UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
CARRERA DE DERECHO
DEFINICIONES DE LOS
PROCESOS RACIONALES
PARTICIPANTES: ERICA CALDERON PACO
LUIS GONZALO CHOQUE DEHEZA
GLENDA MISCHEL ARGOLLO OVANDO
MELIZA TORREZ POZO
MOISES HUGO ANGULO RODRIGUEZ
SABINA HUAYCHO LAURA
PATRICIA C. TICONA MAMANI
MATERIA: MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN
GRUPO : 42
DOCENTE: DR. WILLIAMS COCA TERRAZAS
COCHABAMBA – BOLIVIA
2022
1.-EL ANÁLISIS
-El vocablo «análisis» proviene del griego «analusis» (disolución) derivada, a su vez, de
«analuein» (desatar, soltar). Por su parte, el define el término «análisis» primeramente como
«distinción y separación de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios o
elementos», posteriormente, y en su segunda acepción encontramos que es el «examen que
se hace de una obra, de un escrito o de cualquier realidad susceptible de estudio intelectual». 1
- El análisis se opone lógicamente a la síntesis, ya que ésta consiste en la composición
ordenada de los elementos diferentes de un todo, o sea, se basa en una operación contraria a
la analítica.2
- El análisis es la división mental del todo en sus partes o la disgregación mental de algunas de
sus cualidades o aspectos aislados. El análisis se hace cuando se percibe algún fenómeno,
cuando se presenta algo en forma de imagen y cuando el sujeto piensa en algo en forma
generalizada, haciendo caso omiso de las particularidades individuales del objeto del
pensamiento. 3
CONCLUSION
Basado en esto, se puede interpretar qué es un análisis, aclarando que este es el desglose de
un tema en particular, en donde cada parte de ese todo será inspeccionado y estudiado de
manera objetiva y minuciosa para su comprensión. Este proceso permite realizar
definiciones, características y rasgos importantes del tema a estudiar, pero además de la
contemplación del contenido, lo suceden conclusiones de dicho estudio
1
DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA. edición de 1992
2
GINER, S. «Análisis», en W.AA.: Diccionario de Ciencias Sociales. Madrid, Instituto de Estudios
Políticos.1975
3
Ruiz LIMON R. Análisis y Síntesis. Historia y evolución del pensamiento científico. Málaga:
Biblioteca Virtual de Derecho, Economía y Ciencias Sociales; 2007.Pag.12
2.-SÍNTESIS
- ´´La síntesis, es decir, la unión, formando un todo Integro, de las partes, propiedades y
relaciones delimitadas por medio del análisis, yendo de lo Idéntico, de lo esencial, a la
diferenciación y multiplicidad, une lo general y lo singular, la unidad y la multiplicidad en un todo
concreto vivo. La síntesis completa al análisis y forma con él una unidad indisoluble. ´´ 4
- ´´Es aquel que integra los componentes de un objeto de estudio, para estudiarlos en su
totalidad es un proceso de razonamiento que tiende a reconstruir un todo, a partir de los
elementos señalados por el análisis; en otras palabras que la síntesis significa reconstruir,
volver a integrar las partes del todo; pero esta operación implica una superación respecto de la
operación analítica, ya que no representa sólo la reconstrucción mecánica del todo, pues esto
no permitirá avanzar en el conocimiento. Importante conocer sus aspectos y relaciones básicas
en una perspectiva de totalidad. “No hay síntesis sin análisis”, ya que el análisis proporciona la
materia prima para realizar la síntesis. Tomar en cuenta que la síntesis va de lo abstracto a lo
concreto, en otras palabras, reconstruir el todo en sus aspectos y relaciones esenciales,
permite una mayor comprensión de los elementos constituyentes. Ejemplos: Clasificar a las
empresas de la provincia de Cotopaxi en pequeñas, medianas y grandes y luego proceder al
análisis por separado de una muestra para llegar a conclusiones sobre problemas que afectan
a todas las empresas de la Provincia de Cotopaxi. ´´ 5
- ´´ El método sintético es el utilizado en todas las ciencias experimentales ya que mediante
ésta se extraen las leyes generalizadoras, y lo analítico es el proceso derivado del
conocimiento a partir de las leyes. La síntesis genera un saber superior al añadir un nuevo
conocimiento que no estaba en los conceptos anteriores, pero el juicio sintético es algo difícil
de adquirir al estar basado en la intuición reflexiva y en el sentido común, componentes de la
personalidad y que no permiten gran cambio temporal. ´´ 6
CONCLUSION
Se puede entender que , la síntesis consiste en aquel proceso racional que permite hacer una
reunificación , una reconstrucción de todos los datos proporcionados por el análisis , para poder
obtener un todo nuevo .Por ende se puede decir que el análisis y la síntesis se
complementan ,porque sin análisis no hay síntesis, en conclusión , la síntesis se compone, por
un todo, por unión o fusión de cada una de las partes , para dar como resultado un todo
transformado, mejorado ,diferente y nuevo .
4
ROSENTAL-IUDIN. Diccionario Filosófico. Editorial Brontes E.D. Argentina. 2013. Pág.12
5
EDISON, Damian. ANDRADE, Diego. TORRES, Jhoana. Introducción a la metodología de la investigación
científica. Editorial UNIVERSIDAD DE LAS FUERZAS ARMADAS. Ecuador. 2018. Pág.19
6
BEHAR, Daniel. Metodología de investigación. Editorial Shalom. 2008. Pág.46
3.- COMPARACIÓN.
- ´´La comparación busca descifrar la relación entre dos o más variables al
documentar las diferencias observadas y las similitudes entre dos o más sujetos o
grupos. Al contrario, a la experimentación, el investigador comparativo no somete uno
de los grupos a un tratamiento, sino al contrario, observa un grupo, ya sea por elección
o circunstancia, se sujetan a un tratamiento. Por consiguiente, la comparación implica
una observación en un marco más "natural," no sujeto a límites experimentales y, de
esta manera, evoca similitudes con la descripción´´ (ANTHONY CARPI, 2008)7
- ´´ la comparación es un procedimiento sistemático de contrastación de uno o más
fenómenos, a través del cual se buscan establecer similitudes y diferencias entre ellos.
El resultado debe ser conseguir datos que conduzcan a la definición de un problema o
al mejoramiento de los conocimientos sobre este´´ (Castillo, 6 de septiembre del
2021)8
- ´´ la comparación hace referencia a una actividad lógica mental, presente en una
gran variedad de situaciones de la vida diaria, la misma consiste en observar las
similitudes y diferencias entre dos o más eventos, sucesos u objetos ´´ (Empresas, Abr
14, 2022)9
CONCLUSIÓN
En este método se lleva a cabo en forma critica un contrate entre los factores del
objeto de estudio usualmente representados por variables y constantes de la realidad
estudiada que puede comparase además con otras realidades parecidas.
Este método consiste en establecer analogías y disimilitudes con enfoques de
búsqueda diferenciadora y búsqueda antagónica. El método comparativo ayuda a
establecer distinciones entre sucesos o variables que son repetitivos en realidades
estudiadas, esto conlleva en algunos casos a una característica de generalidad y en
otros casos a la particularidad.
7
(ANTHONY CARPI, 2008). Métodos de Investigación Comparación en la Investigación
Científica.
8
(Castillo, 6 de septiembre del 2021)
9
Web y Empresas (Abr 14, 20 (Empresas, Abr 14, 2022)
4.-LA ABSTRACCIÓN
- Según Mackintosh, N. J. (2000) “Desde las aproximaciones teóricas y empíricas
fundamentadas en la teoría del condicionamiento, se ha usado el
término abstracción para dar cuenta de un logro conductual caracterizado por un tipo
particular de comportamiento bajo el control de estímulos, resultado del
establecimiento de contingencias palovianas u operantes” 10
- Según Ribes, E. (1994), “Predominantemente, la abstracción como término científico
en el interior del análisis de la conducta se ha concebido de forma operacional, es
decir, que se ha definido en términos correspondientes al vocabulario observacional,
como un conjunto de operaciones manipulables y medibles entre sus componentes
(las relaciones de contingencia pavlovianas u operantes, los eventos de estímulo y de
respuesta, y sus funciones correspondientes)” 11
- Skinner B. F. (1966) por su parte, “abordó el término abstracción como un tipo de
operante verbal denominada tacto abstracto, que resulta de contingencias de
reforzamiento diferencial, cuyo efecto es restringir o agudizar el control de una
propiedad de estímulo presente en diversos objetos, ante la variación de otras
propiedades. Por ejemplo, se puede afirmar que un niño abstrae la propiedad de rojo
al decir la palabra rojo ante diversos objetos que comparten dicha propiedad (como
longitud de onda de reflexión de la luz) y en los cuales las propiedades de forma,
textura o tamaño varían. 12
CONCLUSIÓN
La abstracción es uno de los procesos mentales más habituales que llevamos a cabo
las personas cuando queremos considerar de modo separado las cualidades o
características básicas de un objeto, o en su defecto al objeto per se.
Es decir, en cualquiera de las dos situaciones, la mente, se concentrará en, por un
lado, advertir las cualidades básicas de algo, y en el otro caso, será el objeto en su
esencia más pura lo que capturará toda la atención de nuestra mente.
10
Mackintosh, N. J. (2000). Abstraction and discrimination. En C. Heyes & L. Huber (Eds.), The
evolution of cognition (pp. 123–142). Cambridge, MA: MIT Press.
11
RIBES, E. (1994b). Skinner y la psicología: lo que hizo, lo que no hizo y lo que nos corresponde
hacer. En E. Ribes (Coord.), B. F. Skinner in memoriam (pp. 139-174). Ciudad de México:
Universidad de Guadalajara.
12
Skinner B. F. (1966). An operant analysis of problem solving. En B. Kleinmuntz (Ed.), Problem solving:
Research, method and theory (pp. 225-257). New York: John Wiley & Sons.
5-GENERALIDADES
-Se analiza y ejemplifica la validez científica de los estudios de caso en las ciencias sociales
aclarando sus diversas posibilidades a partir de distinguir claramente los tipos de estudio que
pueden realizarse y dando claros ejemplos en los que se ha hecho uso de esta valiosa
estrategia metodológica. Se parte de la delimitación de lo que es un estudio de caso analizando
sus limitaciones y posibilidades (centrándose en los debates sobre la generalización de
conclusiones) en el proceso de investigación. Finalmente se enfatiza en la necesidad de acudir
a la complementariedad pertinente entre estas posibilidades metodológicas con las ya clásicas
estrategias estadísticas que, en articulación, pueden enriquecer el trabajo de investigación. 13
-El problema de la generalización en las ciencias sociales
Sabemos que la generalización es propia de toda ambición científica. Pero tenemos que
preguntarnos qué tipo de generalizaciones puede ser admitido en el ámbito de las ciencias
sociales y, de modo más particular, en los estudios de caso. 14
La generalización en los estudios de caso
Ahora ya estamos en condiciones para preguntarnos cuál es la situación epistemológica de los
estudios de También es importante distinguir entre generalidad interna y generalidad externa.
La primera se refiere a la posibilidad de generalizar una conclusión al interior del caso
considerado. Por ejemplo, si la unidad de análisis es un grupo, las conclusiones tienen que ser
aplicables a la totalidad del grupo. En este caso, la validez descriptiva, interpretativa y teórica
de las conclusiones dependen enteramente de su generalización interna al grupo en su
totalidad. Otro ejemplo: si estudiamos los modelos de interacción entre un profesor y sus
estudiantes en una sola aula, nuestro análisis estaría seriamente comprometido si nos
concentramos selectivamente sobre sólo algunos estudiantes o sólo sobre ciertos tipos de
interacciones, desechando otros (Maxwell, 1999, p. 175). La generalidad externa, que es la
única que aquí nos interesa, se refiere, como queda dicho, a la posibilidad de extrapolar las
conclusiones obtenidas en el análisis de un caso, hacia fuera del caso analizado. caso frente a
la posibilidad de generalización.
La posibilidad de generalización de un estudio de caso no puede basarse lógicamente en una
muestra aleatoria estadísticamente representativa; pero puede basarse en el desarrollo de una
teoría que pueda ser extendida a otros casos. Esta es la primera posibilidad de generalización.
A este respecto merece toda nuestra atención la distinción que introduce Robert K. Yin (2009,
p. 15 y ss.) entre generalización estadística y generalización analítica.
13
GINZBURG, Carlo, 2003 [1989], Historia nocturna. Barcelona: Ediciones Península
14
GINZBURG, Carlo, 1986 [1976], El queso y los gusanos. Barcelona: Muchnik Editores.
He aquí un ejemplo claro de generalización teórica (el modelo de espacio social y de espacio
simbólico) a partir del análisis de un caso particular (la cultura de la sociedad francesa en los
años 1970).
-Otra posibilidad de generalización a partir de casos nos la ofrecen los llamados casos típicos,
que en nuestra opinión no deja de tener alguna relación con el modelo anterior. Un caso típico
es aquel que es similar en aspectos cruciales a otros que hubieran podido seleccionarse
igualmente Se postula, por lo tanto, cierto grado de homogeneidad entre los casos de una
misma clase, lo que permite generalizar los resultados obtenidos en uno de ellos a los demás
de la misma clase o categoría.15
Ejemplo 1. Un ejemplo clásico de generalización a partir de casos particulares es el estudio de
Robert Michels (1962) sobre la oligarquía en las organizaciones. Seleccionó una organización
popular (de base) horizontalmente estructurada y con fuertes ideales democráticos. Es decir,
seleccionó un tipo de organización con muy baja probabilidad de que tuviera un carácter
oligárquico. Michels quería comprobar la universalidad de la tesis de la presencia de cierto
grado de oligarquía en todas las organizaciones, argumentando a fortiori del siguiente modo: "si
incluso esta organización es oligárquica, entonces con mayor razón todas las demás
organizaciones".
Ejemplo 1. El ejemplo clásico de generalización a partir de indicios reveladores se encuentra en
su multicitado libro El queso y los gusanos (1986), donde se reconstruye la vida y la
cosmovisión de un molinero friulano del siglo XVI, Doménico Scandella, llamado también
Menocchio, quien fuera condenado por la Inquisición por sus ideas y su peculiar "concepción
del mundo" considerados como "heréticos". Pues bien, a partir de un análisis minucioso de sus
confesiones ante el tribunal del Santo Oficio, Ginzburg cree poder reconstruir por inferencia
inicial "un fragmento de lo que se ha dado en llamar 'cultura de las clases subalternas' o 'cultura
popular'" en la Edad Media. He aquí la generalización. Esta "cultura popular" se caracterizaría
por un materialismo refractario al dogma oficial de la Iglesia católica, que hundiría sus raíces en
la época precristiana. Según el autor, –convertido aquí en "cazador de indicios"–, si bien
pueden detectarse posibles influencias del luteranismo, del anabaptismo e incluso del Corán en
la "cosmovisión" de Menocchio, ésta puede interpretarse –mediante el razonamiento por
indicios– en el contexto de una cultura popular que, si bien tiene relación con la cultura de las
clases dominantes (a través de las lecturas), no constituye un mero reflejo de ésta.
Ejemplo 2. Podríamos rastrear este mismo procedimiento en otras obras del mismo Ginzburg
como, por ejemplo, Historia nocturna (2003), donde a partir de los más diversos textos –
registros judiciales, procesos eclesiásticos, folklore, iconografía popular – presenta evidencias
indíciales de la existencia y persistencia de una oculta cultura chamanística que floreció en
Europa e Inglaterra por mucho tiempo. He aquí la generalización.
MICHELS, Robert, 1962, Political Parties: a Study of the Oligarchical Tendencies of Modern
15
Democracy. New York: Collier Books.
6.DIFERENCIACION
- Método de la diferencia: “Si el caso en el que aparece el fenómeno dado y el caso en
que no aparece son semejantes en todas las circunstancias, excepto en una, que se
encuentran en el primer caso, esta circunstancia en la cual se diferencian únicamente
estos dos casos, es la consecuencia o la causa, o la parte necesaria de la causa del
fenómeno.” 16
- Según Simmel, “El hombre es un ser de diferencias” por esto es que la teoría
sociológica se aboca en ellas estudiando a las sociedades modernas, inician una
diferenciación cuando atienden la relación que se establece entre el individuo y el
grupo al que pertenece. 17
- La diferenciación se define como el balanceo que el sujeto lleva a cabo en sus
relaciones íntimas. Este concepto implica básicamente que el individuo puede
distinguir entre sus emociones y sus pensamientos, además de comportarse más
como persona que como parte del grupo familiar. 18
Conclusión
En conclusión, el presente trabajo demuestra que el concepto de diferenciación es
muy complejo de en la vida de los seres humanos, sin embargo, es posible
operacionalizarla, definirlo y generar un instrumento que evalué estos aspectos.
También son los rasgos o características que distingue a una persona o cosa de otra.
16
E.J., V. J. FUSION DESCONEXION EMOCIONAL : dos extremos en el campo de diferenciacion ,
alternativas psicologicas. texas: panamericana . Mexico(2009).
17
RUIZ, R. EL METODO CIENTIFICO Y SUS ETAPAS. Mexico: Espinge S.A.(2007)
18
SIMMEL, G.. DIFERENCIACION SOCIAL. Barcelona- España: Gedisa.(2007)
7.-CLASIFICACIÓN
- La clasificación es una función lógica que forma grupos, o series o clases de objetos
similares o afines. Los objetos que pertenecen a una clase son afines en el sentido
que poseen características esenciales comunes a todos ellos. La ley o principio de
ordenamiento de los objetos de las distintas ciencias recibe el nombre genérico de
taxonomía. La clasificación no debe ser confundida con la división: una cosa es hacer
grupos de objetos afines y otra es dividir o hacer partes.19
- Una clasificación es un ordenamiento o una organización de cosas en una serie
de categorías o clases. Se pueden clasificar ideas, objetos o cualquier tipo de
referente. De hecho, clasificar se define en el diccionario de la Real Academia
Española como “disponer por clases algo”, o sea, organizar y dividir un conjunto de
cosas según un criterio escogido de antemano.20
- La sistematización o clasificación de los objetos y fenómenos de distribución mental
en grupos y subgrupos, según la semejanza y la diferencia que hay entre ellos. Unos
mismos objetos se puede clasificar de distintas maneras según el carácter que se
toma como base para la clasificación 21
Conclusión
Clasificar nos sirve para organizar, para ordenar. En nuestra vida diaria clasificamos,
agrupamos diferentes objetos, plantas o animales, aun sin ponerle ese nombre a
nuestra forma de proceder. El orden que obtenemos al agrupar lo que queremos
conocer o las cosas que tenemos, hace que resulte más fácil nuestra tarea.
19
Diccionario de la Lengua de la Real Academia Española.
20
Autor: EQUIPO EDITORIAL, ETECÉ. De: Argentina. Concepto de Disponible Última edición: 23
de noviembre de 2021.
21
RUIZ LIMÓN R. Análisis y Síntesis. Historia y evolución del pensamiento científico. Málaga:
Biblioteca Virtual de Derecho, Economía y Ciencias Sociales; 2007. p. 1– 3
8.-CONCRECIÓN
- La primera definición de concreción en el diccionario de la real academia de la lengua
española es acción y efecto de concretar. Otro significado de concreción en el
diccionario es acumulación de partículas unidas para formar una masa. Concreción es
también esta masa22.
- La idea de concreción puede utilizarse cuando algo se materializa. Por ejemplo: “Si
esto sigue así, en pocas semanas lograremos la concreción del proyecto y ya
podremos comenzar a trabajar”, “La concreción del acuerdo nos llevó varios
meses”, “El equipo generó muchas situaciones de gol, pero falló en la concreción y no
logró anotar”.23
- La concreción es el proceso opuesto a la abstracción. Se concreta sobre lo particular
que corresponde a lo general determinado. En este caso no hacemos caso omiso de
los caracteres que existen en el objeto particular, sino que pensamos sobre el dentro
de la multitud.24
CONCLUSION
Se pudo comprender que concreción es la síntesis de muchos conceptos y por
resultado de las partes, lo concreto en el pensamiento es el conocimiento más
profundo y de mayor contenido esencial, además se podría decir que es lograr algo
que se vuelva concreto y es un modo de alcanzar un objetivo.
22
Diccionario de la Real Academia Española (edición de 1992).
23
JULIÁN PÉREZ PORTO Y MARÍA MERINO. Publicado: 2016. Actualizado: 2022. Definiciones:
Definición de concreción
24
PSICOLOGIA EDITORIAL GRIJALDO S.A. 1978, MEXICO .
9.-INDUCCION
´´El método inductivo crea leyes a partir de la observación de los hechos, mediante la
generalización del comportamiento observado; en realidad, lo que realiza es una
especie de generalización, sin que por medio de la lógica pueda conseguir una
demostración de las citadas leyes o conjunto de conclusiones. Dichas conclusiones
podrían ser falsas y, al mismo tiempo, la aplicación parcial efectuada de la lógica
podría mantener su validez; por eso, el método inductivo necesita una condición
adicional, su aplicación se considera válida mientras no se encuentre ningún caso que
no cumpla el modelo propuesto. ´´25
Mediante este método se observa, estudia y conoce las características genéricas o
comunes que se reflejan en un conjunto de realidades para elaborar una propuesta o
ley científica de índole general. Ej. En las guerras del Peloponeso, en las guerras
púnicas, en la Primera Guerra Mundial, en la Segunda Guerra Mundial, ...etc.…se
producen víctimas entre la población civil...luego en todas las guerras se producen
víctimas entre la población civil.
- El método inductivo plantea un razonamiento ascendente que fluye de lo particular o
individual hasta lo general. Se razona que la premisa inductiva es una reflexión
enfocada en el fin. Puede observarse que la inducción es un resultado lógico y
metodológico de la aplicación del método comparativo.26
- La inducción es un razonamiento inferencial basado en experiencias individuales,
que empieza con la observación de un atributo o propiedad similar existente en las
unidades de una clase de hechos (sucesos, procesos, objetos, fenómenos) y termina
en la conclusión o generalización de ese atributo para toda la clase o universo de esos
hechos. El concepto de inducción se divide en 2 subconceptos:
1.1. Inducción fuerte
La inducción fuerte, ocurre cuando su conclusión está en función de mayor numero de
observaciones posibles y de la adecuada representatividad del grupo muestral. En
este caso la afirmación extrapolada o inducción tendrá una alta probabilidad de
cumplirse en aquello que afirma
1.2. Inducción débil
La inducción débil, acontece cuando su conclusión es extraída de un escaso número
de observaciones y de poca representatividad. Por consiguiente, este tipo de
conclusión constituye un salto inferencial demasiado extendido y riesgoso entre lo
conocido y lo desconocido.
Libro: Introducción en la Investigación Científica en las Ciencias Sociales.
Autor: Faustino V. Cárdenas P.
Pág.: 1 - 6
Año: 2015
CONCLUSION La inducción es cuando se emplea como instrumento de trabajo, es un
procedimiento en el que, comenzando por los datos, se acaba llegando a la teoría. Por
tanto, se asciende de lo particular a lo general. La secuencia metodológica propuesta
por los inductivistas es la siguiente: Observación y registro de los hechos, análisis de
lo observado, establecimiento de definiciones claras de cada concepto obtenido,
clasificación de la información obtenida, formulación de los enunciados universales
inferidos del proceso de investigación que se ha realizado
25
BEHAR, Daniel. Metodología de la investigación. Editorial Shalom. Pág. 40. 2008.
26
Behar Rivero, Daniel Salomón. Introducción a la Metodología de la Investigación. Editorial
Shalom.2008
ISBN 978-959-212-773-9
10.-DEDUCCION
- ´´Sugiere tomar conclusiones generales para obtener explicaciones particulares, por
tanto, consiste en la aplicación de leyes universales o premisas de los casos generales
a los singulares o particulares. El verbo deducir proviene del vocablo en latín
deducere, palabra que hace referencia a extracción de consecuencias a partir de una
proposición y su origen se le atribuye a Aristóteles. ´´27
-El método deductivo permite determinar las características de una realidad particular
que se estudia por derivación o resultado de los atributos o enunciados contenidos en
proposiciones o leyes científicas de carácter general formuladas con anterioridad.
Mediante la deducción se derivan las consecuencias particulares o individuales de las
inferencias o conclusiones generales aceptadas. Ej. Todas las guerras provocan
víctimas entre la población civil luego la guerra de Kossovo provocará víctimas entre la
población civil. En resumen, el método inductivo permite generalizar a partir de casos
particulares y ayuda a progresar en el conocimiento de las realidades estudiadas. En
este sentido, los futuros objetos de estudio, parecidos a los recopilados en la
formulación científica general que se ha inducido, podrán ser entendidos, explicados y
pronosticados sin que aun ocurran, y además, serán susceptibles de ser estudiados
analítica o comparativamente.28
Calduch (2012) destaca que es imposible el desarrollo de cualquier ciencia, tanto
desde la perspectiva de la investigación como de la transmisión de sus conocimientos,
sin el empleo conjunto y complementario de ambos métodos.
- La deducción es un procesó de razonamiento inferencial cuya conclusión adquiere
fuerza necesaria y/o suficiente en la medida en que la información contenida en sus
premisas generales y particulares este débilmente organizado y sea verdadero. Por
ello, se dice la inducción de una deducción lógica ya cuenta con la evidencia o prueba
positiva no requiriendo de pruebas adicionales.
Libro: Introducción en la Investigación Científica en las Ciencias Sociales.
Autor: Faustino V. Cárdenas P.
Pág.: 82 – 84
CONCLUSION. - En este método se desciende de lo general a lo particular, de forma
que partiendo de enunciados de carácter universal y utilizando instrumentos
científicos, se infieren enunciados particulares, pudiendo ser axiomático deductivo
cuando las premisas de partida la constituyen axiomas (proposiciones no
demostrables), o hipotético deductivo si las premisas de partida son hipótesis
contrastables. Cuando el científico comienza su trabajo en una teoría y a partir de ella,
aplicando razonamientos lógico deductivos, acaba ampliando precisando o corrigiendo
dicha teoría, está utilizando lo que se llama el método deductivo .
27
GRAJALES, Amos. NICOLAS, Negri. Manual de introducción al pensamiento científico. Pág. 208. 2004
28
Behar Rivero, Daniel Salomón. Introducción a la Metodología de la Investigación. Editorial
Shalom.2008
ISBN 978-959-212-773-9
11.-ANALOGÍA
- ´´Semejanza de ciertas facetas, cualidades y relaciones entre objetos no idénticos;
son razonamientos por analogía, las deducciones que se hacen sobre la base de dicha
semejanza. Esquema corriente del razonamiento por analogía: el objeto B posee las
notas a, b, c, d. e; el objeto C posee las notas b, c, d, e; por tanto, el objeto C tiene
probablemente, la nota a. La analogía es de gran valor para la investigación. En lea
etapas iniciales del desarrollo de la sociedad, la analogía sustituye a la observación
sistemática y al experimento, sus conclusiones se fundamentan en el parecido de
caracteres externos y secundarios. ´´ 29
- método analógico es razonar por medio de analogías. Consiste en encontrar dos
situaciones o sistemas que sean similares (o análogos). Si sabes el resultado en uno
de los sistemas, obtienes la conclusión de que en el otro sistema obtendrás el mismo
resultado. Es un método de pensamiento difícil, lleno de posibles falacias, pero muy
usado en ciencia. Por ejemplo, cuando los paleontólogos descubren un dinosaurio,
miden su esqueleto y pueden saber, más o menos cuanto pesaba, de qué se
alimentaba, si era de sangre caliente, etc. Todo eso se obtiene por el método
analógico. Sabemos cuánto pesamos, de que nos alimentamos, cual es el
metabolismo de los animales que están vivos ahora. Entonces suponemos que
fuéramos del tamaño de un dinosaurio y vemos cuanto pesaríamos, que tanta comida
necesitaríamos para mantenernos, etc. Y así es como se sabe todo lo que se sabe
sobre los dinosaurios.30
- La analogía es un razonamiento inferencial que compara dos o más personas,
objetos, experiencias, funciones u organizaciones, y estudia en ellos la existencia de
estrechas semejanzas de comportamiento o de características en los atributos que
comparten.
Con la analogía se extrae una conclusión singular que resulta del cotejamiento de
similitudes nuevas y diferentes en los objetos comparados. Afirmación de analogía.
Libro: Introducción en la Investigación Científica en las Ciencias Sociales.
Autor: Faustino V. Cárdenas P.
Pág.: 46 - 48
Año: 2015
CONCLUSION
Podemos concluir que consisten en emplear relaciones de semejanza entre objetos
diferentes para encontrar soluciones. El pensamiento analógico es el que se sitúa en
el hemisferio derecho del cerebro. El diseño es un ir y venir del pensamiento lógico,
analítico, realista, reproductivo, concreto (hemisferio izquierdo), al pensamiento
analógico, sintético, fantástico, creativo, mágico (hemisferio derecho). De esta forma
podemos buscar relaciones entre dos objetos diferentes. La analogía está en
disposición de toda persona desde la infancia. Es decir, hay que buscar los
fundamentos de lo conocido para incluirlos en otros ámbitos. Es lo que se llama en
creatividad "flexibilidad", que es la capacidad de adaptarse rápidamente a las
situaciones nuevas u obstáculos.
29
ROSENTAL-IUDIN. Diccionario filosófico. Pág.12. 2013
30
Gadotti, Moacir 2006 “Pedagogías participativas y calidad social de la educación”, mimeo
12.- PRAXIS
-Hegel. Su dialéctica traspasa el pensamiento freireano cuando analiza la situación del
hombre oprimido como un ser para otro y la necesidad de convertirse en un ser para
sí, de tal modo que un proceso educativo liberador debe permitir adquirir a ese hombre
oprimido los instrumentos que le posibiliten su tránsito progresivo hacia ese ser para sí
y, consecuentemente, operar esta transformación gradual que media entre el hombre-
objeto y el hombre-sujeto.31
-Husserl. En sus primeros escritos, Freire toma de él los términos de visiones de fondo
y percibidos, que hacen referencia al proceso intuitivo por medio del cual la conciencia
no se limita a aprehender esencias puras sino existencias y deducir de ellas
existencias subordinadas. En el proceso de concientización, el sujeto va adquiriendo
visiones de fondo –es decir, la problemática general– que le permiten destacar
percibidos, que serían los desafíos históricos a responder. En este sentido, “la
concientización implica, pues, que uno trascienda la esfera espontánea de la
aprehensión de la realidad para llegar a una esfera crítica en la cual la realidad se da
como objeto cognoscible y en la cual el hombre asume una posición epistemológica”
(Freire, 1972a: 36).32
-Marx. La propuesta marxista contempla la inversión de la dialéctica hegeliana, la
superación de la filosofía que en el vocabulario hegeliano significa suprimir y
conservar. Esto es: superar la especulación filosófica será realizarla por la acción. La
intención profunda de Marx no es contemplar sino actuar y subordinar el pensamiento
a la acción. La acción sobre el mundo, la transformación de la naturaleza y
correlativamente la transformación por el trabajo es la praxis.33
CONCLUSION
En conclusión, significa la práctica de algo, o sea, llevarlo a cabo o realizarlo de
manera concreta, especialmente en oposición a la teoría. Es decir, distinguimos entre
teoría (el pensamiento y la planificación) y praxis o práctica (la realización concreta de
la cosa). la praxis se halla siempre sometida a la teoría, es decir, a la planificación y la
observación. De esta oposición entre acción y razón se ocuparon muchos de los
grandes filósofos de la historia moderna.
31
Freire, Paulo 1972a El mensaje de Paulo Freire. Teoría y práctica de la liberación (Madrid: INODEP)
32
Freire, Paulo 1972a El mensaje de Paulo Freire. Teoría y práctica de la liberación (Madrid: INODEP)
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Freire, Paulo 1972a El mensaje de Paulo Freire. Teoría y práctica de la liberación (Madrid: INODEP)
13.-RACIONALIDAD
- Husserl (1859-1938), la razón es una forma de auto-revelación o evidencia:
manifestación fenomenológica de los objetos y, en consecuencia, lo que caracteriza a
la racionalidad es la validez de la posición en que nos percatamos de lo que ocurre: si
el objeto es puesto verdaderamente, el acto es legítimo y la posición tiene carácter
racional, lo que Jaspers (1883-1969), en su “Razón y existencia” de 1935 significará
que la racionalidad es la relación de todo y en ese sentido es similar a una fuente
originaria en la cual salen a la luz todas las fuentes.34
-Heráclito (535-484 a.c.), la racionalidad es la acción humana que, al ejercitar la razón
permite a los seres humanos liberarse de las pasiones y aficiones que comparte con el
resto de los animales y, en ese sentido, la racionalidad es una práctica que puede ser
buena guía para los humanos en todos sus dilemas y asuntos; misma idea que
podemos identificar en los estoicos cuya doctrina apuesta por la razón y su ejercicio
como la única guía propiamente humana, y en a frase de Parménides “Antes juzga
por la razón”35
-Cicerón (106-43 a.c.) sostuvo en su De legibus “La razón mediante la cual nos
diferenciamos de los brutos, por medio de la cual podemos conjeturar, argumentar,
rebatir, discutir, conducir a término y formular conclusiones, es, por cierto, común a
todos, diferente por preparación, pero igual en cuanto facultad de aprender”36
CONCLUSION
En ese sentido se considera a la razón la sustancia de las cosas, esto es, aquello a
partir de lo cual algo se define y por ello se torna comprensible racionalmente a los
demás.
También la racionalidad implica aquello que aporta argumentos o pruebas de que algo
es como es y, por lo tanto puede considerarse verdadero; la racionalidad entonces se
vincula con procedimientos discursivos y técnicas de argumentación cuya finalidad es
demostrar y convencer: lógica tradicional descriptiva de sus procedimientos propios y
normativa, dado que regula el uso recto de la razón, “arte de razonar”.
34
ABAGNANNO, Nicola. Diccionario de Filosofía; 1963, FCA
35
AUDI, Robert. Diccionario Akal de filosofía; 2004. Akal editores.
36
FERRATER Mora. Diccionario de filosofía. 1979. Alianza Editorial.
