“TODO POR UNAS ASNAS”
Dentro de algunos sectores del cristianismo, se ha hecho popular un dicho u eslogan con el cual se
quiere tratar de describir en algo la soberanía de Dios: “Porque ni una hoja de un árbol se mueve;
sino es por la voluntad de Dios”. Quizás esta expresión, si habla en algo de la soberanía de Dios;
¿pero tal frase define en absoluto esta perfección de Dios? Para muchos esta expresión; induce que
solo Dios controla el universo y que él es soberano en todo, excepto en la salvación de los
hombres.
Pensar de esta manera, es una gran contradicción, porque solo se estaría hablando, que el carácter
soberano de Dios se aplica solo en referencia a un aspecto de la creación; exceptuando a sus
criaturas, cómo si estas no fueran parte integral de su ella y cómo si Dios no ejerciera señorío sobre
ellas.
“Nuestro Dios está en los cielos; Todo lo que quiso ha hecho” (Salmo 115:3). Esta verdad absoluta,
evidencia que Dios es soberano en todo, este verso está en el contexto de un salmo que menciona a
los idolos y dioses de los paganos, que tienen oido y ni oyen, tienen ojos y no ven, tienen boca y no
hablan, mas del Dios vivo y verdadero, del cual las gentes preguntán ¿Dónde está?, y él responde
soberanamente: “Semejnte a ellos son los que los hacen y cualquiera que confia en ellos”(Salmo
115:8).
El mismo libro de los salmos indica: “Todo cuanto el SEÑOR quiere, lo hace, en los cielos y en la
tierra, en los mares y en todos los abismos” (Salmo 135:6), de la misma manera el libro de Daniel
refiere: “Y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada, mas El actúa conforme a
su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra; nadie puede detener su mano,
ni decirle: `` ¿Qué has hecho?" (Daniel 4:35).
En el capitulo nueve del primer libro de Samuel, inicia la narrativa, indicando que había un hombre
llamado “Quis”, padre de Saul, quien sería el primer rey de Isarael. No se puede dar por descontado
que el hombre actua libre y espontaneamente, pues el escrito describe con nombre propio, la
genealogía de Saul, por la cual se infiere del texto, que tambien en los planes de Dios, estaba la
genealogía de Saul, esto no puede ser un hecho meramente de la casualidad.
El vérsici¡ulo 17 es clave, puesto que en el se indica: “Mañana a esta misma hora, yo enviare a ti
un varón, de la tierra de Benjamín, el cual ungiras por principe sobre mi pueblo Isarel,…” (1
S.9:17). La pregunta es: ¿Cómo Dios iba a enviar el varón a Samuel para cumplir la palabra dada a
al proféta? Todo comienza con la perdina de unas asnas, las cuales Saul y su criado salen a buscar.
Atraviesan buena parte de la tierra de Efraín; pero sin lograr encontrar las asnas. Al encontrarse en
la tierra de Zuf (v5), Saul pide a su criado volver a donde su padre, en el afán de evitarle
preocupaciones ahora por ellos.
¿Iba Saul y su criado buscando a Samuel? ¿Habria iniciativa de ellos para ir dónde el vidente? ¿Son
ellos responsables de tener un encuentro con el profeta? La respuesta es no, sencillamente es el
propósito de Dios que esta en marcha.
En medio del tiempo apostata que está viviendo Israel, ellos saben de oidas, que hay profeta de Dios
(vidente), al cual Saul y su criado llegan a consultar para hallar respuesta a cerca de las asnas, ahora
ellos van en busca del vidente, se encuentran unas doncellas que salen por agua, y son a ellas
quienes le preguntan a cerca del vidente; a lo cual ellas le orientan; que a quién buscan, se encuentra
encuentra listo para ofrecer sacrficio.
La soberanía de Dios y su determinación se encuentra en el vérsiculo 15: “Un día antes que Saul
viniese, Jehová había revelado al oido de Samuel, diciendo:”…. La biblia describe que aquí hay un
acto soberano, justo y determinado del Señor, en razón que la palabra del Señor, se cumple y se
cumplirá. Había ya de ante mano una palabra de Dios dada al profeta. Todo lo acontecido desde el
mimso momemto en que se pierden las asnas; no es mas que la disposción de las cosas de parte de
Dios, para llevar a cabo su plan y cumplir así su propósito.
En este caso este acto soberano de Dios es para juicio, es un acto de gobierno, sabiendo que Dios,
conoce todo de ante mano y en su presciencia, sabe que hará Saul como rey de Isarel, entendiendo
que estos procedimientos del nuevo gobierno, no toman a Dios desapercibido o por sorpresa. Las
acciones venideras de Saul, son contempadas en la determinación de Dios y no se van a se salir del
control de él, esto es parte de su plan:
“….y le dijeron: He aquí tú has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto,
constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las [Link] no agradó a
Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel oró a Jehová. Y dijo
Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti,
sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos. Conforme a todas las obras que han
hecho desde el día que los saqué de Egipto hasta hoy, dejándome a mí y sirviendo a dioses ajenos,
así hacen también contigo. Ahora, pues, oye su voz; mas protesta solemnemente contra ellos, y
muéstrales cómo les tratará el rey que reinará sobre ellos. Y refirió Samuel todas las palabras de
Jehová al pueblo que le había pedido rey. Dijo, pues: Así hará el rey que reinará sobre vosotros:
tomará vuestros hijos, y los pondrá en sus carros y en su gente de a caballo, para que corran
delante de su carro; y nombrará para sí jefes de miles y jefes de cincuentenas; los pondrá asimismo
a que aren sus campos y sieguen sus mieses, y a que hagan sus armas de guerra y los pertrechos de
sus carros. Tomará también a vuestras hijas para que sean perfumadoras, cocineras y
amasadoras. Asimismo tomará lo mejor de vuestras tierras, de vuestras viñas y de vuestros
olivares, y los dará a sus siervos. Diezmará vuestro grano y vuestras viñas, para dar a sus
oficiales y a sus siervos. Tomará vuestros siervos y vuestras siervas, vuestros mejores jóvenes, y
vuestros asnos, y con ellos hará sus obras. Diezmará también vuestros rebaños, y seréis sus
siervos. Y clamaréis aquel día a causa de vuestro rey que os habréis elegido, mas Jehová no os
responderá en aquel día. Pero el pueblo no quiso oír la voz de Samuel, y dijo: No, sino que habrá
rey sobre nosotros” (1 S 8:6-19)
Solo por la fe que Dios mismo da, se puede creer que Dios hace las cosas según el designio
de su voluntad (Efesios 1:11). Esto hace parte de su voluntad, buena agradabe y perfecta.
“Yo sé que tú puedes hacer todas las cosas, y que ningún propósito tuyo puede ser
estorbado” (Job 42:2). Dios no esta sujeto a ninguna de sus criaturas, referir de forma
abierta “voluntad permisiva o acto permisivo de Dios” indicaria, cierta concesión de Dios
para con el hombre, al dejar que el actue libremente, luego se caería en el terreno del
deismo, al mostrar a un Dios distante y ajeno a su creación y por supuesto distante de sus
criaturas.
Algunos teologos aducen que Dios permite circunstancias a nuestras vidas, y en esa acción
permisiva, Dios define un propósito ¿Esto es verdad? La biblia deja ver claramente que no
es así. Dios a decretado todas las cosas desde la eternidad, desde antes de la fundación del
mundo él ha tendido un único plan y todo, absolutamente todo hace parte de su propósito.
“….a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios,
prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole;….” (Hechos 2:23), ¿fue
decisión de los hombres crucificar a Jesús?, la respuesta es no, aunque fueron elos mismos
queines prendieron a Jesús, ellos mismos lo buscarón y clavaron a Jesús en la cruz, aunque
el soldado fue quien atraveso con la lanza al costado de Jesús; todo esto estaba ya estaba
contemplado por el anticipado y determinado consejo de Dios.
De la misma manera fue con Saul, aunque se perdieron las asnas, Saul y su criado llegarón
a la ciudad del vidente, aunque se encontraron las doncellas, y van en busca del vidente
para hallar las asnas, realemente todo esto Dios lo dispuso y lo encauso soberanameten para
dar a juicio a Israel. Este es un acto de Dios libre y soberano, el cual nadie puede frustrar.
Edwin Nova.
