EMILIO DURKHEIM
Breve biografía:
- nacido en Espinal en el año 1858 y muerto en Paris en 1917.
- toma el pensamiento de dos pensadores clásicos, Herbert Spencer y August Comte.
- grandes obras: las reglas del método sociológico, el suicidio, el caso concreto de la
aplicación del método y la división social del trabajo.
Durkheim es considerado el padre de la sociología ya que en las reglas del método sociológico se
establece que el objeto de estudio de la sociología serán los hechos sociales.
Conceptos a tener en cuenta y saber:
- hecho social.
- división social del trabajo.
- conciencia colectiva.
- tipos de solidaridad.
- anomia.
- el suicidio como ejemplo.
Las reglas del método:
Un hecho social es una manera de obrar, sentir y actuar, externa al individuo, se le imponen de
manera coercitiva.
Manera de hacer o de pensar reconocibles por la particularidad de que son susceptibles a ejercer
influencia coercitiva sobre las conciencias particulares.
“he aquí pues, maneras de obrar, de pensar y de sentir, que presentan la importante propiedad de
existir con independencia de las conciencias individuales estos tipos de conducta están dotados de
una fuerza imperativa y coercitiva, por la cual se imponen, quien o no”
Ejemplo del autor: cuando yo cumplo mi deber de hermano, de esposo o de ciudadano, cuando
ejecuto las obligaciones a las que me comprometí, cumplo deberes definidos, con independencia
de mí mismo y de mis actos, en el derecho y en las costumbres. Aun en los casos en los que están
acordes con mis sentimientos propios, y sienta interiormente su realidad, esta no deja de ser
objetiva, pues no soy yo quien las ha inventado, si no que las recibí a través de la educación. LA
SOCIEDAD NOS CONDICIONA A ESTO.
Para Durkheim estos hechos sociales pueden ser tratados como “cosas”, observables,
cuantificables, medibles y por lo tanto tratados y analizados objetivamente.
“cosas”: se refiere a algo del orden de lo objetivo, es “cosa”, todo objeto de conocimiento que no
es naturalmente comprensible a la inteligencia, es decir, todo aquello que no podemos tener una
noción adecuada por un simple procedimiento de análisis mental. Durkheim dice que “hay que
analizar de forma objetiva”, es decir ver las cosas desde un punto de vista general.
Un hecho social nace y se explica de otro hecho social, todo funciona en conjunto.
El hecho social está cargado de sentido común, es decir, están cargados de naturalidad, de que
siempre fueron, son y serán así.
Ejemplos de hechos sociales: el lenguaje, los idiomas del mundo (nosotros ya venimos a un mundo
hablado), el Derecho, la Ley, entre otros.
Características del hecho social:
Exterioridad: quiere decir que no fueron producidos por el individuo, por ejemplo el trabajo, ya
existía antes de venir al mundo y seguirá existiendo cuando nosotros partamos de él.
Coercibilidad: se le imponen al individuo de forma natural determinados valores, saberes, que van
a formar nuestra subjetividad como individuos, la mayor parte de las veces esta coercibilidad es
intangible y se nos presenta con demasiadas resistencias, generando una doble consciencia.
Características:
- anteriores a los individuos.
- colectivo.
- exteriores.
- coercitivo, nos son impuestos.
¿Cómo estudiar a los hechos sociales?
- ignorancia epistemológica: asumir un rol de no saber nada para lograr objetividad, dejar
mis conceptos de lado para ser objetivo.
- “tratar a los hechos como a cosas”.
- un hecho social se explica a través de otro hecho social.
La división social del trabajo:
¿Cuál es la función de la división social del trabajo?
¿Cómo es que mientras más autónomos somos, mas dependemos de los otros?
La división social del trabajo es la distribución continua de los diferentes trabajos humanos, es la
que constituye principalmente la solidaridad social y la que es causa elemental de la extensión y
de la complicación creciente del organismo social.
Tipos de sociedad para Durkheim: son dos, las sociedades primitivas y las sociedades modernas,
diferenciadas por el tipo de solidaridad que las caracteriza. Acá Durkheim utiliza como sinónimo de
solidaridad, precisamente lo que facilita la cohesión social o la moral y los valores de esa sociedad.
Sociedad primitiva: se caracteriza por una solidaridad mecánica; es la solidaridad propia de las
sociedades más primitivas, lazos parentescos más o menos directos entre familias, poca o nula
división del trabajo ya que las actividades son muy elementales, no hay propiedad privada, sino
que es propiedad comunal, la religión y la tradición son los que determinan los valores que unen a
dicha sociedad y hay severas sanciones para los que transgredan las normas sociales.
Sociedad moderna: se caracteriza por una solidaridad orgánica; propia de las sociedades
modernas, se produce a través de un proceso de diferenciación y de especialización productiva,
una división social del trabajo, donde individuos de diferentes índoles, a través de sus capacidades,
talentos, formaciones y propiedad privada, van a realizar diferentes actividades. Acá es solidaridad
orgánica porque cada órgano de una sociedad, debe cumplir su función diferenciada, para que el
organismo social en su conjunto funcione adecuada o correctamente.
En las sociedades orgánicas se da una mayor libertad para el individuo y por lo tanto mayor riesgo
de anomia o disgregación social, que esa libertad se convierta en egoísmo.
La solidaridad social es un fenómeno moral basado en la cooperación y el apoyo mutuo, ejemplo
de clase: en una profesión hay varias áreas donde una colabora con la otra, la solidaridad se vuelve
importante porque hay interdependencia, si una parte del órgano falla, falla el cuerpo social.
Es en el derecho donde uno puede ver cuanta y de qué forma de solidaridad actúa en una
sociedad.
Conciencia colectiva:
Es el conjunto de creencias y sentimientos comunes al término medio de los miembros de una
misma sociedad, constituye un sistema determinado que tiene su vida propia, se le puede llamar
conciencia colectiva o común.
Dependiendo de las diferentes sociedades, esta conciencia colectiva implica más o menos fuerza.
En las sociedades en que predomina la solidaridad mecánica, la conciencia colectiva engloba la
mayor parte de las conciencias individuales
Es independiente de las condiciones particulares en que los individuos se encuentran colocados,
estos pasan y ella permanece. Es la misma conciencia colectiva en las diferentes profesiones, no
cambia con cada generación, sino que liga a una generación con la otra.
Solidaridad mecánica:
Es el tipo de solidaridad que existe en las sociedades primitivas, cuanto más primitivas, mas
semejanzas existen entre los ciudadanos que las componen.
La conciencia individual está directamente ligada a la conciencia colectiva, siguiendo todos sus
movimientos.
La división social y sexual del trabajo es muy escasa como era escasa la población.
En este tipo de sociedades el derecho predominante era el represivo y siendo la ofensa al otro una
cosa pública, el castigo también lo era.
Solidaridad orgánica:
Esta solidaridad produce la división del trabajo, la anterior implica las semejanzas de los
individuos, esta supone que difieran unos de otros. Aquí hay una personalidad individual, más allá
de la colectiva.
El tipo de derecho es restituido: de familia al derecho contractual, al derecho comercial, al
derecho de procedimientos, al derecho administrativo y constitucional. El derecho penal incluso
que busca volver a un estado anterior a más cosas.
Anomia:
Ausencia de normas o la existencia de una pluralidad de normas sin hacer una hegemónica.
Es el momento en que la conciencia colectiva se vuelve más débil y la solidaridad decrece en
eficiencia.
Se presenta con el aumento poblacional y la división social del trabajo.
También para Durkheim los dos tipos de sociedades se caracterizan por tener dos tipos de
derechos diferentes, las sociedades más primitivas tienen un tipo de derecho represivo (sancionan
fuertemente de forma física a quienes infrinjan la ley), y las sociedades orgánicas se caracterizan
por un derecho más bien restitutivo (tratan de restituir un determinado orden preexistente antes
de que se cometa un delito).
El suicidio:
Es la aplicación de lo estudiado en las reglas del método.
Conciencia colectiva fuerte, yo no importo, importan los otros entonces, me suicido. Se considera
que tiene más causas sociales que psicológicas.
4 tipos:
- altruista (baja importancia del yo).
- egoísta (lazos sociales débiles que hacen que el sujeto tenga poco compromiso con su
vida).
- anómico (cuando hay cambios sociales que producen conflictos con normas anteriores).
- fatalista (cuando las tareas impuestas a los sujetos son insoportables, como el esclavismo).
“TRATAR A LA SOCIEDAD COMO UN OBJETO”: POSITIVISMO Y EVOLUCIONISMO, (teorías de
Durkheim).
Estado para Durkheim: no es sinónimo de conciencia social, es más bien un caso particular de la
conciencia social, evidentemente la conciencia social de un pueblo está en su historia, en sus
mitos, leyendas, valores y religión, y un caso particular, es decir, con objetivos y medios bien
precisos para cumplir un objetivo social, es el Estado.
El Estado debe adecuarse junto con los grupos secundarios, es decir, (asociaciones de gremios y de
profesionales), para lograr cohesionar los objetivos individuales y de cada profesional, con los
objetivos comunes del Estado.
Educación para Durkheim: tiene que ser en primera instancia una educación moral, en valores
sociales, de respeto y observancia de la Ley, de conocimiento, de trabajo, de ciencia, de respeto a
las libertades individuales y evidentemente de solidaridad (condolerse con el padecimiento ajeno).
Sin embargo, esta educación que tiene que ser primaria y universal a través por ejemplo de la
educación pública, estatal, costeada y facilitada por el Estado, tiene su correlato en una educación
secundaria (facilitada por los grupos de personas que darán una capacitación al obrero, al
empleado primario de la agricultura, al gerente, al político y demás), cada uno de los sectores y
clases diferenciadas de una sociedad para que puedan cumplir con su objetivo, sabiendo que eso
conlleva un valor o una norma moral, es decir, contribuyen al bien común de la sociedad y que
cada uno pueda sentirse realizado en la labor que esté desempeñando.
Este autor considera que todo derecho es público porque todo derecho es social, ve al derecho
como el sistema nervioso de la sociedad y los diferencia en represivo y restitutivo.
La relación que este autor ve entre la división del trabajo y la anomia es que el gobierno presenta
cierta impotencia para regular la actividad económica, necesidad de reglamentación, se da la
anomia por la ausencia de normas.
GUIA DE LECTURA DE DURKHEIM
1. ¿Qué es un hecho social?
Un hecho social es una manera de obrar, sentir y actuar, externa al individuo, se le imponen de
manera coercitiva.
2. ¿Cuáles son las características de los hechos sociales?
Son anteriores a los individuos, se dan de manera colectiva, son coercitivos porque nos son
impuestos y son exteriores al individuo.
3. ¿Cuál es la metodología de Durkheim para conocer al mundo social?
Para conocer al mundo hay que hacerlo desde la objetividad, aplicar la ignorancia epistemológica,
y tomar la posición de no saber nada, no puedo tener opiniones ni pensamientos propios, se busca
ser objetivo. También se deben estudiar a los hechos sociales como si fueran cosas y se deberá
tener en cuenta que los hechos sociales se explican a través de otros hechos sociales.
4. Tipos de hechos sociales.
No se dio en clase.
5. ¿Cuál es la pretensión de las reglas del método?
El autor crea las reglas del método para poder explicar a las sociedades porque cuanto más
autónomos somos, mas dependemos de otros, ya que al ser una sociedad grande es imposible
abarcar todo el conocimiento.
6. Tipos de solidaridad.
Mecánica: sociedades primitivas, lazos parentescos más o menos directos entre familias, poca o
nula división del trabajo ya que las actividades son muy elementales, no hay propiedad privada,
sino que es propiedad comunal, la religión y la tradición son los que determinan los valores que
unen a dicha sociedad y hay severas sanciones para los que transgredan las normas sociales.
Orgánica: propia de las sociedades modernas, se produce a través de un proceso de diferenciación
y de especialización productiva, una división social del trabajo, donde individuos de diferentes
índoles, a través de sus capacidades, talentos, formaciones y propiedad privada, van a realizar
diferentes actividades. Acá es solidaridad orgánica porque cada órgano de una sociedad, debe
cumplir su función diferenciada, para que el organismo social en su conjunto funcione adecuada o
correctamente
7. Concepto de conciencia social.
Todos los que vivimos en una misma sociedad conocemos las costumbres y valores de la misma,
conozco cual es mi rol y que hay en común entre todos los individuos.
8. ¿Cuándo el derecho es represivo y cuando es restitutivo?
Las sociedades más primitivas tienen un tipo de derecho represivo (sancionan fuertemente de
forma física a quienes infrinjan la ley), y las sociedades orgánicas se caracterizan por un derecho
más bien restitutivo (tratan de restituir un determinado orden preexistente antes de que se
cometa un delito).
9. Concepto de anomia.
Ausencia de normas o la existencia de una pluralidad de normas sin hacer una hegemónica.
10. Relaciones entre derecho y estado.
El Estado debe adecuarse junto con los grupos secundarios, es decir, (asociaciones de gremios y de
profesionales), para lograr cohesionar los objetivos individuales y de cada profesional, con los
objetivos comunes del Estado.
