesta a
las necesidades agroalimentarias, control de las avenidas, producción de
energía hidroeléctrica, navegación fluvial, ocio y gestión integrada del agua a
nivel de la cuenca hidrográfica”. (p. 31-36)
Para Kopas, J. y Puentes, A. (2009): En la Asociación Interamericana
para la Defensa del Ambiente (AIDA) en su informe sobre grandes represas en
América, ¿peor el remedio que la enfermedad? Las principales consecuencias
ambientales y en los derechos humanos y posibles alternativas, encuentran que
las represas ocasionan: Daños irreversibles a comunidades por la afectación al
derecho a un ambiente sano, desplazamiento forzado de comunidades
afectadas sin la posibilidad de participación, no existe consulta de manera
adecuada, tampoco cuentan con una información concreta. Existiendo
relaciones conflictivas entre las comunidades y las empresas.
En la investigación que realiza Guevara (2009) sobre Impactos sociales y
culturales del proyecto hidroeléctrico Diquís hacia los pueblos indígenas de
Buenos Aires, mediante un análisis socio histórico, cultural y jurídico. El trabajo
fue con cinco grupos indígenas afectadas por el embalse. Obtuvo que el proyecto

26
impactó en las formas de vida y la cultura de los pueblos indígenas, asimismo se
dio una presión y especulación de las tierras, y la destrucción del patrimonio
cultural y la cosmovisión. También se dieron conflictos internos por la tierra,
desencadenando en violencia entre los propios indígenas.
Entre los impactos negativos que sufren las poblaciones afectadas por las
represas se destaca según Radovich (2011) en su artículo, Impacto social de las
grandes represas hidroeléctricas: Un análisis desde la Antropología Social
señala: “El reasentamiento o relocalización compulsiva de las mismas como
necesidad del mega-emprendimiento, convirtiéndose esta situación en un
verdadero drama social”. (p. 3)
Para Santos (2013), en la investigación que desarrolla sobre los impactos
socio-ambientales que produce el reasentamiento en el caso del Caserío de
Huabal – Cajamarca por el Proyecto Especial Olmos Tinajones (PEOT), la
metodología que utilizó fue descriptivo y analítico, y en sus resultados menciona
que el reasentamiento producto de la represa Olmos conllevo a un debilitamiento
institucional, sensibilidad socio-cultural, la población vive en constante zozobra,
reestructuración de la economía familiar, expropiación de terrenos,
reasentamiento involuntario sin consentimiento de la población, ausencia de
participación e información, empobrecimiento mayor de las personas
vulnerables, temor ante quienes representan el poder y desintegración familiar.
Llegando a la conclusión el reasentamiento fue mediante un autoritarismo y no
hubo mecanismos adecuados para los futuros impactos.
De acuerdo con Santos (2013) especialista en desarrollo ambiental indica que la
construcción de represas repercute en la dinámica social, a partir de los
reasentamientos, se ve la ausencia participativa de la población, ya que no están
bien informados, se encuentran en un escenario de mayor vulnerabilidad,
ausencia de una consulta, debilidad institucional, sensibilidad sociocultural,
asimetría en el proceso de negociación, reestructuración de la economía familiar,
desempleo y ruptura de los mercados locales.
Asimismo, Flores (2014) en su estudio sobre la Central Hidroeléctrica
Inambari, alude que las presas como megaproyecto han generados cambios en
las costumbres y valores de las personas en el área de influencia directa.
También señala que existen incertidumbres, desigualdad de género,
expropiación, llegando a la conclusión que se ha producido un éxodo rural.

27
Asimismo, Saldi, Henriquez y Perdomo (2015) llegaron a las conclusiones que
los Proyectos hidroenergéticos como el de Salcca Pucara en Cusco, han
transformado el paisaje y creado relaciones de subordinación en base a una
jerarquía y detrás de ello existen intereses y posiciones particulares.
En cuanto a los impactos sociales que han generado las represas,
según indican los investigadores son transversales.

b) Impactos ambientales

Debemos considerar que las represas generan impactos ambientales en

el entorno, a continuación se presenta resultados y conclusiones desde una
óptica de los investigadores e instituciones involucradas en el estudio de las
represas.
Los impactos ambientales generados por la represa para Leonardo
Tyrtania (1992) en su investigación sobre la Evolución de los lagos artificiales: el
impacto ecológico de la presa Miguel Alemán sus resultados muestran que hubo
inundación de bosques y tanto la flora como la fauna han sido afectadas, ya que
al cerrar el lago no existen los nutrientes necesarios para su sobrevivencia.
Describe como la represa se ha convertido en un lugar donde se estancan los
residuos sólidos, dejando un lago sin biodiversidad. También, esto afecta a toda
la cuenca
Según Balazote & Radovich (1996) en la investigación, Hasta el rio cambio
de color, impacto social y relocalización de población en casa de Piedra,
provincia de Rio Negro, en su trabajo encontró que la inundación afectó a la
fauna silvestre, y poniendo en alta vulnerabilidad su sobrevivencia.
También tenemos a la Comisión Mundial de Represas (CMR) que en su
informe del año (2000) sostiene que las presas son un motivo clave para el
incremento de los conflictos, por el impacto que generan en el entorno, en el
ecosistema y conllevando a la pérdida de especies y asimismo tales proyectos
han transformado la visualidad del paisaje, se ha incrementado las emisiones de
gases de efecto invernadero.
Según Imhof, Wong y Bosshard (2002) en la Guía Ciudadana sobre la
Comisión Mundial de Represas la WCD afirma que las represas grandes han
conllevado a la pérdida de la biodiversidad, los ecosistemas antes utilizados para

28
algunas actividades de las zonas han sido transformadas, también las presas al
cambiar la morfología del cauce de los ríos han causado la pérdida del hábitat
acuática, las aves han sido vulnerables a estos proyectos
Más allá de los impactos positivos, la generación de megaproyectos en
este caso represas ocasiona impactos negativos en la vida no solamente del ser
humano, sino de la biodiversidad tanto natural y cultural. Para la Asociación
Interamericana para la Defensa del Ambiente-AIDA (2009) en un informe
señalan que las presas han conllevado al empeoramiento de la calidad del
recurso hídrico, han sido contaminadas y poniendo en la inseguridad de la salud
en las personas. Al menos 400,000 kilometros2 de los ecosistemas han sido
inundadas por presas y ha afectado a los peces. También indican que las presas
hacen que se incremente los gases de efecto invernadero conllevando al cambio
climático.
Asimismo, para Tullos (2009) las presas interrumpen la migración de
organismos acuáticos y alteran sus siglos de vida. Modifican también los
regímenes de temperatura. Para Matienzo (2014) en su estudio sobre la represa
Gallito Ciego muestra los siguientes resultados de su investigación: “El río ejerce
función como vía de transporte de nutrientes y material orgánico lo cual estimula
y favorece procesos de eutrofización en el área de la represa de Gallito Ciego”.
Las resultados mencionados arriba, ayudan a comprender que los
impactos socio ambientales de los megaproyectos, en este caso las represas
para el funcionamiento de las centrales hidroeléctricas ocasionan impactos tanto
positivos y en su mayoría negativos. En el Perú en la actualidad según el último
reporte de la ANA-Inventario de represas en el Perú (2015) menciona: “Se ha
logrado inventariar 743 represas y muchos por ejecutarse, el departamento de
Áncash concentra la mayor cantidad de represas 193, seguido de Lima 115 y
Cuzco 86”. (p. 179). El tema central de acuerdo a estos datos que muestra la
ANA, nos pone en el escenario investigar los impactos sociales y ambientes que
van generando en el contexto de ejecución.

29
1.7.2 ENFOQUES TEÓRICOS

Desde el punto de vista de la mirada antropológica (…) se tiene que

establecer la relación entre el conocimiento antropológico y los
procedimientos técnico/burocráticos que intentan prever, medir,
mitigar y/o compensar los diversos impactos socioculturales y
económicos que producen las represas hidroeléctricas. Esos
procedimientos pueden ser considerados como arenas concretas
de disputa de significados, derechos y deberes acerca de los
costos y beneficios que las grandes represas y los reservorios
resultantes ocasionan. (Radovich, 2011, p. 4)

Según la Comisión Mundial de Represas (2000): Los impactos en el

ecosistema generados por represas se pueden clasificar en:

Impactos de primer orden, que implican las consecuencias

físicas, químicas y geomorfológicas de bloquear un río y alterar la
distribución y periodicidad naturales de su caudal.

Impactos de segundo orden, que implican cambios en la

productividad biológica primaria de ecosistemas, incluyendo
efectos en la vida vegetal fluvial y ribereña y en el hábitat río abajo,
como humedales.

Impactos de tercer orden, que implican alteraciones en la fauna

(como peces) debido a un efecto de primer orden (como bloquear
la migración) o a un efecto de segundo orden (como disminución
en disponibilidad de plancton). (p. 107).

En el caso de la represa Paucarcocha existen los impactos de primer,

segundo y tercer orden. La mayor parte en la etapa de construcción y operación.

Los enfoques que se mencionan a continuación, ayudarán a sustentar

y consolidar la problemática de la investigación.

30
 a) Antropología ambiental

“Si la cultura es el mecanismo a través del cual los seres humanos interaccionan
con sus entornos, entonces la supervivencia humana puede depender en último
extremo de la diversidad cultural”. (Milton, 1996, p. 19)
Para Felipe Montoya (1993) a la antropología ambiental le concierne
investigar las respuestas materiales (uso de los recursos, diversificación,
intensificación y abdicación) e ideológicas (invención de tradiciones, respuestas
subalternas como resistencia a lo hegemónico) en relación a la degradación
ambiental, la desintegración de la cultura local y las amenazas internas y
externas.
La antropología ambiental estudia la relación entre el ser humano y el
medio ambiente desde una perspectiva diversa y heterogénea. Por ejemplo, en
la comunidad de Tanta seria la relación entre los comuneros y la laguna.

Las relaciones de poder, las conductas de los diversos grupos y

clases sociales, el papel del Estado, el trabajo y la tecnología, la
formación de movimientos sociales, etc., son temas claves cuando
se interpreta la problemática ambiental desde la óptica de las
ciencias sociales. (Cuya, 2011, p. 15).
Para Skill (2010): “La antropología tiene un rol importante en mostrar
cómo el medio ambiente es construido, representado, apropiado y mantiene su
carácter conflictivo”. (p. 2). Desde la antropología ambiental se entiende por
impactos ambientales toda actividad del ser humano que conlleva a una
alteración del medio ambiente.
Impacto ambiental es el cambio que se ocasiona sobre una
condición o característica del ambiente por efecto de un proyecto,
obra o actividad y que este cambio puede ser benéfico o perjudicial
ya sea que la mejore o la deteriore, puede producirse en cualquier
etapa del ciclo de vida de los proyectos y tener diferentes niveles
de significancia. (Arboleda, 2008, p. 2)
Se dice que hay impacto ambiental cuando una acción o actividad
produce una alteración, favorable o desfavorable, en el medio o en
alguno de los componentes medio. Esta acción puede ser un

31
 proyecto de ingeniería, un programa, un plan, una ley o una
disposición administrativa con implicaciones ambientales. (Conesa
1993, p. 6, Carmona y Villegas, 2010, p.23, DEVIDA 2004, p.93).
En este caso es un proyecto de ingeniería.
Se dice que hay impacto ambiental cuando una acción o actividad
produce una alteración, favorable o desfavorable, en el medio. “El
impacto ambiental es la alteración de las acciones humanas en el
ambiente que generan cambios en las condiciones de vida de una
población, estos se manifiestan de forma positiva o negativa”
(Santos, 2013, p. 34).
Entender los impactos sociales y ambientales de la construcción de
represas desde la antropología ambiental, constituye conocer las distintas
percepciones y adaptabilidad acorde a cada cultura. La antropología ambiental
como enfoque es un campo en construcción, que ayudó a entender la relación
entre los comuneros y su medio ambiente y como un proyecto hidro energético
de gran envergadura modifica dicha relación ya sea positivo o negativamente.
Antes de su construcción los comuneros se dedicaban a la ganadería y la laguna
servía como un medio para pescar truchas naturales y después de la
construcción su uso es para la producción de truchas en jaulas flotantes, cambios
que desde la antropología ambiental serian significativos para la vida cotidiana
de la comunidad campesina de Tanta.

b) Ecología política

La ecología política como enfoque, ha permitido conocer las relaciones

entre los hombres producto del aprovechamiento de un recurso natural,
relaciones basadas en poder, economía, discursos e imaginarios sociales; en
este caso ayudó a entender la primera relación entre la CCT y la empresa
CELEPSA, y la segunda relación entre los propios comuneros, relación que
surge, producto de un megaproyecto hidroenergético, que es la represa de la
laguna Paucarcocha, para el funcionamiento de la Central Hidroeléctrica El
Platanal y el riego de tierras erizas de la zona baja de la cuenca del rio Cañete.
Llosa y Pajares señalan que la ecología política. “Es un campo en
construcción donde se interseccionan las ramificaciones ambientales y

32
ecológicas de disciplinas tales como la economía ecológica, el derecho
ambiental, la sociología política, la antropología de las relaciones cultura-
naturaleza y la ética política”. (Llosa y Pajares, 2009, p. 18). Es Leff (2003) quien
señala que:
A la ecología política le conciernen no solo los conflictos de
distribución ecológica, sino el explorar con nueva luz las relaciones
de poder que se entretejen entre los mundos de vida de las
personas y el mundo globalizado. La naturaleza fue
desnaturalizada para convertirla en recurso e insertarla en el flujo
unidimensional del valor y la productividad económica. La ecología
política se establece en el encuentro, confrontación e hibridación
de estas racionalidades desemejantes y heterogéneas de relación
y apropiación de la naturaleza. (2003, p. 4-8). También tenemos a
Calderón quien indica:
La ecología política es un campo académico que busca criticar y
caracterizar los fundamentos de la injusticia ambiental y la
sobreexplotación de los recursos, su discusión parte de la idea de
que el cambio ambiental está íntimamente correlacionado con
procesos sociales y políticos a diversas escalas, y que para
entender mejor cualquier problema ambiental es necesario vincular
su análisis con las relaciones sociales de producción y la
distribución del poder. (Calderón, 2013, p. 3)

La mercantilización de la naturaleza como asuntos de la

internacionalización, que a la vez develan relaciones con los
procesos de globalización. La degradación termodinámica de los
ciclos hídricos que se ocasiona en el marco de relaciones de
producción capitalistas se traduce en acumulación de ganancias
para el gran capital y pérdida de acceso y calidad de las aguas para
la gran mayoría de los seres humanos, los cuales vemos así más
empobrecidas nuestras posibilidades de existencia. Arrebatarles el
agua a las gentes era y es una estrategia para arrebatarles el
territorio y el poder. (Véles, 2010, p. 13-19). También Harvey a
través del discurso de “acumulación por desposesión” menciona:

33
 La reciente depredación de los bienes ambientales globales (tierra,
aire, agua) y la proliferación de la degradación ambiental, que
impide cualquier cosa menos los modos capital- intensivos (...) la
total transformación de la naturaleza en mercancía (…) la
privatización del agua y otros servicios públicos constituye una
nueva ola de “cercamiento de los bienes comunes” (Harvey, 2004,
p. 155).
El estado con su monopolio de la violencia y sus definiciones de la
legalidad, juega un rol crucial al respaldar y promover los procesos de la
mercantilización de los recursos naturales. Así mismo Eliseo López sostiene:
Que la estructura axial estatal sigue siendo la protagonista de la expansión del
sistema nacional; las estructuras coaxiales sobreviven amparadas bajo esta
estructura axial. (1992, p. 6).
Las relaciones de poder se hacen evidentes al analizar el paisaje
hídrico en sí mismo: los patrones de acceso y exclusión cómo el
agua fluye físicamente en el espacio, la presencia de obras
hidráulicas, la naturaleza de los marcos regulatorios y los discursos
que en modos específicos representan las cuestiones del agua. El
agua se conceptualiza como una naturaleza simultáneamente
social y natural en la cual las relaciones sociales están
impregnadas, el agua es un elemento hibrido que captura y escama
procesos que son a la vez materiales, discursivos y simbólicos.
(Swyngedouw, 2004, p. 28, citado por Meerganz 2006, p.1-11)
Asimismo el autor sostiene que las relaciones de poder social que
están embebidas en el control del agua forman paisajes hídricos y,
por ende, mediante el examen de las características de los paisajes
hídricos podemos descubrir la dinámica del poder que está en
juego. La captación y el metabolismo del agua por parte del
capitalismo producen, por lo tanto, paisajes hídricos
geográficamente desiguales y socialmente injustos que reflejan esa
acumulación. (Budds, 2010, p. 42)
Boelens (2016) en el libro Agua y ecología política, hidroeléctricas en
Latinoamérica que los estudios de la ecología política comprende los aspectos:

34
  Los costos sociales y económicos relacionados con el cambio
ambiental, así como los beneficios, son distribuidos de manera
desigual, lo que acelera y profundiza la desigualdad en términos
de injusticia socioeconómica, cultural y política;
 coinciden en la importancia que dan al análisis del presente
basado en los análisis de sus raíces y estructuración históricos;
 importancia de la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad;
 buscan de construir la dicotomía estricta entre naturaleza y
sociedad, para fomentar la reconstrucción de alternativas;
 critican la posición positivista que separa estrictamente el
conocimiento científico del ambiente con las estructuras de
poder basadas en las «verdades» científicas, buscando
desvelar lo político en las ciencias ambientales;
 favorecen el análisis de múltiples escalas y su interrelación
geográfica, social y política;
 intentan contextualizar las explicaciones políticas y ecológicas
del comportamiento humano en torno al ambiente;
 mantienen un foco hacia las prácticas empíricas y la
problematización de las políticas y discursos que afectan la
realidad ambiental en casos concretos. (p. 23)

En la actualidad las comunidades campesinas en el Perú vienen

pasando por el proceso de desposesión de sus recursos naturales; esto genera
impactos a nivel: social y ambiental. Desde la ecología política se busca
comprender que la construcción de presas son parte: de relaciones de poder,
desigualdades, transformación de paisajes, mercantilización y sobreexplotación
de la naturaleza, lo cual constituyen elementos claves que contribuyen a conocer
los impactos sociales y ambientales ya sea directos o indirectos, negativos o
positivos en un determinado contexto.
Los megaproyectos tienen como fin lograr un desarrollo sostenible a
nivel: social, económico y ambiental, generar empleos y fortalecer la economía
local.
Sin embargo, el desarrollo como discurso hegemónico en relación
a la construcción de presas es una temática que podría ser

35
 explicado desde Laclau quien menciona: que la configuración de
relaciones sociales, en tanto relaciones de sentido, a través de la
articulación de elementos, que constituyen una suerte de
eslabones en una cadena significante. En esta perspectiva, la
lógica del sobre-determinación y la noción de cadena significante
sirven para pensar una serie de articulaciones que siempre son
desbordadas y reconfiguradas por el campo de la discursividad en
el que operan. (Suárez, 2014, p. 96).
Asimismo, Laclau menciona que las luchas discursivas sobre las
formas de fijar el significado de un significante como ‘desarrollo’, por ejemplo,
son centrales para explicar la semántica política de nuestro mundo político
contemporáneo. “El poder habita a los significados y los significados son la
fuente del poder” (Escobar, 2000). “La escasez y la abundancia de agua pueden
entenderse como el resultado de dinámicas materiales y simbólicas
(mecanismos discursivos) impulsadas por fuerzas locales, nacionales e
internacionales con diferencias de poder económico y político”. (Urteaga 2014,
p. 60) Una práctica común en el proceso de legitimación de Grandes Obras es
partir del presupuesto de "vacío demográfico" (Radovich y Balazote 1996).
Las poblaciones aceptan fácilmente el argumento según el cual las
grandes presas traen grandes beneficios; cuanto más grandes,
tanto mayores, y que sin ellas la pobreza sería aún peor. También
está presente la retórica de la descentralización, el símbolo de la
modernidad o declarar que el manejo adecuado del agua como un
bien nacional ayudará a lograr el desarrollo sostenible. (Tyrtania
1992).
Las presas no se construyen nunca en un vacío político. Para los
políticos significan votos y prestigio. Es por ello que la crítica a los
proyectos de construcción de presas supone una dura y difícil
batalla contra el poder del Estado, batalla casi imposible de ganar.
(Goldsmith y Hildyard 1992, p. 1)
Los enfoques teóricos señalados, permitieron tener una visión más
clara y sólida sobre los impactos socio-ambientales generados por las represas
en el territorio de la CCT.

36
1.7.3 TÉRMINOS CONCEPTUALES

Impacto.

Impacto es el efecto positivo o negativo, directo e indirecto que produce alguna

acción; en el corto, mediano o largo plazo.

Impacto social.

Se refiere a los efectos ya sea directa o indirecta sobre la sociedad,

producto de múltiples causas; puede ser positivo o negativo.
También son los cambios en los indicadores de salud (ej. cambios
en las tasas de mortalidad y morbilidad) (…) en las formas de
organización local (ej. fortalecimiento/debilitamiento de:
comunidades campesinas o nativas, clubes de madres,
federaciones indígenas) en las relaciones sociales (ej.
creación/destrucción de redes sociales de amigos, vecinos,
parientes), en los roles de género (ej. mayor/menor participación de
la mujer en actividades políticas, sociales o económicas en la
comunidad). (MEM, 2001, p. 24)
“Denis Sulmont define los impactos sociales como “las consecuencias directas e
indirectas, ambientales, urbanas, socioeconómicas y culturales que tiene una
actividad en su zona de ejecución y en sus áreas de influencia”. (1996, Citado
por Arana, 2002, p. 17)

Impacto ambiental.

Consiste en los efectos sobre el medio ambiente, producto de la acción múltiple

de la humanidad.

Se dice que hay impacto ambiental cuando una acción o actividad

produce una alteración, favorable o desfavorable, en el medio o en
alguno de los componentes medio. Esta acción puede ser un
proyecto de ingeniería, un programa, un plan, una ley o una

37
 disposición administrativa con implicaciones ambientales. (Conesa,
1993, p. 6).

Represa.

Es una barrera o una estructura colocada cruzando un curso de

agua o de un río para retener el agua y así controlar el caudal. Las
presas varían de tamaño, pudiendo ser un pequeño terraplén de
tierra, a menudo para el uso de una granja, y otras pueden llegar a
ser altas estructuras macizas de hormigón que sirven generalmente
para el abastecimiento de agua, la energía hidroeléctrica y el riego.
(ICOLD, 2007, p. 17)

Desarrollo.

Es el proceso donde una sociedad logra mejorar las condiciones de vida de sus
ciudadanos a través de un incremento de los bienes con los que puede cubrir
sus necesidades básicas y complementarias, y la creación de un entorno en el
que se respeten los derechos humanos de todos.

Agua.

Según la Ley de recursos hídricos N° 29338, el agua es un recurso natural

renovable para la vida, vulnerable y estratégico para el desarrollo sostenible, el
mantenimiento de los sistemas y ciclos naturales que la sustentan y la seguridad
de la Nación.

Conflictividad hídrica.

“Los conflictos por el agua implican luchas sobre los recursos, sobre los
contenidos de las reglas y los derechos, sobre la autoridad y sobre los discursos”.
(Boelens, 2011, p. 37)

38
Gestión integrada de recursos hídricos.

“La gestión integrada de los recursos hídricos es por lo tanto un proceso

sistemático para el desarrollo sostenible, la asignación y el control del uso de los
recursos hídricos en el contexto de objetivos sociales, económicos y
medioambientales”. (Capnet, 2008, p. 1)

Gobernanza del agua.

“Comprenden principios de igualdad de oportunidades, uso sostenible, equidad

en el acceso y uso del recurso y el logro de la eficiencia en su aprovechamiento”.
(Guhl, 2010, p. 40)
También la Gobernanza del agua se refiere a la interacción
de los sistemas políticos, sociales, económicos y
administrativos que entran en juego para regular el
desarrollo y gestión de los recursos hídricos y la provisión de
servicios de agua a diferentes niveles de la sociedad.
(Rogers y Hall, 2003)

Comunidad campesina.

“Es una organización social, económica y cultural de interés público, autónomo

y democrático”. (CEPES, 2000, p. 5)

Comunero.

“Son comuneros los varones y mujeres nacidos en la Comunidad, los hijos de

comuneros y las personas integradas a la Comunidad”. (CEPES 2000, p. 8)

39
 CAPÍTULO II

COMUNIDAD CAMPESINA DE TANTA

2.1 UBICACIÓN

La Comunidad Campesina de Tanta está ubicada en el distrito de Tanta,

provincia de Yauyos y la región Lima. Posee una altitud aproximada de 4320
msnm; corresponde al piso ecológico de la Puna; el clima es frio, el relieve es
accidentado conformado por lagunas, cerros, quebradas y ríos. Asimismo, desde
el año 2001 pertenece al Área Natural Protegida de la Reserva Paisajística Nor
Yauyos Cochas administrada por el Servicio Nacional de Áreas Naturales
Protegidas (SERNANP).

Figura 01. Vista panorámica de la Comunidad Campesina de Tanta.

40
2.2 LÍMITES

La superficie de la Comunidad Campesina de Tanta es de 24991,617

hectáreas en conformidad con el título N° 2007-0002928 de fecha 02-04-2007
de la SUNARP. Según el testimonio de la escritura de compra y venta de
propiedad e independización otorgada a la Comunidad Campesina de Tanta a
favor de la Compañía Eléctrica el Platanal S.A con fecha Lima 10 de noviembre
del 2016.

Los límites son los siguientes:

Tabla 1.

Límites de la Comunidad Campesina de Tanta.

Norte Unidad de producción de Cochas propiedad de la SAIS Túpac

Amaru, Comunidad Campesina de Vilca, los pastales del pueblo
de Vitis nombrados Chunurarán y Acachi.
Sur Comunidades Campesinas de Piños, Santísima Trinidad de
Huañec.
Este Comunidades Campesinas de Vitis, Huancaya y Miraflores.
Oeste Comunidad Campesina Huancaya y Llacuaz de San Lorenzo de
Quinti. (Provincia de Huarochirí).
Nota: Copia certificada del titulo original que posee la Comunidad Campesina de
Tanta.

2.3 HISTORIA

Los comuneros de Tanta consideran a su pueblo como un lugar

hospitalario; su historia se enmarca en múltiples relaciones sociales, políticas,
económicas y culturales con otros actores vecinos. Según las entrevistas
realizadas a los comuneros se resume lo siguiente:

Significa Tanta, ya que antes en la plaza había una piedra grande

tipo cueva. Desde Huancayo venían con negocio y se alojaban,
vendían pan. Tanta en quechua significa pan. Aquí vienen muchos

41
 visitantes a conocer lo que hacemos, siempre recibimos con los
brazos abiertos, Tanta es único, no hay otro pueblo igual.

La existencia de rasgos de pinturas rupestres demuestra que Tanta ha

sido elegido como un territorio donde se podría sobrevivir, tenemos:
Cuchimachay, Chuspimachay, y Tambomachay. También, la etnia denominado
“Llacuaz” habitaron en esta zona su actividad principal era la ganadería.

Figura 2. Cuchimachay. Evidencia de pinturas rupestres-época pre inca.

El ingreso del imperio incaico en esta zona ha conllevado a la

subordinación de los Yauyos. La existencia de una etnia denominada Chaquian
se había adaptado a un clima frío. Tenían como su dios al nevado de Pariacaca.
Sin embargo, fueron sometidos por la expansión socio territorial del imperio
incaico. (Abad, 2009, p. 145)

En la Copia certificada del titulo original1 que posee la comunidad

campesina de Huañec se encuentra el documento de la creación del pueblo de
Tanta aprobado por ambas cámaras del Perú donde indican lo siguiente:

Señor oficial mayor de la secretaria de la camara de diputados.

Eustaquio Soto agente municipal del nuevo pueblo de Tanta del

distrito de Huañec de la provincia de Yauyos ante usted con el mas
profundo respeto me presento y digo: que habiendo sido aprobado
en ambas camaras el proyecto de donde se eleva el pueblo a

1
Véase en Anexos.

42
 caserio de Tanta y habiendo asi mismo el poder ejecutivo dado el
cumplimiento de dicha ley, el que escribe que representa al mismo
pueblo, deseo la copia de certificado de Tanta, el expediente que
ha sido aprobado, especialmente de las actas elevadas por los
vecinos de Tanta. Por tanto suplico se sirva responder por ser de
justicia. (Lima 18 de mayo de 1910).

Documento de reconocimiento de la Comunidad Campesina de Tanta.

Ministerio de Fomento, Sección de Asuntos Indígenas. Según el Expediente
relativo a reconocimiento e inscripción oficial de la comunidad de indígenas de
Tanta del distrito de Huañec de la provincia de Yauyos, departamento de Lima.
Iniciado el 18 de mayo de 1935 y concluido el 28 de octubre de 1935.

Las personas que lucharon constantemente para la creación de la

independización de la comunidad fueron los señores Carlos Isla,
Juan Vílchez y Secundino Segura, las actividades se iniciaron
desde el año 1935.

Del mismo modo en la Resolución Suprema (Lima 28 de octubre de 1935)

se menciona lo siguiente:

Está comprobada la existencia del patrimonio de la comunidad

recurrente con los documentos que ha presentado el croquis
correspondiente de sus tierras con indicación de colindantes en
cumplimiento de lo dispuesto en el artículo 1 de la resolución
suprema de 27 de junio último, estando a lo informado por la
sección de asuntos indígenas.

1. Reconócese a la comunidad de indígenas de Tanta e inscríbela en

el registro oficial de la Sección de Asuntos Indígenas del Ministerio
de Salud Pública, Trabajo y Previsión Social.
2. La presente resolución no afecta derechos de tercero, respecto a
la propiedad particular de las tierras que pudieran encontrarse
comprendidas a la jurisdicción señalada.

43
 En el Diario El Peruano, se menciona la publicación de la creación del
distrito de Tanta. Se crea el distrito de Tanta, en el departamento de Lima. Ley
N° 12644

Artículo 1. Crease el distrito de Tanta, en la provincia de Yauyos

del departamento de Lima, cuya capital será el pueblo del mismo
nombre.

Artículo 2. El distrito que se crea tendrá como anexos los centros

poblados de Oclla y Yupanca.

Artículo 3. Los límites de este nuevo distrito serán los siguientes:

Por el Norte una línea que parta de la cordillera de Pariacaca siga
por las cumbres de los cerros escalera y Pampapuquio descienda
por Quihuacocha y continúe por el cerro Cacara hasta el cerro
Chunararán. Por el sur la cordillera Ticllacocha hasta Cruz de Tapo
y por el Oeste una línea geográfica que cruce el camino a Quinches
y siga por los cerros Tunso, Asnacocha. Comunique al poder
ejecutivo su promulgación. Casa del congreso en Lima a los veinte
ocho días del mes de enero de mil novecientos cincuenta seis.
Manuel Odría-Presidente.

A partir del reconocimiento de Tanta como Comunidad Campesina

el 28 de octubre de 1935 empieza a formarse un nuevo patrón de
asentamiento, afianzándose la ocupación del territorio a partir de
las familias (las doce familias fundadoras) que estaban asentadas
allí desde los tiempos de la parcialidad de Chaquián. (Abad 2009,
p.152).

Después de 21 años la comunidad pasa a la categoría de distrito

de Tanta, el 02 de febrero de 1956 se decreta como distrito
mediante la Ley N° 12644.

44
2.4 POBLACIÓN Y ACTIVIDADES ECONÓMICAS

Según el Plan De Desarrollo Concertado 2007-2015 el distrito de Tanta

cuenta con la población de 530 habitantes, de los cuales el 49.62% son varones
y el 50.38% son mujeres.

Según el libro de padrón de comuneros periodo 2015-2016 la Comunidad

Campesina de Tanta cuenta con 72 comuneros y 04 comuneras haciendo un
total de 76 comuneros activos. De igual manera en la edad de 20 a 40 son 26
comuneros, de 40 a 60 son 36 comuneros y de 60 a más son 14 comuneros.

Las actividades económicas son:

2.4.1 Ganadería

Es la actividad principal y se desarrolla de forma extensiva, entre los

animales de crianza tiene: vacuno, ovino, caprino, auquénido y equino. Su
economía es de subsistencia y para el mercado, es decir trabajan para subsistir
y vender sus productos en el mercado a través de micro corredores económicos,
como por ejemplo la ciudad de Jauja, Huancayo y Lima. Cabe mencionar que
sus actividades no son específicos, sino múltiples, también son: comerciantes,
empresarios y pesqueros.

Los pastores presentan faenas ganaderas tales como: Selección,

empadre, gestación, perneo, parición, destete y esquila. Cada mes o dos meses
se realiza el control de ganado y también el trasteaje (traslado de los animales
de un lugar a otro). Se tiene un cuaderno de control, donde se plasma: cantidad
de ovinos grandes, corderos descolados, corderos con cola, cantidad de
alpacas, huacadas y al final firman los propietarios. También, en el cuaderno de
control va número de muertes, ventas-bajas; de igual manera, se anota a quién
se vendieron, desapariciones, cantidad de ingresos y matanzas para consumo.
La mayoría de los comuneros venden sus animales para gastos en la educación
de sus hijos y en la salud. Los pastores en su mayoría son adultos, los hijos han
migrado a la ciudad por motivos de trabajo y estudios.

El aprovechamiento de la ganadería es para tener ingresos económicos,

la venta se da a través de: la fibra, carne, queso, leche y cuero. También, los

45
días lunes y viernes los pastores acuden al distrito, para realizar la venta y la
compra de alimentos de primera necesidad como: pan, azúcar, arroz, entre otros.
Lo curioso que se observó es que venden truchas para luego comprar atún
enlatado, o la venta de leche, para comprar leche gloria.

En el caso de los negociantes, los comuneros manifiestan que se ha

incrementado el número y existe mayor competencia; por ejemplo, antes eran 4
negociantes, hoy existen 10 negociantes. En los 5 últimos años, ha ocurrido
cambios en la cantidad de crianza de ganado; por ejemplo, son un promedio de
04 familias que tienen sus llamas y su utilidad era para el trueque; sin embargo,
en la actualidad el ingreso de medios de transportes ha conllevado a un punto
de inflexión, es decir ya no se cría llamas, los que tienen lo utilizan para el turismo
y ya no exclusivamente para realizar trueques.

También los pastores andinos están divididos en un promedio de 50

familias, cada familia tiene como mínimo 50 animales y como máximo 200. Una
vez al año se realiza el sistema de turnaje, que presenta principios como:
responsabilidad y amistad. Este sistema puede involucrar hasta cinco familias.
El contrato de pastoreo están presentes los siguientes datos: nombres y
apellidos, DNI, número de meses de pastoreo, cantidad de animales, acuerdo de
sanidad, acuerdo de cambio de cancha, condiciones, multas y firmas.

Si se anhela entender la vida cotidiana de los pastores, es importante

participar en las actividades que realizan; por ejemplo: en la movilización de los
animales de un lugar a otro “trastear”, comer los alimentos que ello preparan,
aprender sus estrategias de pastoreo, participar en el trasquilaje, en el baño de
los animales, entre otras actividades.

2.4.2 Textilería

En Tanta, es importante abrigarse para protegerse del frio, es por ello que
los comuneros han creado estrategias en base a los recursos que poseen. Antes
de la construcción de la represa Paucarcocha según mencionan los comuneros
“no hacia demasiado frio”, en cambio ahora debido a la cercanía de la represa
“el tiempo ha cambiado”. Existen la producción de mantas, justanes, pañolón y

46
medias para el uso de las mujeres; mientras los varones, hacen uso de poncho
camacho, medias, chalina y berretes. También los comuneros crean alforjas,
huaracas, cabrestos, costales y sogas, para su uso cotidiano. Cuando se visitó
los hogares se observó que en su mayoría tenían un telar, lo cual es una
herramienta importante para el desarrollo de la artesanía textil. En la actualidad,
no solamente es para uso personal, sino estos productos también se venden
para el turismo y escasamente para realizar intercambios con otros productos.
Se ha creado una Asociación de textilería que se denomina “Textileria
Pariacaca”, que tiene como función principal, promover la artesanía textil y
generar empleabilidad para las mujeres.

2.4.3 Turismo

Por el reconocimiento de Área Natural Protegida parte de la Reserva

Paisajística Nor-Yauyos Cochas, la comunidad campesina de Tanta viene siendo
difundido, gracias a los recursos turísticos naturales y culturales de gran
importancia que a continuación se menciona: Catarata “pajcha”, Caminos de los
incas -Qhapaq ñan, Nevado de Pariacaca, Cueva de cuchimachay, Baños
termales, Lagunas o “cochas”; plantas medicinales, como la huamanripa y fauna
como, la huachua, vicuñas y cóndor; su comida: trucha frita con papas, caldo de
cordero y pachamanca. Vestimenta y tradiciones culturales, como fiesta patronal
de Santa Rosa de Lima, la redinga y la herranza. Tanta, es un lugar apropiado
para realizar Turismo rural comunitario; sin embargo existen tareas pendientes
como el diseño de un plan de desarrollo turístico local y la formación de una
cultura turística.

2.4.4 Pesca

La producción de truchas en jaulas flotantes es una actividad que en los

últimos años se ha involucrado en la comunidad. Históricamente existe la pesca
artesanal, tanto para el autoconsumo y para el mercado; los instrumentos que
se utilizan son: redes, atarraya, espineles, cuerdas y anzuelos. Según
manifiestan los comuneros en los últimos años ha disminuido las truchas, ya que
no existe una cultura de conservación y cuidado.

47
 2.4.5 Comercio

Los principales productos para la venta en el mercado son: carne, trucha,

queso y lana. La venta se dirige por los circuitos mercantiles de Lima, Jauja y
Huancayo. Los días lunes y viernes la comunidad de Tanta, se enmarca en la
concentración de los comuneros, para vender sus productos y comprar los
alimentos de primera necesidad, para así llevar a sus estancias, lugar dónde
crían sus ganados.

2.4.6 Trueque

Es una actividad que se da en la Comunidad Campesina de Tanta con las

rutas de:

La papa en el mes de mayo hacia los distritos de Vitis, Huancaya y

Miraflores de la provincia de Yauyos a cambio de charki, truchas y
mantos tejidos… del trigo, la cebada y las habas en los meses de
octubre y noviembre a los distritos de San Juan de Langa,
Sunicancha, Lahuaytambo, Mariatana, San Juan de Tantaranche,
San Lorenzo de Quinti y San Pedro de la provincia de Huarochirí a
cambio de sogas, cabestrillos, mantas, sayales, bayetas, costales,
ponchos, además de carne fresca o charki… frutales en los meses
de enero a marzo a los poblados de Calango, San Juan de Viscas,
Huánchac etc. A cambio de carne seca de alpaca, moldes de queso
y truchas…del maíz casi abandonada la ruta era hacia el valle del
Mantaro, Jauja, Sicaya, Orcotuna, Huancayo a cambio de chuces
o frazadas, bayetas, warakas, chalona-carne secada…(Ministerio
de Cultura, 2011, p. 21-30)

En la actualidad el trueque como actividad de intercambio ha disminuido

debido a la construcción de carreteras y la incidencia de medios de transportes
según manifiestan los comuneros: es más accesible y da mayor facilidad.

48
2.5 CARÁCTER ORGANIZATIVO E INSTITUCIONAL

Según el proyecto del estatuto de la Comunidad Campesina de Tanta del

año 2009 artículo 1 y 2.

La Comunidad Campesina de Tanta es una institución agrupada

por comuneros con derecho privado y su propia representación
jurídica para el dominio de su organización y bienes; goza de plena
autonomía. (p. 1)

Según el estatuto de la SAIS articulo 1 y 2 la comunidad campesina de

Tanta es uno de los 16 socios de la Sociedad Agrícola de Interés Social SAIS
“Túpac Amaru” S.A ubicado en el Distrito de Canchayllo, Provincia de Jauja,
región Junín. Dentro de sus objetivos es diversificar la producción agrícola,
ganadera y forestal, así mismo generar fuentes de trabajo para los miembros
comuneros.

Según el Estatuto de la Comunidad Campesina de Tanta, los fines y

objetivos de la comunidad son:

Participar en el proceso de desarrollo integral del país. Preservar

la integridad territorial de la comunidad, el buen uso de sus
recursos naturales y fomentar una organización en base a la
costumbre en lo económico, social y cultural. Respetar los
derechos de igualdad de los comuneros etc. La Comunidad
Campesina de Tanta propiciara y construirá una organización
empresarial eficiente con sus respectivos departamentos de
producción y de servicios, que sirve como agente dinámico para
alcanzar su desarrollo económico, social y cultural. (1994, p. 2-
15)

Organización de la comunidad:

La comunidad campesina de Tanta reúne a las familias campesinas

por vínculos autóctonos con rasgos sociales, económicos y
culturales (…) la comunidad está conformada por los hijos netos

49
 nacidos en el lugar, jefes de familia con residencia estable en la
comunidad. (p. 4)

Órganos de gobierno:

Son órganos de gobierno de la Comunidad Campesina de Tanta; la

administración, control y asesoría:

La asamblea general de comuneros: Está constituido por

todos los comuneros inscritos en el padrón comunal, puede ser
ordinaria o extraordinaria.
La directiva comunal: Está constituida por el presidente, vice-
presidente, secretario, tesorero, fiscal y vocal. Una de las
funciones de la directiva es dirigir la marcha administrativa de la
comunidad y hacer cumplir las disposiciones en la ley General
de Comunidades Campesinas.
El comité de control interno: Es el responsable de la
supervisión en las actividades de la comunidad y fiscalizar los
actos de la directiva comunal.
Los comités especializados: Son órganos consultivos de
asesoramiento, ejecución y apoyo para el desarrollo de
actividades de interés comunal. (p. 17-28)

En la actualidad los comités especializados son los siguientes:

50
Tabla 2.

Comité de: ganadería, transportes, pesquería y vicuña.

Comité de ganadería
Ganado Cantidad
Ovinos 699 ovinos
Alpaca 400 alpacas
Vacunos 30 vacunos
Comité de transportes
Bus 02
Camioneta 01
Tractor 01
Comité de pesquería
Trucha 36, 000.00 40 jaulas
Comité de vicuña
Vicuña 170

Figura 3. Ovinos de la Comunidad Campesina de Tanta.

51
2.6 RECURSOS NATURALES Y CULTURALES

Tanta, es un lugar privilegiado por los recursos hídricos, hermosos

parajes, flora y fauna. Además, es el lugar que forma parte de la cabecera de
cuenca del rio Cañete.

Recursos hídricos:

El agua es un elemento importante en el área de investigación.

Tabla 3.

Recursos hídricos en la Comunidad Campesina de Tanta.

Lagos Paucarcocha, Chuspicocha, Mullucocha, Piscococha 3,

Piticocha, Suerococha, Uncacocha, Pumacocha,
Quihuacocha, Atarhuay, Escalera, Surao, Challhuacocha,
Chumpes, Cuyococha 3, Ticllacocha 2, Huascacocha 4,
Yupanca, Huachua.
Ríos Cañete, Mullucocha, Yupanca, Tanta vieja, Pirca pirca y
Huachua.

Figura 4. Vista Panorámica de la laguna de Mullucocha.

52
Figura 5. La cuenca alta del río Cañete en la Comunidad Campesina de Tanta.

Parajes: Yupanca, Masho, Antacocha, Yupanca, Mullucocha, Coricancha,

Huáscar, Wishca Wichca, Chuspe, Tambohuay, Moya, Unca, etc.

Terrenos de la comunidad: Chacracocha, Shingia, Carhuancancha, Ticlla,

Yanacoto, Cuyococha, Chumpes, Cacara, Moyobamba, Gloria Pampa.

Flora:

Tabla 4.

Flora de la Comunidad Campesina de Tanta.

Nombre Utilidad Ubicación

Huamanripa Combatir la gripe. Yupanca.
Huamanpinta Desinflamar los riñones. Mullucocha.
Llancahuasha Desinflamar heridas. Tragadero.
Valeriana Combatir el susto. Huáscar.
Wila wila Combatir el asma. Huachua.
Romerillo Combatir el resfrío. Cacara.
Pomaplin Combatir la tos. Pumahuasin.
Huaynacure Para el susto. Vernacancha.
Ortiga morada Calmante de dolor. Mullucocha.
Cushuro Para la desintoxicación Chalhuapampa.

53
Fauna:

Tabla 5.

La fauna de la Comunidad Campesina de Tanta.

Mamíferos Venado, Vicuña, Zorro, Puma, Zorrillo, Gato Andino, Ratón, y

Vizcacha.
Aves Cóndor, Gavilán, Cernícalo, Huachua-Huallata, Perdiz,
Ujujuy-Gallareta, Yanavico, Quivio-Francolina, Pato Andino,
Guajea-Martín Pescador, Jiulla-Gaviota y Acacllo-Pito, Tuco-
Lechuza, etc.
Peces Trucha, Challhua y Bagre.
Animales Oveja, Vaca, Alpaca, Llama, Cabra, Gallina, Perro, Gato, Cuy,
domésticos Caballo, Asno, etc.

54
Culturales:

Tabla 6.

Danzas típicas y actividades culturales de la Comunidad Campesina de Tanta.

Nombre Valor social Fecha

Esquila de  Actividad cultural que significa el  Marzo
ovino. encuentro entre los comuneros para
desarrollar la esquila de los ovinos
de la Comunidad.
Campaña  Significa el baño de los animales  Abril
de baño para poder limpiar las enfermedades
que lo aquejan.
Negritos  Significa la liberación de los esclavos  Mayo
en la época colonial.
Herranza  Constituye una manifestación  Junio
cultural que consiste en la fiesta en
honor a los animales.
Redinga  Significa la escenificación sobre la  30 de
época incaica, la captura y muerte agosto al
del último inca-Atahualpa. Se realiza 05 de
en la fiesta patronal en honor a San setiembre.
Antonio y Santa Rosa de Lima.
Deporte  Son 6 cuadrillas de comuneros que  Junio-
inter debutan el fútbol y vóley para octubre
cuadrillas demostrar su buena preparación y
perseverancia.
Esquila de  Encuentro que tiene como finalidad  Diciembre
alpaca compartir experiencias y ver la
agilidad entre los comuneros.
Pastora  Representa el enaltecimiento del  25
nacimiento del niño Jesús. diciembre
-31 enero.

55
Platos típicos:

Son manifestaciones socioculturales parte de la identidad colectiva de la

Comunidad Campesina de Tanta, entre los cuales son:

Trucha Frita con Papa, Olluquito con Charqui, Ceviche de Trucha, Pachamanca,
Caldo de Cordero, Patachi, Sancochado, Cau Cau, Mazamorra de Chacarhua y
Mermelada de Cushuro.

2.7 EDUCACIÓN

La educación en la Comunidad Campesina de Tanta es uno de los ejes

centrales para lograr su desarrollo. En seguida se describe una breve historia, la
visión y misión, número de docentes y estudiantes del nivel inicial, primario y
secundario.

Institución Educativa Integrada Inicial y Primaria N° 20733

Según el Proyecto Educativo Institucional (2012). Instituciones educativas

integrada N° 20733 Tanta, Yauyos la institución educativa Inicial y Primaria:

Se encuentra en la avenida Lima s/n pertenece a la UGEL N° 15

Huarochirí, la modalidad es educación básica regular, sexo mixto,
característica poli docente, fue creada por resolución suprema
N°1717 del 18 de abril de 1945, teniendo como primer profesor y
director encargado a Juan Vílchez (p.13)

Tabla 7.

Estudiantes del nivel Inicial

Grado Varones Mujeres Total parcial

3 años 4 3 7
4 años 2 3 5
5 años 1 4 5
TOTAL 7 10 17
Nota: Proyecto Educativo Institucional (2012). Instituciones Educativas Integrada
N° 20733 Tanta, Yauyos

56
Figura 6. Infraestructura de la Institución Educativa Inicial.

Tabla 8.

Estudiantes del Nivel Primario.

Grado Varones Mujeres Total parcial

Primero 02 06 08
Segundo 03 05 08
Tercero 06 09 15
Cuarto 04 05 09
Quinto 10 02 12
Sexto 12 06 18
TOTAL 37 33 70
Nota: Proyecto Educativo Institucional (2012) Instituciones Educativas Integrada
N° 20733 Tanta, Yauyos.

57
Figura 7. Infraestructura y estudiantes de la Institución Educativa Primaria.

Institución Educativa Secundaria Pública “San Antonio” de Tanta, Yauyos.

El 01 de abril de 1964 mediante resolución N° 0350 se crea el

colegio de ciencias y humanidades en el nivel secundario,
posteriormente en el año 1992 se convierte en colegio técnico y se
crea el are de textil y agropecuaria. En sus inicios el ambiente era
de material rustico, en el año 1999 se construye un ambiente de
material noble, en el año 2010 se construye una nueva
infraestructura ya que el anterior fue afectado por la represa
Paucarcocha. (Directora de la I.E.P San Antonio 2016)

Tabla 9.

Estudiantes del Nivel Secundario.

Grado de estudio Varones Mujeres Total parcial

Primero 06 06 12
Segundo 07 08 15
Tercero 04 05 09
Cuarto 04 02 06
Quinto 08 05 13
Total 29 26 55
Nota. Plan Institucional de la I.E.P San Antonio de Tanta.

58
Figura 8. Nueva infraestructura de la Institución Educativa Secundaria San Antonio de
Tanta.

2.8 SALUD

El centro de salud se crea en el año 1992, hoy cuentan con una

infraestructura nueva, el horario de atención es de 8:00 am a 8:00 pm, domingos
y feriados sólo emergencia. En la actualidad las áreas de atención son:

Tabla 10.

Especialidades de atención en el centro médico de Tanta.

Especialidad N°
Médico cirujano 1
Enfermero 2
Técnicos en enfermería 2
TOTAL 5

Según la encargada de dicha institución las enfermedades que

predominan en la comunidad son: gripe, bronquios, osteoporosis, etc.

59
Figura 9. Infraestructura del Centro de Salud de la Comunidad Campesina de
Tanta.

2.9 CELEPSA Y LA COMUNIDAD CAMPESINA DE TANTA: REPRESA

PAUCARCOCHA.

Según el reporte de Sostenibilidad de CELEPSA (2014) se menciona que:

CELEPSA nace a finales del 2005 producto de la iniciativa del

grupo UNACEM que invita a la Corporación Aceros Arequipa S.A.A
a conformar una plataforma de desarrollo energético mediante la
construcción de la Central El Platanal. A fines de marzo del 2010,
la central inicio su operación comercial en la cuenca del rio Cañete,
150 kilómetros al sur de Lima (…) Desde sus inicios la gestión
empresarial de CELEPSA ha estado orientada por una idea:
Hagamos las cosas bien. (p.12)

Visión: Ser un referente en el sector energético de excelencia en

la gestión económica, técnica, ambiental y social.

Misión: Incrementar sostenidamente el valor que les añade a todos

sus grupos de interés, mediante la gestión y el desarrollo de activos
e infraestructura energética.

Valores: Responsabilidad, integridad, solidaridad, respeto y

lealtad.

60
 Estructura Organizacional: Gerencia General, Dirección de
Desarrollo de Negocios, Gerencia de Operaciones, Gerencia de
Administración, Gerencia de Seguridad, Salud y Ambiente,
Gerencia de Relaciones Comunitarias. (p. 22)

Central Hidroeléctrica El Platanal:

Tiene una capacidad instalada de 220 MW para su operación

cuenta con tres embalses: inicia en el embalse estacional de la
laguna Paucarcocha que está ubicada dentro del área natural
protegida de la Reserva Paisajística Nor Yauyos-Cochas y regula
70 millones de m3 de agua durante la avenida para descargarlos
gradualmente durante el estiaje con la finalidad de que el embalse
de regulación horaria Capillucas cuente con el agua suficiente para
maximizar su potencia firme. (p. 76)

La Central Hidroeléctrica El Platanal, forma parte del Sistema Eléctrico

Interconectado Nacional. Según el EIA del proyecto, la represa Paucarcocha es
un megaproyecto hidráulico que se construye en base a la lógica del desarrollo
sostenible que ha generado impactos sociales y ambientales en la CCT. Su
construcción se enmarca en el Proyecto de aprovechamiento hidroeléctrico,
denominado como “Proyecto integral de la cuenca del rio cañete, hidroeléctrica
el platanal y de irrigación de tierras eriazas Concon-Topará”, la duración de la
construcción duro 36 meses. Inicio en el 2006 y culmino en el 2010, es decir
hace 07 años. La represa abarco un promedio de 326.00 hectáreas terrenos de
pastoreo y posee 700 millones de metros cúbicos de agua, es considerado como
un reservorio de regulación, que alimenta el reservorio de Morro de Arica y
Capillucas. Asimismo, Paucarcocha, tiene la capacidad de almacenamiento
durante la época de lluvia, para luego incrementar el caudal del río en la época
de sequía.

61
Figura 10. La represa Paucarcocha a pie de la Comunidad Campesina de Tanta.

Figura 11. Muro de represa Paucarcocha ubicado en la estancia de Antacocha.

Tabla 11.

Características de la Central-Concesión definitiva.

CENTRAL

Potencia instalada 220 Caída (m) 630

Energía media anual 1100 Volumen reservorio (MMm3) 1,75
Caudal del diseño 37,6 Tipo de turbina Pelton
Factor de planta% N° de unidades 2
Nota: MEM, (2008) portafolio de proyectos de generación y transmisión en el
Sistema Eléctrico Interconectado Nacional (SEIN).

62
 2.9.1. Consulta y Negociación.

El proceso de la construcción de la represa Paucarcocha implico la

relación entre la empresa y la comunidad, para ello se realizó una etapa de
consulta y otra de negociación, en este espacio se describe de qué manera se
realizó la interacción relacional entre la empresa y la comunidad.

La consulta para dar factibilidad al megaproyecto se realizó mediante

visitas a la comunidad por parte de CELEPSA. Mediante las entrevistas
realizadas a los comuneros, mencionan lo siguiente:

¿De qué manera ingresa CELEPSA a la comunidad campesina de

Tanta?

Querían hacer una negociación con la comunidad, primero viene

Electroperú, Cemento Andino quiso hacer la hidroeléctrica, no lo
aceptaron, luego viene CELEPSA lo valorizo los terrenos. Cuando
hicieron la negociación no había jóvenes preparados, cuando se investiga
a profundidad y viendo esa época CELEPSA no quería que se contrate
asesores, en si nos ha engañado. (Entrevista 1)
Vinieron con el fin de realizar la represa dijeron que el agua debía ser para
riego, agua potable y electrificación, dijeron que nosotros le vamos a
pagar el doble por su terreno. Había 326 hectáreas los posesionarios
estaban en tres grupos A, B y C. CELEPSA nos dijo nosotros vamos a
convivir como marido y mujer en paralelo vamos titular el terreno de
Ticllacocha, nos ofreció 1000 bolsas de cemento para construir el local
comunal, luego hicimos el convenio marco, nos ofreció un tractor, un
custer, una camioneta y así la gente aprobó el proyecto. (Entrevista 3)
Nos pedía DNI para vender nuestro terreno, nos decía que vamos a
cambiar el pueblo, nos llevó a Lima y nos entregó el cheque. (Entrevista
4)
CELEPSA ofrecía pagar del terreno nos decía que si no aceptamos el
gobierno va ingresar, un día nos llevó a Lima y nos hizo comer a todos
nos llevaba a los mejores restaurantes, buenos hospedajes, al final

63
 cuando nos iba pagar la plata hizo una comelona, algo de 24 personas
vendieron sus terrenos. (Entrevista 9)
CELEPSA en si nos ha engañado entro con mentalidad de cumplir lo
deberes de titulación de Ticllacocha dar trabajo en forma rotativa a los
comuneros. CELEPSA tiene las intenciones de represar lagunas de
Ticllacocha, Unca, Piscococha. (Entrevista 10)
Vino con la idea de represar la laguna, generar trabajo para los
comuneros. Aprovechar el recurso hídrico. En si utilizo a la ex junta
directiva, no sabíamos exactamente lo que iba pasar, al champo
aprobamos, CELEPSA aprovecho el pánico de los comuneros, ha
manipulado a los dirigentes. (Entrevista 12)
Nos dijo que vamos hacer un matrimonio, ya se han divorciado de
nosotros, nos pintó flores; pero ahora ya nos dimos cuenta. (Entrevista
14)
Hay que tomar otros caminos, ellos hacían lo que querían por falta de
capacidad de nosotros, recién nos estamos despertando, con
chocolatadas y regalos nos ha tomado como títeres. (Entrevista 18).
El proceso de consulta ha sido según los comuneros manifiestan una
etapa donde no estaban preparados, no tenían un asesoramiento profesional, a
pesar de los ofrecimientos, la idea de aprovechar los recursos hídricos, de la
convivencia empresa-comunidad; ellos indican que existe un engaño, una
manipulación, y una especie de divorcio.

En el proceso de negociación la Compañía Eléctrica El Platanal S.A -

CELEPSA2 creo un convenio con la Comunidad Campesina de Tanta, como
parte de su política de Responsabilidad Social Empresarial, donde se indica una
parte del convenio marco:

La entrega de un 01 tractor, 01 coaster, 01 camioneta Pick Up 4x4,

implementación de equipos de cómputo (entrega de 05 computadoras
Pentium IV, 02 impresoras láser), implementación de la posta médica,

2 Los accionistas son: UNACEM SAA, Cemento Andino SA y la Corporación Aceros Arequipa
SAA. Los acreedores son: Banco de Crédito del Perú y Scotiabank Perú. Asimismo CELEPSA
tiene como filosofía “Hacer las cosas bien” con la práctica de valores: respeto, solidaridad,
integridad, responsabilidad y lealtad.

64
implementación de un esterilizador, donación de materiales de
construcción (1000 bolsas de cemento), entrega de materiales para la
construcción de un cerco de palo y alambre simple para la crianza de
paco-vicuñas en una área aproximada de 100x100 ms., implementación
de jaulas de crianza para truchas (10 jaulas y brindara asesoramiento
técnico por un plazo de seis meses incluyendo alimentación y alevinos en
forma permanente, cada año la empresa entregara 03 jaulas similares
durante los siguiente 30 años, informe del censo de truchas, proyecto
planta procesadora de truchas, contratación de mano de obra no
calificada local, proyecto de muro de contención, implementación de la
zona de vegetación, reubicación del Colegio Técnico “San Antonio de
Tanta”, reubicación de la vía carrozable de acceso y el camino de
herradura de la Comunidad de Tanta, reubicación en caso de
hundimiento, reubicación en caso de posibles enfermedades como
consecuencia de la construcción de la represa.

65
 CAPÍTULO III

RESULTADOS Y DISCUSIONES

De acuerdo a Leff (2003), la ecología política tiene como premisa entender

la naturaleza como recurso y como ha sido desnaturalizada. En este caso el
agua, que forma parte de la represa ha sido tomada como recurso para su
aprovechamiento hidroenergético y el riego de tierras eriazas, teniendo como
respuestas ingresos económicos. Se pone en la mesa como este
aprovechamiento ha generado impactos en el entorno de su ejecución.

3.1 IMPACTOS SOCIALES

Los impactos sociales generados por la represa Paucarcocha, se basan

en la institucionalidad, las relaciones sociales y la economía campesina.

66
 3.1.1 Institucionalidad

a) Debilitamiento institucional y desconfianza.

La institucionalidad se construye en base a intereses compartidos,

aspiraciones y relaciones múltiples, es allí donde se configuran la identidad
colectiva y la cohesión, como mecanismo de funcionalidad de una institución. El
debilitamiento institucional es un proceso relacional donde las instituciones se
debilitan por diferentes factores. En este caso producto de la relación empresa y
comunidad, como parte de un megaproyecto que consistió en la construcción
de la represa Paucarcocha.

Según manifiesta los comuneros antes de la construcción de la represa

Paucarcocha, el nivel de confianza hacia el presidente de la comunidad eran
elevados, la relación entre la comunidad y la empresa ha conllevado al
debilitamiento institucional de la comunidad. El presidente comunal ya no tiene
el apoyo colectivo y el nivel de confianza es mínimo.

Tabla 12.

Nivel de participación del presidente de la Comunidad Campesina de Tanta.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido MUY MALO 5 6,6 6,6 6,6
MALO 28 36,8 36,8 43,4
REGULAR 37 48,7 48,7 92,1
BUENO 6 7,9 7,9 100,0
Total 76 100,0 100,0

67
Figura 12. Nivel de participación del presidente de la CCT.

Según se observa en la tabla 12 y la figura 12 el 48,68% de los comuneros

encuestados señalan que la participación del presidente de la comunidad es de
nivel regular, seguido por un 36,84% que manifiestan, es de nivel malo.

Asimismo, según las entrevistas realizadas, los comuneros que califican como
malo manifiestan que:

Mira, ahora ha cambiado, ya no hacen caso al presidente. Cada uno hace

lo que quiere, el presidente está de figura, no trabajan con nosotros.
(Entrevista 2)

Cada presidente ya no trabaja para su pueblo sino para sí mismo, no

toman en cuenta nuestra opinión, se burlan de nosotros, hacen lo que
quieren, solamente los miembros de su familia se benefician; que cosa ya
somos nosotros. (Entrevista 3)

Desconfiamos en los presidentes porque no rinden cuenta, prometen y no

cumplen, la mayoría salieron en déficit. Cada año hay más corrupción, no
hacen nada de obra. (Entrevista 6)

Como comunidad consideramos mal, porque no asumen su cargo, no

sacan su credencial, deben ser inscritos en registros públicos. También
no trabajan con asesores, hay mucha carencia de liderazgo. (Entrevista
13)

68
La comunidad elige al presidente, y ellos nos representan, el presidente
debe escuchar a los demás para mejorar su reputación, pero no lo hace,
piensa que sabe más que nosotros y hace lo que le venga en gana y eso
está mal. (Entrevista 14)

Buena pregunta, te digo que estamos mal, mucha envidia hay aquí, el
presidente no tiene respaldo, hace una cosa mal, todos se levantan contra
él, necesitamos alguien preparado, ya estamos cansados de las mismas
caras. (Entrevista 17)

El presidente que pasa sale mal parado, ya no quieren ser presidente,

porque piensan que todo está mal; no hay beneficios, hacen una cosa mal
o bien, igual hay quejas y nadie está conforme. (Entrevista 19)

Los comuneros desconfían más que todo porque continuamente hubo

malversación de fondos, ni siquiera rinden cuentas, son personas
irresponsables. Estamos en problemas del registro del presidente, no
tenemos representación. (Entrevista 24)

Da ganas de llorar, nuestra comunidad está mal, hay mucha desunión,

interés, cada uno piensa en sí mismo, que podemos hacer. El presidente
está de pantalla, no sirve para nada. Debemos buscar otro que sepa
solucionar los problemas. (Entrevista 25)

No tenemos buenos líderes, eso hace falta para progresar, tenemos plata,
el error está en no usar bien, mejor dicho en no saber dónde gastar
(Entrevista 27)

No rinden cuenta, no tienen liderazgo, falta preparación. Los comuneros

ya no confiamos en el presidente porque no son claros, dicen una cosa y
terminan por otra. (Entrevista 29)

El presidente no informa adecuadamente a los comuneros, ni aclara los

informes. El ingeniero de CELEPSA no nos convoca, nuestro presidente
firma los documentos sin consultar a la comunidad. (Entrevista 30)

Como comunidad estamos mal hay problemas que falta solucionar ¿quién
va hacer? si nosotros no nos unimos como hermanos; hay que salir de los
intereses, mentiras y palabreos. (Entrevista 34)

69
 Tenemos un presidente que no cumple sus palabras, no se lleva con su
junta directiva entre ellos pelean, se nota cuando hay asambleas no
coordinan, no se informan y tratan de improvisar sus informes. (Entrevista
35)

Ya nuestra comunidad no es comunidad no porque nadie quiere ser,

porque hay gente que le gusta discutir y dividir, aquí parece que hay dos
comunidades, uno que no hace nada y el otro que por lo menos quiere
algo por su pueblo. (Entrevista 62)

Desde mi punto de vista estamos mal, no tenemos lideres buenos ustedes

como jóvenes deben venir apoyar a su comunidad, estamos como
abandonados nadie viene a decirnos como debe ser las cosas. (Entrevista
66)

La institucionalidad de la comunidad se encuentra debilitado, el presidente

comunal no tiene el respaldo colectivo, los comuneros ya no confían en sus
acciones y consideran que no existen buenos líderes. Tampoco existen acuerdos
concretos que los permitan solucionar los problemas internos.

Y los que califican de manera regular mencionan lo siguiente:

La comunidad tiene un presidente que lo representa, ¿dónde surge el

error?, es cuando hacen las cosas sin consultar a la comunidad. Es por
eso que hay mucha envidia. (Entrevista 10)

El presidente de nuestra comunidad está corrompido no es un buen líder,

falta gente capacitada, gente joven que no se contamine, la gente mayor
ya sabe las artimañas. (Entrevista 37)

Cada presidente no tiene liderazgo, la comunidad carece de líderes

buenos, el presidente hace hasta donde puede. Yo recomendaría que los
hijos que tienen profesión apoyen a su comunidad. (Entrevista 41)

Regular, no confían en nosotros ellos nos eligen, debería confiar en

nosotros, queremos trabajar para el bien de nuestra comunidad, nos
deben apoyar. (Entrevista 45)

70
 Los jóvenes no quieren ocupar nada de cargo, el presidente ya está de
edad, no cumple bien los acuerdos que tenemos como comunidad.
(Entrevista 50)

Desde mi punto de vista estamos mal, no tenemos lideres buenos ustedes

como jóvenes deben venir apoyar a su comunidad, estamos como
abandonados nadie viene a decirnos como debe ser las cosas. (Entrevista
66)

Regular, hay mucha desconfianza en lo que se hace ya no se cree todo

lo que dice, en cambio antes sí porque se rendía cuenta, se respetaba
entre comuneros sus opiniones. (Entrevista 74)

Vemos, que no consultar y la toma de decisiones de manera aislada tiene

como efecto la desconfianza y la poca credibilidad del líder comunal. Existen
comuneros que tienen el anhelo de trabajar por su comunidad, sin embargo los
trabajos de manera fragmentada impide sus acciones.

Y en cuanto a la confianza mencionan lo siguiente:

Estoy en desacuerdo que el presidente tiene boquilla y cuando está con

nosotros no habla nada. Solo aprovecha de las oportunidades. Otro
problemas es que no rinden sus cuentas ya hace tres expresidentes, que
estamos esperando. (Entrevista 8)

Ya nadie confía en el presidente, pero no debemos pelearnos, hay que

prepararnos y actuar con CELEPSA, nada tenemos que hacer entre
nosotros, debemos dialogar como gente civilizada (Entrevista 11)

No, porque debe ser más rígido, no le hacen caso porque no tiene
decisión… para que voy a confiar en alguien que roba, todo roban ya no
es novedad, están corrompidos totalmente. (Entrevista 14)

Todos ganamos el respeto con lo que hacemos, pero si no respetamos

quien va confiar en nosotros; la comunidad hoy no tiene respeto, es
preocupante. (Entrevista 19)

Hoy se ha roto la confianza, tenemos antecedentes de presidentes que no

rinden cuentas, salen debiendo, se van como si nada pasaría, no hay

71
 gente honesta, que haga sus cosas en favor de todos sin hacer daño a la
comunidad. (Entrevista 25)

Ellos mismos malogran su imagen, cualquier actividad se quiere hacer

que no hay plata, me pregunto ¿qué se hace con la ganancia de venta de
ganado, truchas, se arrienda pastos? (Entrevista 50)
La confianza ya no es igual que antes, ya bajo, no hay buenos acuerdos.
(Entrevista 63)
No porque no hace lo que necesita la comunidad, más anda y no trabaja
para la comunidad, más está pensando en su bolsillo. (Entrevista 74)

La rendición de cuentas es un factor principal, por el cual los comuneros

no confían en los que asumen la junta directiva, por ejemplo asumir el cargo de
tesorero es delicado, ya que detrás de esto hay intereses particulares. Antes del
ingreso de CELEPSA, la comunidad no tenía muchos ingresos económicos,
ahora con la construcción de jaulas flotantes, crianza de truchas y los transportes
tienen mayores ingresos económicos. La mala administración de tales ingresos,
ha generado incertidumbre, además no existe una buena información, cuando
se hace las rendiciones de cuentas los presidentes salen en deuda y esto es un
elemento que consolida la desconfianza en la comunidad.

Calificación de la junta directiva.

Tabla 13.

Nivel de calificación de las actividades que convocan la junta directiva.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido MUY MALO 1 1,3 1,3 1,3
MALO 28 36,8 36,8 38,2
REGULAR 40 52,6 52,6 90,8
BUENO 7 9,2 9,2 100,0
Total 76 100,0 100,0

72
Figura 13. Nivel de calificación sobre las actividades que convoca la junta
directiva.

Según la tabla 13 y la figura 13 más del 50% señalan que las actividades que
convoca la junta directiva son regular, mientras un 36,84% indican como malo.

Los factores por el cual los comuneros no asisten a las actividades que
convoca la junta directiva son: la mala administración, no se rinde las cuentas de
ingresos y egresos, irresponsabilidad y desinterés por mejorar la comunidad.

En síntesis el debilitamiento institucional y la desconfianza en la CCT se

da mediante los siguientes factores:

 Trabajo aislado. Individualismo, desacuerdos, comunicación parcial,

inexistencia de consultas, desunión e intereses particulares.
 Malversación de fondos. Corrupción, endeudamiento y no rendición de
cuentas.
 Incumplimiento de las promesas. Pérdida de valores y mala gestión.
 Crisis de liderazgos. Autoridades sin credenciales, abandono de cargo,
mala reputación y desobediencia de la normativa comunal.

Como señala Bartolomé (1992) es cierto que las represas conllevan a una
crisis en los liderazgos, en este caso del presidente comunal; es decir ya no
cuenta con una buena representatividad y reputación, sino es una persona sin

73
poder y sin capacidad de decisión. También se comparte lo que Imhof (2002)
plantea, que los megaproyectos como la represa, producen desconfianza y
corrupción, ya que al tener mayores ingresos económicos o bienes que dan la
empresa como parte del convenio y la negociación, sucede que no se tiene una
buena administración y gestión de la economía, producto del desconocimiento e
incluso la presencia de intereses particulares. Se comparte la idea con lo que
plantea Santos (2013), existe una debilidad institucional producto de la relación
un con un grupo de poder mayor.

3.1.2 Relaciones sociales

a) Conflictividad interna, relación con CELEPSA y participación.

La integración social implica realizar trabajos conjuntos, tomar acuerdos y

decisiones concertadas, incluir las múltiples percepciones y lograr la activa
participación de los agentes sociales. Las Comunidades Campesinas presentan
una integración social que se basa en tradiciones, rituales y redes de parentesco,
gracias a ello permiten resolver las problemáticas sociales internas de manera
participativa. Para conocer la situación del carácter organizativo comunal se hizo
la siguiente interrogante en el trabajo de campo. ¿Cómo percibe la participación
de los comuneros a comparación de años anteriores?, a continuación se muestra
las respuestas:

Estamos igual, nadie ya no obedece, no hay puntualidad en las

asambleas, citan a las diez llegan a la una, como diciendo: ¿qué nos van
hacer? (Entrevista 15)

Ya no es igual, cada uno anda por su lado, cada quien saca agua para su
molino. (Entrevista 17)

Los comuneros cada año disminuyen, prefieren ser ciudadanos, para no

cumplir sus deberes y obligaciones. (Entrevista 18)

Años anteriores si había participación, desde que llego CELEPSA ya

cambio todo. (Entrevista 22)

74
 Si te das cuenta, aquí en el pueblo hay mucha envidia, la plata es lo que
ocasiona todo esto. (Entrevista 32)

Años anteriores la participación era bueno, cuando había algún problema

todos participaban, venían dar su cuota sin faltar. (Entrevista 40)

Cuando era presidente por lo menos venían, se ponía multa el que no

venía, después ya tomaban como burla no obedecen vienen cuando
quieren y así estamos. (Entrevista 57)

Joven, la comunidad ya no tiene el mismo poder de antes, los comuneros

son muy peleanderos, les gusta hacer quedar mal a la gente. (Entrevista
58)

Hugo… no somos el mismo, hay cambios… yo como comunero sé que

tengo funciones, cuando vamos a las asambleas más peleas y no hacen
nada por eso ya no vamos. (Entrevista 59)

Ya no hay comuneros, son ciudadanos, si no asisten a los que se llama,

no vienen, la comunidad está en los suelos entonces ya no hay que tener
comunidad. (Entrevista 60)

Regular, ya bajo la afluencia no es como antes, están en otras actividades,

el número de comuneros antes llegamos a ciento veinte hoy ya está en la
mitad. (Entrevista 72)

Ha bajado su asistencia en las actividades están en otras cosas ya no van

a las faenas porque no se paga nada prefieren trabajar haciendo adobes
o pescando porque si no hay plata. (Entrevista 74)

La desintegración organizacional y la conflictividad interna están

relacionado al debilitamiento institucional producto de la desconfianza que
existe. No existe la motivación colectiva para mejorar la comunidad. Por ejemplo
en las asambleas no asisten, no llegan a la hora citada y no se cumple las
agendas. El carácter situacional de la CCT:

 Inasistencia. Desinterés por trabajar para su comunidad por la

inexistencia de beneficios, impuntualidad. Cambio de comunero a

75
 ciudadano, conllevando a la disminución de comuneros y esto preocupa
la organización comunal.
 Intereses particulares. Desconfianza y desacuerdos.
 Incumplimiento de las obligaciones y deberes. Envidia, no hay apoyo
de asesoría y no existe trabajo en equipo.

Con la construcción de la represa se han creado nuevos intereses, nuevas

necesidades, los comuneros no todos tuvieron la misma oportunidad de trabajar
o recibir un monto económico por la venta de los terrenos, e incluso en la etapa
de operación de la represa no participan. Existe un paisaje de conflictividad
interna, la organización y coordinación es parcial, no todos cumplen con sus
funciones en las reuniones o faenas que se realizan. Como menciona Inhof
(2002), las represas también producen conflictos de intereses y falta de
participación en los acuerdos y actividades que se ejecutan como comunidad.
Es justamente lo que señala la Comisión Mundial de Represas (2002) que las
implicaciones sociales que producen una represa son significativas y localmente
obstructoras; en este caso perjudican el carácter organizativo y va creando
paisajes internos de conflictividad, como discusiones entre los propios
comuneros, producto de sus intereses y aspiraciones. Estamos de acuerdo con
el planteamiento de Santos (2013) La represa como proyecto conlleva a una
ausencia participativa de la población, debido a que no están bien informados.

También el otro actor parte de la represa, es la Compañía Eléctrica el

Platanal, a continuación se menciona como se da la relación entre la comunidad
y la Compañía.

Tabla 14.

Nivel de participación de la comunidad ante CELEPSA

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido MUY MALO 7 9,2 9,2 9,2
MALO 26 34,2 34,2 43,4
REGULAR 41 53,9 53,9 97,4
BUENO 2 2,6 2,6 100,0
Total 76 100,0 100,0

76
Figura 14. Nivel de participación de la comunidad ante CELEPSA.

Según se observa en la tabla 14 y la figura 14 más del 50% de los

comuneros señala que el nivel de participación de la comunidad ante la empresa
CELEPSA es regular, mientras un 34,21% manifiestan que la participación es
mala. Además, según las entrevistas desarrolladas los que consideran regular
manifiestan lo siguiente:

La comunidad ha cambiado mucho, no tenemos presencia ante

CELEPSA, hay gente que está en contra y otros que están en favor, por
eso hay problemas, intereses en la comunidad. (Entrevista 1)
No estamos bien organizados, porque sino CELEPSA no haría lo que
quiere, hasta ahora no sé qué estamos esperando para tener mejor
organización y hacer cumplir a CELEPSA de lo que prometió. (Entrevista
3)
La comunidad tiene plata, CELEPSA administra esa plata de la trucha,
ya muchos desconfían, porque CELEPSA no viene, antes venia cada rato
para decir que aceptemos la represa después se olvidó; son bien vivos.
(Entrevista 8)
Ahorita la comunidad no está tan preparada para responder a la empresa,
las leyes esta para defender a las grandes empresas, no está en favor de
las comunidades, dicen que el agua es del Estado. Cuando se compró
terrenos el precio era relativo, primero vino Cementos Lima y ofreció pagar

77
 2.00 nuevos soles por metro, si la comunidad se negaba el Estado iba
intervenir, ahora todas las aguas están concesionadas. (Entrevista 10)
La relación no es tan buena que diga, está mal porque no vienen, solo un
rato pasan con su camioneta y se van, cuando necesitan una firma o algo
así recién vienen, está mal, promete y ni siquiera cumple…(Entrevista 13)
Nuestra comunidad no tiene la unión que debe tener una comunidad,
simplemente CELEPSA no le gusta que estemos unidos nos falta trabajar
como hermanos por el bien de la comunidad. (Entrevista 53)

En la comunidad se ha creado una división, primero los que están a favor de

CELEPSA y segundo, los que están en contra de CELEPSA. Los comuneros son
conscientes en la relación de desigualdad en la que se encuentran frente a la
empresa. La relación que tienen no es buena, consideran que la empresa debe
estar en el campo para dialogar y poner las cosas claras, no simplemente venir
un instante cuando haya que firmar algún documento.
Aquellos, quienes consideran como mal la relación con la compañía indican que:
Desde que CELEPSA vino parecía todo bonito, pero después nos dimos
cuenta que nos ha engañado, la represa no beneficia a todos, solo la
gente de CELEPSA trabaja y nosotros que somos. (Entrevista 4)
La gente está disociada, hay una desunión entre nosotros. Ya nadie confía
en nadie. (Entrevista 5)
CELEPSA juega con nosotros, nos engañó, la comunidad está dividida,
no hay acuerdos, CELEPSA nos hizo pelear entre hermanos. (Entrevista
7)
Se creó un divisionismo, unos están en contra otros en favor de
CELEPSA. CELEPSA nos engañó. Ahora ya no hay plata, aunque todavía
hay posibilidad de reclamar. CELEPSA no cumplió con los tratos, nos iba
dar pasto sembrado, vacas mejoradas, nos mintieron, prometió titular el
terreno de Ticllacocha tampoco no hace nada, el presidente deja
desatendido. (Entrevista 9)
CELEPSA generó problemas en nuestra comunidad, ha manipulado la
junta directiva, a los que opinaban o tenían conocimientos a ellos le
opacaron. Nosotros no hemos sacado ventaja, hubiésemos trabajado con
asesores, al final CELEPSA sale ganando, hoy la empresa ya no quiere

78
interrumpir, si vienen más empresas debemos prepararnos, ya nos
engañaron ahora si ya no. (Entrevista 11)
Antes que inicia la represa CELEPSA venia buscar al presidente, compro
los terrenos y luego se olvidó. Ahora CELEPSA manda empresas y el
presidente firma sin decir nada ya CELEPSA no nos da la cara.
(Entrevista 15)
La comunidad acepto a CELEPSA para que haga la represa, pensando
en que iba apoyar al pueblo, pero nada, solo era en inicios, ahora ya se
olvidaron de nosotros. La junta directiva no debe firmar ningún
documento, debemos tomar un acuerdo, debemos comunicarnos, los
señores que trabajan deben ser conscientes y presentar su renuncia,
CELEPSA le conviene que nos peleemos entre hermanos (Entrevista 17)
Para mí la comunidad ha sido muy pasivo o blando con CELEPSA, ellos
abusaron de nosotros, debemos poner mano dura, sino va seguir igualito.
(Entrevista 18)
Como comunidad campesina estamos mal, hay mucho individualismo,
CELEPSA viene y nos divide, en vez de unirnos y ayudar. (Entrevista 19)
Nada, todo va mal, CELEPSA tenía intenciones de apoyar, los presidentes
que pasaron no decían nada, no reclamaban por eso ahora estamos
jodidos. La comunidad con CELEPSA tenía varias reuniones, creamos un
convenio por la represa Paucarcocha, y nada ya se entregó y ahora
estamos peor que antes, debemos unirnos para estar mejor, lo que pasa
es que hay mucha envidia, eso es un problema grave, también los jóvenes
en vez de estudiar se dedican a chupar, así que cambio vamos tener.
(Entrevista 21)
Como comunidad no estamos bien con CELEPSA, ya no hay confianza,
porque nos engañó y aparte lo que da cólera es que aprovecha de
nosotros porque no sabemos cosas técnicas. No hay relación para nada,
porque estamos cansados de mentiras. (Entrevista 23)
Qué bonito nos engañaron, CELEPSA trajo hasta regalos en navidad para
los niños, todo un maquillaje para aceptar el proyecto. (Entrevista 25)
Nuestros intereses no debemos dejar en manos ajenas, somos nosotros
los que debemos actuar, nuestro presidente debe tener la potestad para
representarnos, CELEPSA se está propasando de nuestra comunidad,

79
hay que hacer cumplir el convenio marco. Si vamos en algo, lo que pasa
en que ya los hermanos comuneros se darán cuenta, por eso siempre
hablan mal de CELEPSA, así hablan, cuando le dan plata en la mano,
recién se callan. No estamos en buen acuerdo ante CELEPSA, porque
solamente actúa con el presidente sin tomar consideración. No hay buena
información por eso surgen los problemas. (Entrevista 26)
Ya nos hemos cansado de esperar, debemos exigir, el presidente de la
comunidad tiene que asumir una responsabilidad, de CELEPSA
solamente vienen sus títeres, viene el payaso y no viene el dueño del
circo, hay que tomar decisiones estamos en contra o en favor de
CELEPSA. (Entrevista 29)
CELEPSA solicita a la junta directiva a Huancayo, a Lima y no vienen, en
el marco convenio deberíamos ser más rígidos, CELEPSA nos tomó como
tontos, debemos darnos cuenta que en un principio CELEPSA no permito
que tengamos asesores, en verdad nos ha dividido, hermanos la laguna
ya está contaminada. (Entrevista 30)
La participación es desigual CELEPSA, de hecho tiene más poder que
nosotros trabaja con profesionales aquí no hay ni asesores. (Entrevista
32)
Con CELEPSA estamos no tan bien, hay siempre inquietudes no resueltas
hasta hoy tenemos el problema de Ticlla con Huañec CELEPSA nos iba
apoyar y nada nos abandonó. (Entrevista 33)
Como comunidad no nos estamos haciendo respetar tenemos problemas
internos que a CELEPSA le conviene cómo es posible que entre
hermanos peleamos hasta donde ya llegamos qué para en adelante.
(Entrevista 36)
Ante CELEPSA comunidad tenemos desventajas ya que no estamos
preparados no trabajamos con asesores ni especialistas nos lleva a una
gran desventaja en cambio CELEPSA tiene todo tipo de profesionales.
(Entrevista 38)
Regular con CELEPSA ya tenemos muchas reuniones para ver de
Ticllacocha de la trucha, del muro de contención como comunidad
queremos trabajar junto con CELEPSA aquí nadie está en favor ni en
contra los comuneros inventan cosas que no son reales. (Entrevista 45)

80
 Con CELEPSA tuvimos varios problemas, un tiempo murieron truchas del
río, dijimos que lo repoblara y nada después nos dijo: que Ticlla iba poner
abogados y nada, no nos da la cara vamos poner mano dura. (Entrevista
57)
CELEPSA nos ha defraudado, con su relacionista hablamos varias cosas
cada rato cambian de relacionista, con uno acordamos y después vienen
otro. (Entrevista 66)
En algo estamos cada vez los comuneros están viendo mal a CELEPSA
porque no atiende nuestros reclamos, CELEPSA una empresa grande
debe apoyarnos para la mejora de la comunidad… (Entrevista 70).

La relación de la CCT con la compañía CELEPSA no es buena por los

siguientes factores:

 Divisionismo, desconfianza, bajo nivel de participación, desacuerdos,

intereses y engaños. Existen comuneros que están a favor y otros en
contra de lo que realiza CELEPSA.
 Incumplimiento de promesas, contradicciones de relación,
manipulación de la junta directiva, percepción de mala negociación,
agencia pasiva, decisiones no asumidas, trabajos separados,
desacuerdos y defraudación. La comunidad percibe a la empresa
como un agente que no cumple sus promesas.
 No existe una buena información, no representatividad oficial de la
empresa, poder de la empresa frente a la comunidad, sentido de
abandono, desventaja de la comunidad por no trabajar con asesoría,
falta de nuevas ideas, relación desigual y débil relacionamiento.

Como menciona: Balazote y Radovich (2013) la empresa y la comunidad no

cuenta información circulante buena y esto produce información imprecisa,
fragmentaria y contradictoria.

En la producción de paisajes hídricos, Swyngedouw (2004) considera

que el proceso de acumulación de capital está intrínsecamente
vinculado a las relaciones sociales de poder en juego. Como el agua
es esencial para la acumulación de capital, se convierte en un

81
 «lubricante» crucial del proceso de desarrollo económico. A su vez,
esto hace que el agua sea un recurso muy estratégico que los grupos
económicos poderosos se esfuerzan en controlar a fin de impulsar su
proceso de acumulación de capital. Una vez más, este proceso de
control es tanto material como discursivo. (Budds, 2011, Swingedouw,
2004 y Guevara, 2009)

En Tanta se ha creado paisajes hídricos de conflictividad, ya que existen

relaciones de poder por el control y manejo del agua. El conflicto se encuentra
activo, cada vez escalando a una etapa de crisis, esperamos que no ocurra
mayor violencia. A pesar que CELEPSA cuenta con el área de relaciones
comunitarias, no se ve políticas para contribuir al desarrollo local. La división
interna en la comunidad es una gran preocupación y los discursos de la están
arraigadas acorde a sus necesidades y aspiraciones.

Desde la Ecología Política se puede indicar que la represa, ha generado

relaciones de poder, incremento de la desigualdad, la comunidad se encuentra
en una subordinación. La idea de desarrollo está presente, como indica Escobar
(2000) el poder habita en los significados y los significados son la fuente del
poder. La asimetría según Santos (2013) se da desde el proceso de la
negociación, en este caso podemos indicar que la asimetría se da desde el inicio
de relación entre la empresa y la comunidad, primero son de dos mundos
distintos, con culturas diferentes. La empresa presenta mayor economía, mayor
profesionalismo; y tiene un respaldo del Estado y el marco legislativo. Esto
conlleva a la comunidad en una relación asimétrica de subordinación. Los
discursos en términos del enfoque de la Ecología política, que presentan los
comuneros; desde la Antropología ambiental pueden ser considerados como una
resistencia a las respuesta hegemónicas. Teniendo en el tema de fondo el agua
ya no como un elemento H2O, sino como un recurso inmerso en discursos,
conflictos, imaginarios, incertidumbres y paisajes de desigualdad.

Asimismo, para entender el carácter organizativo en la comunidad se

consideró el nivel de participación de los comuneros en la toma de decisiones.

82
Tabla 15.
Nivel de participación de comuneros en la toma de decisiones internas.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje acumulado

válido
Válid MUY 3 3,9 3,9 3,9
o MALO
MALO 35 46,1 46,1 50,0
REGULAR 35 46,1 46,1 96,1
BUENO 3 3,9 3,9 100,0
Total 76 100,0 100,0

Figura 15. Nivel de participación de los comuneros en la toma de decisiones

internas.
Según la tabla 15 y la figura 15 el nivel de participación de los comuneros en la
toma de decisiones, un 46,05% considera de manera regular y un 46,05% malo.
De igual manera en las entrevistas realizadas aquellos que consideran regular
indican lo siguiente:
Participo haciendo escuchar mi opinión, pero no hacen caso, al final los
que toman decisión son la junta directiva y los comuneros solo tienen voz.
(Entrevista 2)
No participo mucho, antes iba a todas la reuniones, era pérdida de tiempo
porque más discuten entre ellos sin llegar a nada bueno. (Entrevista 3)
Todos los comuneros tenemos el deber de participar, lamentablemente no
todos participan, son pocos los que reclaman o proponen para mejorar
algún problema que afecta a la comunidad. (Entrevista 7)

83
 Tomar una decisión no es fácil, es justamente el problema de nuestra
comunidad, las decisiones se toman sin consultar, o si se consulta es en
teoría. (Entrevista 10)
Si se participa pero muy poco, para eso elegimos a un presidente… no
tenemos buenos gobernantes y creo que deberíamos prepararnos,
porque si no siempre vamos vivir engañados. (Entrevista 20)
En la comunidad de Tanta hay muchas tareas, cada comunero debe
participar para mejorar nuestra situación…el presidente nos debe guiar
por un buen camino, la decisión debe ser consultada y puesto en la
agenda. (Entrevista 24)
Como comunero tenemos la obligación y el deber de participar en las
actividades que llama la junta directiva, asistir a las faenas, asamblea,
respetar a los hermanos comuneros, cada decisión que se toma debería
ser en bien de todos. (Entrevista 25)
Los que consideran malo manifiestan que:
Para tomar una decisión debemos conocer el problema, aquí la mayoría
opina sin saber de qué se habla, de hecho se participa, donde está el error
creo, es en no tener una buena información (Entrevista 11)
Para que tomar decisión si ni siquiera te van hace caso, hay gente que se
cree que sabe todo, todos tenemos de alguna manera en que aportar, la
comunidad no es de uno sino de todos. (Entrevista 13)
De hecho que si se participa, cuando hay un problema debemos
comunicarnos… no se hace, de ahí surgen más problemas, chismes y ya
sabe hasta cuándo toman pelean, discuten y siempre pasa. (Entrevista
16)
Para que participar si lo único que saben hacer es criticar, buscar tus
defectos, vamos con las buenas intenciones y en el camino te serruchan.
(Entrevista 18)
La comunidad tiene un reglamento interno, donde dice las funciones de
cada comunero, no se cumple, está de pantalla, cada uno hace lo que
mejor le parezca. (Entrevista 19)
Tenemos un presidente quien debe tomar las decisiones, para eso
nosotros los comuneros debemos apoyar, cuando no se consulta ya es
seguro que en la próxima asamblea todo es discusión. (Entrevista 21)

84
 Con nuestra voz hacemos llegar nuestras opiniones, cuando se quiere
hacer algo el presidente llama a una asamblea y ahí se debe buscar
solución a los problemas, cada comunero tiene el deber de participar, son
conocidos los que hablan, los demás les da igual si se soluciona o no.
(Entrevista 22)
Antes se tomaba buenas decisiones, hoy el presidente esta con
CELESPSA, muchos comuneros odian a CELEPSA, por eso no lo ven
bien al presidente de la comunidad. (Entrevista 30)

La poca participación de los comuneros en la toma de decisiones internas en la

CCT se da por factores de:

 Favoritismo, posiciones confusas, inexistencia de voluntad, no existe

beneficios y descoordinación.
 No hay respeto, descontentos, críticas, inasistencia a las actividades,
desinterés, desconfianza, impuntualidad, cambio de comunero a
ciudadano-disminución de comuneros, discusiones, envidia, no hay
apoyo de asesoría, debilitamiento organizacional e incumplimiento de
las obligaciones.

Existe un alejamiento de las actividades que se realizaban como

comunidad, ya no existe el mismo interés que antes. La toma de decisiones no
son concertadas, porque de por medio existe intereses. CELEPSA influye en la
toma de decisiones de la comunidad, porque existe una desigualdad relacional
de poder económico. Nuevamente el enfoque de la ecología política nos pone
en la mesa, el análisis de las relaciones de desigualdad y esto relacionado en
términos de injusticia socioeconómica. También existe una reconfiguración en
las relaciones entre la comunidad y el municipio.

b) Relación familiar y salud

En la CCT la familia como unidad doméstica aún prevalece, pero ya no

específicamente una familia de padres e hijos que viven en un mismo contexto,
sino de padres e hijos alejados contextualmente. En Tanta la mayoría de los

85
jóvenes han migrado a la ciudad por motivos de estudios universitarios y
empleabilidad. Son los padres quienes viven en Tanta, cada fin de mes viajan a
visitar a sus hijos a las ciudades de Lima, Jauja y Huancayo. En la etapa de
construcción de la represa, los hijos han regresado a Tanta para trabajar en la
represa, una vez culminado el proyecto tuvieron que regresar.

Tabla 16.
Nivel de relación interfamiliar

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido MUY MALO 2 2,6 2,6 2,6
MALO 7 9,2 9,2 11,8
REGULAR 32 42,1 42,1 53,9
BUENO 31 40,8 40,8 94,7
MUY BUENO 4 5,3 5,3 100,0
Total 76 100,0 100,0

Figura 16. Nivel de relación interfamiliar.

Según la tabla 16 y la figura 16 el 42% de comuneros indican que su

relación interfamiliar es buena, mientras que un 40% señalan tener una relación
regular.
Del mismo modo según las entrevistas desarrolladas mencionan que:

86
 Vivimos tranquilo, cuando alguien viene de afuera lo que genera entre
nosotros división, vienen como ovejitas y ya sabemos que son lobos.
(Entrevista 7)
Bien, a veces hay problemas pero lo superamos y eso es bueno.
(Entrevista 10)
Tranquilos, siempre apoyándonos cuando tenemos necesidades.
(Entrevista 15)
Es un tema delicado, mi familia es única, tenemos problemas, momentos
de alegrías, no hay familia feliz yo digo… (Entrevista 17)
Vivo con mi esposa bien, mis hijos se han ido, ya están acá, ellos trabajan
y mandan platita para nuestra alimentación y ropa. (Entrevista 18)
Los hijos ya no están, vivimos acá con mi esposa… se fueron a estudiar
y trabajar. (Entrevista 26)
Regular vivo con mi esposa, los hijos se fueron a la capital ya tienen su
familia (Entrevista 31)
Bien vivo con mi esposa, mis hijos están estudiando en Lima al año vienen
dos veces en vacaciones. (Entrevista 39)
Si estamos bien con Dios logramos salir todos profesionales cada uno
tiene su trabajo seguro, está bien el esfuerzo tiene recompensa, tienes
que trabajar para tener recompensa mañana más tarde. (Entrevista 41)
Bien si tranquilo nos dedicamos a la crianza de alpacas y ovejas
(Entrevista 43)
Muy bien, vivo con mi esposa los hijos estudian en la universidad de
Huancayo uno ya egreso del centro es economista, el otro estudia
ingeniería metalúrgica, ya está en mitad de carrera, mis dos hijas enseñan
aquí estudiaron para profesora. (Entrevista 45)

Existe una tranquilidad en la familia, hay una visión negativa hacia afuera,
algunos carecen de economía, no existe trabajo seguro, y se dedican a actividad
ganadera. En su mayoría viven solamente entre esposos, ya que sus hijos han
migrado a la ciudad por motivo de trabajo y estudios.
En cuanto a la salud y la enfermedad se muestra lo siguiente:

87
Tabla 17.
Situación de la salud
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido MUY MALO 1 1,3 1,3 1,3
MALO 6 7,9 7,9 9,2
REGULAR 31 40,8 40,8 50,0
BUENO 30 39,5 39,5 89,5
MUY BUENO 8 10,5 10,5 100,0
Total 76 100,0 100,0

Figura 17. Situación de la salud.

Según la tabla 17 y la figura 17 el 39,47% de los encuestados manifiestan que

su salud es bueno, mientras un 40,79% revelan que su salud es regular.
Del mismo modo según las entrevistas realizadas indican:
Regular, a veces me da fuerte la gripe por el frio. (Entrevista 1)
Un poco mal, los huesos me duelen. (Entrevista 4)
Mi salud está bien, tengo un familiar que está mal de la cabeza. (Entrevista
6)
Son nuestros hijos pequeños quienes sufren más con la represa, siempre
les da gripe, mucho frío hace (Entrevista 9)

88
 Mi salud es bueno, pero mis abuelos están mal, el frio por la laguna hace
que les duela sus huesos. (Entrevista 15)
Estoy bien de salud, en estos tiempos hace más frio, nuestros hijos
cuando vienen están con gripe. (Entrevista 18)
Tranquilo estoy, sabes porque se enferma la gente, es porque no se
alimentan bien, comen químicos nomás por eso están así. (Entrevista 22)
La columna duele un poco con el frio, si tomo pastillas. (Entrevista 31)
Estoy bien no me enfermo tan fácil, no sé por qué hay gente que a cada
rato enferma, es porque no se alimentan en Tanta, la desnutrición de los
niños es un problema, en mi gestión apoyamos a los niños. (Entrevista 41)
Bien sigo parado, mientras estoy en vida quiero hacer algo por mi
comunidad, nací aquí y aquí moriré. (Entrevista 45)
Mal hijo, me duelen los huesos, los pies de noche por el frio tengo que
poner dos medias para que no entra frio. (Entrevista 50)
Regular, ya la edad nos afecta encima da gripe con el frio que hace.
(Entrevista 53)
En salud si sanitos, tengo seis hijos gracias a Dios están todos tranquilos
no se enferman espero que mi esposa recupere. (Entrevista 57)
Bien, no tengo enfermedad, aquí muchos se enferman por el frio o quiste,
osteoporosis a las mujeres. (Entrevista 58)
Mal ya tiempo sufro del riñón, el médico dice: es porque caminamos
mucho aquí, hay que caminar cuatro o cinco horas, que podemos hacer.
(Entrevista 60)
Mal dolor de riñones y la columna, antes caminaba mucho. (Entrevista 61)
Muy bien no me enfermo porque me cuido bien si no me cuido quién me
va cuidar. (Entrevista 65)
Bien, si vives tranquilo no tienes por qué estar mal, en cambio el que vive
mal de hecho se va enfermar. (Entrevista 67)
Bien, por ahora no me enfermo, a veces me da gripe pero pasa con un
caliente. (Entrevista 73)
La represa Paucarcocha influye en la salud de la comunidad, son los
niños quienes sufren con la gripe, la población adulta se encuentra con buena
salud, algunos tienen dolor de huesos y dolor de riñones. Según indica el medico

89
encargado en el Puesto de Salud, las enfermedades que prevalecen son:
infecciones respiratorias, diarreas agudas, parasitosis intestinal y osteoporosis.

3.1.3 Economía campesina.

La economía campesina es una economía dinámica, se basa en distintas

actividades tanto para el autoconsumo y el mercado. En cuanto a la CCT, su
economía se basa principalmente en la actividad ganadera.

a) Empleabilidad de mujeres, producción de truchas y canon hídrico.

En la Comunidad Campesina de Tanta, antes que la represa se construya,

en su mayoría se dedicaba a la ganadería como actividad principal, tanto la
artesanía, pesca y el intercambio de productos a través del trueque son
consideradas como actividades complementarias para su subsistencia. En la
actualidad la producción de truchas en jaulas flotantes es una actividad
complementaria, a la que se dedican un sector de la comunidad, específicamente
los que tienen un poder económico y los que son contratados por la Comunidad
y CELEPSA.

La participación de las mujeres en la cosecha de truchas, es un impacto

positivo. En Tanta, antes las mujeres se dedicaban a las labores del hogar,
mientras que los varones realizaban otros trabajos como el trueque, la pesca y
la ganadería.

El desarrollo de la piscicultura en jaulas flotantes en la represa

Paucarcocha, según la densidad de carga y manejo es de tipo intensivo; por el
número de especies es monocultivo, crianza de solamente truchas, el nivel de
producción es comercial, según el medio en que se desarrolla es acuicultura
continental.

En cuanto a la comunidad, cuenta con 06 trabajadores; el sueldo es de

850.00 nuevos soles por personal. Cuentan con 46 jaulas flotantes. Según el
encargado de la comunidad, en la etapa de Alevino, existen 12000 peces, juvenil
existen 8000 peces y Engorde 6000 peces. Se tiene 100 millones de ovas de los

90
cuales solo 70 millones es para la venta es decir un promedio de 15 toneladas.
La cosecha se da dos veces por mes, en cada cosecha es de 04 toneladas; para
la venta pasan las etapas de: pesaje, traslado, eviscerado (corte, eviscerado,
lavado, escurrimiento, clasificación y pesado), luego va el embarque. Los
personales que trabajan en su mayoría son un promedio de 34 mujeres y 06
varones, el pago es la suma de 40.00 nuevos soles por jornal.

Los mercados al cual comercializan son: Tottus y Macro ambos ubicados

en la capital, Lima. Por el viaje de comercialización en transporte pagan 3500.00
nuevos soles. Del 100% de gasto en la producción del lote se va 75%, en
personal y materiales 15%, y 10% para utilidad. En la parte de la asesoría técnica
en el manejo de truchas antes trabajaban con FORJANDO, ahora están con
ACUACULTO. Indicar que en Tanta no solamente la comunidad tiene jaulas; sino
también el municipio y otros ciudadanos, llegando a contar un promedio de 150
jaulas flotantes.

Tabla 18.
La producción de truchas en jaulas flotantes en la represa Paucarcocha.
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido MUY MALO 3 3,9 3,9 3,9
MALO 24 31,6 31,6 35,5
REGULAR 29 38,2 38,2 73,7
BUENO 17 22,4 22,4 96,1
MUY BUENO 3 3,9 3,9 100,0
Total 76 100,0 100,0

91
Figura 18. La producción de truchas en jaulas flotantes.

Según la tabla 21 y la figura 18 el 38,16% de los encuestados señalan

que la producción de truchas en jaulas flotantes es regular, sin embargo el
31,58% mencionan que dicha actividad es mala.
También mediante las entrevistas realizadas los que indican regular mencionan
que:
Las truchas que se producen se venden a Lima, hay unos cuantos
comuneros que trabajan en eso, ellos si se benefician, los demás nada.
(Entrevista 4)
Dicen que somos los mejores productores de truchas de la zona de
Yauyos, claro que se produce en cantidad y calidad, el problema es que…
¿la plata a dónde va? (Entrevista 5)
La comunidad no solamente se beneficia de las truchas, tenemos ganado,
transportes y pastos. El problema es que no tenemos una buena
administración, eso ya es grave. (Entrevista 7)
Si nos beneficia poco, seguimos en lo mismo, ahora como comunidad
queremos comprar un frigorífico para transportar las truchas, muchos nos
cobra los que llevan a Lima. (Entrevista 8)
Producimos trucha, no solo la comunidad, ahora hay más jaulas. Somos
competencia de otros productores, y ya vendemos a los mercados.
(Entrevista 10)

92
La comunidad si beneficia de las truchas, es bueno la idea, pero falta más
cosas, no solo debemos vender trucha, hay que formar nuestra industria.
(Entrevista 11)
Si producimos trucha, debemos ser mejores que otros, CELEPSA nos ha
capacitado en truchas, si sabemos cómo criar…el beneficio seria que
todos tengamos trabajo. (Entrevista 21)
La comunidad es campesina, aquí hay trucha, queso, cancha pa que
comas, hay carne, lo que pasa es que hay conformismo. Beneficios si hay,
poco. (Entrevista 26)
Beneficios si hay, antes la comunidad solo tenía ganado, hoy tiene
truchas, la idea está en cómo usar la plata. (Entrevista 28)
No sabemos cuántas jaulas tenemos, tampoco cuanto de dinero tenemos
en caja, no hay buena información, según el convenio CELEPSA nos
debía dar 3 jaulas anuales, ahora de utilidad no tenemos ni un sol.
(Entrevista 30)
Ayuda a las chicas, trabajan por lo menos en la cosecha de truchas
nosotros ayudamos en el traslado a la sala de eviscerado. (Entrevista 33)
Se vende a Lima, Huancayo, ya tenemos compradores hay vario
comuneros que trabajan. (Entrevista 34)
Con las truchas Tanta está siendo reconocida, turistas vienen comer
trucha, estamos esperando la carretera a Vilca, hay si Tanta va cambiar,
va llegar más turistas. (Entrevista 36)
Hay muchas chicas que ganan sacando tripa de trucha no es diario, el
trabajo cuando se cosecha les miro que van trabajar. (Entrevista 43)
Con las truchas Tanta está siendo reconocido en todo Yauyos, tenemos
más llegada de turistas, tenemos mujeres que trabajan, jóvenes qué están
en la parte técnica, ahora tengo meta comprar un carro frigorífico para
llevar directo al mercado, la comunidad tiene que tener empresa si nos
unimos podemos cambiar Tanta. (Entrevista 45)
Las truchas son buena idea, no hay rendición de cuentas, todos saben
que CELEPSA maneja la plata, dice: que está en el banco, el único que
sabe es el presidente, es una estafa. (Entrevista 63)
La truchas salen en baldes, debe salir en latas, por qué no hacer así para
tener más ganancia y traer trabajo entre comuneros. (Entrevista 66)

93
 Si al menos algunos comuneros, hay entrada, no dicen que no rinden
cuentas, aquí ya es normal no rendir cuentas, pasa cada gestión igual
como si nada pasa y encima conchudos no son capaces de dar la cara.
(Entrevista 68)
Si ayuda a las mujeres trabajan de ahí tienen siquiera para el pan, no
tienes ingreso, no hay plata ni para comprar pan. (Entrevista 73)

Para el 38% de la comunidad la producción de truchas en jaulas flotantes

es una actividad regular, consideran que las truchas no deben salir como materia
prima, sino hay que industrializar, es decir sacer enlatadas, porque podría
generar empleabilidad interna. La visión empresarial que tienen se encuentra
plasmada en su estatuto comunal y está en sus ideas mejorar la producción de
truchas, el problema es que en su mayoría desconoce a dónde van las utilidades
y esto les preocupa. Sin embargo, lo que se rescata de esta actividad es la
inclusión y participación de las mujeres.
Y los comuneros que consideran malo señalan:
Mira, si verdaderamente nos beneficiaríamos de la trucha, seriamos ricos
pues, y esto no ocurre acá, ya hay robo, quién sabe hasta de truchas, si
nosotros no somos conscientes de lo que estamos haciendo, no tiene
sentido producir truchas. (Entrevista 6)
Las truchas son puro químico, tiene otro sabor, no es como la trucha
natural, ¿qué beneficios vamos tener si no tenemos la plata? (Entrevista
9)
Con las truchas CELEPSA se vanagloria diciendo que nos apoya, vamos
a la realidad y mira cómo está la comunidad, jodidos, odio y mal estamos.
(Entrevista 14)
En la producción de truchas no se rinde la cuenta, no sabemos cuanta de
ganancia tenemos, CELEPSA administra el dinero no sabemos cuánto
tenemos en el banco, ya pasaron muchos años y nada de beneficio
tenemos. (Entrevista 16)
La comunidad tiene varias jaulas, tiene sus trabajadores, tiene un
ingeniero pesquero, tiene una sala de eviscerado, a comparación de otros
tenemos más cosas, lo malo es que no sabemos aprovechar. (Entrevista
23)

94
 La trucha es un tema importante, si se dan cuenta a las finales estamos
trabajando para otro, en efectivo cuánto tenemos, cuánto hemos repartido
siquiera, simplemente no miramos la plata; la verdad es una gran
preocupación, en vez de mejorar estamos yendo para atrás. (Entrevista
24)

Figura 19. Mujeres y varones en la sala de eviscerado de truchas.

La producción de truchas es una buena actividad, el problema según los

comuneros indican, consiste en un trabajo para agentes externos, ya que no
existe la:
 Rendición de cuentas, existe una preocupación sobre la cantidad de
dinero que se tiene en caja, a pesar que ya se vende a los mercados
de la capital. CELEPSA debe apoyar en poner de manera transparente
los ingresos y egresos que genera esta actividad.
 Desconocimiento del capital acumulado, la comunidad cuenta con
la asesoría de ingeniero pesquero y esto debería ser un espacio para
consultar.
La trucha que están produciendo es específicamente para el mercado,
aunque lógicamente también la comunidad debería de consumir. La respuesta
es que no lo hacen porque consideran que está alimentado a base de comida
química, prefieren trucha natural de otras lagunas.

95
 Es cierto, que en la etapa de construcción de la represa se ha generado
impactos positivos, como indican en su EIA, existió una reestructuración y
reactivación económica, a través del empleo de mano de obra y servicios. El
tema emerge en la siguiente pregunta ¿qué paso en la economía de la
comunidad después de la etapa de construcción? Ahí viene la idea de Tyrtania
(1992) cuando la presas se construyen vienen con la lógica de que traen grandes
beneficios y que sin ellas la pobreza sería peor o la retórica de la
descentralización. En este caso habría que cuestionar si se ha disminuido la
pobreza o al contrario se ha incrementado y del 100% de comuneros cuántos
han recibido beneficios y que hayan sido sustentables. A través de la represa
Paucarcocha no ocurrió ningún tipo de descentralización, si hubiese ocurrido
Tanta no estaría en la condición en que se encuentra.

Tabla 19.
Los ingresos económicos.
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido MUY MALO 8 10,5 10,5 10,5
MALO 34 44,7 44,7 55,3
REGULAR 31 40,8 40,8 96,1
BUENO 3 3,9 3,9 100,0

Total 76 100,0 100,0

Figura 20. Mejoramiento de los ingresos económicos de los comuneros.

96
 Según la tabla 19 y la figura 20 tanto un 44,74% indican que la represa no
contribuye en mejorar sus ingresos económicos es mala, de igual manera un
40,79% señalan que es regular.
En las entrevistas realizadas los comuneros, indican que es malo y no se
ha mejorado sus ingresos económicos:
Nada pues que beneficio hay, si la empresa se lleva todo, nosotros no
deberíamos pagar de luz, si esa agua es para luz. (Entrevista 8)
Prácticamente es una miseria de lo que recibimos, ya la comunidad no
tiene nada de beneficios. (Entrevista 10)
El proyecto es para el beneficio de los grandes, mientras nosotros no nos
beneficiamos, por ejemplo si no habría jaulas, no seriamos nada. Claro
como comunidad tenemos ganados, pastos, eso es poco. (Entrevista 20)
No hay muchos beneficios que diga, la comunidad no trabajo con
asesores ahí nos agarraron como quisieron, aunque podemos reclamar,
que nos van hacer caso, solo vienen cuando quieren una firma. (Entrevista
21)
Para un sector de los comuneros los beneficios no son buenos, desde la
etapa de la negociación consideran que ha sido malo, lo que ahí falto es asesoría
especializadas en estos temas.
Y los que señalan como regular:
Nada cosas materiales, carro, tractor, que ya terminaron, solo está la
carretera y el local. (Entrevista 3)
Cuando llego CELEPSA nos apoyó en construir el local comunal, a
también ha reubicado el colegio. Hay muchas quejas que los materiales
eran simples, no tienen agua, está mal instalado…por ejemplo no todos
tenemos los mismos beneficios. El trabajo debe ser rotativo, todos
tenemos necesidades queremos comer, hay que pensar en nuestra
familia. (Entrevista 12)
Si hay beneficios como la carretera, el colegio, las truchas, carros, pasto,
CELEPSA debe dar más cosas, como comunidad carecemos de muchas
cosas. (Entrevista 14)
La represa es para electricidad, riego y para criar truchas, debemos
aprovechar al máximo. (Entrevista 16)

97
Cuando vino el relacionista nos dijo: qué necesitamos para que la
empresa nos apoya, y hasta hoy nada, según ellos somos los más
beneficiados, y no es cierto… que vaya mentir a Lima así, mira como
estamos. (Entrevista 17)
La represa en su construcción dio trabajos a muchos, como mano no
calificada, cuando se terminó quedamos sin trabajo, había cambiado
muchas cosas, aunque parece mentira teníamos más gastos que antes.
(Entrevista 18)
La represa trajo ventajas y también desventajas…pucha era bonito
cuando empezó, había trabajo aunque lavando platos, después todo se
jodió, y ahora nos damos cuenta, ya es tarde. (Entrevista 19)
Si había beneficios, traían panetón en navidad, juguetes, esas migajas de
engaño nos trajeron, luego a los ancianos daban ropa, que forma de
engañar. (Entrevista 22)
La laguna Paucarcocha es del pueblo, dicen que el Estado es dueño,
entonces no tiene sentido vivir aquí, hasta donde llegamos. Beneficios no
veo nada, son miserias los que nos entregan. (Entrevista 23)
CELEPSA se comprometió apoyarnos, el acta de ese año que viene
CELEPSA se ha perdido, ahí estaba muchas promesas, que curiosidad
que se pierda. (Entrevista 24)
Nos daron dos buses, un tractor, una camioneta, y todo están parados,
conclusión ya no hay beneficios, en una parte tenemos la culpa, por no
saber cuidar. Cada presidente que pasa debe ser responsable con las
cosas que tenemos. (Entrevista 25)
De tener beneficio si hay, pero poco, no supimos aprovechar, pensamos
en el momento nada más, y no para nuestro futuro. (Entrevista 28)
No sabemos aprovechar, claro que había oportunidades, por ejemplo en
el convenio hubiera pedido más cosas, en ese momento CELEPSA nos
agarró, no estábamos preparados. (Entrevista 29)
Gracias a la represa tenemos un local acabado de material noble, hay
carretera para Lima, y Jauja está mejorado, tenemos crianza de truchas,
un nuevo colegio, y se recibe canon del agua (Entrevista 45)

98
 Por los terrenos que teníamos nos pagó barato CELEPSA, la plata ya no
hay, la laguna sigue en ahí, ya es tarde, para la próxima hay que pensar
en las consecuencias. (Entrevista 55)
El local que tenemos en la plaza lo terminamos porque CELEPSA dio
cementos, puso las puertas y ventanas, las truchas que hay en
Paucarcocha también CELEPSA apoya. (Entrevista 57)
La represa es cierto que en su etapa de construcción genero una
reactivación económica e incluso teniendo mano de obra no calificada; sin
embargo ya en la etapa de operación el impacto ha sido negativo, ya que son un
grupo de 04 comuneros los que se benefician.

 No todos tienen las mismas oportunidades, ya el dinero que recibieron

por la venta de sus terrenos se ha terminado, pocos son los que se
benefician y existe un trabajo relativo.
 Cosas materiales, construcción de la carretera, jaulas flotantes, carros,
construcción del colegio y creación de un convenio marco.
 No estar preparados para la negociación, factor causa- no tener
estudios superiores, canon hídrico y la construcción local comunal.

En términos de Suárez (2014) los ingresos producto del trabajo o la venta

de la tierra se han licuado, es decir no se hizo una buena inversión y ahora se
acabó el dinero; los comuneros quedan sin dinero, sin tierra y sin trabajo. A
demás estos proyectos en teoría productivos han terminad enfatizando
diferencias y desigualdades entre los comuneros.

Tabla 20.
Beneficios del canon hídrico.
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido MUY MALO 22 28,9 28,9 28,9
MALO 32 42,1 42,1 71,1
REGULAR 20 26,3 26,3 97,4
MUY BUENO 2 2,6 2,6 100,0
Total 76 100,0 100,0

99
Figura 21. Beneficios del canon hídrico.

Según la tabla 20 y la figura 21 el 42,11 % de comuneros consideran malo

a los beneficios del canon hídrico, mientras que 28,95 % indican muy malo.
Asimismo, según la entrevista se muestra los que mencionan como malo:
El canon se usa para obras del pueblo, la gente no sabe exacto cuánto
hay, ni yo mismo sé. (Entrevista 5)
Los beneficios para unos cuantos, qué se hace con la plata no nos
informan, ni cuánto hay en caja. (Entrevista 8)
Considero como mal porque no sabemos verdaderamente en qué se
gasta, cada año nos dan canon. (Entrevista 25)
Del canon hay varias obras pa hacer, el acalde debe trabajar en
coordinación con la comunidad. (Entrevista 33)
Escucho hablar del canon y no sé qué hacen con la plata no sé
exactamente cuánto hay de entrada. (Entrevista 34)
Malo porque no hay plata y yo pregunto ¿a dónde va la plata? Hay mucha
corrupción. (Entrevista 40)
Con el canon el municipio tiene para que realice obras para el pueblo, la
plata debe estar en el banco, el alcalde maneja, nosotros no tenemos
responsabilidad de su uso. (Entrevista 45)
Y lo que señalan como muy malo manifiestan:

100
 Todo proyecto de gran envergadura da canon y no se distribuye.
(Entrevista 18)
Muy mal, no está bien que no difundan, en la comunidad hay necesidad,
la plata debe ser para solucionar las necesidades (Entrevista 28)
Con el canon del agua, Tanta ya sería diferente no se ni cuánta plata se
espera, hay que averiguar. (Entrevista 36)
La ley dice que son las municipalidades quiénes reciben plata de algún
proyecto, está mal, debe ser para las comunidades. (Entrevista 57)
Beneficios cero, el alcalde más viaja a Lima, qué hará, dice: que va por
gestiones toda esa plata gastará en sus viajes. (Entrevista 58)
Con el canon no se hace nada, todo va al bolsillo de las autoridades,
nosotros no recibimos ni una miseria. (Entrevista 69)
No tenemos beneficios, haya muchos problemas que no se solucionan,
con el canon Tanta sería distinto. (Entrevista 72)
Qué beneficios tenemos, nada, cada comunero por lo menos debe recibir
un monto, porque la laguna es de la comunidad. (Entrevista 73)
Los comuneros en su mayoría tienen:
 Desconocimiento del canon hídrico, no existe beneficios colectivos
que les permita mejorar su calidad de vida y hay una mala
administración.
 Inexistencia de proyectos, que mejoren la calidad de vida de la
comunidad y no se distribuye ni un céntimo.

La pregunta que se plantean es: ¿Qué se está haciendo con el ingreso

del canon hídrico?, es cierto que la comunidad no recibe ni un nuevo sol, sino es
el municipio quien recibe. Es CELEPSA quien debería orientar y difundir el monto
y su utilidad; el desconocimiento conlleva a un drama social y el imaginario de
que se están robando el canon o pocos son los que se benefician. Además según
indican en un principio el municipio recibía 250 mil soles anualmente; sin
embargo en la actualidad ha disminuido recibiendo 180 mil soles anualmente.

101
 b) Construcción de la carretera Tanta a Pirca Pirca.

La CCT no es una comunidad aislada, sus actores durante la historia han

estado relacionados y conectados socialmente con otras comunidades. La
carretera principal como elemento vial de conexión era de Tanta a Jauja, existía
también de Tanta a Huachipampa (Anexo de la provincia de Huarochirí); sin
embargo, con la construcción de la represa, se construyó una nueva carretera
Tanta a Pirca Pirca y se mejoró hasta conectar con la carretera central. Ahora,
existe carretera a Lima, distritos de Huarochiri y Jauja; aunque hay un proyecto
a Vilca que conectaría con Huancaya y Chupaca. Todos estos cambios han
modificado el modo de vida en Tanta.

Tabla 21.
La construcción de la carretera Tanta- Pirca Pirca
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido MUY MALO 1 1,3 1,3 1,3
MALO 8 10,5 10,5 11,8
REGULAR 26 34,2 34,2 46,1
BUENO 32 42,1 42,1 88,2
MUY BUENO 9 11,8 11,8 100,0

Total 76 100,0 100,0

Figura 22. Construcción de la carretera Tanta-Pirca Pirca.

102
 Según la tabla 21 y la figura 22 más del 40% de los comuneros consideran
como bueno, mientras que un 34% señalan como regular la construcción de la
carretera.
Asimismo, según las entrevistas los que mencionan como bueno indican:
En si la carretera nos trajo más facilidad, hoy puedo ir a Huarochirí con
carro, antes se iba a pie. (Entrevista 1)
La carretera está bien aaa, si recuerdas se construyó dos carreteras por
ambos lados de la laguna, la una porque se inundó y la otra porque no
había caminos. (Entrevista 3)
Está bien que se haya hecho esa carretera, antes pa…ir a cambiar las
mantas era con llamas, ahora hay carro, se gasta menos, se ahorra hasta
tiempo. (Entrevista 7)
La carretera nos ha beneficiado en llegar más fácil a Lima, el Sr. Pablo
cada semana va por la carretera a Lima, por ahí también llegan turistas,
se va hacer carretera a Vilca, prácticamente vamos tener más turistas y
eso va cambiar Tanta. (Entrevista 8)
Estamos más conectados que antes, es por eso que ya no crían mucha
llama, prefieren viajar con carro, que ir caminando, es más cansado y
toma mucho tiempo. (Entrevista 22)
La carretera a Pirca Pirca, aunque no creas está cambiando Tanta, para
encontrarnos con gente de otros distritos vecinos se tenía que ir
caminando un día de viaje (Entrevista 26)
Si beneficia, pero no a todos, la mayoría viajan a Jauja, porque el pasaje
es menos en cambio para ir Lima esta cincuenta soles, mucho gasto, no
conviene a. (Entrevista 28)
Por la nueva carretera se llega más rápido a Huarochirí, Lima, está bien
creo, antes era lejos al año ibas a visitar o hacer trueque. (Entrevista 29)
La carretera nueva si está cambiando a Tanta, por ahí vienen de Lima,
San Pedro, San Juan, toda la zona de Huarochirí van a Huancayo.
(Entrevista 33)
Para viajar a la ciudad de Lima por ahí es más rápido pa llegar, sí ayuda
a los comerciantes, por ejemplo para llevar trucha a Lima por ahí llegas
más rápido y ya no se malogra (Entrevista 44)

103
 Por ahí van a San Lorenzo y Lima por rio blanco no conozco mucho, viajo
a la selva por Jauja, Lima no me gusta mucho muerte. (Entrevista 49)
Si esta bueno yo iba cambiar con llamas ahora ya nada, con carro nomás
van, mis llamas uso para llevar mochilas de turistas a Pariacaca.
(Entrevista 50)
Muy bien, si no hacían carretera Tanta estaría en los mismo, si hay
cambios…por ejemplo para llegar a San Juan a pie hacías nueve horas
con carro haces tres horas o dos. (Entrevista 51)
Si bien, gracias a la carretera trabajo con mi carrito pa Lima, el pasaje está
cincuenta soles, llevó profesores (Entrevista 55)
Cuando se hizo la carretera, algunos comuneros entraron a trabajar,
después salieron, con esa carretera que ves puedes ir a Lima por San
Mateo, sales por Rio Blanco, ahora ya hay carro pa Lima, antes tenías
que ir por Jauja (Entrevista 5)
Los que consideran regular señalan:
Sabes CELEPSA son bien vivos, hicieron esa carretera a Pirca Pirca para
que lleguen más rápido a Lima. En cambio por Jauja es mucha vuelta.
(Entrevista 4)
Todos ya compran su moto porque hay carretera, ya no quieren ni
caminar, vagos se han vuelto. (Entrevista 57)

La CCT con la construcción de la carretera han logrado:

 Mayor facilidad a los lugares vecinos, conexión y aprovechamiento

del tiempo, empleabilidad temporal,
 Accesibilidad para el turismo, menos gastos de pasaje, conexión
con otros lugares vecinos, beneficio a los comerciantes y compra de
motos.

104
3.2 IMPACTOS AMBIENTALES

3.2.1 Ecosistema local

El ecosistema abarca los seres vivos y no vivos. Además existe una

interdependencia entre la naturaleza y la cultura. En la comunidad de Tanta el
ecosistema presenta una belleza paisajística con su flora y fauna. Sin embargo,
con la represa ha variado, ya que no se percibe los manantiales, zonas de
pastoreo, sino solamente espejo de agua.

a) Cambio en el paisaje y pérdida de zonas de pastoreo

Antes de la construcción de la represa existían espacios de pesca y paseo

cerca de la laguna Paucarcocha. Asimismo los terrenos inundados eran
exclusivamente para el pastoreo de los animales.

Tabla 22.

Nivel de cambio en el paisaje.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido MUY MALO 21 27,6 27,6 27,6
MALO 40 52,6 52,6 80,3
REGULAR 14 18,4 18,4 98,7
BUENO 1 1,3 1,3 100,0
Total 76 100,0 100,0

Figura 23. Cambio del paisaje en la Comunidad Campesina de Tanta.

105
 Según la tabla 22 y la figura 23 más del 50% de los encuestados definen
el cambio de paisaje como malo, el 27,63% considera muy malo y seguido de un
18% como regular.
Además mediante las entrevistas desarrolladas en el trabajo de campo los que
indican malo:
El paisaje esta triste, no hay muchos animales como antes, por ejemplo
cuando salías pescar había patos, huachuas, vizcachas. (Entrevista 1)
Si miras todo alrededor de la laguna esta negro, no hay pasto, cuando
baja la laguna apesta, hay mosquitos. (Entrevista 2)
Si existe cambios, antes mi familia venia para ir pasear a la laguna, ahora
ya no tienen ni ganas de venir donde van ir, si todo es laguna. (Entrevista
29)
Y los que señalan como muy malo:
En el río que había se pescaba, en la tardecita ibas y traías truchas para
comer, hoy no es así, tengo que ir lejos y ya no es igual se pesca poco.
(Entrevista 10)
Mira, lo que más ha afectado es las aves y las truchas, no tienen donde
desovar, si todo esta laguna, agua estancada. Ya no tenemos donde
pastear los animales. (Entrevista 12)
Los cambios que vemos son muy malos pa nosotros y los animales del
campo.
Cambios en el paisaje si hay, ya los huachuas y ujujuy no tienen donde
poner, antes era bonito, cuando ibas a la laguna había pequeños patos,
hasta parihuanas llegaban, ahora se fueron. (Entrevista 20)
Paucarcocha llora, mientras CELEPSA ríe por tanta plata que se lleva,
que culpa tienen los animales, las plantas, nuestra comunidad. (Entrevista
23)
Si, de haber cambio hay pe, que se puede hacer, no vamos derrumbar la
represa, ya no se puede recuperar el paisaje, es difícil todo se pudre.
(Entrevista 26)
Recontra cambio pe...ay ay ay todo malogro, nos dejaron piedra, hasta
arena sacaron de los ríos para la represa. (Entrevista 50)

106
 Tengo mi estancia por Pirca Pirca cuando bajaba al pueblo había para
pescar y traía truchita para la cena y cuando vengo hoy, no hay nada pa
traer. (Entrevista 57).
En Tanta lo único que hay en cantidad es agua, tenemos bastante agua,
ya Paucarcocha se enfermó, los demás no hay que permitir. (Entrevista
58)
Cambio uno, no hay animales; dos no hay pastos; tres no hay truchas en
el río, te das cuenta cambios que nos afectará (Entrevista 63)
No tenemos lugar de paseo, los de colegio y escuelita iban volar sus
cometas a la pampa de salitre, hoy a dónde van ir todo es agua.
(Entrevista 67)
Mucho cambio, cuando se hizo la represa había polvo, sonidos de las
maquinas, dinamitas, trabajaban día y noche (Entrevista 71)
En campo se constató, que al caminar alrededor de la laguna
Paucarcocha en temporada cuando baja el volumen, existe un olor
desagradable, además la presencia de pequeños mosquitos. A demás los
comuneros consideran, que con la inundación de los ríos se ha dejado de pescar,
ven a Paucarcocha como una laguna enferma. También con la represa se ha
perdido los lugares recreativos como la pampa de Salitre donde solían visitar en
épocas de primavera.

Figura 24. Desertificación del suelo en la Comunidad Campesina de Tanta.

107
 A través de la figura 24 se puede notar la situación del paisaje por la
inundación de lo que antes era zonas de pastoreo o como mencionan en la
comunidad, estancias donde pastaban sus ganados. La construcción de la
represa ha generado:
 Paisaje sin manantiales, no llamativo, para los comuneros es un
paisaje triste, sin vida y uniforme con un color negriso, o un paisaje
silencioso, enfermo, malogrado, con olor desagradable, ya que el rio
se ha inundado. Consideran que ya la no se puede recuperar el paisaje
y no existe belleza paisajística.
 Inundación de zonas de pastoreo. Según el EIA del proyecto, la
represa ha inundado un promedio de 326 hectáreas, que eran
exclusivamente zonas de pastoreo. Esta pérdida de las zonas de
pastoreo ha conllevado a una modificación en la lógica de vida de los
comuneros.

b) Vulnerabilidad de la fauna e intervención de SERNANP.

Según el EIA que presentó CELEPSA, se indica que en la etapa de

construcción el impacto iba ser potencial, donde la fauna será vulnerable, debido
al incremento de los sólidos en suspensión y la desviación del río o desecación,
los animales que han sido vulnerables son el pato de los torrentes, avoceta
andina, gallareta, la bandurria común y la trucha arcoíris.

Tabla 23.
Situación de la fauna en la Comunidad Campesina de Tanta.
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido MUY MALO 15 19,7 19,7 19,7
MALO 33 43,4 43,4 63,2
REGULAR 25 32,9 32,9 96,1
BUENO 3 3,9 3,9 100,0
Total 76 100,0 100,0

108
Figura 25. Situación de la fauna en la Comunidad Campesina de Tanta.

Según la tabla 23 y la figura 25 el 43,42 % considera como malo la

situación de la fauna, mientras un 32,89% de comuneros indican que es regular.

Del mismo modo a través de las entrevistas realizadas exteriorizan que

como malo:

Ellos sufrieron más, pobrecitos ya a donde se habrán ido, la represa les

afecto demasiado. (Entrevista 1)

Las huachuas antes dormían a orillas de la laguna, ahora ya no hay

mucho, patos en cantidad había, ya no están, habrán muerto, se habrán
ido, que será de ellos. (Entrevista 2)

Mira esto es lo que paso, cuando se cerró la laguna, muchas truchas

murieron, rio arriba salían las truchas para desovar, y ahí le chapaban
todo flaco, también donde había vizcachas las piedras se rompieron con
dinamitas, pobre de ellos, nuestros ganados no hay ya donde come, aun
mentira toda esa pampas servían mucho. (Entrevista 4)

La situación es fatal, a ver que alguien venga a tu casa y ponga una

dinamita en tu puerta bien mueres o te vas, imagínate lo que paso,
pobrecitos las huachuas ya no hay mucho como antes. (Entrevista 5)

109
Ya no hay muchas aves, antes ibas a la laguna encontrabas cantidad de
patos, todo tamaño, para la laguna traían sus crías y en ahí crecían, que
hermoso era, ahora ve no hay ni pato si encuentras es raro, que va comer
si todo está negro, donde va poner si la laguna está en el pueblo, se
espantan o bien sacan sus huevos. (Entrevista 6)

Ya no hay muchas aves, tenemos 10 ujujuy no hay donde ponen sus

huevos, antes la trucha era natural, ya no hay producción de trucha, ellos
prometieron sembrar cada año, las truchas ya no desovan. (Entrevista 12)

Muchos animales han sufrido, su casa lo han destruido. (Entrevista 13)

Las truchas, los patos, hasta las vizcachas han sufrido, que pena me da
ver todos flacos, si hablarían que harían. (Entrevista 15)

Mato el ecosistema, la trucha ya no hay donde desova han muerto, antes

la pesquería era más, ahora ya no hay para pescar, las aves se han
fugado antes en el entorno de la laguna anidaban. (Entrevista 16)

Pobre animales no tienen donde dormir, les llego la maldición. Debemos

hacer algo para protegerlos. (Entrevista 21)

Hoy si queremos pescar tenemos que ir lejos, también se miraba

huachuas, vizcachas, ujujuy, todo parece triste, hasta los animales se
fueron… (Entrevista 23)

Hay joven, estamos mal, muchos patos han muerto, truchas todo flaco
hay, ni para comer vale, cabeza con rabo noma tiene. (Entrevista 25)

Están mal, sé que maldicen a la gente, como vamos hacer esto, a

CELEPSA no le gustaría que nosotros vamos a su empresa y lo
inundemos con agua. (Entrevista 27)

Truchas ya no hay mucho, cuando vamos pescar agarramos poquito hay

mucha gente, la represa malogro la pesca. (Entrevista 37)

Los animales están abandonados han sufrido, han llorado y han muerto.
(Entrevista 39)

110
 La fauna silvestre es quien se llevó el impacto mayor por la construcción
de la represa. Como señalan, cuando se cerró la laguna, las truchas no tenían
un lugar adecuado para desovar, por ello salían rio arriba y esto afectó la pesca,
actividad importante para los comuneros de Tanta, tanto para su consumo y
venta al mercado.

Los comuneros que consideran como regular:

Antes por las pampas cruzaban vicuña, venado, zorros, ahora no hay por
dónde van cruzar ya a donde se irán, eso pasa por aceptar la represa,
nadie pensaba que iba pasar más adelante. (Entrevista 7)

SERNANP apoyo ya en la conservación no se preocupan de tanto daño

que hizo la represa. (Entrevista 54)

No hay truchas, tenemos que comprar atún para comer te das cuenta
como estamos jodidos (Entrevista 56)

La represa Paucarcocha es una maldición para cada animal, inundación

de pastos… (Entrevista 58)

Animales ya no hay, aquí con la represa se fueron lejos algún día volverán,
nosotros nos quedamos a donde vamos ir. (Entrevista 68)

Hay pocas aves, al costado de la laguna no hay ni pastos todo negro,

bolsas, basura. (Entrevista 76)

Figura 26. Representación de la laguna Paucarcocha. Estudiante de tercer

grado, nivel secundario IEP “San Antonio”. Taller de dibujo 2015.

111
Figura 27. Representación de la muerte de aves en la laguna Paucarcocha.
Estudiante del tercer grado del nivel secundario IEP “San Antonio”. Taller de
dibujo 2015.
Por ejemplo a través de los dibujos se muestra la representación de los
impactos de la represa en los patos y truchas. Con la inundación la fauna ha sido
vulnerable, no se ha realizado ninguna actividad de rescate o acciones de
contingencia.
En el EIA del proyecto mencionan que no se ha previsto cambios
significativos que afecten el medio natural, sin embargo en el campo se encontró
lo siguiente:
 Vulnerabilidad de la fauna, la desaparición de aves como la gallareta,
huallata y los patos andinos, no reproducción de truchas naturales. Existe
una incertidumbre, como indican, “hasta los animales se fueron”, teniendo
efectos como: sufrimiento, no reproducción, fuga de aves, desnutrición,
inexistencia de espacios de vida, y la no conservación. Frente a este
escenario SERNANP se incluye a manera de conservación de los
recursos naturales.
SERNANP, es parte del Sistema Nacional de Áreas Protegidas por el Estado,
no solamente interviene en Tanta sino en toda el área de la Reserva
Paisajística Nor Yauyos Cochas, uno de sus objetivos es apoyar en la
creación de oportunidades locales para mejorar la calidad de vida de la
comunidad, en un proceso de cambio climático.

112
Tabla 24.
Participación de SERNANP en la Comunidad Campesina de Tanta.
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido MUY MALO 1 1,3 1,3 1,3
MALO 7 9,2 9,2 10,5
REGULAR 37 48,7 48,7 59,2
BUENO 27 35,5 35,5 94,7
MUY BUENO 4 5,3 5,3 100,0
Total 76 100,0 100,0

Figura 28. Participación de SERNANP en la Comunidad Campesina de Tanta.

Según la tabla 24 y la figura 28 el 48,68% indica que la participación de
SERNANP es regular y un 35,53% señalan como bueno.
También mediante las entrevistas realizadas mencionan regular:
SERNANP está bien, lo que pasa es que debe trabajar más con nosotros,
le brindamos muchos datos y nos debe apoyar. (Entrevista 5)
Cuando llegaron dijeron que nos iba ayudar a promover el turismo, y hasta
hoy nada, cada institución que viene nos pinta flores, luego desaparecen.
(Entrevista 7)
Me pregunto por qué SERNANP acepto la construcción de la represa si
sabía que iba afectar el ecosistema, hasta hoy no entiendo su aceptación.
(Entrevista 10)
Y los que indican como bueno:

113
 Si ayuda a proteger porque la gente que pesca mucho, otros que matan
animales para vender su cuero, con ellos debe ser rígidos. (Entrevista 14)
Sus guarda parques ayudan a cuidar los animales, ultimo dijeron que el
gato montés estaba desapareciendo, dijeron que deberíamos cuidar.
(Entrevista 15)
SERNANP está ya varios años, ellos manejan datos sobre los recursos
que tenemos como comunidad. (Entrevista 21)
La protección de los animales es una de las funciones que cumple
SERNANP, aparte trabaja con la comunidad en el cuidado de los pastos
para el ganado y las vicuñas. (Entrevista 24)
La comunidad debe estar agradecido con SERNANP, porque ayuda a
conservar la naturaleza, como hay muchos intereses a veces no aceptan
proyectos. (Entrevista 25)
En Tanta hay bastante riqueza, si SERNANP ayuda a proteger debe ser
para nosotros, no para gente ajena, que ni siquiera vive en la comunidad.
(Entrevista 26)
Tenemos muchas cosas para dar al turismo, hay cataratas, lagos, ríos,
quebradas, estancias, SERNANP debe ayudarnos más, para tener más
ingresos a la familia. (Entrevista 28)
Sernanp vela por el cuidado, yo soy presidente del comité de vicuñas y no
hay problema de trabajar con SERNANP (Entrevista 44)
Venimos trabajando en relación con SERNANP ya presentaron el plan de
aprovechamiento de vicuñas esperamos sacar provecho. (Entrevista 45)
Con la empresa Sernanp queremos cuidar lo que queda de los animales
y peces, esperamos hacer bueno para el bien de los hijos, ellos son los
que van sufrir en adelante. (Entrevista 63)

La intervención de SERNANP considera que debe ser inclusivo, incluir a

todos los comuneros, existe aún la duda por qué dicha institución acepto la
viabilidad de la construcción de la represa Paucarcocha. La comunidad permite
la intervención de instituciones siempre en cuando no vulneren sus derechos y
respeten su cultura. SERNANP trabaja con la comunidad, apoya en promover el
turismo, apoya en siembra de pastos, en la protección de los animales, en la
conservación de la naturaleza, aprovechamiento de la fibra de vicuña, su

114
presencia ha sido útil. En la actualidad SERNANP se ha convertido en un aliado
estratégico de la comunidad.

c) Situación de los recursos hídricos y jaulas flotantes.

A nivel mundial la protección y conservación de los recursos hídricos es

una tarea principal para tener la seguridad alimentaria. Es por ello que existen
múltiples acciones de conservación de las cabeceras de cuenca y el manejo
adecuado de los recursos.

Tabla 25.
Situación de los recursos hídricos en la Comunidad Campesina de Tanta.
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido MUY MALO 3 3,9 3,9 3,9
MALO 26 34,2 34,2 38,2
REGULAR 42 55,3 55,3 93,4
BUENO 5 6,6 6,6 100,0
Total 76 100,0 100,0

Figura 29. Situación de los recursos hídricos en la Comunidad Campesina de

Tanta.

115
 Según la tabla 25 y la figura 29 más del 50% de los comuneros
encuestados mencionan que la situación de los recursos hídricos es regular y un
34,21% indican que la situación es malo. De igual manera según las entrevistas
para los comuneros que consideran regular indican:
Especialistas de CELEPSA vienen hacer análisis de agua, ellos nos dirá
que está bien, quien sabe que nos está engañando, debemos traer
nuestros especialistas que nos ayude a conocer la calidad del agua
(Entrevista 1)
El agua parece limpio, pero cuando tomas tiene un olor. Hay animales
muertos, basura, todo alrededor no sale pa…abajo porque está cerrado,
todo acumula. (Entrevista 3)
Está bien que se haga represas, si el proyecto es sostenible nadie tiene
porque reclamar, la empresa y la comunidad debe interactuar
constantemente (Entrevista 41)
La calidad del agua cambia, con el tiempo ya no habrá agua, si los
nevados están todo plomo se secan cada año. (Entrevista 56)

La comunidad no cuenta con especialistas para ver el nivel de calidad del

agua, pero si CELEPSA lo hace, el hecho está en que la comunidad no acepta
tales datos de las evaluaciones. Existe una preocupación por la disminución de
la masa de los glaciares.

Los que señalan malo la situación de los recursos hídricos:

Paucarcocha era una laguna hermosa, si encuentras una foto me das
como era antes, ahora cuando seca esta todo negro, agua ni para tomar
vale, nos podemos enfermar. (Entrevista 6)
La trucha natural ya no hay, no tienen donde poner, esa agua está mal,
hay hasta basura, y ahí mismo sale el desagüe, si quieres vaya ver pa que
me crees. (Entrevista 7)
La comunidad de Tanta hoy ha cambiado mucho, el agua de Paucarcocha
está siendo contaminado, nadie dice nada, hay que traer especialista que
nos apoyen en ver el agua su calidad. No conocemos. (Entrevista 10)
Si visitas alrededor de la laguna vas encontrar basura, hay mucha
contaminación, la gente no es consciente, eso ya cansa. Como la laguna

116
 está cerrada todo queda y el pueblo ya no es igual como antes. (Entrevista
14)
El desagüe filtra en Paucarcocha. Tenemos una planta de tratamiento y
no purifica bien el agua. Hay un contaminación, cuando baja el nivel del
agua hay un olor desagradable (Entrevista 15)
La represa de todas maneras contamina el agua, y las truchas naturales
ya no hay mucho, antes cuando armabas malla se pescaba varios kilos.
(Entrevista 16)
Por qué se permitió que se haga la planta de residuos sólidos cerca de la
laguna. La laguna está contaminada, debemos hacer el análisis de agua.
Los informes dicen otra cosa….necesitamos traer especialistas, debemos
trabajar en conjunto (Entrevista 28)
CELEPSA nos debe enseñar las evaluaciones, las vísceras de las truchas
están contaminando la laguna, no tenemos fosas de filtración. (Entrevista
29)
Si se ha afectado el agua es estancada, haber deja agua en una botella y
con el tiempo va tener un olor y así pasa con esta laguna. (Entrevista 31)
Agua está contaminada, estoy de acuerdo que se hace represas
pequeñas, no grandes como Paucacocha. (Entrevista 46)
Con la represa Paucarcocha hay más agua, pero no igual que de otras
lagunas, esta agua tiene otro olor, hay tiempo que salen para abajo y otro
tiempo cierran y cuando descarga deja todo negro como podrido.
(Entrevista 51)

Los recursos hídricos no tienen un manejo adecuado, existe una

contaminación a través de residuos sólidos, hay un olor desagradable, los
comuneros están propensos a enfermarse, piden hacer un análisis de agua y
para esto se debe traer especialistas. Para mejorar la gestión del agua en la CCT
se debe realizar un trabajo conjunto entre los actores involucrados. Existe
desconocimiento, contaminación hídrica, presencia de mosquitos, residuos
sólidos, filtración de desagüe, agua almacenada, estancada, inexistencia de
fosas de filtración, cambio de sabor y color del agua. Como se dice en la ley
general de aguas 17752 es importante en los proyectos de energía comprobar
que no contamine, en realidad esto es aún una tarea pendiente.

117
Tabla 26.
La construcción de represas.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido MUY MALO 16 21,1 21,1 21,1
MALO 25 32,9 32,9 53,9
REGULAR 29 38,2 38,2 92,1
BUENO 6 7,9 7,9 100,0
Total 76 100,0 100,0

Figura 30. Construcción de represas.

Según la tabla 26 y la figura 30 el 38,16 % de los encuestados indican que

la construcción de represas es regular, mientras un 32,89 % indican como malo.
Mediante las entrevistas elaboradas señalan que:

La construcción de represas es un tema que mueve intereses y poderes,

el beneficio es parcial, son pocos que logran el acaparamiento del trabajo, los
comuneros reclaman que todos tienen necesidades que suplir y por lo tanto el
proyecto de la represa debe beneficiar a todos sin ninguna excepción.
Cosas materiales, trabajo relativo, construcción de la carretera, jaulas flotantes,
carros, construcción del colegio, creación de un convenio marco, no aprovechar

118
las oportunidades, no estar preparados para la negociación, factor causa- no
tener estudios superiores, canon hídrico y construcción local comunal.

Tabla 27.
Construcción de jaulas flotantes en la represa Paucarcocha.
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido MUY MALO 5 6,6 6,6 6,6
MALO 25 32,9 32,9 39,5
REGULAR 28 36,8 36,8 76,3
BUENO 15 19,7 19,7 96,1
MUY BUENO 3 3,9 3,9 100,0
Total 76 100,0 100,0

Figura 31. Construcción de jaulas flotantes en la Comunidad Campesina de

Tanta.

Según la tabla 27 y la figura 31 el 36,84 % de los comuneros indican como

regular la construcción de jaulas flotantes, y un 32,89 % considera malo.
Los que consideran como regular mencionan:
Paucarcocha era bonito, había aves, truchas, ahora solo hay jaulas y
truchas que se alimentan con químicos, que alimento va ser ese…
(Entrevista 3)

119
 Tanta esta visto como un buen productor de truchas, las jaulas son de la
comunidad, debemos cuidar nuestro ambiente. (Entrevista 6)
Las jaulas funcionan ya desde varios años, no solo la comunidad tiene
jaulas, sino también otra gente, si vas a contar hay muchas jaulas cada
vez. (Entrevista 9)
Queremos ser una comunidad que tenga empresa, la trucha es una
opción, debemos tener cuidado y saber que puede pasar más adelante.
(Entrevista 20)
La instalación de las jaulas son bueno y malos, buenos porque trae
truchas para venta, las mujeres trabajan y malos porque contamina el
medio ambiente. (Entrevista 27)
Las truchas que crían la comunidad están en jaulas, CELEPSA nos da un
ingeniero pesquero para asesorar. (Entrevista 56)
Y los que señalan como malo:
Hay un olor del agua, las vísceras de las truchas votan al rio y eso llega a
la laguna. (Entrevista 2)
La laguna está contaminada, cuando se va pescar ya no sale ni trucha
natural, más sale basura. (Entrevista 4)
Está mal, las jaulas flotantes contaminan la laguna. Claro podemos tener
plata, pero no se ponen a pensar que va pasar con la laguna de aquí 10
años. (Entrevista 7)
Paucarcocha ya da pena ver, pobre mi laguna, no hay ni truchas, antes
ahí pescaba bien, hoy nada, todo trucha flaco sale en malla. (Entrevista
10)
La crianza de truchas trae beneficios, también malestar, contamina el
agua, tantas truchas que hacen sus heces, imagínate todo se almacena
en la laguna. (Entrevista 18)
Si no me equivoco hay más de 100 jaulas, tanta trucha, con los alimentos
se contamina la laguna. (Entrevista 22)
Antes que no había jaulas las truchas eran naturales, hoy ya ni hay, todo
crecen con hormonas. (Entrevista 23)
La laguna ya no es como antes, su belleza no existe, no tiene aves, ni
truchas naturales, solo tiene jaulas con truchas que viven con alimentos
químicos nomás. (Entrevista 28)

120
 Si contamina el agua, con el tiempo nos daremos cuenta que debemos
buscar otras lagunas para sembrar truchas. (Entrevista 33)
Las jaulas contaminan el agua, CELEPSA se pasa de vivos nosotros
decimos sí, hay que decir no, ponerse fuertes. (Entrevista 37)
Las obras de desarrollo como la crianza de truchas son buenos, si no se
hace obras qué va comer la gente, los recursos con el tiempo se acaban.
(Entrevista 41)
Las jaulas ya están contaminando la laguna, hasta cuándo seguiré
diciendo que estamos contaminando el agua (Entrevista 64)
Las jaulas no son buenos deben criar truchas en piscigranjas, igual
contamina hay que ser responsable, no todo es plata. (Entrevista 65)

En cuanto a la instalación de jaulas flotantes, la comunidad considera que

contaminan el agua, ya que los peces presentan una alimentación química.
Actualmente Tanta tiene una imagen de productor de truchas, el trabajo se
enmarca en una visión empresarial para incrementar los ingresos económicos y
las jaulas son parte del recurso turístico; hay que mencionar que existe la
disminución de truchas naturales; debe existir un límite para la producción de
truchas y las expectativas de los comuneros a un futuro es que la laguna no
tendrá la misma calidad. Ya que no existe un tratamiento adecuado de las
vísceras de las truchas y tampoco se trabaja con planificación.

3.2.2 Cambio climático

a) Pastores andinos y friaje.

El cambio climático es un fenómeno inevitable, la desglaciación de los

nevados por ejemplo de: Pariacaca y Ticlla son parte de este proceso. La
vulnerabilidad de la población requiere nuevas formas de adaptación para evitar
posibles problemas a nivel socioeconómico y en la salud. La adaptación basada
en el ecosistema es parte de la resiliencia que presenta la comunidad. Recordar
que la comunidad de Tanta son pastores andinos, es decir se dedican a la
ganadería. La construcción de la represa Paucarcocha también ha influido en el
cambio climático en la CCT.

121
Tabla 28.

Cambio climático en la Comunidad Campesina de Tanta.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido MUY MALO 33 43,4 43,4 43,4
MALO 29 38,2 38,2 81,6
REGULAR 14 18,4 18,4 100,0
Total 76 100,0 100,0

Figura 32. Cambio climático en la Comunidad Campesina de Tanta.

Según la tabla 28 y la figura 32 el 43,42% de los comuneros indican que

el cambio climático es muy malo, mientras que un 38,16 % señalan como malo.
De igual manera mediante las entrevistas ejecutadas consideran muy malo
indican que:
El clima ha cambiado, hay que abrigarse porque te puedes morir con
bronquios, el vapor del agua de la laguna llega hasta el pulmón.
(Entrevista 2)
Hace frio, pero también hace calor y lo que pasa es que ahí sale
mosquitos, ya da miedo acercarse a la laguna porque mosquitos cantidad
hay, nadie dice nada. (Entrevista 3)

122
 Ahora hace demasiado frio con la humedad, tenemos asma, bronquitis,
los niños y los ancianos son los que sufren más, todo es espejo de agua
es triste ver mi tierra. (Entrevista 6)
Respiramos mucha humedad porque la laguna está muy cerca, deberían
reubicarnos, a ver que de CELEPSA vengan a vivir si van aguantar el frio,
no les interesa porque no viven aquí. (Entrevista 7)
El tiempo esta raro, hace frio, calor, llueve, a veces todo está seco, los
animales donde antes tomaban agua que son los puquios ahora han
secado, por la parte donde la laguna ha tapado había puquios hoy no se
mira nada…ahora escucho que van hacer más represas, ya no somos
dueño de nada, no dicen que el estado es dueño de todo. (Entrevista 18)
Hace demasiado frio, en las mañanitas y en la noche hace más frio, la
laguna está muy cerca de nosotros, ya nos estamos adaptando, pero son
los pequeños quienes sufren más. (Entrevista 21)
Mi familia piensa ir de aquí, porque mucho frio hace, aparte que no hay
trabajo, para los animales ya no hay buen pasto. Como dicen si no me
arriesgo seguiré igual, es cierto que Tanta ha cambiado pero para mal
creo… (Entrevista 23)
La represa claro que influye y mucho aaa, corre viento y llega al pueblo,
un poquito más ya tapaban el pueblo que les importa. (Entrevista 70)

La comunidad requiere una reubicación, porque consideran que la represa

está muy cerca del pueblo. Viven preocupados por los recursos que se
encuentran en sus territorios, mencionan que el Estado ha vulnerado sus
derechos y es aquí donde al ejecutar los proyectos deberían ser de manera
participativa; sin embargo esto no ocurre en la CCT.
Para los que el cambio climático es malo:
Eso si pasa, el clima está loco, a donde iremos vivir, ya los chiquitos paran
mal y se gasta en sus medicamentos. Los animales hielan, cuando toman
el agua de la laguna empiezan a toser y no sabemos qué mal es.
(Entrevista 4)
Me pregunto porque mucho frio, ya es un castigo de Dios, hay mucha
maldad, hasta donde llegaremos, en la represa afecto, está muy cerca del
pueblo, debería estar más abajo. (Entrevista 5)

123
 Yo digo qué hicimos para que ahora estemos así, tenemos agua y
debemos estar bendecidos, pero nada todo parece una maldición, el frio
es mucho ya tenemos que cuidarnos (Entrevista 8)
Si es cierto, cuando llega el agua cerca hace más frio cuando se hizo la
represa más pensaron en la plata y no en que nos iba afectar, hoy aún no
es tarde sino reclamamos…nadie va hacer nada. (Entrevista 13)
De que hace frio si es cierto, todo lo que iba pasar con la represa
deberíamos de conocer, pero como no informan, no sabemos que pasara
de aquí unos años, es lamentable de cómo un proyecto beneficie a
foráneos y no a nosotros que vivimos aquí, somos los afectados, los que
sufrimos, se enferman y nadie dice nada (Entrevista 15)
La variación de la temperatura es en todo lado, aquí nos llegó afectar, la
represa está dos pasos de aquí, deben poner el muro de contención que
nos prometió CELEPSA o sino que nos reubique en otro sitio. (Entrevista
35)
Los tiempos cambian, yo antes vivía en Huarochirí, vine a Tanta para
buscar trabajo, Tanta no era como es hoy era otro Tanta, cuando tenía
tiempo iba pescar y hoy que voy pescar ya no hay trucha. (Entrevista 47)
Si cambio el clima, afecta a los animales, los que recién nacen mueren
con el frio, a nosotros nos choca el frio por las mañanas cuando
madrugamos hay que salir bien abrigados. (Entrevista 50)

Es cierto que las represas generan impactos tanto positivos y negativos,

tales impactos la población deberían de conocer. En este caso no ocurre así, es
por ello que en la CCT se ha creado una incertidumbre sobre el futuro. Ya
algunos de los comuneros señalan que es una maldición y no una bendición. El
hecho de vivir en Tanta, una zona de cabecera de cuenca del río cañete, para
ellos debería ser una oportunidad para mejorar su calidad de vida;
lamentablemente esto no ocurre.
En el Estudio de Impacto Ambiental se menciona que no se prevé
cambios significativos en el clima, sin embargo la cercanía y el recrecimiento de
la represa ha influido en el cambio climático a través:

124
  Descenso y aumento de la temperatura, las temperaturas en Tanta son
cambiantes en invierno baja hasta 14 grados bajo cero, mientras en
verano sube hasta 10 grados. Esto ha generado el incremento de
enfermedades respiratorias, según el centro de salud son los niños y
ancianos los agentes más propensos a enfermarse. También se da el
incremento del vapor de agua entendido como debido al tamaño de la
presa, presencia de la gripe con mayor fluidez, afectación en la salud por
la cercanía de la represa, humedad; los comuneros manifiestan que debe
haber reubicación, para ellos es una maldición, hay sufrimiento,
afectación en la vida cotidiana, por ello los hijos no retornan por temor al
frío.

Figura 33. Niñas de la Comunidad Campesina de Tanta.

125
 CONCLUSIONES

1. Los impactos socio ambientales generados por el proyecto de la represa

ha debilitado la organización e institucionalidad comunal, se han generado
divisiones internas, la inundación de las zonas de pastoreo ha modificado
la lógica de vida de los comuneros, con la subida y bajada del volumen de
agua se ve la contaminación por residuos sólidos.
2. En la institucionalidad el impacto es negativo, se ha generado el
debilitamiento institucional, donde el nivel de participación del presidente
es considerado malo, porque no cumple sus promesas y no trabaja
colectivamente;
3. En las relaciones sociales, existe una conflictividad interna entre
comuneros, producto de la desconfianza entre los comuneros, que viene
desde la no rendición de cuentas, malversación de fondos e intereses
particulares, externamente entre los comuneros y CELEPSA existe una
relación de desigualdad, también se ve el bajo nivel de participación de
los comuneros a las actividades que convoca la junta directiva.
4. En la economía familiar el impacto es positivo por la empleabilidad
temporal de las mujeres para la cosecha de trucha, asimismo se ha
creado un comité de pesquería y de transportes; la construcción de la
carretera Tanta a Pirca Pirca ha facilitado la accesibilidad directa a la
capital Lima y distritos de la provincia de Huarochirí, logrando superar la
economía tradicional del trueque en una economía moderna de mercado
Sin embargo, es negativo en cuanto al canon hídrico, ya que no se ve
proyectos productivos y la mayoría de los comuneros desconoce que se
hace con el canon.
5. Para el ecosistema local el impacto es negativo, generando el cambio en
la calidad visual del paisaje, pérdida de zonas de pastoreo que repercute
en la actividad ganadera de la comunidad; también se dio la vulnerabilidad
de la fauna, teniendo muerte de truchas y la fuga de aves, para superar
tal impacto se logra la intervención de SERNANP que de alguna forma es
positivo.

126
6. Asimismo, el crecimiento y bajada del agua repercute en el cambio
climático, como modificación de la temperatura; que va generando
malestares de salud en la comunidad, teniendo a los ancianos y niños
como agentes más propensos a tener enfermedades respiratorias.

127
 RECOMENDACIONES

1. Urge de importancia en cuanto a los impactos socio ambientales actuar

para minimizar los impactos negativos y maximizar los impactos positivos.
Trabajar en equipo es un reto para la comunidad de Tanta.
2. Los futuros trabajos deben ser de investigación-acción. Es decir, si
encontramos impactos sociales en cuanto a la institucionalidad, es
importante realizar talleres participativos y fortalecimiento de capacidades
con la comunidad y líderes locales. La comunidad campesina de Tanta
deben superar las divisiones e intereses, trabajar colectivamente como
una verdadera comunidad, tomar las decisiones con seriedad, pensando
en el futuro. Además urge importante trabajar con asesores, para tener
una buena gestión y administración de la economía. Por ejemplo si la
represa sirve para generar electricidad, no existe lógica que la comunidad
adquiera electricidad de otra empresa y a un costo mayor. Los
representantes de la empresa CELEPSA deben decir las cosas claras, sin
crear incertidumbres ni confusiones. Los convenios que crean deben ser
cumplidos y contribuir a mejorar la calidad de vida de los comuneros, no
engañar a la comunidad, porque ellos también son seres humanos que
requieren ser respetados sus derechos y tener una vida digna.
3. Para conocer los impactos ambientales se recomienda realizar trabajos
interdisciplinarios, por ejemplo para conocer el nivel de contaminación del
agua es necesario la participación de ingenieros y esto permitirá presentar
resultados sólidos.
4. A nivel metodológico es importante fortalecer herramientas de
investigación mixta que nos permita conocer en profundidad el problema
de investigación. Es decir las entrevistas, historias de vida, encuestas
deben estar dirigidos de manera “multiactor”, no solamente a los
comuneros activos; sino a los no activos, representantes de la empresa,
municipio, jóvenes, señoras, niños e instituciones ubicadas en el área de
intervención.
5. La Antropología en Huancayo debe crear asignaturas ligados a la gestión
integrada de recursos hídricos, ya que en la actualidad el tema del agua

128
es importante para la región y el país. Asimismo, el agua es más que H2O
es un elemento simbólico e híbrido, urge de importancia la aplicación de
un nuevo enfoque que ayude a visibilizar y entender mejor los impactos
socioambientales generados por la represa. Por ejemplo como propuesta
sería: gestión de relaciones comunitarias, para entender mejor la relación
entre la empresa y la comunidad campesina. Las universidades que
imparten la carrera profesional de Antropología y el Colegio Profesional
de Antropólogos deben crear convenios estratégicos ANA, MINAM,
MINAGRI, EBA Montaña e instituciones que están vinculadas a investigar
sobre el agua, a través de este mecanismo se logrará el posicionamiento
y empoderamiento de la Antropología.

129
 REFLEXIONES

En esta parte de reflexiones se plantea dos preguntas centrales: ¿Por qué

se eligió la CCT para realizar la tesis? Y segundo ¿Por qué el tema del agua fue
de interés? Como primera respuesta es porque Tanta es parte de mi identidad
como profesional, es ahí donde estudie inicial y primaria, además significa un
lugar específico donde viven mis padres; así como mi persona, muchos jóvenes
han migrado a la ciudad para sobresalir a través de los estudios. Entonces
regresar hacer una tesis a Tanta es un privilegio; y como segunda respuesta es
porque el agua es un elemento que preocupa a la humanidad y Tanta se ubica
estratégicamente en la cabecera de cuenca del rio cañete, donde existe un
aproximado de 30 lagunas, es decir constituye un lugar específico para diseñar
proyectos hidráulicos.
¿Por qué no mencionar los desafíos que se presentaron en el proceso del
trabajo de campo?, al momento de hacer las entrevistas y las encuestas los
comuneros expresaban: ¿a dónde te has ido? ¡El pueblo clama por ti!,
necesitamos gente preparada que nos ayude a salir de los problemas.
Personalmente me sentía en medio de grandes retos, gente con esperanza de
que alguien venga y apoye en la solución de sus problemas. Hoy puedo decir
que esta tesis es producto de un gran esfuerzo que valió la pena. Asimismo,
cabe señalar que en el trabajo de campo estuve presente en una asamblea
extraordinaria de la comunidad, lo cual fue una experiencia que marcó la
investigación, ya que se escuchó las múltiples voces, preocupaciones y desafíos
en relación a los problemas que viene atravesando la comunidad.
En el trabajo de campo surgieron preocupaciones, se venían ideas: ¿De
qué manera voy a contribuir con la tesis a la comunidad?, ellos quieren que
solucionemos sus problemas. Tengo aún ese compromiso por ayudar a los que
verdaderamente saben valorar el trabajo académico, la responsabilidad y la
dedicación de un Antropólogo. Aprendí que realizar trabajo de campo implica
actuar, pensar y sentir con la comunidad, al llegar tienes un cronograma de
estadía; pero cuando te ganas la confianza y la amistad, existe el anhelo de
quedarte y trabajar con ellos, para mejorar la calidad de vida y realizar proyectos
que contribuyan al desarrollo sostenible local.

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PÁGINAS ESPECIALIZADAS

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 JUSTICIA HÍDRICA
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 WALIR
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 ONU
[Link]
 ANA
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 ICOLD

141
ANEXOS

142
 DEFINICIÓN DE LA METODOLOGIA:

¿CUÁLES SON LOS IMPACTOS SOCIO-AMBIENTALES QUE HA GENERADO LA REPRESA PAUCARCOCHA EN LA

COMUNIDAD CAMPESINA DE TANTA?
INSTANCIAS TEMAS SUBPREGUNTAS FUENTES DE ESTRATEGIAS/TÉCNI UNIDAD INSTRUMENTO
INFORMACIÓN CAS
Socio Describir las Ubicación Autoridades Entrevistas, La Guía de entrevista
demográfico y característica geográfica, historia Adulto mayor Observación directa, comunidad y Cámara
geofísico. s generales Actividades Libros, revistas, Análisis de información fotográfica.
del área de económicas. etc. bibliográfica.
intervención. Educación, Salud
Población
Impactos Describir los Debilitamiento Autoridades, Entrevistas, La Guía: entrevista,
sociales. impactos institucional Comuneros, Observación, comunidad ficha de encuesta.
sociales. Desintegración Encuestas (Escala de Cámara
social lickert) fotográfica.
Reestructuración
económica

143
Impactos Describir los Cambio en la Autoridades Entrevistas, La Guía: entrevista,
ambientales. impactos calidad paisajística, Comuneros. Observación directa, comunidad ficha de encuesta.
ambientales Disminución de la Encuestas (Escala de Cámara
fauna, lickert) fotográfica.
Cambio climático.

GUIA DE ENTREVISTA N° 01

PREGUNTA ESPECÍFICA

a) ¿Cuáles son los impactos sociales que ha generado la represa Paucarcocha en la Comunidad Campesina de Tanta?

 Objetivo: Describir los impactos sociales que ha generado la represa Paucarcocha en la Comunidad Campesina de Tanta.

144
INSTITUCIONAL-POLÍTICO RESPUESTAS
¿La comunidad cómo considera la participación del presidente?
¿Cómo es la participación de la comunidad campesina de Tanta
ante la presencia de la empresa CELEPSA?
¿Cómo percibe la participación de los comuneros a comparación
de años anteriores?
¿Cómo es la participación de la comunidad campesina de Tanta
ante la presencia de la empresa CELEPSA?
¿Confía en las acciones del presidente de la comunidad? ¿Por
qué?
¿De qué manera participa en la toma de decisiones de su
comunidad?
¿Cómo es la relación con su familia?
¿Cómo es su salud?
¿De qué manera se beneficia la comunidad con la construcción
de la represa?
¿La represa de qué manera ha contribuido en mejorar el nivel
de ingresos económicos?
¿Cuáles son los beneficios de la producción de truchas?
¿Cómo considera los beneficios del canon hídrico?

145
 PREGUNTA ESPECÍFICA

b) ¿Cuáles son los impactos ambientales que ha generado la represa Paucarcocha en la Comunidad Campesina de Tanta?

 Objetivo: Describir los impactos ambientales que ha generado la represa Paucarcocha en la comunidad campesina de Tanta.

IMPACTOS AMBIENTALES RESPUESTAS

¿Cuáles han sido los cambios en el paisaje?
¿Cómo considera la construcción de la carretera?
¿Cuál es la situación de los animales silvestres?
¿Cómo es la participación por parte de SERNANP para
conservar la fauna silvestre?
¿De qué manera ha impactado la represa en la calidad del
agua?
¿A qué conlleva la instalación de jaulas flotantes-crianza de
truchas?
¿De qué manera la represa influye en la variación de la
temperatura?

146
 GUIA DE ENCUESTA-ESCALA DE LIKERT3

 Para elegir la respuesta que considere conveniente debe elegir una opción y marcar con la letra (X).

N° Muy Bueno Regular Mal Muy

ÍTEMS bueno mal

IMPACTOS SOCIALES

01 ¿Cómo es la participación del presidente de su comunidad?

02 ¿Cómo considera la participación de la comunidad campesina de

Tanta ante la presencia de la empresa CELEPSA?
03 ¿Cómo percibe la participación de los comuneros en la toma de
decisiones de su comunidad?
04 ¿De qué manera califica las actividades al cual convoca la junta
directiva?
05 ¿Cómo es su relación interfamiliar?

06 ¿Cómo es su salud?

07 ¿Cuál es su percepción sobre la reubicación del colegio secundario?

08 ¿De qué manera considera la producción de truchas?

3
Muy de acuerdo-(5), de acuerdo-(4), ni acuerdo ni desacuerdo-(3), en desacuerdo-(2), muy en desacuerdo-(1).

147
09 ¿La construcción de la represa contribuye en mejorar sus ingresos
económicos?
10 ¿De qué manera califica los beneficios del canon hídrico?

IMPACTOS AMBIENTALES
11 ¿Cómo considera los cambios que ha generado la represa en el
paisaje?

12 ¿La construcción de la carretera beneficia a la comunidad?

13 ¿Cuál es la situación de los animales silvestres?

14 ¿De qué manera califica la intervención de SERNANP?

15 ¿Cómo considera la situación de los recursos hídricos?

16 ¿Cómo califica la construcción de represas?

17 ¿Cómo examina la instalación de jaulas flotantes?

18 ¿Cómo califica el cambio de la temperatura a comparación de años

anteriores?

148
 CUADRO DE VARIABLES E INDICADORES DE INVESTIGACIÓN

N° VARIABLES VARIABLES INDICADORES

GENERALES ESPECIFICOS
01 IMPACTO SOCIAL Institucional Nivel de participación baja-crisis de liderazgo.(pérdida de prestigio de ser
autoridad)
Mínimo nivel de confianza.
Grupos de poder fragmentados. Percepciones.
Organizacional Redes de parentesco fragmentados (funciones y relaciones), conflictividad
interna. Percepciones.
Económico Empleabilidad en las mujeres-división de trabajo-trabajo asalariado.
Crianza de truchas en jaulas flotantes.
Emigración-inmigración. Percepciones.
Salud Génesis de enfermedades-bronquios. Percepciones.
02 IMPACTO AMBIENTAL Paisaje Erosión del suelo.
Cambio de la visualización de la calidad paisajística. Percepciones
Fauna Muerte de truchas, patos y huallatas. Percepciones.
Agua Contaminación del agua. Percepciones.
Cambio climático Descenso de la temperatura. Percepciones.

149
 TRABAJO DE CAMPO EN LA COMUNIDAD CAMPESINA DE TANTA,
YAUYOS, LIMA.

Figura 34. Aplicación de la encuesta a los comuneros de la Comunidad

Campesina de Tanta.

Figura 35. Asamblea extraordinaria con la presencia de las autoridades de la

Comunidad Campesina de Tanta.

150
Figura 36. Asamblea Extraordinaria y los comuneros de la Comunidad
Campesina de Tanta.

Figura 37. Tesista en la Sala de Eviscerado de truchas de la Comunidad

Campesina de Tanta.

151
Figura 38. Sala de eviscerado de truchas, participación de las mujeres en la
cosecha de truchas.

Figura 39. Casas tradicionales de la Comunidad Campesina de Tanta al frente

de la represa Paucarcocha.

152
Figura 40. Local principal de la Comunidad Campesina de Tanta.

Figura 41. Vista panorámica de la represa Paucarcocha y el nevado de

Pariacaca.

153
Figura 42. Plano perimétrico y de ubicación lote N° 1 en la Comunidad
Campesina de Tanta. Según el testimonio de la escritura de compra y venta de
propiedad e independización otorgada a la CCT a favor de la Compañía Eléctrica
el Platanal S.A con fecha Lima 10 de noviembre del 2006.

Figura 43. Mapa del Perú. [Link]

america/peru/peru-mapa.

154
Figura 44. Representación de la represa Paucarcocha en la CCT.

155