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OGÚNDA SHE
Hablan Olofin Shango Orula Oshún Oya Nana Buruku Ogún
Habla la careta de la hipocresía, habla de trastornos mentales, el
muerto esta parado, lío familiar, repugnancia, donde el hijo venció al
padre, habla la palabra sagrada de Olofin donde le dio la virtud al
hombre por su comportamiento y le dio el derecho de ser el jefe de la
familia. también condeno a las mujeres a su monstruo por su curiosidad
el cual es regido por el cambio de la luna es decir cada 28 días (es la
menstruación), se recibe Orula Oshún y Ogún para poder vencer en la
vida, evite cosas de hijos con Oshún, hay que ser diplomático, si cuido lo
mío y me atiendo alargo la vida, habla de atención y rogación a Oshún,
hay que recibir Nana Buruca para grandeza, su enemigo en vez de
hacerle un mal le hará un bien, guerra vieja con persona colorada,
dolores de pierna, rodilla, espalda y estomago, no puede ser curioso,
tiene que hacer 3 cosas para que no tenga revolución, ni cuestión de
justicia, usted es celoso, su mujer le va a seguir los pasos para ver
donde se mete, ella pelea porque no le cuenta sus asuntos, su situación
esta muy mala y esta falta de ropa. usted es a veces es como loca,
ustedes son 3 hermanos, uno es hombre uno es hembra, puede tener
guerra con uno que es ligado a usted, cuidado con desbarate de casa,
hacer ebbo con liebre, pelea entre mayor y menor, no monte caballo ni
moto, el secreto de las cabezas, la sangre y la tierra, este Ordun es muy
profundo, camino arara, se hace cosa sin tener el conocimiento,
sufrimiento, cosa enterradas, un rey que pierde su cabeza, donde el hijo
de San Lázaro envejece antes del tiempo, ala ora de hacer su primer Ifá
lo yubonea la yubona del awuo y se hace una ceremonia previa con
Ogún, el secreto del Ozun de Oya, el arrastrar el Yarara de Azowano
hasta el tablero de ifa, el ja de Azowano, aquí desacreditaron a Ogún y
del bochorno se interno en el monte donde después gracias a Oshún
tuvieron que reconocerle que era inocente y le dieron el derecho de ser
rey y poder matar por eso es que Ogunda She lo reconocieron para
poder matar, aquí fue donde se pelearon el marido y la mujer porque la
mujer quería tener la supremacía y ser igual o mas que el hombre por lo
que no había reproducción y tuvo que intervenir Olofin, fue la guerra
entre el padre y el hijo, habla que en el ita se sienten a comer los ashe y
la sobra la lleven para la puerta y viren corriendo. (de Azowano), hay
que respetar a los hijos para que esto lo respeten, la mujer se perdió o
la maldijeron por curiosa, cuando este oddun sale en untefa el padrino
no le entrega a Orula al ahijado lo pone en la estera para que el
propiamente lo levante el principal osorbo de este ifa es tener falta con
Orula, hay malas interpretaciones entre padrino y ahijados, hay que
evitar que Ogún intervenga para que no haya desgracia en la familia, se
prohíbe usar zapatos ni ninguna prenda o articulo confeccionado con piel
de eyo (culebra), este oddun prescribe que se puede recibir oddun a
cualquier edad de lo contrario cuando el awuo tenga hecho dos ifa, tiene
cosas a veces como de loco, es posible que no conozca a su padre
cuidado no se tenga que enfrentar a el, nunca para llegar a tener poder
utilice la maldad o la hipocresía, no puede decir que sabe mas que la
gente porque siempre hay alguien que sabe mas que usted.
Obras:
1. Se hace un paraldo con jio jio meta.
2. Se hace una obra con un plátano verde y eyele con Ogún.
3. Se busca una careta que la persona se pone y un muñeco de tela
con carne y se le da una aldie negra a Oya.
4. Se le da 7 eyele 3 cocos y un coco verde se abre un hueco se
escribe Irete Kutan, Eyobe, Ogunda She, se le da las eyele a Ogún
y se Canta (laye lagua laye, laye fici laye laye la fici laye laye la fici
lagua) y des pues se le ruega la cabeza a la persona.
5. El awuo Ogunda She debe poner un asía (bandera) blanca, roja,
morada en el ile
6. Cuando este oddun sale en untefa se coge una ikoko, se busca una
braza de candela y con un poco de omi se apaga la braza dentro de
la ikoko el día de ita, se mata una Ayakuá en la puerta del cuarto
de bordun y todos los awuoses presentes se quitan los zapatos y
las medias y se mojan los pies en enyérbale y cuando salgan de la
casa ese día no pueden volver a entrar a la misma.
7. El awuo Ogunda She le da de comer una eyele a una mata de caña
brava llamando a Ogún y a Nana Buruku para que lo libre de la
guerra.
8. Aquí se hace sarayeye al pie de Ogún con 9 pedazos de eran malu
y asho de 9 colores.
9. Se le pone a Elewa un gorro rojo y negro con dos ileke dun dun y
fun fun y cuentas de Oya Yanza al terminar de cada collar.
10. Cuando el ahijado va a recibir kuakuanaldo awuo Ogunda She
se hace ebbo con oshinshin de hierba mora, awado, bobo ere y
después antes de llevarlo a su destino se lo pone a según por este
ifa cuando awuo Ogunda She vaya a recibir kuakuanaldo, primero
se lavan los dos obe de cedro, se ponen los dos obe en el suelo el
padrino lo entrega al ahijado uno de madera, se coge una eyele y
se abre por el lomo con un cuchillo de acero cantando" yere ogunde
borishe oshe yere oba Ogunda She " después a la eyele se le pone
la leri en la abertura del lomo, se cierra y se pone encima de Ogún.
cuando termine el ita, el ebbo se hace con la eyele dentro y una
vez terminado el ebbo se entierra el padrino se queda con uno de
los obe de madera y se lo pone a su Shango o al ángel de la guarda
y así el padrino y el ahijado no se pierdan.
11. Aquí se le pone a Ogún un machete confeccionado con una
lima ya que con este machete Ogún venció la guerra.
12. Hay que reforzar a Ogún y preguntarle a Orula cual es el
refuerzo
13. El awuo que tenga un ahijado con este oddun tiene que darle
7 eyele a Ogún y la tierra para eso se pinta la tierra de 4 colores y
se le pone Ogunda She en el medio después se limpia con una aldie
y se le da a Oya. si no tiene Oya tiene que recibirlo por este
camino, tanto el padrino como el ahijado deben tener Odudua y
Olofin.
14. Alababioshe (bis) Belelekun Inloguere afokoyerí Belelekun
Ogún alaguarde Bawa Ogún
Alaguarde Kokoriko, kokorikoto Aye bawa fici Kokoriko kokorikoto
Aye bawa fici.
15. Ebbo misí con alelí.
16. ITA: Se tiene un canario y se le echa ashe del signo y de los
awuo presentes; y se le echa al canario.
17. Obra con un plátano verde y eyele con Ogún
18. Aldie meyi a Oya
