IDEAL
I. INTRODUCCIÓN
Conexión con la primera Meditación: “Párate y Reflexiona”.
Todos queremos ser verdaderamente felices. El hecho de buscar la felicidad indica que no somos
completamente felices: TODOS QUEREMOS MÁS. Permanece en nosotros una insatisfacción
profunda. Persiste en nosotros un “vacío” de felicidad.
Permanece en nosotros una insatisfacción profunda. Persiste en nosotros un “vacío” de felicidad
II. EL VACÍO DE FELICIDAD1
A. EL VACÍO DE FELICIDAD TIENE 3 DIMENSIONES:
1. Es vacío de Verdad2:
Es el que manifiesta nuestra inteligencia, que exige la verdad, que quiere conocer.
La verdad la buscamos nosotros; la buscan también las Escuelas filosóficas. Incluso hoy, en medio
de mucha confusión y relativismo, se busca la verdad.
Por caminos equivocados: espiritismo, horóscopos, etc.
Por caminos insuficientes: la ciencia, la tecnología, la erudición.
Estos medios inadecuados no terminan de responder a las grandes interrogantes del hombre 3. Lo
dejan vacío.
2. Es vacío de Bien4:
Es el que manifiesta nuestra voluntad, que exige el bien. La verdad sola no basta.
Falsos bienes: pretenden “alcanzar la felicidad con bienes económicos y satisfacciones
hedonistas”5. Hoy prevalecen los valores del tener, del poder y del placer. Fenómeno del
consumismo6.
Bienes incompletos: escogen precipitadamente, sin reflexión; se detienen sólo en lo que
tienen ante sí en el momento. Y se equivocan al escoger, descubriendo muy tarde su error.
Y el hombre se queda vacío.
3. Es vacío de Vida7:
Está en todo nuestro ser, que exige vivir y convivir 8. Necesitamos a los demás. Pero somos
inconstantes, y los demás no siempre comparten con nosotros o nosotros con ellos. Así, tampoco nos
llena completamente ni para siempre su compañía. El hombre sigue vacío.
B. EL HOMBRE ESTÁ EN CONSTANTE BÚSQUEDA PARA LLENAR ESTE VACÍO
En la medida que el hombre llena su vacío, se realiza como tal y alcanza la felicidad.
1
Cf. TEF pp. 11-34; CA 24 y 36.
2
Cf. TEF pp. 13-18.
3
Cf. DA 123.
4
Cf. TEF pp. 18-23.
5
DA 50.
6
Cf. P 311, 56, 436; CA 36.
7
Cf. TEF pp. 23-34.
8
Cf. CL 6; CEC 1879; DA 359.
1
Esto que decimos vale para todo hombre. ¿Por qué? Para responder a esto tenemos que
preguntarnos: ¿Qué es el hombre? ¿Qué somos nosotros?
III. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?9
A. DEFINICIÓN:
EL HOMBRE ES UN SER CONSCIENTE Y SOCIAL, QUE SE DESARROLLA EN EL
TIEMPO Y EN EL ESPACIO.
1. Es un ser:
Existe, forma parte de la creación, de la naturaleza.
2. Consciente:
Vive: no es una “cosa”. En el mundo hay seres inanimados y seres animados, vivos. Nosotros
estamos vivos. Pero de una forma peculiar, que se manifiesta en 3 niveles de menos a más (el
hombre es un “universo” en miniatura, microcosmos):
Vida vegetativa: el nivel que comparte con las plantas (crece, especializa sus órganos…)
Vida sensitiva o animal: el nivel que comparte con los animales (siente, se desplaza…)
Vida racional: esto es lo específico suyo, que lo hace superior al resto de las criaturas: es
persona, “alguien”10.
El hombre es consciente porque es también racional, porque tiene inteligencia y voluntad: con la
inteligencia formula ideas y busca la verdad; con la voluntad toma decisiones y busca el bien. Aquí
vemos ubicados el vacío del hombre, en su ser racional.
3. Social:
Nace en un entorno humano y necesita un entorno humano para ser hombre y para vivir.
Creado por Dios a su imagen y semejanza. Por eso tiene dignidad de persona; no es solamente algo,
sino alguien. Y lo es de cara a la relación con los demás.
4. Que se desarrolla:
El hombre es capaz de desarrollarse y puede perfeccionarse progresivamente en positivo o en
negativo. Los animales no: son estacionarios.
El hombre se desarrolla como hombre no automáticamente sino por las decisiones que toma en su
vida, por el uso de su libertad. Es responsable de sí mismo11.
Ser hombre es don y tarea: es una realidad dada, pero al mismo tiempo conquistada con esfuerzo.
5. En el tiempo y en el espacio:
Ahora, en cada instante. Por eso perder cada día es perder la vida.
Aquí. No en la fantasía de otro lugar ajeno o imposible. Aquí: en la realidad de cada uno.
En el tiempo y en el espacio el hombre se desarrolla gracias a su libertad.
9
Cf. RH 13-17; IFMCC 59; CL 5; GS 12-14; CEC 355-357; DA 388,464.
10
Cf. Gn 1, 26-27; CEC 356-357, 362,1934-35; DSI 108; DA 104,387.
11
Cf. P 339.
2
IV. EL HOMBRE LLENA SU VACÍO DE FELICIDAD USANDO DE SU LIBERTAD 12
A. LA LIBERTAD ES EL LIBRE ALBEDRÍO PUESTO AL SERVICIO DEL BIEN DEL
HOMBRE
1. Definición de libre albedrío:
ES LA CAPACIDAD QUE TIENE EL HOMBRE DE ACTUAR O NO, DE HACERLO EN
UN SENTIDO O EN OTRO, SIN NECESIDAD INTERNA NI COACCIÓN EXTERNA 13.
Es una cualidad de la voluntad: La voluntad goza de libre albedrío. Es su “flexibilidad”.
No estamos predeterminados a nada. Aunque las circunstancias influyen en nosotros, no son dueñas
de nuestra vida. Podemos elegir. Incluso podemos disponer de nosotros mismos. Somos los
“creadores” de nuestra vida14.
Si no decides tú, otros decidirán por ti. Te puedes echar a perder a ti mismo. No debes masificarte.
El libre albedrío es una prerrogativa humana15 y la mayor dignidad del hombre, que nos asemeja a
Dios Creador.
2. Definición de libertad:
ES LA ELECCIÓN INTELIGENTE DEL BIEN.
Es una cualidad de los actos de la voluntad. Las acciones pueden ser libres o no.
La libertad el libre albedrío hecho efectivo en función del bien del hombre.
La libertad conjuga la inteligencia y la voluntad en la búsqueda del bien personal.
Cuando uno no elige, no usa la voluntad, por lo tanto no actúa y no hay ejercicio de la
libertad.
Cuando uno elige algo sin pensar, actúa automáticamente o se equivoca al elegir, y por lo
tanto no actúa libremente aunque use su libre albedrío.
Si uno reflexiona y elige algo que sólo es bueno en apariencia, se hace daño. Tampoco
actúa libremente, aunque use el libre albedrío. Eso es el libertinaje16: libertinaje es puro
capricho.
Pero ¿cómo acertar con la libertad, elegir el bien y alcanzar la felicidad?
V. EL IDEAL PERMITE ENFOCAR LA LIBERTAD Y CONSEGUIR LA FELICIDAD
17
A. EL IDEAL
El ideal expresa ese bien que busca nuestra libertad en el que se cifra finalmente la felicidad.
Si uno acierta con su ideal, acierta como hombre, se hace más hombre, y encuentra felicidad. Si no,
no.
Por eso al ideal se le ha llamado el “hombrímetro”.
12
Cf. P 321-324; CA 41,46; CEC 1730-35; Hombre, Cristo, Iglesia pp. 20.32; DSI 34, 45, 48, 135, 137, 140, 143;
CPV Doc. 2, No. 122; RH pp. 93-94; GS 17.
13
Cf. .CEC 1731.
14
Cf. P 322; CEC 1744.
15
GS 17.
16
Cf. CEC 1740, 1747; RH p 94; DSI 113, 138.
17
Cf. IFMCC 369; Hombre, Cristo, Iglesia, p.22.
3
B. DEFINICIÓN:
EL IDEAL ES El BIEN QUE, CONOCIDO POR LA INTELIGENCIA, APASIONA A LA
VOLUNTAD POR SU POSESIÓN18.
1. Es un bien:
Es algo que posee unas cualidades intrínsecas y reales que lo hacen deseable.
2. Que conocido por la inteligencia:
La inteligencia descubre ese bien, lo valora, y se deja impresionar por él (dimensión estática
del ideal).
3. Apasiona a la voluntad por su posesión
El bien atrae, mueve nuestra voluntad a desearlo y quererlo (dimensión dinámica del ideal).
C. AUTÉNTICOS Y FALSOS IDEALES19
1. Auténticos ideales20:
En la vida existen bienes humanos auténticos, dignos de constituirse en auténticos ideales, por
ejemplo: el matrimonio, la familia21, el trabajo, las artes, la ciencia, etc.
2. Falsos ideales22:
A la vez existen males o falsos bienes que los hombres convierten en ideales, por ejemplo: el juego,
el erotismo, la pornografía… Son falsos ideales, se sienten buenos en el momento, pero no tienen
sustancia, no dan felicidad, por el contrario, producen insatisfacción, frustración, desesperación. O
son buscados con una valoración que no les pertenece.
D. VALORACIÓN Y JERARQUIZACIÓN DE LOS IDEALES
1. Los ideales tienen diversos valores y se jerarquizan:
Los valoramos de diversa manera en las distintas edades de la vida. Ejemplos.
Pero los que valen para siempre tienen también distintos grados de importancia y perfección.
(Ejemplos).
Si hay distinta graduación, tiene que haber alguno que sea el primero de todos, el IDEAL por
excelencia.
2. El máximo Ideal:
Por lo que hemos visto, el Ideal más valioso de todos, aquél que da la felicidad, debe tener estas
cualidades:
18
Cf. BALMES, Jaime. El Criterio.
19
Cf. DSI 138-139.
20
Cf. P 17; DSI 113; CPV Doc. 7, Nº 15.
21
Cf. CEC 1604-1605,1609.
22
Cf. CPV Doc. 6, Nº 19.
4
Plenario: debe llenarnos completamente, de modo que centre nuestros mejores esfuerzos
porque los merece. Que nos dé una felicidad tan grande, que no quepa imaginar otra mayor
(no poner ejemplos)23.
Vital: debe satisfacer nuestro vacío de felicidad en todas sus dimensiones. Ejemplos por
contraste, que llenan sólo alguno de los vacíos).
Accesible: al alcance de nuestras posibilidades. (Ejemplos por contraste).
E. NECESIDAD DEL IDEAL EN LA VIDA
Plantearse el Ideal es fundamental porque en el fondo expresa el sentido de la vida, lo que hace que
nuestra vida tenga un sentido, y nuestra máxima libertad un objeto. Esta necesidad:
La confirma la razón: el que no razona, actúa como un animal. El que no tiene Ideal, no
razona. Termina como un animal
La confirma la experiencia: vidas perdidas y vidas logradas, en función del Ideal elegido.
(Ejemplos).
F. INFLUENCIA DEL IDEAL EN LA VIDA
El Ideal lleva a la felicidad porque funciona como:
Norte que orienta: impide la desviación de la vida, impide que se pierda.
Palanca que mueve: estimula, y permite actuar con firmeza y éxito para darle calidad a la
vida.
Manantial que vitaliza: da valor a todo lo que hace el hombre, y lo va animando y llenando
de gozo. De modo que se comienza ya a ser feliz buscando con el Ideal correcto la felicidad.
VI. CONCLUSIÓN
Tienes la oportunidad de pararte y reflexionar.
¿Has tenido algún Ideal auténtico en tu vida?
Es el momento de verificarlo. Y para hacerlo bien, lo mejor es revisar en qué está centrada la vida de
cada día. Y esto lo indican tus preocupaciones más importantes: ¿en qué usas tu tiempo? ¿En qué
gastas tu dinero?
En tu respuesta, objetiva y sincera, descubrirás cuál es tu Ideal.
BIBLIOGRAFÍA
DOCUMENTOS DEL CONCILIO VATICANO II: Gaudium et spes
Catecismo de la Iglesia Católica.
JUAN PABLO II, Redemptor hominis.; Centesimus Annus.
IFMCC
23
Cf. P 1310.
5
BALMES Jaime. El Criterio; Curso de Filosofía elemental.
CASTAÑO Hermógenes, Hombre, Cristo, Iglesia.
COVEY, Stephen. Los 7 Hábitos de la gente altamente efectiva.
FRANKL, Victor. El hombre en busca de sentido
GIL, Cesáreo, Testimonio, Exigencia Fundamental; Hombres y Cristianos.
PECHARROMÁN Félix, Líneas Antropológicas del MCC, en Testimonio 10.
VIDAURRE Carmelo, Proyecto de vida; Puedo Ser Excelente.
http://arvo.net/filosofia/curso-de-filosofia-elemental/gmx-niv539.htm
www.conoze.com
http://es.catholic.net/conocetufe/623/1727/articulo.php?id=23279
http://www.filosofia.org/zgo/zgfe2.htm
http://es.wikisource.org/wiki/El_criterio_(Versi%C3%B3n_para_imprimir)#Regla_1.C2.AA_2
