Teoría de la estructuración – Anthony Giddens
Superar antinomia subjetivismo – objetivismo
- ni el sujeto (agente humano) ni el objeto (“sociedad” o
instituciones sociales) debieran ser vistos como teniendo
primacía (Giddens, 1982, 8).
Sociedad es producto de las acciones humanas, pero
éstas nos son necesariamente libres ni voluntarias, están
condicionadas.
El consenso ortodoxo
Las ciencias sociales debían modelarse según el esquema lógico de
las ciencias naturales.
El uso de analogías orgánicas vinculadas a la biología (estabilidad,
evitar cambios bruscos, “patología del delito”). Kessler
Influencia de la teoría de la modernización como criterio para el
desarrollo, asociado a ideas liberales.
Winch
Para comprender acción humana debemos comprender el
significado de la acción, para eso hay que entender las reglas que
esas personas siguen cuando actúan.
Acción significativa es una actividad orientada por reglas.
Esto supone un esfuerzo interpretativo, hermenéutico.
Interpretar la conducta observada supone relacionarla con las reglas
que sigue.
Círculo hermenéutico
Significados previos,
pre-juicios
Nuevo significado, Suspensión del juicio,
transformación auto-reflexión
Se necesita una teoría social informada hermenéuticamente
Doble hermenéutica
- Estudiamos un mundo social que es significativo para quienes que
lo producen y reproducen en sus actividades
- Describir la conducta humana de una manera válida es en principio
ser capaz de participar en las formas de vida que constituyen y son
constituidas por esa conducta. Esta es ya una tarea hermenéutica”,
p. 7.
AGENCIA
Proceso
continuo,
recursividad
capacidad
- conciencia discursiva nuevas
destreza condiciones
- conciencia práctica
para la
acción
- inconsciente
Modelo estratificado:
- eje vertical entre niveles de conciencia
- eje horizontal entre condiciones previas y nuevas condiciones
CONDICIONES DE LA ACCIÓN
Acumulación de las consecuencias de sus acciones anteriores,
más o menos fijos y estables, resistentes al cambio. Son
condiciones desconocidas.
Generamos con nuestras acciones las “estructuras sociales”,
pero a la vez ellas ordenan, organizan, orientan y restringen
nuestras acciones.
Las acciones producen y reproducen –generalmente de modo
inconsciente– a las estructuras sociales; las estructuras por su
parte estructuran la acción (la ordenan, la permiten y facilitan;
pero también la limitan, traban, y seleccionan).
ACCIÓN
Agencia humana: no somos marionetas sociales
Registro reflexivo de la propia acción y de los demás (“estar
atento”).
Conciencia discursiva (podemos explicar lo que hacemos o
lo que creemos es una explicación)
Conciencia práctica (conjunto de destrezas, saberes
prácticos que quizás no podemos explicar)
Motivaciones de nivel inconsciente (necesidades y deseos).
Toda acción produce efectos, cambios en el estado de
cosas, cada acción modifica el contexto. Kessler.
Modifica sus propias condiciones existentes.
Al actuar cambiamos el estado de cosas y esas
modificaciones se acumulan y crean las nuevas
condiciones para las acciones posteriores, nuestras y de
las demás personas.
La acción produce lo nuevo, las nuevas condiciones para
una nueva acción.
ESTRUCTURACIÓN
Dar una clase, práctica docente, guiar una excursión, intervenir en un
caso, etc.
- proceso continuo,
- combina muchas acciones parciales,
- que no tienen sentido por separado,
- el desenvolvimiento de ese proceso no pasa inadvertido al “registro
reflexivo” tanto de la agente como de los demás.
Esto depende de un saber-hacer, de un saber mutuo.
SABER DE REGLAS (reflexividad y agencia)
- Winch
DOBLE HERMENÉUTICA
Ciencias naturales: hay hermenéutica solamente en el discurso de las
personas que hacen ciencia cuando ellas analizan el mundo objetivo,
“el cual no les responde”.
Ciencias sociales: lazo entre el lenguaje ordinario de la vida cotidiana
y el de la teoría social. Kessler
Relevancia de que quien observa social entienda correctamente los
conceptos que usan las personas agentes para orientar su conducta.
El conocimiento de las ciencias sociales puede ser comprendido por
quienes actúan, por los sujetos que son su objeto.
DOBLE HERMENÉUTICA
“El hecho de que los “descubrimientos” de las ciencias sociales
puedan ser tomados por aquellos a cuya conducta se refieren, no es
un fenómeno que puede o podría ser marginado sino que es
constitutivo de su naturaleza. Es el punto capital de conexiones
entre dos modos posibles en que las ciencias sociales relacionan sus
resultados con la sociedad misma: como contribución a formas de
dominio o promoviendo la emancipación” (p. 12).
