UNIVERSIDAD DE MONTEMORELOS

FACULTAD DE TEOLOGIA

DANIEL 2
TEXTO CASTELLANO COMENTARIO
1
En el año segundo de su reinado, tuvo Nabucodonosor un Daniel 2 provee el marco de referencia profético para la interpretación del resto del
sueño que le perturbó hasta tal punto que le era imposible libro. Todas las demás series proféticas en Daniel, Marcos 13 (Mateo 24; Lucas 21) y en
dormir. Apocalipsis edifican sobre el fundamento/escenario provisto por Daniel 2.
2
El rey mandó llamar a los magos y adivinos, a los
hechiceros y a los caldeos, para que le explicaran aquel Daniel 2 tiene divisiones textuales, marcadas por los masoretas, en el verso 4b (Ziah)
sueño. Vinieron, pues, y se presentaron ante el rey. donde comienza la sección aramea de Daniel y luego hay una pausa al final de los versos 13
3
El rey les dijo: "He tenido un sueño, y mi espíritu está (p) y 16 (p). En los versículos 20-23 encontramos un salmo, y luego hay una pausa después
1
turbado porque deseo comprender su sentido".
4
de los versos 24 (p), 28 (p) y 45 (p). Esto nos proporciona una idea acerca de cómo
Los caldeos respondieron al rey en arameo: aproximarnos en la lectura del texto.
"¡Viva el rey eternamente! Cuenta el sueño a tus
siervos y te daremos la interpretación". Daniel 2:1-4a, fecha y circunstancias del sueño del rey (-603). El texto menciona el
5
Respondió el rey a los caldeos: "Tened bien en cuenta que 2º año de Nabucodonosor. El libro de Daniel cuenta el año ascensional lo que proporciona el
he decidido que si no me dais a conocer el sueño y su espacio temporal para los tres años de formación de Daniel y sus compañeros. Estos tres años
interpretación, seréis descuartizados, y vuestras casas serán al parecer implican un recuento inclusivo. El año -605 fue el 21 de Nabopolasar cuando
2
convertidas en muladar; envió a Nabucodonosor a la batalla de Karkemish (-605), que ganó, y después de ella, fue a
6
pero si me dais a conocer el sueño y su interpretación, os Jerusalén y en agosto de ese año, Nabopolasar murió por lo que Nabucodonosor tuvo que ir
concederé dones, regalos y grandes honores. Por tanto, de prisa a Babilonia. El año -605 es el 3er año de Joacim. En referencia a Judá, Daniel y
dadme a conocer el sueño y su interpretación". Ezequiel usan el calendario civil (a partir del otoño) que comienza en el mes de Tishri
7
Respondieron ellos por segunda vez y dijeron: "Cuente el después del día de la expiación mientras que los registros de Babilonia cuentan los años a
rey el sueño a sus siervos, y nosotros le daremos la 3
interpretación".
partir del mes de Nisán (primavera).
8 En la Antigüedad, los sueños, y sobre todo los sueños de la realeza, se consideraban de
El rey replicó: "Veo claramente que pretendéis ganar
tiempo, porque sabéis la decisión que he tomado. gran importancia a pesar de que no eran el principal origen de la orientación. En este caso el
9
Ahora bien, si no me descubrís el sueño, es que también sueño de un rey podría considerarse como un mensaje de los dioses como lo demuestran los
4
vosotros habéis tomado vuestra decisión: habéis concertado registros de principios del siglo -XIII entre los hititas. Esto podría explicar la urgencia del
entre vosotros decirme falsedades y mentiras mientras pasa rey al convocar a todos los sabios de Babilonia:
el tiempo. Por tanto, decidme el sueño, y entonces conoceré

1
K. Elliger and W. Rudolph, Eds. Biblia Hebraica Stuttgartensia, 5th ed. (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1994), 1382-1386.
2
Edwin R. Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings (Grand Rapids, MI.: Zondervan, 1983), 182-184
3
Ibid, 183-184.
4
Billie Jean Collins, The Hittites and Their World (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2007), 169.
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que podéis darme su interpretación". Los magos (~jor.x;), esta es una palabra de origen egipcio y es usada en Gen 41:8, 24;
10
Los caldeos respondieron al rey: "No hay nadie en el Exo 7:11, 22; 8:23ss, 9:1; Dan 1:20, 2:2.
mundo que pueda resolver lo que pretende el rey. Por eso,
Adivinos (@V'a;), esta palabra esa usada solo en Dan 1:20 y 2:2 y es probablemente de
ningún rey, por grande y poderoso que fuera, preguntó
jamás cosa semejante a ningún mago, adivino o caldeo. origen babilonio (As. ašipu) y parece referirse a aquellos que invocan a los muertos.
11
Lo que el rey pide es tan difícil que nadie se lo puede Los hechiceros (@VeKi), Exo 22:17 ordena que estas personas sean ejecutadas y Deut
descubrir al rey, salvo los dioses, cuya morada no está entre 18:10 los proscribe del pueblo de Dios.
los hombres".
12
Los caldeos (~yDIf.K;), esta palabra es usada para describir al pueblo de la parte baja de
Ante esto, el rey se enfureció terriblemente y mandó
Mesopotamia pero aquí es usada para describir a los sabios de Babilonia.
matar a todos los sabios de Babilonia.
13
Promulgado el decreto de exterminio de los sabios,
Estos hombres estaban al servicio de la corte. El rey les pide la interpretación de su
buscaron a Daniel y a sus compañeros para matarlos sueño. En diversos lugares del antiguo cercano oriente se han encontrado colecciones enteras
también a ellos. de tabletas escritas con interpretaciones de sueños.
14
Entonces Daniel se dirigió con prudencia y sensatez a Daniel 2:4b-13, El fracaso de los hombres sabios de Babilonia y el decreto de
Arioc, jefe de la guardia del rey, encargado de la ejecución muerte. Esto no es algo nuevo en la Escritura, José enfrentan la misma situación. En el libro
de los sabios de Babilonia. de Daniel, volverá a suceder en el capítulo 4:1-7 y en 5:7-10. Estos tres eventos evidencian
15
Tomó la palabra y dijo a Arioc, oficial del rey: "¿Por qué una progresión en cuanto al papel desempeñado por Daniel y los sabios de Babilonia.
ha promulgado el rey un decreto tan severo?". Arioc explicó
entonces el asunto a Daniel, El arameo tiene una larga historia que data desde -1200 hasta el presente. El arameo
16
y Daniel fue a solicitar al rey tiempo para darle a conocer Imperial u oficial (-600 a -330) se utilizaba para la comunicación, el comercio y la religión.
la interpretación. Era la lengua franca. El Arameo del libro de Daniel es Arameo Imperial con formas antiguas
17
Daniel se fue después a su casa y comunicó el asunto a y evidencia cierto nivel de actualización probablemente hecho por los escribas al copiarlo a
sus compañeros Ananías, Misael y Azarías, lo largo de los años.1
18
a fin de que imploraran la misericordia del Dios del Cielo La ira del rey: hay evidencia de que el rey tenía encuentros amargos con sus sabios
acerca de aquel misterio y no tuvieran que perecer Daniel y (magos) como las relaciones amargas de Nabonido "con sus sabios y sacerdotes (-556 a -539,
sus compañeros con los demás sabios de Babilonia.
19 ANET 312-15) y Darío I quien sacrificó a los magos que habían ayudado al falso Esmerdis a
Le fue revelado a Daniel el misterio en una visión
nocturna y bendijo al Dios del Cielo, tomar el trono (-522, Herodoto 3:68-79). El rey puede estar preocupado con el cambio de la
20
diciendo: "temporada;" el rey puede pensar en algunas condiciones especiales que pudieran aplicarse al
"Bendito sea el nombre de Dios de eternidad en mensaje contenido en el sueño.
eternidad, porque suyas son la sabiduría y la fuerza. Daniel 2:11, los hombres sabios de Babilonia reconocen que la demanda del rey
21
Es Él quien cambia los tiempos y los requiere otro género o clase de sabios que puedan tener contacto con los dioses que no viven
momentos, quien destrona y entroniza a los reyes, con la carne. De manera tal que los sabios de Babilonia reconocen no tener acceso a este
quien otorga la sabiduría a los sabios y la ciencia a conocimiento supra natural ni a ese tipo de dioses a los cuales aluden.
los inteligentes.

1
Véase Zdravko Stefanovic, “Correlation between Old Aramaic Inscriptions and the Aramaic Section of Daniel” (PhD diss., Andrews
University, Berrien Springs, MI, 1987), 207-231. Jonathan Jongtae Choi, “The Aramaic of Daniel: Its Date, Place of Composition and Linguistic
Comparison with Extra-Biblical Texts” (PhD diss., Trinity Evangelical Divinity School, Deerfield, IL, 1994), 231-238. Véase también Tarsee Li, The
Verbal System of the Aramaic of Daniel, Studies in Aramaic Interpretation Series, vol. 8 (Leiden, Netherland: Brill, 2009), 159-160.
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 22
Él es quien revela los secretos más profundos, Daniel 2:14-16, Daniel interviene ante el capitán de la guardia del rey y pide tiempo
quien conoce lo que hay en las tinieblas, pues en Él para proveer el sueño y su interpretación (rv;P). .
mora la luz. Dan 2: 17-24, Daniel trae el asunto a la consideración de sus amigos. Ellos
23
A ti, Dios de mis padres, alabo y ensalzo, pidieron compasión (bondad o preocupación que resulta en una acción favorable) 1 de parte
porque me has dado sabiduría y poder, me has de Dios y la recibieron.
revelado lo que te hemos pedido y me descubres el El Salmo de Daniel: Daniel 2:20-23, abre y cierra con alabanzas al Señor (v. 20 bis, 23
enigma del rey". bis) a continuación, reconoce a Dios como el único responsable de las edades y los tiempos,
24
Daniel se dirigió después a Arioc, a quien el rey la historia de Uno que conduce los destinos de las naciones, Aquel que es la fuente del
había dado el encargo de dar muerte a los sabios de verdadero conocimiento y la revelación. Esto está en sintonía con Daniel 1:1-2.
Babilonia, y le dijo: "No mates a los sabios de
Babilonia. Llévame a la presencia del rey, y yo daré a Daniel 2:25-28, Daniel es llevado a la presencia del rey. El discurso de Daniel ofrece
conocer al rey la interpretación". un prólogo a su relato y la interpretación del sueño del rey. Este discurso pone de relieve una
25
Arioc llevó entonces a Daniel rápidamente a la vez más a Dios como la única fuente de revelación y establece el marco temporal del mensaje
presencia del rey y le dijo: "He hallado a un hombre del sueño: los últimos días (arameo aY"+m;Ay tyrIåx]a;B., Heb. ~ymi(Y"h; tyrIïx]a;B., Gen 49:1; Num.
entre los deportados de Judá que dará a conocer al rey 24:14; Deut 4:30; 31:29; Isaías 2:2; Jer 23:20; 30:24, 48:47, 49:39; Ezequiel 38:16; Dan
la interpretación". 10:14; Oseas 3:5; Miqueas 4:1). La revelación provista por la interpretación del sueño,
26
El rey tomó la palabra y le dijo a Daniel, a quien alcanza hasta los últimos días, el tiempo del fin.
llamaban Baltasar: "¿Eres tú capaz de revelarme el Daniel, antes de entregar la interpretación de un asunto provee una introducción que
sueño que tuve y su interpretación?". coloca tal interpretación en contexto y aporta lecciones para la audiencia: Daniel 2:27-30;
27
Daniel respondió: "El misterio que el rey desea 4:19, 27; 5:17-23; 6:21-22. Algo semejante tenemos en José, Gen 41:25, 33-36.
saber no hay sabios, ni adivinos, ni magos, ni Daniel 2:29-45, El sueño recordado y explicado.
astrólogos que puedan revelárselo al rey, Daniel introduce su relato (29-30) y la interpretación del sueño del rey con una
28
pero hay un Dios en el cielo que revela los perspectiva de Dios como la única fuente de revelación: “el que revela los misterios te mostró
misterios, y él ha dado a conocer al rey Nabucodonosor
lo que ha de ser (‫ה־דיִ֥ ֶלהֱוֵֽא‬
ִ֥ ָ‫)מ‬. Daniel aclara su función, que es sólo y exclusivamente
lo que sucederá al fin de los días. Tu sueño y las
instrumental. Entonces le dice el sueño del rey (31-35) y lo interpreta (versos 36-45).
visiones de tu mente, las que tuviste mientras estabas
en el lecho, son las siguientes: La interpretación del sueño se centra en estos reinos que fueron predominantes en el
29
"Mientras estabas en el lecho, oh rey, te pusiste a Antiguo cercano oriente. Algunos de estos reinos se originaron mucho antes de su
pensar en lo que acontecerá en el futuro, y el que predominio.
revela los misterios te manifestó lo que ha de suceder. Cabeza de oro Babilonia -605 al -539 (Dan 2:31-32ª; 37-38)
30
A mí no me ha sido revelado este misterio porque Pecho de plata Media y Persia -539 al -331 (Dan 2:39a-b)
tenga yo una sabiduría superior a la de todos los demás Vientre de bronce Grecia -331 al -131 (Dan 2:39c)
vivientes, sino para dar a conocer al rey la Piernas de hierro Roma -131 al 476 (Dan 2:40)
interpretación, y para que tú comprendas los Pies mezclados Roma dividida 476 hasta el fin. (Dan 2:1-43)
pensamientos de tu corazón. Roca Reino de Dios Desde el fin y hasta la eternidad (2:44-45)

1
James Swanson, Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains: Aramaic (Old Testament) (Oak Harbor: Logos, 1997), 10664.
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Tú ¡oh, rey!, tuviste una visión. Viste una estatua. Babilonia1 recupera su independencia en -526, cuando Nabopolasar se rebela contra Asiria
Era una estatua muy grande y de extraordinario brillo. cuando Asurbanipal (c. -685 a -527) muere y Asiria cae en decadencia. En el año -612 con la
Se erguía frente a ti, y su aspecto era terrible
32 ayuda de los medos, destruye Nínive, el último bastión asirio. En -605 Nabucodonosor
La cabeza de esa estatua era de oro puro; su pecho y derrota a Faraón Necao en Carquemis, anexa Siria y Fenicia y posteriormente conquista
sus brazos de plata; su vientre y sus caderas de bronce;
33 Jerusalén. Este es el imperio neo-babilónico y caldeo que dura hasta el 12 de octubre -539
sus piernas de hierro, y sus pies en parte de hierro y cuando cae la ciudad de Babilonia bajo Ciro el Grande y las fuerzas Medo-Persas.
en parte de arcilla.
34 Cuando los medos y los persas toman Babilonia en -539 (12 de octubre), lo
Estabas mirando y, de pronto, se desprendió una
piedra de la montaña sin intervención de mano alguna, reemplazarán como el Imperio dominante, el Imperio Persa Aqueménida, y llenan la brecha
chocó contra los pies de la estatua, que eran de hierro y hasta el momento en que se encuentran con Alejandro Magno en Gránico (Mayo -334), Issos
de arcilla, y los pulverizó. (05 de noviembre -333) y Gaugamela (1 de octubre, -331).
35
Entonces se desmenuzaron también el hierro, la El imperio Greco-Macedónico quedó bajo el control romano a causa de la Cuarta
arcilla, el bronce, la plata y el oro, y quedaron como guerra Macedónica (-150 a -148), con la batalla final en Pidna en -148. Pompeyo conquistó
tamo de las eras en verano. El viento se los llevó sin Siria, Fenicia y Judea en el -63, tomó Jerusalén y entró en el Lugar Santísimo. Roma se
dejar rastro alguno; mas la piedra que chocó contra la mantiene en el poder hasta el 04 de septiembre, 476 a. D. fecha de la deposición de Rómulo
estatua se convirtió en una gran montaña que llenó toda Augústulo por Odoacro.2 Esta fue la caída del Imperio Romano de Occidente, la caída de
la tierra. Roma y llevó la historia de Roma hasta el final (-753 a 476 dC), este fue también el
36
Éste ha sido el sueño. Ahora expondremos al rey su comienzo de la Edad Media y de la era de oscuridad en Europa occidental.
interpretación.
37
Tú, ¡oh rey!, eres rey de los reyes, a quien el Dios Los pies: hierro mezclado con barro. El número diez es un número redondo que se
del Cielo ha concedido el imperio, el poder, la fuerza y originó en una vieja costumbre de contar con los dedos. ¿Cuáles son las diez "tribus" que se
la gloria. originaron después de la caída de Roma? No hay una lista fija! Al respecto hay una lección
38
En tus manos ha puesto a los hijos de los hombres, a para aprender proveniente del congreso de Minneapolis en 1888!
las bestias del campo y a las aves del cielo en cualquier La interpretación de Daniel del sueño del rey, los versículos 31-43, muestra la
lugar donde moren y te ha hecho soberano de todos sucesión terrenal (horizontal) y cronológica de los reinos humanos. El versículo 44 implica
ellos. Tú eres la cabeza de oro. una transición "vertical" y temporal de la historia a la eternidad (aY")m;l.['l., la eternidad) con el
39
Después de ti surgirá otro reino, inferior al tuyo; reino de Dios que reemplaza los reinos de los hombres (que son sólo uno como la imagen es
luego un tercer reino, que será de bronce y dominará sólo una) de una vez por todas con una transición dramática. Las siguientes series proféticas
toda la tierra. seguirán el mismo esquema básico y cubrirán el mismo marco temporal desde el momento en
40
Habrá un cuarto reino, duro como el hierro, que se pronuncia la profecía y hasta el establecimiento del Reino de Dios. Cada serie (Dan 7,
semejante al hierro que todo lo pulveriza y tritura; y, 8-9, 11-12) añade nuevos personajes y más detalles al "drama." Marcos 13 (Mateo 24 y
como el hierro que tritura, así él pulverizará y triturará Lucas 21) y el Apocalipsis (Iglesias, Sellos, Trompetas, Escenas del Conflicto, Plagas, etc.)
a todos los restantes continuarán construyendo el mapa profético sobre la base provista por Daniel 2.

1
La historia de Babilonia va atrás en el tiempo con el período antiguo temprano que vas desde el siglo –XXI (ca. -2017 - ca. -1793).
2
Edward, Gibbon. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, vol. 3, John Bagnell Bury, ed. (Indianapolis, IN: Liberty Fund,
2011), Vol. 68-69.
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41
Los pies y los dedos que viste, en parte de arcilla de Es importante notar que hay solo dos símbolos en el sueño: una imagen/estatua y la
alfarería y en parte de hierro, significan un reino roca. “Es una estatua, un solo reino que pasa de un rey a otro. La visión no se centra en la
dividido, pero que tendrá en sí algo de la solidez del historia de Israel … … y provee una teología de la historia secular. …Empezando con sus
hierro, puesto que viste el hierro mezclado con arcilla. [Nabucodonosor] días, los judíos son parte de la historia secular. …La secuencia de los reyes
42
Y como los dedos de los pies eran en parte de hierro del Medio Oriente bajo los cuales los judíos vivirán de ahora en adelante están bajo la
y en parte de arcilla, el reino será por un lado fuerte y soberanía de Dios de la misma manera, aunque indirecta, en que lo estuvieron los reyes
por otro lado frágil. judíos pre-exílicos. …Él pone la historia de estos en movimiento, él la termina. La historia
43
El hierro que viste mezclado con arcilla indica que del mundo (Génesis 1-11) se había concentrado para ser la historia de Israel (Génesis 12 – 2
se mezclarán mediante cruce de linajes, pero no se de Reyes) pero ahora se amplía para llegar a ser la historia de las naciones, en el proceso de
unirán entre sí, como el hierro no se amalgama con la llegar a ser la historia del gobierno de Dios.”1
arcilla.
44 Hay nexos lingüísticos entre Daniel 2:32, 41-43 y Génesis 1y 2 en relación al
Por el tiempo de esos reyes, suscitará el Dios del vocabulario usado para hablar del barro en los pies de la imagen. Ambos pasajes usan el
Cielo un reino que nunca será destruido ni será verbo (Gen 2:7) o el sustantivo (Dan 2:41) referente al alfarero. En Génesis el hombre es
entregado a otro pueblo. Pulverizará y aniquilará a formado del polvo de la tierra y en la mitología babilonia al polvo de la tierra se le añadió la
todos esos reinos, mientras que él permanecerá por sangre de un dios muerto.2
siempre, 45 tal como viste que una piedra, desprendida
de la montaña sin intervención de mano alguna, Aquí la raíz aramea @ws, "fin" se utiliza por primera vez, (Dan 2:44; 4:8, 19, 30; 6:27;
pulverizó el hierro, el bronce, la arcilla, la plata y el 7:26, 28). El reino de Dios -la piedra-3 traerá los reinos del hombre a su fin. 4 "No hay un solo
oro. El Dios grande ha dado a conocer al rey lo que elemento en común entre los reinos de los hombres y el reino de Dios.”
sucederá en el futuro.
Hay una doble progresión en Daniel 2, los metales se vuelven más duros y más baratos

1
John Goldingay, “The Stories in Daniel: A Narrative Politics,” Journal for the Study of the Old Testament, vol. 37 (1987): 112.
2
Ray McAllister, “Clay in Nebuchadnezzar´s Dream and the Genesis Creation Accounts,” Journal of the Adventist Theological Society, 18 no. 1
(Spring 2007): 122–129.
3
En relación a la “roca” y su identificación mesiánica véase Douglas Bennett, “The Stone Kingdom of Daniel 2” in Symposium on Daniel
(Washington D.C.: Biblical Research Institute, 1986), 361-377.
4
El enfoque escatológico es establecido temprano en el texto cuando Daniel le dice al rey que la profecía está relacionada con los eventos de los
‘últimos días,’ Dan 2:28 (aY"+m;Ay tyrIåx]a;B.). Esta expresión aramea es equivalente a la expresión hebrea ~ymi_Y"h; tyrIåxa
] ;B.. Los ‘últimos días’ - aY"+m;Ay tyrIåx]a-;
“refieren generalmente a un período de tiempo futuro y que puede involucrar períodos de tiempo cortos o largos: (1) el término de los 430 años de
peregrinaje (Gen 1:13, 16) cuando Israel poseería Canaan (Gen 49:1); (2) los 40 años de peregrinación en el desierto (Deut 8:16); (3) algún período de
tribulación y exilio (Deut 4:30; Hos 3:5); (4) el cierre de un período de la historia (Deut 31:29); (5) el resultado final de un curso de acción (Prov 14:12;
23:32; Isa 47:7). Cuando este término se usa en la profecía bíblica, se aplica a: (1) el fin del dominio del poder de Grecia (Dan 8:23); (2) el cierre de los
1200 y 2300 días (Dan 10:14; 8:19); (3) la reunión de los gentiles al final del tiempo (Isa 2:2; Micah 4:1); (4) la batalla de Gog y Magog previa al
establecimiento del reino mesiánico (Ezek 38:6, 7, 16); (5) el gran día del juicio final (Jer 23:20; 30:24); (6) el final del ‘maligno’ (Ps 37:38).” En textos
tales como Dan 2:28 (Arameo aY"+m;Ay tyrIåx]a;B.) y Dan 10:14 (Heb ~ymi_Y"h; tyrIåx]a;B.), la expresión “representa un término técnico para el fin del mundo,”
Douglas Bennett, “The Stone Kingdom of Daniel 2,” 349, 350, véase 347-351.
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El sueño es verdadero y correcta su en la medida en que la imagen desciende. Daniel 2 no elabora el procedimiento que causa esta transición
interpretación".
46 "vertical" (2:44) y deja esta tarea para las secciones proféticas siguientes. Daniel 2 es una especie de
Entonces el rey Nabucodonosor, cayó esquema que sirve como escenario para el resto del libro.
rostro en tierra, se postró ante Daniel y
mandó que le ofrecieran oblaciones y Daniel 2:44, enfatiza la soberanía de Dios y su intensión de establecer un reino eterno que
perfumes.47 Y tomando la palabra, le dijo reemplazará toda intensión humana. Estos temas dominan las narrativas de la sección histórica (1-6) y aún
a Daniel: "Verdaderamente, vuestro Dios están presentes en la sección profética (7-12).1
es el Dios de los dioses, el Señor de los Daniel 2:46-49, la respuesta del Rey a la revelación de Dios. Nabucodonosor responde reconociendo
reyes y el revelador de los misterios, ya a Dios como el revelador y a Daniel como su mensajero quien tiene acceso a un Dios a quien los sabios de
que tú has sido capaz de revelar este Babilonia no tienen acceso.
misterio".
48
Después, el rey encumbró a Daniel y Daniel es promovido a la posición más alta en Babilonia como José lo fue en Egipto, pero Daniel
le colmó de muchos y valiosos regalos. pide y obtiene la promoción de sus compañeros.
Lo nombró gobernador de toda la Daniel 2 presenta puntos de contacto con diversos pasajes del Antiguo Testamento: La Torre de Babel
provincia de Babilonia y jefe supremo de en Génesis 11:1-11; las promesas de éxito y larga vida para aquellos que temen al Señor, Proverbios 9:10-
todos los sabios de Babilonia. 11; 10:27; 14:27. La apertura del sueño alude a Salmos 8:6-8 y/o Jeremías 27:5-7. El tema de la ineptitud
49
Daniel pidió al rey que pusiera al frente de los poderes espirituales de Babilonia y, en general de todos sus recursos alude a Isaías 40-66 o más
de la administración de la provincia de específicamente Isaías 40-48 (41:1-7, 21-29; 44:25-26; 47:9-15; 40:19; 45:2; 41:25; 41:15-16.2 Hay
Babilonia a Sadrac, Mesac y Abdénago. elementos de sátira en el texto al mostrar la incapacidad de la élite babilonia y lo irracional de la reacción
Daniel permaneció en la corte del rey. del Rey; evidenciados ante la respuesta del Rey a la solución provista por Daniel.3

1
Bruce, Les P. “Discourse Theme and the Narratives of Daniel,” Bibliotheca Sacra, vol. 160 no. 638 (April – June, 2003): 174-186.
2
John E. Goldingay, Daniel. Word Biblical Commentary, vol. 30 (Dallas: Word Books, 2002), 41-46.
3
Michael Chan, “Ira Regis: Comedic Inflections of Royal Rage in Jewish Court Tales,” The Jewish Quarterly Review, 103 no. 1 (Winter 2013):
1-25. Nel, M., ‘Daniël 2 as satire‘, HTS Teologiese Studies 68, no. 1 (2012), Art. #979, 7 pages. [Link]
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 LOS TRES AÑOS DE EDUCACIÓN DE DANIEL
Nabopolasar muere
Agosto 15/-605
-605 - -604 -604 - -603 -603 - -602 -602 - -601

PRIMAVERA PRIMAVERA PRIMAVERA PRIMAVERA

Años de Daniel 1 2 3

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