Universidad de Buenos Aires
Ciclo Básico Común
FILOSOFÍA
CÁTEDRA: TOMÁS ABRAHAM
Comisión: prof. Javier Benyo
Año: 2020
Destinatarios
La asignatura Filosofía está destinada a alumnos de las carreras de Filosofía,
Artes, Ciencias de la Educación, Tecnicatura en Edición, Bibliotecología y Letras,
(Facultad de Filosofía y Letras); y de Arquitectura (Facultad de Arquitectura y
urbanismo).
Como se puede apreciar, se trata de, por lo menos, dos grupos con distintas
afinidades respecto de la problemática filosófica, por lo tanto el programa
comprende un amplio abanico de contenidos y actividades que serán
seleccionados por el docente tratando de armonizar por una parte, los contenidos
mínimos de la asignatura y por otra, las inquietudes y motivaciones de cada
grupo.
Es necesario tener en cuenta también que la población estudiantil que cursa la
materia es heterogénea en dos sentidos: como se dijo más arriba, por la afinidad
de la carrera que han elegido, por una parte, pero también es diversa la formación
que poseen desde los estudios de la enseñanza media. Es muy notable la
diferencia entre los alumnos que provienen de colegios en los que se les ha
impartido cierto entrenamiento en el estudio y aquellos que no sólo no pueden
llevar a cabo la administración del tiempo de estudio que requiere la universidad,
sino que tampoco han adquirido fluidez en la lecto-escritura, fundamental para una
materia como Filosofía.
El fundamento principal que tiene nuestra materia en el CBC es la de presentar
ante los estudiantes ciertas herramientas conceptuales que les permitan interpelar,
más allá de lo planteado en los textos, no solo la realidad que les toca vivir, sino
también las creencias ya actitudes que los conforman como sujetos.
Características generales
El programa que se desarrolla a continuación tiene dos aspectos fundamentales :
la idea de que la temática incluida en él constituye el inicio de muchos de los
problemas filosóficos que han abordado los autores en los contextos específicos ,
y también la convicción de que un buen entrenamiento en la formulación,
desarrollo y derivaciones de problemas y cuestiones filosóficos, esclarecen el
manejo de conceptos claves para la mejor comprensión de diversos campos de
estudio en las ciencias en general, y en las humanidades en particular.
El punto de partida de la cátedra es abordar algunos hitos de la historia de la
filosofía desde perspectivas actualmente vigentes en el pensamiento
contemporáneo y, a la vez, enriquecer problemáticas contemporáneas
reconsiderándolas desde la perspectiva abierta por la tradición filosófica. El
enfoque es al mismo tiempo problemático e histórico, e intenta reconstruir los
temas respetando contextos, los vocabularios y las diversas tradiciones.
Objetivos
Cognitivos
Que el alumno...
1- Conozca la especificidad de los problemas filosóficos ;
2- aprecie los temas de la filosofía como ocasiones adecuadas para el abordaje
conceptual de las cuestiones humanas ;
3- tome conciencia de la relevancia de las diversas formas del pensamiento filosó-
fico en los diversos contextos en los que fueron formulados ;
4- valore la diversidad de puntos de vista que conforman la historia de la filosofía ;
5- reconozca la profundidad de la relación entre el pensamiento y el uso del len -
guaje.
Actitudinales
Que el alumno…
1- Reconozca diversos registros de la lengua tanto en la escritura como en la orali-
dad: coloquiales (mailes, mensajes de texto, redes sociales), vocabularios técni-
cos de la disciplina de estudio, conceptuales, expresivos, a los fines de manejar
distintos usos del lenguaje, y adquirir la precisión necesaria en los estudios uni-
versitarios admitiendo su complejidad.
2- adopte una permanente actitud crítica y reflexiva frente a sus propios puntos de
vista y al de los otros.
3- Esté dispuesto a someter a la crítica sus creencias y eventualmente a revisar-
las.
4- aprenda a sostener posiciones fundadas y sepa reconocer el desacuerdo con el
otro como una actitud habitual en el pensamiento filosófico.
5- conozca el lugar de la filosofía en la cultura actual.
Contenidos
Unidad I
a. El pensamiento trágico. El héroe trágico: la tensión entre el destino y la
autonomía. La ley humana y la ley divina. Lo masculino y lo femenino. Lo público y
lo privado. Tiresias y la traducción entre los designios divinos y las acciones
humanas. Nacimiento de la pólis en el marco del proceso de secularización.
Publicidad, escritura y uso público de la palabra como herramienta política.
Bibliografía específica:
Vernant, J.P., Los orígenes del pensamiento griego, Bs. As., EUDEBA, 1972
b. El contexto de emergencia de la filosofía en la pólis. El hombre como
ciudadano. La actitud ciudadana de Sócrates. Las Leyes de la pólis. El problema
de la justicia.
Bibliografía específica:
Mondolfo, Rodolfo, Sócrates, cáps. 6, 7 y 8, Buenos Aires, Eudeba, 1984.
Platón, El banquete, varias ediciones.
Unidad II
a. El sujeto moderno. El filósofo como meditador. La duda como método. Su
aplicación: argumentos para dudar del conocimiento sensible (el sueño).
Argumentos para dudar del conocimiento racional: el genio maligno. La evidencia
del yo pienso. El despliegue de la razón.
Bibliografía específica:
Descartes, Meditaciones metafísicas, Primera y segunda, en Obras escogidas,
Trad y notas de E. de Olaso y T Zwank, Bs. As., Sudamericana, 1984.
b. La paradoja de la Ilustración: razonar y obedecer. La educación como
emancipación de las tutorías. El uso público y el uso privado de la razón. La
construcción del espacio público deliberativo. La época ilustrada y la época de
ilustración. Razón y autoridad. La resignificación de la Ilustración en el
bicentenario del texto kantiano.
Bibliografía específica:
Kant, I, ¿Qué es la Ilustración?, en Filosofía de la historia, Trad, y Prólogo de
Eugenio Imaz, México, El Colegio de México, 1941.
Unidad III
Los espejismos del cogito cartesiano. La muerte de Dios. La genealogía del alma.
Culpa: resentimiento y mala conciencia. Memoria y olvido. Los sistemas de
crueldad. La justicia como la relación entre deudor y acreedor. El ateísmo y la
segunda inocencia.
Bibliografía específica:
Nietzsche, F., Genealogía de la moral, Tratado segundo: “Culpa, mala conciencia
y similares”, Trad. A. Sánchez Pascual, Madrid, Alianza, 1978.
Unidad IV
Críticas a la noción moderna del hombre como sujeto de conocimiento. Origen e
invención. Panoptismo y sociedad disciplinaria. Nacimiento de las ciencias
humanas y nuevos modos de subjetivación. Normalización y “disciplinas”.
Bibliografía específica:
Deleuze, Gilles, “Postdata sobre las sociedades de control”, en Ferrer, Christian
(comp.), El lenguaje libertario, Nordan, Montevideo, 1991.
Foucault, M., La verdad y las formas jurídicas, Conferencias IV y V, Barcelona,
Gedisa, 1984.
Weil, Simone, “La vida y la huelga de los obreros metalúrgicos”, “Experiencia de
vida en la fábrica”, en La condición obrera, Buenos Aires, Cuenco de Plata,
2010.
Modalidades de enseñanza
El desarrollo de los contenidos estará orientado principalmente a promover el
trabajo activo de los estudiantes, a estimular, no solo la lectura de los textos, sino
fundamentalmente, su participación oral y escrita. Para ello, de acuerdo a las
afinidades temáticas de las distintas carreras a las que está dedicada la materia,
se llevará a cabo la confección de trabajos breves escritos que serán discutidos en
el aula. Esta actividad es muy importante para llevar a cabo el objetivo de tomar la
palabra, expresar el propio punto de vista y también escuchar la opinión del otro
para aceptar la pluralidad de posiciones y también para manifestar los
desacuerdos. También se motivará la reflexión en torno a temas representados en
películas, videos u otros medios de los que el docente disponga para que se
aprecie la presencia del pensamiento filosófico en el arte, el conocimiento
científico y los medios de comunicación se soporte impreso y digital.
Las modalidades de enseñanza comunes a todos los cursos serán: a. clases
teóricas, expositivas, que intentarán reconstruir los contextos históricos y teóricos
indicando también los mapas conceptuales de los léxicos de los diferentes
autores, con la finalidad de enmarcar el pensamientos de los filósofos tratados; b.
clases prácticas, que, como se señala en el otro item, estarán destinadas a
promover la discusión sobre los problemas filosóficos presentados, tratando de
mostrar su vigencia en nuestra época, y atendiendo especialmente a las
modalidades en que los estudiantes procurarán apropiarse de esas herramientas
para cuestionar sus propias realidades.
Formas de evaluación y promoción
Para alumnos regulares
El régimen de la materia permite la promoción sin examen final. Según el mis-
mo, el alumno que satisfaga las condiciones de este régimen, aprobará la mate-
ria sin dar examen final.
Durante la cursada se tomarán dos parciales escritos, cuyas calificaciones se
promediarán entre sí y se suministrarán cuestionarios, al menos uno por cada
tema de desarrollo, de los que el alumno deberá resolver por escrito algunos
puntos. La resolución de los cuestionarios será evaluada de manera global, y su
evaluación se integrará con la evaluación de los parciales.
Estará comprendido en el régimen de promoción sin examen, el alumno que
cumpla con las siguientes condiciones: (1) obtener un promedio de 7 (siete) o
más puntos entre todas sus notas parciales ; (2) rendir los dos parciales en las
fechas determinadas previamente por la cátedra ; (3) tener una asistencia del
75% de la totalidad de las clases.
El alumno que obtenga entre 4 (cuatro) y seis (seis) puntos de promedio entre
los exámenes parciales y cumpla con el porcentaje de asistencia indicado,
conserva su regularidad y para aprobar debe rendir un examen final.
Evaluación para alumnos en condición de libres:
1. Escrito: se desarrollarán las consignas teniendo en cuenta: a. el conocimiento
de los temas desarrollados en la bibliografía específica; b. el contexto histórico
y teórico de los distintos autores mencionados en el programa y c. los proble-
mas filosóficos que abordaron. Para ello se incluye también una bibliografía ge-
neral que complementa la específica.
2. Oral: se accede una vez aprobado el escrito y consiste en la aclaración y expli-
cación de los temas de lo expuesto en el escrito o de otros aspectos del pro -
grama.
