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Clase 15 - Comte

Auguste Comte propuso que la humanidad ha pasado por tres estados a lo largo de la historia: el estado religioso, el estado metafísico y el estado positivo. Comte también creía que la sociología podría establecer leyes para la conducta humana y traer felicidad a través de su aplicación.
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Auguste Comte propuso que la humanidad ha pasado por tres estados a lo largo de la historia: el estado religioso, el estado metafísico y el estado positivo. Comte también creía que la sociología podría establecer leyes para la conducta humana y traer felicidad a través de su aplicación.
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Prof.

Jhonatan Castrellón
Instituto Atkinson

Clase 15: Auguste Comte

Auguste Comte (1798-1857) nació en Montpellier en el seno de una familia burguesa,

católica y monárquica. Estudió en el Politécnico de Paris y heredó varias ideas

popularizadas de su época.

 Creencia en el progreso necesario de la humanidad

 Voluntad de orden y una organización social estable

 El hombre es un ser histórico, progresivo y divinizable (Saint-Simon)

Obras:

1) Consideraciones filosóficas sobre las ciencias y los sabios

2) Consideraciones sobre el poder espiritual

3) Curso de filosofía positiva

4) Sistema de política positiva

5) Catecismo positivista

Al igual que Bacon, Comte considera que la ciencia aplicada conducirá al hombre a la vida

feliz. La felicidad humana llegará a través de una nueva ciencia: Sociología.

La ley de los tres estados

Comte intenta explicar el progreso histórico y su desarrollo final en un estado perfecto de

las cosas: el estado positivo.

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Prof. Jhonatan Castrellón
Instituto Atkinson

La humanidad ha ido atravesando diversas etapas a lo largo de la historia, etapas en las

que es posible observar el progreso y el avance hacia el estado positivo.

3) Estado
positivo
2) Estado
Madurez
metafísico
1) Estado Juventud
religioso
Infancia

Estado religioso: se refiere a las etapas mágicas y religiosas del pensamiento humano.

Estado metafísico: los hombres sustituyen a los seres sobre naturales por fuerzas

arbitrarias.

Estado positivo: dominaran las ciencias, la experiencia y la visión racional del mundo.

El saber sólo vale por sus resultados útiles y económicos, ya no es un fin en sí mismo; sino

que se convierte en un medio.

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Prof. Jhonatan Castrellón
Instituto Atkinson

Actividad. Investigar el significado de las siguientes dos corrientes de pensamiento y

explicar por qué son consecuencia del pensamiento positivista:

 Utilitarismo

 Pragmatismo

Los hechos positivos

Para Comte los hechos generales son de suma importancia, denominando así a las leyes

físicas, químicas o biológicas establecidas a partir de los hechos particulares.

“El hecho general es la explicación universalizada de los hechos particulares”.

Los hechos generales o hechos positivos cumplen las siguientes características:

1) Verificables: un hecho es positivo si se puede verificar en la experiencia

2) Repetible: “sujeción a las leyes naturales invariables”

Un hecho positivo “es un hecho experimentable, verificable, repetido, que implica una ley

natural, la cual, a su vez, se convierte en una ley científica” (Xirau, 2017: 363).

Comte cree que con el pensamiento positivo será posible establecer un orden social

definitivo para la humanidad.

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Prof. Jhonatan Castrellón
Instituto Atkinson

Sociología y religión de la humanidad

Auguste Comte propone una clasificación de las ciencias basado en dos nociones:

simplicidad y universalidad.

+ pura / exacta
Matemática

Astronomía

Física
Ciencias naturales
Química

Biología
+ universal /
Sociología
- exacta

Las ciencias, según Comte, deben servir para la educación racional de todos los hombres.

La sociología, también llamada “Física social” por Comte, podrá dar a los hombres las

leyes de su conducta y proveer felicidad a través de la aplicación de leyes precisas.

La sociología es la ciencia de las instituciones, se enfoca en el estudio de los hechos

invariables del pasado (familia, Estado e Iglesia).

En el Sistema de política positiva y en el Catecismo positivista, “la sociología deja de ser

ciencia para convertirse en una nueva religión” (Xirau, 2017: 365).

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Prof. Jhonatan Castrellón
Instituto Atkinson

Karl Marx

Presentación en el siguiente enlace:

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