Capítulo 2

El esquema conceptual, referencial

y operativo de E. Pichon Rivière

Las primeras producciones conceptuales de E. Pichon Rivière co-

mienzan en 1934 con su artículo "Dos problemas psicológicos", que
Social,
Medicina di-
publica en la Revista de Biotipología, Eugenesia y
las perspectivas psicoló-
rigida por Mariano Castex, donde confronta
"Se observa allí la convergencia
gicas de Freud y Adler. Fabris señala:
sociales que hacen visible
de preocupaciones clínicas, pedagógicas y
Su producción escrita
el espíritu totalizante que caracteriza al autor"l.
continuará ininterrumpidamente hasta su muerte.
del autor, que en la
Es evidente, al observar la bibliografía completa
40 los temas predominan-
década del 30 y principios de la década del
tes giran alrededor de cuadros psiquiátricos:
epilepsia, esquizofrenia,
1943 comienzan a ser hegemónicos los
paranoia, etcétera. A partir de
el tema abordado sea de la esfera
conceptos psicoanalíticos, aunque "Psicoanálisis de la Esquizofre-
de la Psiquiatría, como por ejemplo
nia', de 1946.
Iniciados los años 50, Enrique
Pichon Rivière, aun siendo exitoso
se apasionó por
a nivel internacional,
como psiquiatra y psicoanalista
en la Argentina.
el campo de la investigación social IADES
Una de las primeras indagaciones
la llevó a cabo desde el
de Tu-
(Instituto Argentino de Estudios
Sociales) a pedido del gobierno
familiar
las causas de la disgregación
cumán, siendo el objetivo c o n o c e r esta se
la Pichon Rivière investiga y concluye que
que asolaba provincia. dedicada al mo0-
ser una provincia
debía a la condición de Tucumán de
solamente podía estar reunida
nocultivo de la caña de azúcar La familia
las mujeres lle-
niños colaboraban,
en momentos de la zafra cañera: los terminada la
o hacían la comida a la vera de
los cañaverales; pero
vaban buscando integrarse a la
cosecha de
Zalra los hombres debían emigrar,
en Neuquén, la
o las manzanas
Otros cultivos: la vendimia en Mendoza,

Editorial
E: (2007) Pichon Rivière. Un viajero
de mil mundos, Buenos Aires,
Fabris,
Polemos, p. 54.
 26 Gladys Adamson
verba mate en Misiones, el algodón en el Chaco, etcétera. Así, la familia
volvía a disgregarse. Este fue el resultado de la investigación llevada a
cabo por el equipo interdisciplinario del IADES. Lo que parece imnor
tante destacar es que E. Pichon Rivière, luego de esta instancia, llega a
la conclusión que no puedern avanzar más allá del diagnóstico poroua
no cuenta con "operadores sociales" capaces de intervenir microsocial
mente en la problemática detectada. Entregado el diagnóstico, la de-
cisión de implementar las necesarias acciones posteriores
consideración y en manos de los politicos, exclusivamente.
quedaba a

Rivière llevó a cabo múltiples

E. Pichon
investigaciones sociales,
actividad inédita en la Argentina de los años 50. Algunos
las referidas al problema de alcoholismo en las Minas ejemplos son
de Río Turbio.
el antisemitismo en las instituciones
militares, gubernamentales, aca-
démicas, realizó las primeras encuestas acerca de la intención de
(anticipó que Framini ganaría las elecciones para el voto,
dor de la Provincia de Buenos Aires, durante cargo de goberna-
el gobierno de
y también lasprimeras Frondizi),
investigaciones
cidad de productos enlatados, motivacionales para la publi-
medicamentos, etcétera. Más
planteará en sus clases: "No nos interesa formar excelsos adelante
res de la realidad sino
profesionales de
observado
esta capaces transformarla"3. Fiel
a
premisa crea, en 1953, la Escuela de
formar Psiquiatría Dinámica
profesionales con un marco teórico, metodológico y técnico para
que los capacitara para intervenir en ámbitos microsociales:
equipos, organizaciones y comunidades. grupos,
El objetivo de relatar
estas
Social es dejar sentado experiencias fundantes de su Psicología
que sus inicios en la
necesidad de avanzar más allá
del
Argentina se deben a la
blemáticas sociales concretas. diagnóstico y de intervenir en pro
rico: a comienzos Hay que situarse en el momento
de los años 50 no niston
había en el país ni psicólogos,
sociólogos, ni antropólogos.
Considero, entonces, que a partir de 1953 se inicia su
niaamente social, en la cual producirá una obra etapa de
nario de la Psicología Social. En 1954 singular en el este
ae una experiencia en grupo" en el expone "Visión retrospectva
o que Instituto de Psicoanálisis,
1955, publica el "Comentario inalUrau| li-
se halla inédito. En
Dro de
Franco Di Segni, "Hacia
la pintura"4, donde
a
ya se
encuen
2.
Entrevista con Joaquín Pichon
aselade E. Pichon Rivière en suRivière.
Primera
aSstio autora de este libro en Psicologia Soca que
Escuela Privada de
1967 siendo alumna de
:IChon Rivière, E.: (1955 (1971) Comentario final al libro deInstitucion
Franco Di
dicha "Hacia
la pintura"' en Del
Galerna, p. 82. psicoanálisis la psicologia social, Tomo ,
a
Duc
La Psicologia Social de Enrique Pichon Rivière 27

conceptualizaciones acerca de una experiencia grupal. En su caracte-

rización de los grupos destaca el propósito de una tarea: "estos grupos
funcionaron en forma progresiva con entusiasmo, libre expresión, ni-
vel creciente de comprensión, vivencia y el claro propósito de realizar
una buena tarea". Aquí aparecen también incipientes elaboraciones
sobre comunicación, interacción, emergente, vínculo, aprendizaje,
etcétera, futuros conceptos de su teoría.
En 1956/57 dicta el curso sobre "Metodología de la Entrevista", cuyo
material (compilado por E Taragano) se publica en 1985 como Teoria
del Vinculo. A pesar de que sus interlocutores eran psicoanalistas y
psiquiatras, sus clases iran en torno a sus originales conceptualiza
ciones sobre Psicología Social, como por ejemplo la importancia de
la noción de rol, George Mead, Kurt Lewin, macro y microsociología,
vínculo, conceptos lewinianos, aprendizaje de la realidad, esquema
referencial, etcétera. En el Primer Congreso Latinoamericano de Psi-
de
coterapia de Grup0 de 1957 expone su conferencia "Aplicaciones
la psicoterapia de grupo". Es un trabajo anticipatorio de
numerosas

ideas relativas a su concepción de Grupo Operativo.

En este texto -sin desconocer su condición de psiquiatra y psicoa-
nalista, y sus producciones y aportes en ambas disciplinas- voy
a re-
creación
ferirme exclusivamente a sus elaboraciones, producciones y
desarrolla y ubica en el territorio
de ese nuevo campo de saber que él
de la Psicología Social.
A esta construcción propia y original la denominará ECRO (Esque-
esta sigla para englobar
ma Conceptual, Referencial y Operativo). Elige
en un solo significante toda su
teoría. Al nombrar al ECRO se refiere a
sus clases solíautilizar una me-
la totalidad de su corpus teórico. En
denominaba "aparato para pensar
táfora mecánica para definirlo. Lo
entender en el sentido de "má-
la realidad", metáfora que no se debe
con arte)
esos "arte-factos" (hecho
quina', sino de "artefacto', como escultóricas, comno
en las obras plásticas y
que a él le gustaba analizar
a una estructura conceptual,
los móviles de Calder. El ECRO remite
fundamentalmente a
en la formación,
que incorporan sus alumnos
En la primera clase que
través de la experiencia en Grupos Operativos.
fundada Primera Escuela Privada de
dio, en abril de 1967, en su recién
de contrato: "Aquí vendemos un
Psicología Social, expresaba a modo
sirve para pernsar".
aparato que se llama ECRO y que en el ca-
su ECRO, que aparece
En la última aseveración acerca de
Rivière dice:
pitulo vi del libro de Zito Lema, Pichón
de conceptos
Defino al ECRO Como un conjunto organizado
un sector de lo real, a un deter-
generales, teóricos, referidos a
una aproximación
minado universo de discurso, que permiten
 Gladys Adamson
28
(concreto). El método
instrumental al objeto particular dialéc
este ECRO y su particular dialéctica
fundamenta
tico

trata de un conjunto organizado

Esquema porque se de conceptos
d.

"conjunto articulado de conocin

térnninos del autor,
0, en con una construo
sistematizacion conceptual
mite a una n lógica
que lo hace transmisible y aprehensible por otros. Esta sisteematiza-
ción teórica responde a uno de los requisitos básicos de la ciencia.
esten sistematiza y organizados "

El que los conceptos permite

la comprensión de cada hecho particular desde una organización

articulación de conceptos preocupación está centra-

universales"".Su estáno
da en forjar una organizacion de conceptos que permita su trano
smi
sión.
Conceptual porque es teórico, es una organización conceptual,.Al
respecto señala: "Son síntesis más o menos generales
es de proposic
de proposicio-
nes que establecen las condiciones segun las que se relacionan ntre
sí los fenómenos empíricos. ... La investigación psicológica o cual.
quier tipo de tarea científica, sin un adecuado sistema conceptual, se
ría ciega e infructuosa",
Referencial porque remite a un recorte específico de las prácticas
sociales sobre la que se indaga y opera: las tramas vinculares, ya sean
estas grupales, institucionales o comunitarias. Pero también el marco
teórico y los conceptos instrumentales correspondientes son referen-
ciales al momento de operar. Dice el autor:

El aspecto referencial alude al campo, al segmento de realidad

sobre el que se piensa y opera y a los conocimientos relacio-
nados con ese campo o hecho concreto a los que nos vamos a
referir en la operación".
Operativo es lo que mejor define su posicionamiento como inte-
lectual latinoamericano. La operatividad es un rasgo fundamental del
ECRO: indica que no se trata de un corpus exclusivamente teórico,
sino que el destino final de su obra es intervenir en el campo sOCial,
incidir y producir transformaciones en la sociedad en su dimension
microsocial.

AO Lema, V.: (1976) Conversaciones con Enrique Pichon Rivière, Buenos Aires, Ime
man editores,
p. 106.
6.Pichon Rivière, E.: (1970 (1997|) "Concepto de ECRO" El Buenos
Aires, Nueva Visión, 216.
p.
en proceso grupat
7.
Ibidem, p. 215.
8.
Tbidem, p. 216.
 La Psicologia Social de Enrique Pichon Rivire 29

En nuestro esquema conceptual, la operatividad representa lo

que, en otros esquemas, el criterio tradicional de verdad (ade
cuación de lo pensado o enunciado con el
objeto). Qué quie
re decir esto? Si con nuestro ECRO enfrentamos una situación
social concreta, no nos interesa solo que la interpretación sea
exacta, sino fundamentalmente nos interesa la adecuación en
términos de operación. Es decir, la posibilidad de promover
una modificación creativa o adaptativa según un criterio de
adaptación activa a la realidad

El criterio de operación es concebido, en contextos microsociales

como producción planificada de cambio en relación al logro de los
objetivos propuestos. Dicho proceso es al mismo tiempo una inda-
gación. En este sentido, E. P. Rivière toma el concepto de indagación-
acción de K. Lewin.
Tambien considera la evaluación del propio ECRO en función de
su operatividad, o no, al incidir en situaciones concretas, y escribe:
"La construcción de un ECRO nos obliga a la definición del campo
operacional, de la metodologíaya una evaluación de la operación",
En síntesis, el Esquema Conceptual, Referencialy Operativo de E. P
Rivière es un cuerpo teóric0, un conjunto de conocimientos articula-
bles entre sí, que aspiran a una organización conceptual en referencia
al campo específico de la Psicología Social. Apunta así a dar cuenta de
una praxis concreta en el campo psicosocial o microsocial:

Para nosotros, la Psicología Social es significativa, direccional

hacia una praxis, de donde surge su
y operativa. Se orienta
una praxis. Y la
carácter instrumental. Su punto de partida es
una crítica y
experiencia de esa praxis, conceptualizada por mediante
la teoría meca-
una autocrítica, realimenta y corrige
nismos de rectificación y ratificación, logrando una objetivad
creciente!

Rivière aspira a ubicar

Al explicitar y desarrollar su ECRO, Pichon
con un objeto, un ba-
a la Psicología Social en el campo disciplinar:
un método y una técnica.
samento teórico, un criterio de validación,
ratificaciones y rec-
Plantea entonces no solo una praxis que permita
tificaciones de su ECRO, sino también un análisis sistémicoy semán-
tico del mismo, que considere:

9. Ibidem, p. 217.
10. Ibidem, p. 219.
11. Zito Lema, V: (1976) Conversaciones con Enrique Pichon Rivière, Buenos Aires, T-
merman ed., p. 108.
 Gladys Adamson
30
a flosofía de la ciencia que incluirla: a) una epistemallogía
de lo que es el conc nto y el criterio de
definición
con una
b) una metodo logía, indagación de los
(operatividad);
verdad RO; c) una siste
ECRO ematología,
incluidos en el estudio
métodos complejo de conceptos: a eso lo
ECRO
nominamos
como
sistema cor
análisis istémico, que puede ser intrasistémico
de
o-y
del

su
articulación y erencia interna-
cohe o inters
ersisté
estudiamos
c o n otros ECRO12
analizamos s u relación
mico, y

su estructura conceptual como

Pichón Rivière
concibe
sistema
ma
produce "una
de la praxis, continu reali
se
abierto donde, producto de su confrontación con la Dráe.
la teoria a través
mentación de exiva Ccomo Ca
perspectiva reflexiva posi-
tocrítica, e implica u n a
actitud de
ción cientiñca.

del saber cientifico es la ausencia de certe-

Plantea que lo propio afectad.
a su ECRO c o m o permanentemente
7as: Dor lo tanto postula en los diferentes m
del conocimiento científico,
la evolución
la evolución de su propia nravis
por
mentos históricos, y en especial pores antidogmatica en relación a
como saber científico. Su posición su
propio cuerpo teórico.

Considera al ECRO como: "...conjunto estructural y genético que

nos permite la comprensión horizontal (la totalidad comunitaria) y
de una sociedad en permanente
vertical (el individuo inserto en ella)
situación de cambio y de los problemas
de adaptación del individuo
a su medio"14,
E. Pichon Rivière ECRO es producto de una
postula que su
a una visión
epistemología convergente, a través de la cual aspira
tomado como re-
compleja y articulada del recorte de la realidad
ferente. La epistemologia convergente permite que un investigador

Situado cuente con una herramienta donde todas "las ciencias del
nombre funcionan como una unidad operacional enriqueciendo
a su
tanto el objeto de conocimiento como las técnicas destinadas
abordaje"3
Un amplio espectro de disciplinas participaron en la constru
de tal epistemologia: la Psicología Social, el Psicoanáisis, 1a r h
1a, lasCiencias Sociales, entre ellas la Antropología, . Inc
etce
ye autores como G. Mead, K. Lewin, S. Freud, M. Klein, . Ma

12. Ibidem, pp. 113-114.

8rupal, Buen
. Pichon Rivière, E. (1970 [19971) "Concepto de ECRO" El
Aires,
Nueva Visión en proces
1997, p. 217.
4Pichon Riviere, E. (1969 [1997) destinada a laform
6logos sociales" en El
"Estructura de una escuela aes p . 150

15.Ibidem, p. 150. proceso grupal, Buenos A

La Psicología Social de Enrique Pichon Rivière
31

Durkheim, M. Heidegger, 1.P. Sartre, H. Lefrevre, B. Malinowsky, C.

Lévi-Strauss. G. Bachelard, G. Canguilheim, Th. Merton, etcétera.
Enumeraré algunos de los supuestos básicos de la teoría de E.
Pichon Rivière. Son definiciones teóricas
que hacen que esta pueda
presentarse com0 una corriente novedosa, singular en el campo de la
Psicología Social:

1. Una determinada concepción de la Psicología Social.

2. Una concepción de sujeto como sujeto social.
3 Una concepción de la sociedad y del mundo moderno commo
dimensión simbólica, producto de una construcción social en
permanente transformación.
4. Una concepción del desarrollo humano o proceso de socializa-
ción
5. Una concepción de salud como
praxis mutuamente transfor-
mante con el medio.
6. Una concepción de enfermedad como
clausura y estereotipia.
7. Una
metodología dialéctica que da cuenta de los procesos de
transformación cualitativos a partir de campos de tensión con-
tradictorios.
8. Una técnica de intervención que incluye elaboraciones de una
logística, una estrategia, una táctica y una técnica específica: la
del Grupo Operativo.

Su teoría contiene otros desarrollos

conceptuales o teorizaciones
que son objeto de debates permanentes, que posibilitan la inclusión
de nuevas discusiones -fértiles para la evolución disciplinar-y el
gimiento de nociones novedosas. Por ejemplo, los vecto res del cono sur
invertido, los conceptos de pre-ta rea, tarea y proyecto, el de encuadre y
el del
psicólogo social como agente de cambio, etcétera.

1.Concepción de la Psicología Social

La
Psicologia Social de
Enrique Pichon Rivière surge del descubri-
miento de unadimensión de las prácticas sociales que, desde mi pers-
pectva, corresponden a estructu ras vinculares. Una de las
investiga-
C1ones mencionadas es la que llevó a cabo con el equipo del LADES en
1as Minas de
Río Turbio, en la Patagonia. La empresa había consultado
acerca de cuáles serían las
razones que provocaban un alto nivel de
ausentismo de los mineros,
producción era casi
especialmente los lunes -días en que la
nula-y los martes. El diagnóstico se centró en el
 Gladys Adamson
los
los obreros. La
obreros.
mayoría eran chilenos. o
mayoría

familiasjóvenes
sufrían
que cual estaban muy leios de sus
e
desarraigo

del país, por lo

Ese desp
vd
del norte
los
que os
identificaba.
identificaba.
desgarro del
teidela
prostitución y SOCial
en la prostitue
particular
cultura en
que buscaran
que
los
contenia
hacía
frente aa la pérdid.
sación frente pérdida de s alcohol
un
sustituto y
su
una

ámbito
compensacion

ecológico y cultural, relaciones

afectivas y a develar las estructuras
dirig vincularess
Esta
mirada se
tes. La convicción -ya mencionada-d la necesidad de avanza en las byacen
alla del diagnostico, hacen que Enria
intervenciones más
un desafi0 su proyecto formativo de
Pichon
iperradores
Rivière asuma como

sociales a través
de su Escuela de Ps1qulatria Dinamica. Esto lo ohl
sistematizar sus teorizaciones previas y a producir su ECR00
En otros términos, la demandad
a
transmisible.
lograr quelo fuera
alumnos instó a desarrollar Tundamentos teoricos y metodológicos

ya perfeccionar la Técnica
de Grupo Operativo, para dar cuenta dal
se deseaba intervenir.
recorte de la realidad sobre el que
con una Psicología académica
Su producción teórica polemiza
a la que define como disociante y despersonalizada. Así lo explica el
mismo:

Durante años, las ciencias pretensiosamente llamadas "del es

píritu" negaron al hombre total, fragmentándolo en su estruc
Así nació una psicología diso-
tura y destruyendo su identidad.
ciante y despersonalizada para la cual la mente se disgregaba
en compartimientos estancos. Como
resultado de esta división

escapó al psicólogo el problema de la acción; se trabajaba

con

social.
la imagen de un hombre estático y aislado de su entorno
el medio
Quedaron así al margen del análisis sus vínculos con

en que vivía sumergido'5

Más adelante reivindica la labor de muchos colegas, pero espeia

Rivière-se
Pichon
mente la de George Herbert Mead, quien-según E.
la Psicold
atreve a con esa concepción clásica y
romper maniquea de ontexto

gia y del ser humano, al que plantea inserto e imbuido en su co

Lo dice así:
con las
nvestigadores con mayor coraje se atrevieron a romper
iones
normas vigentes y tomando como punto de partida situdfitbol
concretas y vivenciadas en lo cotidiano -un partido di- eva

porejemplo-ubicaron el acontecer psicológico en una ead que

mensión: lo social. Tal el descubrimiento de Herbert e

rehon Rivière, E. y Quiroga A. P (1966 [1998) "La Psicologia d

la vida
cotidiana, Buenos Aires, Nueva Visión,
p. 19.
 La Psicologia Social de Enrique Pichon Rivière 33

concibió al hombre como un ser habitado y dinamizado por las

imágenes de la realidad externa, que al ser incorporadas y actua-
das en el interior, revistan en cada uno de nosotros una forma
personaly se transforman en el signo de nuestra identidad".

La Psicología Social que postula E. P Rivière tiene carácter

ciplinario. La define como una interciencia. Los conceptos de las di-
interdis
versas teorías son instrumentos (conceptos instrumentales) que toma
para dar cuenta de una practica específica, que tiene su pertinencia
en el campo intersubjetivo. Puede extraer conceptos de muchas otras
disciplinas sin establecer con ellas ninguna dependencia, puesto que
los reelabora de un modo singular y en relación a una práctica especí
fica: las estructuras vinculares en sus modos grupales, organizaciona-
les y comunitarios. El desarrollo de su Psicología Social no responde
a una tradición académica, sino que surge a partir de demandas de
intervenciones microsociales concretas. No se plantea investigacio-
nes de laboratorio: las problemáticas sociales y, en cierto modo la
sociedad en su conjunto, se constituyen en un inmenso laboratorio
social, con problemáticas de rupturas y exclusiones del tejido social,
con demandas de intervenciones y de desarrollo de saberes y apren-
dizajes singulares, propios de cada contexto específico.

La Psicología Social es la ciencia de las interacciones orienta-

da hacia un cambio social planificado. De no ser así no tiene
sentido y todos sus esfuerzos concluirán en un sentimiento de
impotentización como resultante de las contradicciones
acerca

de su aspecto operacional. Es una artesanía en el más amplio

sentido de la palabra, que tanto forma los elementos del cam-
bio como prepara el campo en el que va a actuar. De allí van a
Social acadéémi-
Surgir dos direcciones: una, llamada Psicología
ca, que preocupada solo por las problemáticas
de las técnicas o
de los tipos posibles de cambio, se siente paralizada frente a su

responsabilidad de realizar síntesis de teoría y práctica. La

una
otra, la praxis, de donde surge el carácter instrumental y opera-
en un círculo cerra-
Clonal en su sentido más real, se resuelve node la teoría, a través
do, sino en una continua realimentación viceversa (tesis-antítesis-
de su confrontación en la práctica y
síntesis)8.
define E. Pichon Ri-
2ual
vIEre
es su
Psicología Social? ;En qué términos
el campo de saber, el objetivo que otorga direccionalidad a su

17.
Ibidem, p. 20.
18 P a la formación
Kivière, E. (1969 [19971) "Estructura de una escuela destinada
de net oOgOS Sociales" en El proceso grupal, Buenos Aires, Nueva Visión, p. 150.
 epluale Ja Psicologfa ial es la
sltur t01, aludjendo a que dei
que nadie E debe
w hembue on
u s le bi iisii) Cada ser debe def ede ser
na lth enqiinmerso y
tse hall
que
en teobnmaa
constituye el con
enteno
nlna one, desalios y elecciones. Esta def
v i l o n de quetambién el investigadors es
posee un
pensam
sRddue emerge de sus caracteristicas personales fs Samie oHerenme
8 Wen, teetera.) y del medio0 contexto en el que está indag
e n t o e sel carácter decisivo de estas

no cree que sea posible un

circunstancias
en su
sus eleca
NN ast onmo diagnóstico abstracto
dut en la reflexión epistemológica no solo las
estructuras concepti
les de la disciplina desde la que opera el investigado
olementos subjetivos de mismo, la verticalidad del
sino concept
ambiénuelbs
que indaga
ando elementos emocionales, motivacionales, su
experiencia
que detenminarán modalidades de abordaje de la realidad
incorpo
En relación al objetivo yla direccionalidad de su Psicojlogia
senala, en 1966: aSocial
La Psicología Social se esfuerza por saldar en cada hombre ese
conflicto que lo desgarra interiormente,
tegrar su individualidad, su
capacitándolo para in-
mismidad con ese mundo social al
que pertenece y que lo habita'"

En 1969, en un
trabajo presentado el
de
en
Congreso Internacional
Psiquiatría Social, en Londres, y que denominó "Estructura de una
escuela destinada a la formación de
psicólogos sociales", escribe:
La Psicología Social que postulamos apunta a visión
gradora del "hombre en situación'", objeto de una ciencia inte
una

O
interciencia, ubicado en una determinada circunstanciaünica
tórica y social20 his

En el libro de V. Zito
Lema, a su vez, enuncia:
con el término
"hombre-en-situación" se pretende card cte
izar objeto conocimiento, en una tarea que reinteg
un de
agmentado por un pensamiento disociado que
1as
relaciones entre
escol
sujetos,
naturaleza y sociedad".
19 Pchon Riviere, E. Psicologa

avda yQuiroga A. P: (1966 [1998]) "La Psicologiaa Social"en

cotidiana, Buenos
Pichon Riviere, E.: (1969Aires, Nueva Visión, p. 20 da la
[1997|) "Estructura de una escuela aesánD. 150
a
formae

2 gos sociales" en Fl
To Lema, proceso grupal, Buenos.
r e s

e ma ed V.: (1976) Conversaciones con Enrique

Pichon Rivière Buene

p. 107. Conversac
 Social de Enrique Pichon Rivire 35
La Psicologla

En el mismo texto plantea dos definiciones más del objeto de su

Dsicologfa Social. En primer lugar, com0 aquella que debe dar cuenta
estructura social deviene mundo interno:
de cómo la

La Psicología Social que postulamos tiene como objeto el estu-

dio del desarrollo y transformación de una realidad dialéctica
entre formación o estructura social y la fantasía inconsciente
del sujeto asentada sobre sus relaciones de necesidad. Dicho de
otra manera, la relación entre estructura social y configuración
del mundo interno del sujeto, relación que es abordada a través
de la noción del vínculo22

Luego, define su Psicología Social como centrada en una concep-

ción de sujeto productor y producido. Se refiere no solo al ser que es
activo del
producto de sus circunstancias históricas, sino al carácter
sujeto en la producción de dichas circunstancias. Se considera que
toda sociedad -a través de sus instituciones e instituidos sociales-
tiene como proyecto producir sujetos que sean capaces de reprodu
E.
cirla. Pero además de esta dimensión reproductora de la sociedad,
Pichon Rivière rescata una dimensión de autonomía del sujeto, que
vive.
puede transformar el medio social en que
Breves conclusiones: en su concepción de Psicología Social es
nece-

sario incluir la noción central de vínculo -vertebradora

de su ECRO0
teórico obtenga coherencia, ya que es la
para que todo el desarrollo
de la misma (hombre en situación).
que permite resignificar al objeto
tramas vincu-
Solo es posible pensar esa situación en términos de
desarrollada en las
lares. En el diagnóstico de aquella investigación
Minas de Río Turbio están implícitas las consecuencias que
acarrea

la ruptura de las estructuras vinculares que sostienen

la identidad del

sujeto.

2. Concepción de sujeto
social: en toda
Para Pichon Rivière la subjetividad es de naturaleza
el otro social.
periencia humana siempre está, ineludiblemente,
Dice al respecto:

rara nosotros el individuo humano es un ser de necesidades

satisfacen socialmente, enrelaciones que lo deter

O SElesujeto
nan. no es solo un sujeto relacionado, es un sujeto

22. Ihidem, p. 107.

 Gladys Adamson
36

él que no sea la resultante de la in-

producido. No hay nada
en
clases23.
teracción entre individuos, grupos y

nada indica que, al nacer, el ser humano es e a l .

Esta noción de
potencialidad de legar a ser un humano. Por supuesto estamos co
siderando a un recién nacido en condiciones sanas de constituci
Tomando esta noción de nada es que postula una naturaleza social
cial
en el ser humano0.
Por lo tanto, ubica la construcción de la subjetividad en una di.
i-
mensión interaccional simbólica. El ser humano carece de cualquier
facultad o mecanismo instintivamente adquirido que le facilite u
adaptación al medio y al territorio o que establezca respuestas fijas
a los estímulos de su hábitat. El humano es, entonces, el único ma
mífero superior que crea la naturaleza a la cual se va a adaptar. Esta
producción social cultural es luego considerada -de manera aliena-
da-como natural porque precede al nacimiento del sujeto. Hay una

especie de "olvido', al respecto.

Escribe E. Pichón Rivière:

El contraste que más sorprende al psicoanalista en el ejercicio

de su tarea consiste en descubrir, con cada paciente, que no nos
encontramos frente a un hombre aislado, sino frente a un emi-
sario, en comprender que el individuo como tal, no es solo el
actor principal de un drama que busca esclarecimiento a través
del análisis, sino también el portavoz de una situación24.

La subjetividad es, al mismo tiempo, singular y emergente de las

tramas vinculares que trascienden al sujeto y que E. P Rivière concep
tualiza en términos de ámbitos grupales, institucionales y comunita-
rios. Estas estructuras son autónomas e interdependientes al mismo
tiempo. Cuando en 1946 escribe sobre la obra del Conde de Lautréa-
mont, concibe su subjetividad no solo emergiendo de las vicisitudes
de su estructura familiar-edípica, sino también conformada por las
circunstancias institucionales y políticas-sociales del sitio de Monte-
Video (de l843 al 1851). "Durante sus 5 primeros años habrá oído re
latos de degollinas, descuartizamientos, cuyas víctimas eran muchas
veces
amigos de su padre"25.

23. Ibidem, p. 107.

24. E. Pichón Rivière: (1966 |1998]) "La Psicología Social" de Psicologia de la vida con
diana, Buenos Aires, Ed. Nueva Visión, edición n° 12, 19.
p.
25. E. Pichon Rivière: (1946 [1971)) "Notas para la biografía de Isidoro Ducasse, d onde
ae Lautréamont" de Del Psicoanálisis a la Psicología Social, Tomo II, Buenos Aue
torial Galerna, p. 122.
 Psicologia %ocal de Ennque Pichon Riviére
La 37

E.Pichon Riviere concibe al sujeto de su ECRO en una doble dialé

ctica: intrasistémicae intersistemica, desde su verticalidad pero des-
centrado en el vinculo, que habla más allá de sí y produce socialmen-
con un otro imprescindible.
te, siempre,
La subjetividad se juega, por tanto, en el adentro-afuera, en el inte-
rjor-exterior. La soclalizacion es concebida como un largo proceso de
aprendizaje que da lugar a la conormacion de un esquema referencial

que va a denominar, como ya se mencionó, "aparato para pensar la

ealidad"
Asi, partir de sucesivas identificaciones con rasgos de las estruc-
turas vinculares en las cuales estamOS inmers0s, construimos este
esquema referencial que nos permitepercibir, distinguir, sentir, orga
nizar y operar en la realidad; nos estabiliza, además, un determinado
modo de ver el mundo. Si no fuera así, este emergería en su condición
de desmesura, inabarcabilidad y caos.
El esquema referencial da cuenta de la reproducción inconsciente
que hace el sujeto de sus condiciones de existencia; incluso, de aque-
las que implican explotación o sometimiento.
Pero la conformación de este esquema la lleva a cabo una subjetivi-
dad que piensa, siente y produce activamente su contexto. Esta con-
dición transformadora hace que tal reproducción nunca sea textual.
Siempre incluye mínimas transformaciones, lo que induce a E. Pichon
Rivière a pensar la metáfora de la espiral, en la cual la repetición nun-
ca lo es en su totalidad.
La noción de subjetividad incluye lo paradojal y lo antinómico. Es
concebida como un sistema inacabado que no es un "todo". Al mismo
tiempo, es un "todo" que no es "uno", es una unidad de lo múltiple,
es un campo complejo, antinómico, con numerosas contradicciones

que resuelven ni se sintetizan, producida en condiciones, ni de

no se
externo ní de interno, sino de extimidad (feliz condensación hallada
por Lacan).
Cada subjetividad no es una de las partes de un todo (la sociedad)
pasible de ser reconstruido por la suma de las mismas. El sujeto es
una parte total de la sociedad. Es un universal que solo en lo particu-
lar existe.
Al ser entendida como un sistema abierto al mundo, siempre está
estructurándose. Es una estructura que cambia pero al mismo tiempo
es la misma. Es más, debe cambiar para mantener su identidad. Es un
posición
una cer-
s e , una gestalt-gestaltung (corresponde a
cana al
estructuralismo genético).
d determinada -por complejos factores- pero es impredecible.
Se
e expresa y se oculta al misn tiempo, con aspectos manifiestos y
 38
adys Adamson
latentes. Se halla en el presente, en el aqui y ahora,
pero al misme
tiempo es toda la convergencia de su pasado y es también
la anticine
ción de su futuro. El sujetO no es solo producto de su
nasada. Necesita
historia vincula.
ular
permanentemente
reconocerse a sí mismo
a travée
de los otros en las tramas Vinculares que o n el és
contexto de
tercambios simbólicos cotidianos. Su
sus iin-
identidad tampoco
haciendo permanentemente. es, se ests
está
Este posicionamiento tiene que ver con la
E.P. Rivière, que implica a
concepción de salud de
un sujeto cognoscente, productor y produ
cido, en una relación dialéctica mutuamente
mundo. Esta implicará también autotransformación,
transformante con el
núcleo central
de su teoría. En 1974 escribe: "Entendemos al Hombre
como configu-
rándose en una Praxis, en una actividad
transformadora,
ción dialéctica mutuamente modificante con el
en una rela-
mundo"26
En síntesis, para E. Pichon Rivière:

La subjetividad es de naturaleza social.

El sujeto es singular y emergente de las tramas vinculares
que
lo trascienden y con las que guarda una relación de
productor y
producido.
La subjetividad es concebida como un sistema abierto al mundo
y, por lo tanto, siempre estructurándose.
Se juega en el adentro-afuera, en el interior-exterior. Este posi-
cionamiento subjetivo se vincula con la noción de salud.
Considero que en E. Pichón Rivière su
de
concepción
se
correspon
con la de una
subjetividad moderna, como me llevan a
pen-
sar los planteos
que desarrolla en los años 60, donde también
percibe a la sociedad como estructura en permanente cambio y
tendiendo a la fragmentación de las
significaciones
sociales.
Esto
nos obliga a pensar al sujeto y a la sociedad en condiciones de
creación y mutabilidad. Rescata así nuestra condición de crea-
dores. En rigor, no concibe ningún sistema como cerradO y pro"
ducido "para siempre". Todos los sistemas, sujetos, grupos,
instl
tuciones, marcos teóricos, su ECRO, están abiertos a los
camoio
que inexorablemente les impondrá la sociedad desde su condi
ción de modernidad.

0s
4nstituciones de Salud Mental en la Argentina" artículo publicado en la revista
Libros, del mes de mayo de 1974. www.esperaldialectica.com.ar
 La Psicologia Social de Enrique Pichon Riviére

3. Concepción de la sociedad y el mundo

Está presente como horizonte en todas sus

indagaciones
11alizaciones. Defñne a la sOciedad contemporánea y conceep
como "la moder
na organización industrial y luego dice, una "sociedad cambiante
como la nuestra"28

La sociedad es concebida por E.PRiviere como una amalgama o

constelación de ámbitos diferenciados e imbricados simultáneamen-
te. Estos son: psicosocial, sociodinámico, institucional, comunitario
y corresponden a las dimensiones: individual, grupal, institucional y
social.
Su concepción es relacional, coincidentemente con el planteo de
K. Marx, E. Durkheim, N. Elfas, y P Bourdieu, entre otros.
Como enfatiza además la importancia de la acción humana, la so-
ciedad sería el producto de las prácticas sociales de los hombres y mu-
jeres que la habitan. Su conformación no es genética ni forma parte
de la naturaleza. Todo lo contrario: la estructura social constituye lo

que se denomina esa segunda naturaleza (como designaba Aristóteles

aempresa
la Etica),social",
o surgida -como lo plantean P Berger y'T. Luckman- como

En el momento actual, hay que tener en cuenta que ha surgido

un nuevo ámbito: el mundo globalizado. La revolución tecnológica e
humanos
informática ha permitido que la interrelación de los seres
los festejos de fin
adquiera escala planetaria. Se pueden anticipar Sudamnérica
año en la medianoche Australiao Japón, cuando en
en
estamos en pleno día. Esta globalización o mundialización ha promo-

presencia
sin
Vvido el desarrollo de vínculos virtuales, física, basados
A partir de ellos
en meros significantes, con efectos sorprendentes.

han formado han organizado comunidades

parejas y familias, se
Se la enfermedad de un
por un interés común, desde solucionar
gadas acerca de un tema específico,
has-
o, intercambiar ideas y debates cotidianos. Podríamnos decir que,
ta coleccionar los mismos objetos
la
enormemente el horizonte y
a
raves de Internet, se han ampliado del planeta. /Como
de pertenecer a diversas comunidades
da a d sociedades el hecho de que
impactar en la subjetividad y en las
a de acciones políticas,
comunicación, el aprendizaje, la promoción en el "cara a
c t e r a , se lleven a cabo de m a n e r a virtual y
no cara al
de la vida
Social" en Psicologia
KIVière, E.: (03.05.66 [1998) "La Psicologla
cotid
cotidiana, Buenos
Aires, Nueva Visión, p. 20.
204em, (31.05.66 [19981) "Sociedad,cambio e identidad P.la44 Buenos Aires,
CKmann, Th. (1995) La construcción social
de realidad,
Amorrort
rortu.
 Gladys Adamson
40

asociados? Las respuestas a estas preguntas

que siempre estuvieron
a visualizar. Lo que si podemos señalar has
las estamos comenzando
virtual, pero sus efectos son reales.
que el medio
es
ta ahora es

Sociedad moderna

Los sociólogos e historiadores acuerdan en que nuestro momento

histórico corresponde a la Modernidad. Dicha organización social im.
el mundo occidental, con la interven.
plicó una ruptura sustancial en
ción de una multiplicidad de factores que transtormaron finalmente
ese sistema milenario, tan consolidado, como fue el medieval.
El surgimiento de la Modernidad no puede ser comprendido de
modo cabal desde teorías evolucionistas, entre otras razones porque
el quiebre que implicó no tiene parangón con ninguna discontinui.
dad anterior en la historia de la humanidad. Las modificaciones jamás
fueron tan radicales. Con ella, no solo se crean nuevas bases sobre las
que se sustentará la sociedad, sino que el ritmo del cambio es inédito
en la historia de la civilización occidental. Lo que no sucedió en mil
años, acontece durante unos pocos siglos. La Modernidad significó
una transformación estructural en múltiples dimensiones, económi-
cas, políticas, científicas, filosóficas, religiosas y culturales.
Marshall Berman plantea que existen tres fases en la Modernidad:

En la primera fase, que se extiende más o menos desde comien

zos del siglo xv1 hasta finales del xvii, las personas comienzan
a experimentar la vida moderna; apenas si saben con qué han
tropezado [... tienen poca o nula sensación de perteneceraun
público o comunidad moderna en el seno de la cual pudieran
compartir sus esfuerzos y esperanzas. Nuestra segunda fase
comienza con la gran ola revolucionaria de la década de 1790.
Con la Revolución Francesa y sus repercusiones, surge abrup-
ta el gran público moderno. Este público
y espectacularmente
comparte la sensación de estar viviendo una época revolucio
naria, una época que genera insurrecciones explosivas en todas
las dimensiones de la vida personal, social y política. En el siglo
XX, nuestra fase tercera y final, el proceso de modernización
se expande para abarcar prácticamente todo el mundo y la
cultura del modernismo en el mundo en desarrollo consigue
triunfos espectaculares en el arte y el pensamiento. Por otra
parte, a medida que el público moderno se expande, se rompe
en una multitud de fragmentos que hablan idiomas privados
inconmensurables; la idea de la Modernidad, concebida en
 de Enrique Pichon Rivière 41
La Psicologia Social

numerosas formas fragmentarias, pierde buena parte de su vi-

veza, su resonancia y su profundidad, y pierde su capacidad de
organizar y dar un significado a la vida de las personas. Como
resultado de todo esto, nos encontramos hoy en medio de una
edad moderna que ha perdido el contacto con las raíces de su
propia Modernidad30

En este texto Marshall Berman describe muy sucintamente el ini-

cio. la expansión de la Modernidad y su fragmentada etapa actual, la
cual recibe diversas denominaciones, según los autores: Posmoder
nidad (J-F Lyotard), Modernidad radicalizada (A. Giddens), Segunda
Modernidad (U. Beck), Transmodernidad (R. M. Rodríguez Magda),
etcétera.
Considero que para E. Pichon Rivière, aunque no lo explicite, la
sociedad no es solo un conjunto de significaciones simbólicas; estas,
además, están articuladas en determinados modos de relaciones, que
corresponden a estructuras vinculares interrelacionadas. Está consti-

tuida por estructuras lingüísticamente concebidas, pero básicamen-

simbólicas que incluyen posiciones de
te, por relaciones vinculares
poder, relaciones económicas, tecnológicas, etcétera. Su concepción
relacional sería coherente con el concepto de solidaridad social de
las
Durkheimy con la idea de Marx acerca de que a las sociedades no
constituyen individuos, sino la suma de las relaciones en las que estos

hallan insertos, o en forma muy posterior, con P. Bourdieu y su

no-
se
lucha.
ción de campo como microcosmos social de relaciones y de
Toda sociedad contiene estructuras objetivas como son su mnodo
sus relaciones de producción y la forma
de distribu-
de producción,
ción o apropiación de los bienes materiales y sociales producidos.
Cuenta también con determinada cultura, arte, religión e ideologías,
beneficios tampoco suelen distribuirse de manera equitativa.
Cuyos
No es un bloque homogéneo, ni actúa tampoco como un todo. Por
ámbitos imbricados: in-
ello destaco esta noción de conglomerado de
dividual, grupal, institucional y comunitario.
vida cotidiana, al
En sus artículos publicados en Psicologia de la
analizar cualquier fenómeno social, E. Pichon Rivière recorre riguro-
samente -aunque sin explicitarlo-el estudio de cada uno de los ám-
bitos implicados en esa situacióón particular.

M.: (1991) "Introducción.La modernidad: ayer, hoy y mañana" 1odo lo

erman,
SoLtdo
desvanece
se
2-3.
en

en el aire, Buenos Aires, Siglo XXI, Pp.

 42 Gladys Adamson
de desarrollo humano o proceso
4. Concepción
del sujeto
de socialización

E. Pichon Rivière no aborda explícitamente una conceptualizZacid

acerca del desarrollo del sujeto. Sus aportes en ese orden son fraom
tarios y en artículos más dirigidos a lo que el denominaba su teoria
la enfermedad única que al campo de la Psicología Social. De todac
maneras, en "Una nueva problematica para la psiquiatría" relaciona l
posibilidad de una adaptación activa a la realidad (su criterio háee
de salud) con el concepto de aprendizaje. Señala:

La salud mental consiste en este proceso, en el que se realiza un

aprendizaje de la realidad a través del enfrentamiento, mane-
jo y solución integradora de los conflictos. En tanto se cumple
este itinerario, la red de comunicaciones es constantemente re-
ajustada, y solo así es posible elaborar un pensamiento capaz
de un diálogo con el otro y de enfrentar el cambio3.

En otro artículo -"Una teoría de la

enfermedad-aparece
ción a las series complementarias de S. Freud, como secuencia de
una men-
desa-
rrollo a través de la constitución en el momento de nacimiento,
las vicisitudes de las experiencias infantiles. E. Pichon Rivière
y luego
también
describe una sucesión de situaciones depresivas
que denomina: a)
protodepresión del nacimiento b) posición depresiva del desarrollo.
Tendrían en común una situación de duelo (como el
nacimiento o
el destete, por ejemplo) y las tentativas de
elaboración de la misma.
Estas conceptualizaciones se hallan contextualizadas en
ción acerca de la indaga- una

del sujeto.
configuración de la estructura
patológica normal
o

Como ya he señalado, E. Pichon Rivièère no ha

escrito un texto ex-
haustivo, exclusivamente dedicado al tema del desarrollo del
pero sí hace posible abordarlo a través de ciertos sujeto,
que operan como guía. Este ejes conceptuales
proceso corresponde a un sujeto que se
desenvuelve en una situación de
y con el permanente interacción con otros
mundo, intentando resolver las antinomias mente-cuerpo,
individuo-sociedad,
Al
organismo-medio.
realizar una lectura transversal y tomar como
toda su
obra, corpus
teorco
es
posible re-construir una concepción del
SOCialización, aplicando proceso ue

lo, ambitos, convergentemente sus conceptos de Vic

aprendizaje, dialéctica mundo interno mundo exte -

P1chon Rivière, E.: (1967 [19971) "Una nueva

Proceso grupal, problemática para la psiquiatria
en El
Buenos Aires,
Nueva Visión, p. 15.
La Psicologia Social de Enrique Pichon Rivière A3
osauema referencial y el contexto de una moderna organización indus-
trial. Propongo entonces, una mirada articuladora de estos conceptos
para desarrollar una concepción de socialización fiel a su perspectiva.
En una de sus definiciones acerca del objeto de su Psicología S0
cial, E. Pichon Riviere pone el acento en la indagación y comprensión
de cómo la estructurasocial deviene mundo interno. Este pasaje solo
es comprensible concibiendo la intermediación de estructuras vincu-
lares. Por ello destaco la importancia de este aspecto de su ECRO. Esta
concepción de socialización del sujeto implica también articulacio
nes con postulados de George Mead y Kurt Lewin, quienes son sus
interlocutores teóricos privilegiados en la construcción de su mirada
psicosocial, o más precisamente sociopsicológica.
En el momento del nacimiento, el individuo está signado por una
condición de carencia fundamental. Su indefensión hace que depen-
da para su supervivencia de la asistencia de un otro ya socializado. No
puede desarrollarse como tal si no es en un campo de interrelación e
interdependencia social, no puede constituirse como sujeto sino en el
campo de un otro social; se constituye en el interior de una cultura,
en una dimensión simbólica que lo pre-existe y que es producida por
res humanos, por otros sociales. Cuando nace el sujet0, el mundo ya
ha sido construido y se presenta con un relativo equilibrio y organiza-
ción que lo constituirá como ser singular.
El ser humano, aunque activo, será en un principio producido por
las tramas vinculares en las que se halla inserto, puesto que carece de
instintos en el sentido animal. Posee impulsos pero estos no tienen

cualidad, están de
desprovistos definido y de direccionalidad.
objeto
Este es uno de los grandes descubrimientos freudianos: la pulsión
E.
humana, radicalmente diferente al instinto animal. Sin embargo,
Pichon Rivière se diferencia de la conceptualización freudiana ya que
en su Psicología Social se reemplaza la noción de pulsión por vínculo.
En su artículo "Grupos familiares. Un enfoque operativo" escribe:

llama instinto
Referimos la noción de vínculo a lo que Freud
sino de estructura
.Sin embargo, no hablamos de instinto
vincular32.

Quiroga plantea que

Frartiendo del ECRO de E. Pichon Rivière,alAna
bebé no es, en rigor, to-
pimera estructura vincular que alberga
avla un vÍnculo, pues no hay una clara diferenciación entre madre e

32 enfoque operativo" p. 68. Es necesa

,965-66 [1997|) "Grupos familiares: un
freudiano de pulsión
era tr
era ncuenta que en época de E. Pichon Rivière el concepto
traducido como instinto.
 44 Gladys Adamso
hiio. A esta primera experiencia de relacion la denomina protouin.
lPara el bebé es el escenario de los primeros aprendizajes y de las
incu-
primeras formas comunicacionales. El protovínculo se caracterizapor
su asimetría: un sujeto (la madre, ya soCializada) yel otro que se ha
en su máximo estado de indefensión y plasticidad. El protovinculod
infante con su madre (o con quien cumple la función maternal es
gran internmediario y proveedor de todo lo que el bebé necesita del
mundo y el que lo protege de aquellos estimulos que puedan dañarla
Es considerado entonces un momento fundamental en la posibilidad
de sobrevida del bebé, e incluso, es la estructura relacional que permi
te la culminación de su maduración biológica. Su falta o
carencia en
los primeros meses de vida puede constituirse en riesgo de muerte: tal
el peligro al que están expuestos los
es
bebes criados en asilos u hos-
pitales. La función del protovínculo con la madre -o con quien asuma
ese rol-no es sustituible por ninguna organización.
E. Pichon Rivière se opone a comprender este vínculo en
térmi-
nos de relación exclusivamente dual ya que, más allå de la
madre, está
también quien ejerce la función paterna, o la familia, o las
nes que la apoyan (o no), y la comunidad
institucio-
que significará a esa ma-
ternidad de determinada manera (según se trate de una niña de
12
años, una señora tradicionalo una prostituta). La
incidencia
vínculos complejos en la madre afectará también su vínculode
estos
con el
hijo. En su artículo "Introducción a la psiquiatría infantil", E. Pichon
Rivière escribe:

..estudiar el vínculo del niño con su madre

cialización del enfoque. Pueblan la literaturaconstituye traba-
una par-

psiquiátrica
jos muybien realizados; de los que podemos decir, sin embargo,
que presentan una carencia común, que consiste en
al niño considerar
en un vínculo
específico, real y concreto (el que man-
tiene con la madre),
sin incluir el vínculo con el
hermanos como una totalidad (situación
padre o con los
triangular). [...] Lo im
portante es, pues, considerar a la familia como el
grupo social
primario, como una totalidad de la que emergen situaciones en
las que el niño aparece cumpliendo el rol de
portavoz",
Alrededor de los seis meses de vida
acontece un cambio radical
gue afecta la estructura vincular y la calidad de interrelacion aet
DeDe con su entorno. Aquí E. Pichon Rivière sigue a M. Nleim

3uiroga A. P. de: (1986 [1998) "El

sostény determinante del P mo en
ftSis, procesos sociales, sujeto y grupo,grupo,
Buenos Aires, Ediciones Cinco, P. o
.Pichon Rivière, E.:
(1939-48 [1977]) "Introducción La psi
quatria, una nueva ala psiquiatria inta
problemática, Buenos Aires, Nueva Visión, p. 31.
laPsicologia Social de Enrique Pichon Rivière
45
CeDtualizaciones acerca de la posición depresiva, pero también
desde su perspectiva mtegtadora- hace una lectura vincular de esta
taDa de la vida humana tl bebe, para quien la madre era el único
niverso posible. descubiTe que mas alla de ella hay un mundo con
ottos sociales, con objetoS y un espacio tridimensional a recorrer y
explorar. El bebe inauguta entonces una relación efectivamente vin-
cular. Experimenta la logica de la estructura del vinculo humano ya
que percibe la independencia de la madre, su recorte como unidad
discriminada de otros y de el mismo. En otros téminos, inaugura una
relación con otros relativamente diterenciados y su nuevo universo
pasa a ser el espacio domestico. l nuevo ánubito que alberga al bebé
es el grupo lamiliar y su entorno ecológico. Este periodo vital ha sido
exhaustivamente indagado y conceptualizado por A. Aberasturys
Esta etapa inaugural es rescatada por diversos autores: la ya men
cionada M. Klein y su noción de posición depresiva, Lacan con su es-
ladio del espejo, Margaret Malher y lo que denomina el proceso de in-
dividuación del sujeto, etcetera. Todos senalan el salto cualitativo que
ocurre alrededor de los seis meses. En términos de E. Pichon Rivière
corresponderia al momento en que el bebé pasa de una estructura
de protovinculo a una estructura vincular, donde puede percibir que
hay diferenciación del otro social (sería la madre como objeto total, en
términos de Melanie Klein). Ahora, este bebé, que nace al grupo fami-
liar, descubre que el espacio es tridimensional; comienza a descubrir
el lenguaje (las primeras palabras, los gorjeos, los "ajós"); ernsaya las
primeras acciones lúdicas (se tapa y se destapa con la sabanita como
de aparición y desaparición); aparece el intento de control
un juego
de los objetos por manipulación, y el ámbito de lo doméstico se cons-

tituye en el universo de experiencias y de aprendizaje.

ES indudable que la interacción en el grupo familiar, directo o
Sustituto, tiene un efecto de socialización muy importante. En él se
su complejidad de
Cstablece la estructura vincular humana (en toda
de
ensiones corporales, cognitivas, afectivas y acción), donde se
tambien fuerte-
Juega la diferenciación entre los interlocutores, pero
maternos, presentes
ente el peso de los ideales y deseos paternos o
en la comunicación e interrelación con ellos. E. Pichon Rivière senala
del grupo
efamiliarreconocimiento de la singularidad de cada integrante
es fundamental:
el marco

a |...) mediante su funcionamiento, provee

de las diferencias
cad0 para la definicióny conservación
umanas, dando forma obietiva a los roles distintivos pero

35. Aberastury, . (2007) El niño y sus juegos, Buenos Aires, Paidós, 3° reimpresión.
y. A.:
 Gladys Adamson
uluajente vinculag . . | La milia no puede funcionar
ino nediante las diferencias viduales que existen entre sus
aiembros. ..J sl
estas
dilerenclas son negadas o desatendidac
un solo nembro del grupo se modifica la
alllque fuera por
contiguración esenclal quue conaiclOna la vida normal, creán.

dose un estado de confusióny de caos36

en su larea soclalizadora, establece estilos vincula.

La familia, lares
distribución de delerminados y roles para sus integrantee
lugares
con
un stafus especlnco y calidades de relaci
con diferentes
que poseen
estan articulados,"el
lugar quese ocupe en ei grupo. lempre
segin el (..] con la noción de rol, de status y de comunicación"37, Des-
vinculo

de esta perspectiva, cada miembro ocupa un lugar determinado en la

red interaccional
o trama vincular lamiliar: por ejemplo, se ocupa el

sujeto dominante, protagonista activo

autonomo o
lugarcentral, de
o se tiene un
rol secundario y subordinado, o un rol de paridad con
otros. Cada posición tiene un status determinado y significaciones
adscriben especihcamente a ese rol. Este posicionamiento
que se le
tendrá poderosos electos en la constitucion de su esquema referencial
identidad. E. Pichon Rivière habla
y en la construcción de su propia
Es el que hace cargo de las
rol de chivo emisario en la familia.
se
del
ansiedades del grupo en función de mantener un cierto equilibrio y
indicadores de salud familiar la
cuidado de los ideales del mismo. Son
no estereotipia de los roles,
la posibilidad de rotación de los mismos
en interacción, los recursos innovadores o creativos en la resolu-
la y
ción de las que la familia enfrenta en los momentos
problemáticas
de cambios, a lo largo de su historia. Esta plasticidad tendrá efectos
la de los
positivos en la subjetividad de sus integrantes, sobre todo en
niños.
Recorriendo los distintos ámbitos que establece E. Pichon Rivière
como diferencíaciones del espacio social, y siguiendo la secuencia
del proceso de socialización, hacen su aparición otras instituciones.
a primera organización en albergar al niño luego del grupo familiar
Suele ser la guarderíao el jardín de infantes. A continuación, las or-
adelante las
ganizaciones escolares en sus diferentes niveles, y más
laborales, artísticas, religiosas, deportivas, etcétera.
dilerencia entre el ámbito familiar y el organizacional no s010
Cs Telativa al espacio físico y a los roles, sino a la estructura y caliaau
de los vínculos. En el grupo familiar la estructura vincular ha siuu

erapla
, PChon Rivière, E.: (1965-66 (1997) "Tratamiento de grupos familiares, Psio
olec tiva" en Fl
proceso grupal, Buenos Aires, Nueva Visión, p. 58.
non
Riviere, E.: (2000) 7
Teoríadel vinculo., Buenos Aires, Nueva VisiOn,P
 Pichon Rivière 47
La Psicologia Social de Enrique

internalizada por identificación y tiene una intensidad afectiva que

las relaciones organizacionales solo adquieren por desplazamiento
a transferencia. El grupo familiar latinoamericano, en condiciones
wslales, mantiene lógicas vinculares que incluyen el cuerpo, el juego
vla acción el descubrimiento de sí mismo y del mundo.
en
la escuela ejerce una represión fisica del
Ana Quiroga plantea que
niño:
...su cuerpo y su movimiento son, dentro del ámbito de la edu-
cación familiar, el instrumento de una experiencia a partir de la
cual puede preguntarse, puede fantasea, puede interrogar. En

la escuela se privilegia la enseñanza sobre el aprendizaje |...]

se

inmoviliza el cuerpo detrás de un banco, I...] se lo aísla de los

otros (niños)3.

establecen reglas y normas máás estrictas

En las organizaciones se
están
un uso limitado del espacio, los tiempos
que en la familia: hay
institucionalizadas, hay sanciones especí-
reglados, las normas están educativa es transmisora
ficas. Para E. Pichon Rivière la organización
dominante. Define a la ideología:
de la ideología
connotaciones que los hombres
...como sistemas de ideas y
su acción. Son pensamientos
disponen para orientar mejor emocional, conside-
más o m e n o s conscientes, con gran carga
resultado de un puro raciocinio,
rados por sus portadores como mucho
frecuentemente no difieren en
pero que, sin embargo,
de las creencias religiosas, con las que
comparten un alto grado
con una escasez
de pruebas
de evidencia interna en contraste
empíricas39
conocimiento. Este
cómo la ideología en todo acto de
Indaga juega en primera ins
nueva impacta,
es un proceso complejo donde la idea
o de rechazo
al nuevo co
tancia, en una actitud que será de recepción
referencial del suje-
nocimiento; detrás de esta actitud está el esquema na
detras del esquema referencialencontramos
una ideologiaque
O,y
S1do sostenida por determinadas metodologias deaprendizaje

Paulo Freire Enrique

y
A.P de y El educativo según
Freire, (1985)
P:: proceso
Pichonga,
Pe Rivière. Buenos Aires. Ediciones Cinco, p. 5 en El proceso
Kiviére, E.: (1960 [1971) "Técnica de los grupos
operativos
Pr
grupalBuenos Aires, Nueva Visión, p.
114
E: (1955 (1971]) "Comentario final al libro de
"Hacia
Franco Di SegniEditorial
Buenos Aires,
la Dintureere, social Tomo lI,
pstcoanális1s a la psicologia del esquema concep
la configuración
erViene este conocimiento
en ratificaciones o
ual través de
y referencial Este operacional es observado
a
e
asp
aspecto
 48 Gladys Adarmson
La escuela
como organizacion socializadora incide
siones de mucho peso: por un lad0, selecciona qué cor dimen.
fectúa un recorte de toda la conocimientos
información
te sobre el universo natural y social de aquello que esa existen
dominantes de esa sociedad, designan como imnorlos
res
lado, nos dice como debemos pensar, con qué ante. Y yY
por otro ca, con
de pensamiento ebemos abordar esa Con
qué modelo informa
seleccionada, en qué paradigma científico debemos co nación ya
lectura"objetiva" de la realidad. Para E. Pichon Rivière tanto na
como la escuela son dos ambitos transmisores de instituidoe a
les que tienen en sus manos la posibilidad de conformar esaueme
referenciales plásticos, flexibles, innovadores o esquemas referencil
rigidos, estereotipados y conservadores. Ambas instituciones pDueden
desarrollar actitudes abiertas a los cambios, a la adquisición de nue.
vos saberes y nuevas perspectivas, o actitudes de clausura frente a lo
nuevo.

Considera que el sistema educativo dominante transmite una me

todología de pensamiento que se rige por la lógica formal, o sea que
opera en términos dicotómicos, disociados, clasificatorios, formales
propios del paradigma de la ciencia clásica, donde se evita la contra-
dicción dialéctica y se dificultaun pensamiento articulador y contex-
tuado. Ello constituye, según Pichon Rivière, el mayor obstáculo al
conocimiento. Dice

Si analizamos los dos tipos básicos de pensamiento podemos

decir que el pensamiento formal está representado por un
círculo vicioso, en tanto que el pensamiento dialéctico incluye
el salto y la transformación de un emergente en otro a través de
sucesivos pasajes de un círculo cerrado a uno abierto'

El pensamiento que se rige por la lógica formal está en la base de

las posiciones más dilemáticas, de los prejuicios, los fanatismos, los
valores dicotómicos, el racismo. E.P. Rivière se opone a ella y propo
ne la lógica dialéctica como la apropiada para la comprension ae io

lenómenos humanos, ya que implica concebirlos como campos cO

tensiones, no exentos de conflictos, donde es posible incluir las
tradicciones, los procesos de cambios, a través de una piral dialéc
de
COn momentos de cierre y de apertura, con saltos cualitativos
un momento a otro.
s
ecncaciones de actitudes estereotipadas y distorsionadas debido ciuanes de de
d netodos anticuados de ensefñanza mantenidos en vigencia como
terminadas ideologías."
41. .86
Pichon Riviere, E.:
(2000) Teoría de vínculo, Buenos Aires, iv
La Psicoioga Socal de Enrique Pichon Rirere
49

Hasta hace algunas decadas nadie dudaba de que la familia y la

sCela eran los ámbitos exclusivos de socialización, es decir, donde
ce COnstituía la subjetividad. Ciertamente, ambas han perdido su peso
cocializador y han sido reemplazadas, en gran parte, por los aparatos
de producción simbólica como son los medios masivos de comunica-
ción: la televisión e Internet. de la cual todavía no se pueden medir las
consecuencias.
A su conceptualización de los ámbitos psicosocial o individual, so-
ciodinámico o grupale institucional, E. Pichon Rivière incorpora el co-
munitario. A este debemos considerarlo como esa cultura particular
en la cual el ser humano se constituye. En la Argentina, por ejemplo,
no es lo mismo pertenecer a una familia de norteños de ascendencia
boliviana, que haber nacido en la Patagonia, en una familia de
ascen-

conforman el
dencia galesa. O sea, todos torman la sociedad, todos
una frontera, más o menos discutible, más
país Argentina (para poneren su comunidad concreta habita una cultu-
o menos arbitraria), pero
significativas.
ra particular que será la que dejará improntas diferenciables, pero
ármbitos son espacios
Para Pichón Riviere los
íntimamente imbricados. Por lo cual, el suje-
al mismo tiempo están emisario y
individuo (ámbito psicosocial) es un
to que emerge como
constituido (sociodinámico
un portavoz de
todos los otros que lo han
son los interme-
comunitario) porque estos
ogrupal, institucional y social que devendrá mundo
interno o
diarios de la macroestructura

macroestructura social deviene mundo in-

grupo interno. /Y cómo la vinculares que a través
esas tramas
terno? A través del vínculo. Todas
mediadoras, le brindan múltiples
de los ámbitos, como estructuras
relaciones especificas que
tendrán lógicas de
experiencias vinculares, su visión del
mun-

mundo interno, ampliando

iran complejizando el
sus recursos. De toda estaexperienciainteraccio
doyenriqueciendo
nal, el sujeto hará una síntesis personal, particular.

Socialización como aprendizaje

como apren-

concibe el proceso de socialización

E. Pichón Rivière perspectiva, el
ser humano, para s0-
esta social,
e de la realidad", Desde adaptación activa a su
realidad

brevivir, debe lograr una cierta

de
social" e n Psicologia
"La psicología
Pichon Rivière, E. yQuiroga A. P: (1966 (1998])20. en El
vida de grupo"
a Aires, Nueva Visión, p.
de la
psicoterapia

on Rivière, E.: (1957 [19971) "Aplicaciones

pCeso grupal, Buenos Aires, Nueva Visión. p. 75.