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OYEKUN BIROZO
Hablan Shango Abbita Iku Orula Oshún Yemayá San Lázaro
Los Ibeyis Obatalá Egun
El secreto de la maldición de lucifer al barro y el pacto de
Iku y Abbita, el gran poder del hijo de Iku y el gran poder del hijo
de ifa y el paraldo, usted le hace daño a alguien, la persona tiene
problemas con los espermatozoides se padece de
espermatogenesis (no se puede engendrar), habla de viajes, no
se tiene casa, piedras en tu camino, quita lo que te estorba y
veras que bien caminas, tragedia en entre conjugue, locura por
brujería, se asan dos conejos a la ves, usted esta escaseado de
todo, el enfermo que esta en la casa se puede morir, tiene que
hacer promesa o fiesta que todos los años siempre hace, atienda
a Oshún, todo el bien que haga Orula se lo recompensara, se esta
mal del estomago, no tenga botella destapada, a usted le duele la
planta de los pies Shango dice que esta bravo y cuídese de la
candela le puede entrar por debajo y en su casa, el poner un ikin
en el fundamento de algunos orishas no tome bebidas
alcohólicas, habla de cuidarse, heridas en la cara aquí la mata de
ikines pidió protección, aquí nacieron las cicatrices en el rostro,
disgusto escasez enfermedades, la persona esta preocupado, el
dueño de este signo no debe vivir con mujer celosa y mucho
menos con hijas de Oshún porque corre el riesgo de que ella lo
mate, como endrogado, anonadado y se debe a su estado
deplorable, nacieron los pies planos y el metatarso caído, habla
de anemia debilidad general del organismo, problemas renales,
cardiacos, la medicina que salva a uno a otro lo puede matar,
infecciones en general, hay que cambiar la casa por dentro, nació
la llamada de todos los seres, aquí es donde Odudua se sienta en
el trono de Olofin, aquí el que duda no tiene seguridad, el mal
engendra al mal, la noche no deja reposar al día, nació él pasarle
él lucre al santero cuando muere para que la muerte salga dentro
de nosotros, aquí cuando muere un gran personaje se pone una
guardia de honor, que Iku venga a buscar a la persona indicada
por Olofin y marcada por Yemayá ayaba (la mujer de Orula) con
efun en la frente, en este oddun el diablo bajo a la tierra y fue
descubierto por los Ibeyis entonces se escondió y nadie sabe
donde se encuentra, aquí nació el porque san Lázaro no se lava
con omi y el porque los hijos de san Lázaro tienen que tener
Agayu y nacer con Orishaoko para que puedan vivir bien, y el
porque nacen con los Ibeyis, el awuo de este ifa perderá a su
mama y su signo de ifa le hará sombra al de su padrino, en la
mujer marca perdida, matriz floja debe cuidarse los senos y la
vagina, no tenga adornos de yeso en su casa, habla de
persecución de las mujeres casadas, los espíritus fenómenos,
nace el plasma espiritual, habla de disputa entre hermanos por
que desean la misma cosas, la mujer por culpa de los cachos
puede perder su vida, no debe de andar descalzo, no debe de
hacer daño a otra persona por gusto, cuando valla a reclamar
hágalo de buenas maneras para que no tenga problemas, el
dueño de este signo le pone a Orula un gong un tambor y una
matraca, es ona arun: camino del cementerio el enfermo no se
levanta hay muerte segura si se levanta de todas formas esta
condenado en corto plazo, se le dan limosnas a los pobres y
colgar un muñeco viejo de trapo en la puerta, aquí explica
porque Elewa, Ozain, etc, llevan cuatro ikines,
NACE EL PASARLE EL RABO AL SANTERO CUANDO MUERE
Patakin:
En una ocasión Obatalá iba montado en su caballo viajando de
un pueblo a otro cuando su caballo se rindió por fatiga entonces
Obatalá se bajo del caballo con intenciones de matarlo saco su
machete para ejecutar la obra pero se apiado del animal y siguió
su camino cuando había caminado algunos pasos viro y le corto el
rabo emprendiendo nuevamente la marcha mientras esto sucedía
los soldados de un rey que vivía por esa zona, observaron la
escena y siguieron a Obatalá, que iba echándose fresco con el
rabo del caballo y así ahuyentando a la muerte cuando Obatalá
había caminado un largo trecho cayo desplomado y cuando los
soldados llegaron junto a el lo encontraron desmayado los
soldados lo cargaron y lo llevaron al palacio del rey al llegar a
palacio y el rey ver las condiciones en que estaba Obatalá
ordeno que le siguieran pasando el rabo para alejar la
enfermedad y la muerte de ese pueblo cuando Obatalá se
recupero, empezaron a rendirle moforibale.
Obras:
1. Se le pone 5 bollos y 5 palanquetas a Oshún y el mismo
día va ile Yanza y se dice Ariku Mabaya.
2. Se abre un kotu se marca los signos de Albita se tapa con
asho dun dun se le da eyele meyi y la persona toca 3
matracas y se le sopla Oti a la persona y con la tela que
tiene puesta en la cabeza se limpia el Ara y todo se mete
en el kotu y se prende atana meyi.
3. En un akara por la mita con ori, efun, prodigiosa, y ache
del signo con Obatala.
4. Se le da una eyele a Albita y se suena una matraca.
5. Se le da un akuko a Ozain junto con una malakardi.
6. Se cuélguele un racimo de plátano a Shango.
7. Se cuelga detrás de la puerta un muñeco de trapo este
muñeco viste de rojo y negro. después tiene que hacer
paraldo.
8. Paraldo: a la persona se le hace paraldo sentada en una
apoti (silla) con velas detrás, obi, asho dun dun, fun fun y
pupua, una aldie. ewe: algodón, granada, algarrobo con
ese mismo ewe se baña y después ebori con lo que
marque Orula este paraldo se hace dentro de la casa, en
el lugar donde siempre se sienta, pues Iku va allí.
9. Por este ifa cuando la persona tiene en su ikofa o
awuofaka Oyekun Birozo y es omo de orishas guerreros
del monte va con su padrino al rió y allí se baña dejando
la mitad de su ropa y lo que coja el rió el awuo le hace un
inshe Ozain que se forra en cuentas de Oshún, Elewa
Yemayá y Orula, 7 juju de aikordie si la persona con este
oddun en ikofa o awuofaka y no es omo de orishas
guerreros va a hacer santo, sale del ebbo de entrada para
el rió con su padrino awuo, para hacerle la ceremonia
anterior con las ropas en el rió.
10. Hay que darle fiestas a los Jimaguas y a los niños para
cambiar su camino y hacerlo más prospero.
11. Por este camino y en este signo, para que el diablo se
este tranquilo se manda a que se abra un hoyo en la
tierra y se le da de comer constantemente eku, eya, epo,
awado, oti, oñi ; se tapa y se toca una matraca para que
se aleje de su lado.
12. Eyele meyi a Oshún.
13. Ámala Ila a Shango y Eyebale.
