Ejercicios Espirituales

Retiro Abierto
Parroquia Nuestra Señora de
Itatí
Posadas, Misiones, Argentina
Los ejercicios espirituales
De San Ignacio de Loyola

Predicado por el Papa Francisco

En este retiro abierto el Papa Francisco
va a guiarnos mientras hacemos
algunos ejercicios ignacianos.
 Oración "ALMA de CRISTO"

• Alma de Cristo, santifícame. Cuerpo de

Cristo, sálvame. Sangre de Cristo,
embriágame. Agua del costado de Cristo,
lávame. Pasión de Cristo, confórtame. ¡Oh
mi buen Jesús, óyeme! Dentro de tus llagas
escóndeme. No permitas que me aparte de
Ti. Del maligno enemigo defiéndeme. En la
hora de mi muerte llámame. Y mándame ir
a Ti Para que con tus santos te alabe por lo
siglos de los siglos. Amén.
¿Cuál es el fin/objetivo de los
ejercicios espirituales?
San Ignacio era muy
pragmático y claro
pues el santo mismo
nos indica el objetivo
de los ejercicios en el
título y en lo que se
llama “el principio y
fundamento”.
Mañana miraremos “el
Principio y
Fundamento, ahora
nos limitamos al título.
 ¿Cuáles son las indicaciones encontradas en
el libro de los ejercicios espirituales?
Ignacio comienza su libro con algunas notas
para orientar el lector que se supone es el
director (el que da los [Link].)
1ª anotación. La primera anotación es que, por este

nombre, ejercicios espirituales, se entiende todo

modo de examinar la consciencia, de meditar, de

contemplar, de orar vocal y mental, y de otras

espirituales operaciones, según que adelante se

dirá.
Porque así como el pasear, caminar y correr son
ejercicios corporales, por la misma manera todo
modo de preparar y disponer el ánima, para quitar de
sí todas las afecciones desordenadas, y después de
quitadas para buscar y hallar la voluntad divina en la
disposición de su vida para la salud del ánima, se
llaman ejercicios espirituales.
 Se ve que Ignacio indica la
materia y el fin de los [Link].
La materia es de lo que está
hecha. Así Ignacio dice que los
ejercicios están hechas - “de
examinar la consciencia, de
meditar, de contemplar, de orar
vocal y mental, y de otras
operaciones espirituales,”
El fin es-- “para quitar de sí todas
las afecciones desordenadas, y
después de quitadas para buscar
y hallar la voluntad divina…”
El título de los [Link]. Viene
después de las notas de la
introducción.
• EXERCICIOS
ESPIRTUALES PARA
VENCER A Sí
MISMO Y ORDENAR
SU VIDA SIN
DETERMINARSE
POR AFFECCIÓN
ALGUNA QUE
DESORDENADA
SEA.
 De nuevo Ignacio indica cual es el
fin de los Ejercicios

Es PARA VENCER A SÍ MISMO – ser dueño de uno

mismo Y ORDENAR SU VIDA – la vida buena es
ordenada hacia el bien divino.
SIN DETERMINARSE POR AFFECCIONES
DESORDENADAS ( pasiones, sentimientos, deseos
que no son regidos por la razón)
Los ejercicios espirituales fueron
originalmente dirigidos a los hombres para
formar misioneros Y mártires como San
Francisco Javier y Roque González
Defensores de la fe como Roberto
Belarmino y Edmundo Campion
Como los santos héroes de siglo
XX Miguel Pro y Alberto Hurtado
Algunas mujeres fuertes como la Madre Teresa
de Calcuta y la Madre Francisca Xavier Cabrini
han alcanzado la fortaleza espiritual haciendo
los Ejercicios Espirituales.
El misticismo pro-activo apostólico es como el entrenamiento anaeróbico
mientras la espiritualidad monástica es como el entrenamiento aeróbico

el misticismo pro-activo la espiritualidad monástica

apostólico

anaeróbico aeróbico
 Tanto en los ejercicios espirituales
como en los ejercicios físicos hay dos
opciones:
O se puede trabajar
con mucho
esfuerzo e
intensidad, o se
puede trabajar por
mucho tiempo.
Pero no se puede
hacer las dos
cosas a la vez.
 Por ejemplo el atleta al izquierdo entrena para
resistir y aguantar el dolor sobre un largo tiempo. El
atleta al derecho entrena para producir mucha
fuerza sobre un breve periodo.
 Como ciertos ejercicios físicos
producen cuerpos distintos ciertos
ejercicios espirituales producen almas
distintas.
En los ejercicios espirituales como en los ejercicios
físicos algunos están diseñados para desarrollar
resistencia sobre largo tiempo

Mientras otros
están hechos
más por un
esfuerzo intenso
sobre un corto
plazo.
Los ejercicios
ignacianos son
intensos pero
breves.
Ignacio
Antes de su conversión
era un militar,
mujeriego que vivía
en el mundo con
intensidad.
Después de quedar
herido en la batalla
de Pamplona se
convirtió y comenzó a
vivir la vida cristiana
intensamente.
 San Ignacio es el santo patrono de
buenas decisiones
Ignacio veía que
las decisiones
son los ladrillos
de nuestras
vidas. Con cada
decisión vamos
construyendo la
estructura de
nuestra vida.
Papa Francisco será nuestro personal trainer
en este retiro. Él va a comentar al texto del
libro de los Ejercicios Espirituales de San
Ignacio y ayudarnos hacer los ejercicios que
el Santo prescribe.
Monseñor Cardinal
Bergoglio comienza
el ejercicio con un
lectio divina. Es
decir una lectura
espiritual de un
pasaje de la Biblia.
La lectio divina no es un invento de San
Ignacio sino es un modo de orar que él
aprendió de monjes benedictinos
Nuestro “personal
trainer” Papa
Paco utiliza la
lectio divina de
un pasaje Bíblico
como
precalentamiento.
 historia
• El «Lectio divina» se
remonta a los primeros
cristianos. El primero
en utilizar la expresión
fue Orígenes (aprox.
185-254), teólogo,
quien afirmaba que
para leer la Biblia
con provecho es
necesario hacerlo
con atención,
constancia y
oración.
Más adelante,

• la «Lectio divina» se
convirtió en la
columna vertebral
de la vida religiosa.
Las reglas monásticas
de Pacomio, Agustín,
Basilio y Benito harían
de esa práctica, junto
al trabajo manual y la
liturgia, la triple base
de la vida monástica.
 La sistematización de la Lectio Divina en
cuatro peldaños tiene lugar en el siglo XII.

• Alrededor del año

1150, Guigo, un
monje cartujo,
escribió un librito
llamado "La escalera
de los monjes".
• Guigo, se imaginaba
el itinerario de la
Lectio Divina como
una escalera de
cuatro peldaños.
 El primer peldaño es la lectura, el segundo la
meditación, el tercero la oración y el cuarto la
contemplación.
• La Oración (Oratio) es
• "La Lectura (Lectio) un impulso fervoroso
es el estudio asiduo del corazón hacia
de la Escritura hecho Dios, para alejar el
con espíritu atento. mal y alcanzar el bien.
• La Meditación • La Contemplación
(Meditatio) es una (Contemplatio) es una
diligente actividad de elevación de la mente
la mente que busca el sobre sí misma hacia
conocimiento de las Dios, que saborea las
verdades ocultas... alegrías de la eterna
dulzura".
¿Cuáles son los cuatro pasos para leer
la biblia espiritualmente?
• Para leer la Biblia
espiritualmente
hay cuatro pasos:
1. Lectura,
2. Meditación,
3. Oración y
4. Contemplación.
¿Cómo se hace la lectura de la
Lectio Divina?
La lectura de la
Lectio Divina
comienza
besando la biblia
y luego leyendo el
pasaje bíblico en
voz alta con
reverencia.
 ¿Cómo se hace la meditación de la
Lectio Divina?
La meditación de la Lectio Algunos les gusta:
Divina se hace
1. analizando las palabras 1. Repetir los
importantes, versículos que
2. las frases importantes, llaman la atención,
y 2. copiar el texto,
3. los argumentos (los por 3. memorizar un
qués y para qués) versículo.
importantes
que acabas de leer y • La “oración de eco”
repitiéndolos para es un ejemplo del
grabarlos en el corazón. “meditatio”.
¿Cómo se hace la oración de la Lectio Divina?

• La oración de la
Lectio Divina se
hace hablando con
el Padre, el Hijo, la
Virgen o uno de los
santos utilizando
las palabras, frases
y argumentos que
hemos acabo de
meditar.
¿Cómo se hace la contemplación de la
Lectio Divina?
• La contemplación
de la Lectio Divina
se hace quedando
en silencio y
dejando que la
Palabra de Dios
habita en nuestro
corazón como un
tabernáculo.
El Papa comienza el retiro con una
lectio Divina sobre el texto del
Magnificat

El Magnificat es
el himno que
María canta
cuando visita a
su prima
Isabel.
 Lucas 1, 46-55
• 46 María dijo entonces: «Mi alma canta la grandeza del Señor,
• 47 y mi espíritu se estremece de gozo en Dios, mi salvador,
• 48 porque el miró con bondad la pequeñez de tu servidora. En adelante todas las
generaciones me llamarán feliz,
• 49 porque el Todopoderoso he hecho en mí grandes cosas: ¡su Nombre es santo!
• 50 Su misericordia se extiende de generación en generación sobre aquellos que
lo temen.
• 51 Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los soberbios de corazón.
• 52 Derribó a los poderosos de su trono y elevó a los humildes.
• 53 Colmó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos con las manos
vacías.
• 54 Socorrió a Israel, su servidor, acordándose de su misericordia,
• 55 como lo había prometido a nuestros padres, en favor de Abraham y de su
descendencia para siempre».
El papa Francisco nos da algunos punto
para considerar mientras que haces la
meditación sobre el magníficat.
“Como en María, la acción
de gracias —la adoración
y la alabanza— funda
nuestra memoria en la
misericordia del Dios que
nos sostiene, y la
esperanza en Él nos pone
en pie para combatir el
buen combate de la fe y
de la caridad…”
“Al comenzar los Ejercicios Espirituales es bueno
insistir mucho en la oración, para que el Espíritu Santo,

Pide la gracia que sabe escribir e

de la Esperanza imprimir en
nuestros corazones
todo lo bueno, nos
regale el don de la
esperanza, y que
nosotros seamos
prontos para
recibirlo”.
“¿ Y cuáles son las características
de la esperanza?” pregunta el
Papa Bergoglio.
• Esa esperanza que • La esperanza es
es más que el cierta, nos la da el
optimismo. Padre de la Verdad.
• La esperanza que no • Discierne lo bueno y
es bullanguera, lo malo.
• que no le teme al • No rinde culto a lo
silencio, óptimo (no cae en el
• que se arraiga como optimismo) ni se cree
las raíces en el segura en lo pésimo
invierno. (no es pesimista).
 Porque la esperanza discierne entre el
bien y el mal, es combativa;
y combate sin ansiedad ni •
obcecación, con la firmeza
Precisamente
de quien sabe que corre a pedir una
una meta segura, como
esperanzadamente lo dice
esperanza
el autor bíblico: combativa es
«corramos, con constancia,
en la carrera que nos toca,
mi propuesta al
renunciando a todo lo que comienzo de
nos estorba y al pecado
que nos asedia» (Heb
estos Ejercicios.
12,1).
Como esta esperanza combativa es también obra de
discernimiento, quizá nos sea útil recorrer actitudes
desesperanzadas que a veces se anidan en el corazón de
las Instituciones a las que pertenecemos.

Estas actitudes
desesperanzadas
siguen los mismos
escalones del anti-reino:
• comienzan por ser poco
pobres,
• siguen vanas y
• terminan empachadas
de soberbia.
 El Magnificat se canta en pobreza
El Señor despide a los ricos con las manos
vacías.
Muchas veces nuestra falta (Otras veces) … optamos
de esperanza es señal de por la riqueza de lo
riquezas escondidas, de negativo
falta de pobreza
Estos indicios de nuestro
evangélica.
apego a la riqueza
• algunas veces hacemos
seria bueno que en
diagnósticos de ricos, de
estos Ejercicios los
ricos en la sabiduría de
las ciencias …que con su sometamos a la
aire de suficiencia y oración, y que el Señor
totalidad, nos alejan de quiera despojamos de
la oración de súplica y estas actitudes …
ruego pobre…
El Magnificat se canta en pequeñez
y humillación
• Son muchas las vanidades Es decir que
que se nos filtran, pero la
vanagloria más común
preferimos
entre nosotros, aunque ilusiones de
parezca paradójico, es la grandeza y
del derrotismo.
protagonismo a
Y es vanagloria porque se
prefiere ser general de los trabajos pequeños
ejércitos derrotados a pragmáticos y
simple soldado de un humildes.
escuadrón que, aunque
diezmado, sigue
luchando.
 El Magnificat se canta en humildad

• La soberbia nos ha
llevado algunas veces
al desprecio de los
medios humildes del
Evangelio.
• Hay un párrafo de
las Constituciones de
la Compañía que se
aplican muy bien a la
Iglesia toda. Dice san
Ignacio:
Debemos poner nuestra esperanza en
el Señor y no en los medios humanos.
« Porque la Compañía (la Iglesia), que no
se ha instituido con medios humanos, no
puede conservarse ni aumentarse con
ellos, sino con la mano omnipotente de
Cristo Dios y Señor nuestro; es menester
en Él solo poner la Esperanza de que Él
haya de conservar y llevar adelante lo
que se dignó comenzar para su servicio y
alabanza y ayuda de las ánimas »
(Const. X, 1).
Y en el seguimiento del Señor nuestra
humildad será pobre, porque estará
muy cerca de saber «lo esencial»: lo
que viene bien y lo que viene mal, sin
perderse en los engaños de las riquezas
Y porque la vida de Dios en nosotros no
es un lujo, sino el pan cotidiano, la
cuidaremos con nuestra oración y
penitencia. Ese espíritu de oración y
penitencia, aun en las grandes
adversidades, nos hará avizorar
esperanzados el camino de Dios.
Pues nuestra consigna es hacer un Lectio Divina
sobre el texto de Lucas 1, 46-55
●
Sigue los 4
pasos del Lectio
Divina
●
Utiliza las
observaciones
de P.F. para
hacer la parte de
la meditación.