ACTIVIDADES SOBRE LA PELÍCULA PERSÉPOLIS

(Marjane Satrapi, Vincent Paronnaud, 2007).

VALORES ÉTICOS.
3º trimestre, curso 2021-2022.

1. LOS COMIENZOS. UN POCO DE HISTORIA. (Capítulo 1, 01:40).

Marjane, la protagonista, está a la espera de coger un avión para Teherán. Sola y

pensativa, recuerda momentos de su infancia en Teherán: “Recuerdo que llevaba una
vida tranquila. Me encantaban las patatas fritas con kétchup y Bruce Lee era mi ídolo.
Mis dos grandes obsesiones eran poder depilarme las piernas algún día y convertirme en
el último profeta de la galaxia”. La acción nos sitúa en el Teherán de 1978, en un
momento histórico: las manifestaciones en las calles contra el gobierno del Sha. Marji
(que es como la llamarán en la infancia) dice: “A mí me gusta el Sha, ha sido elegido
por Dios. Me lo ha dicho el mismo Dios y la maestra”. Es entonces cuando su padre le
dice: “Eso es lo que te dicen, pero yo te contaré lo que pasó”.

- ¿Qué descubre en esta escena Marjane acerca de su familia? ¿Cómo crees que le
influye?
 2. HABLANDO CON DIOS (capítulo 2, 12:43).

A partir del relato de un amigo de sus padres recién liberado de la cárcel, Marji
conocerá lo que es sufrir la persecución, la cárcel, la tortura y el asesinato por mantener
unas determinadas ideas políticas. Es entonces cuando Marji mantiene un “diálogo” con
Dios, con su Dios, en el que éste le dirá “los malos acabarán por pagar tarde o temprano
por sus maldades. A mí me corresponde la justicia. No te corresponde a ti llevarla a
cabo. Tu deber es perdonar”.

- Si te encontrarás con una entidad que se supone que lo sabe todo? ¿Qué le
preguntarías? 2. Elabora cuatro viñetas en las que se relate esta experiencia.

3. APARICIÓN DEL TIO ANOUCHE. (Capítulo 3, 14:00).

Marji conoce a su tío Anouche, encarcelado por el gobierno del Shah durante 9 años.
Éste le cuenta sus años de exilio en la URSS, su formación en marxismo-leninismo, sus
ideales revolucionarios, y le hace la siguiente observación “si te cuento todo esto es
porque la memoria de la familia no debe perderse. Aunque no sea fácil para ti, aunque
no lo entiendas todo”. Marji responderá “tranquilo tío Anouche, no lo olvidaré jamás”.
Éste le entregará un pato de miga de pan hecho durante su paso por la cárcel para ella.
Tras esta escena, vendrán imágenes en las que amigos y conocidos de la familia de
Marji son asesinados, mientras que otros emprenderán el exilio.

- ¿Por qué creéis que el tío de Marji le hace ver la importancia de la memoria?
- ¿Os ha contado vuestra familia algún acontecimiento que tenga que ver con la
historia más reciente de vuestro país y que no conocierais, o que conocierais de
otro modo?
- ¿Por qué consideráis que algunas amistades de la familia de Marji emprenden el
exilio?

4. UN PATO, DOS PATOS... (capítulo 4, 18:54’).

Tío Anouche es detenido y encarcelado de nuevo, lo que apena enormemente a Marji y

a toda su familia. Éste únicamente puede recibir una visita y su deseo es que sea la de
Marji. En la cárcel él le dirá “es un honor que vengas a verme. Eres la hija que siempre
soñé. Pero ya verás, un día el proletariado reinará... Mi vida...” Le entrega a Marji otro
pato de miga de pan, dicién- dole que es el tío de aquel primero que le había hecho.
Marji se echa a llorar y ambos se funden en un tierno abrazo.

- ¿Cómo valoras la actitud del tío Anouche en la cárcel?

- ¿Qué crees que significa el pato que Marji recibe de su tío?
- ¿Cómo interpretamos el momento del abrazo? ¿Qué tipo de música se utiliza en
la escena?
 5. LA GUERRA SIEMPRE TE PILLA DE IMPREVISTO (capítulo 4, 21:25’)

Marji narra el comienzo de la guerra entre Irán e Irak “en nombre de la lucha contra el
enemigo exterior, el gobierno iraní exterminó al enemigo interior, es decir, a los
antiguos adversarios al régimen del Sha. Las detenciones y las ejecu- ciones se
convirtieron en algo corriente. Todo el mundo tenía miedo. En dos años nuestra vida
cotidiana cambió de aspecto y nosotros también”.

- Trata de imaginar cómo cambiaria tu vida si ahora se declarara una guerra en tu

país. Realiza una redacción de qué cosas crees tú que cambiarían, ¿perderíamos
derechos, cambiarían las funciones que la sociedad nos impone...?

6. EL VELO OS HARÁ LIBRES (Capítulo 4, 22:02’).

En esta escena observamos a Marji junto con otras niñas, todas ellas con la cabeza
cubierta por un velo. Una voz les va diciendo: “vamos niñas, de corazón por nuestros
mártires”. Las jóvenes se golpean el pecho con la mano al unísono. Poco después, una
de las maestras les dirá “el velo es sinónimo de libertad. Una mujer digna es una mujer
que se cubre de la mirada del hombre. La que ensena la cabeza vive en pecado...”.

- ¿Por qué dice la maestra que para que una mujer sea digna se ha de cubrir de la
mirada del hombre? ¿En qué creéis que ha de basarse la dignidad de una mujer?
¿Y de un hombre?
- Buscad información acerca de normas en torno a la vestimenta de las mujeres y
de los hombres en las tres grandes religiones: cristianismo, islamismo y
judaísmo.

En la religión cristiana hay elementos muy similares. San Pablo, con San Agustín, son
los dos padres de la iglesia más misóginos del cristianismo. Este es un resumen de un
párrafo de San Pablo de la Epístola a los corintios: “El hombre no debe taparse la
cabeza, él es la imagen y la gloria de Dios, pero la mujer es la gloria del hombre, no es
el hombre el que se sacó de la mujer sino la mujer del hombre, el hombre no se creó
para la mujer sino la mujer para el hombre, por eso la mujer debe llevar en su cabeza la
marca de su dependencia”. Pero el peor de todos es San Cirilo, que dice: “las mujeres
cristianas tienen que llevar velo que tiene que cubrirlas enteramente de manera que si se
las ve en la calle ni su propia familia las pueda reconocer”. Esto fue dicho para las
mujeres cristianas en el siglo IV. Dice: “Una mujer cristiana honrada se vela
enteramente, y así hace mi hermana, que es honestísima”. El velo en las iglesias
cristianas fue recomendado para todas las mujeres.

7. PUNK IS NOT DEAD (Capítulo 5, 26:00’)

Mientras la vida continúa entre bombas y escasez de alimentos Marji, como una
adolescente más, se identifica con un tipo de música: el punk. Borda en una cazadora el
lema “Punk is not dead” y compra música en el mercado negro. Un día, dos mujeres
“hermanas de la revolución” la paran por la calle y cuestionan su modo de vestir “llevas
zapatos punk, y eso que llevas (una chapa de Michael Jackson) es un símbolo de la
decadencia occidental. Te llevaremos al comité́ ”

- ¿Por qué crees que dicen estas mujeres que la chapa es un símbolo de la
decadencia occidental?
- ¿Os identificáis vosotros/as con algún símbolo? ¿de qué tipo?

8. PIENSA EN TU FUTURO. VIENA TE ACOGERÁ. (Capítulos 6 y 7)

Con el panorama de una vida rodeada de muertes, violencia y represión, los padres de
Marjane deciden enviarla a estudiar fuera del país, concretamente al Liceo Francés de
Viena. La víspera del viaje, su abuela va a dormir con ella. Marjane le confía sus dudas
y temores ante lo que le pueda deparar Viena. La abuela le dice entonces: “En la vida te
encontrarás a muchos gilipollas que te harán daño. Piensa que es su estupidez la que les
empuja a hacerte daño. No responderás a su maldad. Porque no hay nada en el mundo
peor que la amargura y la venganza. Así, sé siempre integra y digna contigo misma.” Ya
en el momento de embarcar, sus padres le dan un consejo: “No olvides jamás quién eres
y de dónde vienes”

- ¿Qué crees que le está diciendo su abuela? ¿Estás de acuerdo con su consejo?
- Si tuvieras que marcharte a otro país sin tu familia (o lo has tenido que hacer) o
ya lo hubieras hecho, ¿cómo te sentirías?

9. SOY IRANÍ Y NO ME AVERGÜENZO DE SERLO (Capítulo 8, 42:12’)

(Capítulo 9, 48:00’) (Capítulo 10, 53:13’)

Tras un primer periodo en el que Marjane se siente sola, comenzará a entablar

relaciones en el Liceo y pasará por distintos grupos de amigos, vivirá́ nuevas
experiencias, entre las cuales están sus primeras relaciones sentimentales, sufrirá́ los
cambios físicos propios de la adolescencia, pero también la incomprensión , el rechazo
y la discriminación, los prejuicios, la soledad, el desarraigo, las dudas existenciales
(“acabé encontrando mi lugar pero en el fondo seguía sintiéndome diferente”), etc. que
sumadas a una fuerte decepción amorosa en la residencia de estudiantes donde Marjane
se aloja durante un tiempo, tiene que oír frases tales como “los iraníes no tienen
educación”. Los sentimientos de culpa serán algo que en un momento determinado se le
harán insoportables a Marjane “Yo llevaba una vida frívola mientras todas las personas
a las que amaba vivían bajo el infierno de la guerra”.

- Intentad explicar cómo creéis que se siente para decir algo así.

10. LA LIBERTAD TIENE UN PRECIO (Capítulo 11-Capítulo 15)

Marjane regresa a Irán, donde deberá ponerse velo, se encontrará una ciudad de
posguerra (“cuando paseas por Teherán las calles parecen un cementerio”), comienza a
sentir un sentimiento permanente de estar “fuera de lugar”, cayendo más adelante en
una depresión. Se recuperará y acudirá a la universidad para estudiar Bellas Artes “por
fin la guerra quedaba atrás, y teníamos tantas ganas de ser felices que acabamos
olvidando que no éramos libres”. Marjane se casará y al poco tiempo se divorciará.
Entonces abandonará Irán definitivamente

- Señala las cosas más importantes que le suceden a Marjane a su regreso a Irán.