CULTURA POPULAR DE GUATEMALA

Guatemala es un país que ha tenido una historia cultural muy rica en

todas las áreas que comprenden el arte.
Todo lo que forma parte del patrimonio cultural de Guatemala, es en su
mayoria son expresiones de cultura popular, por ejemplo, las ferias
patronales, celebraciones de cada población, espectáculos como la
danza, el teatro, la música en todas sus expresiones. Se marca su
identidad gracias a sus colores, sus sabores, pero también a su riqueza
textil de colores de tejido por los sueños de las mujeres mayas.

Guatemala goza de una diversidad inmensa de cultura, gracias a sus

grupos étnicos que son muy variados, dependiendo del territorio que habite, ya que cada uno posee sus
propias características, como los rasgos físicos, la gastronomía, el idioma, la indumentaria, la organización
social, etc.
En Guatemala existen 4 grupos étnicos según su cultura: Ladinos, Mayas, Garífunas y Xinkas. Y hay 24
grupos étnicos según el idioma: uno por cada comunidad linguistica.
La cultura popular guatemalteca puede ser divida en: Cultura, popular ergológica o material, Cultura popular
social y Cultura popular Espiritual.

En la Arquitectura:
También entre la cultura se cuentan los centros ceremoniales y las ciudades arqueológicas mesoamericanas.
Los vestigios de cultura maya más antiguos se encuentran en el departamento de El Petén al norte del país,
muy cerca de la frontera con el estado mexicano de Campeche este lugar es hoy conocido como "El Mirador".
La cultura colonial comprende las ruinas de "La Catedral de Antigua Guatemala" que es la mejor muestra del
estilo colonial, que adquirió gran perfeccionamiento en el siglo XVI.

En la Literatura:
Empezaremos por contar que antes se usaba la piedra y la madera para desarrollar la literatura, después de la
conquista se escribió el Popol Vuh, luego seguiremos con el Rabinal Achí, y el Memorial de Tecpán-Atitlán
que fueron traducidos de su lengua indígena al español y distribuidas por la región de Centroamérica.

En la Pintura:
Guatemala posee pintores que se han destacado en su trabajo, desde tiempos coloniales con el arte Sacro, lugo
en el Modernismoy actualmente en el Primitivismo y el Arte Abstracto.
Los pintores destacados son:
Rolando Ixquiac Xicará
Erwin Guillermo
Zipacná de León
Roberto González Goyri
Ramón Avila

En la Artesanía:
En Guatemala la artesanía es una expresión que hace la identidad de sus habitantes, tanto así que es un modo
de supervivencia de varias regiones.
Entre las artesanías podemos contar con los tejidos de hermosos colores que van desde huipiles y cortes,
variadisima diversidad de bolsos, morrales, mochilas, tejidos de mostacilla, mantas, colchas, chales y
bufandas.
También estan los diversos trajes que distinguen las distintas regiones.
Hay trabajos artesanos de distinta índole, como el trabajo en piedra, en madera, joyas, cerámica, jade, etc.

En la escultura:
En la colonia, la escultura floreció de una manera impresionante, pero se sabe que desde tiempo muy remotos
la escultura era parte de la cultura maya, ya que que con esta labraban a sus dioses, figuras y tallaban sus
casas e implementos.

En la música:
La música es una forma de expresión, que en Guatemala va evolucionando con el pasar del tiempo y de los
hechos. La música en Guatemala data desde el tiempo de los mayas, se sabe poco de esta, ya que sólo se ven
los instrumentos utilizados en pinturas que se realizaron en tumbas, ruinas, murales, esculturas, vasijas, y
códices. Se dice que los mayas fueron amantes de la música, ya que con ésta realizaban danzas ceremoniales.
En la conquista y colonización la música fue influenciada por los actos, fiestas y celebraciones de los
gobernantes, esto provocó un cambio en la cultura músical inicial.
 TRADICIONES GUATEMALTECAS

Especiales > Dia de...

30 de Junio, Día del Ejército de Guatemala
El 30 de junio es la fecha en que cada año se celebra el día del Ejército de Guatemala,
celebración que se inició desde l871, siendo conmemorable porque fue en ese año 
que los Generales Miguel García Granados y Justo Rufinos Barrios entraron
triunfantes a la capital de Guatemala durante la revolución... 11 Jun, 2012 - 15:46:21

Arte y Cultura > Tradiciones

Visita de los difuntos a la Tierra
Noviembre es, para el Mundo Maya, el mes de los muertos. Se cree desde tiempos
inmemoriales que en estas fechas se les permite abandonar el más allá y vagar unos
cuantos días por el mundo. Buscan sus casas, a sus familias, sus tierras. Cuando las
encuentran, se quedan a comer y a beber... 28 Oct, 2011 - 16:50:12

Arte y Cultura > Tradiciones

Barriletes en Guatemala
En Guatemala los barriletes pequeños son mencionados ya hacia principios del siglo
XVII por el padre Tomás Gage, en su crónica intitulada "Viajes de Tomás a la NUeva
España y Guatemala entre 1625 y 1637". Tomás Gage entre sus acuciosas
observaciones señala que para ellos años, en el Valle de las Vacas, Pinula, MIxto, Valle
del... 27 Oct, 2011 - 11:58:31

Arte y Cultura > Tradiciones

Fiestas Tradicionales y Días Festivos de Guatemala
Las fiestas tradicionales de Guatemala es una cultura atractiva la cual debemos de
conservar ya que nos proporcionan riqueza, y nos podemos dar cuenta que personas
de todo el mundo muestran interés por conocer las expresiones de fe, sensibilidad y
color que se dan para estas fechas... 24 Oct, 2011 - 15:33:25

Arte y Cultura > Platillos y Bebidas

Canillitas de leche - Una dulce tentación
Es un dulce tradicional guatemalteco, que se encuentra por lo general en ferias o
actividades callejeras importantes, también en lugares tradicionales de Guatemala,
como Antigua Guatemala... 17 Jul, 2011 - 22:48:44

Arte y Cultura > Platillos y Bebidas

Tostadas guatemaltecas - Un delicioso bocado
Las tostadas guatemaltecas son un platillo muy tradicional, sobre todo en las ferias o
los fines de semana en los puestos donde venden el atol. 30 Jun, 2011 - 10:40:53

Arte y Cultura > Tradiciones

Los elotes locos - Una tradición de ferias.
Los deliciosos elotes locos que se disfrutan en las tradicionales ferias nacionales o en
ferias de las comunidades, son un delicioso bocadillo que no se puede ignorar.
 MUSICA DE GUATEMALA
Música maya

Para el conocimiento de la música de los antiguos mayas es indispensable el estudio de la iconografía

conservada en códices, piezas de cerámica y arte mural. El instrumental de los Mayas según estas
ilustraciones constó de instrumentos de viento (aerófonos) y de percusión (idiófonos). La primera de estas
familias instrumentales agrupa a varios tipos de instrumentos: las flautas de caña y hueso, diferentes tipos de
pitos, silbatos y ocarinas de variedad de diseños, y los vasos sibilantes. En vasos policromados de diferentes
épocas también aparecen representadas una y otra vez las conchas marinas. Los murales de Bonampak
también muestran a un grupo de guerreros mayas tocando largas trompetas como todavía aparecen en el
Rabinal Achi del siglo 19.

Música tradicional

Si bien la música tradicional guatemalteca tiene orígenes en la antigua cultura maya, cuyos elementos se
fusionaron a partir del siglo XVI con componentes de las culturas españolas y afro-caribeñas. Esto está
representado en la marimba, considerada instrumento nacional, que contiene elementos conceptuales y
constructivos provenientes de cada una de estas tres culturas que forman la base de la cultura guatemalteca.

La marimba

La marimba es un idiófono de la familia de los xilófonos que ha tenido un desarrollo notable a partir del
modelo cultural original. Se distingue la marimba de arco, un instrumento portátil con un teclado diatónico
provisto de resonadores de jícara; la marimba sencilla, que ya es estacionaria, estando apoyada sobre patas de
madera, y ocasionalmente provista de cajas de resonancia construidas de madera; y la marimba doble o
cromática, inventada en 1894, que posee en adición al teclado original diatónico (que representa las teclas
blancas del piano) un teclado adicional con las notas equivalentes a las teclas negras del piano, con lo cual se
logra reproducir la escala cromática de doce sonidos

Vida musical

Teatro Nacional, diseñado por Efrain Recinos.

En la actualidad, en Guatemala se cultivan varios géneros de la música clásica. Igualmente, la Orquesta

Sinfónica Nacional tiene temporadas escolares, populares e internacionales, en las que participan directores
invitados, ya que desde hace varias décadas no tiene director permanente. Hay varias orquestas juveniles en la
Ciudad de Guatemala, formadas por estudiantes y con el apoyo de fundaciones

Música popular moderna

A partir de la tercera década del siglo XX se cultiva la canción ligera para canto con acompañamiento de
piano, marimba u otros conjuntos acompañantes. En 1933, Martha Bolaños de Prado compone las melodías:
“Alma mixqueña”, “Negros frijolitos”, “El zopilote”, “Chancaca” y “Pepita”; la letra de las mismas fue
escrita por Gustavo Schuartz. En 1943 se inicia la época de oro de la radiodifusión nacional con la TGW.2 En
ese período las emisoras produjeron piezas dramatizadas, surgieron programas de calidad que podían
competir con los extranjeros y la radiodifusión nacional alcanzó su máximo desarrollo. En la TGW surgieron
compositores y cantantes guatemaltecos, algunos interpretaban boleros de tipo romántico, entre ellos: Paco
Pérez (compositor de Luna de Xelajú), Gustavo Adolfo Palma (tenor lírico, compositor de la canción
“Contigo”),3 Juan de Dios Quezada, Manolo Rosales, Jorge Mario Paredes y Ernesto Rosales. Otros cantantes
interpretaban música selecta popular como Julio Cáceres, Mildred Chávez, Dora René Figueroa, Carmen
Yolanda, Lucinda Lara, las hermanas Gonzáles, el dúo conformado por Magedla y Tatiana García.
 Artes y tradiciones populares
Las artes y tradiciones populares

En el pasado como en el presente, son las manifestaciones materiales, artísticas y espirituales,

transmitidas y creadas por el pueblo.

Una de las tradiciones mas populares es el baile folclore, que se concreta en las fiestas anuales

La artesanía actual es el acercamiento más puntual a la cuestión como cultura popular e incluye lo
textil, la orfebrería, el tallado, la cerámica y la elaboración de alimentos, como artes menores.

El objeto del interés por la cultura residual, no clásica, es el conocimiento del pueblo llano de clase
media-baja y baja, de cómo son sus actitudes y aptitudes, por ejemplo a través de lo lúdico y la
artesanía, respectivamente, y su respuesta grupal a los medios de comunicación y entretenimiento
masivos. Sin olvidar el tema de la arquitectura en la ciudad y en el campo, que compendiaba las
formas de vida al ser hogar y taller o establo al mismo tiempo, medio de vida y medio de
producción. Por consiguiente, los artefactos de ambos usos estaban bajo el mismo techo. También
hay otros fines de estudio que son políticos o electorales y de mercadotecnia para aumentar ventas.
Los partidos políticos, sectas religiosas y grupos de voluntarios también tienen sus intereses. Las
aplicaciones en la educación extracurricular basada en las escuelas comunitarias y en los trabajos
comunitarios como fotografía, naturaleza, senderísmo, arqueología, etc. En resumen, interés en esa
cultura para clientelismo, captación, adoctrinamiento y reclutamiento. La manifestación más pura e
ingenua está en las funciones de la misma cultura popular, expresión y coexistencia, y en su
desarrollo como Artes y Tradiciones y en los intelectuales estudiosos, que han puesto su mira en la
interpretación de estos hechos para deducir modelos que expliquen esas formas de comportamiento
generalizado, para mejorar el estudio de la cultura en sí misma, y la de sus usuarios, como
interpretación del mundo.

Introducción
En esta monografía se relaciona de alguna manera un acercamiento a las expresiones de la
Cultura Popular Tradicional que se desarrollan en la comunidad de estudio, el mismo
cumple su acometido en el tratamiento y rescate de las manifestaciones tradicionales
vinculadas a los ámbitos donde se desarrollan los espacios rurales y marinos de la
comunidad de Surgidero de Batabanó.
Vinculamos y de otra forma no pudiera se por sus Inter.-relaciones la actividad laboral que
desarrollan ambos sectores poblacionales y su estrecha relación con los espacios sociales
donde esta se desarrolla dentro del marco de una cultura genuinamente popular, y que se
conserva de generación en generación de ahí su carácter tradicional que lo adquiere en el
tiempo, en su modernidad y conservación.

Trazamos como objetivo principal de esta monografía, el rescatar el conocimiento de las

tradiciones culturales de carácter popular que enriquecen el catálogo de la Cultura Popular
local, así como lograr su desarrollo y sostenimiento en nuevos los sectores comunitarios y
portadores de esta manifestaciones de la cultura popular en la comunidad.

Utilizamos para el desarrollo de esta monografía los métodos de carácter histórico,

etnográfico, así como la observación y la entrevista que nos permitieron profundizase en el
carácter informativa en los datos de la investigación así como en su recopilación y
enriquecimiento y variedad cuantitativa para sostener la investigación.

Conclusiones
  1. La cultura popular tradicional, constituye un importante factor para el desarrollo,
sostenimiento y conservación de la cultura popular tradicional comunitaria.
 2. El establecimiento de los estudios de la cultura popular tradicional permitirá
profundizar en los estudios y conocimientos de las principales figuras, y hechos
culturales de importancia en la comunidad.
 3. La promoción de actividades en el marco de desarrollo de los estudios de la
cultura tradicional permitirá establecer relaciones de trabajo con instituciones,
organismos y personas representante de la comunidad.
 4. La oralidad constituye un valioso patrimonio de la cultura popular tradicional del
municipio de Batabanó.
 5. Existe una memoria histórica que conserva las tradiciones orales de la
comunidad.
 6. Es necesaria la sistematización de estas tradiciones pues se corre el riesgo de
perderse en el tiempo

Bibliografía

 1- Álvarez Gonzales Joaquim, Ávila Ávila, Rafael. (2005). Paciencia que emerge
con el siglo. La Habana, Ediciones Academia.
  2- Colectivo de Autores. (1999), Cultura Popular Tradicional Cubana. La
HABANA, Centro de Investigación Y desarrollo de la Cultura Cubana¨Juan
Marinello¨y centro de antropología.
 3- Coloquio de La Cultura Cubana, Colectivo de autores, Revista Temas, año 2006,
No 45 Pág. 36-52.
 4- Diccionario Enciclopédico, Ediccción del Milenio, Oceano2001.
 5- DICCIONARIO ILUSTRADO océano d ela lengua Esapañola, Edición de l
Milenio ., Barcelona, ESPAÑA 2001.
 6- Fernández, M, José (2001), La Habana Crisol de Cultura y Credos, La Habana,
Ciencias sociales.
 7- Guanche, Jesús (1983), procesos etnoculturales de Cuba. Editora letras cubanas,
La Habana.
 8- Guanche Jesús (1999), España en la Sabia de Cuba. La Habana, Editora, Ciencias
Sociales.
 9- GARGURICH, Juan, (2006), Géneros Periodísticos, Holguín, Empresa
Poligráfica José Miró Argenter.

INSTITUTO NAICONAL DE EDUCACION

DIVERSIFICADO
PROFESORA: SULY

ESPECIALIDAD: COMPUTACION.

JORNADA: VESPETINA.
 TEMA

PATRIMONIO CULTURAL

NOMBRE: MARCOS SANTIAGO CARDOZA ARIAS.

GRADO: 4TO BACHILLER EN COMPUTACION.