MINISTERIO DE EDUCACION Y CIENCIAS
Curso de Materias Pedagógicas para la Danza
Fernando de la Mora
Folklore 2do
´B´
Juegos Tradicional
Leticia Belén Bogado Molinas
Profesora: María del Carmen Rumich
Asistente: Rafael Martínez
2021
Juegos Tradicionales del Paragauy
Descanso
Juego de niñas, antes que de muchachos. Éste consiste en ir sacando de ciertas divisiones
horizontales y transversales dibujadas en el suelo, con una piedra redonda y plana, se le da
un salto con un pie, llevando el otro en el aire y cuidando de no pisar en las rayas y de que
no se detenga en ellas la piedra o el pedazo de baldosa común, que llaman luche y tejo,
denominaciones que le pueden haber venido por haberse jugado con una pelotilla de luche,
algácea (Ulva lactuca) o con un trozo de teja, tejo, otros lo denominan peletre o pella. Se
dibuja en forma de niña y se tira la piedra y de acuerdo donde se cae la piedra es donde no
hay que pisar. La piedra que cae afuera del dibujo la que habría lanzado pierde. Otra forma
de perder es si se pisa la raya . Y el ultimo que queda gana la ronda. Se puede dibujar de
forma que mejor te parezca pero el más utilizado es el de la niña.
Tikichuela
Juego infantil que consiste en jugar hasta con 7 piedritas o cocos pelados por las personas o
animales, se tira arriba a cierta altura, según lo necesario sin tocar las otras. Agarrando
según el número de bolitas que te toque y del que se cae la bolita principal va perdiendo.
No debe caer el que tira arriba o de lo contrario pierde y le toca el turno a las otras.
Generalmente, es juego de las nenas, aunque indistintamente, también los varones, a veces,
entran en el ruedo de la tikichuela, y quieren hacer trampa o la aplicación de cierta picardía
infantil. Si el jugador/a completa la serie sin que recoja un numero equivocado o se le caiga
alguna, tiene un turno y puede seguir jugando.
Trompo
El juego del trompo es fundamentalmente un juego de habilidad. Para bailar el trompo se
enrolla la liña o cordón barquera y cogiéndolo convenientemente se lanza enérgicamente y
se tira de la liña o cordón, dando lugar a que el trompo gire a un elevado número de vueltas.
Se puede jugar a "la caldera", enfrentamiento individual, o a "las dos calderas",
enfrentamiento por equipos.
Podría darse de distintas maneras, el trompo sele, trompo kora, trompo ka'ygua, trompo
arasa, trompo jehupi. Entre ellos el púa tarará, el keraná, el púa vevui y otros.
La balita
También llamada bolita, en el uso popular del vocablo paraguayo de la época; se jugaba la
Balita, que podía darse de distintas maneras, por ejemplo, la Balita-Balita, que se puede
jugar formando el kora'i, kora guasu, balita chipiû, entre otros.
Para el efecto, se utilizan términos propios para cada clase de jugada, entre ellos: Soy
"penurti" en el juego de las "balitas" (bolitas o canicas) en el ruedo de tierra apisonada,
esperando en la salida para "arrimarme" al hoyo, a una distancia de ¿tres metros? (acorde a
la estatura promedio de los contrarios).
Buscando ser el primero en picar, introducir la bolita en el "hoji", volver a picar las de los
demás y ganando la partida cobrar el premio de "Firraka", término popular utilizado como
peyorativo de "figurita": Tomó vigencia entre los niños como elemento de pago y hasta
cierto punto con poder adquisitivo.
No todos podían acceder a las figuritas de los envoltorios de caramelos y recurrían a
recortar las cajas de los fósforos o cerillos.
El valor de las firrakas dependía de la rareza. Era en primer lugar y un poco el juego de la
oferta-demanda. Quienes tenían la suerte de acceder a figuritas traídas por parientes que
viajaron a la capital o más aún, al extranjero, eran afortunados o de "kurtu", que no eran
otra cosa que las figuritas. Luego, aparecieron los caramelos "Culturales" (kurtu) y
"Deportes".
Actualmente los niños juegan apostando sus propias [Link] forma de ganar y cobrar
recompensas, eran la del chipiû, el guyra'i jehague'o, y otras tantas, el nambíro inclemente,
nambi jetira, nambi jepokyty o nambiro Chaco, ja'u huevo bien caliente o el tuke sin
compasión. Si "a lo kómpi" se jugaba la chance era mejor. Allí se animaba al "balita
balitare" o por el "cinkí" (5 céntimos).
En el juego, se podría ser el del kuä joso, el del kuä león, el kuä chapï, el kuä monda y el
posyryry.
De la ensoñación y los de la época, uno trata de recordar todos los dichos de aquellos
juegos: el pika li hoji; pika urti; urti, penurti, campo verde; con kora, sin kora; con levante;
taipúke balita, taipúke cañoncha; con limpi o sin limpi; con alti o sin alti; tapi; lado; con
todo o sin nada; omyï guive; al hoyo con bigote; cuarta, geme o cuatro; reha'ävarä balita,
árupivpevente, oguevíva opotí u oguevíva bolikuña.
Tuka’e Kañy
Participan del juego varios niños: uno de ellos junto a un “tambo”, cuenta hasta veinte;
mientras, los demás se esconden. Al terminar de contar, el que quedo en el “tambo” trata de
encontrar a los que se han escondido. Si encuentra a alguno, este trata de escapar corriendo;
si lo alcanza, se queda en el tambo; pero si llega al tambo, se salva. Se salvan todos los que
han logrado llegar al tambo sin ser alcanzados.
Un, dos, tres, miro
Varios niños forman una hilera a cierta distancia de un poste en el cual se encuentra un niño
de espalda al grupo, quien dice: “un, dos, tres, miro”, y se da vuelta para mirar al grupo,
pero mientras que el niño que está junto al poste da la espalda al grupo, los otros niños
intentan llegar al poste antes de que el niño de la vuelta, si alguno de ellos es sorprendido lo
paga con una prenda y quien logre tocar el poste es el ganador.
