¿QUE ES LA VERDAD?

Y la verdad que este programa va creo que va a ser interesante bueno como todo ahora que nos
gusta mucho hacer lo que hacemos particularmente aquí en la televisión pública hoy tengo además
la dicha de presentar un amigo diría que no nos vemos con mucha asiduidad pero me encanta
escucharlo me gusta preguntarle cosas aprendo de él filósofo ensayista divulgador bueno lo
presentamos así Darío Sztajnszrajber es filósofo ensayista profesor y conductor de radio y televisión
desarrolló una labor divulgativa por lo que fue premiado por la fundación konex en 2017 en la
disciplina de divulgación se desempeñó como profesor en todos los niveles educativos es conductor
del programa de televisión mentira la verdad que se emite por canal encuentro y autor del libro para
qué sirve la filosofía recientemente publicó filosofía en 11 frases además de conducir el programa
demasiado urbano por futuro rock fm también actúa en salir de la caverna un recital de filosofía y
rock en el que reflexiona sobre la cotidianeidad basándose en la alegoría de platón en medio de sus
análisis y diálogos con el público van surgiendo los clásicos de Spinetta Charly García y Fito Páez
Cerati y los Redonditos de Ricota de la mano de la banda que comanda Lucrecia Pinto hoy bien a
todo tiene un porqué para hablar sobre la verdad y aquí lo tenemos a Darío fuerte aplauso mucho
más fuerte que el mío y es lo que corresponde a una luminaria nadie bueno cuando digo el paso
atrás de cámara en otras y está muy bien empezar a hablar la verdad es una categoría clave en la
filosofía y lo primero que hay que decir es que no hay una definición unívoca de la verdad ya
tenemos un problema claro no hay una definición verdadera de la verdad porque para hablar de la
verdad tienes que primero definir de qué estás hablando pero ahí ya estás en conflicto podéis tomar
la primera definición de la verdad que es como la más famosa que se la debemos Aristóteles bien y
ahí lo tenéis atrás tuyo mira vos este Aristóteles decía lo siguiente a mí me encanta siempre es una
definición bien tonta viste que la filosofía cuando la escuchas produce como un efecto de
extrañamiento porque parece que está hablando de cosas obvias Aristóteles decía así que es la
verdad decir de lo que es que es y de lo que no es que no es es verdadero y decir de lo que es que no
es y de lo que no es que es falso entonces así de simple supone la correspondencia se llama teoría
de la verdad como correspondencia supone la correspondencia entre lo que decimos y lo que es
suponiendo como suponía Aristóteles que es posible comprobar esa correspondencia pero que más
me interesa de la definición que es muy importante que es que la saca de las cosas a la verdad y la
pone en la palabra o sea la verdad es una función del lenguaje es una forma de hablar que éste
pretende estar describiendo las cosas tal como son porque arranca diciendo es decir de lo que es
que es esa definición de la verdad que da Aristóteles va sufriendo a lo largo de la historia de la
filosofía muchísimas controversias y tenéis en el otro pueblo digo en la grieta por tomar un concepto
conocido por todos del otro lado de la grieta tenéis la definición de Michelle la definición de
Nietzsche sobre la verdad tiene muchas una más provocativa que otra a mí la que más me gusta es
cuando dice que es la verdad la mentira más eficiente o sea aquella media vida que ha logrado su
objetivo que es mentir bien cuando me siento bien es porque todo el mundo me cree lo que estoy
diciendo podría estar mintiendo ahora por ejemplo o me estás creyendo esto significa que lo que yo
digo para vos es verdad totalmente o sea fíjate que te legítima quién sos to back ground tu
currículum entonces desde ahí esto todo eso que me digas a partir de quién sos quién construiste eh
me encantó porque aparte agregas un elemento que está presente en nicho que ahí está que es que
es el elemento retórico Nietzsche dice la verdad es una cuestión de retórica o sea lo que más te
convence no tiene que ver con la comprobación sino con esto con el convencimiento de ahí la frase
más famosa de Nietzsche una de las más famosas además de dios ha muerto que es de las más
conocidas la otra Nietzsche dice esto no hay hechos sólo interpretaciones y a partir de eso uno tiene
que pensar que la verdad siempre relativa no existe la verdad absoluta o hay verdades absolutas hay
dos grandes concepciones en los dos polos de nuevo de la grieta y grises varios en un pueblo se dice
que hay una verdad podemos discutir si el ser humano la puede alcanzar o no pero como que en el
fondo hay una verdad y tienes la posición de Nietzsche que sería del otro lado que dice no existe la
verdad siempre es una construcción de la subjetividad siempre estamos construyendo verdades en
relación de alguien relativo porque relación en latín se y se relación de viene la palabra relativismo
en relación a tu tiempo tu cultura tu clase social etcétera pero ahora porque perdón la verdad tiene
tanto valor si en teoría depender depende de quién lo diga qué filósofo lo día puede ser una mentira
que uno cree si no excede al filósofo no o sea tiene que ver incluso con la vida privada personal no
esté la verdad relativa llevada al extremo sería que como decía el viejo sofista Protágoras decía el
hombre es la medida de todas las cosas no siempre se discutió ese hombre a qué se refiere si a la
humanidad o a cada uno de nosotros que yo sea la medida de todas las significa que si yo ahora
tengo calor entonces para mí lo verdadero es el calor la verdad te diría para responder ahora de
frente a tu pregunta a libia o sea tranquiliza es como si te dijera farmacológica en un punto o sea
este uno necesita creer en la verdad porque si no es más laboriosa la existencia estar todo el tiempo
resignificando tus interpretaciones en cambio si vos crees que las cosas son de un modo es como
que tenéis un problema menos pero bueno la filosofía digamos no resuelve problemas los crea no
justamente entonces la verdad es un tema fundamental porque estás todo el tiempo cuestionando
eso que parece que no puede ser de otro modo el vídeo quería preguntarte verdad y realidad son lo
mismo son sinónimos que son está buena la pregunta se suele usar como sinónimos depende te
diría el grado de profundidad con la que estás analizando las cosas a mí no me gusta tomarlas como
sinónimos porque como decíamos antes me parece que verdadero es un objetivo que tiene que ver
con la relación entre el ser humano y las cosas cambio lo real vendría a ser algo así como lo que es
independientemente de cómo el ser humano lo conoce lo que pasa que según Nietzsche ese acceso
es imposible porque las cosas son siempre en función de un ser humano que las está conocían
entonces si la verdad es lo que es en relación a mí en relación a la persona que lo que significa que la
verdad es algo totalmente subjetivo y dependiendo de cada persona depende el grado de alcance de
esa subjetividad vos podéis decir que algo es verdadero para mí para mí Darío para mí y Germán o
podéis decir para mí género humano o puedes decir sin decirlo para mí europa y te la das del género
humano qué es lo que pasó en general que europa escribe la historia pero la pretende o la ensalza
como historia universal o sea ese para mí depende la gradación este es muy difícil que alguien hable
de lo verdadero en términos individuales personales siempre allí hay un grupo el tema es cuál será el
alcance de ese grupo tenemos casos muy famosos hay un caso que es el caso por ejemplo de la
cultura esquimal famosa una famosa cuestión antropológica de la antropología se mete mucho en el
debate sobre la verdad que es un famoso experimento que se hace con el color blanco que vos vas
este y ves que para la cultura esquimal hay 18 blancos distintos vos yo o Germán ven esos 18
blancos y te juro que vemos el mismo brazo y hay tipos de verdades se pueden dividir hay diferentes
dividir como a ver cómo se pueden encasillar verdades en la ciencia de verdades también hay
criterios de verdad diferente de acuerdo a la disciplina sí vamos por ese lado que hemos preguntado
de acuerdo a la disciplina de la que se trate vos escuchas a muchos artistas decir este mi obra de
arte es una forma de exponer mi verdad y no está hablando de la verdad en términos de
conocimiento la verdad en términos de conocimiento es una verdad explicativa que tiene que ver
casi con una información que se da para vos podéis al revés despojarse de toda racionalidad estar en
el medio de un bosque en silencio este hacer una introspección meditar dejar de pensar y decir seguí
a la verdad y si alguien te pregunta contame tu verdad vos decís es que si la pongo en palabras la
traición porque ahí hay un ideal de verdad absoluta que excede toda la degradación que lo humano
le impregna nada es decir bueno o sea no tienes ni siquiera es como la famosa cuestión de la fe el
que tiene fe en algo cree en la fe con una verdad que es envidiable ahora esa verdad no puede ser
objetiva da entonces no la puedes compartir o le decís a tener fe explícame porque pásame un
poco aparte de fe para sentir más tranquila y no te dice no la fe justamente efe porque no la puedo
explicar entonces entras como en un círculo pero bueno tener la verdad absoluta verdad relativa es
un gran hacía de antinomia verdad objetiva verdad relativa verdad empírica las verdades que vos
conocés con los sentidos o verdad racional fíjate que con la razón fíjate que en términos generales
nosotros vivimos siempre en una sociedad y una cultura que lo que se te presenta los sentidos como
verdadero no lo es por ejemplo no sé si saben que la tierra se está moviendo en este momento vos
sentís el movimiento para nada o sea que empíricamente envidia significa experiencia que en la
experiencia inmediata no lo sentís y lo asumes por qué y por qué se supone que está comprobado
por ejemplo que la tierra se mueve sea el riel que la tierra rota sobre su eje y además también las
doble muy bien da la vuelta al rectángulo del sol eso es una verdad absoluta no hay en ciencia no
hay verdades absolutas pero no te lo digo yo te lo diría un biólogo o sea si vos encontrás un
científico que te habla en términos de verdades absolutas sacarle el guardapolvo y vas a encontrar
una sotana es un cura encubierto porque la ciencia habla de hipótesis y lo máximo que te puede
decir un científico es yo creo en esta verdad provisoria te dice en esta hipótesis hasta que alguien la
refuta la famosa verdad transitoria.

LAS CONCEPCIONES DE LA VERDAD

bienvenidos a un profesor un punto com hoy vamos a hablar de un tema filosófico fundamental el
acceso a la verdad en realidad el acceso a la verdad es inaccesible nosotros no podemos llegar a
conocer la verdad como un elemento absoluto y no podemos llegar al conocimiento de verdad no
porque sea imposible llegar a la verdad sino porque es imposible reconocer que lo que conocemos
es la verdad si nosotros llegamos a un conocimiento seguro al cabo del tiempo aparecerá alguien
que dudará de ese conocimiento con lo cual esa verdad que teníamos considerada como real acaba
siendo puesta en duda y por lo tanto era un conocimiento que en definitiva no podía ser decidido
como la verdad la ciencia a partir del pensamiento de Popper y de Kun ya está claro que es un
conjunto de proposiciones provisionales es decir aceptamos de momento esa verdad en definitiva
por lo tanto la verdad como concepción no existe sin embargo no hay que ser totalmente escéptico
no hay que pensar que la verdad es totalmente falsa si no podemos considerar que existen
elementos que de momento podemos considerar que son verdaderas por ejemplo la visión kantiana
del criticismo según la cual tenemos que aceptar la existencia de verdades que son fiables pero que
no son seguras sin embargo el ser humano es incapaz de vivir sin entender o sin creer que lo que
piensa es cierto así pues los filósofos han inventado o han propuesto nociones de verdad diferente a
lo que sería la verdad absoluta estas concepciones serían por ejemplo la verdad como
correspondencia una proposición es verdadera si se corresponde con la realidad que nosotros
conocemos nosotros conocemos el total de la realidad sabemos que no pero si lo que conocemos se
corresponde con una frase que nosotros hemos pronunciado tipo proposición podemos decir que
esa proposición es verdadera ya que no contradice lo que nosotros conocemos en segundo lugar
tenemos la verdad como evidencia es decir somos un poco más exigentes y consideramos verdadero
aquello que consideramos como evidente aquello que parece imposible que sea falso pero cuidado a
lo largo de la historia hemos tenido muchos ejemplos de concepciones que parecía mentira que
pudieran ser falsas y han acabado siendo todo el mundo pensado en el siglo 12 que la tierra estaba
en el centro del universo yo sabemos que esto es mentira por lo tanto la verdad como evidencia
tampoco es una verdad que nos llegue a la verdad absoluta a la cual hacíamos referencia al principio
la verdad como coherencia es al controlar de verdad como evidencia un requisito muy poco exigente
ya que la verdad como coherencia simplemente lo que pide es que la proposición que proponemos
no sea incoherente con lo que de momento hemos dicho es decir simplemente con que no haya
contradicción entre lo que se ha dicho y lo que se dice ya establecemos la concepción de la verdad
finalmente tenemos dos concepciones de la verdad que intentan alejarse de esta concepción de
dogmatismo escepticismo por una parte tenemos el concepto de verdad como utilidad es verdad o
consideremos como verdad aquello que es útil aquello que funciona en ciencia vida pedir que una
vacuna sea cierta parece que sea una petición absurda sin embargo una vacuna que funciona una
vacuna que es útil es una vacuna que en cierta medida llega a la verdad mientras no se demuestre
que su conocimiento puede ser superado finalmente en el ámbito político y de la ética surge una
nueva forma de concepción de la verdad que es la verdad como consenso es decir no buscamos la
verdad sino que buscamos un acuerdo y una vez encontramos ese acuerdo consideramos que ese
acuerdo es lo que necesitamos en cierta medida también utiliza el concepto de utilidad llegamos a
un acuerdo para entender lo que es útil y lo que realizaremos como actuación política estas
concepciones se intentan superar el escepticismo por ejemplo de David hume que plantea que es
totalmente imposible llegar al crítico de conocimiento y por lo tanto niegan validez a la ciencia claro
esta concepción obliga a que la ciencia no exista hoy tenemos una visión mucho más digamos qué
pragmática sabiendo que la ciencia no llega a la verdad la ciencia puede ser muy útil y por eso es
conveniente tener concepciones de verdad que puedan llegar a funcionar como sucede años de esta
os invito a que vayáis en la página web de un profesor puntocom allí encontraréis actividades su
corrección y la forma de poder en contacto conmigo por si tenéis alguna duda bien.