Convenio Interadministrativo 4143.010.27.1.

8 de 2021 "Implementación de estrategias de

acceso a la educación para el trabajo y/o educación superior para jóvenes de Santiago de
Cali" y "Consolidación de la Estrategia Plan Talentos para los Estudiantes de grado 10 y 11
de las IEO de Cali"

Universidad del Valle

Título: Filosofía
Autores: Natalia Ivon Cortés Muñoz – Stephany Hernández Mahecha – Michael Viveros
Aguirre – Alexander Restrepo Suarez – Cristian David Núñez Prado – Harold Andrés
Aguilar Bastidas
Compiladora: Aceneth Perafan Cabrera

Colección: Módulos PNA

Materiales elaborados con fines educativos
Primera Edición Febrero 2022

Editores: John Saúl Gil Rojas Y Luis Recalde

Diseño de carátula: Dirección de Extensión y Educación Continua

COORDINACIÓN ACADÉMICA PNA

LUIS CORNELIO RECALDE CAICEDO - Coordinador Académico

JOHN SAUL GIL ROJAS - Coordinador Académico
JOSE GABRIEL URIBE MEZA – Coordinador Académico
NANCY CARREJO – Coordinadora Componente de Biología
NATALIA AFANASJEVA – Coordinadora Componente de Química
ALBERTO BOHORQUEZ GALLO – Coordinador Componente de Física
FARID ABUD HOYOS – Coordinador Componente de Lenguaje
PAULA BRAN CARDONA – Coordinadora Componente de Matemáticas
JOSE JOAQUIN BAYONA ESGUERRA– Coordinador Componente de Cultura
Democrática
ACENETH PERAFÁN CABRERA - Coordinadora Ciencias Sociales y Ciudadanas
CLEOTILDE GÓMEZ SIERRA –Coordinadora de Inglés
MELANIA SATIZABAL REYES - Coordinadora de Orientación Vocacional y Vida
Universitaria
MIGUEL ALEJANDRO ATENCIO OSOSIO – Coordinador Deporte y salud –
JULIAN MAURICIO GÓMEZ OCAMPO – Coordinador de Arte
JENNIFER ROTAWISKY– Coordinadora de Módulo TIC’s

© Universidad del Valle

© Varios Autores

Este libro, o parte de él, no puede ser reproducido por ningún medio sin autorización escrita
de la Universidad del Valle.

Cali, Colombia 2022

I
 PRESENTACIÓN

Estimadas y estimados estudiantes del Plan de Nivelación Académica - PNA 2022, les
hacemos entrega de este material que los acompañará en una aventura formativa mediante la
cual buscamos contribuir en su formación académica y ciudadana. Los y las invitamos a
aceptar el reto de materializar sus posibilidades de acceso y permanencia en la Educación
Superior participando activamente de las actividades y los contenidos del presente módulo,
desde el cual propugnamos por una formación que les permita hacer parte de la construcción
de una sociedad que se soporte en los valores más sentidos del género humano: autogestión,
solidaridad, apoyo mutuo y cuidado del entorno.
Les contamos que el PNA 2022, constituye una de las múltiples repuestas dadas desde la
alcaldía de Jorge Iván Ospina al estallido social de inicios del año 2021, en el marco de la
estrategia Todas y todos a estudiar y hace parte de toda una concepción de desarrollo social
y búsqueda de equiparación de oportunidades que se comenzó a materializar con el Plan de
Nivelación Académica Talentos 2009-2012, en su primer periodo de gobierno de la ciudad
de Cali.
Al igual que en el año 2009, el desarrollo académico del PNA 2022 estará a cargo de la
Universidad del Valle, el principal centro de educación superior del suroccidente
colombiano. La alianza Alcaldía de Cali - Universidad del Valle, para el desarrollo del
proyecto, combina las perspectivas de desarrollo social de la Alcaldía con una de las líneas
misionales de la Universidad del Valle, como lo es el aporte en la construcción de una
sociedad más justa y democrática. El proyecto se plantea a partir de diversas experiencias
similares y exitosas que ha desarrollado la Universidad, desde hace más de veinte años.
Los módulos han sido diseñados por expertos docentes de la Universidad del Valle,
quienes han aceptado el desafío de pensar unos contenidos y unas metodologías apropiadas
que les permitan avivar a ustedes el gusto por lo académico, a través de un modelo
pedagógico que busca hacerlos enamorar de los conceptos y las potencialidades de las
matemáticas, la química, la física y la biología; entender la necesidad de cultivar los valores
éticos, amparados por la toma de conciencia de nuestros deberes y derechos ciudadanos,
muchos de ellos establecidos en la Constitución Política de 1991; conocer nuestra historia,
nuestro rico y variado entorno geográfico y abordar muchos de los problemas más profundos
de la existencia humana a través del estudio de la filosofía. Para que este viaje se torne
emocionante, también es imprescindible que dominemos el arte de leer y escribir. Por eso, la
lectura crítica es una herramienta de interpretación de la sociedad y sus conflictos a través
del lenguaje, que debemos conocer muy bien. Igual sucede con el conocimiento del inglés,
dado que muchos desarrollos actuales del conocimiento se socializan en esta lengua.
La formación integral que pretendemos desarrollar en el programa reconoce también la
necesidad que ustedes tomen conciencia de la práctica del deporte, de las potencialidades de
las nuevas tecnologías y del cultivo de la dimensión estética a través del arte.
Un complemento importante del programa tiene relación con la adaptación al entorno
universitario y de la escogencia de un programa académico en el cual formarse. Para ello
hemos diseñado una propuesta denominada Diálogo de saberes y orientación vocacional.
El talento es algo que se construye a través del trabajo continuo y perseverante. Tal como
lo muestran los últimos desarrollos pedagógicos y las teorías cognitivas, todos y todas
tenemos las capacidades para apropiarnos de los conocimientos disciplinares que exige el
universo académico, con nuestros propios ritmos y perspectivas; pero esto exige que

II
enfoquemos nuestros esfuerzos para conseguir los objetivos. Por eso los invitamos a insistir,
persistir, resistir y nunca desistir.
Para este empeño ustedes no están solos ni solas. Contamos con un extraordinario grupo
humano de acompañamiento que los estará asesorando continuamente y que constituye el
Componente Socio Educativo que los atenderá de forma virtual o presencial en la Oficina de
Atención a los y las Estudiantes.
Los felicitamos por aceptar el reto de iniciar esta aventura de formación como buenos
ciudadanos. La Universidad del Valle se siente orgullosa de recibirlos.

Luis Cornelio Recalde

John Saúl Gil Rojas
José Gabriel Uribe Meza

Profesores Titulares de la Universidad del Valle

Coordinadores Académicos del PNA

III
 Contenido
PRESENTACIÓN GENERAL DEL MÓDULO .......................................................................................... V
UNIDAD 1: FILOSOFÍA ANTIGUA ..........................................................................................................1
SESIÓN 1: INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO FILOSÓFICO .......................................................2
SESIÓN 2: YO SOLO SÉ QUE NADA SÉ .............................................................................................. 6
SESIÓN 3: ¿CUÁLES FUERON LOS INICIOS DE LA FILOSOFÍA? ................................................ 11
UNIDAD 2: LA EDAD MEDIA ................................................................................................................. 16
SESIÓN 1: ¿LA FE SOBRE LA RAZÓN? ............................................................................................. 17
SESIÓN 2: ¿QUÉ ES LA PATRÍSTICA? ............................................................................................... 20
SESIÓN 3: ¿QUÉ ES LA ESCOLÁSTICA? ........................................................................................... 25
SESIÓN 4: ¿QUÉ SON LA REFORMA Y LA CONTRAREFORMA .................................................. 30
UNIDAD 3: LA EDAD MODERNA .......................................................................................................... 35
SESIÓN 2: ¿POR QUÉ DEBEMOS OBEDECER A UN RÉGIMEN POLÍTICO ............................... 38
SESIÓN 3: ¿SOMOS TODOS IGUALES? ............................................................................................ 44
SESIÓN 4: ¿SE PARECE LA REALIDAD A LA MENETE HUMANA? .......................................... 48
SESIÓN 5: ¿SON LOS OJOS EL ESPEJO DEL ALMA? ..................................................................... 50
SESIÓN 6: ¿QUÉ ES LA LIBERTAD? ................................................................................................ 52
SESIÓN 7: KANT Y EL TRASCENDENTALISMO ........................................................................... 55
UNIDAD 4: LA EDAD CONTEMPORÁNEA ........................................................................................... 57
SESIÓN 1: FUNCIONES DEL LENGUAJE ......................................................................................... 60
SESIÓN 2: LA LÓGICA Y LOS LADRILLOS CON LOS QUE SE CONSTRUYE EL EDIFICIO DEL
CONOCIMIENTO ......................................................................................................................................... 65
SESIÓN 3: ANÁLISIS DE UN ARGUMENTO .................................................................................... 76
SESIÓN 4: EXISTENCIALISMO: UNA MIRADA A LA VIDA .......................................................... 90
SESIÓN 5: TRANSHUMANISMO Y BIOÉTICA.................................................................................... 95
SESIÓN 6: FILOSOFÍA AMBIENTAL ................................................................................................ 102
BIBLIOGRAFÍA ....................................................................................................................................... 109

IV
 PRESENTACIÓN GENERAL DEL MÓDULO

El presente módulo de Filosofía dirigido a estudiantes

del Plan Talentos de la Universidad del Valle. Tiene
el propósito de brindar elementos teóricos,
conceptuales y metodológicos en torno al saber
filosófico, con los pormenores que trae cada época,
cultura, pensamiento y modo de vida.

Es necesario aclarar no hay como tal una prueba de filosofía, sino que a través de este
módulo se busca fortalecer las competencias de Lectura Crítica que es lo que evalúa la prueba
Saber 11. Como tal, se trata entonces de una guía temática, conceptual y procedimental que
servirá al estudiante como material de consulta en el proceso de formación que se realizará
en el Plan Talentos. Con el módulo se busca competencias relacionadas con la comprensión,
interpretación y argumentación de textos, bien sea escritos o gráficos. Así como estimular en
los jóvenes reflexiones sobre problemáticas propias de la existencia humana que aún son
temas de debate dentro y fuera del aula de clase, como son: las preguntas relacionadas con
la vida, la muerte, los dilemas morales y éticos, la existencia de Dios, el origen del mundo,
entre otros.
Con este material, se propone la enseñanza de la filosofía no solo desde lo histórico sino
además, desde sus diferentes problemas y ramas de investigación, como por ejemplo: el
problema del origen del mundo abordado por la cosmología; el concepto del bien y el mal,
tema de reflexión por parte de la ética, así como la reflexión sobre el poder realizada por la
filosofía política. El módulo tiene cuatro unidades que en su orden son las siguientes:

A) Filosofía Antigua
B) Filosofía Medieval
C) Filosofía Moderna
D) Filosofía Contemporánea

Cada unidad agrupa modelos filosóficos y problemas característicos de dichas épocas,

permitiendo una indagación en la terminología, percepciones del mundo, pensamientos y
filósofos, fundamentales. En definitiva, el propósito alrededor de este módulo es contribuir
al acceso de los y las jóvenes a la educación superior pública, teniendo en cuenta que los
estudiantes de estrato 1, 2 y 3 enfrentan múltiples barreras para su acceso.
Se espera pensar conjuntamente diferentes maneras de conectar a los y las jóvenes con
los problemas filosóficos desde sus propias vivencias. Pues, en la indagación filosófica se
puede encontrar un abanico de posibilidades que promueva el pensamiento aun en los
momentos más arduos de la vida. En un mundo que se mueve con prontitud, donde la
desigualdad, la ausencia de solidaridad y la reflexión suelen ser los comunes en la sociedad,

V
es urgente mostrar otras posibilidades como apuestas de vida que correspondan a la
introspección, al cuidado de sí mismo mediante la educación y la apertura para la edificación
de propuestas en cada etapa vital.
De este modo el equipo humano que redactó este módulo quiere aportar cree en que es
posible contribuir a la emancipación a partir de una educación que se base en el pensamiento
y permita asumir los desafíos del presente, emergiendo continuamente por el cuestionamiento
que posibilita el pensamiento inacabado. El propósito de trabajar en este documento y en el
proyecto Talentos es el de contribuir, desde la filosofía, en el proyecto de vida de todos los
jóvenes que participan en el mismo. Las dificultades sociales que se han vivido en esta región
en los últimos meses han evidenciado que están pasando por momentos bastante difíciles;
falta de oportunidades, fallas en la educación, futuro incierto. Desde la filosofía podemos
hacer un gran aporte, no solo para que ellos mejoren su desempeño académico y puedan
aspirar a un cupo en la universidad, sino también para que encuentren frente al panorama que
el mundo pone de presente una perspectiva menos desesperanzadora.

VI
 UNIDAD 1: FILOSOFÍA ANTIGUA

PRESENTACIÓN

Filosofía Antigua y Filosofía Medieval.

La filosofía fue concebida como la teoría del pensamiento o ciencia del saber, que germino
con la especulación de los primeros filósofos de la antigua Grecia. La etimología de la palabra
viene de Philein (amar) y Sophia (sabiduría), significando el amor a la sabiduría. La filosofía
ha tenido diversas acepciones según la época e intereses propios de las y los filósofos. Es así
que, en esta unidad nos aproximaremos a las reflexiones y problemas que emergen del
cambio del pensamiento correspondiente del mito al logos y que indujo a los primeros
filósofos a preguntarse por la Physis o naturaleza. Posterior, con la filosofía clásica
observaremos la aparición de Sócrates quien abordaría temas centrados en la moral y la
autoconciencia; paulatinamente con el gran Aristóteles, notaremos una filosofía
fundamentada en la metafísica, la lógica y la política que contribuyo en el desarrollo de una
sociedad. Y por último en esta gran época nacería la filosofía helenística con un interés
primordial por la búsqueda de la felicidad.
Ahora bien, debido a los acontecimientos históricos vendría la época medieval cuyo
interés sería la explicación de la trinidad, empleando los métodos filosóficos de Platón y
Aristóteles para la comprobación de la existencia de Dios. Finalmente, el Medioevo que suele
asumirse como una época oscurantista y para otros, es la posibilidad de un resurgir de las
cenizas, el pensamiento, la ciencia y el arte, tras haber sido opacado por la iglesia que tenía
mayor poder en la sociedad que el Estado.
De esta forma, esperamos que este recorrido por la filosofía antigua y filosofía medieval
posibilite la comprensión del pensamiento filosófico, genere varias preguntas y reflexiones
que nutran la percepción del mundo de la vida y la relación con los demás

Buen camino…

1
 SESIÓN 1: INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO
FILOSÓFICO

Objetivos de la sesión:
● Reconocer las características especiales de la Filosofía como saber.
● Comprender la utilidad de la Filosofía.
● Diferenciar la actividad filosófica de otras disciplinas.
¿Por qué es importante la filosofía? ¿Cualquier persona puede filosofar?

¿?
Reto filosófico
1) Reflexiona sobre qué problemas te has planteado en momentos diferentes
de tu vida.
2) Explica qué preguntas filosóficas consideras que no tienen una respuesta
clara en nuestros tiempos.
3) Opina en torno a la forma como la filosofía puede dar respuestas a
interrogantes actuales de los jóvenes como la sexualidad, la violencia, las
barras bravas, las pandillas, las drogas.

Competencias que fortalece el reto1:

• Reflexionar en torno al texto y evaluar su contenido
Introducción
✓ Esta sesión tiene por propósito explicar la filosofía como saber crítico y reflexivo que
pretende dar respuesta a un mundo diverso y pluridimensional, desde el primer
momento en Grecia, cuando se define etimológicamente como amor a la sabiduría,
hasta nuestros tiempos.

1
Las competencias que se mencionan en esta unidad son las que se evalúan en Lectura Crítica en la
Prueba Saber 11.

2
 1. ¿Qué es filosofía?
✓ En el mundo griego casi 500 años A de C, la Filosofía comenzó con la búsqueda de
sentido del hombre frente a su entorno. El entorno fue concebido por los filósofos
presocráticos como la Physis o naturaleza, y anteriormente, como cosmos en la
mitología griega antigua. La inquietud del hombre por entenderse desde adentro y
comprender lo de afuera, explorar lo que se desconoce, comenzar a asombrarse en
el camino a la verdad, fue premisa máxima de la filosofía, esa búsqueda de la verdad
universal.
✓ La filosofía no es solo una respuesta coherente, es también una inquietud que genera
especular sobre lo improbable o aparente; las grandes preguntas filosóficas han
trascendido en la historia, algunas de ellas en torno al concepto de muerte y vida, el
significado de la sociedad para el individuo, la dicotomía entre cuerpo y alma, fe y
razón, son solo parte de las problemáticas que se han recogido a lo largo de la historia
humana y del conocimiento filosófico.

2. ¿Cuál es la utilidad de la
filosofía?

✓ La filosofía es una actividad que surge

del asombro y la curiosidad frente a un
mundo desconocido, también se interesa
por preguntas sin resolver, el cuestionar el
quehacer diario hace parte de la vida. La
filosofía, más allá de ello, es saber
preguntar, es un modo adecuado de
enfrentar aquellas preguntas que nos
preocupan, que nos generan perplejidad a
la misma vez que nos asombran.

✓ La filosofía nos permite desarrollar una capacidad crítica, especulativa, que permite
generar autonomía intelectual, proyecta una capacidad discursiva, argumentativa,
interpretativa, que no sólo cuestiona, sino que responde con nuevas interpretaciones
válidas para cada momento de la historia.

3
 PRACTIQUEMOS NUESTROS APRENDIZAJES

● Responde las siguientes preguntas a partir del siguiente texto

Preguntas de opción múltiple con única

respuesta

1) El valor de la filosofía debe ser buscado en una larga medida en su real incertidumbre,
el hombre que no tiene ningún barniz de filosofía va por la vida prisionero de los prejuicios
que derivan del sentido común, de las creencias habituales de su tiempo y en su país, y de
las que han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el consentimiento deliberado
de la razón. Para este hombre el mundo tiende a realizarse preciso, definido, obvio los
objetos familiares no le suscitan problema alguno, y las posibilidades no familiares son
rechazadas.
Desde el momento que empezamos a filosofar, hallamos, por el contrario, que aun los
objetos más ordinarios conducen a problemas a los cuales solo podemos dar respuestas
muy incompletas. La filosofía, aunque a pesar de decirnos con certeza cuál es la
verdadera respuesta a las dudas que suscitan, es capaz de sugerir diversas posibilidades que
amplían nuestros pensamientos, y nos liberan de la tiranía de la costumbre. Bertrand
Russell. Los Problemas de la Filosofía.

1) Según el autor la filosofía responde a:

A) Las incertidumbres de la existencia
B) A prejuicio
C) La realidad que circunda alrededor de la humanidad
D) Todas las anteriores.

2) ¿Qué distingue a la persona que realiza actividad filosófica de alguien que no es?
A) Que la persona que realiza actividad filosófica se libera de apariencias.
B) La capacidad de dar respuesta a un mundo cada vez más complejo.
C) No se queda en lo obvio busca nuevas respuestas.
D) Todas las anteriores.

3) Cuando el autor menciona que la filosofía puede generar posibilidades se

refiere a:
A) La manera compleja de exponer la realidad.
B) A que no existe dentro de las cosas certeza alguna.
C) Responder a los interrogantes con libertad sobre lo recurrente.
D) Ninguna de las anteriores.

4
 Competencias que fortalecen en la práctica:
✓ Identificar y entender los contenidos locales que conforman un texto.
✓ Reflexionar en torno al texto y evaluar su contenido.

Te invitamos a ver el siguiente video:

Pensamiento filosófico https://www.youtube.com/watch?v=KBig08pGjmY

5
 SESIÓN 2: YO SOLO SÉ QUE NADA SÉ

Objetivo de la sesión:
• Presentar los principales filósofos de Grecia antigua y las
propuestas filosóficas de la filosofía ática.

¿Qué es la Polis? ¿Por qué es importante la Polis para los griegos?

¿?

Reto filosófico
1). Investigar los pensamientos y hechos más importantes de la Apología de Sócrates, escrita
por Platón.

Te sugerimos el siguiente video:

SÓCRATES: "¿Solo sé que no sé nada?" https://www.youtube.com/watch?v=VVLueq1tFXU

6
 Introducción

✓ Durante el periodo de mayor esplendor de la cultura griega surge una Filosofía

preocupada por la educación de los ciudadanos, por los intereses del Estado
denominado Polis y se formulan los objetivos de lo que debe ser político, moral
y ético. Desde el siglo V antes de Cristo, se evidencian avances en la arquitectura,
la escultura, la poesía, el arte, entre otras, que permiten entender la grandeza de
la cultura griega. Las Polis antiguas de Grecia se unieron en ese momento de la
historia para vencer un enemigo en común: los Persas. Atenas y Esparta eran
las dos Polis principales que en aquel momento dejaron sus disputas de lado para
enfrentar al imperio asiático.
✓ En cuanto a la Filosofía se destacan aspectos generales como el valor de la
educación (Paideía) para la formación de valores morales e intelectuales, de la
misma manera se destacan aportes en la ciencia al destacarse como un saber de
principios universalmente válidos, de carácter racional y demostrable.

Sabías que ...

Sócrates
Nació en el año 468 A de C. De
origen humilde, su madre era una
partera y su padre un escultor; conoció
la filosofía por Anaxágoras, más tarde
siguiendo la línea de la razón conduce El primer pensador de
a sus discípulos entre los que se la historia que realizó una
destacaba Platón, quien continuó con educación incluyente, en
su legado al reconocer en la Filosofía un mecanismo de niños, esclavos y mujeres
transformación social y moral. De Sócrates no se reconoce ningún fue Platón, quien
tipo de obra y lo más cercano es el reconocimiento que realiza en reconoció a diferencia de
su obra su discípulo Platón, en su obra los Diálogos que recibe su otros filósofos de la época
como los sofistas, que las
nombre, allí en la obra la Apología de Sócrates, explicando el
mujeres y esclavos tienen
legado de su maestro y la forma en la que fue condenado a morir
posibilidad de acceder al
bebiendo la Cicuta, por corromper a los jóvenes.
conocimiento con una
buena
educación.

7
 El modelo Filosófico de Sócrates denominado la Mayéutica, era un método filosófico
que consistía en realizar preguntas a sus interlocutores para llegar a un conocimiento claro
que no se pueda refutar o comparar. Toda su Filosofía es una propuesta de conocimiento
que tiene por objetivo (telos) conducir al hombre a una moral por medio del conocimiento,
de allí que plantea que: “el mal es producto de la ignorancia” y la única manera de salir
de esta condición es por medio del conocimiento. A diferencia de los Presocráticos,
Sócrates conduce la filosofía hacia un buen vivir, ya que la educación permite una mejor
calidad de vida tanto para el individuo, como para la Polis (Estado). En este periodo de la
Filosofía que comienza con este autor, su propuesta es desarrollada a partir de lo colectivo.

Para Sócrates la verdad se encuentra en la razón que tiene como característica más
importante ser inmortal y comprender la realidad corpórea que es material y necesaria; la
postura de Sócrates coloca al individuo en un plano de conocimiento para comprender lo
que realmente le conviene a él y los demás: MORAL.

Dentro de su mecanismo epistemológico

(Mayéutica) trata de convencer a sus interlocutores
planteando que una de las cosas que es difícil de
refutar es nuestra propia ignorancia, de una manera
irónica plantea la importancia del conocimiento
verdadero sobre otros aparentes y refutables, que
va acercando a la idea del conocimiento o el
criterio de la Areté griega o virtud que es de vital
importancia para la Polis con una moral amparada
por la verdad universal.

A Sócrates se le dio la posibilidad de emigrar a otras tierras

expulsado por la Ley griega y prefirió beber la Cicuta por su
convicción filosófica.

8
 PRACTIQUEMOS NUESTROS APRENDIZAJES

Preguntas de opción múltiple con única respuesta

Sócrates a veces bromeando con sus discípulos o bebiendo antes de ir a la guerra,

al Ágora o conducido a prisión a beber el veneno, fue el primero en mostrar que en
todo tiempo y lugar, que en todo lo que hacemos en la vida cotidiana se da la
posibilidad de filosofar.

1. Del anterior parágrafo se puede afirmar:

A) Sócrates bebé como

parte de su ironía
B) Sócrates entiende que antes de un evento importante en la Polis es
necesario beber y después filosofar
C) La Filosofía es una actividad reflexiva que cuestiona cada acto de
nuestra existencia.
D) La Filosofía es un acto que se resiste
a la ignorancia

2. La Polis Griega acepta la razón sobre las pasiones humanas, estas últimas deben
ser gobernadas en un ejercicio filosófico potenciado por la educación de los
hombres desde etapa temprana, sólo así el bien triunfará sobre:

A) La ignorancia
B) Sobre las pasiones
C)La educación
D) Lo malo

3. En el anterior párrafo la Polis es:

A) El Estado
B) La que garantiza educación a los ciudadanos
C) El lugar de realización de los ciudadanos
D) Todas las anteriores

9
4.Dentro de las características más importantes de la Filosofía de Sócrates, encontramos que
su pretensión principal es el encuentro con la verdad, de hallarla por medio de la razón, a
partir de preguntas que de manera irónica reflexionan entre ideas aparentes que denotan el
largo camino para acceder al conocimiento verdadero, que no es más que la misma virtud.

No es una característica de la Filosofía de Sócrates:

A) La razón como fuente de conocimiento.

B) La humildad como parte de su identidad vocacional.
C) La posibilidad de un conocimiento verdadero.
D) La ironía como imposibilidad de conocimiento.

Competencias que fortalecen en la práctica:

• Identificar y entender los contenidos locales que conforman un texto.

• Reflexionar en torno al texto y evaluar su contenido.

10
 SESIÓN 3: ¿CUÁLES FUERON LOS INICIOS DE LA FILOSOFÍA?

Objetivo de la sesión
• Presentar a los primeros pensadores de la Grecia Antigua que sentaron las
bases de la filosofía.

¿Cómo se explicaron los primeros filósofos el origen del

mundo? ¿De acuerdo con ellos de qué estaba hecho?

Introducción

✓ Los primeros pensadores de la Grecia Antigua sentaron las bases de la

primera ciencia a la que llamaron Filosofía. Cabe señalar, que no se puede
entender todo de una misma forma o escuela, pero sí, su objeto de estudio
que era la naturaleza (Physis) que trataron de explicar en su mayoría desde
una ciencia demostrable que se alejaba de las creencias religiosas para
formalizar una ciencia de lo universal y contingente.

Sabías que…

Los presocráticos
fueron los primeros en
explicar un eclipse, y se
los conocía con el
nombre de filósofos de la
naturaleza

11
1. La naturaleza como objeto de estudio es la primera ciencia:

¿El mundo es solo materia sensible?

La Escuela de Tales de Mileto.

Comienza con Tales de Mileto quien vivió en Mileto antigua ciudad portuaria de la
región de
Asia. Considerado en aquel momento como uno de los siete sabios de Grecia en el año
587
A de C. Al igual que muchos otros presocráticos, asumió como facultad comprensible
a los
sentidos para asimilar la naturaleza material con el
principio llamado agua. Él fue el primero en hablar de los
estados del agua y definir la filosofía como amor a la
sabiduría. Explicó el arché al decir “El agua es el
principio de todo”. Se le atribuye ser padre de otras
ciencias como la Química, las Ciencias Naturales, entre
otras.

Anaxímenes y Anaximandro.
Estos dos pensadores fueron herederos de la Filosofía de Tales
de Mileto, para Anaxímenes el principio o Arché es un concepto
fundamental para definir la naturaleza donde la existencia
humana también se define, considerando el principio como
el Apeiron (lo infinito e indeterminado). Entre tanto, para
Anaxímenes el principio que define la naturaleza es el Aire, que
concibe como una fuerza originaria de la naturaleza que se
origina o destruye gracias a este principio: “La vida se originó en lo húmedo
y el hombre en los peces”. Anaximandro.

12
 Los Pitagóricos.
Su líder principal Pitágoras, fundó una
escuela mística donde explicaba que la
naturaleza y todo lo que habita en ella tiene
un alma inmortal y asumió que los
números eran el componente básico de la
naturaleza.
Varios pensadores posteriores
recogieron sus argumentos filosóficos, la
inmortalidad del alma, las matemáticas
como conocimiento universal, y ni que
olvidar el famoso teorema que lleva su
nombre.

Heráclito
Nace en el año 540 A de C en la ciudad de
Éfeso, apodado el oscuro por el menosprecio a
las comodidades con las que nació. Este
filósofo de la Escuela Jónica, explicaba en
su filosofía que en la naturaleza todo estaba en
completo cambio, planteó que el fuego es el
principio de la naturaleza, en la cual el equilibro
de los opuestos genera una armonía vital de la
que todo cuanto existe participa, y las causas de
ese equilibrio no es más que otro que el mismo
logos.
“Este fuego es y será el mismo porque no
se debe a Dios ni
ningún hombre, simplemente es
fuego”. Heráclito.

13
 Escuela de Elea
Parménides

Nació en el año 518 A de C, vivió en Elea y expresó no

creer en el movimiento o devenir, de allí que determine
que el ser es inmóvil y perfecto, y no ser es simplemente
no ser. Solo se puede conocer la verdad por medio del
camino del ser que es el mismo logos. Nada en la vida es
contradictorio o puede ser y no ser al mismo tiempo, idea
de la que difiere Heráclito quien sí respeta el concepto de
devenir. Su obra cumbre es el poema donde explica que
el camino de la opinión y el no ser son inapropiados para
la búsqueda de la verdad.

Zenón de Elea
Fue discípulo de Parménides, en sus obras las
Paradojas o bien conocido en gran parte del mundo como
Aporías, describe que la realidad analizada desde el
movimiento es imposible y lo explica por medio de unas
aporías siendo la más conocida la de Aquiles y la Tortuga.

Para conocer la aporía, puedes observar el

siguiente video:

Aquiles Y La Tortuga -
https://www.youtube.com/watch?v=cEq-
aDK7NIE

PRACTIQUEMOS NUESTROS APRENDIZAJES

Pregunta múltiple con única respuesta
Así como las cosas vienen existen sus contrarios, conviene saber que la guerra es común
a todas las cosas y que la justicia es discordia y que todas las cosas sobrevienen por la
discordia y la necesidad. Heráclito.

1) Para Heráclito según el texto el mundo se encuentra:

A) En un completo caos.
B) En una guerra constante por la certeza.
C) En un cambio constante donde participan fuerzas opuestas.
D) En discordia y necesidad por fuerzas contrarias.

14
 Es imposible probar que lo que no es sea, más tu aparta tu pensamiento de esta vía
de investigación y no permitas que el hábito, hijo de mucha experiencia, te obligue a
dirigirse por este camino forzándola a usar una mirada vacilante o un oído o a una
lengua plenos de sonido sin sentido, sino que juzga racionalmente la muy discutida
refutación hecha por mí. Parménides.

2) Lo que quiere explicar el autor es:

A) Que el camino del ser es confuso.
B) Que el ser y no ser son una propuesta de devenir válida en su filosofía.
C) El hábito causa refutación.
D) Que el camino de no ser no es una vía filosófica.

3). Parménides entiende el hábito como:

A). Un camino que conduce por el no ser
B). Algo que es motivo de especulación
C). Aquello que se mueve entre los caminos del ser y no ser
D). Aquello que tiene experiencia y es motivo de refutación

Este cosmos, el mismo de todos, no lo hizo ningún Dios ni ningún hombre, sino
que siempre fue es, y será fuego eterno que se enciende según medida y se extingue
según medida” Heráclito.

4) El autor en el anterior párrafo propone que la naturaleza:

A) Es eterno e inmóvil.
B) Permanece en constante cambio.
C) Fue creado por Dios.
D) Permanente y cruza los caminos del ser y no ser.

15
 UNIDAD 2: LA EDAD MEDIA

Presentación
Filosofía Antigua y Filosofía Medieval

La filosofía fue concebida como la teoría del pensamiento o ciencia del saber, que germino
con la especulación de los primeros filósofos de la antigua Grecia. La etimología de la palabra
viene de Philein (amar) y Sophia (sabiduría), significando el amor a la sabiduría. La filosofía
ha tenido diversas acepciones según la época e intereses propios de las y los filósofos. Es así
como, en esta unidad nos aproximaremos a las reflexiones y problemas que emergen del
cambio del pensamiento correspondiente del mito al logos y que indujo a los primeros
filósofos a preguntarse por la Physis o naturaleza. Posterior, con la filosofía clásica
observaremos la aparición de Sócrates quien abordaría temas centrados en la moral y la
autoconciencia; paulatinamente con el gran Aristóteles, notaremos una filosofía
fundamentada en la metafísica, la lógica y la política que contribuyo en el desarrollo de una
sociedad. Y por último en esta gran época nacería la filosofía helenística con un interés
primordial por la búsqueda de la felicidad.
Ahora bien, debido a los acontecimientos históricos vendría la época medieval cuyo
interés sería la explicación de la trinidad, empleando los métodos filosóficos de Platón y
Aristóteles para la comprobación de la existencia de Dios. Finalmente, el Medioevo que suele
asumirse como una época oscurantista y para otros, es la posibilidad de un resurgir de las
cenizas, el pensamiento, la ciencia y el arte, tras haber sido opacado por la iglesia que tenía
mayor poder en la sociedad que el Estado.
De esta forma, esperamos que este recorrido por la filosofía antigua y filosofía medieval,
posibilite la comprensión del pensamiento filosófico, genere varias preguntas y reflexiones
que nutran la percepción del mundo de la vida y la relación con los demás.

Buen camino…

16
 SESIÓN 1: ¿LA FE SOBRE LA RAZÓN?

Objetivos de la sesión

● Identificar las características principales de este periodo de la Filosofía.

●Reconocer algunos antecedentes que darían lugar a un nuevo modelo filosófico
y una reinterpretación del mundo.
● Reconocer los aspectos políticos, éticos y culturales que identifican este periodo
de la Filosofía.

¿Cuál es la relación de la filosofía con la religión? ¿Por qué en la época medieval

las reflexiones filosóficas giraron en torno a Dios y la fe?

Introducción

La parte uno (1) de la unidad dos (2), pretende aclarar el contexto histórico y cultural con el
que inicia un nuevo periodo de la historia y la Filosofía. Allí, los puntos más significativos
a tener en cuenta es la calidad del Imperio Romano y lo que ello radica para el viejo
continente, como también, toda la doctrina cristiana que primeramente divulgó Jesús a sus
discípulos y posteriormente, estos últimos se expandieron en todo este territorio
convirtiéndolo en religión oficial.

✓ La Filosofía de la Edad Media es el efecto de una serie

de elementos culturales y sociales propios de una época
donde se encuentran dos posturas: la tradición griega,
donde la razón y los primeros postulados de la ciencia
antigua son necesarios, y por otra parte, la doctrina
cristiana con un elemento trascendental como la
fe que si bien dentro de la cultura europea e s t a b a
inmerso, colisionaba de acuerdo con los
pensadores de la época con el concepto de razón.

https://cdn.pixabay.com/photo/2016/07/10/07/43/king-1507392_960_720.jpg

El encuentro de estas dos formas de pensar e interpretar el hombre y entorno, comenzó

en un periodo de la historia donde el poderío y posterior caída del Imperio Romano, (sin
olvidar que fue el mismo imperio romano que juzgo y dio muerte a Jesús y sus seguidores),
logró con los años formalizar el cristianismo como religión oficial dejando de lado el
politeísmo griego de sus inicios y el judaísmo de algunas regiones de Europa.

17
El benefactor de tal fin, fue Teodosio en el año 380 quien declaró como religión oficial
del Imperio al Cristianismo, postura muy contraria a la del emperador Octavio siglos antes,
quien no solo se declaró como pontífice máximo y encargado de promover el politeísmo
griego como religión del Imperio Romano, con una característica muy particular: que a cada
uno de los dioses principales de la religión griega los rebautizaron con una constelación en
particular, como por ejemplo: Zeus, quien en los romanos recibiría el nombre de
Júpiter. Poseidón a su vez, fue llamado Neptuno en los romanos, mientras Hades lo
referían con Plutón.

Ingresa al siguiente link para descubrir otras conversiones en los nombres

de los dioses griegos: Dioses de la mitología griega y romana
https://www.youtube.com/watch?v=rObjlxx2MZQ

ACTIVIDADES

● Investigar las diferencias entre el monoteísmo

cristiano y el politeísmo antropomórfico riego.
● Realiza un escrito en donde expliques
Sabías que en la Edad Media de qué manera las corrientes cristianas y griegas
el hombre se concibe como una enriquecieron el contexto de la Edad Media.
criatura creada por Dios a su
imagen y semejanza, y que En la Edad Media el hombre se concibe
debido a esta creencia muchas de como una criatura creada por Dios a su imagen
las personas con anormalidades y semejanza, y que debido a esta creencia
físicas se escondían o se muchas de las personas con anormalidades
asesinaban. físicas eran escondidas o se asesinaban.

✓ La caída del imperio Romano y la influencia del cristianismo dieron paso a que
entre los siglos I y III se experimentará una expansión de una nueva fe
monoteísta basada en una moral del respeto, el perdón y la reconciliación entre
hermanos de diferentes etnias, pero con un mismo amor ante un mismo Dios, no
solo en Europa sino también en parte de África y Asia. Durante este tiempo gran
parte de los pobladores de la Edad Media se dedicaban a la agricultura, con una
economía completamente feudal liderada por la monarquía e iglesia absolutista
que cobraba diezmos para ofrecer entrada a los fieles cristianos en el paraíso o
cielo.

18
 PRACTIQUEMOS NUESTROS APRENDIZAJES

Pregunta de opción múltiple con única respuesta.

1) El encuentro del mundo griego con el cristianismo daría pie a qué:

A. El Imperio Romano llegará a su fin.
B. Jesús perdiera su vida.
C. Surgió el modelo filosófico de la Edad Media
D. Ninguna de las anteriores.

2) Responda las siguientes preguntas a partir del siguiente

texto.
“Los cristianos fueron acusados por el imperio, entre algunas de estas acusaciones se
encontraban aquellas de canibalismo, ya que en las eucaristías comían la carne y bebían
sangre de Jesucristo; otra acusación estaba relacionada con la creencia en falsos dioses, ya
que los cristianos no veneraban los dioses del imperio romano, y como el emperador de aquel
entonces (Octavio) era de origen divino, sentía que esta nueva secta estaba ejerciendo una
rebelión política.
Por el lado de los cristianos negaron cualquier tipo de valor o significado a los ritos
romanos o cualquier tipo de influencia proveniente de la tradición griega, en su lugar
contemplaban una verdad revelada por Cristo, divulgada por sus discípulos y asumida por
fe, restándole puntos a la razón para tratar de explicar, argumentar o justificar el misterio
proveniente del Dios encarnado que vino al mundo a salvar a sus hijos”
3) La acusación de rebelión política que menciona el texto hace referencia a:
A) A las acusaciones del emperador Octavio en contra de los cristianos por ignorarlo
como ser sagrado.
B) La negación por parte de los cristianos de respetar a cualquier Dios romano o
griego.
C) La indiferencia de tipo político de los cristianos.
D) La actitud arrogante de los cristianos ante el poder del emperador.

4) La acusación de canibalismo por parte de los romanos a los cristianos tiene que ver

con:

A) Que los cristianos no ejercían ayuno como impartía la religión.

B) Que los cristianos ocultaban sus ritos paganos para no ser descubiertos por los
romanos.
C) Que los cristianos en sus eucaristías consumían el cuerpo y sangre de Jesucristo.
D) Ninguna de las anteriores.

19
5) El entendimiento que realizaban los cristianos de su Dios y su doctrina lo
asimilaba por:

A) Por medio de la razón para demostrar la verdad de sus creencias.

B) Por medio de la fe en un Dios salvador.
C) Necesidad de tener algo a que aferrarse y que no refleje al imperio romano.
D) Todas las anteriores.

SESIÓN 2: ¿QUÉ ES LA PATRÍSTICA?

Objetivo de la sesión:
• Presentar los elementos centrales del pensamiento patrístico y sus
representantes

¿Por qué es importante la patrística en la edad media? ¿Cuáles

fueron los pensadores representativos de esta época? ¿?
Introducción
¿?
✓ En esta segunda parte, se abordará el primer periodo de la Edad Media conocido con
el nombre de Patrística, movimiento filosófico que se dedicó a doctrinas teológicas
de los discípulos de Jesucristo como también, de los primeros teólogos y sacerdotes
que continuaron con el trabajo de apóstoles que como Pedro fundamentaron la iglesia
cristiana en Europa y Asia.

20
1. La Patrística
La Patrística fue un movimiento cristiano que se encargó de fundamentar las bases de la
filosofía medieval y del papel de la iglesia en el pueblo feudal europeo de los siglos II y
III. El papel de esta doctrina teológica y filosófica se llevó a cabo por los padres de la
iglesia como lo fueron los Apósteles Pedro y Pablo, asimismo, pensadores destacados
como San Agustín, San Anselmo, Orígenes, entre otro entendimiento racional del
universo y por consiguiente, el acercamiento del hombre con Dios

La Patrística como movimiento teológico y filosófico Sabías que …

tuvo dos líneas de pensamiento que fueron: En la edad media los
vestuarios eran largos para
● La Patrística latina: que asumió la idea de que
cubrir el cuerpo que era
la historia de la de la humanidad es sumida a una idea de
sagrado y solo la persona
salvación, es decir, cuando se habla de una historia de
y Dios eran dueños de ese
salvación no se desliga de la historia humana, este tipo
cuerpo. En ese orden de
de pensamiento es una interpretación de las sagradas
ideas, en la intimidad las
escrituras que asume la postura de que la humanidad tiene
parejas solo podían tener
una marca permanente que se le denomina el pecado
sexo para fecundar con el
original, del que la única manera de salvarse es por medio
permiso de un sacerdote, y
de la misericordia de Dios.
tenían que realizar un
● La Patrística griega: está orientada a una teología agujero en las sábanas para
que tiene como elemento el juicio e interpretación de la no tocarse ni ver los
razón para poder codificar la vida misma; el concepto de cuerpos desnudos.
Dios como realidad creadora en un mundo que no se
diferencia de esa razón con quien comparte la misma
verdad. En ese orden de ideas, vivir con una recta razón
era ser cristiano, asumiendo con fe, además, que la
encarnación del verbo (Jesucristo), posibilita el.

Actividad

21
 Después de observar la película “El Nombre de la Rosa”, realice un escrito argumentando
los siguientes interrogantes qué serán debatidos en la próxima clase:
1. ¿Qué lugar ocupaba el miedo que se tenía a Dios en esta época?
2. ¿Cuáles son las versiones de iglesia y moral que allí se plantean?
3. ¿Qué lugar ocupaba la razón y el conocimiento en el entendimiento de lo sagrado?

Puedes ver la película en este enlace:

El Nombre De La Rosa (Pelicula Español Latino)
https://www.youtube.com/watch?v=278Xcp9K8dQ

Glosario

Panteísmo: Hace referencia etimológicamente a que todo cuanto existe hace parte
de un origen divino o que la creación está conectada con su creador.

San Agustín.
Nace en África en el año 354, amante de la filosofía griega. En
un comienzo de sus estudios se dedicó al maniqueísmo que fue
una secta fundada en el siglo III después de Cristo y explicaba
que todo lo que existe en el universo se encuentra en dos
principios opuestos, el bien que es la luz y el mal que es la
oscuridad, un ejemplo de esta doctrina la argumentaba San
Agustín al decir que los seres humanos somos la mezcla de un
elemento malo que es la materia o cuerpo y, un elemento bueno
que corresponde al espíritu, tal cual como asumió Platón la
liberación del alma de la cárcel que es el cuerpo. Agustín
proponía que el espíritu es luz que se debe liberar de la cárcel
de los pecados:
https://www.casadellibro.com/libros-ebooks/san-agustin-de-hipona/141695

“Si quieres conocer una persona, no le preguntes lo que piensa, sino lo

que ama” - San Agustín

La filosofía de San Agustín demuestra en sus conceptos una profunda admiración al

filósofo griego Platón, el cual lo conduce a cristianizar desde su modelo filosófico,
donde la idea de bien es la más perfecta para Platón. El ejercicio metodológico de San
Agustín es Dios, entre tanto el cuidado del alma termina siendo la salvación del espíritu.
Entre sus obras cumbre se encuentran: La “Ciudad de Dios”, “La Vida Feliz”, “La
Trinidad” y “Confesiones”.

22
 Para san Agustín al igual que para muchos pensadores de este período, Dios permitía
iluminar la razón humana para poder alcanzar el conocimiento, esta fue una aspiración
de conectar las diferencias entre la fe y la razón en el momento de conocer a Dios.
Agustín propone dos vías para comprender en su magnitud a Dios: una la fe como
misterio revelado y, la vía de la razón; de allí que para creer hay que comprender y
para comprender hay que creer.

“Quiero conocer a Dios y el alma nada más” “Conócete, acéptate y

supérate” - San Agustín

23
 PRACTIQUEMOS NUESTRO APRENDIZAJES

Preguntas de opción múltiple con única

respuesta.

1) “Lo que hay bueno en mi es obra y don tuyo, lo que hay malo es culpa mía y enjuiciado
por ti” San Agustín. La frase de San Agustín expone:

A) Lo bueno y lo malo hicieron parte del maniqueísmo inicial de San Agustín.

B) La única persona que puede juzgar lo bueno y lo malo es Dios.
C) El autor de la frase asume el libre albedrío como una oportunidad de encuentro con
Dios.
D) En Dios no existe maldad.

2) El maniqueísmo admite dos principios originarios que se encuentran en el mundo en

permanente lucha uno de ellos es la luz y el otro es la oscuridad, y se encuentran presentes
no solo en el mundo, sino, además, en la naturaleza corpórea del ser.

● De acuerdo con el texto anterior el maniqueísmo:

A) Es entender la moralidad.
B) La primera doctrina que abordó San Agustín.
C) Una realidad material.
D) Explica el mal que está presente en lo corpóreo.

3). San Agustín consideraba que toda persona buscaba una sola cosa, ser feliz, y esa
condición sólo es posible cuando conocemos a Dios en ese camino, porque si algo es claro,
la felicidad se relaciona con la búsqueda y el hallazgo de la verdad, que no es más que otra
que Dios.

● Según lo anterior:

A) La felicidad es el encuentro del hombre con Dios

B) La posibilidad de alcanzar el conocimiento de lo divino
C) Una necesidad human
D) Un camino de encuentro con la verdad que es Dios

24
 SESIÓN 3: ¿QUÉ ES LA ESCOLÁSTICA?

https://cdn.pixabay.com/photo/2014/09/04/23/28/the-creation-of-adam-436007 340.jpg

Objetivos de la sesión
● Comprender algunas características que identifican a la escolástica como el
periodo más relevante de la Edad Media
● Reconocer la influencia de la cultura griega en los postulados de la Filosofía de
Santo Tomas de Aquino.
● Distinguir las pruebas de la existencia de Dios expuestas por Santo Tomas.

¿Cuáles fueron los cambios que introduce la escolástica al

pensamiento de la edad media? ¿?
Introducción.

✓ La Escolástica es el periodo de la Edad Media que se distingue por una serie de

elementos que revolucionaron el cristianismo por medio de las universidades
y escuelas que transformó el conocimiento de lo sagrado y lo humano como parte
del cristianismo, sin dejar de lado la filosofía griega como mecanismo para
demostrar racionalmente el concepto de Dios como verdad absoluta.

25
 Las bases de la escolástica las
formuló Carlo Magno en el siglo
IX, de allí su nombre de Imperio
Carolingio. Inició con la enseñanza
del latín para familias de nobles y
clérigos que años posteriores
exactamente entre los siglos
XIII y IX vivió los momentos
más importantes con el
surgimiento de las grandes
https://es.wikipedia.org/wiki/La_creaci%C3%B3n_de_Ad%C3%A1n ciudades, con gran actividad
económica y cultural, la creación de
grandesclaustros y universidades, la conformación de comunidades académicas y grupos
de investigación, el nacimiento de órdenes religiosas de gran formación como es el caso de
franciscanos y dominicos, como también, el esplendor de la Filosofía Aristotélica, dentro de
las escuelas de investigación teológicas.

Gran parte de estos elementos culturales, doctrinas filosóficas y teológicas se

expandieron a territorios asiáticos donde pensadores como Avicena y Averroes divulgaron
la filosofía Aristotélica. En el lado de Europa, pensadores como Santo Domingo, San
Francisco, San Buenaventura, demostraron a partir de la filosofía griega y en especial la
de Aristóteles, el ascenso gradual del alma a partir del conocimiento sensible hasta las más
grandes esferas espirituales.

Actividad Sabías
que …

La mayoría de catedrales
● Realice un paralelo entre las doctrinas
góticas se construyeron basados
teológicas de San Anselmo, San en la idea del paraíso y el
Buenaventura, San Francisco y San infierno de las sagradas
Alberto Magno. escrituras, construidas con
grandes cúpulas con vitrales
ubicadas hacia el oriente para
ser la primera en recibir la luz
● Reflexiona, escribe y argumenta: ¿Cuál que simboliza el conocimiento y
es tu concepción acerca de la Edad Media? y la verdad, para quienes están
¿Por qué? dentro de ella, a su vez afuera
gárgolas amenazantes esperaban
como anunciando que quien esté
por fuera de la fe le espera
sufrimiento

26
 Santo Tomas de Aquino

Nació en Italia en 1225 realizó sus estudios en la Universidad

de Nápoles, ingresó a la orden de los Dominicos, en Francia
encontró la oportunidad de realizar estudios impartidos por
San Alberto Magno, posteriormente fue profesor de la corte
pontificia y teólogo consultor del Santo Papa. La Suma
Teológica fue su obra principal que escribió entre los años
1259 y 1268; y su otra obra: Suma Contra Gentiles. En la
actualidad goza el título de Santo gracias a que en el año 1323
el papa Juan XXII lo declaró beato. Finalmente muere en el https://www.biografiasyvidas.com/bio
año 1274. grafia/t/tomas_deaquino.htm

La existencia de Dios ha sido objeto de estudio de la teología, quien en este periodo

trato de demostrar por medio de la razón la existencia de Dios, en este caso Tomas de
Aquino cristianizó a Aristóteles, y en especial, los principios de la Metafísica para
explicar la existencia de Dios por medio de Cinco Vías que son:

● Vía Primera del Movimiento: la existencia del movimiento o cambio exige

motores intermedios pero impulsores también.
● Segunda Vía de Causalidad Eficiente: todo cuanto existe es el resultado de una
causa, porque nada es causa de sí mismo, ahora bien, se hace necesario de una
causa encausada que no sea efecto de ninguna otra.
● Tercera vía Contingencia de los Seres: los seres nacen y mueren, ninguno
tiene propia existencia, es necesario un ser cuya existencia dependa de él mismo
● Cuarta Vía Grados de Perfección: todo en cuanto existe tienen grados de
perfección,
debe existir algo que sea tan perfecto que sirva de referencia a las demás.
● Quinta Vía el Orden Cósmico: todos los seres de la naturaleza parecen seguir
una sabia finalidad, esto da a entender que debe existir una inteligencia superior.

27
 Figura 1. Fuente: Las cinco vías que demuestran la existencia de Dios.
https://www.facebook.com/ZenitAgenciaDeNoticias/photos/a.691949937490203/2973227616029079/
?type=3&theater

Puedes profundizar en el siguiente enlace

Teología de Tomás de Aquino. Las cinco vías de la demostración de la existencia de Dios.

https://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_teolg_2.htm

LAS CINCO VÍAS SEGÚN SANTO TOMÁS DE AQUINO 2021

https://www.youtube.com/watch?v=ZjvRC-LoXZM

28
 PRACTIQUEMOS NUESTROS APRENDIZAJES

● Pregunta abierta.
1). ¿Qué diferencias significativas encuentras entre la Filosofía Aristotélica y la
Tomista?

● Preguntas de selección múltiple respuesta.

2). La creación de la universalidad en todo sentido y en especial el horizonte cultural

de la
Edad Media permitió la expansión de las grandes ciudades y universidades en el siglo
XIII.

● Lo que afirma el texto es:

A). La escolástica género progreso en las

ciudades.
B). El horizonte cultural posibilita la idea de progreso en la Edad
Media.
C). La Universidad del Siglo XIII formó a Jesuitas y
Domínicos.
D). El mayor esplendor de la escolástica se dio en el siglo
XIII.

3). Para que el conocimiento de Dios fuese cierto y sin sombra de duda, convino que las
verdades divinas fuesen dadas a conocer a los hombres por medio de la fe, como dichas por
Dios que no puede engañarse ni engañar”.

La anterior afirmación confirma

A). Que las verdades se dan por fe en Dios.

B). Dios es el único que no puede engañarse ni engañar.
C). Que la naturaleza humana comparte parte de la divinidad.
D). Todas las anteriores.

29
 SESIÓN 4: ¿QUÉ SON LA REFORMA Y LA
CONTRAREFORMA

Objetivos de la sesión:

● Reconocer algunos aspectos de la Reforma de Lutero que logra concientizar al

viejo continente de las arbitrariedades morales de la iglesia católica.
● Interpretar cómo el fenómeno de la Reforma y Contrarreforma genera nuevas
doctrinas religiosas en el viejo continente.

¿Por qué fue importante la reforma y contra reforma? ¿Qué

cambios se presentaron? ¿?
Introducción

✓ La parte final de la unidad dos (2), tratará de explicar el fenómeno cultural y social
de la Reforma y Contrarreforma, que fue un movimiento liderado por Martin
Lutero quien en 95 tesis abordó temas de tolerancia y libertad de conciencia, con
una postura en contra de la iglesia absolutista católica. Este acontecimiento generó
hace más de 500 años la división de la iglesia en todo Europa, puesto que algunos
pensadores y críticos de la iglesia católica no estaban de acuerdo con la interpretación
realizada a las sagradas escrituras, ni por el poder de la iglesia en Europa que se
focaliza solo en Roma.

30
Martin Lutero (1483-1546) nació en Eisleben. Lutero fue un teólogo
cristiano, quien al vivenciar las acciones de la iglesia asume una postura
de rechazo, crítica y cuestionamiento frente al papel de la Iglesias y la
relevancia que prevalecía en el papa ante que en la Biblia.

Estas reflexiones movilizaron a Lutero en 1517 y siendo un

p r o f e s o r de teología denunciara las arbitrariedades de la iglesia a
través de las 95 tesis. Este hecho conlleva a la expulsión de la iglesia ya
que Lutero no se retractó ante lo expuesto. Lutero era un seguidor de
San Agustín, quien había creado la doctrina del pecado original. Con
esto, tanto el perdón por los pecados obtenido a través de la
confesión, como el sacerdote que lo dispensaba quedaban libres de
pecado. Lutero solamente dejó en pie dos sacramentos: bautismo y
comunión practicados por la iglesia primitiva como signos tangibles
de su voluntad por salvar a la humanidad.

1. La Reforma.
Debido a la magnitud del concepto de universalidad que
se dio en la escolástica, se da apertura en los años
posteriores a una conciencia individual que genera una
discusión filosófica que toma distancia del carácter
teológico. De la misma manera, se inicia un momento que
articula lo laico y lo civil, que años atrás significaban lo
mismo, es decir, las doctrinas en este momento de la
historia se dividen para emerger del oscurantismo
científico y algunas veces arbitrario desde el punto de
vista de la moral. Un ejemplo de los hechos que
fortalecieron la propuesta fue el elevado costo que sufragó
el papa Julián II en 1505, con la construcción de la nueva
Basílica de San Pedro y la venta de indulgencias,
hicieron que Lutero como monje católico no soportará esta
situación y redactara 95 tesis en donde condenaba las
injusticias y sus razones de descontento.

31
 Por esta razón, surge la Reforma como un
Sabías
movimiento que implicaba la renovación de la iglesia que …

con un impacto notorio en gran parte de Europa Juan Calvino (1509 -1564).
Nació Noyón (Francia). Fue uno de
generando una división entre protestantes y
los protagonistas de la Reforma.
católicos. Lutero influyó con esta nueva visión en Sus teorías generaron polémica
para la época dieron lugar al
Alemania. Por su parte, en Francia y otros lugares de surgimiento del calvinismo. Su
Europa, fue Juan Calvino quien sentó las bases para influencia en Suiza logró que
refugiara a los protestantes que
el protestantismo. Las nuevas ideas no solo fueron perseguidos.
representaban u n c a m b i o p a r a la f e , s i n o
también para la economía.

En los siguientes enlaces puedes encontrar otros elementos

para la reflexión:

• 5 consecuencias inesperadas de la
revolución de Martín Lutero, el movimiento
protestante que cambió al cristianismo-
BBC News Mundo
https://www.bbc.com/mundo/noticias-
41815739

• La Reforma protestante y Lutero

https://www.youtube.com/watch?v=V1z
deV-q5u8

• La Contrarreforma y el Concilio de
Trento
https://www.youtube.com/watch?v=EL
GM2DZMSiI

32
 LA CONTRAREFORMA:

Fue un movimiento que intentó contrarrestar los efectos de la Reforma. Su inicio es en

la iglesia católica romana con el Papa Pablo III. Tenía como objetivo cambiar la
administración del papado, crear nuevas órdenes religiosas para evangelizar en los
países donde el protestantismo tomaba fuerza y en otros continentes. En la
contrarreforma se emplearon acciones de represión, alianzas diplomáticas y militares
(Ver Figura 2).

Figura 2. La Contrareforma. Fuente: https://sites.google.com/a/rayenmapu.cl/macarena-

soto/mapa-conceptual-de-la-contrarreforma

33
 PONGAMOS EN PRÁCTICA NUESTROS APRENDIZAJES

Preguntas de opción múltiple con única respuesta.

1) El Papa perdió hegemonía con la Reforma, la capacitación de los feligreses sumado al
descontento de algunas monarquías con la iglesia católica, dando un paso a las sociedades
civiles e independientes del poder de la iglesia. Por último, puede mencionarse que el cisma
de la iglesia aceleró el desarrollo del derecho civil en contraste con el derecho canónico.

● Según lo anterior la iglesia católica:

A) Pierde el poder de Europa.

B) Tiene un conflicto con el poder de las monarquías.
C) Perdió la hegemonía feudal.
D) Ninguna de las anteriores.

2) Las sociedades civiles son el resultado de:

A) Del derecho canónico.

B) Del conflicto entre el clero y laicos.
C) De la fragmentación de la iglesia.
D) El control de las monarquías.

3) Las indulgencias ponían sobre la mesa el tema de la culpa, el arrepentimiento y el

perdón de los pecados. Un tema predominantemente desde el punto de vista teológico es
el relacionado con la gracia divina concedida a los hombres a través de los sacerdotes.

● Lo anterior se resume en que:

A) Las indulgencias son gracias divinas.

B) Los sacerdotes se preocupaban de lo teológico.
C) Dios perdona a los hombres arrepentidos.
D) Los sacerdotes ayudaron a llevar la gracia de Dios a los hombres.
4) Para explicar el planteamiento medieval que sostiene que la esencia de Dios
implica su existencia podemos argumentar que:

A) Es un pecado negar la existencia de Dios.

B) Al negar la existencia de Dios contradecimos su perfección.
C) Los Libros Sagrados muestran que Él existió.
D) La ciencia ha sido incapaz de demostrar la inexistencia de Dios2

2
Camargo Parra, Andres Alejandro - BANCO DE PREGUNTAS DE FILOSOFÍA PREGUNTAS DE SELECCIÓN
MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA (TIPO | Academia.edu

34
 UNIDAD 3: LA EDAD MODERNA

PRESENTACIÓN

Hay eventos importantes que nos permiten marcar el cambio en la historia, aquí me
gustaría nombrar dos sucesos que dieron fin a la edad media y pasó a la modernidad. El
descubrimiento del sistema planetario copernicano, en donde la tierra dejó de ser el centro
del universo y la filosofía de Descartes, la cual profesa la razón como el único fundamento
del conocimiento humano. La modernidad nace cuando la ciencia natural deja de ser
geocéntrica y se vuelve heliocéntrica, y la filosofía se vuelve egocéntrica.

Nos vamos a enfocar en la parte filosófica de la modernidad. Especialmente en la

discusión sobre cómo conocemos que se dio entre filósofos racionalistas y empiristas.
Después, conoceremos las consecuencias de esta discusión y como Kant logró unirlas a
ambas.

35
 SESIÓN 1: ¡QUÉ ES LA MODERNDAD?

Objetivo de la sesión:
● Reconocer los cambios históricos que dieron paso al pensamiento
propio de la modernidad.

La Filosofía moderna,
Reto filosófico Realiza un dibujo donde describas el
otra forma de pensar el funcionamiento de la mente en una realidad ilusoria. Para realizar lo
mundo
anterior, debes tener en cuenta los apuntes dados en esta sesión.
- Cuando Descartes
concluye que sólo lo que
piensa existe, quiere decir
que sólo los humanos Introducción.
existen realmente y el
mundo en general es una Hay eventos importantes que nos permiten marcar el cambio en la
ilusión. historia, aquí me gustaría nombrar dos sucesos que dieron fin a la edad
- En la modernidad se media y pasó a la modernidad. El descubrimiento del sistema
proponen ideas para decir
como la mente crea con la planetario copernicano, en donde la tierra dejó de ser el centro del
razón el mundo de ilusiones universo y la filosofía de Descartes, la cual profesa la razón como el
en la que vive el ser humano.
único fundamento del conocimiento humano. La modernidad nace
- Si tú fueras un filósofo cuando la ciencia natural deja de ser geocéntrica y se vuelve
y quieres reflexionar sobre
la ilusión de la realidad heliocéntrica, y la filosofía se vuelve egocéntrica.
podrías comparar tus sueños
con la vida real,
¿se parecen? ¿son Nos vamos a enfocar en la parte filosófica de la modernidad.
distintos? ¿Sí, muchas Especialmente en la discusión sobre cómo conocemos que se dio entre
veces, cuando sueñas, haces
lo mismo que cuando estas filósofos racionalistas y empiristas. Después, conoceremos las
despierto, es tan grande la consecuencias de esta discusión y como Kant logró unirlas a ambas.
diferencia?

36
 1.La Modernidad
La modernidad epistemológicamente empieza con Descartes, Glosario
quien al ver que no son fiables las formas de pensar la realidad
que le fueron enseñadas por la edad media, se propone crear la Sentidos: Impresiones en
suya propia al dudar de todo lo dicho por la filosofía anterior. Así, el cuerpo provenientes del
mundo exterior.
mediante un método, Descartes se pregunta de qué puede estar él
seguro que existe. Se responde que puede estar seguro de que está Imaginación: Ser capaz
pensando y nada más, y por eso está seguro de que él existe, de sentir un objeto cuando
porque sus sentidos a veces le muestran una cosa cuando en está ausente.
realidad es otra y por eso no son de confiar. Razón: La razón se
encarga de examinar la
Con este método, Descartes separa el funcionamiento del verdad de las ideas y su valor
cuerpo del funcionamiento de la mente. El cuerpo es una máquina reside en que puede crear
muy sofisticada que parece que respondiera a la mente, pero no formas de acción que son
lo hace en todos los casos. La mente, piensa en muchas cosas que independientes de lo que
no puede realizar el cuerpo como la verdad, la justicia, etc. sentimos.

¿Cómo obedece el cuerpo a la mente? Ni Descartes supo. Este dualismo marca todo el
pensamiento moderno que intentará unir cuerpo y mente.

Para profundizar en el escepticismo racionalista de Descartes te

recomendamos estos videos:
▪ ¿QUÉ ES EL RACIONALISMO? https://www.youtube.com/watch?v=58iN_yg3i-4

▪ René Descartes - Racionalismo – Educatina

https://www.youtube.com/watch?v=hP9uWUO3ivI

Mapa conceptual pensamiento de Descartes. Fuente:

https://co.pinterest.com/pin/414894184391639055/

La modernidad es una época histórica en donde la religión (fe) pierde la fuerza que tenía en la
edad media, y la razón se vuelve la forma más importante de conocer el mundo. Este cambio, trae
muchos otros en el ámbito político, económico, social, tecnológico, etc.

37
 SESIÓN 2: ¿POR QUÉ DEBEMOS OBEDECER A UN
RÉGIMEN POLÍTICO

El modo en que la
filosofía piensa la
política
*Lo(a)s
filósofo(a)s
reflexionan sobre un
hecho político para
comprenderlo de manera
general. Un hecho político
puede ser: la firma de un Objetivo de la sesión
acuerdo de paz entre el
Estado y un grupo
guerrillero; la • Conocer las teorías filosóficas modernas sobre el origen del Estado y
participación de lo(a)s cómo justifican la obediencia de lo(a)s ciudadano(a)s a éste.
jóvenes en los Consejos de
Juventudes; la pobreza,
etc.

*Hay filosofo(a)s que

¿Por qué tiene que existir un Estado? ¿Antes de la Modernidad
había Estado? ¿Para qué sirve un Estado? ¿En dónde vives hay un
Estado?
¿?
han creado teorías para
proponer cómo debería
funcionar la sociedad. INTRODUCCIÓN
Características de la época Moderna y la reflexión de la política
*Existen filosofo(a)s desde la filosofía:
que reflexionan sobre la
sociedad desde un sentido
✓ Antes de la Modernidad no existía el Estado, sino que funcionaba
crítico, preguntándose por
la dominación, la un sistema político llamado Monarquía, en donde era el Rey quién
exclusión, y la tomaba las decisiones sobre los asuntos públicos y lo(a)s súbditos
desigualdad, desde ahí las cumplían. A su vez, el Rey era la representación de Dios en la
hacen una crítica al orden tierra, esto quiere decir que la forma de gobernar del Rey estaba
político existente.
relacionada con la religión. En la Modernidad, se da la separación
Si tú fueras un(a)
entre la política y la iglesia, y se cambia el Rey por el Estado.
filósofo(a) y quieres
reflexionar sobre un hecho
político de tu país ✓ La igualdad y la libertad fueron valores importantes en la
¿Qué harías?
Modernidad. Lo(a)s ciudadano(a)s empezaron a hablar de
¿Comprender lo que ha
ocurrido, proponer o derechos y el Estado surge, de acuerdo con filósofos como Locke,
cuestionar cómo funciona Hobbes y Rousseau, con la finalidad de proteger las libertades de
tu país? los ciudadanos y poner límites para que sea posible la convivencia,
claro está, sin pasar por encima de ello(a)s.

38
 ✓ Al igual que en otras épocas, lo(a)s filósofo(a)s en la Moral:
Modernidad también se preguntaron por las razones que principios, valores e
tienen lo(a)s ciudadanos para obedecer un régimen ideales de vida buena
de una comunidad en
político, o en otras palabras, por qué lo(a)s ciudadanos
una época histórica
deben obedecer a sus gobernantes. Para dar respuesta a
determinada, que
esta pregunta, filósofo(a)s como Locke, Rousseau, influyen en la forma
Hobbes construyeron una hipótesis para explicar el origen en que se comportan
del Estado y justificar la obediencia de lo(a)s ciudadanos las personas que
a partir de la figura de un contrato social, razón por la cual pertenecen a dicha
este grupo se llamó los contractualistas. comunidad.
Régimen
político: es el
Reto filosófico conjunto de
Realiza una infografía, puedes utilizar la instituciones y leyes
Plataforma CANVA, en dónde describas los que permiten la
argumentos propuestos por el contractualismo, el organización del
marxismo y el utilitarismo de por qué surge el Estado.
Estado en la Modernidad. Para realizar lo anterior, Política: es la
organización general
debes tener en cuenta los apuntes dados en esta
de la vida en común,
sesión. está relacionada con
la construcción de
Competencias que fortalece el reto: acuerdos para
• Identificar y entender los contenidos superar un conflicto
locales que conforman un texto. y con la forma en que
• Reflexionar en torno al texto y evaluar su es ejercido el poder
contenido.
en una sociedad.

Disonancia es un 1. El Estado está para servir

programa de filosofía que a las personas, no a la inversa: el
combina situaciones de la
contractualismo.
vida cotidiana con las
reflexiones de lo(a)s ✓ El contractualismo es una
filósofo(a)s. Si quieres conocer corriente filosófica, cuyos
el capítulo dedicado al principales representantes
contractualismo y a la función fueron John Locke con su obra
del Estado en las sociedades, Dos tratados sobre el gobierno
consulta este enlace en civil (1680), Thomas Hobbes
YouTube: con su libro El Leviatán (1651)
https://www.youtube.com/watc
h?v=r ucutV60ULU&t=69s
y Jean Jacques Rousseau

El contrato social (1762), quienes buscaron justificar con sus teorías el origen del
Estado Moderno. De acuerdo con ellos, el Estado no es organismo natural, fue
creado para poder garantizar la convivencia entre las personas en la sociedad, pero
su poder es restringido, esto quiere decir que el Estado no puede pasar por encima
de lo(a)s.

39
 Si tuvieras que explicarle a un(a) compañero(a) de tu clase, las ideas

centrales sobre el contractualismo ¿Qué mapa o esquema utilizarías? Crea

uno a partir de éste.

La teoría contractualista.
Fuente:
https://descargas.intef.es/cedec/proyectoedia/filosofia/contenidos/Filoland9_disea_sociedad/contractualis
mo_visual.html

Resumen de la teoría contractualista.

1. Hay estado de naturaleza
2. Se llega a un Contrato social
3. Con el Contrato se crea el Estado –Gobierno
4. El fin último del Estado: cuál es la función del Estado o de qué se encarga el o la
gobernante como representante del Estado.

40
✓ Para explicar porque es necesario que exista el Estado, los contractualistas partieron de
la idea hipotética de que existía un estado de naturaleza, o en palabras de Hobbes,
una condición natural entre los seres humanos que mostraba que sus relaciones sociales
eran caóticas y violentas, en sus palabras: “el hombre era un lobo para el hombre”, lo
que obligaba a la aparición de una figura que permitiera regular esas relaciones por
medio de un Contrato Social. En este sentido, el Estado existe para garantizar que las
libertades de unas personas no afecten la de otras, permitir la convivencia y la protección
de la propiedad privada.

✓ Para los contractualistas lo(a)s ciudadano(a)s obedecían a lo(a)s gobernantes porque el

Estado es el resultado de un acuerdo voluntario entre ello(a)s. En consecuencia, según
la teoría contractualista, el Contrato social entre los individuos finaliza el estado de
naturaleza, y permite el inicio de la sociedad civil y del Estado. De igual manera, lo(a)s
ciudadano(a)s obedecen a un régimen político porque han participado en un acuerdo
voluntario en el que le delegan al Estado la regulación de las relaciones sociales, la
protección de las libertades y la administración de la fuerza. Sin embargo, el poder del
Estado no es absoluto, el acuerdo incluye los límites que tiene el poder de los
gobernantes sobre los ciudadanos, a saber sus derechos.

2. Todo poder político se construye sobre una forma de dominación: el

marxismo
✓ El marxismo es una corriente filosófica que ha
Glosario tenido un desarrollo desde la Modernidad hasta la
Clase social: es una etapa Contemporánea, lo que significa que hay
forma de clasificación diferentes pensadore(a)s y puntos de vista en
social y económica en torno al origen del Estado, su función en la
donde un grupo de sociedad, el poder y las clases sociales.
personas comparten las
siguientes características: ✓ Karl Marx y Friedrich Engels son los
riqueza, ocupación laboral, pensadores que darán inicio al marxismo,
acceso a la educación,
ambos filosóficos cuestionan que la única
hábitos de consumo (dónde
función de la filosofía sea la de interpretar el
viajan, que música
escuchan, qué ropa mundo, comprenderlo y decir cómo funciona,
compran, etc.) para estos pensadores no es suficiente, se
requiere transformarlo. En este sentido, Marx
Propiedad privada: invita a la trasformación de la
son los bienes (vivienda, realidad y a no
carros, objetos, edificios,
tragar entero, es
empresas, terrenos, etc.)
decir, a pensar que la
que pertenecen a una
persona o persona jurídica, forma en que
quién puede comprarlos vivimos no siempre
venderlos, arrendarlos o tiene que ser así, y
dejarlos como herencias. que frente a lo que
estamos viviendo
existe la posibilidad
pensar en otras
opciones.

41
✓ Marx y Engels no están de acuerdo con la función que los contractualistas le dan al
Estado, ya que desde esta visión la acción del Estado está centrada en la protección de
la propiedad y de las libertades de lo(a)s ciudadanos. Para Marx y Engels, el Estado es
un conjunto de instituciones políticas en las que se concentra la máxima fuerza
disponible, esto es, el control de las armas. Asimismo, el Estado es un órgano de
opresión y dominación de una clase social sobre otra, pues en las condiciones en la que
fue creado legitima las relaciones dominación, generando desigualdad social y
económica entre los hombres. En consecuencia, para poder llegar a una sociedad en
donde no haya dominación de una clase sobre otra, debe desaparecer el Estado.

3. El Estado orientará sus acciones teniendo en cuenta la felicidad para el mayor

número: el utilitarismo

✓ El Utilitarismo es una corriente

filosófica creada por Jeremy Bentham. Una de
las características de esta corriente es que
considera que los seres humanos son
dominados por al dolor y la búsqueda de
placer. Teniendo la forma en que el
utilitarismo ve a los seres humanos, así
pensaran en cuál sería la función del Estado y
por qué es necesario.

✓ El utilitarismo propone un principio de utilidad que va a justificar y a orientar las

acciones del Estado, así pues, éste actuaría de acuerdo a lo que sería la mayor felicidad
para el mayor número de asociados o personas vinculadas al Estado (ciudadano(a)s.

✓ Al igual que los contractualistas, el utilitarismo está a favor de la libertad de las

personas, entendida esta como ausencia de interferencia y el respecto de los derechos
individuales. En consecuencia, los límites del Estado son los derechos de lo(a)s
ciudadano(a)s.

42
 Caso médico para comprender el principio utilitarista aplicado a una
situación de la vida cotidiana:

Un cardiólogo trabaja como investigador en un instituto de investigación clínica, allí está

desarrollando una encima que permitiría que las personas que sufren de coágulos en sus arterias
y venas tengan una buena circulación, lo que mejoraría su calidad de vida.

Cuando el cardiólogo atiende a lo(a)s pacientes aptos para el estudio de la encima, les
cuenta de la investigación que está realizando, y de una forma disimulada intenta convencerles
de que participen, su argumento es que, entre mayor número de personas, más posibilidades
tiene de que su investigación funcione, lo que beneficiará a toda la población que padece de este
problema y tendrán una mejor calidad de vida. Sin embargo, en su explicación el cardiólogo no
menciona los riesgos que sufrirían sus pacientes si participante en la investigación, por el
contrario, los minimiza.

De acuerdo con este caso médico: ¿Cuándo el cardiólogo aplica el principio de utilidad? ¿Si
de acuerdo con el principio de utilidad pensamos solo en las mayorías? ¿Qué pasa con las
minorías?

Competencia que fortalece el caso: Reflexionar en torno al texto y evaluar su contenido

43
 SESIÓN 3: ¿SOMOS TODOS IGUALES?

Ver más allá

¿Quién crees que es la

mujer de la pintura? ¿Qué
está haciendo? ¿Qué están
haciendo las otras
personas? ¿Cómo son las
personas que están detrás
de la mujer? ¿Qué crees
que dice la pintura?
¿Cómo se relaciona
el
nombre de la pintura
La libertad guiando al pueblo, pintor Eugene Delacroix con su contenido?
(1831)

Objetivo de la sesión:
• Conocer las reflexiones filosóficas sobre la igualdad en la Modernidad.

¿? ¿Es lo mismo decir que todos los seres humanos son iguales a que
todos los seres humanos deben ser tratados como iguales? ¿Cuál es la

85 diferencia?

5 Las ideas que influyeron en el

pensamiento filosófico de la
Reto filosófico
Modernidad están relacionados con
Piensa en la siguiente situación, compártela con
La Revolución Francesa (1789-
amigos y familiares 1799), con ella se le dio
Un pastor tiene que atravesar a la otra orilla de un río otro
con un lobo, una cabra y una lechuga. Dispone de una significado a valores como: la
barca en la que solo caben él y una de las otras tres igualad y la libertad. Así como
cosas. Si el lobo se queda solo con la cabra se la come, también se empezó a hablar de los
si la cabra se queda sola con la lechuga se la come. Derechos del hombre.
¿Cómo debe
hacerlo?

Competencia que fortalece el reto:

• Reflexionar en torno al texto y evaluar su contenido

44
 Introducción
✓ En la época Medieval se consideraba que los seres humanos eran iguales
porque eran hijo(a)s de Dios, todo(a)s tenían un alma que era inmortal, así
fue como lo(a)s cristiano(a)s explicaron la igualdad. En la Modernidad, los
seres humanos serán iguales desde lo jurídico (derecho) y lo político.
✓ Si miramos en la naturaleza, no podríamos
afirmar que existe la igualdad, pues no
encontramos seres totalmente iguales.
También que existe una gran diversidad
entre las personas no solo en su aspecto
físico, sino también su manera de pensar,
siendo tan diversos ¿Cómo podemos hablar
de igualdad?, si hablamos de igualdad
de bienes,

Mary Wollstonecraft ¿Utilizamos el término de la igualdad para

(1759- alimentos, vivienda salud?
1797) Fue una filósofa y
escritora inglesa. Como mujer
✓ Cuando hablamos de que los seres humanos
del siglo XVIII, fue capaz de
establecerse como escritora deben ser tratados como si fueran iguales,
profesional e independiente en implica reconocer que a pesar de que hay
Londres, algo inusual para la diferencias, existe algo que les hace iguales.
época. En su obra Vindicación La igualdad se ha propuesto de diferentes
de los derechos de la mujer formas, por ejemplo: igualdad de
(1792), argumenta que las oportunidades que tiene una persona para
mujeres no son por naturaleza obtener recursos y vivir bien, lo cual no
inferiores a los hombres, sino significa que vayamos a tener esas
que parecen serlo porque no condiciones.
reciben la misma educación, y
que hombres y mujeres deberían ✓ En el Artículo 13 de la Constitución de
ser tratados como seres Colombia dice “Todas las personas nacen
racionales. Se opone a las ideas libres e iguales ante la ley” ¿Qué significa
del pensador Rousseau de la esto?, al parecer este debate de la
mujer como buena esposa y Modernidad tuvo un fuerte impacto en la
complaciente con el hombre. creación de los Estados de todo mundo y su
¿Qué piensas de las ideas respectivas constituciones. antes de la
de Mary Wollstonecraft? Modernidad, la igualdad y la libertad no era
¿Somos iguales las mujeres y pensadas como principios, ni consideradas
los hombres? ¿En qué? para todas las personas, recordemos por
ejemplo la esclavitud que se dio en nuestro
continente, ¿Qué hizo que las cosas
cambiaran?

✓ Con la promulgación de los Derechos

Fundamentales del Hombre queda
institucionalizado el derecho a la igualdad

45
¿IGUALDAD DE QUÉ?
Glosario
✓ De acuerdo a varias corrientes filosóficas, la forma de Jurídico: el ámbito
entender la igualdad cambia, es decir, que lo que hace jurídico es todo aquello
a los seres humanos iguales no en todos los casos es lo que está relacionado
mismo, por ejemplo, para el liberalismo las personas con el derecho, su
son iguales en sus libertades, en el caso del ejercicio e
interpretación
socialismo se busca la igualdad económica y de
oportunidades, etc. Derechos: son
aquellos bienes que
✓ La exigencia que todas las personas puedan tener el permiten cubrir las
mismo trato, tiene que ver con el reconocimiento de la necesidades del ser
diversidad humana y la necesidad de proponer unas humano para poder
garantizar su bien
condiciones mínimas para todo(a)s que garantice la
estar.
posibilidad de tener una buena calidad de vida, a partir
de una igual valoración para todo(a)s. En Liberalismo: es
consecuencia, a partir de la diversidad natural de los una corriente
seres humanos, surge la necesidad que en las filosófica, política y
sociedades se hable de una igualdad sustantiva, es económica que entre
sus valores promueve
decir, que ninguna vida humana tiene mayor valor que
la libertad de las
otra.
personas, la igualdad
política y jurídica.
Actividad para reflexionar
Caricatura: suele
ser un retrato o
dibujo que exagera
los rasgos físicos
o faciales,
la vestimenta, o
bien aspectos
comportamentales o
los
modales
característicos de una
persona. La caricatura
también puede ser un
medio para ridiculizar
a situaciones,
instituciones
políticas, sociales
o
religio
Llegó hablando de cosas muy raras .. Bondad, amor, sas,
tolerancia, caridad, cuando aquí lo que necesitamos es
seguridad, casa, carro y trabajo, pero lo que nos hizo sospechar
enseguida de él es que no recordamos haberlo visto si quiera una
vez en televisión. Quino.

46
 Responde la siguiente pregunta: Sabías que
¿Cuál de los siguientes enunciados describe mejor la …existe La
caricatura? filosofía para
A. El pueblo hace justicia por su propia mano. niño(a)s
B. El linchamiento de un ángel. Para ello puedes ver este
vídeo:
C. Entrevista con el asesino. https://bit.ly/2CNiAHu. En
D. Un ángel bajó del cielo esta página se alude a un
movimiento denominado
Competencia que fortalece la actividad: «Filosofía para niños». ¿Crees
que es posible fomentar un
• Reflexionar en torno al texto y evaluar su contenido pensamiento crítico, creativo
y cuidadoso en lo(a)s niño(a)s
de nuestro entorno? 2. ¿Por
qué consideras que es
Para ello puedes ver estos videos: conveniente la presencia de la
https://bit.ly/2CNiAHu
Filosofía en Bachillerato?
Justicia, libertad e igualdad
https://www.youtube.com/watch?v=Dmiwn6J7gds
¿La igualdad en Colombia?
https://www.youtube.com/watch?v=n54bdeyBklI

47
 SESIÓN 4: ¿SE PARECE LA REALIDAD A LA MENETE HUMANA?

● Objetivo de la sesión: Entender cómo se desarrolló en el siglo XVII la posición

de Descartes.

Glosario
Reto filosófico Ideas innatas: es la
¿Qué pensamientos te hacen igual a los demás? ¿Eres configuración
uno más del montón o qué pensamientos te hacen diferente? predeterminada del
cerebro para que un
cuerpo de humano se
Introducción. comporte como un s e r
✓ Para los filósofos que siguieron después de Descartes, humano.
la razón es la principal fuente de conocimiento y, no Mente: para los
solo eso, sino que es capaz de probar la veracidad del racionalistas la mente
conocimiento. Para los racionalistas, la realidad posee humana encerraba ciertos
una estructura lógica, similar a la lógica del lenguaje contenidos puestos por Dios,
las ideas innatas, que
humano, por eso la mente puede desvelar los secretos de proporcionaban a cada uno un
la naturaleza. conocimiento compartido
sobre la realidad.
✓ Estos secretos existen siempre en la naturaleza y están
Imaginación: Ser capaz
esperando a que alguna mente los pueda encontrar a de sentir un objeto cuando
través del esfuerzo racional. Estas verdades que la está ausente.
mente encuentra son tan fundamentales que negarlas
sería caer en una contradicción lógica, por eso los Razón: la razón se
encarga de examinar la
racionalistas reniegan de otras formas de conocimiento
verdad de las ideas y su valor
como los sentidos.
reside en que puede crear
formas de acción que son
independientes de lo que
sentimos.

48
 1. El Racionalismo
Las ideas de intuición/ deducción e ideas innatas, son esenciales al racionalismo. Para
ellos, la experiencia de los sentidos, aunque útil para conocer el mundo, se muestra
inadecuada para fundar el conocimiento genuino. El cual se puede evidenciar en las
matemáticas y la geometría que siguen existiendo de época a época y de país en país así se
encuentren nuevos desarrollos para ellas.
Que la matemática sea el ejemplo del conocimiento genuino quiere decir que el
conocimiento de la VERDAD es posible por medio de alguna ciencia que, aunque esté
relacionada con la cotidianidad, logra desvelar la lógica detrás de la naturaleza.
La naturaleza, para los racionalistas, sigue un conjunto de reglas desconocidas de las
cuales ella nunca se desvía. La naturaleza no expresa sentimientos, sino que continúa
serenamente de época en época, a través de catástrofes y triunfos, indiferente a los placeres
y dolores humanos (William Desmond).
Nosotros como humanos derivamos nuestra racionalidad de Dios y, al encontrar alguna
de estas reglas podemos comportarnos de acuerdo con la naturaleza, y logramos actuar en
unidad con la fuente de nuestra racionalidad (Dios). Esto es comprobado, por los
racionalistas por el hecho de que somos el único animal capaz de pensamiento consciente,
con el cual percibimos la totalidad del mundo natural y nuestro lugar en él.

El racionalismo cree que la razón es el fundamento Sabías que… Los

de todo conocimiento, y se pone en camino de racionalistas creían que todos
descubrir lo que todavía no conoce, a partir de las somos iguales mentalmente, pero
ideas innatas, para desvelar nuevas verdades. que nos creemos diferentes. Ellos
decían: “No hay mejor prueba de
que la inteligencia humana está
igualmente distribuida que el
hecho de que cada uno se crea más
inteligente que los demás.”

49
 SESIÓN 5: ¿SON LOS OJOS EL ESPEJO DEL ALMA?

Fuente: https://steemit.com/hive-172186/@yusneily/los-ojos-son-los-espejos-del-alma

Objetivo de la sesión:

✓ Presentar los conceptos centrales del empirismo y mostrar su importancia

en la reflexión filosófica

Reto filosófico

¿Qué fue lo primero que hiciste en la vida? ¿Has visto que los bebés
piensen de forma lógica? ¿De dónde provienen tus pensamientos?

Introducción.
El empirismo en filosofía es la visión de que todos los conceptos de la mente se originan
en la experiencia con el mundo. Esto quiere decir que todos los conceptos mentales son
sobre la experiencia y aplicables a ella, pero todas las creencias racionalmente aceptables
son justificables teniendo a la experiencia como norma y criterio.
Para los empiristas la imaginación es una de las facultades mentales más importantes,
pues ella guarda en la memoria las imágenes de lo sentido y las deja listas para que la
mente las utilice en forma de conceptos. La imaginación es algo así como un
bibliotecario que sabe la ubicación de los recuerdos para que sirvan a la investigación
presente, por eso la razón se basa en ella para producir sus conceptos y conclusiones
sobre el mundo.

50
 Glosario
Sensación: Copias mentales del mundo exterior que producimos al ser afectado
por las cosas con las cuales interactuamos.

Imaginación: es el recuerdo de una sensación que se debilita

a medida que pasa el tiempo. La imaginación construye los
sueños y los pensamientos.

1.El empirismo
Es la visión de que nuestros conceptos derivan de la
experiencia, en tanto que todas nuestras ideas son
copias de sensaciones anteriores debilitadas en la
memoria. Por ejemplo, nuestro concepto del color
verde es una imagen debilidad de un color verde que
vimos en algún momento. La concepción del
funcionamiento de la mente empirista es una
herramienta filosófica ponderosa, porque la copia de
lo sentido nos ayuda a analizar el contenido de
cualquier concepto que lo contenga. Lo verde está en
los árboles y los árboles producen sombra, entonces son
placenteros. Así podemos trazar lo que el árbol
realmente es.
En sentido contrario, con la copia de lo sentido podemos trazar falsedades en los
conceptos presentes. Si no tiene verde no es una planta y por ende no produce oxígeno y
no da sombra, entonces ese árbol no es verdadero. Así, podemos demarcar entre ideas
falsas y verdaderas.

En el empirismo, es cada persona la que determina la fuerza y vivacidad de sus

impresiones y por eso tiene estas o aquellas ideas que son más fuertes en su mente y no
las puede abandonar tan fácilmente. Sin embargo, como todos compartimos un mundo
común podemos tener una experiencia compartida y por eso podemos juzgarnos unos a
otros en las ideas que tenemos sobre las cosas. Pero teniendo confianza en que todos
entendemos las diferencias que tenemos.

Puedes ver los siguientes videos para mayor ilustración:

Introducción al Empirismo - Filosofía – Educatina

https://www.youtube.com/watch?v=iSVs4Jn4GaM

¿QUÉ ES EL EMPIRISMO? en minutos

https://www.youtube.com/watch?v=Tf97xSlnZys

51
 SESIÓN 6: ¿QUÉ ES LA LIBERTAD?

Objetivo de la sesión:
• Identificar por qué la reflexión sobre la libertad fue importante en la Modernidad

¿Qué significar ser libre? ¿Se puede ser libre respetando las prohibiciones?
¿Qué tiene que ver la libertad con los derechos? ¿?

Reto
filosófico: Sabias qué…

Vas a inventar un pequeño diálogo en el que vas a entrevistar a

una filosofa que critica la libertad cuando esta es entendida como el
Existe una App
poder decidir sobre lo que quiero hacer con mi vida, sin que los llamada Filosofía que
demás interfieran, y que solo hay interferencia cuando mis puedes descargar en tu
acciones atentan contra la libertad del otro. ¿Qué preguntas debe celular.
hacer la persona que entrevista? ¿Qué respuesta debe dar la
filósofa? Existe una página
llamada sin
Debes utilizar el siguiente fragmento de Kant sobre qué es la contemplaciones, la
Ilustración para escribir la entrevista, y sobre todo, pensar en cuál cual muestra una lista de
sería la postura de la filosofía, quién está de acuerdo con Kant. videos sobre la historia
de la filosofía Antigua y
Te recomendamos este video: Moderna
¿Qué es la libertad? (sencillo) Filosofía en 3 minutos.
https://www.youtube.com/watch?v=SCWe7tDlTws

52
 La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La
incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro.
Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino
de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude!
Ten el valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la ilustración. Inmanuel
Kant, ¿Qué es la Ilustración?

Competencia que fortalece el reto

• Identificar y entender los contenidos locales que conforman un texto.
• Reflexionar en torno al texto y evaluar su contenido

Introducción
✓ Un valor fundamental en la Modernidad fue la libertad, con el surgimiento del Estado
y los Derechos del Hombre, la libertad en esta época se pensó de una manera diferente
a los antiguos, quienes proponían que para ser libres era necesario estar vinculado a
la vida pública de la comunidad. En la
Modernidad, se crea un Estado que se
encargue de garantizar a los individuos Algunas claves para leer
el ejercicio de sus libertades individuales. textos de filosofía

LECTURA DEL TEXTO *En sus reflexiones lo(a)s

filosofo(a)s utilizan definiciones
A continuación, te compartimos un propias para proponer sus teorías o
fragmento de la obra de Bejamin Constant: De defender su postura. Al momento de
la libertad de los antiguos comparada con la de los leer un texto es importante identificar
Modernos, teniendo en cuenta las claves para cuáles son los conceptos que propone
leer un texto de filosofía, queremos que leas el y a qué se requiere con ellos.
siguiente fragmento poniendo en práctica
algunas de ellas: *Tener en cuenta los ejemplos que
ofrecen lo(a)s pensadore(a)s para
Preguntemos desde luego lo que en este explicar sus argumentos.
tiempo entienden un inglés, un francés o un
habitante de los Estados Unidos de América por *Algunas preguntas que debemos
la palabra libertad. Ella no es para cada uno de hacernos a la hora de leer un texto de
éstos otra cosa que el derecho de no estar filosofía:
sometido sino a las leyes, no poder ser detenido,
a. ¿Cuál es el objetivo del
ni preso, ni muerto, ni maltratado de manera
texto? b. ¿Qué está tratando de
alguna por el efecto de la voluntad arbitraria de decir o probar el autor(a)?
uno o de muchos individuos: es el derecho de c. ¿Por qué escribe el
decir su opinión, de escoger su industria, de autor(a)?
ejercerla, y de disponer de su propiedad, y d. ¿En respuesta a
aun de abusar si se quiere, de ir y venir a qué?
cualquier parte sin necesidad de obtener e. ¿Con qué argumentos
permiso, ni de dar cuenta a nadie de sus motivos prueba el autor(a) su punto?
o sus pasos: es

53
 el derecho de reunirse con otros individuos sea para deliberar sobre sus intereses, sea
para llenar los días o las horas de la manera más conforme a sus inclinaciones y caprichos:
es, en fin, para todos el derecho de influir o en la administración del gobierno, o en el
nombramiento de algunos o de todos los funcionarios, sea por representaciones, por
peticiones o por consultas, que la autoridad está más o menos obligada a tomar en
consideración. Comparad entre tanto esta libertad con la de los antiguos.

Esta consistía en ejercer colectiva pero directamente muchas partes de la soberanía

entera; en deliberar en la plaza pública sobre la guerra y la paz; en concluir con los
extranjeros tratados de alianza; en votar las leyes, pronunciar las sentencias, examinar las
cuentas, los actos, las gestiones de los magistrados, hacerlos comparecer ante todo el
pueblo, acusarlos, y condenarlos o absolverlos. Pero, al mismo tiempo que era todo esto
lo que los antiguos llamaban libertad, ellos admitían como compatible con esta libertad
colectiva la sujeción completa del individuo a la autoridad de la multitud reunida.

Teniendo en cuenta la lectura:

1. Menciona qué claves utilizaste, si utilizaste una pregunta, menciona

cuál
2. Reflexiona sobre cuál es el tema que discute el autor en el fragmento y qué
está tratando de decir allí

Competencia que fortalece esta actividad:

• Identificar y entender los contenidos locales que conforman un texto.
• Reflexionar en torno al texto y evaluar su contenido

1. LA LIBERTAD EN LA MODERNIDAD
✓ En la modernidad la reflexión sobre la libertad va estar centrada en tres
formas de entenderla:

Como autonomía
Como no interferencia
(Hobbes, Locke,
LIBERTAD (Kant)
Mill) * La libertad no es
pensada como la
*Ausencia de
posibilidad de llevar a
interferencia externa
en las decisiones. cabo mis deseos y
necesidades; por el
*Ser libre es ser contrario, tiene que ver
propietario de mis con la posibilidad de ser
facultades físicas y mayor de edad y que
mentales, y poder Como la combinación entre la
libertad de los modernos y de los pueda utilizar la razón
hacer con ellas lo que para tomar decisiones
uno quiera. antiguos Rousseau
Para garantizar el ejercicio de
las libertades individuales es
fundamental participar en la toma
de decisiones en la vida pública.

54
 SESIÓN 7: KANT Y EL TRASCENDENTALISMO

Objetivo de la sesión:
• Presentar los conceptos centrales del trascendentalismo y
mostrar su importancia en la reflexión filosófica

Reto: crea tu meme filosófico

Realiza un meme filosófico que esté relacionado con una de las ideas o teoría que
se explican en esta sesión.
Competencias que desarrolla el reto:
• Identificar y entender los
contenidos locales que conforman
un texto.
• Reflexionar en torno al texto y
evaluar su contenido.
Ejemplo de meme

55
Introducción
Kant acepta algunos argumentos empiristas y algunos racionalistas en lo que se dio a
llamar la solución trascendental.
Esto quiere decir que la estructura de la mente necesita de ambas, la razón y los sentidos,
para que podamos tener una experiencia corriente del mundo. Sin preponderancia, pues
una es el material de la otra.
Es decir que para Kant la mente humana se basa en una Sabías que …
realidad superior que une la experiencia de los sentidos y
la razón. La realidad superior no es Dios, sino que a partir Kant nunca salió de su
de la idea de tiempo y espacio la mente puede pensar y pueblo natal, pues se la pasó
leyendo toda su vida, viajando
conocer. Tanto tiempo como espacio son como moldes
mentalmente a Grecia,
en donde la experiencia del mundo se hace posible, son
Inglaterra, etc. Y eso
“conceptos-prácticos”, es decir, no pueden ser percibidos demuestra su gran humanidad.
sólo por los sentidos, pero tampoco producen ningún
conocimiento racional verdadero.

1. Immanuel Kant
La piedra angular de la filosofía de Kant es la filosofía crítica en la que examina las bases
del conocimiento humano y crea una teoría del conocimiento que puede ser aplicable a
cada persona. Su teoría de la mente está compuesta de sensación, imaginación, razón,
juicio y entendimiento. Es decir, agrega algunas facultades más, fracciona los procesos de
la mente para analizarlos más minuciosamente.

Para que haya sensación es necesario que la mente tenga insertada la idea del tiempo y
del espacio, desde antes de nacer. Con la sensación se experimenta el mundo, la
imaginación utiliza las imágenes mentales de las sensaciones para construir un mundo
coherente y normal, en el cual, cualquier animal puede actuar. La razón saca conclusiones
del mundo construido por la imaginación que pueden ser utilizadas en muchas situaciones
similares y el entendimiento solo sirve como un archivador que reconoce que concepto le
pertenece a qué objeto o situación.

internacional idealista y liberal que se

El Derecho impuso al finalizar la primera guerra
Internacional mundial.
En su ensayo sobre la Paz perpetua
(1795), Kant se propuso encontrar un
orden jurídico, que garantice la paz Videos ilustrativos sobre Kant:
mundial y que prohíba a los Estados
intervenir de forma violenta en los Trascendental en la filosofía de I. Kant
https://www.youtube.com/watch?v=zvj7UwHLbVo
asuntos internos de los demás estados.
Esta propuesta de Kant, junto con
otras inspiró la creación de la sociedad El idealismo trascendental de Kant explicado
https://www.youtube.com/watch?v=qIMGnTaLuUY
de Naciones Unidas y el orden

56
 UNIDAD 4: LA EDAD CONTEMPORANEA

Presentación:

La presente unidad abarca el periodo denominado como “contemporáneo”. Esto implica una cierta distinción con
relación al periodo denominado como “modernidad”, el cual fue abordado en la unidad anterior. Sin embargo, lo
primero que hay que señalar es que la separación entre los dos periodos entraña un sinnúmero de dificultades y
hasta cierto punto puede considerarse como una división arbitraria. Aun así hacer una delimitación resulta necesario
en función de la utilidad que nos brinda como lectores, a la hora de conformarnos un mapa mental de la historia del
pensamiento, y la evolución que han tenido las ideas en el devenir del tiempo.

No es una definición adecuada afirmar que el periodo contemporáneo consiste en la filosofía actual, ya que se
estaría incurriendo en una injusticia al insinuar que todo lo anterior no tienen ninguna importancia para la actualidad.
Tanto la filosofía antigua, como la moderna siguen siendo fuentes ineludibles para todo aquel que quiera hoy en día
hacer filosofía.
Una de las posibles formas de definir el periodo contemporáneo de la filosofía nos la ofrece el Manual de Filosofía
Contemporánea, del Departamento de Filosofía, de la Universidad del Valle. Nos dice el autor que podríamos
arriesgarnos a proponer el surgimiento de las ciencias humanas a finales del siglo XIX, como un indicador del paso
del periodo moderno al contemporáneo en la historia del pensamiento. (Gonzáles y Betancourt, 2005, pág. 9).

Los temas y corrientes que se abordan durante este periodo se consideran pertenecientes a un periodo distinto
a la modernidad, en tanto que las circunstancias y problemas que enfrentan son también diferentes: dos guerras
mundiales, una economía planetaria, desintegración y reorganización de las naciones, la internacionalización de los
debates, la revolución en las tecnologías de la comunicación, la revolución genética, y una ciencia cada vez más
omnipresente en el mundo humano. (Ibid.)

En realidad, la filosofía contemporánea está lejos de constituirse en una Escuela o en un pensamiento

homogéneo en el que todas las expresiones que han surgido a lo largo de las últimas décadas guarden las mismas
características, y hablen de las mismas temáticas. En contraste, es una filosofía rica en diferentes perspectivas, y en
diversidad de intereses. En la presente Unidad abordaremos 3 de estos diferentes temas que han sido de gran interés
para los filósofos del periodo contemporáneo. El primero es el denominado como el “viraje lingüístico de la filosofía”
que se caracteriza por la tesis según la cual todo conocimiento es una expresión lingüística, motivo por el cual la
tarea fundamental de la filosofía es el análisis del lenguaje como medio fundamental a través del cual se construye
todo conocimiento.

El segundo tema contemporáneo que se abordará es el del existencialismo. Esta corriente filosófica mantuvo un
gran número de seguidores en varios países de Europa continental como Francia y Alemania, principalmente. Devela,
ante todo, una respuesta negativa ante la vida misma y refuerza un poco esa pérdida de confianza en la razón que
fue abordada por el vitalismo y demás modelos de la filosofía de la sospecha. La carencia de sentido, lo absurdo de
la cotidianidad, y la desconfianza en la ciencia, son varios de los puntos a trabajar y refutar en esta corriente con
pensadores como Sartre, Camus entre otros, que desde lo más íntimo de la humanidad simplificarán la vida a la
ingenuidad necesaria de la libertad, y ese vacío que queda de valores con poca carga de sentido.

Finalmente, abordaremos un tema que no es posible dejar de lado, teniendo en cuenta la importancia que tiene
para el pensamiento contemporáneo las problemáticas que aquejan a la especie humana en los años recientes. Se
trata de la preocupación que surge desde finales de los años 60 por el futuro del planeta y, con esto, la supervivencia
de la humanidad como especie. Este tema fundamental ha reunido en los últimos años un gran número de
académicos, científicos y filósofos, quienes centraron sus indagaciones en la búsqueda de mecanismos que procuren
la protección, renovación y cuidado de los ecosistemas afectados por la intervención negativa de hombres y mujeres.

57
 Avanzada la primera
mitad del siglo XX, para Lugwid
los años 30 de ese siglo
Wittgenstein
para ser más precisos, un
(Viena,
gran número de
académicos creyó
1889 - 1951)
encontrar una senda Ludwig Josef Johann
Wittgenstein (Viena, 26 de abril de
definitiva para la
1889- Cambridge, 29 de abril de
filosofía, que le 1951), conocido como Ludwig
permitiría un progreso Wittgenstein, fue un filósofo,
matemático, lingüista y lógico
real, y terminaría de una austríaco, posteriormente
vez por todas con tantos nacionalizado británico. Publicó el
Tractatus logico-philosophicus,1
problemas estériles que
que influyó en gran medida a los
hasta ese momento se positivistas lógicos del Círculo de
Viena,2 movimiento del que
lo habían impedido.
nunca se consideró miembro.
Para ellos, la filosofía solo era la historia de un grupo de Tiempo después, el Tractatus fue
autores severamente criticado por el propio
enfrascados en problemas irresolubles, terciados los unos Wittgenstein en Los cuadernos azul
y marrón y en sus Investigaciones
y los otros en disputas que no llevaban a ningún punto filosóficas, ambas obras póstumas.
concluyente. Fue discípulo de Bertrand Russell
en el Trinity College de la
El hito histórico fue llamado por este grupo de entusiastas Universidad de Cambridge, donde
más tarde también él llegó a ser
como el ‘viraje de la filosofía’, y estaba vinculado con el estudio
profesor.
del lenguaje y la lógica formal. Su máximo y más celebre
representante fue Ludwig Wittgenstein (Viena, 1889 - 1951),
quien encabeza una amplia lista de muchos reconocidos autores
que hicieron parte de este movimiento iniciado desde finales del
siglo XIX. Entre otros, se pueden mencionar a Gottlob Frege,
Bertrand Russell, y el estadounidense Charles Sanders Pierce.

58
 Para este movimiento, también conocido filosofía analítica o del lenguaje, toco
conocimiento es una expresión como lingüística, una representación de un hecho que es
conocido en dicha expresión. Esta simple idea tuvo consecuencias grandísimas para la historia
de la filosofía, ya que permitió superar muchos de los problemas tradicionales de la teoría del
conocimiento que fueron tan comunes en los siglos anteriores (periodo conocido como
“modernidad”). Todos ellos fueron remplazados por consideraciones acerca de la naturaleza
del lenguaje, en el sentido más general de la palabra. (Schlick, Moritz, El viraje de la
filosofía).

Muchos de los antiguos problemas tuvieron origen en la omisión de esta sencilla idea. En
este sentido, para este movimiento la función de esta disciplina consiste principalmente en el
conjunto de actos mediante los cuales se descubren los significados de los enunciados. Por
eso la filosofía abarca a toda la actividad científica, y se considera base fundamental de toda
ciencia, ya que toda ciencia parte por definir adecuadamente cuáles son sus premisas
fundamentales.

En el módulo que se desarrolla a continuación haremos un acercamiento a algunos de los

fundamentos básicos del estudio de la lógica y del lenguaje desde la filosofía. Para ello lo
hemos divido en tres partes que se abordarán en igual número de sesiones que se abordarán
en el siguiente orden:

1. Funciones del lenguaje

2. Argumentos
3. Análisis de argumentos 1

Te recomendamos el siguiente video:

El libro más COMPLEJO de la FILOSOFÍA | Tractatus Lógico-

Philosophicus de Ludwig Wittgenstein
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59
 SESIÓN 1: FUNCIONES DEL LENGUAJE

Para Wittgenstein (Investigaciones filosóficas, 1953)

OBJETIVO: Comprender y
existen innumerables formas de utilizar lo que
distinguir las diferentes funciones
que cumple el lenguaje. llamamos símbolos, palabras, enunciados. Entre los
muchos ejemplos propuestos por este filósofo se
encuentran los siguientes: ordenar, describir, informar, especular, formular y poner a
prueba una hipótesis, presentar los resultados de un experimento, inventar una historia,
actuar, cantar, plantear una adivinanza, hacer una broma, resolver un problema de aritmética,
traducir de una lengua a otra, preguntar, maldecir, saludar y rezar.1
Con el fin de permitir a los usuarios de las lenguas una mayor comprensión los académicos
han clasificado las diferentes funciones en varias categorías. Una de estas es la categoría
declarativa o expositiva del lenguaje y se caracteriza por que las oraciones que lo constituyen
cumplen la función de representar al mundo, motivo por el cual se les puede calificar de
verdaderas o falsas. Ejemplos de esto son los registros de investigaciones científicas, los
relatos históricos, los discursos del profesor en la clase, entre otros.
Por otro lado, se encuentra la categoría de los discursos expresivos o literarios, los cuales
se usan cuando lo que se quiere es exteriorizar sentimientos o producir sentimientos en los
demás. El ejemplo más claro de este tipo de lenguaje se encuentra principalmente en la
literatura. Sin embargo, es un tipo de lenguaje que usamos cotidianamente. Este discurso no
puede calificarse de verdadero o falso, como si puede hacerse con el discurso informativo.
Encontramos, también, la categoría de los discursos persuasivos que buscan alcanzar
la adhesión de un auditorio determinado a un punto de vista especifico, ejemplo de estos son
los discursos políticos y la publicidad.

1
Esta unidad fue construida en su totalidad basándose en la obra de: Copy, Irving M. y Cohen, Carl,
(2013) Introducción a la lógica, Limusa, México.

60
 Otra importante categoría es la que se denomina discurso directo, que es el lenguaje usado
para causar o impedir acciones manifiestas. Los ejemplos más claros son las órdenes y las
peticiones. Cuando digo: “pásame la sal, por favor”, la intención no es comunicar
información ni expresar ningún sentimiento sobre lo salado. Mi lenguaje pretende obtener
resultado, que me pongan la sal al alcance.
Hay que reiterar, sin embargo, que las múltiples funciones que tiene el lenguaje son
muchísimas y las mencionadas son solo unos cuantos ejemplos de todas las que existen. De
hecho, por lo general no encontramos discursos que solo contengan un tipo de función del
lenguaje, sino que en el lenguaje cotidiano encontramos una combinación de varias.
Un poema puede ser principalmente expresivo, sin embargo, podemos encontrar también
elementos del discurso informativo en él. Un discurso argumentativo a su vez puede
contener elementos del discurso expositivo, ya que esto por lo general resulta muy útil a la
hora de buscar la adhesión del auditorio que se quiere persuadir. Sin embargo, el hecho de que
el lenguaje en el uso ordinario se encuentre mezclado entre sus diferentes usos, no significa
que la clasificación propuesta por los académicos no represente importancia. Tiene una gran
utilidad ya que nos permite una mejor comprensión de los distintos discursos con los que los
oyentes se enfrentan cotidianamente. Teniendo claridad sobre las diferentes funciones que
puede llegar a cumplir el lenguaje, es más práctico para el oyente enfrentarse con un discurso
determinado y comprender bien tanto su contenido como su intención comunicativa.

✓ FORMAS Y FUNCIONES
Las oraciones son los bloques con los que el lenguaje se construye, ya que, a diferencia de
las palabras sueltas, son las unidades que expresan pensamientos completos. De la misma
manera que los discursos se caracterizan por contar con una forma determinada, y por cumplir
con diferentes funciones. Para los hablantes sería muy útil que entre forma y función existiera
una relación determinante, y que solamente fuera necesario revisar la forma para determinar
la función del discurso. Sin embargo, no es así; aunque forma y función a menudo están
relacionadas, no es posible asumir una identidad exacta entre ambas categorías.

61
 Podemos mencionar un ejemplo. La expresión “la pasé muy bien en tu fiesta” es una oración
declarativa que sin embargo tiene una función netamente expresiva. Otro ejemplo sería la
expresión “Agradecería alguna ayuda con esto” o “Me encantaría que me llamaras” no son
fundamentalmente descripciones de mi estado anímico, sino que cumplen una función propia
del lenguaje directo en donde se le solicita a otra persona ayuda o llamar, respectivamente.
Las oraciones interrogativas, por su cuenta, que por lo general pudiesen ubicarse entre el
conjunto de las oraciones directas, pueden entrañar una intención completamente declarativa,
por ejemplo: “¿No te parece que se nos hace tarde?”.

Para el propósito de la lógica, y para el que perseguimos en esta unidad que estudiaremos
en las próximas sesiones, el interés se encuentra únicamente en las oraciones que están ligadas
al conocimiento, porque es con las que se construye. Se trata de las oraciones declarativas o
informativas, ya que son estas las que dan cuenta de cómo es el mundo y son susceptibles de
ser calificadas de verdaderas o falsas. Por este motivo, uno de las primeras habilidades que se
deben desarrollar para poder llevar a cabo el estudio de la lógica consiste en saber distinguir
entre las oraciones, las que cumplen una función declarativa y las que no. Esto no es una tarea
difícil por todo lo dicho anteriormente. A menudo encontramos pasajes en los que las
oraciones no están propiamente en una forma declarativa, pero cumplen dicha función, y el
lector deberá estar lo suficientemente bien preparado para saber identificar su función.

ACTIVIDAD
A. ¿cuáles de las varias funciones del lenguaje están ejemplificadas en cada uno de los
siguientes pasajes?

1. “Tacha la casilla de la 6ª línea a menos que tu padre (o alguien más) pueda incluirte
como dependiente en su declaración de impuestos.” Tomado de: U.S. Internal
Revenue Service, “Instrucciones”, Forma 1040, 1999.
2. Brillaba, brumeando negro, el sol; agiliscosos giroscaban los limazones banerrando
por las vásparas lejanas; mimosos se fruncían los borogobios mientras el momio
rantas murgiblaba.”
Tomado de: Lewis Carroll, A través del espejo, 1871.

62
3. “¿Qué viajero entre las ruinas de Cartago, de Palmira, Persépolis o Roma, no ha sido
llevado a reflexionar sobre la transitoriedad de los reinos y los hombres y se entristece
ante el pensamiento de una vida llena de pujanza y abundancia?” Tomado de: G.W.F.
Hegel, Lecciones sobre la filosofía de la historia, 1923.

4. De los cinco planetas exteriores, Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno son mucho más
grandes que la Tierra; pero el más alejado, Plutón, es el más pequeño de todos, más
pequeño aún que Mercurio.

5. Por medio de la presente les notifico que con esta fecha y a través de este
documento, renuncio al puesto de presidente de la República al cual fui electo.

6. El punto más al oriente del territorio de Estados Unidos – así como el punto más al
norte y el punto más al occidente – está en Alaska.

7. El estilo de vida estadounidense es un solvente poderoso. Parece neutralizar todo

elemento intelectual, por duro y ajeno que pueda ser, y fundirlo en la buena voluntad,
autocomplacencia, desconsideración y optimismo de los estadounidenses.

8. Los jueces no saben cómo rehabilitar criminales – porque nadie sabe -.

9. El placer es un objetivo real y legítimo, pero si alguien dice que es la única cosa en la
que se interesan los hombres, invita la vieja y legítima respuesta de que gran parte del
placer que en realidad consiguen habría sido imposible, a menos que hubiesen deseado
algo más. Si los hombres han encontrado placer en la cacería de zorros, es sólo porque
en ese momento podían olvidarse del placer de la cacería y cazar zorros.” Tomado
de: Brand Blanshard, The Nature of Thought, 1939.

10. Los malos obreros, quienes constituyeron la mayoría de los operarios en muchas
ramas de la industria, decididamente son de la opinión de que los malos obreros
deben recibir los mismos salarios que los buenos.” Tomado de: John Stuart Mill, On
Liberty, 1859.

B. En los siguientes pasajes, indique qué proposiciones pretenden afirmar si hay alguna;
qué actos manifiestos pretenden causar, si es el caso, y cuáles pueden considerarse
como una expresión emocional del hablante, o un intento del hablante por generar una
emoción en el otro, si las hay.

11. No aceptaré si soy nominado y no serviré si soy electo.” William Tecumseh

Sherman, mensaje a la Convención Nacional Republicana, 1884.

63
 12. El Gobierno en su sabiduría considera el hielo como “producto comestible”. Esto
significa que la Antártida es uno de los principales productores de alimentos en el mundo.”
Arthur Symons, An Introduction to the Study of Browning, 1886.

13. La crítica es propiamente la vara de zahorí: una vara de avellano para descubrir
un tesoro enterrado, no una vara de abedul para castigar a los delincuentes.” Arthur
Symons, An Introduction to the Study of Browning, 1886.

14. Si existiese una nación de dioses, serían gobernados democráticamente, pero

un gobierno tan perfecto no es apto para los hombres. Jean Jacques Rousseau, El
contrato social, 1972

15. Existen tres clases de ciudadanos, los primeros son los ricos, que son los
indolentes y aun así, siempre desean más. Los segundos son los pobres, quienes
no tienen nada, están llenos de envidia, odian a los ricos y son fácilmente
conducidos por demagogos. Entre los dos extremos están los que hacen seguro al
Estado y defienden las leyes. Eurípides, Las suplicantes.

16. Cuando se trata de política, el joven no es un discípulo apropiado, ya que no tiene

experiencia en las acciones de la vida y los razonamientos parten de ellas y versan
sobre ellas; además, siendo dócil a sus pasiones, aprenderá en ano y sin provecho,
puesto que el fin de la política no es el conocimiento sino la acción. Aristóteles,
Ética nicomáquea.

64
SESIÓN 2: LA LÓGICA Y LOS LADRILLOS CON LOS QUE SE CONSTRUYE EL EDIFICIO DEL
CONOCIMIENTO

“En la Cascada de M.C. Escher todo está al revés. La

corriente de agua al fluir se aleja, y al alejarse, se acerca;
al correr el agua cae, y al caer, sube, regresando al punto
donde comienza. ¿Qué puede explicar la posible
apariencia de lo que sabemos es imposible? El artista
juega con las suposiciones normales de nuestra visión.
Los puntos de las aristas del cubo central en el cudro
están conectados de maneras que nos hacen percibir lo
que está más lejos en la estructura como lo más cercano,
y los puntos más altos, como los más bajos.
Somos engañados por la maestría de
Escher.

Así como una imagen ingeniosa puede engañar nuestra percepción, un argumento
ingenioso puede engañar nuestro pensamiento. El buen razonamiento está basado en
principios, pero cuando los violamos es muy probable que seamos engañados -o que por
descuido nos engañemos a nosotros mismos -. En la Cascada nos enfrentamos a un desorden
visual, pero al escrutar la imagen detectamos la causa. En el estudio de la lógica nos
enfrentamos a muchos argumentos malos, pero su escrutinio nos permite entender por qué son
malos.” (Irving – Copy, 2013, pág. 33).

✓ LÓGICA

Para Irving-Copy los autores que nos han servido de guía en esta unidad, la lógica se puede
definir como el estudio de los principios y métodos utilizados para distinguir el razonamiento
correcto del incorrecto.

65
 Razonar es elaborar argumentos, es decir ofrecer una sustentación adecuada para sostener
la verdad de una tesis. En este sentido, cada argumento que se construye o que se enfrenta
motiva la siguiente pregunta ¿la conclusión a la que se llegó se sigue de las premisas que se
usaron o se asumieron? Cuando el argumento es correcto se puede responder afirmativamente
esta pregunta, pero en muchas otras ocasiones debe responderse negativamente y aceptar que
la conclusión no se sustentó adecuadamente con las premisas que se ofrecieron. En la vida
cotidiana nos enfrentamos todo el tiempo con este tipo de argumentos incorrectos, en la
televisión, en el internet y en los diversos medios a través de los cuales consumimos
información. Por este motivo, contar con una herramienta cognitiva que nos permita distinguir
unos argumentos de otros y, por lo tanto, escapar a la posibilidad de terminar engañado, es
fundamental. La lógica es esta herramienta y es en lo que nos centraremos en las siguientes
sesiones. Para ello conoceremos algunos de los conceptos básicos de esta disciplina y los
pondremos en práctica examinando argumentos de diversa índole y en diversos contextos -
de ciencia, religión, política, ética, comerciales, entre otras áreas.

✓ PROPOSICIONES

Las proposiciones son los ladrillos con los que

TENER EN CUENTA: El término
está construido el edificio de nuestro razonamiento. Son enunciado no es un sinónimo exacto de
enunciados que afirman o niegan algo. Por lo tanto, proposición, pero en lógica se utiliza
en el mismo sentido.
estas difieren de l as preguntas, las órdenes o las

exclamaciones que no lo hacen, sino que cumplen otra de las tantas funciones que el
lenguaje posee. Es posible que la verdad o la falsedad de algunas proposiciones no se conozca
nunca (como, por ejemplo, la afirmación siguiente: “existe vida en algún otro planeta de
nuestra galaxia”). Pero esa proposición también es susceptible de ser verdadera o falsa, como
cualquier otra.

Es importante distinguir también a las proposiciones de las oraciones a través de las cuales
se expresan. Dos oraciones distintas pueden servir para expresar la misma proposición. Por
ejemplo:

66
 - “María ganó la elección”
- “La elección fue ganada por María”

Lo mismo sucede con el siguiente

ejemplo:

- “It’s raining”
- “Está lloviendo”
- “Il pleut”
- “Es regnut”

De aquí que las proposiciones sean elementos que a pesar de que se expresan mediante
una lengua determinada, no se reducen a esta. Hay proposiciones simples (que contiene una
sola aseveración) y proposiciones compuestas (que contienen más de una).

Por
ejemplo:

“Los estadounidenses y los rusos se dirigían rápidamente hacia una confluencia en

el Elba. Los británicos se encontraban en las puertas de Hamburgo y Bremen, y
amenazaban con aislar a Alemania desde la Dinamarca ocupada. En Italia, la ciudad
de Bolonia cayó y las fuerzas aliadas de Harold Alexander iniciaban la ofensiva en el
valle del Po. Los rusos, que habían tomado Viena el 13 de abril, se dirigían al
Danubio.” Irving – Copy, 2013, pág. 6.

Aseverar una proposición compuesta es equivalente a aseverar cada uno de los

componentes de la proposición por separado. También existen proposiciones compuestas que
no aseveran la verdad de sus componentes. Por ejemplo, las disyuntivas:

- “los Tribunales de Distrito son útiles o no son útiles”

En realidad, no asevera una cosa o la otra, sino que asevera la relación entre ambas:
“o una cosa o la otra”.

También existen proposiciones compuestas condicionales, como el famoso comentario de

Volta
ire:

- “Si Dios no existe, sería necesario inventarlo”

67
 En este caso tampoco se asevera ninguno de sus dos componentes por separado, esta
proposición únicamente asevera la proposición “si, entonces”, y este enunciado puede ser
verdadero aun cuando sus componentes sean falsos.

✓ ARGUMENTOS

Si las proposiciones son los ladrillos del edificio del razonamiento, los argumentos son las
paredes que estructuran dicho edificio. En otras palabras, si las proposiciones son las
partículas elementales, los argumentos son las moléculas que estructuran la materia de
nuestra razón.

Por este motivo los argumentos son el principal objeto de estudio de la lógica.

“Tal como los lógicos utilizan la palabra, un argumento es un grupo de

proposiciones del cual se dice que una de ellas se sigue de las otras, consideradas
como base o fundamento para la verdad de esta.” Irving – Copy, 2013, pág. 7

Por lo tanto, un argumento NO es una mera colección de proposiciones, sino un conjunto

de proposiciones relacionadas entre sí, de tal manera que la verdad de una se sigue o se
sostiene por su relación con las otras. A esto se le llama inferencia lógica.

La conclusión de un argumento es la proposición que se afirma con base en otras

proposiciones del argumento a las cuales se les llama premisas.

Por ejemplo:

- Premisa 1: Todos los hombres son mortales

- Premisa 2: Felipe es hombre
- Conclusión: Felipe es mortal

El argumento más simple es el que solo tiene una premisa y una conclusión. Puede
expresarse de varias maneras. Veamos algunos ejemplos:

68
 Proposiciones separadas

“Nadie estaba presente cuando surgió la vida por primera vez sobre
la Tierra. Por lo tanto, cualquier enunciado acerca del origen de la vida
tiene que ser considerado una teoría, no un hecho.” Irving – Copy, 2013,
pág. 8.
Premisa y conclusión expresadas en la misma
oración:

“Puesto que se sabe que los seres humanos descienden de un pequeño número de
ancestros africanos de nuestro pasado evolutivo reciente, creer en profundas
diferencias raciales es tan ridículo como creer que la tierra es plana.” Irving – Copy,
2013, pág. 8.

La conclusión precede a la premisa:

“La Food and Drug Administration debería suspender toda venta de cigarros
inmediatamente. Después de todo, el tabaquismo es la principal causa de muerte
prevenible” Irving – Copy, 2013, pág. 8.

“Toda ley es un mal, pues todas las leyes son un atentado contra la libertad” pág.8.

Como un argumento es una relación entre proposiciones, entonces ninguna proposición

por sí sola puede ser considerada un argumento. Algunas proposiciones compuestas parecen
argumentos, pero no lo son. Observemos la siguiente proposición hipotética:

“Si hubo vida en Marte durante un periodo temprano de su historia, cuando tenía atmosfera y
clima similares a los de la Tierra, entonces, es probable que haya vida en los innumerables planetas
que los científicos creen ahora que existen en nuestra galaxia.” Irving – Copy, 2013, pág. 8.

Ni el primer componente de esta proposición ni el segundo se afirma, en realidad. Lo que

se afirma es el condicional que sí esto, entonces aquello. Pero afirmar este no es afirmar
ninguna de los dos componentes de la proposición por separado.

En contraste, este pasaje, similar al anterior, contiene un argumento:

69
|

“Es probable que haya habido vida en los innumerables planetas que los científicos creen
ahora que existen en nuestra galaxia, puesto que es muy probable que haya habido vida en
Marte durante un periodo temprano de su historia, cuando tenía atmosfera y clima similares
a los de las Tierra” Irving – Copy, 2013, pág. 9.

Se debe tener en cuenta que, sin embargo, aunque todo argumento es un conjunto
estructurado de proposiciones no todo conjunto estructurado de proposiciones es un
argumento, ya que para que lo sea debe tener la estructura propia de un argumento en el que
se sostiene la verdad de una proposición con una o varias proposiciones adicionales. Un
ejemplo de un conjunto de proposiciones que conforman un argumento es el siguiente:

“En ese mismo mundo en donde viven ahora mas de mil millones de personas con un
nivel de ingresos nunca antes conocido, hay otros casi mil millones de personas que luchan
por sobrevivir con el poder adquisitivo equivalente a un dólar estadounidense al día. La
mayoría de los pobres más pobres del mundo están mal alimentados, no tienen acceso de
agua potable ni a los servicios sanitarios básicos, y no pueden enviar a sus hijos a la escuela.
De acuerdo cn la Unicef, anualmente mueren más de 120 millones de niños -unos 30000
al día -por causas prevenibles relacionadas con la pobreza.” Irving – Copy, 2013, pág. 9

✓ ARGUMENTOS DEDUCTIVOS Y INDUCTIVOS

Todo argumento afirma que sus premisas ofrecen fundamentos para la verdad de su
conclusión; tal afirmación es la característica principal de un argumento. Hay dos maneras
de hacerlo, y por lo tanto hay dos tipos de argumentos:

▪ Argumentos deductivos
▪ Argumentos inductivos

Un argumento deductivo afirma que su conclusión es apoyada por sus premisas de manera
concluyente. Se dice que un argumento es válido cuando sus premisas ofrecen fundamentos
incontrovertibles para la verdad de su conclusión. Por otro lado, se dice que es inválido

70
cuando las premisas no sustentan la conclusión. La tarea de la lógica es determinar cuándo un
argumento es válido y cuándo es inválido.

Los argumentos inductivos, por su cuenta, son aquellos que, en contraste con los
deductivos, no sustentan de manera concluyente a su conclusión. En otras palabras, las
premisas dan soporte a la conclusión, pero con cierta probabilidad, que puede estar más o
menos cerca a la certeza.

Ya que los argumentos inductivos no son concluyentes, los términos validez e invalidez
no se le aplican, y por lo tanto no son materia de estudio de la lógica que nos ocupa en esta
unidad. Sin embargo, la tarea de evaluar este tipo de argumentos corresponde a los científicos
de los distintos ámbitos.

✓ VALIDEZ Y VERDAD

Mencionamos ya que se dice de un argumento deductivo que es válido si la conclusión se

sigue de sus premisas con necesidad lógica. Por lo tanto, la validez nunca puede aplicarse a
una sola proposición por sí misma. La verdad y la falsedad, por otro lado, son atributos de
las proposiciones por separado.

De las proposiciones que componen un argumento puede haber algunas (o todas) que sean
verdaderas o que sean falsas.

Se preguntarán ustedes, por lo tanto, si existe alguna relación entre la verdad de las
proposiciones que componen un argumento y la validez del mismo. Es decir, ¿puede haber
argumentos válidos con proposiciones falsas? ¿o argumentos en los que las premisas sean
falsas y su conclusión verdadera?

Esta relación es de naturaleza compleja y se encuentra en el corazón del estudio de la lógica.

Por el momento observaremos algunos ejemplos

Argumento válido con proposiciones verdaderas

- Todos los mamíferos tienen pulmones

- Todas las ballenas son mamíferos

71
 - Por lo tanto, todas las ballenas tienen pulmones

Válidos con proposiciones falsas

- Todas las criaturas de cuatro patas tienen alas

- Todas las arañas tienen cuatro patas
- Por lo tanto, todas las arañas tienen alas

Este argumento es válido porque, si sus premisas fueran verdaderas, su conclusión también
tendría que ser verdadera, aun cuando sabemos que, de hecho, las premisas y las conclusiones
de este argumento son falsas.

Inválidos con proposiciones verdaderas

- Si fuera dueño de todo el oro que hay en Fort Knox, entonces sería rico
- No soy dueño de todo el oro que hay en Fort Knox
- Por lo tanto, no soy rico

La conclusión verdadera de este argumento no se sigue de sus premisas verdaderas. Esto

se verá con más claridad cuando se observe el siguiente ejemplo

Inválidos con premisas verdaderas y conclusión falsa

- Si Bill Gates fuera dueño de todo el oro que hay en Fort Knox, entonces Bill
Gates sería rico
- Bill Gates no es dueño de todo el oro que hay en Fort Knox
- Por lo tanto, Bill Gates no es rico

Las premisas de este argumento son verdaderas, pero su conclusión es falsa. Tal argumento
no puede ser válido porque es imposible que las premisas de un argumento válido sean
verdaderas y su conclusión falsa.

Válidos con premisas falsas y conclusión verdadera

- Todos los peces son mamíferos

- Todas las ballenas son peces

72
 -
- Por lo tanto, todas las ballenas son mamíferos
La conclusión de este argumento es verdadera, tal como sabemos; además, puede
ser inferida válidamente a partir de las dos premisas, que son absolutamente falsas.

Inválidos con premisas falsas y conclusión verdadera

- Todos los mamíferos tienen alas

- Todas las ballenas tienen alas
- Por lo tanto, todas las ballenas son mamíferos

Es claro que no podemos decir, partiendo de la verdad o falsedad de las premisas

y conclusiones, si el argumento es válido o inválido

Inválidos con proposiciones falsas

- Todos los mamíferos tienen alas

- Todas las ballenas tienen alas
- Por lo tanto, todos los mamíferos son ballenas

ACTIVIDAD

A. Identifiquen las premisas y las conclusiones de los siguientes pasajes, cada uno
contiene sólo un argumento. Ejemplo:

“Siendo una milicia bien preparada necesariamente para la seguridad de un Estado

libre, el derecho del pueblo de poseer y portar armas no debe ser vulnerado.
Constitución de los Estados Unidos, Segunda Enmienda.”
Solución:

Premisa: Una milicia bien preparada es necesaria para la seguridad de un Estado

libre.

Conclusión: El derecho del pueblo de poseer y portar armas no debe ser vulnerado.

73
1. Podemos evitar la mayoría de los canceres mediante campañas preventivas, aun si
nunca damos con las causas; cada vez tiene más sentido realizar más investigación
sobre la prevención y menos para encontrar la cura.

2. El buen juicio es, de entre todas las cosas del mundo, al distribuida de modo más
equitativo, pues cualquiera piensa que lo tiene en abundancia, y aun aquellos que
son tan difíciles de complacer en todo lo demás, comúnmente no desea tener más
del que ya poseen. Descartes, Discurso del método, 1637

3. Durante la preparación del censo nacional de Estados Unidos para el año 2000, se
desató una acalorada discusión que giraba en torno a si la constitución requiere un
conteo físico de la población o si una sofisticada técnica de muestreo podría
reemplazar razonablemente el conteo de la población. Una carta publicada en The
New York Times el 6 de septiembre de 1988, contenía el siguiente argumento: Con
el método de conteo de la población, la Oficina del Censo no puede contar
exitosamente a todos los ciudadanos de Estados Unidos. Por lo tanto, el sistema
de conteo es en sí mismo un método de muestreo en el que la muestra es la porción
de la población que de hecho devuelve el cuestionario.

4. La clonación humana – al igual que el aborto, los anticonceptivos, la pornografía,

la fertilización in vitro y la eutanasia – es intrínsicamente perversa y, por lo tanto,
nunca debe permitirse.

5. El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. Juan, 1, 4:8.

6. Lo que detiene a mucha a gente a fotocopiar un libro y dárselo a un amigo, no es

la integridad sino la logística; es más fácil y menos caro comprarle a tu amigo una
edición rústica.

74
 7. Hoy en día, los estudiantes de primer año de la universidad han vivido experiencias
de la vida adulta durante más tiempo que sus congéneres hace 50 años. Por lo
tanto, lo que tradicionalmente hemos asociado con el despertar intelectual que
tiene lugar durante los estudios universitarios, hoy debe tener lugar en la
secundaria.

B. Construya una serie de argumentos deductivos, del tema de su elección, cada uno
con solo dos premisas y que tengan las siguientes características.

a. Un argumento válido con una premisa verdadera, una premisa falsa y una
conclusión
b. Un argumento válido con una premisa verdadera, una premisa falsa y
conclusión verdadera.
c. Un argumento inválido con dos premisas verdaderas y conclusión falsa.
d. Un argumento inválido con dos premisas verdaderas y conclusión
verdadera.
e. Un argumento válido con dos premisas falsas y conclusión verdadera.
f. Un argumento inválido con dos premisas falsas y una conclusión
verdadera.
g. Un argumento inválido con una premisa verdadera, premisa falsa y una
conclusión verdadera.

Filosofía | Qué es la Lógica...¿?

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Lógica y Tablas de Verdad

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75
 SESIÓN 3: ANÁLISIS DE UN ARGUMENTO

Los argumentos en la vida cotidiana suelen ser más complejos que los que se
ofrecieron como ejemplos en la anterior sesión. El número de premisas puede
variar de un argumento a otro, y el orden de las mismas no es siempre el mismo.
Como se pudo observar en alguno de los ejemplos citado la conclusión puede
encontrarse al final del argumento, o puede ubicarse al inicio del mismo. De
igual manera, debe tenerse en cuenta que la forma de las proposiciones no
siempre es del todo clara, ya que estas pueden encontrarse no propiamente en
forma declarativa, o de hecho, en algunas ocasiones pueden no encontrarse ya
que solo se asumen de manera tácita.

A la hora de analizar los argumentos de un discurso, el lector deberá tener en

cuenta todos estos factores que están en juego y deberá contar con las
herramientas cognitivas necesarias que le permitan hacer una buena
interpretación, sin que todos estos obstáculos sean un impedimento.

En la presente sesión abordaremos algunas herramientas nos ofrece la lógica

para cumplir con este propósito.

✓ PARAFRASEO

Una de las estrategias más efectivas a la hora de analizar un argumento, para

establecer su validez o invalidez, es parafrasear de una manera sintética y
enumerar todas las proposiciones que están en juego dentro del mismo.
Observemos este ejemplo:

Los terópodos (grupo que incluye al Tiranosaurio Rex) que caminaban

erguidos no pudieron haber evolucionado en aves modernas por tres razones
principales. La primera es que la mayoría de los fósiles de dinosaurios
terópodos parecidos a las aves surgieron 75 millones de años después de los
restos fosilizados de la primera ave…La segunda es que los ancestros de las
aves debieron estar adaptados para el vuelo -y los terópodos no lo estaban -.

76
 Un tercer problema es que todos los dinosaurios terópodos tenían dientes
serrados, pero ningún ave tiene dientes serrados. Irving – Copy, 2013, pág.
25.
Las proposiciones que se pueden parafrasear en este ejemplo son
las siguientes:

1. Los fósiles de los dinosaurios terópodos parecidos a las aves

surgieron mucho después que los restos fosilizados de la primera ave.
2. Los ancestros de l as aves debi eron est ar adaptados para el
vuel o , pero los dinosaurios terópodos no lo estaban.
3. Todos los dinosaurios terópodos tienen dientes serrados, pero ningún
ave tiene los dientes serrados.
4. Por lo tanto, los dinosaurios terópodos no pudieron haber
evolucionado en aves modernas.
En este caso, la conclusión es la proposición número 4 y todas las anteriores
son las proposiciones que hacen la función de premisas en tanto son las que
sustentan la verdad de la conclusión.

Obsérvese que la hora de hacer la paráfrasis no se transcribe la oración tal y

como aparece en el pasaje, sino que se reescribe de una forma declarativa y
ordenada de la forma más simplificada posible. Esto con el fin de hacer menos
embarazoso el proceso de análisis.

En algunos casos, algunos argumentos no expresan explícitamente todas las

proposiciones que estén en juego, sino que solamente las dan por sentadas, ya que
se asume que el oyente o lector lo puede presuponer fácilmente. La estrategia del
parafraseo permite, a la hora de hacer el análisis de un argumento de este tipo,
hacer explicitas estas proposiciones. Veamos el siguiente ejemplo: “Arquímedes
aún será recordado cuando Esquilo haya sido olvidado, pues las lenguas mueren
y las ideas matemáticas no”.
Al parafrasear este argumento las proposiciones que surgen son
las siguiente:

1. Las lenguas mueren

2. Las obras de Esquilo están en una lengua

77
 3. De modo que las obras de Esquilo perecerán en algún momento.
4. Las ideas matemáticas son permanentes, por lo tanto, nunca mueren.
5. La obra de Arquímedes está compuesta de ideas matemáticas.
6. Por lo que la obra de Arquímedes no morirá.
7. Por lo tanto, Arquímedes será recordado cuando Esquilo haya sido olvidado.

✓ INDICADORES DE CONCLUSIÓN E INDICADORES DE PREMISAS

Para distinguir entre todas las proposiciones que están en juego en un argumento cuál es
conclusión y cuáles son premisas, no podemos fiarnos del orden en el que aparecen, puesto
que como ya fue señalado, el orden es indiferente a la función que cumplen. En muchas
ocasiones es útil colocar atención a algunas palabras o frases que nos pueden indicar cuándo
una determinada proposición es premisa y cuando conclusión. Estas palabras clave son
llamadas, por este motivo, indicadores de conclusión o de premisa. A continuación, se
presentan
algunas:

INDICADORES DE CONCLUSIÓN
Por lo tanto Por estas razones
De ahí que Se sigue que
Así, así que Concluyo que
Por consiguiente Lo que muestra que
Consecuentemente Lo que quiere decir que
En consecuencia Lo que conlleva a
Prueba que Lo que implica que
Como resultado Lo que permite inferir que
Por esta razón Lo que lleva a la conclusión de que
De este modo Podemos inferir que

78
 INDICADORES DE PREMISA
Puesto que Como lo indica tal o cual
Porque La razón es que
Ya que Por la razón de que
Como Puede inferirse de
Se sigue de Puede derivarse de
Como lo muestra Puede deducirse de
Dado que En vista del hecho de que

✓ ASPECTOS A TENER EN CUENTA A LA HORA DE ANALIZAR

ARGUMENTOS

Es importante recordar que no siempre los argumentos son presentados en estructuras

fácilmente identificables, sino que en la mayoría de las ocasiones la estructura argumentativa
se encuentra subyaciendo en el fondo de una forma verbal que no es del todo clara. A
continuación, se señalarán algunos aspectos a tener en cuenta para sortear las dificultades que
la forma verbal o gramatical presenta a la hora de intentar extraer la estructura argumentativa
de un discurso:

1. ARGUMENTOS ENTRELAZADOS

Un pasaje puede contener más de un argumento a la vez, motivo por el cual es importante
tener en cuenta que lo que nos permite saber el número de argumentos que están en juego en
un pasaje determinado es saber cuántas conclusiones aparecen. Puede ocurrir en algunas
ocasiones que una o más premisas hagan parte de dos argumentos distintos, motivo por el
cual es fundamental lograr determinar cuáles son todas las afirmaciones o proposiciones que
quiere el autor sustentar.

Un ejemplo de este tipo de pasajes lo encontramos en el siguiente ejemplo.

(1) No es necesario, ni siquiera conveniente, que el poder legislativo esté siempre

en funciones, pero (2) es absolutamente necesario que el poder ejecutivo sí lo esté,
porque (3) no siempre existe la necesidad de que se elaboren nuevas leyes, pero (4)
siempre existe la necesidad de ejecutar las leyes que se elaboran.

79
 Paráfrasis de
proposiciones:

1. No es necesario que el poder legislativo esté siempre en funciones.

(Conclusión 1)

2. Es absolutamente necesario que el poder ejecutivo esté siempre

en funciones. (Conclusión 2)

3. No siempre existe la necesidad de que se elaboren

nuevas leyes.

4. Siempre existe la necesidad de ejecutar las leyes que

se elaboran.

En este caso observamos que en este pequeño pasaje hay dos proposiciones
que el autor quiere sostener, a saber: (1) y (2). Para cumplir con este propósito
ofrece dos premisas, una para cada una de las conclusiones que sostiene, a saber:
(3) y (4), respectivamente.

2. ARGUMENTOS EN
CONTEXTO

Tener presente los indicadores de premisa y conclusión antes señalados en

muchas ocasiones resulta muy útil para ejecutar el análisis de un argumento. Sin
embargo, en muchas ocasiones nos encontramos con argumentos que no cuentan
con estos indicadores. En estos casos solo nos queda servirnos del sentido global
del pasaje o, en otras palabras, del contexto en el que aparece el mismo. Veamos
el siguiente ejemplo de un argumento que se dio en el parlamento estadounidense
durante un debate por el envío de tropas estadounidenses a Iraq en el año 2007:

Mientras nosotros enviamos a tierras extranjeras nuestros hombres y

mujeres jóvenes para imponer el orden en Iraq, muchos de sus llamados
líderes han abandonado sus puestos. Les hemos dado a los iraquíes una
oportunidad para salvar sus diferencias y nos la han arrojado a la cara.
Iraq no merece nuestra ayuda. Irving Copy, 2013, pág. 36

80
 Como puede observarse en este argumento no hay ninguna palabra clave que
nos indique cuál de todas las proposiciones en juego cumple el papel de
conclusión, sin embargo, el sentido de todo el pasaje nos permite entender
claramente que es la frase final: “Iraq no merece nuestra ayuda”.

81
 3. PREMISAS EN FORMA NO DECLARATIVA

Como fue señalado anteriormente, la forma de una proposición no siempre es

declarativa, sino que en muchas ocasiones nos topamos con proposiciones
encubiertas en oraciones que tienen formas distintas. Es el caso de las
afirmaciones que vienen encubiertas en forma de pregunta, que, aunque se
planteen en tal forma de interrogantes, más que una duda, lo que expresan es
una afirmación encubierta. Un ejemplo de esto es un famoso argumento
ofrecido por el filósofo Arthur Schopenhauer: Si las leyes penales prohíben el
suicidio, ese no es un argumento válido para la iglesia; y además, la
prohibición es ridícula; porque ¿qué sanción puede asustar a una persona que
no le teme a la muerte misma? Irving – Copy, 2013, pág. 38.

En este caso, a pesar de que la última frase que aparece es una pregunta,
no cabe ninguna duda que más que un interrogante lo que expresa dicha frase
es una afirmación.

Es por esto por lo que reformular este tipo de frases en la paráfrasis que se
elabore de un argumento, resulta útil para aclarar la función que cumplen. “Lo
que se busca es comprender la esencia de lo que se está afirmando, de entender
qué de lo que se sostiene sirve como apoyo a qué inferencias, sin importar su
forma externa.” Irving – Copy, 2013, pág. 40.

4. PROPOSICIONES NO ENUNCIADAS

En muchas ocasiones los argumentos están constituidos por

proposiciones que no se enuncian, ya que se asumen que se entienden y por
lo tanto no vale la pena que se mencionen. Analizar un argumento de esta
índole representa una especial dificultad para el lector, ya que le impone la
tarea de interpretar cuál o cuáles son las proposiciones que se encuentran
implícitas en dicho argumento. En estos casos el lector deberá ser muy agudo
en su análisis para poder hacerlo, colocándole mucho sentido a cada una de

82
 las proposiciones para poder llevar a cabo un buen análisis. Un ejemplo claro
de este tipo de argumentos se encuentra en la famosa obra de Shakespeare
Julio César. El argumento
pertenece a un ciudadano que se manifiesta durante el discurso que
Marco Antonio pronuncia ante la multitud, sobre la ambición de Cesar:
- Él no aceptaría la corona;
- Por lo tanto, seguramente no era ambicioso.

No hay duda de que es un argumento, pues sostiene una tesis y ofrece razones
para ello. Sin embargo, le falta una premisa fundamental, que no es enunciada,
porque el enunciante considera que está de más pronunciarla, a saber: “alguien
que no aceptaría la corona, no es alguien ambicioso”.

83
 5. ARGUMENTOS Y EXPLICACIONES

Existen pasajes que, aunque tienen apariencia de argumento, no son

argumentos sino explicaciones. Esta confusión puede presentarse porque en
estas últimas también hay presencia de términos como “porque”, “por” y “por lo
tanto”, que parecieran estar indicando la presencia de un argumento. Un ejemplo
de este tipo de pasajes es el siguiente:

- Por lo tanto, su nombre es Babel; porque allí confundió el Señor la

lengua de toda la tierra.

La presencia de los términos “por lo tanto” y “porque” podría llevar a pensar

a un lector que se trata de un argumento, pero no es así. En este caso no existe,
por parte de quien habla, la intención de sostener la verdad de una tesis o
conclusión ofreciendo razones que le permitan hacerlo. Sin embargo, lo que
sucede en el pasaje es que quien habla explica porque un lugar tiene un nombre
determinado, lo cual da cuenta que la verdad de las proposiciones que hacen
parte de este pasaje solo se establece como un dato histórico, mas no existe un
intento por hacer una sustentación. Es decir, la intención del autor no es
demostrar, sino que tan solo informar que la torre se llama de esa manera, y la
razón fundamental por la cual tiene dicho nombre.

Para que un lector pueda distinguir un argumento de una explicación debe

observar cual es el propósito que persigue el autor en el pasaje que sea objeto de
su estudio.

6. ARGUMENTOS COMPLEJOS

Suelen encontrarse pasajes que contienen argumentos bastante complejos que

causan muchas dificultades a la interpretación. Se caracterizan no solo porque
contiene un gran número de proposiciones en juego, sino también porque la tesis
o conclusión que busca sustentar es sostenida por un gran número de premisas
que a su vez son argumentos en sí mismos. El lector deberá ser muy agudo y

84
deberá tener en cuenta todas las recomendaciones que se hicieron hasta ahora
para poder hacer un análisis adecuado de un argumento de este tipo. Ahora bien,
encontrarnos con este tipo de argumentos suele ser más común de lo que se
piensa ya que si tomamos un discurso argumentativo en su totalidad, guarda las
características que se acaban de señalar. El autor pretende sustentar una tesis
determinada, y para hacerlo no solo ofrece premisas simples que son fácilmente
reconocibles, sino que ofrece argumentos que a su vez contienen conclusiones y
premisas. Por lo tanto, todo lector debe estar preparado para enfrentarse a este
tipo de argumentos, y para ello es fundamental que tenga claridad de todos los
conceptos que hasta ahora se han presentado, y así como también es de gran
importancia que sepa llevar a cabo todos los procedimientos que hasta ahora se
han indicado para hacer el análisis adecuado de los argumentos a través de los
cuales se manifiesta nuestro razonamiento.

ACTIVIDAD

A. Los siguientes pasajes (todos aparecidos en The New York Times) abordan
tópicos importantes de políticas públicas. Analice los argumentos que
contienen, parafrasee las proposiciones y señale la función que cumple cada
una, bien sea de premisa o de conclusión. Si es necesario sírvase de un
diagrama. Ejemplo:

1. “Los genes y las proteínas son descubrimientos, no inventos. Los

inventos se pueden patentar, los descubrimientos no. Luego, las patentes
de proteínas son un equívoco en sí.” Daniel Alro

85
 Solución

Premisa 1: Las proteínas son descubrimientos, no

inventos. P2: Los descubrimientos no se patentan, pero los
inventos sí. Conclusión: Las patentes de proteínas son un
equívoco en sí.

NOTA: Puede denominar P1, P2, P3, Pn… a las premisas y ‘C’ a la
conclusión. Algunos términos clave puede abreviarlos en la paráfrasis
colocando solo la inicial, sin que la proposición pierda sentido.

2. ¿Por qué condenar la desigualdad en la distribución en la riqueza?

Primero, la desigualdad está correlacionada con la inestabilidad política.
Segundo, la desigualdad está correlacionada con los delitos violentos.
Tercer, la desigualdad económica está correlacionada con una menor
esperanza de vida. ¿una cuarta razón? Simplemente por justicia. No hay
justicia moral para que a los directores ejecutivos se les pague cientos de
veces más que a los empleados ordinarios. Richard Hutchinsons.

3. Entre 1990 y 1997, veintiocho niños murieron aplastados por televisores

en Estados Unidos. Esto es cuatro veces el número de personas que
murieron por ataques de tiburones blancos en todo el siglo XX. Hablando
sin rigor, esto significa que ver Tiburón en la televisión es más peligroso
que nadar en el Pacífico.

4. La ciencia estudia a la naturaleza. Eso es todo lo que demandamos de

ella. Si existe algún hecho o verdad más allá de la naturaleza, la ciencia
no sabe nada acerca de ello y no tiene nada que decir al respecto. Richard
W. Metz

86
5. No puede haber solución al conflicto entre la autonomía del individuo
y la autoridad putativa del Estado. Siempre que un individuo cumpla con
su obligación de ser el autor de sus decisiones, …negará que tiene que
obedecer las leyes del Estado, simplemente porque son las leyes. En este
sentido…el anarquismo es la única doctrina política consistente con la
virtud de la autonomía. Robert Paul Wolf.

6. El código interno del Servicio de Administración Tributaria es

extraordinariamente complejo, impone una gran carga a los
contribuyentes, y de este modo socava el cumplimiento de la ley.
Repetidos intentos para simplificar y reformar la ley han fallado. Hemos
alcanzado el punto en el cual más arreglos solo complicarán el problema.
Es momento de abrogar el código interno del servicio de Administración
Tributaria e iniciar de nuevo. Shirley D. Peterson.

7. El pueblo y los gobiernos quieren hablar, hablar y hablar acerca del

racismo y otras formas de intolerancia; estamos obsesionados con los
temas raciales y étnicos. Pero cuando tocamos estos temas, llegamos
ciegos y con tapones en los oídos, y en un estado de negación que nos
absuelve de la complicidad en cualquiera de estos odiosos temas. De
este modo, el otro siempre está equivocado. Bob Herbert.

8. Nadie quiere decir todo lo que dice, y paradójicamente pocos dicen todo
lo que quieren decir, porque las palabras son escurridizas y el
pensamiento viscoso. Henry Adams.

9. Los recortes en las colegiaturas pueden reducir el ingreso institucional

producto de los programas de becas financiados por el gobierno, que en
ciertos casos se basan en el total de gastos que se cobran, de modo que
existe u desincentivador inherente a bajar los precios. David Spadafora.

87
10. Las leyes democráticas en general tienden a promover el bienestar del
mayor número posible; emanan de la mayoría de los ciudadanos, quienes
pueden errar, pero no puede tener un interés opuesto a sus principios
beneficios. Las leyes de una aristocracia tienden, por el contrario, a
concentrar los bienes y el poder en manos de la minoría; ya que la
aristocracia, por su naturaleza misma, constituye una minoría. Por lo
tanto, puede afirmarse, como proposición general que el propósito de una
democracia en su legislación es más útil para la humanidad que el de una
aristocracia. Alexis de Tocqueville, Democracy in America, 1835

11. Surge la pregunta. ¿es mejor para un príncipe ser amado que temido
o ser temido, más que amado? Uno debería desear ambas cosas, pero, ya
que es difícil conjuntar ambas cosas en una persona, es más seguro ser
temido que amado, cuando, de las dos opciones, uno tiene que renunciar
a una. Puesto que esto puede afirmarse de los hombres en general, que son
malagradecidos, veleidoso, falsos, cobardes, codiciosos…y que el
príncipe quien, confiando por completo en sus promesas, no ha tomado
otras precauciones, está arruinado, porque las amistades que ha obtenido
mediante pagos pueden incluso ganarse, pero no son seguras, y en tiempos
de necesidad no se puede confiar en ellas. Los hombres tienen menos
escrúpulos para ofender al que es amado que al que es temido, ya que el
amor se preserva por el vínculo de la obligación, mismo que, debido a la
bajeza de los hombres, se rompe en cada oportunidad que tiene de obtener
una ventaja; pero el miedo te protege por el tenemos al castigo.
Maquiavelo, El príncipe, 1515.

12. Nada es demostrable a menos que lo contrario implique una

contradicción.

88
 Nada que sea claramente concebible implica una
contradicción. Cualquier cosa que se conciba como existente, también
podemos concebirla como inexistente.

No hay ser, por lo tanto, cuya inexistencia implique una contradicción.

Consecuentemente, no existe un ser cuya existencia sea demostrable. David
Hume, Dialogues concerning Natural Religion.

89
 SESIÓN 4: EXISTENCIALISMO: UNA MIRADA A LA VIDA

Introducción.

La presente sesión pretende explicar algunos elementos del existencialismo,

corriente filosófica que se mantuvo con grandes seguidores en Francia, Alemania
y otros territorios de Europa y gran parte del mundo. Devela, ante todo una
respuesta negativa ante la vida misma y refuerza un poco esa pérdida de confianza
en la razón que fue abordada por el vitalismo y demás modelos de la filosofía de
la sospecha. la carencia de sentido, lo absurdo de la cotidianidad, y la desconfianza
en la ciencia, son varios de los puntos a trabajar y refutar en esta corriente con
pensadores como Sartre, Camus entre otros, que desde lo más íntimo de la
humanidad simplificarán la vida a la ingenuidad necesaria de la libertad, y ese
vacío que queda de valores con poca carga de sentido.

Objetivo

● Comprender algunas reflexiones que dan contexto a la filosofía existencialista.

El Existencialismo surge en Alemania en los años 1928, de allí se extiende por Europa y otros
territorios. Surge como respuesta a la crisis social, política, religiosa y cultural que se da en un
periodo de guerra donde la razón y la conciencia ya no eran suficientes. La angustia, el cansancio
y la desesperación son conceptos que configuran el modelo filosófico de esta época, con autores
como Kierkegaard, quien asumió una posición diferente a la razón organizadora y dominante
hasta el momento.

Reto filosófico:

“La vida no es un problema a ser resuelto, sino una realidad que debe ser experimentada”.
Soren Kierkegaard.

¿Crees que esta frase daría respuesta a la postura que afirma la vida como un problema
sin sentido? Representa tu reflexión de una forma creativa o artística.

90
 Sabías que…
Soren Kierkegaard
La compañera de Sartre,
Algunos pensadores lo Simone de Beauvoir fue una
consideran como el creador feminista que vestía como
hombre vivía en hoteles para
del existencialismo. Soren
alejarse de la vida convencional
quien en su momento de la mujer, a pesar de los
confronta los ideales prejuicios de la época, su obra
antiguos de la filosofía alemana y, en especial, la filosofía hegeliana por principal fue el Segundo Sexo, y
asumir a los seres humanos como individuos menos importantes que su durante 50 años mantuvo una
historia de amor con Sartre
contexto histórico. Esta premisa de la filosofía de Hegel dejaba al
individuo enajenado de su libertad, o con pocas herramientas para decidir
lo que le es propio. Por estas razones el filósofo danés exponía que todo
tipo de filosofía debía comenzar y finalizar con la existencia humana, es
decir, el hombre es libre de escoger su escenario y experiencia de vida.

Dentro de sus obras más importantes se destacan. El Concepto de Angustia y la Enfermedad

Mortal, donde el autor expone la angustia, desesperación que produce el entorno colectivo y en
donde el sujeto se ve obligado a volver hacia sí mismo a pesar del sufrimiento que ello deriva.

Fuente: https://afilosofarsehadicho.jimdofree.com/filosofia-para-grado-once/el-existencialismo/

Puedes aprender más con estos videos: Existencialismo:

Introducción | Filosofía. https://www.youtube.com/watch?v=r4iHjjbhFrk

¿Qué es el existencialismo? | Existencialismo según tres filósofos | Para

Pensar
https://www.youtube.com/watch?v=oWxBhOHon84

91
 Jean Paúl Sartre
Fue un filósofo francés También se le
considera uno de los padres del existencialismo,
toda su filosofía es una propuesta reafirmada en
la libertad, es decir, la existencia humana la no
tener algo característico debe recurrir a la
libertad para valerse,” el hombre se hace así
mismo” era la afirmación que realizaba el autor
en varias de sus obras, entre las que se destaca la
náusea en 1944.

Las verdaderas personas son aquellos hombres auténticos y con criterio que sin
importar razones de ningún tipo controlan su vida y afrontan la realidad, la libertad se
hace necesaria y es contraria a cualquier dogma, o fuente de autoridad externa al propio
individuo, de allí que haga una crítica recurrente a la religión o razón para guiar la
existencia, sólo la libertad es válida y hay que asumir el precio que sea para aceptar
nuestra propia responsabilidad.

Dos frases para recordar el significado de existencia:

“Todo ha sido descubierto, excepto cómo vivir”.

“Es mejor morir de pie que morir de rodillas” Jean Paúl Sartre.

Te invitamos a observar el siguiente video: ¿Cuál es el sentido de la vida?

- CuriosaMente 28 - YouTube

Con la ayuda de la plataforma Canvas https://www.canva.com/es_es/graficos/mapas-

conceptuales/ realiza un mapa conceptual sobre los aportes a la filosofía de la existencia
de los siguientes filósofos y filósofa:

Simone de Beauvoir AlbertCamus Gabriel Marcel Merleau Ponty

92
Asimismo, la filosofía contemporánea presenta otras corrientes que han aportado al
esclarecimiento de la verdad, a problemas sobre la estructura social y posibles
soluciones. A continuación, observaras algunas de estas corrientes:

Filosofía Analítica: método de análisis lógico del lenguaje que

plantea la distinción entre el sentido y el valor de la verdad de lo que
se expresa. Un representante es Friedrich Frege.

Hermenéutica: método de investigación, interpretación y

compresión de la de los textos o una obra de arte. Uno de sus
representantes fue Wilhelm Dilthey.

Fenomenología: método que investiga y describe los fenómenos

y objetos de acuerdo a como los experimentan las personas.
Representante Edmund Husserl.

Estructuralismo: método que se opone al saber histórico y a las

corrientes filosóficas al plantear que continuamente cambian las
estructuras e interacciones que las constituyen. Se gesto Francia y
tuvo acogida en disciplinas como la antropología, el Marxismo y el
psicoanálisis. Algunos de sus representantes son: Michael Foucault,
Jacques Derrida, entre otros.

Puedes explorar otros elementos en el siguiente video:

https://www.youtube.com/watch?v=uXPQ0Cr7En8 https://images.pexels.com/ph
otos/6486112/pexels-photo-
6486112.jpeg?auto=compress&cs
=tinysrgb&dpr=1&w=500

Evaluemos nuestro recorrido.

● Preguntas múltiples con única respuesta.

1). “Cuando los ricos emprenden una guerra son los pobres los que mueren”. Sartre.

● El autor en la frase quiere dar entender:

A). Los pobres desconocen el significado de su existencia.

B). Que los ricos manipulan a los pobres.
C). Que la sociedad no es igual para todos.
D). Que en la guerra nadie gana.

2). Para saber lo que vale nuestra vida, no está de más arriesgarla de vez en cuando”
Sartre.

● Según esta frase la existencia humana:

A). Carece de sentido.

93
 B). No es valiosa para las personas.
C). Se define por libertad.
D). Ninguna de las anteriores.
3). Solo el hombre existe propiamente, sólo él es el existente, es por ello por lo que
hombre y existencia se convierten en uno solo. (Dasein existenz) Sartre.

● El autor de manera indirecta indica que la sociedad

A). Como algo que no determina el hombre.

B). Algo que excluye la existencia.
C). Un constructo que no define lo que realmente es el ser.
D). Ninguna de las anteriores.

4). Aunque la antropología filosófica se pregunta por el hombre, no se puede

confundir con lo que se conoce como el conocimiento del hombre, pues este último
tienen en cuenta el conjunto de saberes entre los cuales está la piscología y se dirige
además a las experiencias cotidianas para evitar reducir dicho acercamiento a lo
simplemente biológico, mientras que la antropología filosófica por su parte, limita y a la
vez extiende su cuestionamiento, a la esencia del hombre, de su puesto en el mundo y de
su destino.

● De esta forma, se deduce que:

A). Aunque el punto de partida es el hombre, la pregunta toma dimensiones distintas

en los dos acercamientos.
B). Es necesario mostrar las fronteras existentes entre la antropología filosófica y el
conocimiento del hombre.
C). La antropología filosófica indaga por el hombre sólo desde su aspecto biológico.
D). La antropología filosófica está alejada e incomunicada con las demás ciencias.

94
 SESIÓN 5: TRANSHUMANISMO Y BIOÉTICA

Objetivo:

● Identificar la importancia de temas como el transhumanismo y la bioética, así como otras

problemáticas de antropología en el ámbito filosófico contemporáneo.

Preguntas para transitar en este

recorrido. ¡Asómbrate ahora, no lo dejes
pasar!

¿? ¿Qué problemas de carácter

filosófico conoces actualmente?
¿Cómo podríamos abordar posibles
soluciones a dichos problemas
mediante la política, la ciencia y la
tecnología?
¿Qué preguntas filosóficas
consideras que deben converger en la
sociedad actual?

Seguramente te habrás hecho muchas preguntas y otras están aflorando para ser
exploradas. En cualquiera de los casos, lo importante es que te preguntes, así que:
¡vamos! Adentrémonos un poco en el mundo conceptual en que la filosofía
contemporánea nos sumergirá. Déjate provocar, asómbrate al descubrir sendas no
transitadas, preguntas no contempladas y, sobre todo, el deseo furtivo de explorar en
terrenos inhóspitos por ti hasta hoy.

INTRODUCCIÓN

La Filosofía Contemporánea corresponde a un cambio en la forma de pensar. Mientras

que en la Filosofía Moderna la atención se centraba en la razón y el ser, con la Filosofía
Contemporánea se da apertura a las preguntas y problemas anteriormente esbozados,
pero con limitaciones para ser abordados por las condiciones que la época suscita.
Problemas relacionados con la sociedad, la política, la economía, desigualdades, las
limitaciones institucionales, entre otros, han sido los temas de crítica y debate para
encontrar una solución que pueda mediar ante estos escenarios. Ahora bien,
acerquémonos a algunas de las preocupaciones de la Filosofía Contemporánea.

95
 TRANSHUMANISMO

El transhumanismo puede concebirse como un movimiento de

carácter social, filosófico y científico, que aboga por el intento de
transformar a la humanidad mediante la tecnología, utilizando
diversos medios de modificación biológico, los cuales puedan
potencializar el cuerpo y el intelecto humano, para sobrepasar las
limitaciones albergadas por la especie.

https://www.bioeticaweb.com/el-
transhumanismo-de-julian-huxley/

Te invitamos a observar el siguiente video:

¿Qué es el transhumanismo? https://www.youtube.com/watch?v=mb-rq_WS6Fg

Reto filosófico: Algunas fuentes para

indagar sobre el
transhumanismo:
Diseña una mini bitácora de campo con preguntas que sean de Qué es el
transhumanismo y por qué
tu interés sobre el transhumanismo. Focaliza un grupo de personas
muchos aseguran que es un
para entrevistarlas y descubrir qué entienden por transhumanismo. futuro inevitable - BBC
News Mundo
Registra sus respuestas y compártelas con el grupo asumiendo una
postura reflexiva del ejercicio. ¿Hacia un futuro
transhumano? | Nueva
Sociedad (nuso.org)

El Transhumanismo Y
Yo - Filosofía & Co.
(filco.es)

96
 LA BIOÉTICA
La necesidad por comprender y mediar
ante circunstancias vitales, ha generado
un movimiento en la ética que conjuga
a las ciencias de la vida con la ontología
y la ética. La bioética tiene como objeto
de estudio la naturaleza viva con
reflexiones que abordan tópicos como
la vida y la muerte. Es la disciplina ética
que indaga sobre la incidencia que
puede tener la aplicación de la
tecnología y la ciencia en la toma de
https://www.youtube.com/watch?v=q7NBwROVkM4 decisiones médicas implementadas, y
traen a colación discusiones sobre las
concepciones morales tanto de los individuos como de la sociedad en general.

Te invitamos a observar el siguiente video:

Bioética. Filosofía de la Ciencia.

https://www.youtube.com/watch?v=q7NBwROVkM4

Conceptos básicos de bioética. Fuente: https://cuadrocomparativo.org/cuadros-comparativos-y-sinopticos-de-

etica-y-bioetica/

97
 EL CONFLICTO MIGRATORIO
La filosofía desde su mirada racional y conclusiones Artículos para consultar:
lógicas, tiene mucho que brindar a la reflexión que Inmigrantes: Que Viene "el Otro",
surge con el fenómeno del conflicto migratorio y Desde Un Punto De Vista Filosófico
cómo puede ofrecer algunos pilares que ayuden a (filco.es)
buscar soluciones. En este sentido, la claridad de La filosofía migratoria
promover valoraciones éticas de políticas de (elheraldo.co)
atención para la población en situación de
migración.

Te invitamos a observar el siguiente video:

La migración como fenómeno global y actual.
https://www.youtube.com/watch?v=hiQHCJwMCX8

https://pixabay.com/illustrations/woman-clock-light-bulb-hourglass-5500367/

Reto filosófico:

Ejercicio de argumentación
1. ¿Qué conflictos podríamos encontrar entre bioética y transhumanismo y, ¿cuáles podrían
ser las respuestas para resolverlos? Argumenta al menos cinco (5) de esos conflictos.
2. ¿Cuáles consideras que podrían ser casos de discriminación dentro de las actuales crisis
migratorias, y que posibles soluciones podríamos proponer para evitarlos? Argumenta tus
respuestas teniendo en cuenta al menos dos ejemplos en particular.

98
 EVALUEMOS NUESTRO RECORRIDO.

● Responde las preguntas 1 y 2 de acuerdo con la siguiente información.

El conocimiento no consiste en una serie de teorías auto consistentes que tiende a
converger en una perspectiva ideal; no consiste en un acercamiento gradual hacia la verdad.
Por el contrario, el conocimiento es un océano, siempre en aumento, de alternativas
incompatibles entre sí (y tal vez inconmensurables); toda teoría particular, todo cuento de
hadas, todo mito, forman parte del conjunto que obliga al resto a una articulación mayor, y
todos ellos contribuyen, por medio de este proceso competitivo, al desarrollo de nuestro
conocimiento. No hay nada establecido para siempre, ningún punto de vista puede quedar
omitido en una explicación comprehensiva (...). Expertos y profanos, profesionales y
diletantes, forjadores de utopías y mentirosos, todos ellos están invitados a participar en el
debate y a contribuir al enriquecimiento de la cultura.

La tarea del científico no ha de ser por más tiempo “la búsqueda de la verdad”, o “la
glorificación de dios”, o “la sistematización de las observaciones” o “el perfeccionamiento
de predicciones”. Todas estas cosas no son más que efectos marginales de una actividad a
la que se dirige ahora su atención y que consiste en “hacer de la causa más débil la causa
más fuerte”, como dijo el sofista, “por ello en apoyar el movimiento de conjunto”.

Adaptado de: Paul Feyerabend (1986). Tratado contra el método. Madrid, Tecnos, pp.14-
15.
1). ¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor la relación entre el contenido del texto
y el título de la obra de la que se extrajo?
A). El texto introduce la propuesta de un nuevo método para la investigación científica,
diferente del tradicional.
B). El texto ataca diferentes ideas a propósito de qué es aquello en lo que consiste el
llamado “método científico”.
C). El texto crítica concepciones del conocimiento científico, el cual se ha concebido
como resultado de un método.
D). El texto argumenta a favor de la pluralidad de métodos disponibles para que cada
ciencia alcance sus verdades.

2). El autor del texto aplica a la filosofía de la ciencia el principio del liberalismo, según
el cual “todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado”. De acuerdo con esto,
¿cuál de las siguientes afirmaciones refleja de manera más directa la influencia de las ideas
liberales?
A). La tarea del científico no ha de ser por más tiempo la glorificación de dios.
B). Toda teoría particular, todo cuento de hadas, todo mito, forman parte del
conocimiento.
C). Hacer de la causa más débil la causa más fuerte, por ello en apoyar el movimiento de
conjunto.
D). El conocimiento no consiste en una serie de teorías autoconsistentes que tiende a
converger en una perspectiva ideal.

99
RESPONDA LAS PREGUNTAS 3 Y 4 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
INFORMACIÓN.

LA PÉRDIDA DE LA PRIVACIDAD

El primer efecto de la globalización de la comunicación por Internet ha sido la crisis de la

noción de límite. El concepto de límite es tan antiguo como la especie humana, incluso como
todas las especies animales. La etología nos enseña que todos los animales reconocen que
hay a su alrededor y en torno a sus semejantes una burbuja de respeto, un área territorial
dentro de la cual se sienten seguros, y reconocen como adversario al que sobrepasa dicho
límite. La antropología cultural nos ha demostrado que esta burbuja varía según las culturas,
y que la proximidad, que para unos pueblos es expresión de confianza, para otros es una
intrusión y una agresión.

En el caso de los humanos, esta zona de protección se ha extendido del individuo a la

comunidad.

El límite —de la ciudad, de la región, del reino— siempre se ha considerado una especie
de ampliación colectiva de las burbujas de protección individual. Los muros pueden servir
para que un régimen despótico mantenga a sus súbditos en la ignorancia de lo que sucede
fuera de ellos, pero en general garantizan a los ciudadanos que los posibles intrusos no
tengan conocimiento de sus costumbres, de sus riquezas, de sus inventos. La Gran Muralla
China no solo defendía de las invasiones a los súbditos del Imperio Celeste, sino que
garantiza, además, el secreto de la producción de seda.

No obstante, con Internet se rompen los límites que nos protegían y la privacidad queda
expuesta. Esta desaparición de las fronteras ha provocado dos fenómenos opuestos. Por un
lado, ya no hay comunidad nacional que pueda impedir a sus ciudadanos que sepan lo que
sucede en otros países, y pronto será imposible impedir que el súbdito de cualquier dictadura
conozca en tiempo real lo que ocurre en otros lugares; además, en medio de una oleada
migratoria imparable, se forman naciones por fuera de las fronteras físicas: es cada vez más
fácil para una comunidad musulmana de Roma establecer vínculos con una comunidad
musulmana de Berlín. Por otro lado, el severo control que los Estados ejercían sobre las
actividades de los ciudadanos ha pasado a otros centros de poder que están técnicamente
preparados (aunque no siempre con medios legales) para saber a quién hemos escrito, qué
hemos comprado, qué viajes hemos hecho, cuáles son nuestras curiosidades enciclopédicas
y hasta nuestras preferencias sexuales. El gran problema del ciudadano celoso no es
defenderse de los hackers sino de las cookies3, y de todas esas otras maravillas tecnológicas
que permiten recoger información sobre cada uno de nosotros.

3
Eco, U. (2007). La pérdida de la privacidad. A paso de cangrejo. Bogotá: Random House Mondadori.:

100
 3) ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza mejor el contenido del primer párrafo?
A). Una profunda tradición intelectual ha configurado el concepto de límite como el
espacio de defensa que crean los seres a su alrededor.
B). Internet ha generado cambios en el concepto tradicional de límite, tal como lo define
la etología y la antropología.
C). Por naturaleza los seres vivos exigen el respeto del propio espacio, y esto aplica
incluso para las relaciones que se dan en Internet.
D). Los estudios de la etología y la antropología nos permiten comprender por qué
Internet vulnera la intimidad de las personas.

4). En el tercer párrafo, cuando el autor menciona a las naciones que se forman fuera de
las fronteras físicas, hace referencia a:
A). Los individuos de una misma cultura que viven en territorios diferentes.
B). La afluencia migratoria genera un amplio número de turistas.
C). El encuentro virtual de personas de pensamientos diferentes.
D). Las comunidades virtuales que se crean en el ciberespacio.

101
 SESIÓN 6: FILOSOFÍA AMBIENTAL

Introducción

¿Acaso se puede pensar en una filosofía del Medio

Ambiente? Claro. Aunque ha sido un tema de interés desde
los filósofos de la antigua Grecia, entre los años de 1960 y
1970 surge la preocupación sobre el futuro del planeta y la
humanidad reuniendo a diversos académicos, científicos y
filósofos, quienes centraron sus indagaciones en la
búsqueda de mecanismos que procuren la protección,
renovación y cuidado de los ecosistemas afectados por la
intervención negativa de hombres y mujeres.

En este sentido, esta sesión nos aproximará de forma

sucinta a conceptos, pensadores y otros elementos para la
reflexión sobre tópicos que nos concierne como
humanidad.

Aclaremos conceptos

Es importante señalar que los conceptos de Medio Ambiente y Ecología se distinguen entre sí, puesto que
el Medio Ambiente hace énfasis en la correlación de todos los seres vivos e inertes; y la Ecología es una
disciplina científica originada por el biólogo y filósofo alemán Ernst Haeckel en 1855 que estudia todos los
componentes del medio ambiente, generando nuevas especialidades acordes al tema de estudio.

Objetivo

▪ Explorar algunas ideas que son propias de la reflexión en la filosofía del medio ambiente.

Reto filosófico:

▪ Te invitamos a indagar en tu barrio o territorio sobre las propuestas comunitarias que se

lideran para la protección del medio ambiente como pueden ser: la soberanía alimentaria,
solidaridad ecológica, refugios o santuarios de animales, huertas ecológicas,
recuperación de zonas verdes, tratamientos de aguas o ríos, entre otras posibilidades.

Cuéntanos: ¿Qué descubriste y cómo podrían las personas apoyar estas iniciativas?

102
 La filosofía ambiental surge en el año 1970 con los filósofos Routley, Naess y Callicott,
cuya preocupación por el medio ambiente condujo a formular propuestas innovadoras para
la época, con reflexiones que invitaban a formular políticas con incidencia en la conciencia
del cuidado ambiental desde una ecología profunda, concepto acuñado por el filósofo Naess,
que invita a pensar en las consecuencias de las afectaciones ambientales, movilizando
acciones que contribuyan a la preservación y uso sustentable de los recursos para crear un
equilibrio entre los ecosistemas para beneficio de todos los seres vivos e inertes.

Este movimiento cobra especial fuerza gracias a la investigación de Rachel Carson quien
en su libro La primavera Silenciosa (1962) advierte los efectos nocivos de la revolución
verde sobre el medio ambiente. La revolución verde fue una iniciativa del sector alimenticio
que, en la década del 60, se propuso acabar con el hambre mundial, para ello, experimento
modificando genéticamente las semillas para que dieran más fruto y utilizando fertilizantes
y abonos químicos para acelerar la producción agrícola y así romper con la barrera
alimenticia.

Rachel Carson se dio cuenta que esta iniciativa agroproductiva estaba acabando con los
ecosistemas y estaba matando, no sólo a los organismos nocivos para los cultivos sino a
todos los organismos medioambientales, por eso su libro se llama la la primavera silenciosa,
pues estas prácticas disminuyeron considerablemente los pájaros, los grillos, las ranas, etc.

Baird Callicott Arne Naess

Filósofo de Estados Richard Routley
Filósofo noruego. Es
Unidos. Reconocido por Filósofo de Nueva
un representante del
su contribución a la ética Zelanda. Realizó su
movimiento ecologista
ambiental teórica; ética y aporte en iniciativas
de finales del siglo XX.
filosofía ambiental diversas de investigación
Dando origen a la
comparada; la filosofía en el campo de la
reflexión en torno a la
de la ecología, la política filosofía, entre ellas, la
ecología profunda.
de conservación en los ética ambiental.
sistemas naturales y
humanos.

Desde esta perspectiva, las y los filósofos del medio ambiente cuestionan las prácticas
y problemas que emergen por acciones desmedidas de las industrias, gobiernos,
corporaciones y el mismo individuo en su espacio vital. Los interrogantes que surgen de
esta rama filosófica promueven la investigación a partir de preguntas esenciales para
gestar soluciones que salvaguarden el planeta, sus ecosistemas, los animales y humanos.

Algunos tópicos de reflexión de la filosofía medioambiental son:

▪ ¿Qué diferencias existen entre el medio ambiente y la naturaleza?

▪ ¿Se puede pensar en la existencia de un estatus moral en los animales
y las plantas?
▪ ¿Podemos hablar de un valor estético de la naturaleza?

103
 ▪ ¿Somos responsables por las futuras generaciones?
▪ ¿Qué soluciones gestar para mitigar los problemas de la contaminación
ambiental, el cambio climático, las energías nucleares, la ganadería, tráfico
de especies, experimentación con animales, entro otros?

Reflexionemos.

¿Qué otros aspectos de tu territorio o del país consideras que podemos evaluar desde la
mirada de la filosofía medioambiental?
¿Cuál debe ser tu aporte a un problema de afectación del medio ambiente?

Te invitamos a observar el siguiente video:

https://www.youtube.com/watch?v=l3DVzccv00&ab_channel=InstitutoJaneGoodall

104
 Ahora bien, al referirnos a las y
los protectores del medio ambiente, nos referimos a un “El ecosistema significa que, en un
actuar con estrategias reales para mitigar el deterioro debido medio dado, las instancias geológicas,
a la contaminación o degradación ocasionado por la acción geográficas, físicas, climatológicas
de los individuo e industrias. Los factores que ponen en (biotopo) y los seres vivos de todas
riesgo el medio ambiente se manifiestan con diferentes clases, unicelulares, bacterias,
vegetales, animales (biocenosis),
niveles de complejidad, ejemplo: la fumigación en un hogar
inter-retro-actúan los unos con los
puede ser percibido como de menor complejidad al otros para generar y regenerar sin
compararlo con la deforestación de los recursos naturales, cesar un sistema organizador o
contaminación del agua o el calentamiento global por el ecosistema producido por estas
incremento de los gases invernaderos de las industriales. mismas inter-retro-acciones. Dicho de
otro modo, las interacciones entre los
seres vivientes son, no solamente de
No obstante, algunas personas y comunidades devoración, de conflicto, de
competición, de concurrencia, de
conscientes del peligro que nos acecha, han brindado
degradación y depredación, sino
soluciones a situaciones ambientales a partir de también de interdependencias,
propuestas de autogestión, estrategias y métodos solidaridades, complementariedades”
alternativos pensados para el bien en general como
son las huertas alimentarias, los refugios para Edgar Moran. 1996.
animales silvestres sin ánimo de lucro, el truque de
productos, economías solidarias, entre otras acciones
encaminadas al cuidado de los ecosistemas.

Te invitamos a conocer las siguientes iniciativas en la ciudad.

Ecolprovys, organización comunitaria

ubicada en la comuna 18 de la ciudad de
Cali. Promueve la soberanía alimentaria y
la autogestión comunitaria.

https://www.youtube.com/watch?v=As0hVgwhSMY&ab_channel=AnaMar%C3%ADaSaavedra

105
 La Casita del Bosque, refugio
de fauna silvestre y animales
rescatados, ubicados en el
corregimiento de Dagua.

https://www.youtube.com/watch?v=31sWQDCXxZc&ab_channel=CiudadExtrema

Otros recursos para explorar y descubrir.

▪ Documentales: https://www.fundacionaquae.org/los-5-mejores-documentales-
sobre-el-medio-ambiente/
▪ Ecofeminismo:
https://www.youtube.com/watch?v=5bvZ78tk5hE&ab_channel=FundacionSolon
▪ Test Huella de carbono: https://consumoresponsable.greenpeace.org.mx/calcula-
tu-huella-de-carbono
▪ Película: Entre la Niebla.
https://www.youtube.com/watch?v=6mkeWZdhazs&ab_channel=SchweizenMedi
aGroup
▪ Francisco Javier Vera Manzanares, niño ambientalista colombiano.
https://www.youtube.com/watch?v=XmXY8zl6npc&ab_channel=SoyTribu

“En nombre de los ideales que pregona, de la

libertad, la democracia y la igualdad, en nombre de
Dios, su más bella construcción poética, esta especie
humana mata a sus propios congéneres. Pero
también ha creado la belleza. Si somos la
autoconciencia de Gaia, reencantemos nuestro
mundo por medio de la palabra, de la construcción
de imaginarios que nos representen nuevas
relaciones, otros valores, en el intento de buscar que,
por fin alguna vez, la vida sea el valor supremo que
rige los otros valores y estructura nuestras
sociedades en paz con nosotros mismos, con los otros
y con el entorno. Tenemos fe en que la utopía se va
haciendo realidad por la palabra”.

Ana Noguera. 2004.

106
 Evaluemos nuestro recorrido.

● Preguntas múltiples con única respuesta.

1). Como argumento a favor del vegetarianismo, una

persona afirma que consumir carne es nocivo para los
humanos porque el animal, del cual se obtiene esta, sufre en
el proceso, y esto produce energías negativas que se
transmiten al consumidor y perjudican su salud. Otra persona,
igualmente a favor del vegetarianismo, sostiene que el
consumo de productos de origen animal es un acto amoral, en
la medida en que resulta del abuso e insensibilidad del ser
humano ante los demás seres vivos.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones sobre la relación

entre las opiniones presentadas NO es correcta?

A). Son similares, porque ambas van en contra del

consumo de carne.
B). Son complementarias, porque ambas promueven el vegetarianismo cuando
argumentan la obligación de proteger a los animales.
C). Son diferentes, porque la primera aboga por la salud del ser humano y la segunda,
por el bienestar de los animales.
D). Son disímiles, porque la primera se centra en cómo el animal afecta al ser humano y
la segunda, en cómo el ser humano afecta al animal.

2). Se ha generado un conflicto entre una empresa constructora y unas organizaciones

ambientalistas en torno al desarrollo de un proyecto de apartamentos sobre un humedal. Por
un lado, los ambientalistas afirman que cualquier construcción pone en riesgo todo el
ecosistema del humedal. La constructora, por su parte, argumenta que el humedal no se
afectará y que, por el contrario, el proyecto busca integrar el medio ambiente a sus zonas
comunes. Para resolver el conflicto entre la constructora y los ambientalistas, se plantea que
la constructora modifique sus planos para reducir el impacto sobre el humedal y salvar así
algunos animales y árboles.

¿Cómo se ajusta esta solución a los intereses de la constructora y de los ambientalistas?

A). La solución beneficia a ambas partes, pues busca reducir gradualmente el daño
ambiental y garantizar el negocio de la constructora.
B). La solución beneficia solamente a una de las partes en detrimento del medio ambiente
y del ecosistema de humedal.
C). La solución beneficia a los ambientalistas, pues defiende sus intereses, y perjudica el
negocio de la constructora.
D). La solución no beneficia a ninguna de las partes, porque el humedal será destruido y
la constructora no podrá realizar su proyecto de construcción de apartamentos.

107
 3). En una región de Colombia, una organización estatal promueve proyectos de
agricultura para la reintegración de campesinos desplazados. Con este objetivo, se propone
la utilización de unos terrenos que forman parte de un ecosistema de humedal. Una
organización ambientalista rechaza esta decisión porque afectará este ecosistema.

De lo que busca cada una de las organizaciones mencionadas se puede afirmar que:

A). es semejante, porque las dos buscan el aprovechamiento económico del humedal para
el bienestar de los campesinos.
B). es semejante, porque las dos buscan defender a toda costa las riquezas naturales de la
región.
C). es diferente, porque una defiende al ecosistema, aunque esto signifique no poder dar
tierras a los campesinos y la otra quiere ayudarlos, aunque se dañe el ecosistema.
D). es diferente, porque una busca que los campesinos se asienten y trabajen en otra
región y la otra busca que se preserve el ecosistema del humedal.

4). Pekín y otras partes de China sufren de elevados niveles de contaminación. Debido a
la contaminación en Pekín, algunos días las autoridades cancelan las actividades deportivas
en el exterior en colegios y guarderías y recomiendan a niños y ancianos que no salgan a la
calle. Aunque se han cerrado centenares de fábricas en la capital y en otros puntos del país,
la situación no mejora. Los expertos consideran que la única solución es que la segunda
economía mundial reduzca de forma paulatina su dependencia de las industrias pesadas y
apueste por un modelo de energía mixta. Las industrias pesadas, entre ellas los sectores de
la construcción y el manufacturero, aportaron el 46 por ciento del Producto Interior Bruto
(PIB) en 2012. "China debería rebajar esta cifra hasta 9 puntos porcentuales entre 2013 y
2030 si quiere cumplir su objetivo de reducción de la contaminación", señala un experto.

Adaptado de: http://www.elpais.com.co/elpais/internacional/noticias/pese-medidas-pekin y

parte-china-siguen-bajo-elevada-contaminación.

En esta situación, ¿cuáles dimensiones están en conflicto?

A). La educativa y la ambiental.

B). La cultural y la educativa.
C). La económica y la ambiental.
D). La cultural y la económica.

108
 BIBLIOGRAFÍA

Aristóteles. (1987). Ética a Nicómaco. Madrid. Gredos.

Bernabé, P. (2013). A los Filósofos Presocráticos. Madrid. Ediciones Evohe.

Copleston, F. (1959). Filosofía Contemporánea. Barcelona. Editorial Herder.

……………… (2011). Historia de la Filosofía. Barcelona. Ariel.

Copy, M. y Cohen, C. (2013) Introducción a la lógica. México. Limusa.

Gilson E. (2007). La Filosofía de la Edad Media. Madrid. Gredos.

González, W. y Betancourt, J. (2005). Manual de Filosofía Contemporánea: Genealogía-

antropología-pragmática, Programa Editorial Facultad de Humanidades, Universidad del
Valle, Cali.

Grueso, D. (2003). Manual de introducción a la filosofía política. Santiago de Cali. Editorial

Universidad del Valle.

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