PROGRAMA DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
Acreditado por Alta Calidad Según Resolución del Ministerio de Educación Superior, No 02287 de 08 de
febrero de 2016.
Electiva complementaria II
Estudios afrocolombianos
Docente:
Laineth Romero
Universidad Simón Bolívar
Facultad de administración y negocios
Administración de empresas
Diurno
Barranquilla-Atlántico
2022.
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Los cimarrones en la sociedad novohispana.
Maicol Escobar Florez
[email protected]Temática: Los cimarrones en la sociedad novohispana
Estimados estudiantes, los invito a mantener el ánimo y a continuar realizando los trabajos
académicos con entusiasmo y responsabilidad.
Material de apoyo: lectura “Los cimarrones en la sociedad novohispana”.
Actividad: Después de leer comprensivamente el documento adjunto, realice las actividades
propuestas seguidamente.
1. Explique el significado de las siguientes expresiones :
- Prehispánico: Anterior a la conquista y colonización españolas.
- Época virreinal: Punto fundamental a resaltar en esta época, fue la manera
en la cual se mezclaron distintas razas de seres humanos creando un
sincretismo especial producto del amalgamiento de culturas, creencias y
lenguas.
- Sociedades hispánicas: En una obra que trata de las monarquías en
las sociedades hispánicas, en la cual es preciso examinar las relaciones entre los
dos tipos de monarquía que se encontraron
- Cimarrón urbano: se le llamo así a todo aquel esclavo rebelde o fugitivo que
llevaba una vida de libertad en rincones apartados (de las ciudades o en el
campo), denominados palenques o quilombos.
- Comercio trasatlántico: es una propuesta de tratado de libre comercio entre
unión europea y estados unidos.
- Formas insidiosas de la esclavitud: determina todos esos tipos de esclavitud
que se involucraban.
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- Derecho de pernada: era el privilegio feudal por el que los nobles tenían
potestad de pasar la noche de bodas con la mujer de sus vasallos, esto es, de
desvirgarla.
- Nueva España: La población de Nueva España sufrió altibajos a lo largo de
todo el período colonial, siendo muy difícil determinar con exactitud su número.
Diversos investigadores de la demografía americana han publicado cifras de
población muy disímiles, debido a la escasez y poca confiabilidad en los censos y
en las fuentes sobre población regional americana. El cuadro que presentamos a
continuación, con datos tomados de la Historia social y económica de España y
América dirigida por J.Vicens-Vives, nos parece uno de los más completos para
captar las principales tendencias demográficas de la época.
- Mestizaje afro hispano: Fueron el resultado de la mezcla de los conquistadores
y colonos españoles con bellas mujeres indígenas, producto de lo cual surgió esta
raza o clase social que fue la más numerosa después de los indios.
- Occidentalización: es un proceso de aculturación que se presenta en sociedades
de base poblacional no occidentales y que han entrado en contacto o quedaron
bajo la influencia de la cultura occidental en elementos como: la moda, la
arquitectura, la literatura, la tecnología, el derecho, la política, la economía etc.
2. Indique los siguientes aspectos del documento:
- Datos sobre el autor: Juan Manuel De La Serna; Nació en Córdoba y sus padres fueron
Manuel La Serna e Ignacia Astrada. Se casó con María Isabel Olmedo.
Fue diputado provincial por el departamento Unión durante dos períodos. Luego,
integró el Concejo Comunal Ejecutor (entidad que junto con el Concejo Comunal
Deliberativo ejercía el gobierno de la ciudad de Córdoba), siendo su presidente desde
el 1° de abril de 1882.
- Contenido: el tema que trata: El tema trata de los cimarrones; esta temática
involucra cada uno de los aspectos que a la historia marcaron la vida de muchos
seres humanos.
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- Propósitos: ¿Cuál es el objetivo? ¿Lo cumple? ¿recomendarías la lectura del
documento? ¿Por qué?: Principalmente, el objetivo que tiene la lectura es
adéntranos un poco mas en todos esos acontecimientos ocurridos anteriormente
con el único fin de nutrir nuestro conocimiento con conceptos de libertad y
optimismo, si lo cumple porque de manera detallada explica muchos
acontecimientos vividos en esta época. Personalmente si recomiendo esta lectura,
ya que así se puede conocer un poco más de la cultura hispana y cada una de las
situaciones que se vivían en ella.
3. ¿Cuáles fueron los principales argumentos esgrimidos por los cimarrones para
fugarse?
Los cimarrones colaboraron como guías de los piratas y corsarios que llegaron a Panamá
durante la época colonial. En recuerdo de las célebres luchas de los cimarrones en las
márgenes de Coquira o Chepo, se le dio el nombre de Bayano al río que afluye en el área,
esto les permitió tener argumentos validos para fugarse y los entrelazaron en un trabajo
común entre todos.
4. Explique los nuevos aportes del autor al concepto “cimarrón”
Los nuevos aportes que el auto explica con respecto al concepto cimarrón son:
- Termino de uso cotidiano, cuyos sinónimos eran la ignorancia, la torpeza, la
estupidez o la extranjería, que servía para identificar a las personas incultas.
- En América Latina suelen llamarse cimarrones a los animales y plantas que
introducidos allí de Europa han pasado de nuevo al estado silvestre. También
se llaman cimarrones algunas plantas silvestres propias de aquellas partes en
especial de aquellas de que se conocen variedades cultivadas o no.
5. Exprese juicios valorativos sobre el escrito.
Desde mi punto de vista puedo decir que al cimarrón lo determinan en un ambiente
montaraz, estrictamente rural, empero, la historia y, especialmente, la nueva historia
social sugiere que la misma tendencia o deseo de residir ocultos entre los suyos estaba
presente entre los africanos que moraban en las ciudades, esto es, en un paisaje urbano en
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el que se sumaban indígenas, mulatos, negros libres y esclavos que dominaban la
población de las ciudades de la Nueva España, especialmente en el siglo XVI.
6. Escriba una breve conclusión.
Finalmente, puedo decir que conocer los estudios y cada uno de los factores que se involucran en
esta temática nos permite mirar la devoción y creencias religiosas reveladas en los convenios de
pacificación entre cimarrones y autoridades, así como las demandas por establecer iglesia y cura
para oficiar misa, tanto como la exigencia de ser reconocidos como pueblo con todos sus derechos
y obligaciones mencionadas en los casos de los cimarrones de Veracruz, en 1609 y 1762, hablan de
un grupo de esclavos integrados culturalmente al mundo de los blancos, aunque su fe no pareciera
provocarles un estado de resignación.
